Fundamentos de la lingüística cultural [libro de texto] Khrolenko Alexander Timofeevich
Sección IV Ecología de la lengua y la cultura
Ecología de la lengua y la cultura
A finales del siglo XX. Resultó que prácticamente todo debería protegerse de una persona. De ahí la popularidad del término ecología, que ha perdido su certeza original. Ecología(del griego. oikos- casa, vivienda, residencia + logia)- la ciencia de la relación de los organismos y las comunidades que forman entre sí y con el medio ambiente. El término fue propuesto en 1866 por E. Haeckel (1834-1919).<…>De mediados del siglo XX. en relación con el mayor impacto humano sobre la naturaleza, la ecología ha adquirido un significado especial como base científica para el uso racional de los recursos naturales y la protección de los organismos vivos, y el término en sí tiene un significado más amplio [BES 1997: 1393]. Ya están hablando del "enverdecimiento" de la ciencia moderna.
Tener una palabra ecología Se ha actualizado el significado de 'protección' y se ha ampliado la gama de objetos asociados con este término: ecología de la cultura(DS Likhachev; J. Stewart), ecología del lenguaje(G.V. Stepanov), ecología del espíritu(O. A. Hombres), ecología de la religión(O. Hultkrants). Estas combinaciones de palabras ahora populares aún no han recibido el estatus de términos científicos. El exhaustivo "Diccionario Enciclopédico Lingüístico" (1990), también, hasta ahora prescinde de una palabra ecología y frases ecología del lenguaje.
El concepto de ecología está íntimamente relacionado con la idea de un entorno cultural que también se debe cuidar. Evidentemente, mucho en la cultura depende del estado de los llamados traductores de cultura, entendidos como aquellas estructuras sociales en las que la cultura se acumula, se transforma y se transmite. Tradicionalmente, los traductores incluyen 1) la familia, 2) la escuela, 3) el campesinado y 4) la intelectualidad.
El fortalecimiento de la familia, convirtiéndola en un valor de primer orden, conducirá sin duda a un aumento del nivel general de cultura, ya que es en la familia donde las tradiciones culturales se transmiten de generación en generación de la manera más orgánica de "absorción ".
La escuela de los sueños, la escuela que combina naturalmente su conservadurismo saludable con la creatividad de cada maestro, puede convertirse en un pilar vital de la cultura.
El campesinado, que recibirá la libertad económica, puede y debe convertirse en una de las fuentes de cultura más importantes, reproduciendo explícitamente lo que ahora está en secreto por muchas razones externas e internas.
La intelectualidad en Rusia siempre ha sido el motor más poderoso de la cultura. Las edades de oro y plata de la cultura rusa deben su aparición y éxito mundial a la intelectualidad rusa, principalmente noble. Reemplazar la actual "tina educada" (término de AI Solzhenitsyn) por la intelectualidad o la élite intelectual es una garantía de grandes transformaciones culturales en la sociedad rusa en el siglo XXI.
Entonces, el reconocimiento de la familia como valor primario, la pedagogía de la creatividad en la escuela, la independencia económica del campesinado y el respeto por la intelectualidad son los elementos más importantes de la ecología de la cultura.
La opción ecológica ideal es involucrar a todos en el proceso cultural y lingüístico. Académico D.S. Likhachev enumeró varios puntos de apoyo masivo a la cultura: 1) educación en artes liberales para todos; 2) cantar en un coro (se ha observado que numerosos coros folclóricos contribuyen al mejoramiento general de la cultura); 3) aprender idiomas; 4) estudio de la religión como fenómeno cultural; 5) creación de centros culturales o su restauración. El menor éxito de todos en la creación de cultura da un poderoso impulso a toda la cultura. Se dice con razón que un pequeño escritor siempre se convierte en un gran lector.
La implicación de amplias masas ciudadanas en la creación y preservación de la cultura, como dicen, no disminuye el papel determinante de la élite cultural. El notable filósofo ruso G.P. Fedotov en 1939 publicó un artículo “Creación de una élite. Cartas sobre la cultura rusa ”, en la que corrobora la tesis:“ El enemigo de la cultura en Rusia es la oscuridad, que se imagina a sí misma como la ilustración ”. Lo más importante, según Fedotov, es la tarea de crear una élite o aristocracia espiritual para reemplazar a la intelectualidad aristocrática destruida. Solo en este caso es posible el progreso cultural, ya que todo proviene de los niveles más altos de la cultura. Para crear profesores folclóricos, escribe Fedotov, se debe tener una escuela secundaria decente; para crear una escuela secundaria, se debe tener una universidad. En un país atrasado y virgen ignorante, hay que empezar por la Academia de Ciencias y no por la escuela popular. Europa occidental creó una academia bajo Carlomagno y una escuela pública solo en el siglo XIX. El único significado de la existencia de una nación está en su creatividad: en la verdad revelada por ella, en la belleza que ha creado, en la verdad realizada o percibida por ella. Este significado sólo se puede realizar si, sobre la base de la casi igualdad económica, somos capaces de crear desigualdad cultural, una jerarquía de la élite espiritual. La experiencia de los bolcheviques: todo para el pueblo a costa de destruir los niveles más altos de cultura, a finales del siglo XX. reveló la falsedad y la futilidad de la tesis de que la cultura crece desde abajo, no desde arriba.
La élite, como creadora de valores espirituales, también existe en el marco de la cultura campesina tradicional. El famoso coleccionista de la epopeya rusa A.F. Hilferding en su artículo introductorio "La provincia de Olonets y sus rapsodias populares" a "Las epopeyas onega registradas en el verano de 1871" señaló que el conocimiento de las epopeyas es, por así decirlo, una ventaja para la parte más útil de la población campesina. Los mejores cantantes de epopeyas son conocidos al mismo tiempo como amas de casa buenos y relativamente acomodados. Aparentemente, reflexiona el coleccionista, las epopeyas solo caben en aquellas cabezas que combinan una mente y una memoria naturales con la decencia, que también es necesaria para el éxito práctico en la vida.
La cultura aborrece la negación. “Es necesario desterrar todas las palabras de negación. El negador es pobre, el persuasor es rico. El que niega es inamovible, el que afirma se esfuerza. El que niega siempre está equivocado, el que sostiene siempre tiene la razón.<…>La ignorancia es la madre de la negación ”, dijo el artista, escritor, humanista ruso, verdadero campeón de la cultura N.K. Roerich [Roerich 1989: 3]. En este sentido, la experiencia de San Sergio de Radonezh es instructiva, quien no prohibió, no luchó, sino que actuó con su impecable ejemplo personal y se convirtió en un símbolo de Rusia e inspiró a los rusos a derrotar a Mamai.
Para ser eficaz, la preocupación por la cultura debe extenderse al ámbito de las relaciones humanas. El escritor A. Bitov señala que el resurgimiento de la cultura en el país es, en primer lugar, el resurgimiento de la cultura de las relaciones humano-humano [Bitov 1989: 2]. Es posible salvar la naturaleza, el lenguaje y la cultura solo salvando a la persona misma, cambiando la esencia de la actitud hacia sí mismo, hacia las personas que lo rodean, hacia la naturaleza, hacia la tierra. La devastación en la vida cotidiana - dijo el profesor Preobrazhensky en "El corazón de un perro" de M. Bulgakov - comienza con la devastación en la cabeza.
Se necesitan condiciones para preservar el entorno cultural humano y operar eficazmente a los traductores de cultura. La libertad se considera una de las primeras condiciones de este tipo. “La perfecta libertad de expresión es la única lucha real contra el abuso de palabras, con la degeneración de las palabras.<…>La libertad de expresión conduce a una elección natural de las palabras, a la supervivencia de palabras vitales y genuinas ”[Berdyaev]. "Cultura<…>necesita espacio abierto y libertad de expresión ”[Mamardashvili 1990: 176]. Sin embargo, necesitada de libertad, la cultura misma la proporciona. “Por la indiferencia hacia la cultura, la sociedad paga principalmente por las libertades civiles. El estrechamiento del horizonte cultural es la madre del estrechamiento del horizonte político. Nada allana el camino para la tiranía como la propia castración cultural ”[Brodsky 1997: 41].
La libertad se adquiere no solo y no tanto por una lucha externa - política - como por un estado de ánimo, por la versatilidad de la cultura. La libertad interna conduce a la alternativa, sin la cual la cultura simplemente no puede existir, si, por supuesto, no es una cultura totalitaria, pero hay una conversación especial al respecto. Cualquier falta de alternativa ya es falta de cultura. “Para que algo viva se necesita una reserva de inexactitudes, variantes, repeticiones, desviaciones, luego procesos tan complejos y dolorosos como, digamos, el amor” [Lotman 1994: 449].
La condición más importante para el surgimiento de la cultura, su preservación y mejora es la creación de una sociedad civil en la que se brinde lo siguiente:
Nivel suficiente de soporte material;
Alto nivel de cultura: política, jurídica, etc.;
Libertad personal y derechos políticos;
Dignidad personal, capacidad para defender sus intereses conscientes;
La intelectualidad propia, que organiza y dirige las actividades culturales, ideológicas y políticas;
Ethos propio, es decir, un sistema integral de comportamiento basado en la ética del trabajo y la cultura del trabajo [Starikov 1989: 146].
La experiencia de la humanidad atestigua que todo lo que surge en la cultura es para su beneficio. De esto se extrae una conclusión lógica: es necesario no proteger la cultura, pero no impedir que viva de forma natural. La cultura se conserva en la medida en que crece. El renombrado experto en el Renacimiento L. Batkin señala: “Las obras maestras antiguas estarían mejor protegidas por obras maestras nuevas e inauditas, en un vecindario cultural, rebelde y extrañamente armonioso” [Batkin 1989: 125]. “Ronsard, en un arranque de autocreación, resucita a Grecia, Racine - Roma, Hugo - Rabelais, Corot - Vermeer, y no hay una sola creación individual sobresaliente que no sea cargada por siglos, que no se deje llevar por su grandeza durmiente. La tradición no se hereda, se conquista ”[Malraux 1989: 80-81]. La antigüedad no dio vida al Renacimiento, el Renacimiento creó el arte antiguo, esta es la paradoja de la coexistencia de la tradición y la creatividad. Reviviendo las tradiciones de la antigüedad, el Renacimiento erigió un magnífico edificio de su propia cultura [Melikov 1999: 98].
Para sobrevivir, la cultura debe vivir. Ella no es un alce ni un bosque, no se puede salvar en reservas. Por el contrario, la cultura muere como perlas, sin comunicación con un cuerpo vivo: esta es la opinión del poeta A. Voznesensky.
Crear es preservar. Una de las formas de cuidado de la cultura es el trabajo creativo continuo, que asegura la continuidad de la cultura, la continuidad de la existencia interior y genera potencial. Creatividad, - señala el escritor L.Ya. Ginzburg es lo único que nunca se aburre. “La literatura es la inmortalidad del lenguaje” (August Schlegel).
El lenguaje es un producto, una parte integral y una condición de la cultura. El lenguaje y la cultura unen el espíritu humano, pero el espíritu mismo está construido por la cultura y se expresa en la palabra. El problema de la ecología de la lengua está íntimamente relacionado con el problema de la ecología de la cultura, ya que la condición más importante para la conservación y el desarrollo de la cultura es la preocupación por la lengua. “El problema de restaurar la cultura es, ante todo, el problema de restaurar el espacio lingüístico y sus posibilidades” [Mamardashvili 1990: 203-204]. Por la distorsión "habitual" de las normas lingüísticas, cree el filósofo, hay una ruptura de los hilos seculares de la cultura nacional. Desarrollado de forma espontánea en plena armonía con la naturaleza, entre la que vivían sus hablantes, el lenguaje heredó de ella tanto la resiliencia como la vulnerabilidad y, como resultado, requiere una actitud cuidadosa hacia sí mismo. “¡Y no tenemos otra propiedad! Sepa cómo proteger, incluso lo mejor que pueda, en los días de ira y sufrimiento, nuestro invaluable regalo: el habla ”(I. Bunin).
Un artículo profundo e interesante del filósofo M. K. Mamardashvili "Lengua y cultura" comienza con la pregunta: "... ¿Es posible restaurar nuestros lazos internos rotos con la tradición de la cultura mundial?" Lingüística ". El lenguaje es la posibilidad misma de la existencia de la cultura. Un regreso del idioma "soviético", que consiste enteramente en una especie de bloques inamovibles de otro mundo que no pueden desarrollarse, de tumores del lenguaje que no pueden operarse o pensarse, a ese gran y poderoso idioma ruso de la "edad de oro". "Es la condición primordial de la ecología de la cultura moderna (Mamardashvili 1991).
La vigencia de este pensamiento del filósofo está confirmada por la experiencia de preservar la lengua rusa y la cultura rusa en el exilio. Los emigrantes de la primera ola, a pesar de los desastres provocados por la guerra, la revolución, la escisión de la sociedad, la persecución y el exilio, crearon la cultura rusa fuera de Rusia, que fue un componente importante de toda la cultura mundial en sus dimensiones material, intelectual y espiritual. . Esto fue posible principalmente debido a la incansable preocupación por el idioma nativo. El idioma era el elemento básico que no solo encarnaba la tradición de la cultura rusa, reflejándola en la literatura, sino que también representaba la autoconciencia de los ciudadanos de Rusia en el Extranjero. Abandonaron la reforma de las letras de 1918, lucharon contra los neologismos soviéticos y occidentales, no aceptaron la moda de las abreviaturas y crearon un verdadero culto a Pushkin [Raev 1994]. Cuidar el idioma ha dado resultados impresionantes. “El mayor placer de las obras de Nabokov es sentir la lengua rusa reservada, no gaseada, no arruinada por vulgarismos, cercada de los elementos de la calle, cristal, mansión, que nos hemos olvidado, de la cual, como desde el aire de la cumbre , le da vueltas la cabeza, quiere quitarse los zapatos y ponerse unas zapatillas suaves, para no aplastar, para no confundir sus epítetos y verbos. La frase de su prosa está vidriada como un pastel precioso, para que el polen no caiga de ella ”[Voznesensky 1989: 96].
Mucho antes del debate sobre la ecología, el gran poeta, pensador y estadista alemán I.V. Goethe escribió: “Purificar y enriquecer juntos la lengua materna es el trabajo de mentes sobresalientes. La purificación sin enriquecimiento es una ocupación para personas sin talento ”[Goethe 1980: 325]. Según Goethe, hay muchas formas de depurar y enriquecer la lengua para que se desarrolle como organismo vivo. La poesía y el habla apasionada son las únicas fuentes de la vida viva de la lengua, y si por la fuerza de su afán se llevan la basura consigo, entonces al final se asentará y una ola pura fluirá sobre ella [Goethe 1980 : 325].
De hecho, tenemos ante nosotros un programa ecológico para el futuro, que se puede presentar en la formulación del propio Goethe.
Protección del idioma: "purificación" y "enriquecimiento" del mismo;
“Purificar y enriquecer juntos la lengua materna es obra de mentes sobresalientes”;
"La purificación sin enriquecimiento es una ocupación de mediocres";
"Hay muchas formas de purificar y enriquecer";
Crear condiciones "... para que el lenguaje se desarrolle como un organismo vivo";
"La poesía y el habla apasionada son la única fuente de la vida viva de la lengua ..."; en otras palabras, el origen de la vida del lenguaje es la ficción y el discurso público;
"... Si por la fuerza de su aspiración llevan basura consigo", no hay que tenerle miedo, ya que la "basura" en un idioma es un fenómeno inevitable, porque es un organismo vivo y se está construyendo constantemente. : “Residuos de la construcción” es un intento infructuoso de enriquecer el lenguaje o evidencia de su conocimiento insuficiente. En cualquier caso, la "basura" es objetivamente importante;
“... Al final él (basura. - A.H.) se asentará y una ola pura fluirá sobre él ”, una nota optimista que falta tanto en el pensamiento ambiental moderno.
Entonces, ¿qué es la ecología del lenguaje? Bajo la ecología del lenguaje, los especialistas modernos comprenden la cultura del pensamiento y el comportamiento del habla, la educación del gusto lingüístico, la protección y "mejora" del lenguaje literario, la determinación de formas y medios para su enriquecimiento y mejora, la estética del habla. . "... Cada palabra perdida, distorsionada o incomprendida por nosotros es un mundo perdido para nosotros, un eslabón en nuestra cultura". El autor de estas palabras está seguro de que si hay niveles limitantes de contaminación gaseosa y radiación, también hay niveles limitantes de contaminación, el lenguaje, por encima del cual hay un proceso irreversible de destrucción [Skvortsov 1994: 82]. La ecología del habla comienza con el cumplimiento del pacto de N.V. Gogol: “Tienes que ser honesto con la palabra. Eso hay el don supremo de Dios al hombre ”[Gogol 1984].
Hoy en día, se está desarrollando una disciplina especial, que ha recibido el nombre ecolingüística. En la conferencia científica y metodológica de toda Rusia "Eco-lingüística: teoría, problemas, métodos" (Saratov, abril de 2003), se discutieron los siguientes temas: la verdad eco-lingüística como ciencia de la interacción del lenguaje y el medio ambiente; el papel de la ecolingüística en el estudio del tema de la interacción lingüística durante el período de expansión global del bilingüismo y el fortalecimiento de los contactos entre diferentes pueblos y culturas; evolución del lenguaje, desarrollo del lenguaje y cambio del lenguaje; lenguaje: el entorno y el espacio de la existencia humana; ecología externa e interna del lenguaje; el papel de los factores biológicos, geográficos, socio-étnicos, nacional-políticos, económicos y de otro tipo en el cambio y desarrollo del idioma; el papel de los factores ecolingüísticos en la enseñanza de idiomas; Problemas ecolingüísticos de la cultura del habla.
Hoy en día están pensando mucho en las razones de la degradación del habla rusa. “... Lo estamos perdiendo (idioma ruso. - OH.) en Rusia, no en Moldavia, no en Estonia. Fue tan cínicamente utilizado para las necesidades nacionales -y esta esfera es infinitamente amplia en nuestro país- que, por así decirlo, lo privaron de la vida, no importa cuán monstruosamente suenen estas palabras, la degradación del idioma ruso se produce en los medios oficiales. textos escritos ”[Chudakova 1989]. De hecho, el uso cínico del lenguaje con fines propagandísticos ha privado al lenguaje de la vida, y es en los textos oficiales escritos donde su degradación es más evidente. La amplia difusión del idioma ruso en la URSS condujo a un "adelgazamiento" del contenido cultural. El destino de una lengua que pierde los significados culturales asociados a las palabras recuerda el destino fallido del esperanto, que no tiene cultura detrás de sus palabras. Se cree que la razón por la que este prometedor lenguaje de comunicación internacional no se ha extendido es su falta de cultura y portadora [Vorontsova 1998: 68].
El idioma ruso también se empobreció por la actitud negativa hacia los dialectos. Dado que la presencia de dialectos en la URSS se consideraba una manifestación de atraso, se creía que se superaría la diferenciación territorial de lenguas. Con el desarrollo de los lazos económicos entre las regiones del país, con un aumento en la cultura general de la población y su dominio de las normas del lenguaje literario, con un aumento en la movilidad de las masas, "promediación", nivelación de se producen dialectos y una nueva diferenciación. Hay tres formas de habla en el dialecto: a) puramente dialectal, que es utilizado por la generación mayor, principalmente mujeres, con un nivel de alfabetización limitado y que no participa en la vida pública. Ella sirve a las relaciones familiares y de la vida cotidiana; b) discurso literario - el discurso de la intelectualidad local - en el ámbito de los negocios oficiales, la producción cultural y para hablar en público; c) habla mixta, una combinación de elementos del dialecto y del lenguaje literario, que es utilizada por la mayor parte de los trabajadores de producción activos en la aldea [Orlova 1960].
El desplazamiento del dialecto por el lenguaje literario es un proceso extremadamente largo y ambiguo. Es sorprendente que persistan diferencias dialectales entre pueblos muy consolidados: los japoneses, los británicos y los alemanes. En Italia, donde todavía existen marcadas diferencias dialectales entre los doce dialectos más comunes, el 65,6% de los residentes usa el dialecto en la comunicación familiar. Más del 23% de los italianos encuestados en la calle, en el trabajo, en lugares públicos usan solo el dialecto local. Han pasado más de cien años desde la unificación de Italia en un estado independiente, y los dialectos siguen vivos.
En el período postsoviético, las actitudes hacia los dialectos territoriales comenzaron a cambiar desde el compromiso sociopolítico de los dialectos rusos y su reemplazo por el lenguaje literario hasta el reconocimiento del alto valor cultural y étnico de esta forma de habla. Recordamos las palabras del lingüista alemán L. Weisgerber: “... Un dialecto es un descubrimiento lingüístico de la patria<…>el valor independiente de los dialectos radica en que dan armonía al mundo externo e interno, que son válidos en comparación con la lengua literaria. Los dialectos desaparecen, pero los vacíos están llenos de lenguaje literario, pero con jerga ”. (Citado de (Kalnyn 1997: 120]) Muchos dialectos son tan buenos para el idioma nacional como muchos idiomas para la humanidad.
En la lista de lo que amenaza al lenguaje literario, L.I. Chukovsky, "Alive as life" pone los préstamos en primer lugar: "el dominio extranjero nos amenaza" [Skvortsov 1994]. Los autores de las notas de los periódicos sobre las palabras extranjeras en el habla rusa moderna en la vida cotidiana y en los medios de comunicación también insisten en esto. Solo entonces se habla de los procesos de decadencia estilística y vulgarización del habla, de la invasión de las invectivas (mata) en el habla literaria e incluso en los diccionarios del lenguaje literario (la tercera, la edición de Baudouin, la edición de Dahl, el diccionario de Ozhegov-Shvedova ), sobre la pérdida del ideal del discurso artístico y estético.
Sin embargo, en las discusiones sobre el papel de los préstamos en el habla rusa moderna, también hay juicios opuestos: no existe un peligro grave. Siguiendo a VG Belinsky, quien creía que "el genio del lenguaje es más inteligente que los escritores y sabe qué aceptar y qué excluir", y L.V. Shcherboy, quien señaló la propiedad del idioma ruso "no rehuir los préstamos extranjeros, si solo son buenos para la causa", muchos expertos dicen que el pánico por los préstamos es inapropiado y están tratando de analizar la situación. Resulta que, en primer lugar, la terminología se toma prestada de los campos de la ciencia y la tecnología, en los que se nota nuestro rezago, y, en segundo lugar, se rinde un homenaje a la moda (de ahí las numerosas presentación, calificación, consenso, sesión informativa, recorrido de compras etc.). Ambos grupos de vocabulario prestado no representan una amenaza para el idioma. Catedrático de la Universidad Oryol F.A. Lytvyn analizó dos artículos de Rossiyskaya Gazeta: uno sobre televisión celular, el otro sobre el mercado financiero en Rusia, y concluyó que las palabras prestadas en los artículos son discretas y durante mucho tiempo han sido "domesticadas" por el idioma ruso. Según el lingüista, “los reclamos por la salvación de la lengua rusa provienen de la incredulidad en su viabilidad, y esto de ninguna manera se deriva de la historia de la lengua y la valoración de su potencial. Por el contrario, de la experiencia anterior se desprende que el idioma ruso “soportará todo lo que el Señor envíe” ... ”[Litvin 1998: 120].
La experiencia mundial en el desarrollo de las lenguas atestigua que la gran lengua francesa está “compuesta” de tres capas: celta, romance y germánica; que el inglés reflejaba la cultura de los normandos y anglosajones, además de los préstamos de muchos idiomas y especialmente del francés; que el idioma de las tribus culturalmente aisladas es pobre y se degrada gradualmente; que la pureza no es un estado natural, sino artificial del lenguaje; que el cuerpo de la lengua rusa vive en períodos paroxísticos de préstamo y rechazo; ese lenguaje resiste el nihilismo de la historia: el idioma extranjero está domesticado, el viejo permanece; que el lenguaje es un elemento que no tolera la violencia contra sí mismo; etc.
Los guardias tienen miedo no tanto de pedir prestado como de la desaparición del doméstico. Sin embargo, es obvio que las formas "alien / self" coexisten en paralelo: sagrado / santo, sandalias / sandalias, imagen / imagen. Los mismos pares forman palabras prestadas: tomates / tomates, tienda / tienda, leasing / alquiler. Patria(del polaco) no desplazó patria, valla - valla, pantalón - pantalón, tienda - tienda. La historia del vocabulario ruso muestra que muchos préstamos fueron derrotados: traductor suplantado intérprete, suscriptor - suscriptor. Se fue del habla activa manifiesto y rescripto, circular reemplazado decreto, orden, resolución. Es muy estable. Pedir prestado solo puede empujar una palabra prestada: jengibre suplantado Zenzevel, una bufanda - una bufanda, un estudiante - una colegiala, un seminarista - un estudiante. En opinión del autor, cuyas notas acabamos de presentar, “incluso esto está prohibido por el espíritu de la lengua, que defiende la conocida palabra rusificada: la mayoría de las veces siguen conviviendo. El payaso no reemplazó al payaso. El bufón y el bufón tampoco sufrieron. Un cretino no cancela a un idiota, pero ambos son tontos ”[Ivanitsky 1998].
El idioma ruso sigue siendo "grande y poderoso". Su inventario léxico y su acervo de medios expresivos son colosales y siguen creciendo. ruso idioma como fenómeno comunicativo, no requiere ninguna protección, ni legal ni moral. “El lenguaje es un espejo de la sociedad en la que funciona. Si una persona que está enferma o experimentando una crisis mental se mira en el espejo, entonces el espejo refleja naturalmente los signos externos de enfermedad o crisis mental que se observan en él. Pero al mismo tiempo, el espejo en sí no experimenta ninguna crisis. El lenguaje como sistema no está experimentando una crisis, pero se puede hablar de la presencia de fenómenos críticos en la actitud de la sociedad hacia el desarrollo y uso del lenguaje "a la observancia de las normas lingüísticas" [Sternin 1998: 4].
Sin embargo, nuestra protección requiere protección moral, filológica y, a veces, legal. habla. El individuo recibe el lenguaje como algo "dado" que ya existe antes que él, y en todos los casos cada persona tiene que formar el habla de forma independiente. “Y luego se abre una imagen triste. La cultura de la interacción del habla ha caído a su punto más bajo. El habla rusa está catastróficamente por detrás de los altos estándares de la literatura rusa ”[Komlev 1998: 5]. Para que no tengas que defender idioma, pero habla y es necesario luchar no con los préstamos, sino con los conductores de estos préstamos, elevando de todas las formas posibles su nivel educativo y cultural. Uno no debe tener miedo de pedir prestado; uno debe tener miedo de la castración cultural de palabras. La cultura del habla baja es un espejo de la cultura general baja. “… La ortografía no se puede mejorar aisladamente de la cultura general. La ortografía suele ser poco convincente en aquellos que son analfabetos espirituales, que tienen una psique escasa y subdesarrollada. Elimine este analfabetismo, y todo lo demás seguirá ”, - consideró el notable conocedor y fanático de la lengua nativa K.I. Chukovsky.
Los especialistas en lingüística y estudios culturales hablan de tres fuentes y reguladores principales de la actividad creativa y la vida de la lengua. Estos son 1) escuela, 2) ciencia lingüística y 3) ficción en su máxima expresión. Para evitar que estas fuentes se atasquen, no bajen, es necesario prestarles más atención por parte de la sociedad y el estado. La cuestión de crear una ley sobre el idioma ruso surge constantemente. La experiencia de países que han adoptado leyes similares (Francia, Islandia) testifica de manera convincente a favor de tales acciones legislativas. Se aprobó el programa federal "Lengua rusa" que, al parecer, está comenzando a implementarse.
La protección de un idioma es un asunto nacional colectivo, pero solo puede ser eficaz si cada hablante nativo es personalmente activo. Un ejemplo es el emigrante ruso V. Nabokov. "Una vez, en la plaza del mercado en medio de Cambridge, encontré una librería<..>Diccionario explicativo de Dahl en cuatro volúmenes. Lo compré por media corona y lo leí, varias páginas a la vez, todas las noches, notando las hermosas palabras y expresiones ... El miedo a olvidar o atascar lo único que logré tachar, por cierto con garras bastante fuertes de Rusia, se convirtió en una enfermedad ". Estas son palabras del libro autobiográfico de V. Nabokov "Other Shores". El libro en sí, así como otras obras de este autor, atestiguan que los esfuerzos del joven emigrante de Rusia no fueron en vano: el idioma ruso se conservó para él, se enriqueció creativamente y se devolvió a Rusia. Al prisionero del GULAG A.I. Solzhenitsyn en el campo encontró un volumen de Dahl, y este libro para el futuro escritor resultó ser tanto un medio para salvar el espíritu como la base de la "expansión lingüística": la preservación y el aumento de la palabra nativa.
La sinergética, la ciencia moderna de los sistemas complejos y autoorganizados, en la que hay varios caminos alternativos de desarrollo, no considera que el papel del individuo en la preservación y mejora del lenguaje sea exagerado. Los expertos creen que los esfuerzos de un individuo no son infructuosos: “En estados especiales de inestabilidad del entorno social, las acciones de cada individuo pueden influir en los procesos macrosociales. Esto implica la necesidad de que cada persona se dé cuenta de la enorme carga de responsabilidad por el destino de todo el sistema social, de toda la sociedad ”[Knyazeva, Kurdyumov 1992: 5]. El autor de la idea de sinergética, I. Prigogine, habla de la presencia de los denominados puntos de bifurcación en sistemas complejos y autorreguladores, que se entienden como un efecto débil que cambia radicalmente el curso del proceso.
La atención a los problemas de la cultura y la introducción en el sistema educativo de una disciplina científica especial, los estudios culturales, son muy importantes. Es más lógico y más fácil proteger y preservar lo que conoce. Puede cambiar su actitud hacia la cultura solo si sabe cuál es. Como decía el pensador, la cultura es algo que no existe hasta que se comprende. El estudio de los estudios culturales, por tanto, persigue el objetivo no solo de lo educativo y educativo, sino también de lo ambiental y educativo. Una disciplina educativa como la lingüística cultural es igualmente necesaria.
1. Savelyeva L.V. Ecología lingüística: palabra rusa en cultural
cobertura histórica. Petrozavodsk, 1997.
2. Chukovsky K.I. Tan vivo como la vida. M., 1982.
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Trabajo de investigación
En ruso
"Problemas de la ecología del lenguaje en el mundo moderno"
Completado por alumnos de 7 ° grado
MBOU SOSH №18
Sergiev Posad
Marina Pogosyan y Tatiana Shchugareva
PROBLEMAS DE ECOLOGÍA DEL LENGUAJE EN EL MUNDO MODERNO.
Objeto del trabajo:
- Explicar el significado y origen del término "ecología del lenguaje".
2. Transmitir a la audiencia que necesita aprender a deshacerse de su vocabulario de expresiones obscenas;
3. Conocer las opiniones de los demás sobre el tema: "Problemas de la ecología del lenguaje en el mundo moderno".
Introducción
El término "ecología" se utiliza habitualmente en el sentido científico natural: como una ciencia sobre la biosfera, sobre la interacción del hombre con la naturaleza, como con la casa en la que vive. Pero, desde finales de los años 70 del siglo XX, el problema de la ecología de la cultura surge cada vez con mayor frecuencia en el periodismo de revistas y periódicos, y adquiere paulatinamente un contenido cada vez más profundo, convirtiéndose en un término del campo humanitario del conocimiento. .
Abordar este problema nos permite actualizar los conocimientos ya adquiridos sobre la palabra, construir otros nuevos y analizar y evaluar el estado de la cultura del habla de la sociedad moderna, para discernir algunos de los peligrosos procesos que tienen lugar en ella. Por lo tanto, un buen dominio del idioma ruso, el habla correcta fueron, son y serán relevantes.
Hoy en día, se está formando una nueva dirección: esta es la ecología de la cultura del habla.
Una persona vive y trabaja, actúa e interactúa con otras personas en un determinado entorno lingüístico. El lenguaje es el hábitat de cualquier comunidad humana, una nación determinada y cada persona.
1. ¿Qué es la ecología de la palabra?- No es fácil de definir por la amplitud y juventud de este concepto. Ecología de la palabra: es la preservación de la lengua nativa, su riqueza verbal, pureza, salud; es la ciencia de la integridad del lenguaje, de su conexión con la cultura de su gente y con la semiosfera terrestre; es la ciencia de la energía de la palabra, de su poder creativo, de su relación con la biosfera, con el lenguaje de la naturaleza viva; es, finalmente, el concepto del significado espiritual de la palabra, de una relación profunda con la personalidad, con el carácter y destino de las personas, con las esferas espirituales superiores.
Los temas de la ecología lingüística son la cultura del pensamiento y la conducta del habla, la educación del gusto lingüístico, la protección y "mejora" del lenguaje literario, la determinación de formas y medios para su enriquecimiento y mejora, la estética del habla.
2. La cultura del habla rusa y la ecología de la palabra.
Un enfoque ecológico de los temas de la cultura del habla, la comunicación verbal presupone una actitud responsable hacia las tradiciones lingüísticas nacionales, fomentando un amor efectivo por la lengua nativa, cuidando su pasado, presente y futuro. Todo esto constituye la esencia del aspecto ecológico de la cultura del habla.
3. El estado de la cultura del habla de la sociedad en la etapa actual.
El desarrollo y el estado de un idioma en particular está indisolublemente ligado al estado económico, cultural y político de las personas que lo portan. Todos los rápidos cambios lingüísticos en la Rusia moderna son causados por cambios sociales, económicos y políticos, cuya velocidad da lugar a la impresión de cataclismos lingüísticos. Esta circunstancia da motivos para que muchas personas, incluidos los lingüistas, hablen sobre la corrupción, el deterioro, la decadencia, la crisis, el declive de la lengua rusa moderna y planteen la cuestión de su preservación y salvación.
Cada vez más a menudo, "ok", "wow" invaden el habla rusa nativa. Ya no tenemos operadores, agentes, administradores. Todos: gerentes, promotores, proveedores, comerciantes, comercializadores, distribuidores, piratas informáticos.
El vocabulario de la jerga es inferior al vocabulario literario en precisión, lo que determina su inferioridad como medio de comunicación. El significado de la jerga tiende a variar según el contexto. Por ejemplo, el adjetivo "genial" significa bueno, atractivo, interesante, confiable.
Conclusión:
La cultura del habla es un habla que corresponde a las normas del lenguaje literario, apropiadas en una situación dada. La cultura del habla asume que las personas prestan atención a cómo hablan. El desprecio por la cultura del habla, la pérdida de control sobre su habla entre muchas personas de diversos grupos sociales y profesionales es una crisis de la cultura del habla.
Ecología de la lengua: estudia la interacción de una lengua con los factores que la rodean, con el fin de preservar la identidad de cada lengua individual y mantener la diversidad lingüística. El concepto de "ecología del lenguaje" fue introducido por E. Haugen en 1970.Así como la ecología estudia la interacción de los organismos vivos entre sí, la ecología de una lengua estudia la influencia de las lenguas entre sí y su interacción con factores externos. Los problemas ambientales en la naturaleza pueden empeorar la salud de las personas, los problemas de la ecología del idioma pueden llevar a la degradación de una persona para quien este idioma es nativo.
La situación del habla en la sociedad moderna determina el estado general del idioma nacional y la cultura de las personas. La ecología del lenguaje considera qué es el lenguaje, qué lo influye y a qué conduce.
No todos los cambios son dañinos. Con el tiempo, el idioma sufre cambios. Cualquier lengua viva moderna es diferente de lo que era hace varios siglos. Las tareas de la ecología del lenguaje no son cerrar el lenguaje de cualquier influencia, sino preservar su originalidad, al tiempo que se introduce algo nuevo y útil.
Problemas ecológicos del lenguaje
No solo las guerras u otros problemas sociales, sino también la aparición de palabras extranjeras en la vida cotidiana donde no pertenecen, pueden crear una situación en la que el idioma se infrinja o esté al borde de la destrucción. Esto no quiere decir que sea malo saber varios idiomas. El problema es que las palabras extranjeras se utilizan de forma incorrecta y analfabeta. A menudo puede ver los nombres de las tiendas en un idioma extranjero, escritos en letras rusas. O cuando una parte de una palabra está escrita en un idioma y la segunda parte de una palabra está en otro. Entonces esas palabras pasan al habla cotidiana e incluso a la literatura. Hay muchos de ellos en los medios. Este proceso se denomina contaminación del entorno lingüístico. Cuando hay muchas de esas palabras, ya se perciben como propias y no como extrañas. La comunicación en Internet también afecta negativamente el habla, aparecen palabras de hasta varias letras, la puntuación a menudo se omite por completo, así como la gramática y la sintaxis. Las oraciones de las redes sociales son monosilábicas y constan de varias palabras. Este tipo de manejo del lenguaje en Internet es difícil de regular.La importancia de preservar la ecología normal del lenguaje radica en el hecho de que el lenguaje forma el pensamiento y la cultura de una persona, determina las relaciones interpersonales. Un ejemplo es el hecho de que en japonés el habla de un hombre y una mujer es diferente. Es decir, hay palabras "femeninas" y "masculinas". Mantener la pureza del habla ayuda a elevar el nivel de identidad nacional.
El término "ecología del lenguaje" apareció hace relativamente poco tiempo. Pero los idiomas siempre han estado en un estado de equilibrio e interacción entre sí. Por un lado, esto conduce a su desarrollo mutuo, por otro lado, a la infracción. La ecología del lenguaje es una nueva dirección en lingüística.
Definición del concepto de "ecología del lenguaje"
Ecología de la lengua: estudia la interacción de una lengua con los factores que la rodean, con el fin de preservar la identidad de cada lengua individual y mantener la diversidad lingüística. El concepto de "ecología del lenguaje" fue introducido por el lingüista E. Haugen en 1970. Así como la ecología estudia la interacción de los organismos vivos entre sí, la ecología de una lengua estudia la influencia de las lenguas entre sí y su interacción con factores externos. Los problemas ambientales en la naturaleza pueden empeorar la salud de las personas, los problemas de la ecología del idioma pueden llevar a la degradación de una persona para quien este idioma es nativo. La situación del habla en la sociedad moderna determina el estado general del idioma nacional y la cultura de las personas. La ecología del lenguaje analiza cómo se ve un lenguaje, qué influye en él y a qué conduce. No todos los cambios son dañinos. Con el tiempo, el idioma sufre cambios. Cualquier lengua viva moderna es diferente de lo que era hace varios siglos. Las tareas de la ecología del lenguaje no son cerrar el lenguaje de cualquier influencia, sino preservar su originalidad, al tiempo que se introduce algo nuevo y útil.Problemas ecológicos del lenguaje
No solo las guerras u otros problemas sociales, sino también la aparición de palabras extranjeras en la vida cotidiana donde no pertenecen, pueden crear una situación en la que el idioma se infrinja o esté al borde de la destrucción. Esto no quiere decir que sea malo saber varios idiomas. El problema es que las palabras extranjeras se utilizan de forma incorrecta y analfabeta. A menudo puede ver los nombres de las tiendas en un idioma extranjero, escritos en letras rusas. O cuando una parte de una palabra está escrita en un idioma y la segunda parte de una palabra en otro. Entonces esas palabras pasan al habla cotidiana e incluso a la literatura. Hay muchos de ellos en los medios. Este proceso se denomina contaminación del entorno lingüístico. Cuando hay muchas de esas palabras, ya se perciben como propias y no como extrañas. La comunicación en Internet también afecta negativamente el habla, las palabras se reducen a unas pocas letras, la puntuación a menudo se omite por completo, al igual que la gramática y la sintaxis. Las oraciones de las redes sociales son monosilábicas y constan de varias palabras. Este tipo de manejo del lenguaje en Internet es difícil de regular La importancia de mantener una ecología normal del lenguaje radica en que el lenguaje forma el pensamiento y la cultura de una persona, determina las relaciones interpersonales. Un ejemplo es el hecho de que en japonés el habla de un hombre y una mujer es diferente. Es decir, hay palabras "femeninas" y "masculinas". Mantener la pureza del habla ayuda a elevar el nivel de identidad nacional.Comité de Educación y Ciencia de la Región de Kursk
OBPOU "Colegio social y pedagógico Rylsky"
Proyecto educativo individual
sobre lengua y literatura rusas. Idioma ruso.
"Ecología de la lengua rusa moderna"
grupo 1 "A"
Responsable de proyecto: Varfolomeeva
Tatiana Alekseevna
Rylsk
Introducción. Ecología de la palabra ………………………………………………… 3
Parte principal
El idioma es la mayor riqueza de las personas …………………………… ..7
El estado del idioma ruso en la etapa actual ……………… 12
Problemas del habla rusa ………………………………………… ..19
Conclusión. ¡Salvemos juntos el idioma ruso! ........................................ 23
Referencias ………………………………………………… ..25
nosotros por nuestros predecesores ...
I. S. Turgenev
Introducción. Ecología de la palabra.
El estado del idioma ruso en la actualidad plantea una preocupación común: para maestros, periodistas, escritores, figuras públicas y amantes y conocedores comunes del idioma ruso, sin mencionar los lingüistas.
En la era de las últimas tecnologías, la informatización masiva, el uso de Internet, la tecnología de video y otros logros de la civilización moderna que estamos experimentando, un conocimiento profundo del idioma nativo, el dominio de sus normas literarias sigue siendo un requisito obligatorio para cualquier persona educada. preocupado por el destino de su Patria. También V.I. Dal, autor del incomparable hasta ahora "Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva" en cuatro volúmenes, señaló en el "Camino de la palabra": servir como fuente y tesoro para el desarrollo del habla rusa educada ". Esta conclusión de nuestro gran lexicógrafo se ve confirmada por el trabajo de nuestros mejores escritores, maestros de la palabra artística, creadores de la gran literatura rusa, que ha recibido el reconocimiento mundial.
El interés mundial por el idioma ruso se ha asociado durante mucho tiempo con los éxitos de Rusia, sus científicos, figuras públicas, escritores, artistas, artistas, líderes militares ... Los nombres de Lomonosov, Pushkin, Dostoevsky, Lobachevsky, Chaliapin, Tchaikovsky, Chejov han adquirido fama mundial desde hace mucho tiempo y con firmeza. En el siglo pasado, nuestro país fue el primero en ingresar al espacio. Las palabras "satélite", "rover lunar", "cosmonauta" se utilizan en todos los idiomas del mundo sin traducción, al igual que los nombres de Gagarin, Titov, Korolev ... Miles y miles de jóvenes de diferentes países fueron introducido al idioma ruso, a la historia de Rusia, su ciencia, cultura, literatura, arte.
Nuestro "entorno de existencia" cotidiano (incluido el lingüístico, espiritual) debe ser saludable, limpio de todo tipo de "impurezas dañinas". Así, incrementar la cultura del habla, mejorar el lenguaje como medio de comunicación, instrumento de pensamiento y la formación de una imagen adquiere un carácter ecológico (o lingüístico-ecológico). . En las asignaturas de educación escolar también existe - "Ecología", que se ocupa de la preservación y conservación del medio ambiente natural. Pero también hay una ecología del espíritu, una ecología de la moral y la humanidad, en la que lo principal es nuestro lenguaje, nuestro habla. Entonces podemos y debemos hablar sobre la educación lingüístico-ecológica del individuo. Cada uno de nosotros es responsable del estado del entorno lingüístico, que debemos preservar para las nuevas generaciones en limpieza y pulcritud, en renovación creativa y, al mismo tiempo, en la riqueza de tradiciones culturales y artísticas acumuladas.
Sí, en nuestro tiempo existe una necesidad natural de la ecología de la palabra. En Rusia, la rama lingüística de la ecología de las palabras se está desarrollando gracias a los trabajos de L.I. Skvortsova, V.P. Grigorieva, S.I. Vinogradova, V.V. Kolesova, Yu.M. Lotman y otros. El mismo término "ecología del lenguaje" apareció por primera vez en 1972.
En las enseñanzas occidentales sobre el lenguaje (hermenéutica, semántica, estructuralista), el componente lógico e informativo del lenguaje pasa a primer plano, y en la tradición de la cultura rusa es inherente considerar la palabra como algo vivo y espiritualizado.
La palabra ecología en un sentido amplio puede entenderse como la preservación de la lengua nativa, su riqueza verbal, pureza, salud. . Esta ciencia también trata sobre la integridad del lenguaje, sobre su conexión con la cultura de su gente y, al mismo tiempo, sobre su conexión con la semiosfera planetaria. Esta es la ciencia de la energía de la palabra, de su poder creativo y conexión con el lenguaje de la naturaleza viva, con la biosfera. Finalmente, este es el concepto del significado espiritual de la palabra, de su conexión profunda con la personalidad, con el carácter de las personas, con las esferas espirituales superiores, con el Creador.
Se presenta a la defensa el proyecto "Ecología de la lengua rusa moderna". El problema de la violación de la ecología del idioma ruso es más urgente que nunca y requiere cobertura. Un escolar y estudiante moderno, como portador y guardián del futuro del idioma ruso moderno, debe ser consciente de los procesos que tienen lugar en el entorno del lenguaje, especialmente si los procesos son claramente destructivos. Si el lenguaje desaparece, dejaremos de existir como nación. Pero un desastre ecológico siempre es más fácil de prevenir que de eliminar. Y nosotros, nuestra generación, vivimos en Rusia y debemos cuidarla. Es importante decir que la importancia del problema está determinada a nivel estatal por la política y el presidente: desde 2010, el programa de destino federal "Idioma ruso" ha estado operando en Rusia, con el objetivo de preservar, estudiar el idioma ruso, promover cultura de la lengua y mejora de la imagen de la lengua rusa en el mundo. Por tanto, la relevancia de este tema es innegable.
La novedad del proyecto
por lo tanto propósito de este trabajo de investigación es un estudio integral y generalización de los problemas de ecología del idioma ruso moderno.
Objetivos del proyecto:
Métodos de búsqueda
- estudio de literatura sobre el problema, fuentes de Internet;
- interrogatorio;
Los materiales de este proyecto, incluidos los productos del proyecto: un resumen, una presentación, se pueden utilizar en el estudio del idioma ruso en la escuela y la universidad para eventos, una semana de asignaturas del idioma ruso y como base para trabajar en una nueva extensión proyecto.
Perspectiva El trabajo consiste en investigar más a fondo los problemas de obstrucción del lenguaje y desarrollar propuestas para eliminar estos problemas. Se espera que este estudio atraiga la atención de personas que no son indiferentes a los problemas del habla nativa.
Parte principal
El idioma es la mayor riqueza de la gente
¡La mayor riqueza de un pueblo es su idioma!
Se acumulan durante milenios y para siempre
tesoros incalculables viven en la palabra
pensamiento y experiencia humanos.
MAMÁ. Sholokhov
El lenguaje se refiere a aquellos fenómenos sociales que operan a lo largo de toda la existencia de la sociedad humana. Como medio de comunicación, el lenguaje está íntimamente ligado a la vida de la sociedad, desarrollándose y mejorando gradualmente. Más claramente, los cambios que se están produciendo en el idioma se encuentran en su vocabulario, ya que es él quien reacciona más rápidamente a los cambios en la vida social.
Usamos el idioma de forma habitual e imperceptible, por lo que es tan difícil sentirlo como sentir el movimiento del planeta bajo nuestros pies. El lenguaje nos parece una propiedad innata, sin la cual una persona no puede existir, así como no puede vivir sin respirar. Por eso no nos damos cuenta del gigantesco trabajo que hace el lenguaje en nuestra vida. Mientras tanto, constantemente tienes que hablar con alguien, pensar, leer, escuchar, escribir. Y en todos estos casos se utiliza el lenguaje.
Entonces, ¿qué es el lenguaje?
La ciencia del lenguaje (lingüística) afirma que el lenguaje es un sistema de medios especiales (sonidos, letras, palabras, oraciones, entonación, signos de puntuación, etc.) que sirven a dos necesidades humanas importantes: pensar y comunicarse, intercambiando información entre ellos. , transmitiendo sus puntos de vista, deseos, actitudes hacia algo o alguien.
Nos comunicamos no solo con nuestros contemporáneos, conversando o por correspondencia con amigos, leyendo periódicos, revistas, libros, familiarizándonos con los programas de radio, televisión, etc. Trabajando con archivos, documentos históricos, leyendo obras de arte de siglos pasados, parece que nos comunicamos con personas que vivieron antes que nosotros. Y al mismo tiempo, utilizando el idioma, tenemos la oportunidad de comunicarnos con nuestros descendientes, que aún no han nacido en el mundo, pero que tarde o temprano tendrán la oportunidad de familiarizarnos con la evidencia oral y escrita de la vida actual a través de libros, artículos de nuestros contemporáneos, publicaciones periódicas, documentos en video y sonoros.
Esto significa que el lenguaje existe para satisfacer la necesidad de que las personas se comuniquen entre sí y, al mismo tiempo, el propósito de cualquier comunicación es que una persona comprenda a otra.
Desafortunadamente, a menudo sucede que las personas hablan el mismo idioma, pero no se entienden del todo. Es así como surgen todo tipo de malentendidos, situaciones cómicas y en ocasiones trágicas y conflictos. ¿Por qué está pasando esto?
El pueblo ruso ha notado durante mucho tiempo las peculiaridades de la comunicación y, en uno de los refranes, habló respetuosamente sobre el trabajo serio y muy responsable que una persona realiza cuando se comunica con otra, y comparó este trabajo con el trabajo noble y difícil de un agricultor: El que habla, siembra, el que escucha, colecciona. Y si el hablante no sabe que está "sembrando", si su discurso es descuidado, ilegible y analfabeto, la comunicación será extremadamente difícil, los brotes de tal siembra pueden no brotar y la comunicación verbal no logrará su objetivo principal. Por otro lado, el que "colecciona" también necesita un buen conocimiento del idioma, una actitud respetuosa y atenta al habla ajena, un deseo de comprender lo mejor posible su contenido, de captar el estado de ánimo del interlocutor.
Entre más de dos mil quinientos idiomas conocidos en el mundo, el ruso es uno de los más extendidos.
El idioma ruso es uno de los idiomas más ricos del mundo. Tiene un gran acervo léxico, tiene medios expresivos para designar todos los conceptos necesarios en cualquier ámbito de la actividad humana. El idioma ruso interactúa con otros idiomas, influyendo en su desarrollo y, al mismo tiempo, se enriquece y se desarrolla bajo su influencia.
El idioma ruso es el idioma nacional del pueblo ruso, el idioma estatal de la Federación de Rusia. Se utiliza como medio de comunicación interétnica en la propia Rusia y en el extranjero cercano. En la actualidad, el idioma ruso es uno de los idiomas de importancia europea y mundial. Se incluye, junto con inglés, francés, español, chino, entre los idiomas oficiales internacionales. Suena desde la tribuna de la ONU.
Los fundamentos del idioma ruso son el idioma literario, la forma más estandarizada del idioma nacional.
En la historia de la literatura rusa, es generalmente aceptado y razonable creer que A.S. Pushkin sentó las bases del lenguaje literario ruso moderno, que recibió consolidación normativa en la "gramática rusa" A.Kh. Vostokov (1831). El científico definió con precisión los límites del uso nacional del lenguaje de A.S. Pushkin, que fue estudiado más a fondo por lingüistas de diferentes generaciones. Entre las numerosas obras sobre el estudio del lenguaje de nuestro gran poeta, cabe mencionar en primer lugar las obras clásicas del académico V.V. Vinogradov "El lenguaje de Pushkin. Pushkin en la historia de la lengua literaria rusa "(1935) y" El estilo de Pushkin "(1941).
El concepto de cultura del habla está estrechamente relacionado con el lenguaje literario. La capacidad de expresar de manera clara y clara sus pensamientos, hablar de manera competente, la capacidad no solo de atraer la atención con su discurso, sino también de influir en la audiencia,
El dominio de la cultura del habla es una característica peculiar de idoneidad profesional para personas de las más variadas profesiones: diplomáticos, abogados, políticos, profesores de escuelas y universidades, trabajadores de radio y televisión, directivos, periodistas.
Es importante dominar la cultura del habla para todo aquel que, por la naturaleza de sus actividades, se asocia con las personas, organiza y dirige su trabajo, realiza negociaciones comerciales, educa, cuida la salud, brinda a las personas diversos
servicios.
Una alta cultura del habla oral y escrita, la capacidad de utilizar todos los medios expresivos del idioma nativo, el deseo de preservarlos e incrementarlos es deber y tarea de cada uno de nosotros.
La cultura del habla nativa es la parte más importante de la cultura general de una persona. En el mundo moderno que cambia dinámicamente, el idioma ruso es uno de los idiomas más autorizados de la comunicación internacional.
“La posesión de las riquezas del idioma ruso es un indicador importante del nivel cultural de cualquier persona, independientemente de su especialidad. Poder expresar sus pensamientos de manera clara y clara, de acuerdo con todas las reglas de pronunciación, gramática y vocabulario, significa ser bien entendido por todos los que hablan ruso. También hay un lado estético en esto, ya que el idioma ruso es un gran milagro de la cultura creado por el pueblo ruso, sus mejores escritores y publicistas ”, dijo F.P. Búho.
Hoy en día, argumentos tan fatales y lamentos tristes no son infrecuentes: un declive general de la moralidad conduce inevitablemente a un declive de la cultura del habla (que, además, es peculiar e "impersonal" como se entendía en los años del totalitarismo). Todo esto, por supuesto, es cierto, pero uno no puede esconderse detrás de una fórmula conveniente: “¡Después de todo, esto es lo que todos están diciendo ahora! En forma impresa y oral, ¡este no es el caso! " No, es una exigencia moral profunda que nos obliga a afrontar condiciones externas desfavorables. Deje que alguien hable deliberadamente mal e incorrectamente, aguante una palabra sucia y obscena en su propio discurso y en el de otra persona. ¡Entonces, qué! ¡Una persona rusa no debe someterse a este discurso de "anarquía", porque es repugnante a los conceptos de gusto, buena educación y normas de comportamiento!
¿Cuándo finalmente entenderemos que hablar y escribir es analfabeto, descuidado, grosero? ¡Esto no solo es incivilizado, sino simplemente inmoral!
Los insistentes llamamientos a la responsabilidad por la palabra no son una frase vacía: la preocupación por la altura y la pureza de la palabra no es solo una tarea cultural y educativa, sino también profundamente moral.
Podemos decir con toda confianza: la moral siempre es respetuosa con el medio ambiente. Sin embargo, como, y viceversa: lo ecológico siempre es moral, es bueno para todos y sirve a todos.
¿Cuáles son las formas de regulación, protección y desarrollo consciente del lenguaje literario en la actualidad? Las principales fuentes y reguladoras de la actividad creativa y de la vida de la lengua son la organización educativa, la ciencia lingüística y la ficción del pasado y el presente en sus mejores ejemplos.
El estado de la lengua rusa en la etapa actual.
Los cambios sociales de nuestro tiempo asociados a las condiciones del período de transición, cambios en la estructura del sistema sociopolítico, cambios en las formas de propiedad y la composición de los participantes activos en la comunicación (incluidos empresarios y comerciantes de entre los “nuevos Rusos ”) conducen a una cierta relajación de las normas literarias tradicionales.
Esto se expresa principalmente en el crecimiento de varios tipos de errores y variantes que surgen bajo la influencia de dialectos y semi-dialectos vernáculos, territoriales y sociales no literarios, en la abundancia de palabras y términos extranjeros nuevos (y no siempre justificados), y , finalmente, en una disminución del estilo del habla moderna oral y escrita., en una notable vulgarización de la esfera cotidiana de la comunicación con intentos persistentes de "oliteraturizar" una mala palabrota (incluso en la ficción).
En las condiciones de democratización y publicidad de los últimos años, nuestro discurso mismo ha sido ampliamente expuesto y, por así decirlo, abierto. Después de todo, ahora vemos y escuchamos mucho más que antes qué idiomas escriben y hablan los contemporáneos, cómo expresan y argumentan sus pensamientos, cómo conducen discusiones, cómo dominan las normas literarias.
El discurso ruso se escucha ahora en mítines y manifestaciones, en reuniones de partidos y movimientos sociales, en discusiones en mesas redondas y en discusiones por radio y televisión (y a menudo en vivo, sin preparación ni edición).
La conocida "desnudez" del habla, sus deficiencias semánticas, estilísticas, gramaticales y ortoépicas provocan una reacción viva y agudamente negativa por parte de la parte educada de la sociedad, hacen preguntas relevantes y agudas: "¿Cómo hablamos y escribimos?", " ¿Hablamos ruso correctamente? "," ¿Conocemos nuestra lengua materna? "
¿Cuál es la situación en la sociedad en la que vivo? Para averiguarlo, realicé un pequeño estudio (encuesta de cuestionario) entre los estudiantes en los grados 10-11 MBOU "escuela secundaria Kuibyshevskaya" (16 personas). Los resultados de la encuesta se presentan en los diagramas.
Diagrama 1
Diagrama 2
Conclusión: 12 de los encuestados están familiarizados con estos términos, 3 personas tienen dudas. En consecuencia, estos temas de actualidad de la ecología de la lengua se abordan en el plan de estudios de la escuela.
Diagrama 3
Conclusión: la mayoría de los encuestados son conscientes de la contaminación del entorno lingüístico.
Diagrama 4
Conclusión: analizando las respuestas de los encuestados sobre este tema, descubrimos que la "contaminación del entorno lingüístico" conduce al empobrecimiento de la cultura del habla, se pierden las normas del lenguaje literario y se produce la degradación del pueblo ruso. . Si no prestas atención al idioma ruso, desaparecerá.
Diagrama 5
Diagrama 6
Diagrama 7
Diagrama 8
Conclusión: el 63% de los encuestados respondió que utilizan malas palabras en su discurso.
Diagrama 9
Conclusión: sobre este tema, las opiniones de los encuestados estaban divididas - el 44% respondió que no les gusta estar en compañía de esas personas, el 44% no se da cuenta de esto y no lo sigue.
Diagrama 10
Conclusión: la mayoría de los encuestados usan malas palabras no porque no conozcan los análogos culturales de las palabras.
13. Coloque el acento en las siguientes palabras:
Según los resultados de la encuesta, de las 20 palabras sugeridas, se cometieron errores en 1 palabra (1 persona), en 2 palabras (4 personas), en 3 palabras (5 personas), en 4 palabras (2 personas).
Errores típicos: facilitar(8 personas), trimestre(6 personas ), creado(6 personas ), mimar(3 personas), carpintero(3 personas), cuántos(2 personas), seguridad(2 personas), persianas(2 personas), Alazán(2 personas), contrato(1 persona), más hermosa(1 persona), fondos(1 persona).
Conclusión: el idioma está en peligro.
14. ¿Qué puede hacer para que su idioma ruso nativo sea más limpio?
Por lo tanto, las encuestas realizadas y los resultados de la investigación demuestran tendencias alarmantes: la gente se acostumbra claramente a la baja cultura del habla de los demás, la toma como la norma, reduce la exigencia del habla de los demás y la suya propia, reconoce su nivel de cultura del habla como suficiente. , que no requiere mejora.
En las condiciones de los nuevos métodos de gestión y la transición a las relaciones de mercado, el idioma ruso ha cambiado. En él, nuevas palabras aparecieron amplia y abundantemente, y se revivieron las antiguas, medio olvidadas. Se puede suponer que se está formando activamente un nuevo estilo funcional en el idioma ruso de nuestros días: negocios y comercio, relaciones entre bienes y dinero. Y este es también un brillante signo de modernidad.
Las normas del lenguaje literario no son formas que se hayan congelado de una vez por todas. Cambian con el tiempo. Sin embargo, se debe enfatizar que con todos los cambios y cambios posibles, el idioma ruso ha conservado constantemente su base normativa y literaria durante siglos. El sistema de normas literarias, propuesto y descrito por MV Lomonosov en su "Gramática rusa" (1755), determinó todo el destino futuro de la lengua rusa y, en general, se ha conservado hasta el día de hoy.
El desarrollo natural de la lengua, su enriquecimiento creativo debe distinguirse de la obstrucción y el empobrecimiento. Y obstruye y empobrece todo lo que distorsiona y vulgariza, nivela estilísticamente nuestro habla cotidiana, el lenguaje de la ficción y la práctica del habla de los medios de comunicación: la prensa, la radio y la televisión. Estos incluyen, por ejemplo, clericalismo y clichés del habla, muchas jergas y palabras toscamente coloquiales, préstamos innecesarios de otros idiomas, profesionalismo inadecuado, poesía injustificada (palabras "elevadas") y, por supuesto, casos de uso de palabras analfabeto, incorrecto o inexacto. .
Problemas del habla rusa
Llamemos al primer problema innecesario y malas palabras.
Por ejemplo, al comenzar a responder una pregunta, algunos dicen "bien". Dicha partícula está fuera de lugar. "bien" estropea el habla.
Y no le digas mal
Para que todo tipo de interjecciones vacías
No arrastró con él al extranjero,
En los limites
Vigésimo primer
Siglos.
La jerga aumenta el número de palabras innecesarias en el habla coloquial. La jerga es un tipo de lenguaje inherente a cualquier grupo de personas en particular.
¿Por qué es peligrosa la jerga? Es peligroso porque da lugar a personas con dificultad para hablar. La lengua es un defecto del habla en el que una persona no está completamente
pronuncia una palabra, e incluso dice algunas palabras, a menudo repitiendo las mismas palabras.
Además de la jerga, la jerga debe atribuirse a palabras innecesarias. La jerga incluso más que la jerga degrada a la persona que pronuncia las palabras de la jerga.
No solo la jerga y la jerga conducen a un lenguaje tedioso. El uso frecuente de ciertas palabras de moda también amenaza con volverse tímido. Estas palabras en nuestro tiempo se han convertido en palabras: "¡genial!", "¡Genial!", "¡Genial!"
En el idioma literario ruso, hay muchas palabras que expresan un sentido de admiración: « ¡Muy bueno! "," ¡Genial! "," ¡Excelente! "," ¡Maravilloso! "," ¡Genial! "," ¡Increíble! "," ¡Delicioso! "," ¡Genial! " Pero, cambiando a palabras de moda, una persona reduce artificialmente su vocabulario y, como un loro, repite lo mismo: « ¡Genial! », « ¡Genial! », « ¡Genial! » ... Es difícil deshacerse del lenguaje torpe, pero aún es posible. Para hacer esto, necesita controlar su discurso y leer más libros buenos.
Y las palabras adicionales son como un virus. El virus infecta el cuerpo humano. Un programa de virus infecta la computadora. La palabra virus infecta el habla humana.
“Es bueno escuchar un buen discurso”, dice el refrán.
La poetisa Rimma Fedorovna Kazakova (1932-2008) tiene el siguiente atractivo para los niños:
Yo se lo que doy
Recuerdo de qué ocuparme.
Yo les digo a los niños:
¡No abarrotes tu discurso!
Si una persona quiere hablar correcta y claramente, debe controlar su discurso y no usar palabras innecesarias.
Al estudiar el habla nativa, uno no puede dejar de mencionar un fenómeno tan triste como el lenguaje soez. Además de las palabras amables y hermosas en la vida que nos rodea, desafortunadamente, las malas palabras también suenan. Y cuanto más a menudo se escuchan palabras vulgares y desagradables a nuestro alrededor, peor se vuelve nuestra vida.
Un discurso lleno de expresiones obscenas, palabras obscenas, palabrotas tiene muchas definiciones: lenguaje soez, lenguaje soez, blasfemia. Pero desde la antigüedad en Rusia este pecado se ha llamado lenguaje soez, de la palabra inmundicia. Hay un tremendo poder destructivo en el lenguaje soez.
En la actualidad, nuestro discurso atraviesa una auténtica crisis. O conservaremos la gran palabra rusa, o, descuidando la tradición y las reglas de la gramática, pronunciaremos algunas palabras extrañas.
¿Por qué es imposible no pronunciar palabras malas, "podridas" y desagradables?
Para entender esto, vayamos a las palabras de Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y toda Rusia, quien dijo: « El bien y el mal no se pueden poner al mismo nivel. Una persona se confundirá si mezcla el bien y el mal. Y si se confunde, se convierte en víctima del mal ".
Del mismo modo, no se puede trazar un signo igual entre una palabra buena y una mala. Una palabra amable hace que el mundo que nos rodea sea más amable y una mala palabra contamina nuestra vida.
Al usar un lenguaje soez, una persona destruye su propia dignidad, incluso si le parece que está humillando a los demás. El lenguaje obsceno es una vergüenza para quien habla malas palabras, una vergüenza para una universidad si hay abuso en él, una vergüenza para la sociedad si sufre este pecado.
Las blasfemias en lugares públicos y en los medios de comunicación ahora son castigadas por la ley. Esto significa que no debe haber lugar para el lenguaje soez ni en la vida personal ni en la pública. ¿Es realmente aceptable en casa, en la escuela o en la universidad que no sea aceptable en público en absoluto?
El lingüista, doctor en filología Vsevolod Yuryevich Troitsky, pronunció maravillosas palabras sobre nuestra lengua materna: “Debemos saber que la lengua rusa espiritualizada es el alma de Rusia, su objeto sagrado, la encarnación material de los valores espirituales más elevados, un espíritu espiritual inviolable. patrimonio, sin el cual una persona (¡y pueblo!) pierde su rostro, cuando el abuso del que el pueblo sufre daño a su dignidad e independencia espiritual, se deja de lado, se vuelve moralmente vulnerable y espiritualmente impotente. Nosotros, como la niña de nuestros ojos, debemos proteger nuestra palabra nativa. La palabra se da para la búsqueda de la verdad. . Nuestro destino está en las palabras que pronunciamos ".
Tomemos el problema de pedir prestado. Parece antiguo para la cultura del lenguaje y el habla, pero al mismo tiempo, siempre es nuevo y agudo. Prácticamente no hay idiomas en el mundo que no tengan palabras extranjeras. Esto es comprensible. Después de todo, la interacción de idiomas es la interacción y el enriquecimiento mutuo de las culturas de diferentes pueblos. Pero aquí se debe distinguir claramente entre préstamos apropiados, necesarios, que enriquecen la lengua nativa con nuevas ideas y conceptos, y préstamos innecesarios e injustificados, que no introducen nada nuevo en el habla en comparación con las palabras originales y, por lo tanto, lo obstruyen. En los trabajos científicos o en el lenguaje de los negocios, no se puede prescindir de muchos términos de origen extranjero. Pero en el discurso cotidiano o en discursos públicos, pueden causar malentendidos, ambigüedad. Además, la mayoría de ellos son fáciles de reemplazar con palabras en ruso.
VG Belinsky escribió: "Usar una palabra extranjera cuando hay una palabra rusa equivalente a ella es ofender tanto el sentido común como el gusto común". En los viejos tiempos, la gente estaba más atenta a las palabras extranjeras. El poeta y dramaturgo ruso Alexander Petrovich Sumarokov (1717-1777) escribió: "La percepción de las palabras de otras personas, y especialmente innecesariamente, no es un enriquecimiento, sino un daño al lenguaje".
Conclusión. ¡Salvemos juntos el idioma ruso!
.... y te salvaremos, habla rusa,
¡Gran palabra rusa!
A. A. Akhmatova
Por lo tanto, identifiqué los siguientes problemas de violación de la ecología del idioma ruso:
Analfabetismo.
Palabras superfluas y malas.
Préstamo.
Pero revelar es solo la mitad del trabajo realizado. Lo principal es encontrar una solución a estos problemas La preservación de la lengua, el cuidado de su posterior desarrollo y enriquecimiento es una garantía de la preservación y el desarrollo de la cultura rusa. Por lo tanto, cada ciudadano de la Federación de Rusia, sin importar en quién trabaje, sin importar el cargo que ocupe, es responsable del estado del idioma de su país, su gente.
En diferentes etapas del desarrollo del idioma ruso, toda una galaxia de científicos, escritores, publicistas, palabras y hechos, fortalecieron nuestro idioma, protegido, en la medida de lo posible, del dominio de palabras extranjeras. En nuestra era de progreso tecnológico, se ha vuelto más difícil proteger el idioma ruso de palabras extranjeras, términos complejos y jergas. Cuidemos el idioma ruso, apreciemos la palabra rusa, su significado, belleza, musicalidad y no ensuciemos el habla con vocabulario de jerga, no intercambiemos palabras duras y groseras cuando nos encontremos. Creo que aguantar la degradación de su idioma es un crimen contra su país, contra su nación. Nuestro amor por el lenguaje debe ser efectivo. Solo una sociedad altamente educada en su conjunto, y no los individuos tomados por separado, puede preservar la grandeza del idioma ruso, su originalidad y versatilidad en todas sus manifestaciones.
“Trate su lengua materna con cuidado y amor. Piénsalo, estúdialo, ámalo terriblemente, y se te abrirá un mundo de infinitas alegrías, porque los tesoros de la lengua rusa son ilimitados ”, escribió el poeta V. Lugovskoy.
Y recordemos también que no podemos predecir cómo responderá nuestra palabra. Dejemos que cada uno de nosotros siga nuestra palabra, nuestro discurso.
¡Amemos nuestro idioma nativo, nuestra palabra nativa!
Bibliografía
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Pasaporte de trabajo del proyecto
El proyecto "Ecología de la lengua rusa moderna"
Gerente de proyecto: Varfolomeeva Tatiana Alekseevna
Materia: “Lengua y literatura rusa. Idioma ruso"
Tipo de proyecto: investigación
Objetivo del proyecto:
Estudio integral y generalización de los problemas de ecología de la lengua rusa moderna.
Objetivos del proyecto:
1) Considere el concepto de "ecología del lenguaje".
2) Estudiar el estado de la cultura del habla de la sociedad en la etapa actual.
3) Justificar la necesidad de proteger la pureza del idioma ruso.
4) Identificar formas de mejorar la cultura del habla.
Preguntas del proyecto:
¿Piensa una persona en el estado actual del idioma ruso?
¿Debería prestar la debida atención a la cultura de su discurso?
¿Es importante controlar las actividades de los medios de comunicación que afectan directamente a una persona, dando forma a su cultura?
¿Es la palabra, como unidad del lenguaje, realmente importante para cuidar la "pureza" de todo el idioma ruso?
Equipo necesario:
Literatura sobre este tema,
Internet,
Computadora
anotación
Se propone un proyecto " Ecología de la lengua rusa moderna».
Este proyecto es una síntesis de la teoría y la práctica lingüística, que, por un lado, se asocia al estudio de factores que inciden negativamente en el desarrollo y uso de la lengua, y por otro lado, a la búsqueda de formas y medios de enriqueciendo el lenguaje y mejorando la práctica de la comunicación verbal. La ecología del lenguaje, en teoría, debería ser la base de la llamada política lingüística del Estado, principalmente en los campos de la educación, la jurisprudencia, los procesos de negociación, el trabajo de oficina y, por supuesto, en las actividades de los medios de comunicación, pero, como ya sabes, lo grande comienza con lo pequeño.
¿Por qué nosotros, hablantes nativos del idioma ruso, debemos cuidar el idioma en absoluto? El hecho es que el estado del idioma nacional, especialmente el idioma estatal, que es el idioma ruso, el alto nivel de cultura del habla son indicadores del estado próspero de la sociedad, porque el idioma no solo refleja, sino que también forma el pensamiento, regula El comportamiento, las relaciones interpersonales e intercorporativas, es una herramienta universal de gestión, educación, etc., sin la cual ningún estado, ninguna nación puede desarrollarse y simplemente existir durante mucho tiempo.
Según una definición generalmente justa, el idioma ruso se encuentra actualmente en un estado de crisis. Las razones notorias de esto son:
Una fuerte reducción en la base de la lengua rusa hablada debido al cambio en la situación geopolítica tanto en Rusia y los países de la CEI, como en el mundo;
Deterioro de la situación económica en nuestro país;
Reducción de las horas de enseñanza del idioma ruso en los programas escolares y universitarios;
Extinción de la cultura epistolar;
Primitivización de la comunicación oral y las habilidades de negociación comercial;
La sobresaturación del habla rusa con jerga y jerga.
Por supuesto, no se puede dejar de mencionar el conocimiento insuficiente del habla normalizada de los representantes de las profesiones con mayor responsabilidad del habla, debido al hecho de que la educación del lenguaje se llevó a cabo en un espíritu gramatical, y no retórico, en el que no había conocimiento de todas las formas de comunicación verbal, influencia e interacción. De hecho, el ideal retórico ruso ahora se ha perdido.
La necesidad de la ecología del idioma ruso, su preservación y desarrollo, purificación y restauración después de muchas décadas de resaca general requiere las siguientes medidas estrictas:
Promoción del idioma ruso fuera de Rusia;
Restauración de la influencia de la filología rusa en el entorno de la comunicación lingüística de los fanáticos extranjeros de la literatura rusa;
Mejorar la educación de idiomas en el proceso educativo continuo;
Es necesario simplificar las normas del idioma ruso, publicar nuevos diccionarios estilísticos explicativos-enciclopédicos adecuados para uso general, que deben incluir términos educativos generales y el vocabulario científico y técnico general más reciente.
Para el desarrollo del idioma ruso, también es necesario utilizar y desarrollar la literatura rusa del siglo XX, para comprender cuál es el lenguaje de la literatura moderna desde el punto de vista de la estética de la palabra, entendiendo por qué el lenguaje de los modernos. Las obras realistas, modernistas y posmodernas suelen ser sucias y primitivas. Solo después de esto se apreciarán las obras literarias estéticamente perfectas, que proporcionan ejemplos de estilo e influyen en el desarrollo lingüístico de la sociedad.
Productos del proyecto propuesto: resumen, informe de investigación, presentación multimedia.
Etapas de trabajo del proyecto
| Característica | Plazos |
|
| Etapa preparatoria | Elegir un tema para un proyecto de formación. Determinación del objetivo, formulación de tareas. Desarrollo de la cuestión fundamental y problemática del tema educativo. | Febrero de 2016 |
| Etapa de búsqueda e investigación | Determinación de las fuentes de la información necesaria. Determinación de métodos de recolección y análisis de información. Determinación de la forma en que se presentan los resultados. | Marzo de 2016 |
| Implementacion de proyecto | Recopilación y aclaración de información. Elegir la mejor opción para el transcurso del proyecto. Implementación por fases de las tareas de investigación del proyecto. | Marzo - abril de 2016 |
| Análisis de información. Formulación de conclusiones. | Abril de 2016 |
|
| Etapa generalizadora | Presentación de resultados. Finalización del proyecto, teniendo en cuenta comentarios y sugerencias. Preparándose para la defensa. | |
| Defensa de proyectos y evaluación de resultados | Defensa pública del proyecto. | Junio de 2016 |
Encuesta de ecología de la lengua
¿Sabes qué es la ecología?
A) Si B) No C) Lo dudo
¿Conoce los términos "ecología del lenguaje", "lingüecología"?
A) Si B) No C) Lo dudo
¿Sabías que el idioma es "sucio"?
A) Si B) No
¿Con qué crees que está contaminada la lengua?
¿Por qué da miedo la “contaminación del entorno lingüístico”?
__________________________________________________________________________________________________________________________
A) Si B) No
¿Puedes prescindir de estas palabras?
A) Si B) No
___________________________________________________________
¿Crees estas palabras:
A) saturar el discurso del hablante; B) decorar el discurso del hablante;
C) ¿ayuda a formular el discurso del hablante?
10. ¿Usas blasfemias?
A) Si B) No
11. ¿Te gusta estar en compañía de personas que usan malas palabras? A) Sí B) No C) No me doy cuenta de esto y no lo sigo
12. ¿Utiliza la blasfemia en mayor medida debido al hecho de que no conoce las contrapartes culturales de las palabras? A) Si B) No
13. Coloque el acento en las siguientes palabras: llamadas, remolacha, más bonita, catalogar, tortas, persianas, contrato, cuarto, llamada, facilidad, cuántos, requesón, provisión, fondos, acedera, mimar, carpintero, ocupado, puesto, creado.
¿Qué puedes hacer para que tu idioma ruso nativo sea más limpio?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
¡Gracias por su atención!
Diapositiva 1
Cuida nuestro idioma, nuestro hermoso ruso
lengua, este tesoro, esta propiedad transmitida
nosotros por nuestros predecesores ...
I. S. Turgenev
Todos tienen derecho a elegir qué idioma hablarán con los demás, pero debe recordarse que un idioma es una estructura, a cuya construcción cada persona que vivió en la tierra trajo su piedra. Y si queremos vivir en un planeta limpio y brillante, entonces nuestros pensamientos deberían ser así.
Diapositiva 2. Se presenta a la defensa el proyecto "Ecología de la lengua rusa moderna". El problema de la violación de la ecología del idioma ruso es más urgente que nunca y requiere cobertura.
En las asignaturas de educación escolar se encuentra la asignatura "Ecología", que se ocupa de la preservación y conservación del medio natural. Pero también hay una ecología del espíritu, una ecología de la moral y la humanidad, en la que lo principal es nuestro lenguaje, nuestro habla. Entonces podemos y debemos hablar sobre la educación lingüístico-ecológica del individuo. Cada uno de nosotros es responsable del estado del entorno lingüístico, que debemos preservar para las nuevas generaciones en limpieza y pulcritud, en renovación creativa y, al mismo tiempo, en la riqueza de tradiciones culturales y artísticas acumuladas.
Diapositiva 3. Sí, en nuestro tiempo existe una necesidad natural de la ecología de la palabra. El mismo término "ecología del lenguaje" apareció por primera vez en 1972.
La palabra ecología en un sentido amplio puede entenderse como la preservación de la lengua nativa, su riqueza verbal, pureza, salud.
Si el lenguaje desaparece, dejaremos de existir como nación.
En Rusia, la rama lingüística de la ecología de las palabras se está desarrollando gracias a los trabajos de L.I. Skvortsova, V.P. Grigorieva, S.I. Vinogradova, V.V. Kolesova, Yu.M. Lotman y otros.
Diapositiva 4. La novedad del proyecto radica en que es necesario desarrollar un producto capaz de mostrar de forma accesible qué cambios se están produciendo en el lenguaje, qué procesos negativos sobre este tema son posibles y cómo detenerlos. El proyecto está enfocado a un simple escolar, estudiante, es decir, la información se presenta de una manera sencilla y entretenida, y como resultado, debe existir un algoritmo de acciones claro: cómo no dañar tu lenguaje.
Diapositiva 5. por lo tanto el propósito de este trabajo de investigación- un estudio exhaustivo y generalización de los problemas de la ecología del idioma ruso moderno.
Objetivos del proyecto:
1. Considere el concepto de "ecología del lenguaje".
Estudiar el estado de la cultura del habla de la sociedad en la etapa actual.
Describe la necesidad de proteger el idioma ruso.
Identificar formas de mejorar la cultura del habla.
Diapositiva 6. Métodos de búsqueda
Estudio de literatura sobre el problema, fuentes de Internet;
Interrogatorio;
Importancia de este problema determinado a nivel estatal por la política y el presidente: desde 2010, un programa de destino federal "idioma ruso" ha estado operando en Rusia, destinado a preservar, estudiar el idioma ruso, promover la cultura del idioma y mejorar la imagen del idioma ruso en el mundo. Por tanto, la relevancia de este tema es innegable.
(Importancia práctica del proyecto
Los materiales de este proyecto, incluidos los productos del proyecto: un resumen, una presentación, se pueden utilizar en el estudio del idioma ruso en la escuela y la universidad para eventos, una semana de asignaturas del idioma ruso y como base para trabajar en una nueva extensión proyecto.
Prospectos de trabajos es investigar más a fondo los problemas de obstrucción del lenguaje y desarrollar propuestas para eliminar estos problemas. Se espera que este estudio atraiga la atención de personas que no son indiferentes a los problemas del habla nativa).
El estado actual del idioma ruso es motivo de preocupación general. Los reproches y reclamos provienen de escritores y periodistas, de maestros y actores, figuras públicas, lingüistas, de aficionados comunes y conocedores del habla rusa clásica. Incluso hablan de la muerte del idioma ruso. ¿Es tan?
¿Cuál es la situación en la sociedad en la que vivo? Para averiguarlo, realicé un pequeño estudio (encuesta de cuestionario) entre los estudiantes en los grados 10-11 MBOU "escuela secundaria Kuibyshevskaya". El estudio involucró a 16 personas. Los resultados de la encuesta se presentan en los diagramas.
Diapositiva 7. Conclusión: todos los encuestados están familiarizados con el término “ecología”.
Diapositiva 8. Conclusión: 12 de los encuestados están familiarizados con los términos “ecología del lenguaje”, “lingüecología”, 3 personas tienen dudas. En consecuencia, estos temas de actualidad de la ecología de la lengua se abordan en el plan de estudios de la escuela.
Diapositiva 9... Conclusión: la mayoría de los encuestados son conscientes de la contaminación del entorno lingüístico.
Diapositiva 11... Conclusión: analizar las respuestas de los encuestados a la pregunta ¿Por qué da miedo la “contaminación del entorno lingüístico”? Si no prestas atención al idioma ruso, desaparecerá.
Diapositiva 16... Conclusión: el 63% de los encuestados respondió que utilizan malas palabras en su discurso.
Diapositiva 17... Conclusión: sobre la pregunta: ¿te gusta estar en compañía de personas que usan malas palabras?
Diapositiva 18... Conclusión: la mayoría de los encuestados usan malas palabras no porque no conozcan los análogos culturales de las palabras.
Diapositiva 19... Además, se propuso poner énfasis en las siguientes palabras: El sonary t, svmi cla, rojoy vehe, enrolladoO r, tO bocas, persianasy , Grandes danesesO p, cuartopero l, sonandoy shh, facilidady th, skO lkikh, televisiónO RO g, siempremi hmi nie, miémi dstva, shchavmi eh, bolaspero th, mesaI p, ocupadopero , ponery l, sO bldpero ya sea.
Diapositiva 20... Según los resultados de la encuesta, de las 20 palabras sugeridas, se cometieron errores en 1 palabra (1 persona), en 2 palabras (4 personas), en 3 palabras (5 personas), en 4 palabras (2 personas).
Errores típicos: facilitary ser(8 personas), cuarto de galónpero l(6 personas ), pelotaspero ser(3 personas), mesaI R(3 personas), Carolina del SurO lkikh(2 personas), persianasy (2 personas), schavmi eh(2 personas), Grandes danesesO R(1 persona), bellezay en su(1 persona), casarsemi dstva(1 persona).
Así, hemos llegado a la conclusión de que el idioma está en peligro.
Diapositiva 22... Por lo tanto, las encuestas realizadas y los resultados de la investigación demuestran tendencias alarmantes: la gente se acostumbra claramente a la baja cultura del habla de los demás, la toma como la norma, reduce la exigencia del habla de los demás y la suya propia, reconoce su nivel de cultura del habla como suficiente. , que no requiere mejora.
Diapositiva 23... Por lo tanto, identificamos los siguientes problemas de violación de la ecología del idioma ruso:
Analfabetismo.
Palabras superfluas y malas.
Préstamo.
Pero revelar es solo la mitad del trabajo realizado. Lo principal es encontrar una solución a estos problemas. Preservar el idioma, cuidar su desarrollo y enriquecimiento es garantía de preservación y desarrollo de la cultura rusa. Por lo tanto, cada ciudadano de la Federación de Rusia, sin importar en quién trabaje, sin importar el cargo que ocupe, es responsable del estado del idioma de su país, su gente.
Nuestro idioma es una parte esencial de nuestro comportamiento general en la vida. Es necesario aprender un habla buena, tranquila y competente durante mucho tiempo y con cuidado: escuchar, memorizar, notar, leer y estudiar. Aunque es difícil, hay que hacerlo.
Nuestro habla es una parte importante no solo del comportamiento, sino también de nuestra personalidad, alma y mente. El filósofo Séneca dijo: "El habla es un indicador de la mente".
La ecología de la palabra es la preservación de la lengua nativa, su riqueza verbal, pureza.
Diapositiva 24... En diferentes etapas del desarrollo del idioma ruso, toda una galaxia de científicos, escritores, publicistas, palabras y hechos, fortalecieron nuestro idioma, protegido, en la medida de lo posible, del dominio de palabras extranjeras. En nuestra era de progreso tecnológico, se ha vuelto más difícil proteger el idioma ruso de palabras extranjeras, términos complejos y jergas. Cuidemos el idioma ruso, apreciemos la palabra rusa, su significado, belleza, musicalidad y no ensuciemos el habla con vocabulario de jerga, no intercambiemos palabras duras y groseras cuando nos encontremos. Creo que aguantar la degradación de su idioma es un crimen contra su país, contra su nación. Nuestro amor por el lenguaje debe ser efectivo. Solo una sociedad altamente educada en su conjunto, y no los individuos tomados por separado, puede preservar la grandeza del idioma ruso, su originalidad y versatilidad en todas sus manifestaciones.
Diapositiva 25... “Trate su lengua materna con cuidado y amor. Piénsalo, estúdialo, ámalo terriblemente, y se te abrirá un mundo de infinitas alegrías, porque los tesoros de la lengua rusa son ilimitados ”, escribió el poeta V. Lugovskoy.
Nos esforzaremos por asegurar que nuestro habla se transforme y que las palabras feas nunca profanen nuestros labios y oídos.
Y recordemos también que no podemos predecir cómo responderá nuestra palabra. Dejemos que cada uno de nosotros siga nuestra palabra, nuestro discurso. ¡Amemos nuestro idioma nativo, nuestra palabra nativa!
