Domos dorados
El sitio de construcción en la esquina de la calle Yurlovskaya y el Pasaje Dezhnev en la frontera de los distritos de Otradnoye y Medvedkovo estuvo lleno de gente desde temprano en la mañana. Mujeres con faldas largas y pañuelos en la cabeza caminaban del brazo con hombres serios y barbudos con chaquetas de cuero. Cerca de allí, chicas con pañuelos de encaje y gafas de sol con tacones altos, algunas se detuvieron para tomarse una selfie. Los niños de las escuelas del distrito de Otradnoye llevaban globos blancos en forma de palomas en sus manos y los escolares de Medvedkovo llevaban flores. Jóvenes de aspecto deportivo desplegaron una pancarta roja en la que estaba escrito con letras doradas: "¡Su Santidad, los jóvenes del Distrito Administrativo Nororiental les saludan!"
Así que el 22 de abril de 2015 se inició un servicio de oración para consagrar la primera piedra de la Iglesia del Icono de la Madre de Dios "Zarza Ardiente".
Se instaló una plataforma temporal en medio de los pilotes de cimentación; Cerca del mediodía, el Patriarca de Moscú y Toda Rusia Kirill subieron a la alfombra roja. Lo acompañó el asesor del patriarca en cuestiones de construcción, el curador del programa para la construcción de 200 iglesias y el diputado de la Duma estatal Vladimir Resin, así como el presidente de Transneft Nikolai Tokarev.
Consagración del marcador para la Iglesia del Icono de la Madre de Dios "Zarza Ardiente". Los fondos para la construcción de la iglesia fueron asignados por la empresa "Transneft" (Foto: Ekaterina Kuzmina / RBC)
“Cuanto más dinámicamente se desarrolla la vida, más rápidamente se desarrollan los logros científicos y técnicos, - la voz del Patriarca Kirill fue amplificada por la dinámica. - Cuanto mayor sea el papel que desempeñan las máquinas, los autómatas y otros sistemas sin alma en la vida de las personas, más importante es que una persona fortalezca su espíritu para que nunca se convierta en un esclavo de las circunstancias externas, para preservar la libertad que Dios le ha dado, y junto con esta libertad, la verdadera dimensión humana de su vida. Que el Señor bendiga a los constructores, a los donantes, a todos los que trabajan para construir el templo de este Dios. Me gustaría expresar un agradecimiento especial a Nikolai Tokarev, el director de Transneft, quien, junto con sus empleados, en nombre de la organización que dirige, decidió contribuir a la construcción de este templo sagrado ".
La iglesia en Otradnoye para 500 feligreses está siendo construida por la empresa Krost, un contratista permanente de la Iglesia Ortodoxa Rusa durante más de 20 años, y Transneft es un benefactor.
Según Tokarev, el templo se construirá a finales de 2016 y le costará a la empresa 270 millones de rublos. "El camino a este templo no era rápido", explicó Tokarev al corresponsal de RBC. "Pero decidimos dar dinero para la construcción sin dudarlo". La compañía ha estado cooperando con la Iglesia Ortodoxa Rusa durante muchos años y también ayuda a construir mezquitas en Tatarstán y Bashkiria. "Sí, construir una iglesia es muy caro", admitió Tokarev. "Pero en este punto, los intereses de la Iglesia Ortodoxa Rusa y Transneft coinciden".
Transneft es una de las muchas estructuras financiadas por el programa para la construcción de iglesias en Moscú. RBC entendió cómo se erigen las iglesias, cuál de los empresarios ayuda al patriarcado en esto y cuánto cuesta todo.
Comienzo
Unos días después de su entronización, el 5 de febrero de 2009, el patriarca Kirill se reunió con el entonces alcalde de Moscú, Yuri Luzhkov. La reunión discutió la aguda escasez de iglesias en Moscú; Luzhkov prometió construir iglesias para que "no haya lugares donde el templo de Dios no esté a poca distancia". En ese momento, el número total de iglesias y capillas en la diócesis de la ciudad de Moscú era de 837 (como se informó a RBC en el Patriarcado de Moscú, ahora hay 945 de ellas). “Si tomamos una cifra condicional que corresponda a las estadísticas de bautismos, entonces para que Moscú alcance la cifra media de Rusia, que es de 11.200 personas por parroquia, se necesitan 591 iglesias”, se quejó el patriarca en ese momento. El requisito mínimo se estimó en 200 nuevas iglesias.
El ex alcalde de Moscú Yuri Luzhkov (en la foto a la izquierda, patriarca Kirill a la derecha) prometió construir iglesias de tal manera que “no habría lugares donde el templo de Dios no estuviera a poca distancia” (Foto: TASS)
Unos meses después de la conversación entre el patriarca y el alcalde, el gobierno de Moscú preparó una orden que regula la asignación de parcelas para la construcción. Pero ya no estaba firmado por Luzhkov: a finales de septiembre de 2010, el alcalde fue destituido. La orden núm. 2367-RP "Sobre la garantía de medidas para la selección de terrenos para el diseño y la construcción de complejos de templos ortodoxos en la ciudad de Moscú" fue firmada en ese momento por el alcalde interino y el jefe del complejo de construcción de Moscú, Vladimir Resina. Firmó el documento el 20 de octubre de 2010, el día antes del nombramiento del nuevo alcalde, Sergei Sobyanin.
Pero Sobyanin tampoco pierde de vista el programa. “Por razones históricas, las iglesias operativas están ubicadas en el centro de la ciudad”, dice la respuesta del alcalde a las preguntas de RBC. “Baje el domingo por la mañana en el metro”, insta el alcalde. "Definitivamente verá personas con libros de oraciones ortodoxas en sus manos, que se ven obligadas a levantarse al amanecer para llegar a la iglesia". Al mismo tiempo, la oficina del alcalde solo "ayuda con el papeleo" (para los terrenos que las prefecturas seleccionan junto con el Comité de Arquitectura y Construcción de Moscú) y la celebración de audiencias públicas "sobre la conveniencia de construir templos" al elegir los terrenos para la construcción. Si se obtiene el consentimiento de los ciudadanos, el Departamento de Recursos de la Tierra aprueba los esquemas de las parcelas en el mapa catastral y formaliza el derecho de una “organización religiosa a las parcelas” para uso gratuito por plazo fijo.
Para recolectar donaciones privadas para la construcción de iglesias bajo el programa “200 iglesias”, en enero de 2010, la Administración Financiera y Económica (FHU) de la Iglesia Ortodoxa Rusa estableció un Fondo para Apoyar la Construcción de Iglesias en la Ciudad de Moscú. Concluye un acuerdo con los benefactores "Sobre donaciones para la construcción" y transfiere dinero.
El presidente de la junta de la fundación es el director de la FHU de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el arzobispo Mark de Yegoryevsk. Los copresidentes del Patronato son el Patriarca Kirill y Sergei Sobyanin, entre los miembros del consejo se encuentran German Gref (Sberbank), Vladimir Potanin (Interros), Vladimir Yakunin (Russian Railways), Alexey Miller (Gazprom). ¿Quién llena este fondo y cómo?
Cuyo dinero
El arzobispo Mark y Vladimir Resin estiman el presupuesto anual para la construcción de iglesias en Moscú en mil millones de rublos. La Fundación para el Apoyo a la Construcción de Templos, como se indica en su informe de 2014 (a disposición de RBC), recaudó aproximadamente la mitad de esta cantidad - 533 millones (en 2011, las tarifas fueron cuatro veces menores - 122 millones). El 97% de estos ingresos en 2014 fueron aportados por personas jurídicas, según los documentos del fondo.
En primer lugar está la Fundación Caritativa para el Renacimiento del Monasterio de la Santa Dormición Staritsky, que donó 165,7 millones de rublos para la construcción de iglesias. El estatuto del fondo establece: sus fundadores "son personas que han unido sus esfuerzos para lograr el objetivo del fondo, sobre la base de contribuciones voluntarias de propiedad". El presidente del consejo del fondo es Viktor Khristenko, ex ministro de Industria y Comercio, ahora presidente de la junta de la Comisión Económica Euroasiática. Entre los fundadores se encuentra la esposa de Khristenko, dijo la directora de la Cámara de Cuentas Tatyana Golikova, un representante del fondo a RBC. Según la declaración de Golikova, los ingresos totales de su familia en 2013 ascendieron a 16 millones de rublos. Además de ellos, los fundadores del fondo son socios del exministro desde hace mucho tiempo: su exdiputado y ahora banquero de inversiones Andrey Dementyev, el exdirector de Oboronprom Andrey Reus, así como el actual presidente del consejo de administración de JSC. Planta de automóviles de Ulyanovsk Sergey Preobrazhensky (datos de SPARK).
El presidente de la junta directiva de la Fundación para el Renacimiento del Monasterio de la Santa Dormición Staritsky, el exministro de Industria y Comercio Viktor Khristenko y su esposa, la presidenta de la Cámara de Cuentas Tatyana Golikova, una de las fundadoras de la fundación, encontraron fondos para construir un iglesia en la autopista Mozhaisk (Foto: Kommersant)
El patriarca Kirill propuso participar en la construcción de una de las iglesias del programa Khristenko, según la respuesta del servicio de prensa de la Comisión Económica Euroasiática a la solicitud de RBC. El ex ministro estuvo de acuerdo. A fines de 2014, se construyó una iglesia en la carretera Mozhaisk, que recibió el estatus de patio patriarcal del monasterio de la Santa Dormición Staritsky para 300 feligreses.
Entre otros grandes donantes de la Fundación para el Apoyo a la Construcción de Templos se encuentra la Fundación Yutis, afiliada al grupo de empresas Coalco por Vasily Anisimov. Yutis donó 108 millones de rublos. (Anisimov se negó a comentar para este artículo).
El último lugar en la lista de donantes importantes es el Sistema Charitable Foundation (AFK Sistema) con 16 millones de rublos. Según la presidenta del Sistema CF Tatiana Gvilava, el fondo financia la construcción de una iglesia en honor a San Hermógeno para 200 feligreses en la calle Osennaya. La primera piedra se colocó en 2012; Durante tres años, el Sistema CF invirtió 50 millones de rublos en la construcción de la iglesia. Vladimir Yevtushenkov, presidente del consejo de administración de Sistema, participó en la ceremonia de consagración de la piedra.
Los donantes donan la mitad del presupuesto directamente, pidiendo, según Mark, "la bendición del patriarca, pero sin llegar a un acuerdo con la fundación y trabajando con la parroquia".
Dinero en la fe
La lista de donantes comerciales es muy diversa, desde los más ricos y famosos hasta los empresarios de clase media. Según los recuerdos de Vladimir Resin, Vladimir Potanin, ocupando la primera línea de la lista de Forbes en 2015 con una fortuna de $ 15,4 mil millones, hace unos meses se dirigió personalmente al patriarca “con una solicitud para bendecirlo para financiar la construcción de iglesias ". Se recibió la bendición y Resin recomendó dos direcciones para el sitio de construcción en Potanin. El servicio de prensa de MMC Norilsk Nickel confirmó a RBK que Norilsk Nickel está erigiendo un complejo de templos en honor del Santo Príncipe Alexander Nevsky (Lobachevsky St.) para 800 feligreses y la Iglesia de Todos los Santos que Brillaron en la Tierra Rusa ( intersección de las calles Novocheremushkinskaya y Garibaldi) para 500 feligreses. Según el arzobispo Mark de Yegoryevsk, Potanin ya ha transferido alrededor de 70 millones de rublos para la construcción de dos iglesias. Uno de los desarrolladores del programa, en una entrevista con RBC, estimó los costos totales en 600 millones de rublos.
“Potanin es genial: recientemente pidió una bendición para la construcción de iglesias, transfirió dinero e inmediatamente encabezó la lista de Forbes. Como ve, no todo se hace sin la ayuda de Dios ”, sonríe el arzobispo. Pero Gazprom, aunque es miembro de la Junta de Síndicos, aún no ha dado dinero para la construcción de iglesias, se queja en una conversación con un corresponsal de RBC.
Algunos donantes prefieren quedarse en un segundo plano. Por ejemplo, durante la construcción de la Iglesia del Salvador Todomisericordioso en Mitino para 500 personas, que costó 270 millones de rublos, el 40% del monto directamente a la parroquia fue entregado por "donantes con la condición del más estricto anonimato". el rector del templo, el sacerdote Gregory Geronimus, dijo a RBC. Según tres fuentes de RBC familiarizadas con los detalles de la construcción del templo, el fundador de Yandex, Arkady Volozh, participó en el proyecto. Según un representante de Yandex, "entre los familiares y amigos de Volozh hay de hecho quienes fueron y son feligreses de esta iglesia", muchos participaron en la recaudación de fondos, pero el propio Volozh no estaba entre los donantes.
Arkady Baskaev, ex comandante del distrito militar de Moscú y exdiputado de la Duma Estatal de Rusia Unida, puso los cimientos de la iglesia Mitinsky. La Fundación Ratniki, dirigida por Baskaev, ha asignado 10 millones de rublos. Según el exdiputado, el entonces diputado prefecto del Distrito Noroeste Pavel Kozlov le pidió que donara dinero para el templo: "Porque la sucursal de mi fondo está en el centro comercial Arfa, propiedad de mis hijas", explicó. . Según el Registro Estatal Unificado de Entidades Legales, Raisa Arkadyevna Baskaeva, Natalya Arkadyevna Baskaeva y Olga Arkadyevna Yaremchuk poseen LLC Alanis, propietaria del centro comercial Arfa (área de 9,5 mil metros cuadrados), ubicado en el km 73 de la carretera de circunvalación de Moscú.
Uno de los donantes más generosos del programa 200 Iglesias es el empresario Mikhail Abramov. El fundador y mecenas del Museo del Icono Ruso, propietario de Plaza Development (especializado en centros de negocios de categoría B + en zonas industriales de Moscú), Abramov, según él, donó alrededor de 700 millones de rublos para la construcción de dos iglesias. Está seguro de que para una persona a la que le importa cómo se desarrollará nuestro estado, la participación en el programa es un gran honor y un éxito. El templo, asegura, siempre quiso construir: ahora su empresa "Most-63" está construyendo un templo para 500 feligreses en Brateevo, "ya se han invertido más de 300 millones de rublos, se han puesto los cimientos". El proyecto fue desarrollado por el arquitecto Dmitry Barkhin, con quien el empresario construyó el centro de oficinas "Vereyskaya Plaza 2". Abramov habla sobre la nueva creación con gran entusiasmo: "Idea a gran escala, catedral grandiosa". Hasta que se complete el templo, los residentes de Brateevo pueden visitar una pequeña capilla de madera diseñada por el mismo Barkhin: “Se pensó como Kizhi, el siglo XVII, la idea fue tomada de Arkhangelsk”, describe Abramov la capilla. Está seguro de que el programa “200 iglesias” es una idea colosal de las autoridades de la ciudad, que, lamentablemente, ahora “no avanza tan rápido como quisiéramos”.
El problema, insiste Mikhail, es que "un gran número de hombres de negocios", en lugar de "dar dinero" para las iglesias, "abandonan el país" para ir a algún lugar acogedor en Europa. “Creo que el país enfrentará los problemas externos y se convertirá en un estado serio y poderoso”, espera el empresario. El propio Abramov simpatiza con el gobierno actual, que apoya activamente a la República de China. “Estoy completamente de acuerdo con todo lo que está pasando hoy. Por supuesto, no me gusta en absoluto lo que está sucediendo en la economía ”, explica Abramov.
Los empresarios no tan proactivos están involucrados en el programa "200 iglesias" por su motor principal - Vladimir Resin. Para hacer esto, utiliza amplios contactos adquiridos durante los años de liderazgo del complejo de construcción de Moscú.
"Organizador fenomenal"
Resin, de 79 años, dejó de tener estatus oficial hace mucho tiempo, pero su oficina todavía se encuentra en uno de los edificios del gobierno de Moscú en Nikitsky Lane, junto al teniente de alcalde de Construcción, Marat Khusnullin. A fines de 2012, el Patriarca Kirill le ofreció a Resin convertirse en asesor voluntario de construcción del Patriarcado. “El programa“ 200 iglesias ”, del que ha estado a cargo el exvice-alcalde desde su puesta en marcha, claramente es dueño de su pensamiento: en el espacioso despacho de Resin había incluso un lugar para una maqueta de uno de los proyectos más grandes y significativos de el programa - el templo del Icono de Iveron de la Madre de Dios para mil feligreses en la avenida Michurinskoye. Resin se lo muestra de buena gana a sus invitados.
El curador principal del programa para la construcción de 200 iglesias es un diputado de la Duma del Estado y asesor del patriarca en cuestiones de construcción, el ex primer vicealcalde de Moscú Vladimir Resin
Este templo, de 57 m de altura, fue construido por sugerencia de los habitantes de la cercana academia FSB. Según los recuerdos del rector de la iglesia, el arcipreste Valery Baranov, la iniciativa provino de los líderes y estudiantes de la Academia FSB: "Desde allí se dirigieron al difunto Patriarca Alexy, él bendijo". En la etapa de recolección de documentos, la iglesia ingresó al programa "200 iglesias", donde el esquema de recolección de documentos está "centralizado" y todo sucede "en cooperación con las autoridades". Está previsto que la construcción se complete en otoño; ahora el abad estima el gasto en 500 millones de rublos. De estos, 250 millones fueron invertidos por el contratista general, la empresa Krost (está construyendo cuatro iglesias para el programa), 110 millones de rublos. fue asignado por la empresa constructora "Monarch", el resto fue entregado por donantes anónimos.
Tanto el propio Resin como el director de la Academia FSB, Viktor Ostroukhov, solicitaron inversiones adicionales al director de "Monarch" Sergei Ambartsumyan (la Academia FSB no respondió a la solicitud de RBC). “Estábamos construyendo el edificio de la Academia FSB, por eso nos preguntaron. El rector recauda, atrae dinero para la construcción, nosotros lo dimos ”, explica Ambartsumyan. Según él, aceptó con gusto la asignación de dinero: “Estaba construyendo un templo en Trifonovskaya, estaba construyendo un templo en la colina Poklonnaya. Todas las grandes empresas como la nuestra deberían hacer esto ".
Según Ambartsumyan, "si no fuera por la energía del fenomenal organizador Vladimir Resin", el programa se habría movido mucho más lento. Alexey Dobashin, director general de la empresa Krost, está de acuerdo con él: gracias a las solicitudes de Resin, la empresa invirtió alrededor de 350 millones de rublos en la construcción de cuatro iglesias en el marco del programa.
A pedido de Resin, el programa incluyó a Rechnikov Invest (el negocio de construcción del grupo AEON de Roman Trotsenko y Ferro-Stroy, controlado por Alexander Abramov y Alexander Frolov, copropietarios del Grupo Evraz). Dmitry Starostin, presidente del consejo de administración de la empresa, trabajó en el pasado en estrecha colaboración con el ex director del complejo de construcción de la capital. En 2014, Rechnikov transfirió 50 millones de rublos. para la construcción de la Iglesia de San Spyridon de Trimifuntsky en el remanso de Nagatinsky (en solo un año y medio, las donaciones de Rechnikov Invest ascendieron a 90 millones de rublos). Inicialmente, la construcción del templo fue financiada por el Grupo VTB: según dos fuentes de RBC familiarizadas con el progreso de la construcción, el banco asignó 100 millones de rublos para la construcción, después de lo cual las donaciones se detuvieron (el servicio de prensa del Grupo VTB confirmó los resultados de RBK participación en el programa, declinando hacer más comentarios).
“Estamos construyendo un complejo residencial en el territorio del astillero de Moscú, a 500 metros del templo. Hace año y medio Resin nos pidió un favor, - Starostin restaura la crónica de los hechos. - Comenzaron a hablar de concretos, le dije a Resin: “Me temo que pagaremos el dinero, pero no volverá a ser suficiente. Ya que estamos sentados al lado de un sitio de construcción, vendrá a nosotros y dirá: "Denme otros 100 millones". Y es más difícil para nosotros ganar dinero que para un banco ”, recuerda Starostin. Como resultado, acordamos lo siguiente: LLC Rechnikov Invest da dinero para la finalización, pero la propia empresa determina el momento y el alcance del trabajo, controla la calidad y el resultado. Una vez a la semana, el propio Starostin iba al sitio de construcción para monitorear el desempeño del contratista, SMU-2. Cuando llegó una oferta de Resin, recuerda Starostin, "nos sentamos durante mucho tiempo, pensando junto con los accionistas". Como resultado, decidieron dar dinero. “Porque si no estamos de acuerdo, molestarán al prefecto:“ ¡Ve, lleva dinero para la iglesia donde quieras! ”. - Explica Starostin. - Y el hecho de que nos hiciéramos cargo de la iglesia es útil para el proyecto, los futuros residentes y para nosotros, incluso cuando nos comunicamos con la prefectura y el consejo. Estamos construyendo un conjunto habitacional en Nagatino, no había iglesia en el plan, pero para nosotros, por supuesto, es útil en términos de buena acción y desarrollo integral de todo el territorio. Y no estropeará la reputación ”.
A pedido de Resin, MSM-5 CJSC también invirtió dinero en la construcción de la iglesia. El presidente de la junta directiva, Obid Yasinov, estima la cantidad de donaciones en 270 millones de rublos: "Vladimir Iosifovich se dirigió a nosotros, decidimos ayudar, porque hemos estado trabajando con él durante 25 años: construyeron la construcción con él en Mitino, en Izmailovo, en Kozhukhovo ". Con el dinero de MSM-5, se erigió una iglesia para 500 feligreses en la calle Staroorlovskaya. Ahora, por recomendación de Resin, MSM-5 CJSC está construyendo una iglesia en honor a San Hermógeno en la calle Osennaya: “Aquí ya estamos actuando como contratistas”, explica Yasinov. La construcción está financiada por la fundación benéfica Sistema; según Yasinov, "estaban buscando un contratista en el fondo, nos informó Resin". Desde el punto de vista de los beneficios, el pedido, asegura Yasinov, no es rentable: "Este pedido no es para ganar dinero, sino para que la construcción no se detenga".
El primer objeto del programa "200 iglesias", la Iglesia del Santo Príncipe Dmitry Donskoy en la calle Polyarnaya, fue erigida por la empresa "Doring-39" (especializada en la construcción de carreteras e intercambiadores de transporte). Su líder, Haji Gadzhimusaev, fue contratado por Vladimir Resin hace un cuarto de siglo. Ahora Gadzhimusaev ayuda a mezquitas en su natal Daguestán y templos en la región de Moscú. Todavía se dedica a la resina, y la inversión es de 120 millones de rublos. la construcción de una iglesia para 250 feligreses fue "algo natural" para él. “Yo mismo le pregunté a Vladimir Iosifovich”, explica Gadzhi.
Hay otros grandes desarrolladores, por ejemplo, Inteko: su servicio de prensa le dijo a RBC que Inteko está a su cargo realizando un trabajo monolítico en la construcción del marco de la Iglesia de la Bendita Matrona de Moscú en la calle Sofia Kovalevskaya. La empresa eligió una dirección en el Distrito Norte, adyacente a varias instalaciones de Inteko: DSK No. 7, Residential Complex Grand Park y el complejo Liner. Varias iglesias están construyendo Satori y SU-155 por su propia cuenta (los representantes de la empresa no respondieron las preguntas de RBC).
La resina se siente más cómoda trabajando con viejos conocidos. “Sabes, para obtener una cosecha, tienes que sembrar semillas en la tierra preparada. Me dirigí a personas a las que conocía desde hacía mucho tiempo, con las que había trabajado durante mucho tiempo, y estaba seguro de que me apoyarían. Presta atención: les pregunté en un momento en que ya no era su líder verticalmente ”, explica en una entrevista con RBC.
Arquitectos
En 1985, el jefe del Gremio de Constructores de Templos de Rusia, Andrei Anisimov, trabajó como arquitecto en jefe de la ciudad de Kogalym y se sentó en oficinas vecinas con Sergei Sobyanin, el futuro alcalde de Moscú en ese momento se desempeñó como jefe de utilidades Publicas. “Estuve en Moscú y llevé cajas de té a mis colegas en Kogalym“ Bodrost ”, que a todos les gustó mucho en ese momento, pero no fue en el norte. Nos encantaba tomar té en mi oficina, era muy acogedor ”, recuerda Anisimov. Anisimov regresó a Moscú a fines de la década de 1980: Sobyanin también firmó la entrada de despido en su libro de trabajo.
Para el programa 200 Templos, los Talleres de Andrey Anisimov diseñaron tres templos. El arquitecto tiene preguntas: “¡No basta con crear un proyecto para un templo, hay que implementarlo correctamente! Y aquí surge un problema: un buen constructor moderno a veces no conoce las sutilezas y características de la arquitectura tradicional, no conoce las técnicas necesarias. Muy a menudo, el proyecto se convierte en un "nuevo edificio ruso" estándar. Según Anisimov, su taller hizo un proyecto para la Iglesia de la decapitación de Juan Bautista en Brateevo, pero el abad pagó 2 millones de rublos por la idea del templo. y cambió el proyecto. La iglesia no hizo comentarios sobre la situación.
Recientemente, los "Talleres de Andrey Anisimov" abandonaron las instalaciones: el templo en la calle. 1st Volskaya en el distrito moscovita de Nekrasovka. El administrador del templo es Avenue Management MC (especialización - construcción y desarrollo). “Los impagos a menudo imposibilitan la construcción adicional”, explica el arquitecto. Los "talleres" se vieron obligados a dejar de funcionar. El rector de la iglesia en Nekrasovka, el arcipreste Alexei Pshenichnikov, confirmó una deuda con Anisimov de 7,6 millones de rublos. Según Pshenichnikov, "la deuda pertenece a la parroquia", y Avenue Management se comprometió a financiar el templo "con una deuda formada", con la que no tiene nada que ver. “Oramos para que el Señor ayude a pagar la deuda”, dijo el arcipreste al corresponsal de RBC. Avenue Management no respondió a las preguntas de RBC.
El templo en honor al ícono de la Madre de Dios "Educación" en el área de Nekrasovka se está construyendo de acuerdo con el proyecto del antiguo conocido del alcalde de la capital Sergei Sobyanin, el ex arquitecto jefe de la ciudad de Kogalym Andrey Anisimov. (Foto: Oleg Yakovlev / RBC)
Se están construyendo ocho iglesias en el programa "200 iglesias" según los diseños del arquitecto Andrei Obolensky, jefe del taller de diseño n. ° 12 de Mosproekt-2 que lleva el nombre de Posokhin. En su opinión, el programa se encuentra en una situación difícil: “Todo empezó con un auge tan emocional, y ahora hay una crisis, muchos inversores se niegan. Hay iglesias sin terminar para las que aún no hay dinero ".
Uno de estos templos es la iglesia en la esquina de st. Bazhov y Malakhitova, cuya bendición fue dada personalmente por el Patriarca Kirill, cuyo abuelo nació en Mordovia. El inversor del proyecto es la organización pública interregional "Comunidad de Mordovia", indicada en el sitio web del programa. Recolectado 10 millones de rublos. todavía no es suficiente. Según el jefe de la oficina de representación de Mordovia bajo la presidencia de Viktor Chindyaskin, la comunidad solicitó a Resin una demora de un año debido a la crisis, después de lo cual "continuará la recaudación de fondos".
El camino al templo
El programa lo está pasando muy mal, confirma el arzobispo Mark. Los miembros del consejo de administración no ayudan mucho: "Al principio, todos entregaron un pago inicial de 100 mil rublos, y ese fue el fin del asunto para muchos". Un programa conjunto con el Banco de Moscú (una línea de tarjetas "Regalo al Lugar Santo": al hacer compras por 2 mil rublos, el banco transferirá 30 rublos al Fondo de Apoyo a la Construcción de Templos), según el banco estados financieros, se recogió un total de alrededor de 190 mil rublos. Y un miembro del consejo de administración, el director de Sberbank, German Gref, no ofrece un programa de afiliados, señala Mark.
Sin embargo, Resin está seguro de que no existe el caso de que el templo no se haya terminado: "Créanme, todo se está construyendo, simplemente mucho más lento de lo que nos gustaría".
Vladimir Resin, de 79 años, no ha tenido el estatus de funcionario durante mucho tiempo, pero su oficina todavía se encuentra en uno de los edificios del gobierno de Moscú. (Foto: Dmitry Ternovoy para RBC)
Existe otra dificultad: la asignación de parcelas para la construcción: los residentes, según Mark, "a veces protestan contra la construcción en su área". El arzobispo cree que estas personas están siendo intimidadas: “No entienden que en el sitio destinado a un templo solo se puede construir un templo y nada más. Habrá un jardín de flores, habrá una escuela dominical, los jóvenes tendrán un lugar para reunirse ". “Primero, los propios feligreses se postulan a la República de China con una solicitud de construcción, solo entonces asignan una parcela”, dice Vladimir Resin. - Pero aquí, ya sabes, sucede según Chernomyrdin: querían lo mejor, resultó como siempre. También admite: hay "desacuerdos con la opinión pública". Durante los cinco años del programa, hubo 27 sitios en los que inicialmente querían construir templos y luego cancelaron. “No estamos en guerra con nuestra gente”, dice Resin.
Los diputados municipales a menudo se oponen a la construcción de nuevas iglesias. “Íbamos a construir iglesias en cuatro sitios”, recuerda Elena Rusakova, diputada del distrito de Gagarinsky. - Nuestros vecinos se organizaron instantáneamente: se recogieron 2 mil firmas en dos tardes, luego también hubo cuotas y repetidos llamamientos. En uno de los recintos, un bulevar cerca de la calle Molodezhnaya, la lucha duró seis meses: los residentes locales se enfrentaron con los partidarios de la iglesia, el activista ortodoxo Kirill Frolov llegó al distrito de Gagarinsky con los cosacos, en respuesta, los residentes escribieron cartas a Putin, el patriarca y el la oficina del fiscal.
Infantería del Patriarca
“El proyecto de un sitio para la construcción de una iglesia en honor al ícono de la Zarza Ardiente se ha presentado al consejo municipal para su aprobación en dos ocasiones”, explica Mikhail Velmakin, diputado del distrito de Otradnoye. “Inicialmente, nos enviaron para aprobación una parcela en la que estaba ubicado el templo en 0,7 hectáreas, pero para aprobación nos enviaron un plan en el que el templo ya ocupaba 2 hectáreas de terreno, a expensas de la escuela dominical y los servicios”. Todos los diputados del concejo municipal, con excepción de Velmakin, se pronunciaron a favor de acordar el sitio: se adjuntó un “dictamen separado” al protocolo, en el que se recomendaba reducir el área “de 2 hectáreas a 0,7 hectáreas ”.
El templo, cuya construcción está financiada por Transneft, se está construyendo en 2 hectáreas: seis meses antes del inicio de la construcción, los residentes activos se reunieron en manifestaciones contra la construcción, los cristianos ortodoxos realizaron oraciones en apoyo de la misma.
Este templo cuenta con el apoyo del movimiento público "Forty Sorokov": hace más de un año, fue fundado por el padre de nueve hijos, dueño de una empresa de logística y, según él, el compositor Andrei Kormukhin y maestro internacional del deporte en boxeo Vladimir Nosov. En "Forty Sorokov", enumera Kormukhin, hay atletas, escritores, artistas y periodistas. También hay aficionados al fútbol en el movimiento: por ejemplo, Vasily (Killer) Stepanov, un conocido aficionado al fútbol del Spartak, participa en la organización de las vacaciones ortodoxas y deportivas. Según informes de los medios, colaboró con el movimiento "Walking Together", dirigido por Vasily Yakemenko. Stepanov y Yakemenko no respondieron a las preguntas de RBC. El propio Kormukhin también es fanático de Spartak.
“Nuestro movimiento comenzó cuando la iglesia fue atacada: Pussy Riot, fotografías del reloj del patriarca. Nos dimos cuenta de que se trataba de un ataque planeado contra la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Ortodoxia, y los laicos deberían levantarse para defender a la iglesia madre cuando dicen, he aquí, los sacerdotes se están emborrachando ”, está convencido Kormukhin.
Su fundador describe la táctica del movimiento con el término “guerra híbrida”: “Creemos que el santo patriarca es la segunda persona después del presidente. A veces nos llama "nuestros guardias". El número de oficiales de la FSO para custodiarlo, cuando todos quieren tocarlo y tomar una bendición, claramente no es suficiente, por eso somos “voluntarios de la policía de tránsito”, protegemos al patriarca durante sus apariciones en eventos públicos. En movimiento, cuenta Kormukhin, hay varios miles de personas, 10 mil suscriptores en el grupo de VKontakte. Los miembros del movimiento van a "audiencias públicas en aquellas áreas" donde planean construir un templo. La propia gente nos dice: "Chicos, vamos a tener audiencias y un consejo de diputados, venid a apoyar". Escriben en un mensaje personal, los transmitimos al espacio público, traemos a los chicos de las áreas donde se supone que se construirá la iglesia ”, comparte Kormukhin.
Los inversores cambiaron varias veces cerca de la iglesia en honor a la santa mártir Tatiana de Roma en la calle Krasnodar, razón por la cual se retrasó la construcción. (Foto: Oleg Yakovlev / RBC)
Programas de fusión
Pronto, la cooperación entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y las autoridades de la ciudad puede fortalecerse: a fines de abril, en una reunión ordinaria de la Junta de Síndicos del Fondo de Apoyo a las Iglesias de la Ciudad de Moscú, el Patriarca Kirill propuso combinar el programa " 200 iglesias ”con análogos de la ciudad en un programa completo, según el cual se asignan fondos presupuestarios para la restauración y restauración de iglesias. El propósito de la asociación es optimizar el trabajo en todas las áreas y coordinar la restauración, restauración y construcción de nuevas iglesias desde un centro, explica el diácono Alexander Volkov, secretario de prensa del Patriarca Kirill, a RBC. Está seguro: "La Iglesia y las autoridades de Moscú no están haciendo un proyecto oportunista, sino un trabajo que es apoyado por la gente".
En un sentido práctico, el sindicato se vería así. La parte de la ciudad del programa objetivo federal "Cultura de Rusia" (el presupuesto total de financiación para 2015 es de 4.400 millones de rublos) probablemente se agregará al programa "200 iglesias", dijeron a RBC dos fuentes familiarizadas con los detalles de la fusión. Además de "Cultura de Rusia", un programa de restauración "pequeño pero popular" del gobierno de Moscú también se incluirá en el programa unificado, según la respuesta del alcalde Sobyanin a la solicitud de RBC. Según el Comité del Patrimonio de Moscú, en 2015 se asignarán subvenciones de hasta 200 millones de rublos para la restauración de 14 monumentos de arquitectura eclesiástica.
El arzobispo Mark de Yegoryevsk y Vladimir Resin fueron los encargados de desarrollar el concepto del programa conjunto. La financiación, explica el arzobispo, será la siguiente: la restauración y restauración de iglesias en la ciudad de Moscú se llevará a cabo a expensas del estado, y la implementación del programa "200 iglesias" - como antes, en privado donaciones. Ya puede votar por el nombre del programa en el sitio web "Active Citizen", mientras que "Moscow Gold-domed" está a la cabeza.
Después de la adopción del nuevo concepto, el programa actualizado incluirá un objeto que las autoridades tratan con especial reverencia: la Casa Diocesana de Moscú con la Iglesia Príncipe Vladimir. Este es uno de los lugares donde en el verano se llevarán a cabo dedicados a la memoria del Santo Príncipe Vladimir, igual a los Apóstoles, el Bautista de Rusia. El presidente Putin presta especial atención al aniversario: de acuerdo con el presupuesto del programa Cultura de Rusia, está previsto destinar 20 millones de rublos para la restauración de la Cámara Catedral de la Casa Diocesana. Esta cantidad también se menciona en la orden del Gobierno de la Federación de Rusia de 2 de septiembre de 2014 "Sobre la celebración de eventos dedicados a la memoria del Santo Igual a los Apóstoles, Gran Duque Vladimir - el Bautista de Rus", firmado por Primer ministro Medvedev. Antes de eso, según una fuente de RBC cercana al liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, 500 millones de rublos para la restauración del edificio destruido de la casa diocesana. donado por el multimillonario Arkady Rotenberg, 100 millones de rublos. - empresario Vasily Anisimov, 80 millones de rublos. dio el jefe de la empresa de inversión "Aton" Yevgeny Yuryev (los donantes no respondieron a las preguntas de RBC).
La consagración de la Iglesia Príncipe Vladimir está prevista para el 6 de julio; en noviembre tendrá lugar una gran inauguración, a la que, según una fuente de RBC en el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, ha sido invitado Vladimir Putin. “El estado apoya la restauración de iglesias, esto es muy bueno”, dice Elena Markova, vicerrectora de la Universidad Humanitaria de St. Tikhon. "Este año está dedicado a la memoria del San Príncipe Vladimir, y las personas principales, lo cual es notable, son Vladimir Putin, Vladimir Resin y el Patriarca Kirill, que también llevó el nombre de Vladimir antes de tomar el monacato".
Con Ivan Golunov
La famosa y colorida Iglesia de la Intercesión en el Foso, una de las principales atracciones de Moscú, fue erigida entre 1555 y 1561 para conmemorar la captura de Kazán por las tropas rusas en 1552. Fue consagrado en honor a la fiesta de la Intercesión porque ese día comenzó el ataque de las tropas rusas a Kazán. Estamos acostumbrados a ver la catedral como una sola, pero en realidad consta de diez iglesias independientes. De ahí una apariencia tan extraña y única de toda la catedral o, mejor dicho, del complejo del templo.
Inicialmente contaba con nueve iglesias, siendo la central en honor a la fiesta de la Intercesión de la Virgen. Los ocho restantes estaban dedicados a algún tipo de festividad o santo, en cuyo día tuvo lugar uno u otro acontecimiento memorable relacionado con el asedio de Kazán. En 1588, se adjuntó una iglesia al complejo sobre el lugar de enterramiento del famoso beato de Moscú Vasily, y ahora solo ella tiene derecho a ser llamada, en el sentido estricto de la palabra, la iglesia de San Basilio el Bendito. [C-BLOQUE]
Entonces, hablaremos de la Catedral de la Intercesión, que fue construida en 1555-1561. En muchos libros y en nuestro tiempo, se puede leer que su construcción fue supervisada por dos maestros: Barma y Posnik. Sin embargo, hay versiones de que algunos maestros italianos desconocidos supervisaron la construcción. Pero no tiene pruebas documentales ni argumentos, a excepción de la apariencia inusual de la catedral. NM Karamzin se apresuró a llamar "gótico" al estilo de la Catedral de la Intercesión, pero esto es absolutamente incorrecto desde el punto de vista de la crítica de arte, y solo la autoridad de este "primer historiógrafo ruso" permite que algunos sigan insistiendo en la autoría extranjera de la catedral original. de San Basilio el Bendito.
¿De dónde vino la persistente opinión de que dos maestros supervisaron la construcción?
En 1896, el sacerdote Ivan Kuznetsov publicó un extracto de una colección de manuscritos que luego se mantuvo en el Museo Rumyantsev. Esta colección es tardía, no se compiló antes de finales del siglo XVII y principios del XVIII. La colección contiene "La leyenda de la transferencia de la imagen milagrosa de Nicolás el Taumaturgo", que fue la contribución del zar a la Catedral de la Intercesión en construcción. En esta leyenda tardía, leemos que el zar Iván el Terrible, poco después de la toma de Kazán, erigió siete iglesias de madera alrededor de la octava más grande, de piedra, cerca de la Puerta Frolov (es decir, del siglo XVII, las puertas del Torre Spasskaya del Kremlin). "Y luego Dios le dio dos maestros rusos, apodados Barma y Postnik, que eran sabios y aptos para tan maravillosa obra". Esta noticia de los "dos maestros" fue recibida sin crítica por la mayoría de los historiadores. [C-BLOQUE]
Esta noticia no fue un texto de crónica, sino una leyenda muy posterior, en la que se replanteó la antigua leyenda. La expresión "apodado" se puso en el idioma ruso de esa época antes del apodo de una persona, y no antes de su propio nombre. Posnik o Postnik es un nombre propio. Barma, por otro lado, es un apodo que, tal vez, significaba una persona hábil, ya que los barmas se hacían hábilmente: mantos para vestimentas de los grandes duques y reales, decorados de manera rica y variada. Por lo tanto, en la frase "Leyendas" sobre dos maestros "apodados Barma y Postnik" es ilógico que el primer maestro sea nombrado solo por su apodo sin nombre, y el segundo, solo por su nombre sin apodo.
Más lógico es el texto de "El cronista ruso desde el comienzo de la tierra rusa hasta el ascenso al trono del zar Alexei Mikhailovich", escrito en la primera mitad del siglo XVII; por tanto, mucho más cerca del evento que nos interesa. Dice: "En el mismo año (1560), por orden del zar, el soberano y el gran duque Iván, se inició una iglesia, prometida para la captura de Kazán en honor de la Trinidad y la Intercesión ... y el maestro fue Barma y sus compañeros ". Aquí solo se nombra a un maestro, pero, obviamente, no debido a la ignorancia del autor del segundo maestro (Postnik), sino porque era la misma persona. [C-BLOQUE]
Posteriormente, se encontró otra fuente que muestra que los nombres Postnik y Barma realmente se refieren a una y no a dos personas. De ello se deduce que el manuscrito del Código de derecho de 1550 perteneció al abogado del monasterio, el sirviente de Moscú Druzhina, hasta 1633. Druzhina era hijo de Tarutia y nieto de Posnik, que tenía el apodo de Barma. El asunto parece perfectamente claro. Y así, los míticos "dos maestros", uno de los cuales se llamaba Barma, y el otro Postnik, se combinan en una persona histórica: Postnik (esto, por supuesto, no es un nombre bautismal, sino algo así como un apellido moderno) apodado Barma, lo que significaba que esta persona experta en la artesanía.
Además, el maestro Postnik de esa época es conocido por la construcción de varias otras estructuras, a saber: el Kremlin de Kazán, las catedrales Nikolsky y Asunción en Sviyazhsk. Sin embargo, este hecho, brillantemente probado en 1957 por el arqueólogo ruso NF Kalinin, todavía escapa a la atención de muchos historiadores y críticos de arte, que habitualmente repiten sobre "Barma y Postnik como dos constructores de la Catedral de la Intercesión".
Hoy, 12 de julio, la Catedral de la Intercesión, más conocida como la Catedral de San Basilio el Bendito, celebra su 450 aniversario. Esta fecha no es casual: el 2 de julio (29 de junio, estilo antiguo) de 1561, se consagró la Iglesia de Intercesión central de la catedral.
La Catedral de la Intercesión de la Santísima Theotokos en el Foso, más conocida como la Catedral de San Basilio el Bendito, se encuentra en la parte sur de la Plaza Roja de Moscú, cerca de la Puerta Spassky del Kremlin, sobre el descenso a Moskva. Río. Fue construido a mediados del siglo XVI por orden del zar Iván IV el Terrible para conmemorar la conquista del Kanato de Kazán, parte de la antigua Horda de Oro, como muestra de agradecimiento por la victoria.
Lo que estaba antes en el sitio de la Catedral de la Intercesión no se conoce con exactitud. Las crónicas rusas contienen informes fragmentarios y contradictorios de iglesias de madera y piedra. Esto dio lugar a muchas conjeturas, versiones y leyendas.
Según una de las versiones, poco después del regreso de Iván IV el Terrible de la campaña de Kazán en 1552, en el sitio de la futura Iglesia de la Intercesión en el Foso al borde del río Moskva, una iglesia de madera con el nombre de la Trinidad vivificante con siete capillas se colocó en una colina.
El metropolitano Macario de Moscú aconsejó a Iván el Terrible que construyera una iglesia de piedra aquí. El metropolitano Macarius también tenía la principal idea compositiva de la futura iglesia.
La primera mención confiable de la construcción de la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios se remonta al otoño de 1554. Se cree que era una catedral de madera. Permaneció en pie un poco más de seis meses y fue desmantelado antes del inicio de la construcción de la catedral de piedra en la primavera de 1555.
La Catedral de la Intercesión fue erigida por los arquitectos rusos Barma y Postnik (hay una versión de que Postnik y Barma son los nombres de una sola persona). Según la leyenda, para que los arquitectos no pudieran crear una nueva creación mejor, el zar Iván IV, al finalizar la construcción de una destacada obra maestra de la arquitectura, ordenó que los cegaran. Posteriormente, se demostró la inconsistencia de esta ficción.
La construcción del templo tomó solo 6 años y solo en la estación cálida. La crónica contiene una descripción de la adquisición "milagrosa" por los maestros del noveno trono sur, después de que la construcción estaba casi terminada. Sin embargo, la clara simetría inherente a la catedral nos convence de que los arquitectos inicialmente tenían una idea de la estructura compositiva del futuro templo: se suponía que debía colocar ocho altares laterales alrededor de la novena iglesia central. El templo fue construido con ladrillos, y los cimientos, zócalo y algunos elementos decorativos fueron de piedra blanca.
En el otoño de 1559, la catedral se completó en gran parte. En la fiesta de la Intercesión de la Madre de Dios, todas las iglesias fueron consagradas, excepto la central, ya que "la iglesia grande, la Intercesión media, no se completó ese año".
La consagración de la Iglesia de la Intercesión y, en consecuencia, toda la catedral tuvo lugar el 12 de julio (29 de junio, estilo antiguo) de 1561. El templo fue consagrado por el metropolitano Macario.
Cada iglesia de la catedral recibió su propia dedicación. La Iglesia Oriental fue consagrada en nombre de la Santísima Trinidad vivificante. Los investigadores todavía están buscando una respuesta a por qué esta iglesia obtuvo su nombre. Hay varias hipótesis. Se sabe que en honor a la "Santísima Trinidad vivificante" en 1553 se fundó un monasterio en la conquistada Kazán. También se cree que en el sitio de la Catedral de la Intercesión originalmente había una Iglesia de la Trinidad de madera, que dio el nombre a una de las capillas del futuro templo.
Cuatro capillas laterales están consagradas en honor a los santos, en los días de cuya memoria tuvieron lugar los eventos más importantes de la campaña de Kazán: Cipriano y Justina (2 de octubre (15); en este día, se completó el asalto a Kazán), Gregory, el iluminador de la Gran Armenia (el 30 de septiembre (13 de octubre), hubo una explosión de la torre Arskaya de Kazán), Alexander Svirsky (en el día de su memoria el 30 de agosto (12 de septiembre), se ganó una victoria el ejército de Tsarevich Epanchi, que se apresuraba desde Crimea para ayudar a los tártaros), Tres Patriarcas de Constantinopla, Alejandro, Juan y Pablo el Nuevo (conmemorados también el 30 de agosto).
Tres capillas laterales más están dedicadas a Nikolai Velikoretsky, Varlaam Khutynsky y la fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén. El trono central recibe su nombre en honor a la Protección de la Madre de Dios, ya que el 1 de octubre (14), día de esta festividad, que simboliza la intercesión de la Madre de Dios por la familia cristiana, comenzó el principal asalto a Kazán. Toda la catedral lleva el nombre del nombre de la iglesia central.
El prefijo "en el foso", que se encuentra en las crónicas de la catedral, se debe al hecho de que una profunda y amplia zanja defensiva corría a lo largo de la muralla del Kremlin desde el siglo XIV a lo largo de toda la plaza, más tarde llamada Roja, a lo largo de la muralla del Kremlin. , que se llenó en 1813.
La catedral tenía una composición arquitectónica inusual: 9 iglesias independientes se construyeron sobre una sola base, un sótano, y estaban conectadas por pasajes arqueados internos que rodeaban el templo central. En el exterior, todas las iglesias estaban rodeadas por la galería-gulbisch originalmente abierta. La iglesia central terminaba con una carpa alta, los altares laterales estaban cubiertos con bóvedas y coronados con cúpulas.
El conjunto de la catedral se complementó con un campanario abierto de tres carpas, en cuyos tramos arqueados colgaban enormes campanas.
Inicialmente, la Catedral de la Intercesión estaba coronada con 8 grandes cúpulas y una pequeña cúpula sobre la iglesia central. Para enfatizar la importancia del material de construcción, así como para proteger la catedral de las influencias atmosféricas, todas sus paredes exteriores fueron pintadas en colores rojo y blanco. La pintura imitaba el ladrillo. Se desconoce el material de la cubierta original de las cúpulas, ya que se perdieron durante el devastador incendio de 1595.
En su forma original, la catedral existió hasta 1588. Luego, desde el lado noreste, se le adjuntó la décima iglesia sobre la tumba del santo tonto Basilio el Bendito, quien pasó mucho tiempo en la catedral en construcción y legó a ser enterrado junto a él. El famoso obrador de milagros de Moscú murió en 1557, y después de su canonización, el hijo del zar Iván IV el Terrible, Fyodor Ioannovich ordenó construir una iglesia. En términos arquitectónicos, era un templo independiente sin pilares con una entrada independiente.
El lugar donde se encontraron las reliquias de Basilio el Bendito estaba marcado con un santuario de plata, que luego se perdió durante la época de los disturbios, a principios del siglo XVII. Los servicios divinos en la iglesia del santo pronto se convirtieron en cotidianos y, a partir del siglo XVII, el nombre de la capilla se trasladó gradualmente a toda la catedral, convirtiéndose en su nombre "popular": Catedral de San Basilio.
A finales del siglo XVI, aparecieron capítulos con figuras de la catedral, para reemplazar la cubierta original quemada.
En 1672, la undécima iglesia se agregó a la catedral desde el sureste: un pequeño templo sobre la tumba de San Juan el Bendito, el venerado santo tonto de Moscú, enterrado cerca de la catedral en 1589.
En la segunda mitad del siglo XVII, se produjeron cambios importantes en el aspecto de la catedral. Los cobertizos de madera sobre el gulbisch, que de vez en cuando se quemaban en llamas, fueron reemplazados por un techo sobre pilares de ladrillo arqueados. Sobre el pórtico de la Iglesia de San Basilio el Bendito, se añadió la Iglesia de Santa Teodosia la Virgen. Sobre las escaleras de piedra blanca previamente abiertas que conducían al nivel superior de la catedral, aparecieron pórticos abovedados a cuatro aguas, dispuestos en los llamados arcos "rastreros".
En el mismo período aparece la pintura ornamental policromada. Cubre los pórticos, pilares, muros exteriores de galerías y parapetos de gulbis recién construidos. Las fachadas de las iglesias conservan en esta época una pintura imitando el ladrillo.
En 1683, toda la catedral fue ceñida con una inscripción de azulejos a lo largo de la cornisa superior. Grandes letras amarillas sobre un fondo azul oscuro, azulejos vidriados contaban la historia de la creación del templo y su renovación en la segunda mitad del siglo XVII. La inscripción fue destruida un siglo después durante otra renovación.
En la década de 1680. reconstruyó el campanario. Un campanario de dos niveles con una plataforma de timbre superior abierta se erigió en el sitio de la estructura abierta.
En 1737, durante un grandioso incendio, la catedral de San Basilio sufrió graves daños, especialmente su iglesia del sur.
Los cambios fundamentales en su programa de pintura se produjeron durante la renovación en las décadas de 1770 y 1780. Sobre el territorio de la catedral y bajo sus bóvedas se trasladaron los tronos de las iglesias de madera, demolidos para evitar incendios desde la Plaza Roja. Al mismo tiempo, el trono de los Tres Patriarcas de Constantinopla pasó a llamarse Juan el Misericordioso, y la iglesia de Cipriano y Justina comenzó a llevar el nombre de los santos Adriano y Natalia (las dedicaciones originales a las iglesias se devolvieron en la década de 1920).
El interior de la iglesia fue pintado con una carta de "trama" al óleo que representa santos y escenas de contenido hagiográfico. La pintura al óleo se renovó en 1845-1848. ya finales del siglo XIX. En el exterior, las paredes estaban cubiertas con pinturas que imitaban la mampostería de grandes cantos rodados: "piedra salvaje". Se colocaron los arcos del sótano (el nivel inferior no residencial), en la parte occidental del cual se colocó la vivienda para el clero (ministros del templo). El campanario se combinó con una ampliación del edificio de la catedral. La parte superior de la capilla de San Basilio el Bendito (la Iglesia de Teodosio la Virgen) fue reconstruida en una sacristía, un depósito de valores y santuarios de la iglesia.
En 1812, se dio la orden a los artilleros franceses de volar la catedral. Sin embargo, solo fue saqueada por las tropas de Napoleón, pero inmediatamente después de la guerra, fue reparada y consagrada. El área alrededor de la catedral fue ajardinada y rodeada por una celosía de hierro fundido calada diseñada por el famoso arquitecto O. Bove.
A finales del siglo XIX, por primera vez, surge la tarea de devolver la catedral a su aspecto original. La Comisión especialmente creada para la restauración del monumento incluyó a famosos arquitectos, científicos y pintores, quienes determinaron las principales direcciones de investigación y restauración de la Catedral de la Intercesión. Sin embargo, la falta de fondos, la Revolución de Octubre y el período posterior de devastación en la historia de Rusia no permitieron la implementación del programa concebido.
En 1918, la Catedral de la Intercesión fue una de las primeras en ser tomadas bajo la protección del estado como monumento de importancia nacional y mundial. Desde el 21 de mayo de 1923 está abierto a los visitantes como museo histórico y arquitectónico. Al mismo tiempo, hasta 1929, los servicios divinos se llevaron a cabo en la Iglesia de San Basilio el Bendito.
En 1928, la Catedral de la Intercesión se convirtió en una sucursal del Museo Histórico del Estado y sigue siendo la misma.
En la década de 1920. Se llevaron a cabo extensos trabajos de restauración científica en el monumento, gracias a los cuales fue posible restaurar el aspecto original de la catedral y recrear los interiores de los siglos XVI-XVII en iglesias individuales.
Desde este punto hasta el presente, ha habido cuatro restauraciones globales que involucran arquitectura y pintura. La pintura original de ladrillo del siglo XVI fue restaurada en el exterior, en la Iglesia de la Intercesión de Nuestra Señora y en la Iglesia de Alexander Svirsky.
En las décadas de 1950 y 1960. Se llevó a cabo un trabajo de restauración único: en el interior de la iglesia central, se abrió una "crónica creada en el templo", en la que los antiguos arquitectos indicaron la fecha exacta de finalización de la construcción de la catedral: 12 de julio de 1561 (el día de los iguales a los apóstoles Pedro y Pablo); por primera vez, las cubiertas de hierro de las cúpulas fueron reemplazadas por cobre. La buena elección del material ha contribuido a que hasta el momento las cubiertas de las cúpulas permanezcan intactas.
En los interiores de cuatro iglesias, se han reconstruido iconostasios, compuestos casi en su totalidad por iconos de los siglos XVI-XVII, entre los que se encuentran auténticas obras maestras de la antigua escuela rusa de pintura de iconos ("Trinidad" del siglo XVI). El orgullo de la colección son los iconos de los siglos XVI-XVII. "La Visión del Sexton Tarasiy", "Nikola Velikoretsky en la Vida", "Alexander Nevsky en la Vida", así como los íconos del iconostasio original de la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos "Basilio el Grande" y "Juan Crisóstomo". Las iglesias restantes han conservado iconostasios de los siglos XVIII al XIX. Entre ellos, dos iconostasios fueron transferidos en la década de 1770. de las catedrales del Kremlin de Moscú (barreras de altar en la Iglesia de la Entrada del Señor en Jerusalén y en la iglesia central).
En los 1970s. en la galería de circunvalación exterior, se descubrió un fresco del siglo XVII bajo las inscripciones tardías. La pintura encontrada sirvió de base para la reconstrucción de la pintura ornamental original en las fachadas de la catedral.
1990 se convirtió en un hito importante en la historia del museo: la Catedral de la Intercesión fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Rusia. Después de un largo descanso, se reanudaron los servicios en la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos. Al año siguiente, la catedral fue aprobada para uso conjunto por el Museo Estatal de Historia y la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En 1997, en la Iglesia de San Basilio el Bendito, cerrada desde finales de la década de 1920, se completó la restauración de la pintura interior, monumental y de caballete. La iglesia fue incluida en la exposición de la Catedral de la Intercesión, y en ella se reanudaron los servicios divinos.
Los servicios divinos se llevan a cabo en la Catedral de la Intercesión por la Iglesia Ortodoxa Rusa: en los días de los tronos principales (la Intercesión y San Basilio el Bendito), se llevan a cabo servicios patriarcales o vladyka. En el santuario de San Basilio el Bendito, se lee un akathist todos los domingos.
En 2001-2011. las siete iglesias de la catedral fueron completamente restauradas, las pinturas de la fachada se renovaron y en parte la pintura al temple de la galería interior. En 2007, la Catedral de la Intercesión fue nominada para el concurso Siete Maravillas de Rusia.
El material fue elaborado sobre la base de información de fuentes abiertas.
MOSCÚ, 18 de junio - RIA Novosti. Los científicos del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Rusia han completado excavaciones en el territorio del complejo del templo en Bogolyubovo y han encontrado pruebas sólidas de que la Iglesia de la Natividad de la Virgen y muchas otras iglesias de Vladimir Rus fueron construidas por maestros de Norte de Italia, informa el servicio de prensa del instituto.
“Las partes de la catedral descubiertas durante las excavaciones en 2018 proporcionaron nuevo material para sacar conclusiones tanto sobre el plan de la catedral como sobre el origen de la arquitectura Vladimir-Suzdal en general. Ahora entendemos que, muy probablemente, maestros de Lombardía y Emilia -Romagna participó en la construcción de este templo ", - dice Vladimir Sedov, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Rusia.
Desde hace tres años, un grupo de arqueólogos rusos dirigido por Sedov lleva a cabo excavaciones en las paredes de la Catedral de la Natividad de la Virgen en Bogolyubovo, la residencia del Gran Duque de Vladimir Andrei Bogolyubsky. Según la leyenda, fue fundada en 1158, cuando el príncipe, viajando de Vladimir a Rostov, soñó con la Madre de Dios en el sitio del futuro Bogolyubov.
Ella le dijo que abandonara el santuario principal de la República de China moderna, el ícono de la Madre de Dios Vladimir, en Vladimir-on-Klyazma y que no lo devolviera al monasterio cerca de Kiev, que muchos historiadores consideran un acto simbólico en el proceso de cambio. el centro del poder en Rusia de sur a norte. En memoria de este hecho, el príncipe Andrei construyó la Iglesia de la Natividad de la Virgen, que se derrumbó en 1722 y en su lugar se construyó una nueva catedral.
Los científicos han encontrado rastros de la existencia de este templo, habiendo realizado excavaciones en esa parte del territorio de la catedral moderna, donde una vez estuvo ubicado el muro occidental de la iglesia de Andrei Bogolyubsky. El examen de los muros de la Iglesia de la Natividad de la Virgen mostró que en su construcción participaron maestros occidentales de la época de Federico Barbarroja, que llegó al territorio de Vladimir Rusia desde Italia, que entonces formaba parte del Sacro Imperio Romano Germánico.
© Foto: Instituto de Arqueología RAS
Las excavaciones posteriores y el descubrimiento de nuevos elementos del templo ayudaron a los arqueólogos a descubrir exactamente dónde vivían estos maestros. El primer indicio de su origen fueron las columnas de las esquinas diagonales del templo.
Como señalaron los arqueólogos, hay elementos arquitectónicos similares en las catedrales del norte de Italia: por ejemplo, en la catedral de Módena y la catedral de Ferrara, construidas en la región de Emilia-Romagna aproximadamente en la misma época que la iglesia de Bogolyubovo.
Otros detalles arquitectónicos, como las medias columnas en los muros de la Iglesia de la Natividad de la Virgen, rodeadas de pequeñas columnas a los lados, son muy similares a formas similares que adornan catedrales en otras partes del norte de Italia. Por ejemplo, se pueden encontrar en la Basílica de San Michele en Pavía.
Todo esto, como señalaron Sedov y sus colegas, indica que el templo fue construido por varios grupos de artesanos que llegaron al noreste de Rusia desde dos regiones de Italia: Lombardía y Emilia-Romaña. Además de ellos, participaron en la construcción los talladores del príncipe Yuri Dolgoruky, que construyeron la Catedral de la Transfiguración en Pereslavl-Zalessky y el Golden Gate en Vladimir.
Además, los científicos lograron encontrar otros elementos del complejo del templo, lo que les ayudó a revelar su apariencia general y a comprender cómo era el área que lo rodea, cubierta de piedra blanca.
Los científicos esperan que en un futuro cercano los restos del templo que encontraron se abran por completo y se conviertan en un museo. Esto, según Sedov, no solo ayudará a los rusos a conocer mejor la historia, sino que también evitará una mayor destrucción de las paredes del templo. Esto, concluye el arqueólogo, requerirá apoyo financiero y administrativo de las autoridades.
En 1561, se consagró una de las iglesias más famosas de Rusia, la Catedral de la Intercesión o, como se le llama de otra manera, la Catedral de San Basilio el Bendito. El portal Kultura.RF recordó hechos interesantes de la historia de su creación.
Templo conmemorativo
La Catedral de la Intercesión no es solo una iglesia, sino un templo conmemorativo erigido en honor a la anexión del Kanato de Kazán al estado ruso. La batalla principal, en la que las tropas rusas obtuvieron una victoria, tuvo lugar el día de la Protección de la Santísima Theotokos. Y el templo fue consagrado en honor a esta festividad cristiana. La catedral consta de iglesias separadas, cada una de las cuales también está consagrada en honor a las fiestas en las que tuvieron lugar las batallas decisivas para Kazán: la Trinidad, la Entrada del Señor en Jerusalén y otras.
Una construcción grandiosa en un tiempo récord
Inicialmente, una iglesia de la Trinidad de madera se encontraba en el sitio de la catedral. Se erigieron templos a su alrededor durante las campañas a Kazán: celebraron las ruidosas victorias del ejército ruso. Cuando Kazán finalmente cayó, el metropolitano Macarius sugirió que Iván el Terrible reconstruyera el conjunto arquitectónico en piedra. Quería rodear el templo central con siete iglesias, pero en aras de la simetría, el número se incrementó a ocho. Entonces, sobre una base, se construyeron 9 templos independientes y un campanario, que estaban conectados por pasajes abovedados. Afuera, las iglesias estaban rodeadas por una galería abierta, que se llamaba gulbische, era una especie de pórtico de la iglesia. Cada templo fue coronado con su propia cúpula con un patrón único y una decoración de tambor original. El edificio de 65 metros de altura, grandioso en ese momento, fue construido en solo seis años, desde 1555 hasta 1561. Hasta 1600 fue el edificio más alto de Moscú.
Templo en honor al adivino
Aunque el nombre oficial de la catedral es Catedral de la Intercesión en el Foso, todo el mundo la conoce como la Catedral de San Basilio el Bendito. Según la leyenda, el famoso hacedor de milagros de Moscú reunió dinero para la construcción del templo y luego fue enterrado en sus muros. El santo tonto Vasily el Bendito caminó descalzo por las calles de Moscú, casi sin ropa casi todo el año, predicando misericordia y ayuda a los demás. Había leyendas sobre su don visionario: dicen que predijo el incendio de Moscú de 1547. El hijo de Iván el Terrible Fyodor Ioannovich ordenó construir una iglesia dedicada a San Basilio el Bendito. Se convirtió en parte de la Catedral de la Intercesión. La iglesia fue el único templo que siempre funcionó, todo el año, día y noche. Posteriormente, según su nombre, los feligreses comenzaron a llamar a la catedral la Catedral de San Basilio el Bendito.
Louis Bischbois. Litografía "Iglesia de San Basilio el Bendito"
Vitaly Grafov. El hacedor de milagros de Moscú Beato Vasily. 2005
El tesoro y el atril del zar en el campo de ejecución
No hay sótanos en la catedral. En cambio, se construyó una base común: un sótano cubierto con bóvedas sin pilares de soporte. Fueron ventilados a través de orificios estrechos especiales: salidas de aire. Inicialmente, las instalaciones se utilizaron como almacén: el tesoro real y los valores de algunas familias ricas de Moscú se mantuvieron allí. Más tarde, se colocó la entrada estrecha al sótano, que se encontró solo durante la restauración de la década de 1930.
Con sus colosales dimensiones externas, la Catedral de Pokrovsky es bastante pequeña por dentro. Quizás porque originalmente fue construido como un monumento conmemorativo. En invierno, la catedral estaba completamente cerrada, ya que no tenía calefacción. Cuando comenzaron a celebrarse los servicios en el templo, especialmente en las principales festividades de la iglesia, se colocó a muy pocas personas adentro. Luego, el atril fue trasladado al Campo de Ejecución, y la catedral pareció servir como un gran altar.
Arquitecto ruso o maestro europeo
Todavía no se sabe con certeza quién construyó la Catedral de San Basilio. Los investigadores tienen varias opciones. Uno de ellos: la catedral fue erigida por los antiguos arquitectos rusos Postnik Yakovlev e Ivan Barma. Según otra versión, Yakovlev y Barma eran en realidad una sola persona. La tercera versión dice que un arquitecto extranjero se convirtió en el autor de la catedral. Después de todo, la composición de la Catedral de San Basilio el Bendito no tiene analogías con la arquitectura rusa antigua, pero en el arte de Europa Occidental puedes encontrar prototipos del edificio.
Sea quien sea el arquitecto, existen tristes leyendas sobre su destino futuro. Según ellos, cuando Iván el Terrible vio el templo, se asombró de su belleza y ordenó cegar al arquitecto para que nunca repitiera su magnífica construcción en ningún lado. Otra leyenda dice que se ejecutó a un constructor extranjero, por la misma razón.
El iconostasio con un toque
El iconostasio de la catedral de San Basilio fue creado en 1895 por el arquitecto Andrei Pavlinov. Este es el llamado iconostasio con un giro: es tan grande para una iglesia pequeña que continúa en las paredes laterales. Está decorado con iconos antiguos: la Madre de Dios de Smolensk del siglo XVI y la imagen de San Basilio el Bendito, pintada en el siglo XVIII.
Además, el templo está decorado con pinturas: se crearon en las paredes del edificio en diferentes años. Aquí se representa a Vasily el Bendito, la Madre de Dios, la cúpula principal está decorada con el rostro del Salvador Todopoderoso.
Iconostasio en la Catedral de San Basilio. 2016. Foto: Vladimir d "Ar
"¡Lázaro, ponlo en su lugar!"
La catedral estuvo a punto de ser destruida varias veces. Durante la Guerra Patria de 1812, los establos franceses se alojaron aquí, y después de eso iban a volar el templo. Ya en la época soviética, el socio de Stalin, Lazar Kaganovich, propuso desmantelar la catedral para que hubiera más espacio para desfiles y manifestaciones en la Plaza Roja. Incluso creó un modelo de la plaza, y la construcción del templo se quitó fácilmente de ella. Pero Stalin, al ver la muestra arquitectónica, dijo: "¡Lazar, devuélvela!"
