Con el nombre de Allah el Misericordioso, el Misericordioso
Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro profeta Mahoma, sus familiares y todos sus compañeros.
La importancia del tema "Recuerdo de Allah"
De hecho, el tema "Recuerdo de Allah Todopoderoso y Grande" está asociado con los hechos más importantes, los más honorables, los más grandes, los más dignos de ellos, a los que debes prestar atención y cuidar.
Y esto, a su vez, está relacionado con el "Recuerdo de Allah Todopoderoso", el recuerdo del Señor del Cielo y la Tierra, el Señor de todos los mundos, el recuerdo del Creador de las Creaciones, el Creador de todas las personas, el recuerdo de Allah, cuya posición es majestuosa, cuyo poder es ilimitado, cuyos nombres son benditos, recuerdo:
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
Soberano, Santo, Purísimo, Protector, Guardián, Poderoso, Poderoso, Orgulloso. Allah es el más puro y está lejos de lo que asocian con sus socios.
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Él es Allah, el Creador, el Creador, el Dador de la forma. Tiene los nombres más hermosos. Lo que está en el cielo y en la tierra lo glorifica. Él es poderoso, sabio. (Sura al-Khashr, versículos 23-24)
De hecho, el recuerdo de Allah, Él es Grande y Exaltado, es lo mejor por lo que una persona puede dedicar su tiempo, usar su fuerza y pasar las horas libres de su vida.
Con el recuerdo de Allah, Él es Grande y Exaltado, los corazones de los creyentes se ablandan, sus almas se calman, su convicción y fe aumentan.
El recuerdo de Allah es un signo de felicidad humana, el camino hacia el éxito en este mundo y en el mundo eterno.
Además, al recordar a Allah, una persona adquiere todo el bien, la felicidad, la tranquilidad, la alegría y el descanso, tanto en esta vida como en la otra.
Además, todas las disposiciones de la Sharia, los mandatos se legalizaron solo para implementar el recuerdo de Allah. Allah Todopoderoso ha legalizado la oración, el ayuno, el Hajj y otros mandatos a Sus siervos solo para que lo recuerden.
Y, por lo tanto, se informa en un hadiz, donde un hombre le pidió al Mensajero de Allah que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: "¿Qué jihad es su mayor recompensa?" A lo que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, respondió: "Aquel en el que Allah Todopoderoso es más recordado". Luego preguntó: "¿Cuál de los ayunos es el mejor en su recompensa?" El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, respondió: "El que más recordaba a Allah Todopoderoso". Entonces ese hombre de la misma manera preguntó acerca de la oración, zakat, hajj, sadak'a (limosna). A todas estas preguntas, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, respondió: "Aquél en el que Allah Todopoderoso es más recordado". Después de eso, Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, dijo "Umar, que Allah esté complacido con él:" ¡Oh Abu Hafs! Aquellos que recuerdan a Allah han quitado todo lo bueno ". A lo que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "¡Sí!" Citado por Ahmad 15614, at-Tabarani en ad-Du'a 1887. En este hadiz hay un transmisor llamado Zyban ibn Faid, por lo que el hadiz es débil. Sin embargo, hay un hadiz mursal sahih que lo confirma, citado por Ibn al-Mubarak en su libro "al-Zuhd" 1429.
Aquellos que a menudo recuerdan a Allah Todopoderoso merecen grandes premios, rango noble y lugares exaltados en el Paraíso.
El recuerdo de Allah es el medio por el cual reviven, encuentran paz y fortalecen el corazón en la fe y desarrollan la razón. Además, el recuerdo de Allah es la razón por la que una persona es recompensada con grandes premios, todos los beneficios de este y aquel mundo, que nadie puede contar, excepto Allah Todopoderoso.
Y por esta razón, el tema "Recuerdo de Allah Todopoderoso" es el tema más importante y digno, al que se le presta especial atención y cuidado.
Hadith "Que tu lengua no deje de estar húmeda por el recuerdo de Allah"
En uno de los hadices, el profeta, la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, dijo: Véase al-Musnad 17698, at-Tirmidhi 3375, ibn Majah 3793, al-Hakim 1/672. La autenticidad del hadiz fue confirmada por 'Abdullah ibn Busr, que Allah esté complacido con él. Sheikh al-Albani dijo en Sahih al-Jami 7700: Sahih.
La razón de este hadiz es que 'Abdullah bin Busr dijo que uno de los hombres dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Las regulaciones de la Sharia son demasiadas para mí. Muéstrame a qué debo aferrarme ". Otra versión de este hadiz dice: “Las recetas de la Sharia son demasiadas para nosotros. Avísanos sobre una fuente que resuma todo esto y a la que nos aferraríamos firmemente ".
Entonces le pidió al profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, diciendo: "Las recetas de la sharia se han vuelto demasiado para mí", es decir. “Se volvió numerosa para mí. Y por eso, quiero que me señalen alguna fuente de bien, que resuma todo esto y al que me aferraría firmemente ".
A esto, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, respondió: "Que tu lengua no deje de estar húmeda por el recuerdo de Allah".
Este interrogador quería una fuente generalizada para todo bien, a la que se aferraría. Y el consejero más sincero le señaló, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en memoria de Allah, Él es Grande y Exaltado.
Reflexiona, oh, lector, sobre lo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, le indicó a este hombre, a quien los preceptos de la Sharia se volvieron numerosos, la cuenta de los cuales aumentó para él y se diversificó. Y quería algún negocio que resumiera todo esto, y se aferraría a él. El trabajo mediante el cual alcanzaría la felicidad recibiría los beneficios de ambos mundos. Y el profeta, la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, le señaló la acción más abundante (en términos de recompensa), cuya realización constante es fácil para una persona y no requiere mucha fuerza para realizarlos. El resultado de este trabajo son grandes recompensas, numerosos beneficios que no se pueden lograr con ninguna otra cosa.
El recuerdo de Allah es el acto más fácil y abundante (gratificante)
Los científicos dicen: “De hecho, si el recuerdo de Allah se vuelve más frecuente y más y más, entonces sigue siendo la tarea más fácil y abundante, cuya realización no requiere mucha diligencia. Porque el movimiento de la lengua al recordar al Misericordioso no es difícil para una persona y no le molesta. Y el que recuerda a Allah no sentirá cansancio ni tensión. Sin embargo, por el contrario, con el recuerdo de Allah viene la paz, el descanso y la paz para el corazón. Y así, las razones que conducen a la felicidad se dan cuenta de una persona ".
Cuando las acciones de la lengua se combinan con las acciones de los órganos, como rezar, ir a la mezquita, realizar abluciones, Hayy, ayuno y otras acciones similares, puede haber algunas dificultades en estos asuntos. Y estas dificultades pueden ser relativas de persona a persona.
Y en lo que respecta al recuerdo de Allah, puede ser realizado por todas las personas, tanto pequeñas como mayores, sanas y enfermas, tanto hombres como mujeres, sin ninguna dificultad. Una persona, moviendo su lengua, puede estar glorificando a Allah, dando gracias, recordando, alabándolo, y al mismo tiempo no sentirá ninguna dificultad ni fatiga. Al contrario, obtendrá muchas recompensas y beneficios, tanto en esta vida como en la vida eterna, que nadie puede contar excepto Allah Todopoderoso.
Y entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Dos palabras son fáciles de entender".
Preste atención a dónde comenzó el profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: "Dos palabras son fáciles para la lengua", que indica la facilidad, abundancia y ligereza del asunto, y no traerá cansancio y dificultad al que lo comete.
Sin embargo, ¿qué dijo entonces el profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él? "Pesada en la balanza (por medio de la cual se pesarán los asuntos de la gente en el Día del Juicio), amada por el Misericordioso"... Ver al-Bukhari 6406, 6682, 7564, Muslim 2694. Este hadiz fue informado por Abu Hureyrah.
Estas dos palabras «
Alá más puro y alabado sea Él, Alá más puro el grande "
son de gran importancia ante Allah, son livianos y hermosos, agradables de percibir, pero pesados en la balanza, y amados por el Misericordioso, Él es el Más Puro y Exaltado.
Se informa de Abu Hureira, que Allah esté complacido con él, que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, dijo: "Quien diga:" Alá es puro, y alabado sea "(" Subhana-Llahi wa ba-hamdi-hi ") cien veces, entonces sus pecados serán perdonados, incluso si su número es como la espuma del mar". Ahmad 8873, at-Tirmidhi 3466, Ibn Mayah 3812, at-Tirmidhi dijo: "Bueno, confiable".
El recuerdo de Allah es fácil para el idioma de aquel a quien Allah ha apoyado y ayudado con su asistencia (at-tawfiq).
Aquel a quien Allah dejó sin ayuda, entonces el recuerdo de Allah es oneroso y difícil para él, y no es capaz de recordar a Allah. Se encuentra en esta dificultad y fatiga, y tal vez incluso él tiene ansiedad, aburrimiento y aversión a recordar a Allah Todopoderoso. Todos estos son signos de que Allah dejó a esta persona sin ayuda y un indicio de que está privado de cualquier bien. Y recurrimos a Allah de todo esto.
El recuerdo de Allah es fácil en la lengua y, por lo tanto, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) señaló esto al interrogador, diciendo: "Que tu lengua no deje de estar húmeda por el recuerdo de Allah Todopoderoso y Grande".
E incitó al profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, a prestar atención al recuerdo de Allah. Y esto es una indicación de la importancia de esta acción y la grandeza del lugar de esta acción con Allah Todopoderoso. El recuerdo de Allah es la fuente de todas las bendiciones. Por lo tanto, todo musulmán debe aferrarse a esto, mostrar perseverancia en la realización de este acto y ser uno de los que recuerdan con frecuencia a Allah Todopoderoso.
Si citamos junto con este hadiz otros hadices similares, contextos del Corán que animan a una persona a recordar a Allah, que mencionan los méritos del recuerdo, las grandes recompensas preparadas por Allah que a menudo lo recuerda, grandes beneficios, frutos generosos, grandes beneficios, Tanto en este como en el próximo mundo, qué consecuencias conlleva el recuerdo de Allah, entonces ciertamente encontraremos en estos contextos muchas indicaciones de la importancia de este mandato, su alto grado y su gran posición con Allah Todopoderoso.
Alabanza por el libro "al-Ouabil al-Sayyib" ("Lluvia propicia")
Tengo Sheikh ibn al-Qayyim al-Jawziyah hay un mensaje único sobre este tema que nadie más ha escrito, hasta donde yo sé. Este es un gran mensaje que se difunde entre los poseedores de conocimiento y aquellos que lo requieren. El jeque (que Allah tenga misericordia de él) lo llamó: "Al-Uabil as-Sayyib fi al-Kalimi at-Tayyib", o Al-Uabil al-Sayyib, es decir. "Lluvia propicia".
Jeque dice en este mensaje: "El recuerdo de Allah trae más de cien frutos sanos"... Entonces él, que Allah tenga misericordia de él, enumeró más de setenta beneficios y frutos que trae el recuerdo de Allah, tanto en este mundo como en el mundo eterno. Solo uno de estos beneficios y frutos del recuerdo de Allah es suficiente para estimular los corazones, vigorizar las almas para cumplir con la obediencia suprema. Entonces, ¿qué se puede decir sobre si todos estos beneficios y frutos se unen (es decir, si una persona, sobre la base de todos estos setenta beneficios y frutos, comienza a luchar por Allah Todopoderoso)? Por lo tanto, el musulmán que comenzó a leer este libro con calma y reflexión, deseando obtener el bien y beneficiarse de esto, comienza a recordar a Allah Todopoderoso cada vez más a menudo, y su interés en esta sección de la religión aumenta.
Sheikh ibn al-Qayim, que Allah tenga piedad de él, contó los beneficios derivados del recuerdo de Allah, los examinó objetivamente y reflexionó durante mucho tiempo sobre cómo explicarlo y explicarlo a la gente. Luego reunió todos estos beneficios y los dividió en capítulos de acuerdo con los tipos de recuerdo de Allah, sin los cuales ningún musulmán puede hacer. Al no tener tiempo para dar un impulso poderoso, por así decirlo, al recuerdo de Allah Todopoderoso, se abren nuevas puertas ante los musulmanes a diferentes tipos de recordación de Allah, que están indicados por el Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero, la paz. y las bendiciones de Allah sean con él.
Y por esta razón, creo que todo musulmán debe ser tratado con cuidado y atención a este libro. Que cada padre se encargue de comprar este libro y presentarlo como regalo a sus hijos, su familia, parientes y amigos. Y que los empuje a leer este libro. Y también el que requiere conocimiento, que se apresure a adquirirlo y sacarle el mayor beneficio posible. Además, deja que se difunda entre los musulmanes porque contiene un gran beneficio y una gran cantidad de beneficios.
En esta carta ("Fauaidu zikri-Llah wa samaratuhu") me gustaría resumir brevemente varios beneficios de recordar a Allah Todopoderoso, que Shaikh ibn al-Qayim, que Allah tenga piedad de él, mencionó, con algunas adiciones mías.
Beneficios que se derivan del recuerdo de Allah:
Recordar a Allah es la fuente de vida para los corazones, sin la cual simplemente morirán.
De Abu Musa al-Ash'ari, que Allah esté complacido con él, se informa que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "El que se acuerda de su Señor, y el que no se acuerda de su Señor, son como los vivos y los muertos"... Al-Bukhari 6407.
En otra versión del hadiz, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, dijo: "La casa en la que Alá es recordado, y la casa en la que Alá no es recordado, es como los vivos y los muertos". Ver musulmán 779.
El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, comparó al que recuerda a Allah con una persona viva, y la casa de una persona viva que recuerda la casa. Y el que no se acuerda de Allah Todopoderoso, el profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, comparado con los muertos, y su casa es la morada de los muertos, es decir. tumba.
Y por lo tanto, en el hadiz de Abu Hureira, que Allah esté complacido con él, se informa que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "¡No conviertan sus casas en tumbas!"... Véase Muslim 780. Eso es. recuerden a Allah Todopoderoso en sus hogares, hagan oraciones, lean las palabras de Allah. Debido a que la casa en la que no se lee el Corán, no se recuerda a Allah y no se realiza la oración, es como una tumba, que es un refugio para los muertos.
Y por esta razón, en el hadiz de Zayed bin Thabit, que Allah esté complacido con él, se informa que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, instó a realizar oraciones adicionales en casa. : "En verdad, la mejor oración es la que una persona realiza en casa, excepto las obligatorias". Ver al-Bukhari 731.
El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, animó a la gente a hacer esto para que sus hogares no se convirtieran en tumbas, es decir. en las casas en las que no se recuerda a Allah, no se hacen oraciones, no se alaba a Allah, Él es el Más Puro y Exaltado. Esas casas son como tumbas, moradas de muertos.
¿Y qué hay de la casa donde nadie es recordado excepto el shaitan? ¿Y nada se pronuncia en él, excepto la música y los sonidos de los instrumentos musicales? ¿Y no se recuerda a Allah Todopoderoso?
Esta casa está llena de instrumentos musicales, objetos de maldad, dispositivos a través de los cuales la gente escucha varios tipos de mentiras y mucho más. Una casa así está muerta. Además, una casa así carece de todo bien, está en ruinas. ¡Recurrimos a Allah por todo esto!
Y nadie visita esta casa excepto los shaitan. Y en lo que respecta a los ángeles, no entran en esas casas, que son un refugio para los shaitan. Y así el bien sale de esta casa, el mal crece en ella, algunos problemas ocurren constantemente, las desgracias se vuelven más frecuentes, se cometen varios tipos de maldades. Recurrimos a Allah de todo esto.
Allah Todopoderoso dijo:
A los que se apartan del recuerdo del Misericordioso, adjuntaremos al diablo y él se convertirá en su compañero.
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
No les permitirán seguir el camino de Allah y considerarán que están siguiendo el camino recto. (Surah az-Zuhruf, versículos 36-37)
Y por lo tanto, es obligatorio que los creyentes se instruyan a sí mismos, así como al resto de los habitantes de sus casas, para que los llenen con el recuerdo de Allah, la lectura del Corán, haciendo oraciones, buenas obras para que sus casas se convierten en casas de los vivos, y para mantener la vida de los habitantes de estas casas ...
El recuerdo de Allah es, de hecho, la fuente de vida para los corazones, sin la cual los corazones mueren.
Ibn al-Qayim, que Allah tenga piedad de él, trae de su maestro Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, un maravilloso ejemplo del recuerdo de Allah Todopoderoso y el estado del corazón de quien recuerda . Sheikh-l-Islam ibn Taymiyyah
que Allah tenga misericordia de él, dice: “El recuerdo de Allah para el corazón del creyente es como el agua para un pez. ¿Cuál será la posición del pez si se le priva de agua? " Ver al-Ouabil al-Sayyib, p. 85.
Se sabe que si sacas un pez del agua por un tiempo breve, morirá. Del mismo modo, el corazón, si se quita del recuerdo de Allah y no se llena de él, morirá, y la vida no fluirá en él, y no será revivido, excepto a través del recuerdo de Allah.
Es por eso Allah Todopoderoso dijo: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ
¡Oh, los que habéis creído! Responde a Allah y al Mensajero cuando te llame al que te dará la vida. (Sura al-Anfal, aleya 24)
Allah Todopoderoso en muchos lugares del Corán llama a las revelaciones (wahyy) espíritu (ruh, es decir, aquello que da vida a los corazones). Por ejemplo, palabras del Todopoderoso: أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
El mandato de Allah vendrá, y no intentes acelerarlo. ¡Glorioso es Él y por encima de lo que asocian con sus asociados!
يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ
Él envía ángeles con un espíritu (revelación) a Su orden a aquellos de Sus esclavos a quienes Él desea: “Advierte que no hay deidad digna de adoración sino Yo. Así que temedme ". (Sura al-Nahl, versículos 1-2)
También palabras del Todopoderoso: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا
De la misma manera, te hemos inspirado en la revelación del espíritu (Corán) de Nuestro mandato. No sabías qué es la Escritura y qué es la fe. Pero le hemos hecho la luz, por medio de la cual conducimos el camino directo de Nuestros esclavos a quienes deseamos. (Sura al-Shura, ayat 52)
Además, Allah Todopoderoso llama al espíritu (ruh) del que fue enviado con revelación, y este es Jibriil, la paz sea con él.
Allah Todopoderoso dice:نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
Espíritu fiel (Jibril) descendió con él.
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ
en tu corazón para que seas uno de los que advierte
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ
Se envía en árabe claro. Surah al-Shu'ara, versículos 193-195)
Así, Jibriel, la paz sea con él, quien condescendió con las revelaciones, se llama espíritu (rukh), y las revelaciones en sí mismas se llaman espíritu (rukh). Dado que la vida de los corazones no continuará, excepto a través de la revelación y el recuerdo de Allah Todopoderoso, sin el cual simplemente morirá, se endurecerá, comenzará a actuar injustamente, se llenará de maldad y maldad. ¡Recurrimos a Allah por todo esto!
Y si las revelaciones llegan a los corazones y están llenos del recuerdo de Allah, el recuerdo del Altísimo aumenta en ellos, entonces aumenta el bien en estos corazones, se les agrega justicia, el bien y la bendición (baraka) se esparcen en ellos. . Y este es uno de los grandes beneficios derivados del recuerdo de Allah Todopoderoso.
El recuerdo de Allah aleja al shaitan.
Aquellos. el recuerdo de Allah quita el shaitan del hombre. Al recordar a Allah Todopoderoso, el creyente se encuentra en una fortaleza inexpugnable y en una fuerte protección. Y el shaitan no encuentra la manera de acercarse a él.
El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "De hecho, Allah le ordenó a Yahya ibn Zakariya, la paz sea con él, cinco cosas, y que debe hacer las acciones de acuerdo con ellas, y que se lo ordenó a Banu Israel". Otro hadiz dice que Zakaria le dijo a su pueblo: "En verdad, mi Señor me ha ordenado que haga cinco cosas, y yo se las ordenaré". Luego mencionó lo primero, que es confesión de tawhid (monoteísmo)
, luego oración permanente
, luego dar sadaqa (limosna)
, luego llamó a la quinta cosa, y eso es recuerdo de Allah
y dijo: La paz y las bendiciones de Allah sean con él: “Y te ordeno que recuerdes a menudo a Allah Todopoderoso. De hecho, el que recuerda a Allah es como una persona que es perseguida por el enemigo en sus pasos (es decir, lo persigue para matarlo o robarlo). La persona entonces encuentra un refugio seguro y se refugia en él. Y en verdad, un esclavo que recuerda a su Señor está más protegido de las artimañas del shaitan que esa persona de su enemigo ". Véase al-Musnad 17175, at-Tirmidhi 2863, al-Hakim 582, 203/1. Hadith de al-Harith al-Ash'ari, que Allah esté complacido con él. La autenticidad del hadiz fue confirmada por Sheikh al-Albani en Sahihu al-Jami '1724.
Cualquiera que recuerde a menudo a Allah Todopoderoso se encuentra en una fortaleza inexpugnable, con una fuerte protección, y el shaitan no se acercará a él y nunca lo alcanzará.
Allah Todopoderoso dice:قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
Diga: “Recurro a la protección del Señor del pueblo,
مَلِكِ النَّاسِ
El rey de la gente
إِلَهِ النَّاسِ
Dios de las personas
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
del mal del tentador que desaparece en el recuerdo de Allah,
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
que inculca en el pecho de la gente,
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
de genios y personas. (Surah an-Nas, ayat 1-6)
"Tentador desaparecido (en memoria de Allah)"
- esta es una descripción del shaitan.
Ibn 'Abbas que Allah esté complacido con él, habló sobre las palabras de Allah Todopoderoso "el tentador desaparece en memoria de Allah": "Sh Aytan está en el corazón de los hijos de Adán. Si una persona se olvida de esto y muestra descuido hacia esto, entonces el shaitan comienza a acercarse a él e infundirle malos pensamientos. Si una persona comienza a recordar a Allah, entonces Shaitan se aleja de él ". At-Tabari en su Tafsir 24/754.
Si el esclavo recuerda a su Señor correctamente, entonces el shaitan se aleja de él, se vuelve insignificante como una mosca, no se queda con esta persona, sino que, por el contrario, huye de él. Y por lo tanto, la ocasión se informa en un hadiz de Abu Hureira, que Allah esté complacido con él, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Durante la llamada a la oración, el shaitan se da la vuelta y comienza a huir, emitiendo gases ruidosamente". Al-Bukhari 607, Muslim 379. Porque odia el recuerdo de Allah. Además, lo atormenta, alejándolo del esclavo creyente. Él no está absolutamente presente en lugares de recuerdo de Allah Todopoderoso.
Y en lo que respecta al creyente, se encuentra en una fortaleza inexpugnable y en una fuerte protección contra el shaitan, si Allah así lo desea.
Si una persona muestra descuido, siempre hay shaitans a su lado, que lo empujan a hacer cosas que no le reportan ningún beneficio y lo alientan a cometer pecados. Como se dijo Por Allah Todopoderoso: وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
A los que se apartan de pasando el Misericordioso, pondremos al diablo, y se convertirá en su compañero. (Surah al-Zuhruf, aleya 36)
Aquellos. será inseparable cerca de tal persona, sin dejarlo.
Y de este versículo se entiende lo contrario: si una persona recuerda a Allah Todopoderoso, entonces el shaitan se aleja de él.
El recuerdo de Allah es protección contra el maldito shaitan. Por lo tanto, uno de los poseedores del conocimiento hizo un gran trabajo, quien llamó a su libro, que contiene el recuerdo de Allah Todopoderoso, "Una fortaleza inexpugnable", o "La fortaleza de un musulmán", o algo así. Y ese nombre encaja con este libro. Dado que el recuerdo de Allah es una fortaleza inexpugnable, la fortaleza de un musulmán, un refugio en el que un musulmán encuentra protección, con el permiso de Allah Todopoderoso. Shaitan no encuentra caminos para quien está en el recuerdo de Allah, sin importar en qué posición se encuentre. Si recuerdas a Allah Todopoderoso mientras comes (es decir, dices: "Bi-smi-Llah"), entonces el shaitan se aleja de ti. Si recuerdas a Allah antes de entrar en la casa, entonces el shaitan se aleja de ti. Y así, en todos los demás asuntos en los que recordarás a Allah Todopoderoso, el shaitan no encontrará un acercamiento a ti. Así, estarás protegido de las instigaciones del shaitan, de sus intrigas, de su maldad, de sus instigaciones que conducen a la locura, de la arrogancia a la que alienta, de los versos y conversaciones vacías y viciosas.
Este es uno de los mayores e importantes beneficios que se derivan del recuerdo de Allah.
El recuerdo de Allah es motivo de consuelo para los corazones.
Allah Todopoderoso dice:
(Surah ar-Ra'ad, aleya 27)
El consuelo del corazón es la calma, la paz, la alegría, el alejamiento de la ansiedad, la tensión, la irritación y los diversos problemas que pueden sobrevenirle. Aquellos que recuerdan a Allah Todopoderoso tienen corazones que han encontrado la paz. Además, sus corazones están felices y rebosan alegría y tranquilidad en todos los estados. Y esto no es solo en el bienestar y la prosperidad, sino en todas las posiciones del creyente, sin excepción. Lo puedes encontrar con un corazón tranquilo, tanto en las dificultades como en la prosperidad, en la desgracia y el bienestar, en la riqueza y la pobreza, durante la salud y la enfermedad, no comprende su ansiedad y tensión, y no hay irritación en él o cualquier ansiedad. Sin embargo, lo encuentra tranquilo, habiendo adquirido paz y alivio en todas sus situaciones y asuntos. Se informa que Yahya Suhaib bin Sinan dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:“ ¡Cuán asombrosa es la posición del creyente! De hecho, todo en su posición es bueno para él, y a nadie (se le da) esto, excepto al creyente: si algo le agrada, da gracias (Allah), y le conviene, si le sobreviene dolor, manifiesta paciencia. y esto (también) se convierte en una bendición para él ". Muslim, 2999.
El creyente está constantemente en reposo, su corazón está tranquilo, tranquilo, su pecho está abierto, rebosante de alegría. El creyente es recompensado con todo esto a través del recuerdo de Allah Todopoderoso y la permanencia continua en él, después de lo cual gana consuelo: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
Creyeron y sus corazones se reconfortan con el recuerdo de Allah. ¿No se reconfortan los corazones con el recuerdo de Allah? (Surah ar-Ra'ad, aleya 27)
Sus corazones (es decir, los creyentes) se consuelan solo con el recuerdo de Allah Todopoderoso. De hecho, recuerdan a Allah en todas sus posiciones: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ
que conmemoran a Allah de pie, sentado y de lado. (Sura Ali 'Imran, aleya 191)
Aquellos. en todas sus posiciones, en casa o en el camino, sentados, de pie o en movimiento, y en todos sus actos, se recuerda a Allah Todopoderoso. Así logran el consuelo del corazón:
أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
¿No se reconfortan los corazones con el recuerdo de Allah? (Surah ar-Ra'ad, aleya 27)
El recuerdo de Allah derrite un corazón endurecido
El corazón se vuelve insensible debido a los pecados y omisiones cometidos con respecto a la obediencia a Allah, etc. Y no hay nada como el recuerdo de Allah Todopoderoso que derrita la insensibilidad del corazón. Y no hay nada como el descuido en relación con el recuerdo de Allah, por lo que el corazón comienza a endurecerse. Allah Todopoderoso dice: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
¿No es hora de que los corazones de los creyentes se humillen ante la mención de Alá y lo que ha sido enviado desde la verdad, y para que no lleguen a ser como aquellos a quienes se les dio la Escritura antes, cuyos corazones se han endurecido? después de mucho tiempo, ¿y muchos de los cuales son malvados?(Surah al-Hadid, aleya 16)
La razón de la insensibilidad del corazón, como indica este versículo, es la ausencia de recuerdo en él durante mucho tiempo y la lejanía del cumplimiento de las órdenes de Allah Todopoderoso. Si un creyente no recuerda a su Señor durante mucho tiempo, entonces la insensibilidad se apodera de su corazón. Y no desaparecerá hasta que vuelva a recordar a Allah Todopoderoso y regrese a Él.
Allah Todopoderoso dice:اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
Sepan que Allah revive la tierra después de su muerte. Ya le hemos explicado las señales, tal vez lo entienda. (Surah al-Hadid, aleya 17)
"Resucita la tierra después de su muerte", es decir. así como Allah Todopoderoso revive la tierra después de su muerte con agua y lluvia, Él resucita los corazones muertos a través de la revelación y el recuerdo de Él. Si una persona recuerda a su Señor, entonces su corazón revive y deja su insensibilidad.
Se informa que un hombre se acercó al Imam al-Hasan al-Basriy, que Allah tenga misericordia de él, y le dijo: “¡Oh, Abu Sa'id! ¡¿Me quejo de la insensibilidad de mi corazón ?! " Luego respondió: "Derrítelo con el recuerdo de Allah". Véase al-Uabil al-Sayyib, p. 142.
Aquellos. Derrite la dureza de tu corazón recordando a Allah. Ya que el recuerdo del Todopoderoso quita la insensibilidad que puede apoderarse del corazón, lo ablanda, lo calma y lo consuela, como se dijo anteriormente.
El que recuerda a Allah, el que recuerda a Allah
También de los beneficios derivados del recuerdo de Allah, que aporta grandes beneficios al siervo de Allah, grandes frutos y una posición elevada, es que cuando un creyente recuerda a Allah, Allah se acuerda de él. Porque la retribución es como una obra perfecta.
Allah Todopoderoso dice: هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ
¿Se paga la bondad de manera diferente a la bondad? (Surah ar-Rahman, aleya 60)
Quien se acuerda de Allah, Allah se acuerda de él. Al que se ha olvidado de Allah, Allah lo ha olvidado.
Allah Todopoderoso dice:نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ
Condenaron a Alá al olvido, y Él los entregó al olvido. (Sura at-Tawbah, aleya 67)
También El Todopoderoso dice: جَزَاء وِفَاقاً
También Allah Todopoderoso dice:ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى
El fin de los que hicieron el mal fue el mal. (Surah ar-Rum, ayat 10)
Así que la retribución es como una obra perfecta. Quien se acuerda de Allah, Allah se acuerda de él.
Allah Todopoderoso dice: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
Acuérdate de Mí y Yo te recordaré. (Sura al-Bak'ara, verso 152)
Se informa de Abu Hureira, que Allah esté complacido con él, que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, transmitiendo las palabras del Todopoderoso dijo: “Si mi esclavo me recuerda de sí mismo, yo lo recordaré de mí mismo. Si me recuerda en la sociedad, yo lo recordaré en una sociedad que es mejor que la suya ". Ver al-Bukhari 7405, Muslim 2675.
¿Qué tipo de recompensa, recompensa podría ser mejor que esta? ¿Qué posición de un esclavo ante su Señor puede ser más alta que esa? Al recordar a Allah, es un honor para ti que Allah te recuerde en la sociedad más alta (es decir, los ángeles). Él te recuerda y, sin embargo, no te necesita. Y lo recuerdas, estando necesitado de Él, sintiendo la necesidad de Su misericordia.
Te conmemora en la más alta sociedad. Al mismo tiempo, Él no usa su recuerdo de Él. Su recuerdo de Él no agregará nada a Su posesión, y su olvido de Él no agregará nada de Su posesión. Y por lo tanto, Allah Todopoderoso dijo en el hadiz al-Qudsi, que se transmite desde Abu Hureira, que Allah esté complacido con él: Ver Muslim 2577.
Allah Todopoderoso no beneficia la sumisión de los que obedecen, ni daña la desobediencia de los pecadores, y no agrega nada a Su posesión, el recuerdo de los que recuerdan, y no disminuye nada de Sus posesiones, el descuido de los que cayeron. en ello. Sin embargo, esto es misericordia y bondad hacia Sus esclavos. Conmemora en la más alta sociedad a quien lo conmemora en público. El que recuerda a Allah de sí mismo, que Allah recuerda de sí mismo. Al que lo conmemora en la sociedad, Allah lo recuerda en una sociedad que es mejor que la suya.
Se informa que Mu'auya, que Allah esté complacido con él, dijo: "Una vez, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se acercó a un grupo de sus compañeros y les dijo:" ¿Qué les impulsó a reunirse aquí? " Ellos respondieron: "Estamos sentados aquí para recordar a Allah y alabarlo por traernos al Islam y dárnoslo". El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "¿Juras por Allah que estás sentado aquí sólo para esto?" dijeron: “¡Juramos por Allah! Fue sólo esto lo que nos impulsó ". Entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, dijo: “Te pedí que no juraras porque dudaba de ti. Sin embargo, Jibriil vino a mí y me dijo que Allah, Él es Todopoderoso y Grande, se jacta de ti ante los ángeles ". Ver musulmán 2701.
Aquellos. Allah Todopoderoso se jacta de aquellos que lo recuerdan ante los ángeles, diciendo: “¡Mira a Mis esclavos! Se reunieron para recordarme. Se reunieron para darme gracias. Se reunieron para alabarme ".
Y por lo tanto, en otro hadiz, que se transmite desde Abu Hureira, que Allah esté complacido con él, se informa que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "En cualquier casa de las casas de Alá la gente se reúne para leer el Libro de Alá y enseñarlo entre ellos, excepto que la paz descienda sobre ellos y cubra su misericordia, y los ángeles los rodeen, y Alá los recuerda entre los que están delante de Él" Ver Muslim 2699.
El recuerdo de Su siervo por Allah es esa alta posición, el grado exaltado, que adquiere un recuerdo frecuente de Allah.
Dado que el apego de las almas a esta vida mundana es mayor, y la lucha por ella es grande. De hecho, si a una persona se le dice: "Si realiza tal o cual acción, o realiza tal o cual acto, entonces tal o tal gobernante lo mencionará de tal o cual manera, o de lo contrario tal o cual jefe lo hará". mencionarte de tal y tal manera, y habrá elogios frente a la gente noble ”, entonces lo encontrarás alegre, animado. Sin embargo, en lo que respecta al recuerdo de Allah, a través del cual somos recompensados con el recuerdo de Allah para nosotros, en esto admitimos debilidad y no mostramos ninguna actividad. Y esta es una de nuestras omisiones, negligencia, debilidad, negligencia y no mostramos la debida atención y cuidado a este asunto. (Sura al-Ahzab, versículos 41-43)
En cuanto a las bendiciones de Allah, esta es la alabanza de Allah entre la Hueste Más Alta, como se mencionó anteriormente.
En cuanto a la bendición de los ángeles, esta es su oración por el perdón de este esclavo. Cada vez que un esclavo aumenta su iman (fe), y cada vez más recuerda a Allah Todopoderoso, y cada vez más sigue el bien, aumentando así las oraciones de los ángeles.
Allah Todopoderoso dice:الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
Quienes llevan el Trono y quienes lo rodean glorifican a su Señor con alabanza, creen en Él y piden perdón a los creyentes: “¡Señor nuestro! Has abrazado todo con gracia y conocimiento. Perdona a los que se arrepintieron y siguieron Tu camino, y protégelos del tormento del Infierno.
رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
¡Nuestro Señor! Llévalos a los jardines del Edén que les prometiste, así como a los justos de entre sus padres, esposas y descendientes. De hecho, eres poderoso, sabio.
وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Protégelos de los pecados, porque solo el que protejas de los pecados en ese día será misericordioso contigo. Este es un gran éxito ". (Sura Ghafir, versículos 7-9)
Esta es una oración larga, grande y bendita de los ángeles por los creyentes esclavos de Allah, quienes a menudo lo recuerdan, lo obedecen y cumplen sus órdenes, siendo sumisos en esto.
Y aquí puede surgir la pregunta: "¿Qué impulsó a estos ángeles a mostrar compasión hacia los creyentes y estar en esta posición (decir continuamente una oración por el creyente), a pesar de que la raza de los ángeles es diferente a la raza humana?" " El género de los ángeles es completamente diferente. Se crean a partir de la luz y el hombre se crea a partir de la tierra. Sus tipos son diferentes. Y a pesar de esto, Allah Todopoderoso mencionó a los ángeles junto con los creyentes.
La razón de esto es un vínculo fuerte y fuerte entre los ángeles y los creyentes, y esta es la fe en Allah.
Allah Todopoderoso dice:الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ
Aquellos que llevan el Trono y los que lo rodean, glorifican a su Señor con alabanza, creen en Él. (Surah Ghafir, aleya 7)
Esta es la conexión: glorificación con la alabanza de Allah y fe en Él.
Y cada vez, cuando el creyente recuerda cada vez más a Allah, lo alaba y fortalece su fe, aumentan las oraciones de los ángeles por él, sus peticiones de perdón de Allah para él, tawfik'a (la ayuda de Allah), la felicidad, el Paraíso y la salvación del Fuego, y el resto, aumentan, lo que se menciona en el noble verso.
El recuerdo de Allah protege de los pecados cometidos por la lengua.
Los científicos dicen: “En verdad, el lenguaje fue creado solo para hablar a través de él. Si un musulmán no dice bueno, y lo más bueno que puede ser el recuerdo de Allah, entonces está hablando de malo, vicioso. Por lo tanto, aquel cuya lengua está seca en relación con el recuerdo de Allah está inmerso en todo tipo de depravación cometida por la lengua: calumnias, calumnias, burlas, burlas, mentiras, hablar obscenidades, etc. Recurrimos a Allah de todo esto. Si la lengua está seca con respecto al recuerdo de Allah, entonces tiende a mentir. Si la lengua está ocupada recordando a Allah, entonces deja de decir una mentira. Por lo tanto, nada protege y protege el idioma de todo lo vicioso, como el recuerdo de Allah. El recuerdo de Allah protege el lenguaje de una persona y la protege de cometer calumnias, calumnias, burlas, burlas, etc. "
Este es el gran beneficio que una persona obtiene del recuerdo de Allah Todopoderoso.
El recuerdo de Allah es un signo del amor de quien recuerda a Allah Todopoderoso.
Algunos eruditos han dicho: “Un signo de amor por Allah es recordarlo con frecuencia. Ya que a una persona le gusta mencionar a menudo lo que ama ".
Conclusión
Hemos mencionado en este mensaje solo algunos de los beneficios que un creyente obtiene al recordar a Allah Todopoderoso.
Cuando leas el libro "al-Uabil al-Sayyib" ("Lluvia auspiciosa"), encontrarás que la he reducido significativamente y he mencionado solo un pequeño número de los muchos, grandes y variados beneficios de recordar a Allah. Y cuán maravillosamente el destacado científico ibn al-Qayim (que Allah tenga piedad de él) las expuso y explicó perfectamente.
Así que volvamos a lo que hablamos al comienzo de este trabajo. Solicito la adquisición de este libro ("al-Uabil al-Sayyib"), su distribución, para animar a los niños, esposas, hijas, parientes y amigos a leerlo. Todo esto para que obtengan un gran beneficio, una gran recompensa, protección y seguridad, y muchos otros beneficios derivados del recuerdo de Allah Todopoderoso, que mencionamos brevemente.
Le pido a Allah Todopoderoso que nos haga entre aquellos que lo recuerdan con frecuencia, cuyos corazones son consolados por Sus nobles revelaciones y en cuyos corazones siempre reina la vida. Y que Allah nos salve de endurecer nuestro corazón por nuestra negligencia al recordar al Altísimo. Solo a Él le pido que fortalezca en la verdad a los que aspiran a Él correctamente, y saque de las tinieblas de la ignorancia, la maldad y la depravación a los que se han desviado del camino que conduce directamente a Él.
Y para concluir, ¡alabado sea Allah, el Señor de los mundos!
Los teólogos creen que es mejor recordar al Todopoderoso pronunciando la palabra "Alá", porque este es Su nombre más grande, que ha absorbido las virtudes de los significados y sifatos de todos los demás nombres. Afirman que el Todopoderoso dijo: "Me recuerdas con la pronunciación de" Allah "". Mucha gente dice que esto se dice acerca de recordar la pronunciación de "La ilaha illa lah", que también tiene el nombre de "Allah".
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Lo más valioso y digno que yo y los Profetas que me precedieron dijimos es la frase:" La ilaha illa lah ". “No hay velos entre el esclavo, después de pronunciar“ La ilaha illa lah ”y el Todopoderoso”, dijo el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). El Todopoderoso dijo que la frase "La ilaha illa lah" es Su corte, y los que entren en ella serán protegidos de Su castigo.
"El que pronuncie" La ilaha illa lah "setenta mil veces será salvo del fuego del infierno" - dijo el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Se dice que esta frase tiene mucha sabiduría oculta, milagros y habilidades. Uno de ellos es la limpieza de corazones. Este tipo de dhikr es como un abrasivo que limpia el óxido y la suciedad, mientras que otros recuerdos son como jabón.
Una de las sabidurías ocultas de este dhikr es que todas sus letras se pronuncian desde el interior de una persona (lo que significa que se pronuncia desde el corazón, desde el corazón, de acuerdo con el idioma). El Todopoderoso le dijo al Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) (es decir) que esta fórmula es de gran importancia para Él: "Verdaderamente no hay más deidad que Allah". Pero el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) sabía que no hay otra deidad aparte de Allah, lo que significa que el significado de lo que se dijo se reduce a lo siguiente: "Tú, Mahoma, mantén lo que sabes, y no te desvíes de ella ".
Alims según tavkhid (monoteísmo) transmite a fondo que el significado de la frase "La ilaha illa lah" con un pequeño número de letras une en sí mismo todo lo que es característico del Todopoderoso, llega al punto que se le puede dar y no se le puede dar. . Pronunciarlo junto con "Muhammadun Rasullullah" contribuye al conocimiento del Islam en el corazón de un esclavo.
La Sharia no acepta el Islam de ninguna persona excepto al pronunciar la fórmula Shahadat, que incluye ambas frases. Por lo tanto, es mejor que una persona razonable lo pronuncie más, manteniendo a Allah en su corazón. Entonces verá los innumerables milagros secretos de estas palabras (inshaallah).
Las virtudes de la fórmula "La ilaha illa lah" se enumeran en el Corán, en los hadices. Uno de ellos: "Si el que al menos una vez en su vida pronuncia" La ilaha illa lah muhammadun rasullah "desde el fondo de su corazón y muere en esta declaración, no es ateo y entra al Paraíso".
Retribución por dhikr
Condiciones para recibir más recompensas por la pronunciación de "La ilaha illa llah":
1. Pronunciación después de "La ilaha illa lah" "Muhammadun rasullah". El Profeta Khizri (la paz sea con él) le enseñó esto a Abdulkhalik Guzhduvani (que Allah esté complacido con él). Khizri (la paz sea con él) de Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) traducido de la siguiente manera: "Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) nunca pronunció" La ilaha illa allah "sin el posterior" Muhammadun rasullah ".
Pero algunos, después de "La ilaha illa lah", no pronuncian "Muhammadun rasullah". Otros se detienen en un número par de sus dhikr y recitan. Otros incluso recitan al final de su dhikr. Las tres opciones son válidas. Si no lo dice en voz alta, es muy conveniente tenerlo en cuenta. Según las enseñanzas de Guzhduvani (que Allah esté complacido con él), quien pronuncie "La ilaha illa lah" con la lengua o el corazón, debe separarse de todo excepto de Allah. Debemos tratar de pensar en Allah todo el tiempo, para tener un khuzur. Si esto no es posible, aún no puedes dejar de recordar al Todopoderoso. Una persona que está en el olvido, con el recuerdo repetido del Todopoderoso, por Su voluntad, puede alcanzar el grado de khuzur.
2. Lo mínimo para un khuzur es tener un pensamiento constante de que está en el recuerdo de Allah. Su perfección consiste en la sumisión a Allah, la auto-humillación, la expansión del corazón para recordar a Allah, la distracción de todo excepto Allah y la conciencia constante del significado de lo que dice.
3. La frase "La ilaha illa lah" debe pronunciarse tal como está, sin agregar letras.
No hay recompensa por pronunciar esta frase con cambios. No puede hacer una pausa entre "la ilaha" e "illa lah". Además, no se puede estirar la primera letra "m" con "Muhammad", estirar la "x". Los mismos requisitos se aplican al takbir en las vacaciones "Allahu Akbar valillahil hamd".
Formación de un círculo (chalka) en dhikr
La Shariah acepta la formación de un círculo cuando se reúne gente para el recuerdo de Allah, cuya dignidad se da en los hadices. En el momento en que Umar bin Khattab (que Allah esté complacido con él) gobernaba el Califato, los Compañeros, después de la oración de la tarde, se reunieron en un círculo para conmemorar a Allah en voz alta. Si algunos de ellos recitaban dhikr en voz baja, Umar (que Allah esté complacido con él) les enviaría una persona para que alzaran la voz. El hadiz dice: “Aquellos que se reunieron para el dhikr, sin querer nada más que el rostro de Allah, son informados con una voz del cielo:“ A partir de este majlis estarás sin pecado. Convertí tus malas acciones en buenas ". Otro hadiz dice: "En busca de aquellos que se han reunido para el recuerdo de Allah, los ángeles dan la vuelta a la tierra, y cuando los encuentran, se sientan en un círculo tras un círculo de personas y oran al Todopoderoso por el perdón de sus pecados ". Durante el dhikr, es deseable que haya un líder, para que suene al unísono; también es necesario tener uno que lo termine (en voz alta), ya sea el que lo inició u otro.
Entre los diversos tipos de adoración en el Islam, se destaca la práctica del dhikr. En el Sagrado Corán, el Creador nos dice:
"Acuérdate de mí y yo te recordaré" (2: 152)
El recuerdo sirve como una cuerda fuerte que une a una persona a su Señor. Por lo tanto, los musulmanes deben conmemorar regularmente al Señor de los Mundos, ya que por cada dhikr el creyente puede recibir una generosa recompensa del Creador, así como Su protección.
Un creyente puede alabar a su Creador en cualquier momento del día o de la noche, ya que uno de los hadices dice que "el Mensajero (sgv) se acordó de Allah en cualquier momento" (Bujari, musulmán).
Hay muchas formas de recordar al Todopoderoso, desde la pronunciación de ciertas frases y el final. Nos detendremos con más detalle en los más comunes:
1. Pronunciación de las palabras tasbiha "SubhanAllah", "Alhamdulillah" y "Allahu Akbar"
La Misericordia de los Mundos Muhammad (sgv) se dirigió una vez a sus compañeros: “¿Debo señalarles un acto gracias al cual… ustedes se convertirán en el mejor de aquellos entre los que se encuentran si ellos no hacen lo mismo? Diga 33 veces después de cada oración: “¡SubkhanAllah! (¡Gloria a Allah!) ”,“ ¡Alhamdulillah! (¡Alabado sea Allah!) ”Y“ ¡Allahu Akbar! (Allah es Grande) ”” (hadiz de al-Bujari).
2. Pronunciación de las palabras "SubhanAllahi wa bihamdihi!"("Impecable / Purísimo / Allah y alabado sea!")
Esto se indica en el siguiente hadiz: "Quien repita estas palabras cien veces por la mañana y por la noche, entonces en el Día del Juicio nadie puede venir con una mejor acción, excepto aquellos que hicieron lo mismo o más" (citado por Muslim).
3. Pronunciación de la frase "Radyitu billyahi Rabban wa bil-islami dinan wa bi Muhammadin rasulyan"("Estamos complacidos con Alá como Señor, el Islam como religión y Muhammad (sgv) como mensajero")
Según el hadiz recitado por Abu Dawud, el que dice estas palabras por la mañana y por la noche , según el Mensajero de Allah (sgv), el Todopoderoso hará feliz en el Día del Juicio ”.
4. Recuerdo del Misericordioso al salir de casa
"Si sale de la casa, una persona pronuncia las palabras "Bismillahi tawakaltu alaAllahi la haul wa la kauat ila billyahi" entonces los ángeles comienzan a decir, dirigiéndose a él: "Allah es suficiente para ti, estás bajo protección y el shaitan se ha apartado de ti" (hadiz de at-Tirmidhi).
5. Recuerdo en la mesa al final de la comida.
La misericordia de los mundos Muhammad (sgv) le dijo a su ummah: “¿Quién dirá: "Alhamduli Llyahil-lyazi, at'amani khazat ta'ama wa razakanihi min gairi haulin mini wa la kuvvatin" ("Alabado sea el Todopoderoso que me alimentó y me dotó de esto, sin mis fuerzas"), sus pecados pasados y futuros serán perdonados ”(hadiz citado por Abu Dawud).
6. Recuerdo a la entrada y salida de la mezquita.
“Cuando uno de ustedes entre a la mezquita, que ore por el Profeta y luego diga: "Allahumma-ftah li abuaba rahmatika" (¡Oh Allah, abre las puertas de Tu misericordia para mí!) Cuando salga de la mezquita, que apele al Profeta y distorsione: "Allahumma'-simni min ash-shaitan" (¡Oh Allah, protégeme del shaitan!)”(Hadith de Nasai e Ibn Maji).
Las virtudes del recuerdo del Todopoderoso
- Allah está al lado de aquellos que lo recuerdan. Esto se indica en el hadiz de al-Bukhari, que narra , que Allah siempre acompaña a una persona cuando recuerda a su Señor.
- El recuerdo del Señor es como la vida. El Profeta Muhammad (sgv) amonestó: “El que se acuerda de su Creador y el que no, son como los vivos y los muertos” (al-Bukhari).
- Hay ángeles junto a quienes los conmemoran. El Hadith contiene la siguiente declaración del Mensajero Final de Dios (sgv): "Allah tiene ángeles que deambulan por los caminos en busca de aquellos que recuerdan a Allah con amor" (al-Bujari).
- Aquellos que recuerdan a Allah ocuparán un lugar alto en el Día del Juicio.B. Una vez, se le preguntó a Mahoma (s.g.v.) quién ocuparía el puesto más alto en el Día de la Retribución. A lo que el Profeta (sgv) respondió: "Hombres y mujeres que conmemoran regularmente a su Creador" (hadiz de at-Tirmidhi y Ahmad).
- El recuerdo sirve como protección contra el tormento infernal. Uno de los hadices enfatiza: « No hay nada más eficaz que te salvará del tormento del Altísimo que Su recuerdo ”(at-Tirmidhi, Ahmad y Hakim).
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo en el hadith-qudsi: Allah Todopoderoso dijo: "Soy lo que Mi siervo piensa de Mí, y estoy con él cuando me recuerda, y si me recuerda en la sociedad, entonces lo recordaré en una sociedad mejor".(Bukhari 6970; Muslim 2675)
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "¿No te informo sobre las mejores de tus hazañas, las más puras y que aumentan la recompensa de tu Maestro y, sobre todo, el aumento de tus títulos, que es mejor para ti que gastar oro y plata?"... Y mencionó otras grandes cosas. La gente decía: "Por supuesto, Mensajero de Allah". Él dijo: "Este es el recuerdo de Allah Todopoderoso"(Tirmidhi, 3377).
Cuando una persona ama algo, a menudo lo recuerda, y cuanto más amamos y magnificamos a Allah, más lo recuerdan nuestros corazones y lenguas. Allah Todopoderoso dijo: “¡Oh, los que habéis creído! Recuerda a Allah muchas veces y alábalo por la mañana y antes del atardecer "(33: 41–42). El recuerdo de Allah es una de las mayores expresiones de gratitud por Su misericordia: “Acuérdate de Mí y Yo te recordaré. Agradéceme y no seas ingrato ". (2:152).
El recuerdo de Allah es pronunciar palabras de recuerdo con la lengua y la comprensión simultánea de Su grandeza, amor por Él y esperanza en Su misericordia en el corazón. Y la recompensa por recordar corresponde a la medida en que el corazón está lleno de estos hermosos conceptos. Da vida al corazón y ayuda a sentir la amplitud en el pecho. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) aclaró esto diciendo: "El que se acuerda de su Señor y no se acuerda de su Señor es como los vivos y los muertos"(Bujari, 6044). La vida del corazón y la pureza del alma están aseguradas por el recuerdo constante de Allah y apelo a Él con oraciones.
Una de las manifestaciones de la misericordia de Allah para con Sus esclavos es el hecho de que les dio momentos que dan vida al corazón. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nos enseñó palabras de recuerdo que se pueden pronunciar en cualquier momento. Algunos de ellos están prescritos para ser pronunciados en determinadas circunstancias, mientras que otros se repiten a diario, de modo que el corazón de un musulmán siempre permanece conectado con Allah y lejos de los descuidados que siguen sus pasiones y a quienes el Todopoderoso describió con estas palabras: “ Y no obedezcas a aquellos cuyos corazones hemos descuidado en Nuestro recuerdo de quién satisface sus deseos y cuyas obras serán en vano ”(18:28).
Nuestro recuerdo de Allah con nuestro corazón y lengua corresponde a nuestro amor por Él y exaltación por Él.
Lugar de recuerdo
Puedes recordar a Allah en cualquier lugar y posición. Allah Todopoderoso alabó a los creyentes diciendo: "Quienes recuerdan a Allah mientras están de pie, sentados y de lado"(3: 191). Una excepción es el tiempo que una persona pasa en una letrina.
Y el Todopoderoso elogió a los creyentes que recuerdan a Allah en la mezquita por las mañanas y las tardes: “En las casas que Allah ha permitido que se erigieran, Su nombre es recordado. Los hombres lo alaban en ellos por la mañana y antes del atardecer, a quienes ni el comercio ni la venta distraen del recuerdo de Allah ”(24: 36-37).
¿Tienes que pronunciar las palabras de recuerdo en árabe?
El propósito principal del recuerdo es el recuerdo del Altísimo con el corazón, el temor de Él y la exaltación de Él con la pronunciación simultánea de frases que confirman este recuerdo con el corazón. Y se pueden pronunciar en cualquier idioma del mundo. Después de todo, el objetivo principal es unir el corazón con la lengua.
Sin embargo, algunas palabras de recuerdo solo se pronuncian en árabe. Estos son los versículos del Corán. El Corán se lee solo en árabe, aunque se utilizan traducciones de sus significados a diferentes idiomas para comprenderlo. Esto incluye fórmulas breves de recuerdo, repetidas en oración y otros tipos de adoración. Un musulmán debe memorizarlos en árabe, pero conocer su significado. Por ejemplo, las palabras "No hay más deidad que Alá" (La ilaha illa-Allah), "Alá más puro" (Subhana-Llah) y "Alá es grande" (A Allahu Akbar).
En otros casos, un musulmán puede recordar a Allah con esas palabras que están más cerca de su corazón, sin importar el idioma que hable.
"Acuérdate de Mí, y Yo me acordaré de ti, y dame gracias y no seas ingrato".
La gente pasa tiempo en la vida mundana, inmersa en la búsqueda de sus beneficios. Estas personas no encuentran consuelo. Cada persona necesita desesperadamente la dirección de su corazón hacia el Todopoderoso. El recuerdo de Allah es el camino de la felicidad, la salvación y el éxito. Pero el hombre está siempre en el olvido.
Uno de los poetas dijo: "No nombraron a una persona (insan) excepto por el olvido (nisyan) y el primero en olvidar es el primero del pueblo". Señala que la palabra "insan" que significa "hombre" se toma de la palabra "nisyan" (olvido). Esto también lo indica el Todopoderoso en el Corán:
ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزم ا
(Sentido): “Antes hicimos un pacto con Adán (dijeron que no comieran los frutos del árbol), pero él se olvidó (rompió el pacto), y no encontramos en él una voluntad firme (determinación, paciencia, de la cual lo protegimos ) ”(Sura "Taha", ayat 115).
El hadiz del Profeta (la paz sea con él) dice: "Olvida a Adán y olvidado por sus descendientes y Adán se equivocó y sus descendientes se equivocaron"(at-Tirmizi, núm. 3002).
Conocemos el recuerdo del Corán y la Sunnah, y este es el camino de los Salaf de los Salihin, en los que fueron diligentes. En esto hay descanso para los nafs, motivación para el bien y distanciamiento de los culpables. A salvo de las cosas malas, consiguiendo resplandor en el corazón.
El Corán dice sobre el recuerdo:
فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
(Sentido): “Recuérdame (realizando namaz, tasbiha) y Yo te recordaré (te lo pagaré). Un hadiz de Allah dice: "Quien se acuerde de mí sobre sí mismo, lo recordaré sobre sí mismo, quien se acuerde de mí entre la gente, lo recordaré entre las mejores creaciones" (Ahmad, no. 8296). Agradéceme (por Mis bendiciones con la adoración) y no seas ingrato conmigo (cometiendo pecados) "(Surah al-Bakara, ayat 152, tafsir al-Jalalaini).
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما
(Sentido): "Para los hombres y mujeres que recuerdan a Allah, Allah ha preparado el perdón (de los pecados) y una gran recompensa (para la adoración)"(sura "al-Ahzab", ayat 35, tafsir al-Jalalaini).
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
(Sentido): “¡Oh, los que habéis creído! Cuando te encuentres con un destacamento (con un grupo de kafirs), sé firme y recuerda a Allah repetidamente (ruega a Allah para que te ayude). Quizás tengas éxito (ganes) "(Surah al-Anfal, ayat 45, tafsir al-Jalalaini).
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون
(Sentido): “En verdad, el namaz protege de la abominación y lo censurable (siempre que una persona realice el namaz). Pero el recuerdo de Allah es mucho más importante (otra adoración), y Allah sabe lo que estás haciendo (te recompensará con ello) "(surah al-Ankubat, ayat 45, tafsir al-Jalalaini).
El Imam al-Ghazali (que Allah esté complacido con él) indica que la oración restringe a una persona del mal cuando se realiza con sinceridad con ihsan como si viéramos a Allah, aunque no lo vemos, pero Él nos ve (Fathul-Allam).
Estos versículos nos animan a recordar a Allah siempre y en todas partes. El comienzo de la adoración es el recuerdo, su tesoro es el recuerdo y su culminación es el recuerdo. Allah mencionado en el Corán:
وذكر اسم ربه فصلى
(Sentido): "Recordó el nombre de su Señor (con las palabras" Allahu Akbar ") y realizó namaz (el quíntuple namaz proviene de las hazañas de Akhira, los kafirs de La Meca renunciaron a él)"(surah al-Alya, ayat 15, tafsir al-Jalalaini).
El Profeta (sallallahu alayhi wasallam) dijo: "En verdad, a la gente no se le permite hablar en namaz, namaz es tasbih, takbir, leer el Corán" (Muslim, no. 836).
Allah dijo sobre el ayuno:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
(Sentido): “Él quiere que completes (el número de días de ayuno en el mes de Ramadán) y glorifiques a Allah por guiarte por el camino recto. Quizás le esté agradecido ".(sura "al-Bakara", ayat 185, tafsir al-Jalalaini).
Se dice sobre el Hajj:
فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين
(Significado): “Y cuando regreses de Arafat (después de pararte), recuerda a Allah (después de pasar la noche en Muzdalifah leyendo Labayk, Lyalyakh illa Lllah, oración) en el hadiz dice:“ El Profeta (sallallahu alayhi wasallam) se paró en esta montaña e hizo dua hasta que amaneció por completo. ”(Muslim, no. 2137) Recuérdalo (signos de religión, rituales del Hajj). porque antes de que te perdieras” (surah al-Bakara, ayat 198, tafsir al- Jalalaini).
واذكروا الله في أيام معدودات
(Sentido): "Recuerda a Allah (takbir cuando arrojes piedras) en cuestión de días (dentro de tres días en el valle de Mina)"(sura "al-Bakara", ayat 203, tafsir al-Jalalaini).
De la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sabemos cuánto recordaba a Allah, y debemos seguirlo diciendo "Bismillah" antes de comer y "Alhamdullilah" después de comer. Al reunirse, decir "Assalamu alaykum varahmatullah". Lo mismo dice el que reza al final de la oración. Cuando salimos de la casa - "Bismillah tavwakaltu all-Allahi vala havla vala quvvata illa billyah". Al entrar en la mezquita - "Allahummaftahli abwaba rahmatik", al salir - "Allahummaftahli abwaba fazlik". Los científicos han reunido azkars en un libro, legible por la mañana y por la noche. Por ejemplo, el Imam al-Nawawi en el libro "al-Azkar", al-Shawqani en el libro "Tufhat az-zakirin". Otros científicos hicieron lo mismo.
Cuando se le preguntó al Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wasallam): "¿Quién tiene el grado más alto ante Allah en el Día del Juicio?"
Otro hadiz dice: "Recuerda a Allah tan a menudo hasta que la gente diga que estás loco".(Hakim).
Uno debe esforzarse por recordar a Allah todos los días, por la mañana y por la noche, tanto como sea posible. Después de todo, cuando recordamos a Allah, Allah también nos recuerda a nosotros. ¡Que Allah nos dé fuerzas para ocupar un lugar en la lista de aquellos a quienes Allah recuerda! Amina.
