Salavat(Árabe – bendición; plural de palabra árabe“salat” - oración) - 1) dua de alabanza y exaltación del amado y venerado Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él; volviéndose al Señor con palabras de gratitud por la misericordia enviada y bendiciones para el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él; 2) oración dicha durante la oración después de leer At-Tahiyat en la última rak'ah.
El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, vivió la vida más perfecta. vida humana. Sus acciones, acciones, palabras son un modelo para todas las personas. Allah Todopoderoso dijo: “En el Mensajero de Allah hay un ejemplo ejemplar para aquellos que esperan la Misericordia de Allah y las bendiciones. Último día y recuerda a Allah a menudo: en el peligro, en la oración, en las dificultades y en la prosperidad" ( Sagrado Corán, 33:21).
Salavat es una expresión de amor, respeto y gratitud al Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, esperanza por su intercesión en el Día del Juicio.
El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “En el Día del Juicio, las personas más cercanas a mí serán aquellas que leen salavat con frecuencia”.(Tirmidhi). También señaló: “El más tacaño entre ustedes es el que, al mencionar mi nombre, no dijo salawat”.(Tirmidhi).
Después de la revelación del verso de Surah al-Ahzab, la lectura del salawat se volvió fard para los musulmanes.
“En verdad, Allah y Sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh vosotros que creéis! Bendícelo y salúdalo en paz".
Sagrado Corán. Sura 33 Al-Ahzab / Los Aliados, versículo 56
Leer salavat significa realizar un acto aprobado y recompensado por el Todopoderoso. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Quien recite un salawat recibirá diez veces más Misericordia de Allah".(Musulmán).
Se aceptará dua iniciada y completada con salawat. El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Si uno de ustedes lee una oración, que primero diga las palabras de alabanza (glorificación) del Todopoderoso, lea el salawat y luego pida a Allah lo que quiera” (Abu Daud).
El profeta Mahoma, que la paz y las bendiciones sean con él, legó a los musulmanes: “Lee el salawat por mí y dondequiera que estés, tus saludos y oraciones me llegarán”.(Abu Daud).
Salavat al Profeta Muhammad ﷺ
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
Traducción de significado: Oh Allah, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim, en verdad eres digno de alabanza. ¡Glorioso! Oh Allah, envía bendiciones a Muhammad y a la familia de Muhammad, como las enviaste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim, en verdad. ¡Eres digno de alabanza, glorioso!
Traducción: Allahumma salli "ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin, kya-ma sallayta "ala Ibrahima wa "ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majidun. Al-lahumma, barik "ala Muhammadin wa" ala ali Muhammadin kya-ma barakta "ala Ibrahima wa "ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majidun!
Salavat al Profeta Muhammad ﷺ
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـىأَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا صَلَّيْـتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . وَبارِكْ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـىأَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا بارِكْتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
Traducción de significado: Oh Allah, bendice a Muhammad, a sus esposas y a su descendencia, como bendijiste a la familia de Ibrahim, y envía bendiciones a Muhammad, a sus esposas y a su descendencia, como los enviaste a la familia de Ibrahim, en verdad. ¡Eres digno de alabanza, glorioso!
Traducción: Allahumma, sally "ala Muhammadin wa "ala azwaji-hi wa zurriyati-hi kya-ma sallayta "ala Ali Ibrahima wa barik "ala Muhammadin wa "ala azwaji-hi wa zurriyati-hi kya-ma barakta ala ali Ibrahima, inna-kya ¡Hamidun, Majidun!
Después de mencionar el nombre del Profeta Muhammad, siempre se debe decir salawat: “Allahumma salli 'ala Muhammad”, o “Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad” o “Sallallahu alayhi wa sallam (La paz y las bendiciones sean con él) .”
El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “El día más bendito es el viernes. Lee el salawat y tus saludos me serán transmitidos” (Abu Dawud). Los Sahabah preguntaron cómo el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) podría aceptar el salawat después de pasar al otro mundo. Él respondió: "Allah Ta'ala ha prohibido a la tierra destruir los cuerpos de los profetas". También dijo: “Si alguien envía salawat, entonces los ángeles me lo transmiten” (Abu Dawud).
Cómo leer correctamente At-Tahiyat y Salavat
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Nada podría detener la expansión del Islam. Aunque fueron 13 años dolorosos en La Meca y la crueldad de los incrédulos. El Corán tuvo una influencia excepcional en la gente: incluso los enemigos más ardientes Religion verdadera Reconoció que el significado del Libro de Allah es profundo y da descanso al corazón.
En aquella época vivía entre los árabes el famoso poeta Tufail. Temiendo la influencia “mala” del Corán, caminaba con algodón en los oídos. Un día el poeta se encontró con el Profeta (PBUH) y pensó para sí mismo: “Si soy una persona inteligente,
Entonces probablemente seré capaz de distinguir la verdad de las mentiras”. Se acercó al Rasulullah (PBUH) y comenzó a escucharlo. El Corán impresionó tanto a Tufail que dejó al Profeta (PBUH) como musulmán.
Mushrik Walid bin Mughira quedó asombrado por el extraordinario lenguaje y elocuencia del Corán: “Alá ve que lo que escuché recientemente de Mahoma no son las palabras de un hombre o un genio. Estos discursos son asombrosos y dulces.
Su significado es como los frutos abundantes de un valle verde donde fluyen ríos... Sin duda, Mahoma vencerá, nadie podrá alcanzar su nivel”. En otra ocasión, al escuchar la lectura del Corán, comentó sus impresiones: “Conozco todos los tipos y géneros de versificación, pero estas no son rimas, estas líneas son más elevadas que la poesía. Nunca antes había escuchado una armonía tan semántica y sonora”. Y luego, justificándose ante sus compañeros de tribu, bin Mugira declaró: "Sin embargo, trae confusión a las relaciones familiares..." Así, los intereses mundanos impidieron a los politeístas aceptar los postulados del Libro Celestial, porque entonces tendrían que dar mucho de lo que era familiar en su forma de vida.
La Meca era en aquella época un centro de vibrante comercio y los mushriks eran comerciantes de éxito. Si reconocieran al Único Allah, tendrían que dejar de vender ídolos. El Corán hablaba de la igualdad de las personas ante el Todopoderoso, tanto amos como esclavos, por lo que debemos olvidarnos de las altas estatus social. Pero lo que más asustó a los mushrik fue el llamado a la responsabilidad. El Corán hablaba del Día del Juicio, cuando el hombre será interrogado sobre todo lo que hizo en la tierra. Los mecanos sospechaban que muchas de sus acciones eran pecaminosas: trataban a los esclavos peor que a los animales, las mujeres no tenían derechos y eran consideradas propiedad ajena. El Islam exigía mantener las pasiones bajo control e introducir disciplina en la vida, lo que tampoco era del agrado de los politeístas. Por lo tanto, hicieron todo lo posible por ahogar la voz del Corán. Al principio, los mushriks golpeaban y ejecutaban a quienes conocían el Corán, hacían ruido al leerlo, difundían rumores sobre brujería e intimidaban a los caravanistas que llegaban a La Meca. Luego enviaron oradores famosos a la plaza donde los musulmanes leían el Corán para distraer la atención de la multitud. Pero nada pudo detener el creciente interés por el Islam.
Los Quraysh se dieron cuenta de que no podían hacer frente a Muhammad (saw) por sí solos y acudieron a los judíos de Medina en busca de consejo. Aquellos sabían sobre el nacimiento de Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam). Dijeron: “Hazle tres preguntas. Si puede responderlas, entonces es verdaderamente un Profeta; si no, entonces es un impostor. Pregúntale sobre los jóvenes que durmieron en una cueva y despertaron vivos siglos después, pregúntale sobre el hombre que caminó por todas las tierras de oeste a este, pregúntale también qué es el alma”. El Mensajero del Todopoderoso (sallalahu alayhi wa sallam) después de escuchar estas preguntas dijo: "Ven mañana, te daré la respuesta". Pero no hubo revelación de Allah durante exactamente 15 días. Los Quraysh ya estaban celebrando su victoria. El Profeta (PBUH) estaba molesto. Pero pronto se le apareció el ángel Gabriel (alaihis-salam) con un mensaje del Todopoderoso. El Creador advirtió al Profeta (PBUH): "Y nunca digas sobre nada: "Definitivamente lo haré mañana", sin agregar las palabras "In sha Allah".("si Allah quiere")." El Todopoderoso, en los versos revelados, dio respuesta a las preguntas de los judíos sobre los jóvenes habitantes de la cueva, sobre el profeta Zulqarnain y sobre el alma. Después de esto, los politeístas ya no pudieron oponerse.
Hadices del profeta Mahoma (sallallahi alayhi wa sallam). El Profeta dijo: "A quien conserve cuarenta hadices para mi ummah se le dirá en el Día del Juicio: "Entra al paraíso por cualquier puerta que desees". El Profeta Muhammad (ﷺ) en sus hadices predijo una serie de eventos que sucedieron en el pasado y seguirá sucediendo en el futuro. Sabía todas las respuestas a las preguntas y cuando comienzas a leer los hadices confiables del Profeta Muhammad, te sorprende la claridad con la que habló el Profeta. Pero esto no debería sorprendernos, porque Muhammad (ﷺ) es el mensajero del Todopoderoso, a quien el Creador le dio conocimiento para que nos lo transmitiera. El Profeta dijo: “A quien conserve cuarenta hadices para mi ummah se le dirá en el Día del Juicio: “Entra al paraíso por la puerta que desees”. Los hadices del Profeta (ﷺ) son la segunda fuente auténtica e indiscutible de la doctrina islámica. El primero es el Corán. La principal diferencia entre el hadiz y el Corán es que el hadiz es sólo un elemento de la revelación divina, mientras que el Corán es la Palabra eterna de Dios. En los hadices del Profeta Muhammad (ﷺ) encontramos un gran conocimiento que nos coloca en el camino correcto y nos ayuda a comprender muchas situaciones de la vida. Hadiths del Profeta Muhammad (ﷺ) sobre la mujer, la familia, la madre, la oración, la muerte y la vida. “Al marido que soporta el carácter difícil de su esposa, Allah le dará la misma recompensa que Ayyub, la paz sea con él, recibió por su resistencia a la pasión. Y la esposa que soporta el carácter difícil de su marido será recompensada de la misma manera que Asiya, quien estuvo presente en la boda del Faraón (Firaun)”. “Si te comes a ti mismo, dale de comer, si te compras ropa, ¡cómprala a ella también! No le pegues en la cara, no la insultes y, después de una pelea, no la dejes sola en casa”. “Las mujeres vestidas y al mismo tiempo desnudas, balanceándose al caminar y seduciendo así a los hombres, no entrarán en el Paraíso, y ni siquiera inhalarán su fragancia”. “Bajo la misericordia de Allah, la mujer que se levanta a orar por la noche despertará a su marido y lo leerán juntos, y la mujer que, cuando su marido no se despierte, se salpicará la cara con agua”. “El libertinaje de una mujer libertina es como el libertinaje de mil hombres libertinos. La rectitud y la piedad de una mujer es como la piedad de setenta justos”. “Las mujeres embarazadas, que dan a luz y son misericordiosas con los niños, si obedecen a sus maridos y realizan oraciones, ciertamente entrarán en el Paraíso”. “Una esposa justa para un marido justo es como una corona adornada de oro en la cabeza de un rey. Una esposa pecadora para un marido justo es como una pesada carga sobre la espalda de un anciano”. “La esposa bienaventurada es la que pide una pequeña dote y da a luz primero a una hija”. “En verdad, Allah Todopoderoso ama a un padre que es paciente con sus hijas y conoce la recompensa por ello”. “A quien se le den 4 cosas, será la mejor bendición de este mundo y del mundo eterno: un corazón noble; una lengua ocupada con el recuerdo de Allah; un cuerpo paciente en la adversidad; una esposa que no traiciona a su marido ni con su cuerpo ni con sus bienes”. "El cielo está bajo los pies de vuestras madres". “La alegría de los padres es la alegría de Allah. ¡La ira de los padres es la ira de Alá! "Alá os ha prohibido la desobediencia, la falta de respeto y la insensibilidad hacia vuestras madres". “La mujer que muera estando embarazada estará entre los mártires”. "Si los cónyuges se miran con amor, Allah los mira con misericordia". “Comer, beber, vestirse y dar limosna con una sola condición: no gastar dinero innecesariamente y no derrochar”. “¡Quien tenga en su corazón un sentimiento de superioridad sobre las personas, incluso del tamaño de una semilla, nunca entrará al cielo!” "No te pierdas 2 rak'ahs de la sunnah de la oración de la mañana, incluso en circunstancias particularmente extremas". "Alá prohibirá el fuego del infierno para quien realice regularmente cuatro rak'ahs de la sunnah antes y después de la oración obligatoria del Zuhr (día)". “¡Oh alma que has encontrado la paz! ¡Vuelve a tu Señor satisfecho y contento! ¡Entra en el círculo de mis esclavos! ¡Entra en mi paraíso!
“En verdad, Allah y Sus Ángeles magnifican el grado del Profeta. ¡Oh vosotros que creéis! Ore para magnificar su grado y desearle sinceramente prosperidad y paz”. (Al-Ahzab, 33/56)
Un día, el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) llegó alegremente al Majlis, con una sonrisa en su rostro, y dijo:
“Cuando Jabrail (alaihis salaam) vino a mí, dijo:
- ¡Oh Mahoma! ¿Estás satisfecho de que todos los miembros de tu comunidad que te lean Salavat recibirán diez Salavat, y el que transmita un Salavat recibirá diez Salavat? (Nasai e Ibn Hibban)
El Sello de los Profetas (sallallahu alayhi wa sallam) decía:
“Quien me lea un Salavat, los Ángeles le pedirán perdón diez veces. Sabiendo esto, quien quiera aumentará (salavat), y quien quiera disminuirá”. (Ibn Majah de Amir bin Rabia)
Además, el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) dijo:
“Quien escriba Salavat en su libro al mencionar mi nombre, los Ángeles le pedirán perdón mientras mi nombre permanezca allí”.
Se narró de Jabir (radiyallahu anhu) que el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) dijo:
“Si los musulmanes, una vez reunidos, se dispersan sin recitar el Salavat al Profeta (sallallahu alayhi wa sallam), entonces de ellos emanará un olor peor que el hedor a carroña”. (Imán Suyuti)
Abu Mussa At-Tirmidhi informa de algunos eruditos:
"Si alguien en el Majlis lee Salavat a nuestro Profeta una vez, entonces este Majlis será suficiente para él".
Abdurrahman bin Awf (radiyallahu anhu) dijo que un día el Orgullo del Universo (sallallahu alayhi wa sallam) entró en su habitación, se volvió hacia la qibla y se inclinó hasta el suelo (sajdah). Permaneció en él durante tanto tiempo que Abdurrahman pensó: "Quizás Alá se llevó su alma". Se acercó al Profeta y se sentó a su lado. Pronto el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) levantó la cabeza y preguntó:
- ¿Quién eres?
- Abdurrahman.
Volvió a preguntar:
- ¿Qué ha pasado?
Abdurrahman respondió:
- ¡Oh Mensajero de Allah! Te postraste durante tanto tiempo que me asusté y pensé que Alá se había llevado tu alma.
El Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) dijo:
– El ángel Gabriel (alaihis salaam) se me apareció y me contó las buenas noticias que Allah Todopoderoso le ordenó transmitirme:
“Quien os dé Salavat y Salam tendrá Mi misericordia”.
Y por esto, en agradecimiento a Allah, me incliné hasta el suelo. (Ahmad bin Hanbal, Musnad)
Abul Mawahib (Rahmatullahi alayhi) dijo:
“Una vez en un sueño vi al Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Me dijo:
“Intercederás por cien mil personas”.
Me sorprendí y pregunté:
- ¿Por qué recibí este derecho, oh Mensajero de Allah?
Respondió:
"Porque me diste recompensas por leer Salavat para mí".
Ali bin Abu Talib (radiyallahu anhu) informó que el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) dijo:
“Si mi nombre se menciona junto a una persona y no dice Salavat, entonces es el más tacaño de los tacaño”.
Abu Hurairah (radiyallahu anhu) informó que el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo:
“Que aquel cerca de quien se menciona mi nombre se frote la nariz en el suelo, pero no debe decir Salavat por mí. Que el que no pidió perdón durante el Ramadán se frote en el suelo y el Ramadán habrá terminado. Y aquel cuyos padres envejecieron, que se frote la nariz en el suelo, pero no se le permitirá entrar al Paraíso”. (Tirmidhi)
Islam-hoy
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El mensaje del Profeta Muhammad (PBUH) es válido hasta el Día del Juicio, pero su vida, como todo en la tierra, está sujeta a las leyes del Todopoderoso. El Profeta (PBUH) levantó sucesores que continúan su misión, con la excepción de recibir Revelaciones. A su vez, sus herederos espirituales crían una descendencia capaz de transmitir los valores morales del Islam de siglo en siglo.
Se acercaba la partida del Profeta (PBUH). No podía abandonar su monasterio y la responsabilidad de dirigir la oración colectiva fue confiada al piadoso Abu Bakr (radiyallahu anhu). Un día, cuando sonó el adhan, los Sahaba quisieron ver a su mentor espiritual y orar juntos. Exclamaron: “No comenzaremos a orar hasta que llegue Rasulullah, ya que lo extrañamos mucho. Que al menos esté presente entre nosotros”. El debilitado Profeta (PBUH) no tenía fuerzas para llegar a la mezquita, pero no podía dejar sin respuesta un llamado tan sincero. corazones amorosos y pidió traer un balde de agua. Hizo la ablución y quiso ponerse de pie, pero cayó exhausto. Esto se repitió varias veces, después de lo cual el Profeta (PBUH) pidió que lo condujeran a la mezquita del brazo. Abu Bakr está ahí, verdadero amigo y los sahab estaban junto al mihrab. Entonces Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) realizó la última oración con el jamaat.
La piadosa Aisha (radiyallahu anhu) habló sobre la condición del Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) después de la oración colectiva: “Nunca lo había visto tan feliz y alegre, incluso a pesar de su debilidad y su constante dolor. Después de la oración, miró hacia atrás y miró durante mucho, mucho tiempo a todos los que estaban detrás de él: a sus alumnos, a estas personas dignas. Estaba contento. Tenía una sonrisa tan sincera en su rostro, tal vez la sonrisa más hermosa del Profeta”.
Rasulullah (PBUH) cuidó de sus seguidores hasta su último aliento. Dejó el testamento a su hija Fátima y otros miembros de la familia. Anas (radiyallahu anhu) habló sobre su muerte: “Estábamos junto al Profeta en sus últimos minutos. Dijo tres veces: “Teme a Allah debido a la oración. Cuidado con la ira del Todopoderoso hacia las personas bajo tu cuidado. Temed a Allah por las criaturas débiles, las viudas y los huérfanos. Teme a Alá debido a la oración". Después empezó a repetir: “Namaz, namaz”. Y no podía hablar de nada más, parecía que el Profeta repetía estas palabras con todas sus entrañas” (Beyhaki, “Shuaib”, 7, 477).
Después de la muerte del Mensajero del Todopoderoso (PBUH), los Sahabah continuaron su trabajo lo mejor que pudieron. Criaron a sus hijos en la atmósfera de la espiritualidad del Profeta y cuidaron de los huérfanos. Así es como los compañeros criaron a una generación de musulmanes educados e ilustrados. Ellos eran gente maravillosa, buenos líderes y demostraron la más alta moralidad.
El piadoso emir de los musulmanes, Umar (radiyallahu anhu), caminaba por las calles para vigilar la seguridad y la condición de los pobres. Un día escuchó una conversación entre una mujer y su hija, que quería diluir la leche en agua antes de venderla. La niña se refirió a la prohibición del califa, pero la madre se mantuvo firme y, al amparo de la oscuridad, secretamente intentó engañar. Entonces la hija dijo: “Incluso si el califa no ve, Alá sabe de nuestros asuntos. Puedes ocultar malas acciones a la gente, pero ¿es realmente posible ocultar algo al Todopoderoso que todo lo ve?
Las palabras de la perspicaz y piadosa hija sorprendieron a Umar (radiyallahu anhu). Pronto envió casamenteras a esta casa, y la muchacha sabia se convirtió en la esposa de su hijo, la madre del quinto. califa justo, Umar Abdul-Aziz (radiyallahu anhu).
Todos los seguidores del Profeta (PBUH) fueron guiados por su método: guía y educación, conocimiento y llamado. Por lo tanto, desde la era de prosperidad se ha conservado el deleite de la fe, el cuidado y la misericordia, y el deseo de ayudarse sinceramente unos a otros. Los descendientes siguieron el ejemplo de sus antepasados: construyeron madrazas, mezquitas y escuelas religiosas. Mientras la educación islámica se base en el conocimiento y la educación, la Ummah del Profeta Muhammad (PBUH) seguirá siendo indestructible. Pero tan pronto como se da un paso hacia las vanas tentaciones y deseos del nafs, la sociedad y el individuo se encuentran en peligro. Por lo tanto, los musulmanes deberían aprender algunas lecciones del pasado.
