Continuamos familiarizándote con herramientas de coaching que puedes usar por tu cuenta para poner las cosas en orden en tu cabeza, estructurar tus pensamientos, aumentar la conciencia, tomar decisiones, aumentar la motivación y, como resultado, para un movimiento más efectivo y divertido hacia tus metas.

Muy a menudo, la razón del fracaso en el logro de los objetivos no es la falta de motivación, no un plan mal pensado, y ni siquiera la dilación, la mayoría de las veces se trata de un error de cálculo banal en los recursos. Uno de los recursos más importantes son nuestros conocimientos, habilidades y destrezas.

Interesante: Las habilidades necesarias para lograr un objetivo no tienen que desarrollarse de manera ideal. Mihai Chiksendmihai, quien fue el primero en describir el estado del flujo, que se caracteriza por la inmersión completa en el proceso de realizar una determinada tarea, ha compilado una lista de condiciones bajo las cuales dicho estado puede ocurrir. Una de las condiciones es la complejidad de la tarea que se está realizando. Es decir, las habilidades deben desarrollarse lo suficiente para que la tarea siga siendo desafiante y factible. Si las habilidades no se desarrollan lo suficiente, será demasiado difícil completar la tarea, lo que rápidamente perderá interés y motivación. Si las habilidades están demasiado bien desarrolladas, la tarea será demasiado fácil y trabajar en ella dejará de ser agradable rápidamente. Por lo tanto, al establecer una meta, es importante no solo evaluar las existentes y comprender cómo desarrollar las habilidades necesarias. , sino también para considerar la correspondencia entre el objetivo deseado y el grado de desarrollo de la habilidad requerida.

Hoy les hablaré sobre una herramienta de coaching, después de haber trabajado a través de la cual, encontrarán respuestas a las preguntas: "¿Qué conocimientos y habilidades es importante que desarrolle para lograr mi objetivo?" y "¿Cómo puedo hacer esto?"

Seguramente, muchos de ustedes han oído hablar de la Rueda del Equilibrio. Propongo considerar una aplicación alternativa de esta herramienta. Así que, ¡te presentamos (redoble de tambores) Skill Wheel!

La rueda de habilidades es un nombre genérico. De hecho, puede incluir cualquier habilidad, conocimiento y habilidad. Estos son los recursos que siempre estarán contigo, sin importar dónde estés o con quién.

Algoritmo de rueda de habilidades

El algoritmo para trabajar con la rueda de habilidades es el mismo que con la rueda de equilibrio.

1. Determine qué conocimientos, habilidades y habilidades necesita para lograr su objetivo. Es deseable no más de 8. Cuanto más pequeño, mejor para enfocar.

Recomendación: Responda la pregunta: "¿Quién soy yo cuando logre este objetivo?" Por ejemplo, su objetivo es comenzar a ganar dinero de forma remota. Y la respuesta a la pregunta "¿Quién soy yo cuando alcance este objetivo?" tal vez "Freelancer". Esto significa que para tu lista eliges las cualidades, habilidades y conocimientos que son importantes para un trabajador autónomo exitoso. O "Quiero llevar mi negocio a un nuevo nivel". ¿Quién soy? Empresario. Y busque lo que caracteriza a un emprendedor exitoso. O "Quiero una prensa de relevo". ¿Quién soy? Un chico atractivo con abdominales elevados. Ahora piense en alguien a quien se le pueda llamar un "chico atractivo con abdominales en relieve" 🙂 ¿Qué cualidades, destrezas, habilidades lo ayudaron a lograr este objetivo?

2. Responda la pregunta: "¿Cómo debería manifestarse idealmente cada una de las habilidades (aplicable a su objetivo)?"

3. Escriba por separado todos los criterios para la manifestación ideal de la habilidad.

4. Dibuja una rueda, dividiéndola en sectores correspondientes al número de habilidades que hayas seleccionado. El patrón se verá como una rueda de radios. Cada radio es una habilidad.

5. Divida cada aguja de tejer en 10 piezas para que cada pieza corresponda a 1 punto. Contamos puntos desde el centro, comenzando desde 1.

6. Califique en una escala de 10 puntos qué tan bien se desarrolla actualmente cada habilidad. Es decir, qué punto puede asignar a la habilidad ahora si 10 puntos es la manifestación ideal de la habilidad (de acuerdo con su descripción).

7. Coloque un punto en la puntuación que asignó a la habilidad en cada radio y conecte los puntos. Por lo tanto, podrá evaluar de manera integral la imagen existente de acuerdo con sus habilidades actuales.

Plan de ACCION

Ahora pasemos a compilar una lista de acciones.

8. Seleccione la habilidad con la que desea comenzar.

9. Piense en cómo cambiará su habilidad si el grado de manifestación aumenta en solo 1 punto. ¿Qué hay de nuevo en ti? ¿Y qué se puede hacer para desarrollar una habilidad con solo 1 punto? Escriba sus opciones.

10. Piense ahora en cómo cambiará su habilidad si el grado de manifestación aumenta en otro punto. ¿Qué hay de nuevo en ti? ¿Y qué se puede hacer para desarrollar la habilidad para que su manifestación crezca un punto más? Anote también estos pasos.

11. Continúe moviendo 1 punto hacia arriba y registre las acciones seleccionadas hasta llegar a 10 puntos.

Nota: Se cree que este método de puntuación paso a paso estructura mejor los pensamientos en el área de acción. Pero si le resulta más conveniente hacer inmediatamente una lista de acciones, esta es su elección. El algoritmo propuesto puede y debe ajustarse por uno mismo, solo así será lo más útil posible.

La rueda de habilidades puede ser adecuada para casi cualquier objetivo o subobjetivo, lo principal es que sean lo más específicos posible.

La participante del programa WinWin, Mira Charlie, mostró un ejemplo de excelente trabajo en este ejercicio. Su objetivo es conseguir un trabajo en el departamento de RR.HH. de una gran empresa. Uno de los pasos más importantes es la entrevista. Para prepararse para esta etapa de la manera más eficiente posible, Mira creó la rueda de la entrevista perfecta, escribiendo en ella todo lo que, en su opinión, es necesario para un candidato exitoso.

Realmente espero que esta herramienta te sea de utilidad a la hora de analizar recursos y planificar acciones de desarrollo.

Otras formas de utilizar la rueda del equilibrio, así como varios modelos y técnicas de coaching útiles, no solo se pueden aprender, sino también practicar en la práctica, tanto como coach como como cliente, inscribiéndose en el curso "Fundamentos del Coaching". .

Las principales áreas de la vida social

Esfera material. Su originalidad radica en el hecho de que está diseñado para crear ciertas cosas necesarias para satisfacer las necesidades materiales de las personas. La figura principal es un trabajador manual. El trabajo de los trabajadores produce materias primas, crea máquinas y mecanismos, todo lo necesario para satisfacer las necesidades de producción. Crea lo que la gente necesita en la vida diaria.

Reino espiritual. No son cosas que se producen aquí, sino ideas, imágenes, valores científicos y artísticos. Sin embargo, también se materializan de una forma u otra en cosas físicas (libros, pinturas, etc.), aunque lo principal es el contenido espiritual.

Actividades regulatorias o de gestión. Esta es la actividad de los políticos, los gerentes. La tarea específica de la esfera es mantener las conexiones entre las personas, regular sus actividades y relaciones sociales. Garantizar la coherencia La forma más elevada de actividad de gestión es la actividad política. aquí se decide el destino de millones de personas.

Ámbito social o actividades al servicio de las personas. Esta es la actividad de un médico, maestro, artista. El sector de servicios es el más dinámico de la sociedad moderna.

Todo tipo de actividades identificadas durante el análisis, sociales. Grupos e instituciones, sus relaciones en realidad existen juntas. Interconectados.

La sociedad como sistema autosuficiente

La sociedad como organismo integral se caracteriza por las siguientes propiedades:

• 1) actuación amateur;
• 2) autoorganización;
• 3) autodesarrollo;
• 4) autosuficiencia.

Las primeras tres propiedades son inherentes no solo a la sociedad en su conjunto, sino también a sus esferas constituyentes, entonces la propiedad de autosuficiencia es característica solo de la sociedad en su conjunto.

La autosuficiencia es la capacidad de un sistema por su propia actividad para crear y recrear todas las condiciones necesarias para su propia existencia, para producir todo lo necesario para una vida colectiva. La autosuficiencia es la principal diferencia entre la sociedad y sus partes constituyentes. Solo la totalidad de todos los tipos de actividad, todos los grupos combinados e interconectados, y sus instituciones crean la sociedad en su conjunto como un sistema social autosuficiente, un producto de las actividades conjuntas de personas que son capaces de crear todo lo necesario para su existencia mediante su propios esfuerzos.

La filosofía social moderna distingue las siguientes propiedades básicas de la sociedad en su conjunto:

Aficionado,

Autoorganización,

Autodesarrollo,

Autosuficiencia.

Cabe señalar que si las tres primeras de estas propiedades son inherentes no solo a la sociedad en su conjunto, sino en un grado u otro a las esferas y grupos que componen la sociedad, entonces la propiedad de la autosuficiencia es inherente solo a la sociedad. como un todo. La autosuficiencia es la capacidad de un sistema por su propia actividad para crear y recrear todas las condiciones necesarias para la existencia moderna, para producir todo lo necesario para una vida colectiva. La autosuficiencia es la principal diferencia entre la sociedad y sus partes constituyentes. Ninguno de los tipos de actividad puede funcionar de forma independiente, ninguno de los grupos sociales individuales es capaz de sobrevivir "solo", para proveerse de todo lo necesario. Esta capacidad solo la posee la sociedad en su conjunto. Solo la totalidad de todos los tipos de actividad, todos los grupos sociales combinados e interconectados y sus instituciones crean la sociedad en su conjunto como un sistema social autosuficiente, un producto de actividades conjuntas de personas capaces de crear las condiciones necesarias para la existencia por sus propios esfuerzos. .

Es importante comprender que la sociedad, al ser un conjunto de estructuras relativamente estables y estables, no se encuentra, sin embargo, en un estado de inmovilidad, reposo. Sobre él, como sobre la naturaleza, podemos decir que está en constante cambio. Los filósofos han notado desde hace mucho tiempo el hecho del cambio constante en la naturaleza y la sociedad. La doctrina más completa y profunda del desarrollo como propiedad universal del ser fue creada, como saben, por Hegel. Comte y Marx en sus sistemas filosóficos prestaron gran atención a los aspectos específicos del desarrollo social, sus formas evolutivas y revolucionarias. Los filósofos modernos son bastante unánimes en que los aspectos de la estructura y el desarrollo son una parte integral del estudio de los objetos sociales. En otras palabras, la consideración de la sociedad en estática, es decir, desde el punto de vista de su organización, estructura, necesariamente debe complementarse con un análisis de su dinámica, cambio y desarrollo.

Al estudiar los problemas del desarrollo de la sociedad en la filosofía moderna, términos como "proceso", "funcionamiento", "cambio", "desarrollo", "progreso", "regresión", "factores de desarrollo", "evolución", "revolución" son ampliamente utilizados, etc. Consideremos brevemente el contenido de estos conceptos.

Un proceso es una serie única de cambios en los sistemas sociales, es decir, en grupos, instituciones, otros elementos del sistema social. Son posibles varios tipos de procesos: dentro de la personalidad, por ejemplo, el proceso de autoeducación de una persona; procesos que ocurren en la relación de dos individuos; cambios que tienen lugar dentro de la comunidad y entre ellos; procesos de cambio, que abarcan la estructura y organización de la sociedad en su conjunto. También es posible otro enfoque para la clasificación de tipos de procesos sociales. Así, es posible singularizar procesos que unen, agrupen, igualen a las personas, pero, por el contrario, son posibles procesos que separan, generan rivalidad y conflictos.

El proceso más simple es el funcionamiento de la sociedad, entendido como los cambios reversibles que en ella se producen, asociados a su vida cotidiana en el marco de las estructuras y relaciones existentes. Por "cambio" se entiende la etapa inicial de degeneración interna en la sociedad o sus partes individuales y sus propiedades, que son de naturaleza cuantitativa.

El desarrollo es un caso especial de cambios que surge cuando cambios cuantitativos graduales conducen a cambios cualitativos profundos e irreversibles, que se manifiestan en el enriquecimiento y diferenciación de elementos de las estructuras sociales y las relaciones entre ellos. El progreso es una de las variedades del proceso de desarrollo. Se manifiesta en un aumento de la adaptación y viabilidad del sistema en las condiciones cambiantes de su existencia y se asocia al proceso de complicación de la organización sistémica. Lo opuesto al progreso es el concepto de "regresión": el proceso de reducir las capacidades del sistema para el autodesarrollo y la asimilación de las condiciones ambientales, la simplificación y destrucción del sistema.

La consideración de la sociedad desde el punto de vista de su cambio y desarrollo incluye los siguientes problemas principales:

La dirección de los cambios que se están produciendo en la sociedad;

Fuentes o factores de desarrollo;

Las formas en las que tiene lugar cualquier desarrollo.

Al considerar el primero de los problemas anteriores, debe tenerse en cuenta que la existencia de cambios constantes, dirigidos y sistemáticos en la sociedad no es reconocida por todos los filósofos. Esta dirección de desarrollo de formas inferiores a superiores es reconocida por filósofos deterministas (Hegel, Marx). Mientras que los indeterministas o voluntaristas (Schopenhauer, Nietzsche, Popper), absolutizan el papel del ciego, los principios inconscientes en la psique humana y vinculan todo el desarrollo social con ellos, niegan su dirección y regularidad. Además, el determinismo reconoce no solo la dirección del desarrollo histórico, sino también su naturaleza predominantemente progresiva, es decir, procede del hecho de que las nuevas fases del desarrollo social son necesariamente más perfectas; en otras palabras, el desarrollo conduce a la mejora continua de la sociedad. Ha habido muchas discusiones sobre el problema del progreso. Si una cierta parte de los filósofos reconoce el progreso en las esferas económica, política y científica de la vida, entonces el desarrollo progresivo en el campo de la moral, en el campo de la moralidad, es cuestionado por muchos debido a la falta de criterios claros para la mejora moral.

Sin embargo, independientemente del reconocimiento de la dirección, regularidad o progresividad de los cambios que se están produciendo en la sociedad, el hecho mismo de estos cambios, provocando un enriquecimiento constante de la estructura social y de las relaciones entre las personas, es reconocido por la mayoría de los filósofos, pues es difícil de negar el enriquecimiento de la vida espiritual de las personas, el desarrollo de la ciencia, la tecnología, las oportunidades de expansión para satisfacer una variedad de necesidades humanas.

También es importante la cuestión de las fuentes, factores o causas de los cambios que se están produciendo en la sociedad. ¿Cuáles son las razones del cambio en la sociedad?

Uno de ellos está asociado al proceso continuo del funcionamiento de la sociedad, la actividad constante de las personas para satisfacer sus necesidades urgentes. En el curso de sus actividades diarias, las personas mejoran sus habilidades y habilidades, y sus tipos de actividades se vuelven más diversos. La composición de la sociedad y los grupos sociales cambia constantemente. Las personas cambian con la edad, mueren, nacen y crecen nuevas generaciones. Ya en virtud de estas razones naturales, procesos predominantemente lentos, se producen cambios bastante profundos en la estructura y organización de la sociedad.

Pero además del proceso de funcionamiento cotidiano de la vida social, también se revelan cambios más serios y radicales que afectan los fundamentos de la vida social. Tienen lugar bajo la influencia de poderosos movimientos revolucionarios y reformistas.

En filosofía social, se expresaron diversas opiniones sobre las causas de los cambios cualitativos en la sociedad. Algunos los asociaron con cambios en los fundamentos naturales de la vida social (C. Montesquieu, V. Vernadsky, L. Gumilev), otros buscaron razones en cambios en la economía, herramientas, métodos de organización de la producción (K. Marx, W. Rostow ), otros vincularon el proceso de desarrollo social con cambios en la vida cultural, el sistema de valores espirituales (G. Hegel, O. Comte, P. Sorokin).

Cada uno de estos factores tiene un impacto definido en el desarrollo de la vida social, aunque su papel social es desigual. Los factores naturales, económicos y culturales están estrechamente relacionados entre sí. Por lo tanto, un aumento en la tasa de natalidad (un factor biológico natural) produce un efecto y contribuye al rápido desarrollo de la sociedad solo bajo la condición del desarrollo simultáneo de la producción, la educación y la medicina.

El papel de las invenciones técnicas es muy importante. Entonces, la invención y el uso de la máquina de vapor en el siglo XVIII. predeterminó la revolución industrial, y luego provocó un nuevo tipo de sociedad industrial con una industria desarrollada, la burguesía y el proletariado. El desarrollo de las herramientas del trabajo, el progreso de la tecnología y la ciencia, como lo demuestra convincentemente la experiencia histórica, cambian todos los ámbitos de la vida social, la estructura de las diversas comunidades de personas, pequeñas y grandes, su cultura y la forma en que satisfacen sus necesidades.

El papel de la cultura, incluida su interacción interétnica, también es excelente. Entonces, el traslado activo a Japón en los siglos XIX-XX. Los avances científicos de Europa Occidental y Estados Unidos contribuyeron a que en un período histórico relativamente corto, a pesar de la derrota en la Segunda Guerra Mundial, Japón se haya convertido en uno de los países más desarrollados del mundo. La historia también conoce muchos ejemplos de índole contraria, cuando la política de aislacionismo seguida por las fuerzas dominantes, que impidió que nuevas ideas o nuevos bienes ingresaran al país, llevó a los Estados poderosos a una profunda crisis, decadencia como consecuencia de la obsolescencia de las instituciones y estructuras sociales.

Dado que la creatividad cultural puede representar una amenaza real para las instituciones, las estructuras sociales y el poder existentes, la sociedad la supervisa constantemente. La historia de la ciencia y la tecnología, la literatura y el arte conoce muchos ejemplos de resistencia a nuevas ideas y teorías (darwinismo, genética, cibernética), inventos técnicos (la introducción de máquinas de vapor, computadoras), nuevos valores culturales.

Pero con toda la importancia de los prerrequisitos sociales para el desarrollo social, económico y cultural, no se puede dejar de tener en cuenta el hecho de que todas las personas son organismos vivos que forman parte de la biosfera del planeta Tierra, cuerpos sujetos a fuerzas gravitacionales, campos electromagnéticos de rayos e influencias termodinámicas. Las causas naturales también deben buscarse para los fenómenos naturales. Por tanto, es legítimo hablar de la vida social como un fenómeno cuyos motores son también factores naturales, biosféricos, como, por ejemplo, los ritmos de etnogénesis estudiados por L. Gumilev, incluyendo las fases de ascenso, depresión y disminución.

La tarea de la filosofía social es estudiar todos los factores naturales y sociales que de una forma u otra inician el desarrollo de la vida social. De manera acumulativa, estos factores dan lugar a poderosos movimientos reformistas y revolucionarios que estimulan y aceleran el proceso de cambio social profundo.

Los movimientos sociales se expresan en acciones colectivas, conjuntas de personas, realizadas de manera más o menos organizada para lograr ciertas metas que cambian la posición social de los participantes en los movimientos. La razón son los movimientos sociales: las necesidades insatisfechas de las personas: económicas, culturales, políticas. Son ellos los que provocan un estado de estrés mental, ansiedad social. ¡Esta preocupación se manifiesta en el fortalecimiento de contactos, discusiones, reflexiones sobre la situación actual! El estado de ansiedad puede afectar a comunidades más grandes o más pequeñas, hasta clases y pueblos enteros. Los estados de ansiedad y tensión son el punto de partida de los movimientos sociales. La naturaleza de los movimientos sociales está determinada por sus objetivos, los métodos utilizados y la cantidad de personas involucradas. Por estos motivos, se distinguen los movimientos reformista y revolucionario.

Los movimientos de reforma suelen abarcar algunos círculos y comunidades limitados. Operan en el marco del orden social establecido y, por lo tanto, por regla general, no enfrentan represión y violencia por parte de las autoridades. Buscan lograr cambios, por ejemplo, mediante la mejora de la legislación. Tales son los movimientos educativos, profesionales, pacifistas y en parte nacionales. A pesar de su naturaleza pacífica y legal, los movimientos de reforma pueden conducir gradualmente a un cambio social profundo.

Los movimientos revolucionarios en las etapas iniciales pueden ser similares a los reformistas. Pero a medida que se desarrollan, adquieren diferencias: abarcan amplias masas, clases sociales enteras que experimentan tensión y ansiedad; afectan las necesidades vitales fundamentales de las personas, son causadas por fuertes motivos. Los miembros de estos movimientos suelen ser acosados ​​y reprimidos por las autoridades. Pero su principal diferencia está en los objetivos y los métodos. Su objetivo no es una forma pacífica, sino el derrocamiento del orden social existente mediante el uso de la fuerza. De ahí la necesidad de un carácter masivo a gran escala y la presencia de organizaciones especiales capaces de convertirse en los inicios de un nuevo poder político.

En caso de victoria, los movimientos revolucionarios introducen nuevos órdenes en la vida, cambian radicalmente la estructura de la sociedad, hacen cambios en la estructura de clases, cambian la composición de las instituciones sociales, cambian el sistema de valores, costumbres y patrones de comportamiento. Los cambios más profundos de la sociedad son provocados por revoluciones, en las que participan clases y pueblos enteros. Tales son las revoluciones de 1789 en Francia, 1917 en Rusia, 1949 en China. También se produjeron profundos cambios sociales como resultado de las revoluciones de liberación nacional que tuvieron lugar en el siglo XX, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial en varios países de Asia, África y América Latina. Las revoluciones no solo están moralmente justificadas, sino que también son necesarias si se dirigen contra órdenes obsoletos, regímenes tiránicos, etc. Pero parece erróneo creer que el desarrollo de la sociedad está relacionado únicamente con las revoluciones. Hay que tener en cuenta que las revoluciones siempre son muy caras, van acompañadas de sufrimiento y muerte de personas.

Así, el análisis socio-filosófico incluye la estática de la sociedad y su dinámica, la consideración de sus grupos constitutivos, instituciones, así como la toma en cuenta de los procesos de cambio y desarrollo que tienen lugar en la sociedad.

A menudo se habla de las habilidades de una persona en particular, lo que implica su tendencia a cierto tipo de actividad. Al mismo tiempo, pocas personas piensan que este concepto es científico e implica el nivel de desarrollo de esta cualidad, así como la posibilidad de su mejora. No todo el mundo sabe qué niveles de desarrollo de habilidades existen, cómo trabajar para mejorarlos y cómo aprovecharlos al máximo. Mientras tanto, no es suficiente tener ninguna habilidad, esta cualidad debe desarrollarse constantemente si desea realmente tener éxito en un área determinada.

nivel de desarrollo de habilidades

Según la definición científica, la capacidad es una característica individual y psicológica de una persona en particular, que determina su capacidad para realizar una actividad específica. Los requisitos previos innatos para el surgimiento de ciertas habilidades son inclinaciones que, a diferencia de las primeras, se establecen en una persona desde el nacimiento. Hay que tener en cuenta que las habilidades son un concepto dinámico, lo que significa su constante formación, desarrollo y manifestación en diversos campos de actividad. Los niveles de desarrollo de habilidades dependen de muchos factores que deben tenerse en cuenta para la superación continua.

Según Rubinstein, su desarrollo ocurre en una espiral, lo que significa la necesidad de darse cuenta de las oportunidades que brinda un nivel de habilidades para que ocurra una transición adicional a uno superior.

Tipos de habilidades

El nivel de desarrollo de las habilidades de la personalidad se divide en dos tipos:

Reproductivo, cuando una persona demuestra la capacidad de dominar con éxito diversas habilidades, asimilar y aplicar conocimientos, y también implementar actividades de acuerdo con un modelo o idea ya propuesta;

Creativo, cuando una persona tiene la capacidad de crear algo nuevo, original.

En el curso de la adquisición exitosa de conocimientos y habilidades, una persona pasa de un nivel de desarrollo a otro.

Además, las habilidades también se dividen en generales y especiales, según la teoría de Teplov. Los generales son los que se demuestran en cualquier área de actividad, mientras que los especiales aparecen en un área específica.

Niveles de desarrollo de habilidades

Se distinguen los siguientes niveles de desarrollo de esta cualidad:

Capacidad;

Superdotación;

Genio.

Para que se forme la superdotación de una persona, es necesario que exista una combinación orgánica de habilidades generales y especiales, y su desarrollo dinámico también es necesario.

Superdotación: el segundo nivel de desarrollo de la capacidad.

La superdotación implica un conjunto de diversas habilidades que se desarrollan a un nivel suficientemente alto y brindan a una persona la oportunidad de dominar con éxito cualquier tipo de actividad. En este caso, la posibilidad de dominar se entiende específicamente, ya que, entre otras cosas, se requiere que una persona domine directamente las habilidades y habilidades necesarias para la implementación exitosa de una idea.

La superdotación es de los siguientes tipos:

Artístico, que implica grandes logros en la actividad artística;

General: intelectual o académico, cuando los niveles de desarrollo de la capacidad de una persona se manifiestan en buenos resultados en el aprendizaje, dominando diversos conocimientos en diversos campos científicos;

Creativo, que implica la capacidad de generar nuevas ideas y demostrar inclinación por la invención;

Social, proporcionando una alta identificación de las cualidades de liderazgo, así como la capacidad de construir relaciones constructivas con las personas y la posesión de habilidades organizativas;

Práctico, que se manifiesta en la capacidad de una persona para aplicar su propio intelecto para lograr sus objetivos, el conocimiento de las fortalezas y debilidades de una persona y la capacidad de utilizar este conocimiento.

Además, existen tipos de superdotación en varios campos estrechos, por ejemplo, superdotación matemática, literaria, etc.

Talento: un alto nivel de desarrollo de habilidades creativas.

Si una persona con habilidades pronunciadas para un determinado campo de actividad las mejora constantemente, dicen que tiene talento para ello. Hay que tener en cuenta que esta cualidad tampoco es innata, a pesar de que muchos están acostumbrados a pensarlo. Cuando hablamos de los niveles de desarrollo de las habilidades creativas, el talento es un indicador bastante alto de la capacidad de una persona para participar en un determinado campo de actividad. Sin embargo, no olvide que esto no es más que habilidades pronunciadas que deben desarrollarse constantemente, esforzándose por la superación personal. Ninguna inclinación natural conducirá al reconocimiento del talento sin un arduo trabajo en uno mismo. En este caso, el talento se forma a partir de una determinada combinación de habilidades.

Ni un solo, ni siquiera el más alto nivel de desarrollo de la capacidad para hacer algo puede llamarse talento, ya que para lograr un resultado, la presencia de factores como una mente flexible, una voluntad fuerte, una gran capacidad para trabajar y un rico la imaginación es necesaria.

El genio es el nivel más alto de desarrollo de habilidades.

Una persona se llama genio si su actividad ha dejado una huella tangible en el desarrollo de la sociedad. El genio es el nivel más alto de desarrollo de habilidades que solo unos pocos tienen. Esta cualidad está indisolublemente ligada a la destacada personalidad. Una cualidad distintiva del genio, en contraste con otros niveles de desarrollo de habilidades, es que generalmente muestra su propio "perfil". Cualquier lado de una personalidad genial domina inevitablemente, lo que conduce a una manifestación vívida de ciertas habilidades.

Diagnóstico de capacidad

Revelar habilidades sigue siendo una de las tareas más difíciles de la psicología. En diferentes momentos, muchos científicos han propuesto sus propios métodos de investigación para esta cualidad. Sin embargo, en la actualidad no existe una metodología que permita identificar con absoluta precisión la capacidad de una persona, así como determinar su nivel.

El principal problema fue que las habilidades se midieron cuantitativamente, se dedujo el nivel de desarrollo de las habilidades generales. Sin embargo, de hecho, son un indicador cualitativo que debe considerarse en dinámica. Varios psicólogos han propuesto sus propios métodos para medir esta cualidad. Por ejemplo, L. S. Vygotsky propuso evaluar a través de la zona de desarrollo próximo. Esto implicó un doble diagnóstico, cuando el niño resolvió el problema primero junto con un adulto y luego de forma independiente.

Otras técnicas para diagnosticar el nivel de desarrollo de habilidades

Las habilidades humanas pueden manifestarse a cualquier edad. Sin embargo, cuanto antes se identifiquen, mayor será la probabilidad de que se desarrollen con éxito. Es por ello que ahora en las instituciones educativas, desde muy temprana edad, se requiere un trabajo, durante el cual se identifiquen los niveles de desarrollo de habilidades en los niños. Con base en los resultados del trabajo con escolares, se llevan a cabo clases para desarrollar las aptitudes reveladas en un área en particular. Este trabajo no puede limitarse únicamente a la escuela, los padres también deben participar activamente en el trabajo en esta dirección.

Las técnicas más utilizadas para diagnosticar habilidades, tanto generales como específicas:

- “El problema de Everye”, diseñado para evaluar la determinación del pensamiento, es decir, hasta qué punto una persona puede concentrarse en la tarea que tiene entre manos.

- "Estudio de la memoria mediante la técnica de memorización de diez palabras", dirigido a identificar procesos de memoria.

- "Fantasía verbal" - determinación del nivel de desarrollo de las habilidades creativas, principalmente imaginación.

- "Recuerde y coloque los puntos" - diagnóstico de la cantidad de atención.

- "Brújulas" - estudio de características

- "Anagramas" - la definición de habilidades combinatorias.

- "Capacidad matemática analítica" - la identificación de inclinaciones similares.

- "Habilidades": identificar el éxito del desempeño de actividades en un área en particular.

- "Tu edad creativa", orientada a diagnosticar el cumplimiento de la edad del pasaporte con la psicológica.

- "Tu creatividad" - diagnóstico de posibilidades creativas.

El número de técnicas y su lista exacta se determinan en función de los objetivos del examen de diagnóstico. En este caso, el resultado final del trabajo no es la identificación de la capacidad de una persona. Los niveles de desarrollo de habilidades deben aumentar constantemente, por lo que, tras el diagnóstico, necesariamente se debe trabajar para mejorar ciertas cualidades.

Condiciones para aumentar el nivel de desarrollo de habilidades.

Uno de los criterios más importantes para mejorar esta calidad son las condiciones. Los niveles de desarrollo de habilidades deben estar constantemente en dinámica, pasando de una etapa a otra. Es importante que los padres proporcionen a sus hijos las condiciones para la realización de sus inclinaciones reveladas. Sin embargo, el éxito depende casi por completo del desempeño de una persona y del enfoque en los resultados.

El hecho de que un niño tenga inicialmente ciertas inclinaciones no garantiza en absoluto que se transformen en habilidades. Como ejemplo, podemos considerar una situación en la que un buen requisito previo para el desarrollo posterior de las habilidades musicales es la presencia de una persona con buen oído. Pero la estructura específica del aparato nervioso central y auditivo es solo un requisito previo para el posible desarrollo de estas habilidades. Cierta estructura del cerebro no afecta ni a la elección de la futura profesión de su dueño, ni a las oportunidades que se le brindarán para el desarrollo de sus inclinaciones. Además, debido al desarrollo del analizador auditivo, es posible que se formen habilidades lógicas abstractas, además de las musicales. Esto se debe al hecho de que la lógica y el habla de una persona están en estrecha relación con el trabajo del analizador auditivo.

Por lo tanto, si ha identificado sus niveles de desarrollo de habilidades, el diagnóstico, el desarrollo y el posible éxito dependerán solo de usted. Además de las condiciones externas correspondientes, debe tener en cuenta que solo el trabajo diario convertirá las inclinaciones naturales en habilidades que en el futuro pueden convertirse en talento real. Y si sus habilidades se manifiestan de manera inusualmente brillante, entonces quizás el resultado de la superación personal sea el reconocimiento de su genio.

En la segunda parte de la definición del concepto de "sociedad", dada en el § 1, se enfatiza la idea de la relación entre las personas y la interacción de las diversas esferas de la vida social. En la literatura filosófica, la sociedad se define como un "sistema dinámico". El concepto de "sistema" puede parecer complicado, pero tiene sentido entenderlo, ya que hay muchos objetos en el mundo que están cubiertos por este concepto. Nuestro Universo, la cultura de una nación individual y las actividades del hombre mismo son sistemas. La palabra "sistema" de origen griego significa "todo, compuesto de partes", "totalidad". Así, cada sistema incluye partes que interactúan: subsistemas y elementos. Las conexiones y relaciones entre las partes del sistema son de primordial importancia. Los sistemas dinámicos permiten diversos cambios, desarrollos, la aparición de nuevas y la extinción de las viejas partes y conexiones entre ellas.

Características del sistema social

¿Cuáles son los rasgos característicos de la sociedad como sistema? ¿En qué se diferencia este sistema de los sistemas naturales? Se han identificado varias de estas diferencias en las ciencias sociales.

Primero, la sociedad como sistema es compleja, ya que incluye muchos niveles, subsistemas y elementos. Entonces, podemos hablar de la sociedad humana a escala global, de la sociedad dentro de un país, de varios grupos sociales en los que se incluye a cada persona (nación, clase, familia, etc.).

La macroestructura de la sociedad como sistema consta de cuatro subsistemas, que son las principales esferas de la actividad humana: material y producción, social, política, espiritual. Cada una de estas esferas que conoce tiene su propia estructura compleja y es en sí misma un sistema complejo. Así, la esfera política actúa como un sistema que incluye una gran cantidad de componentes: el estado, los partidos, etc. Pero el estado, por ejemplo, también es un sistema con muchos componentes.

Así, cualquiera de las esferas existentes de la sociedad, al ser un subsistema en relación con la sociedad, al mismo tiempo actúa como un sistema bastante complejo. Por tanto, podemos hablar de una jerarquía de sistemas que consta de varios niveles diferentes.

En otras palabras, la sociedad es un sistema complejo de sistemas, una especie de supersistema.

En segundo lugar, un rasgo característico de la sociedad como sistema es la presencia en su composición de elementos de diferente calidad, tanto materiales (diversos dispositivos técnicos, instituciones, etc.) como ideales (valores, ideas, tradiciones, etc.). Por ejemplo, la esfera económica incluye empresas, vehículos, materias primas y materiales, bienes manufacturados y al mismo tiempo conocimiento económico, reglas, valores, patrones de comportamiento económico y mucho más.

En tercer lugar, elemento básico de la sociedad como sistema es una persona que tiene la capacidad de establecer metas y elegir los medios para llevar a cabo sus actividades. Esto hace que los sistemas sociales sean más cambiantes y móviles que los naturales.

La vida pública está en cambio constante... El ritmo y la magnitud de estos cambios pueden variar; En la historia de la humanidad, se conocen períodos en los que el orden de vida establecido no ha cambiado en sus fundamentos durante siglos, pero con el tiempo la tasa de cambio comenzó a aumentar.

Por el transcurso de la historia se sabe que en sociedades que existieron en diferentes épocas se produjeron ciertos cambios cualitativos, mientras que los sistemas naturales de esos períodos no sufrieron cambios significativos. Este hecho indica que la sociedad es un sistema dinámico con una propiedad que en la ciencia se expresa en los conceptos de “cambio”, “desarrollo”, “progreso”, “regresión”, “evolución”, “revolución”, etc.

Como consecuencia, Humano es un elemento universal de todos los sistemas sociales, ya que ciertamente está incluido en cada uno de ellos.

Como cualquier sistema, la sociedad es una integridad ordenada. Esto significa que los componentes del sistema no están en desorden, sino que, por el contrario, ocupan una determinada posición dentro del sistema y están conectados de determinada manera con otros componentes. Por lo tanto, el sistema tiene calidad integradora, que es inherente a él en su conjunto. Ninguno de los componentes del sistema, considerado de forma aislada, tiene esta cualidad. Ella, esta cualidad, es el resultado de la integración e interconexión de todos los componentes del sistema. Así como los órganos humanos individuales (corazón, estómago, hígado, etc.) no poseen propiedades humanas, la economía, el sistema de salud, el estado y otros elementos de la sociedad no tienen las cualidades inherentes a la sociedad en su conjunto. Y solo gracias a las diversas conexiones que existen entre los componentes del sistema social, éste se convierte en un todo único, es decir, en una sociedad (así como a través de la interacción de varios órganos humanos hay un solo cuerpo humano).

Se pueden utilizar varios ejemplos para ilustrar las conexiones entre subsistemas y elementos de la sociedad. El estudio del pasado lejano de la humanidad permitió a los científicos concluir que las relaciones morales de las personas en condiciones primitivas se construyeron sobre principios colectivistas, es decir, en términos modernos, siempre se dio prioridad a lo colectivo y no a lo individual. También se sabe que las normas morales que existían entre muchas tribus en aquellos tiempos arcaicos permitían la matanza de miembros débiles del clan - niños enfermos, ancianos - e incluso canibalismo. ¿Han influido estas ideas y opiniones de la gente sobre los límites de lo moralmente permisible en las condiciones materiales reales de su existencia? La respuesta es clara: sin duda, lo hicieron. La necesidad de obtener conjuntamente la riqueza material, el destino de una muerte rápida de una persona que se ha separado de su familia y ha sentado las bases de la moral colectivista. Guiados por los mismos métodos de lucha por la existencia y la supervivencia, la gente no consideró inmoral deshacerse de aquellos que podrían convertirse en una carga para el colectivo.

Otro ejemplo sería la relación entre las normas jurídicas y las relaciones socioeconómicas. Pasemos a los hechos históricos bien conocidos. El código de leyes del antiguo estado ruso, el ruso Pravda, prevé varios castigos por asesinato. En este caso, la medida del castigo fue determinada principalmente por el lugar de una persona en el sistema de relaciones jerárquicas, su pertenencia a un estrato o grupo social particular. Entonces, la pena por matar a un tiun (mayordomo) era enorme: era de 80 hryvnia y equivalía al costo de 80 bueyes o 400 carneros. La vida de un apestoso o un esclavo se estimó en 5 hryvnia, es decir, 16 veces más barata.

Integrales, es decir, generales, inherentes a todo el sistema, las cualidades de cualquier sistema no son una simple suma de las cualidades que componen sus componentes, sino que representan nueva calidad, que surgió como resultado de la interconexión, la interacción de sus componentes constituyentes. En su forma más general, esta es la calidad de la sociedad como sistema social: capacidad para crear todas las condiciones necesarias para su existencia, para producir todo lo necesario para la vida colectiva de las personas. En filosofia autosuficiencia visto como diferencia principal sociedad de sus partes constituyentes. Así como los órganos humanos no pueden existir fuera del organismo integral, ninguno de los subsistemas de la sociedad puede existir fuera del todo: la sociedad como sistema.

Otra característica de la sociedad como sistema es que este sistema es uno de los autónomo... La función administrativa la realiza el subsistema político, lo que da consistencia a todos los componentes que forman la integridad social.

Cualquier sistema, ya sea técnico (unidad con un sistema de control automático), biológico (animal) o social (sociedad), se encuentra en un determinado entorno con el que interactúa. El entorno del sistema social cualquier país es a la vez naturaleza y comunidad mundial. Los cambios en el estado del medio ambiente natural, los acontecimientos en la comunidad mundial, en la arena internacional son una especie de señales a las que la sociedad debe responder. Por lo general, busca adaptarse a los cambios del entorno o adaptar el entorno a sus necesidades. En otras palabras, el sistema reacciona a las señales de una forma u otra. Al mismo tiempo, se da cuenta de su funciones principales: adaptación; Logro de metas, es decir, la capacidad de mantener su integridad, asegurando el cumplimiento de sus tareas, influyendo en el entorno natural y social circundante; manteniendo la muestra- la capacidad de mantener su estructura interna; integración- la capacidad de integrarse, es decir, de incluir nuevas partes, nuevas formaciones sociales (fenómenos, procesos, etc.) en un solo todo.