: se encuentra en el Océano Pacífico a una distancia de más de 3700 km. del continente más cercano (América del Sur) y 2600 km de la isla habitada más cercana (Pitcairn).
En general, hay muchos secretos en la historia de Isla de Pascua. Su descubridor, el Capitán Juan Fernández, temiendo competidores, decidió mantener en secreto su descubrimiento, realizado en 1578, y al cabo de un tiempo murió accidentalmente en misteriosas circunstancias. Aunque aún no está claro si lo que encontró el español fue Isla de Pascua.
144 años después, en 1722, el almirante holandés Jacob Roggeven se topó con la Isla de Pascua, y este evento tuvo lugar el día de la Pascua cristiana. Entonces, por casualidad, la isla de Te Pito sobre esos Henois, que en traducción del dialecto local significa el Centro del Mundo, se convirtió en Isla de Pascua.
Es interesante que el almirante Roggeven con su escuadrón no solo navegó en la zona, intentó en vano encontrar la elusiva tierra de Davis, un pirata inglés, que, según sus descripciones, fue descubierto 35 años antes de la expedición holandesa. Es cierto que nadie, excepto Davis y su equipo, vio el archipiélago recién descubierto.
En 1687, el pirata Edward Davis, cuyo barco fue arrastrado hacia el oeste de Copiapó, centro administrativo de la región de Atacama (Chile), por los vientos del mar y la corriente del Pacífico, advirtió la tierra en el horizonte, donde las siluetas de los altos se alzaban montañas. Sin embargo, sin siquiera intentar averiguar si era un espejismo o una isla aún no descubierta por los europeos, Davis hizo girar el barco y se dirigió hacia la corriente peruana.
Esta "Tierra de Davis", que mucho más tarde comenzó a identificarse con la Isla de Pascua, reforzó la convicción de los cosmógrafos de la época de que había un continente en esta región que era, por así decirlo, un contrapeso a Asia y Europa. Esto llevó al hecho de que valientes marineros comenzaron a buscar el continente perdido. Sin embargo, nunca se encontró: en cambio, se descubrieron cientos de islas del Pacífico.
Con el descubrimiento de la Isla de Pascua, se creyó ampliamente que este es el continente que se escapa del hombre, en el que existió una civilización altamente desarrollada durante milenios, que luego desapareció en las profundidades del océano, y solo sobrevivieron los picos de las altas montañas del continente ( de hecho, estos son volcanes extintos). La existencia de enormes estatuas en la isla, moai, tablillas rapanui inusuales solo respaldaba esta opinión.
Sin embargo, el estudio moderno de las aguas adyacentes ha demostrado que esto es poco probable.
La Isla de Pascua se encuentra a 500 km de una serie de montes submarinos conocidos como el Levantamiento del Pacífico Oriental en la placa litosférica de Nazca. La isla se encuentra en la cima de una enorme montaña formada por lava volcánica. La última erupción volcánica en la isla ocurrió hace 3 millones de años. Aunque algunos científicos sugieren que sucedió hace 4.5-5 millones de años.
Según las leyendas locales, en el pasado lejano, la isla era grande. Es muy posible que este fuera el caso durante la Edad de Hielo del Pleistoceno, cuando el nivel del Océano Mundial era 100 metros más bajo. Según estudios geológicos, la Isla de Pascua nunca ha sido parte de un continente hundido.
El clima templado de la Isla de Pascua y los orígenes volcánicos deberían haberla convertido en un paraíso paradisíaco, lejos de los problemas que asolan al resto del mundo, pero la primera impresión de Roggeven de la isla fue como un área desolada cubierta de pasto seco y vegetación quemada. No se veían árboles ni arbustos.
Los botánicos modernos han encontrado en la isla sólo 47 especies de plantas superiores, características de esta zona; principalmente hierba, juncia y helechos. La lista también incluye dos tipos de árboles enanos y dos tipos de arbustos. Con tal vegetación, los habitantes de la isla no tenían combustible para mantenerse calientes en los inviernos fríos, húmedos y ventosos. Los únicos animales domésticos eran las gallinas; no había murciélagos, pájaros, serpientes ni lagartijas. Solo se encontraron insectos. En total, unas 2000 personas vivían en la isla.
Habitantes de Isla de Pascua. Grabado en 1860
Ahora unas tres mil personas viven en la isla. De estos, solo 150 personas son rapanui de pura raza, el resto son chilenos y mestizos. Aunque, de nuevo, no está del todo claro quién puede considerarse exactamente de raza pura. Después de todo, incluso los primeros europeos que aterrizaron en la isla se sorprendieron al descubrir que los habitantes de Rapanui, el nombre polinesio de la isla, son étnicamente heterogéneos. El almirante Roggeven, que nos es familiar, escribió que en la tierra que descubrió vivía gente blanca, morena, morena e incluso rojiza. Su idioma era el polinesio, un dialecto que había estado aislado desde aproximadamente el año 400 d.C. e., y característico de las Islas Marquesas y Hawai.
Parecían completamente inexplicables unas 200 estatuas gigantes de piedra - "Moai", ubicadas en enormes pedestales a lo largo de la costa de la isla con una vegetación miserable, lejos de las canteras. La mayoría de las estatuas estaban ubicadas sobre enormes pedestales. Al menos 700 esculturas más, en diversos grados de terminación, se dejaron en canteras o en caminos antiguos que conectan las canteras con la costa. Daba la impresión de que los escultores abandonaron repentinamente sus herramientas y dejaron de trabajar.
Artesanos lejanos tallaron "moai" en las laderas del volcán Rano Roraku, ubicado en la parte oriental de la isla, en suave toba volcánica. Luego, las estatuas terminadas se bajaron por la pendiente y se colocaron a lo largo del perímetro de la isla, a una distancia de más de 10 km. La altura de la mayoría de los ídolos es de cinco a siete metros, mientras que las estatuas posteriores medían hasta 10 y hasta 12 metros. Tuff, o, como también se le llama, piedra pómez, de la que están hechos, se asemeja a una esponja en estructura y se desmorona fácilmente incluso con un ligero impacto sobre ella. por lo que el peso medio de un "moai" no supera las 5 toneladas. Piedra ahu - plataforma-pedestales: alcanzaban los 150 m de longitud y 3 m de altura, y estaban formados por piezas de hasta 10 toneladas de peso.
En un momento, el almirante Roggeven, recordando su viaje a la isla, afirmó que los nativos hacían fuego frente a los ídolos "moai" y se sentaban en cuclillas junto a ellos, inclinando la cabeza. Luego se cruzaron de brazos y los balancearon hacia arriba y hacia abajo. Por supuesto, esta observación no puede explicar quiénes eran realmente los ídolos para los isleños.
Roggeven y sus compañeros no podían entender cómo, sin usar rodillos de madera gruesos y cuerdas fuertes, era posible mover e instalar tales bloques. Los isleños no tenían ruedas, animales de tiro y ninguna otra fuente de energía que sus propios músculos. Las leyendas antiguas dicen que las estatuas caminaban solas. No tiene sentido preguntar cómo sucedió esto realmente, porque todavía no quedan pruebas documentales. Hay muchas hipótesis para el movimiento de "moai", algunas incluso están confirmadas por experimentos, pero todo esto prueba una sola cosa: en principio era posible. Y las estatuas fueron movidas por los habitantes de la isla y nadie más. ¿Para qué lo hicieron? Aquí es donde comienzan las discrepancias.
También es sorprendente que en 1770 las estatuas todavía estuvieran en pie, James Cook, quien visitó la isla en 1774, mencionó las estatuas acostadas, nadie había notado nada como esto antes que él. Los ídolos de pie fueron vistos por última vez en 1830. Luego, un escuadrón francés entró en la isla. Desde entonces, nadie ha visto las estatuas originales, es decir, las instaladas por los propios habitantes de la isla. Todo lo que existe hoy en la isla fue restaurado en el siglo XX. La última restauración de quince "moai" ubicados entre el volcán Rano Roraku y la península de Poike tuvo lugar hace relativamente poco tiempo, de 1992 a 1995. Además, los japoneses participaron en los trabajos de restauración.
En la segunda mitad del siglo XIX también murió el culto al hombre pájaro. Este extraño rito, único en toda la Polinesia, estaba dedicado a Makemake, la deidad suprema de los isleños. El Elegido se convirtió en su encarnación terrenal. Además, curiosamente, las elecciones se celebraban con regularidad, una vez al año. Al mismo tiempo, la parte más activa en ellos fue tomada por sirvientes o soldados. Depende de ellos si su amo, el jefe del clan familiar, Tangata-manu, o un hombre pájaro. A este rito debe su origen el principal centro de culto, el pueblo rocoso de Orongo, en el volcán más grande Rano-Kao en el extremo occidental de la isla. Aunque, quizás, Orongo existió mucho antes del surgimiento del culto de Tangata-manu. Las leyendas dicen que aquí nació el heredero del legendario Hotu Matua, el primer líder en llegar a la isla. A su vez, sus propios descendientes, cientos de años después, dieron la señal para el inicio de la competición anual.
En la primavera, los mensajeros del dios Makemake, golondrinas del mar negro, volaron a las pequeñas islas de Motu-Kao-Kao, Motu-Iti y Motu-Nui, ubicadas no lejos de la costa. El guerrero que fue el primero en encontrar el primer huevo de estas aves y entregárselo nadando a su amo, recibió siete hermosas mujeres como recompensa. Bueno, el dueño se convirtió en líder, o mejor dicho, en hombre pájaro, recibiendo respeto, honor y privilegios universales. La última ceremonia de Tangata-manu tuvo lugar en los años 60 del siglo XIX. Después de la desastrosa incursión pirata de los peruanos en 1862, cuando los piratas se llevaron a toda la población masculina de la isla a la esclavitud, no había nadie ni nadie para elegir al hombre pájaro.
¿Por qué los nativos de Isla de Pascua tallaron las estatuas de "moai" en la cantera? ¿Por qué dejaron de hacer esto? La sociedad que creó las estatuas tenía que ser significativamente diferente de las 2.000 personas que vio Roggeven. Tenía que estar bien organizado. ¿Lo que le sucedió?
Durante más de dos siglos y medio, el misterio de la Isla de Pascua permaneció sin resolver. La mayoría de las teorías sobre la historia y el desarrollo de la Isla de Pascua se basan en la tradición oral. Esto sucede porque nadie todavía puede entender lo que está escrito en las fuentes escritas - las famosas tablillas "ko hau motu mor rongorongo", que significa aproximadamente - un manuscrito para recitación. La mayoría de ellos fueron destruidos por misioneros cristianos, pero los que sobrevivieron probablemente podrían arrojar luz sobre la historia de esta misteriosa isla. Y aunque el mundo científico se ha visto repetidamente agitado por informes de que los escritos antiguos finalmente han sido descifrados, tras una cuidadosa verificación, todo esto resultó ser una interpretación no muy precisa de los hechos y leyendas orales.
Hace varios años, el paleontólogo David Steadman y varios otros investigadores llevaron a cabo el primer estudio sistemático de la Isla de Pascua para conocer cómo era su flora y fauna en el pasado. Como resultado, surgieron datos para una interpretación nueva, sorprendente e instructiva de la historia de sus pobladores.
Según una versión, la Isla de Pascua estuvo habitada alrededor del año 400 d.C. NS. (aunque los datos de radiocarbono obtenidos por los científicos Terry Hunt y Karl Lipo de la Universidad de California (EE. UU.) Durante el estudio de ocho muestras de carbón de Anakena indican que Rapa Nui estaba habitada alrededor del 1200 d.C.) Los isleños cultivaban plátanos, taro y batatas. , caña de azúcar, morera. Además de las gallinas, también había ratas en la isla, que llegaron con los primeros pobladores.
El período de fabricación de las estatuas se remonta a 1200-1500. El número de habitantes en ese momento oscilaba entre 7.000 y 20.000 personas. Para levantar y mover la estatua son suficientes varios cientos de personas, que utilizaron cuerdas y rodillos de los árboles, que estaban disponibles en ese momento en cantidades suficientes.
El minucioso trabajo de arqueólogos y paleontólogos ha demostrado que unos 30.000 años antes de la llegada de las personas y en los primeros años de su estancia, la isla no estaba tan desierta como lo está ahora. Un bosque subtropical de árboles y pequeños bosques se elevaba sobre arbustos, pastos, helechos y césped. El bosque albergaba árboles de margaritas, árboles de hauhau, que podían usarse para hacer cuerdas, y toromiro, que era útil como combustible. También había variedades de palmeras, que ahora no están en la isla, pero antes había tantas que el pie de los árboles estaba densamente cubierto con su polen. Se relacionan con la palmera chilena, que crece hasta 32 my hasta 2 m de diámetro, altos, sin ramas, los troncos eran material ideal para pistas de hielo y canoas. También proporcionaron frutos secos y jugos comestibles, a partir de los cuales los chilenos elaboran azúcar, almíbar, miel y vino.
Las aguas costeras relativamente frías proporcionaron pesca en solo unos pocos lugares. Los delfines y las focas eran las principales presas marinas. Para cazarlos, salieron al mar abierto y usaron arpones. Antes de la llegada de los humanos, la isla era un lugar ideal para las aves, ya que aquí no tenían enemigos. Aquí anidaban albatros, alcatraces, fragatas, fulmares, loros y otras aves, 25 especies en total. Probablemente fue el caldo de cultivo más rico de todo el Océano Pacífico.
La destrucción de los bosques comenzó alrededor del 800. Empezaron a producirse más y más capas de carbón vegetal de los incendios forestales, había cada vez menos polen de madera y más y más polen de pastos que reemplazaban al bosque. A más tardar en 1400, las palmeras desaparecieron por completo, no solo como resultado de la tala, sino también por las omnipresentes ratas, que no les dieron la oportunidad de recuperarse: una docena de restos sobrevivientes de nueces conservados en cuevas tenían rastros de roer. por ratas. Tales nueces no pudieron germinar. Los árboles hauhau no desaparecieron por completo, pero ya no eran suficientes para hacer las cuerdas.
En el siglo XV, no solo desaparecieron las palmeras, sino todo el bosque en su conjunto. Fue destruido por personas que despejaron áreas para jardines, cortaron árboles para construir canoas, para hacer pistas de patinaje para esculturas, para calefacción. Las ratas se comieron las semillas. Es probable que las aves se estuvieran extinguiendo debido a la contaminación de las flores y una disminución en la producción de frutos. Lo mismo sucedió que está sucediendo en todas partes del mundo donde los bosques están siendo destruidos: la mayoría de los habitantes del bosque desaparecen. Todas las especies de aves y animales locales han desaparecido en la isla. Todos los peces costeros fueron capturados. Se comieron pequeños caracoles. De la dieta de las personas en el siglo XV. los delfines desaparecieron: no había nada para salir al mar y no había nada para hacer arpones. Todo se redujo al canibalismo.
El rincón del paraíso, que se abrió a los primeros pobladores, quedó prácticamente sin vida 1600 años después. Tierra fértil, abundancia de alimentos, muchos materiales de construcción, suficiente espacio para vivir, todas las posibilidades de una existencia cómoda fueron destruidas. En el momento de la visita de Heyerdahl a la isla, había un solo árbol toromiro; ahora se ha ido.
Todo comenzó con el hecho de que unos siglos después de llegar a la isla, la gente comenzó, como sus antepasados polinesios, a colocar ídolos de piedra en plataformas. Con el tiempo, las estatuas se hicieron más grandes; sus cabezas comenzaron a ser decoradas con coronas rojas de 10 toneladas; la espiral de competencia se estaba desenvolviendo; los clanes rivales intentaron superarse entre sí, demostrando salud y fuerza como los egipcios que construyeron sus pirámides gigantes. En la isla, como en la América moderna, existía un sistema político complejo para asignar los recursos disponibles e integrar la economía en diversas áreas.
1873 Grabado del periódico inglés Harper Weekly. El grabado está firmado: “Festival de los Ídolos de Piedra de la Isla de Pascua, Tatoos bailando”.
La población en constante crecimiento estaba arrasando los bosques más rápido de lo que podían recuperarse; cada vez más espacio estaba ocupado por huertos; el suelo desprovisto de bosque, manantiales y arroyos se secó; los árboles, que se gastaban en transportar y levantar las estatuas, así como en la construcción de canoas y viviendas, no alcanzaban ni siquiera para cocinar. A medida que las aves y los animales fueron destruidos, comenzó la hambruna. La fertilidad de las tierras cultivables disminuyó debido a la erosión del viento y la lluvia. Comenzaron las sequías. La cría intensiva de pollos y el canibalismo no resolvieron el problema alimentario. Las estatuas listas para moverse con mejillas hundidas y costillas visibles son evidencia del comienzo de la hambruna.
Con la falta de comida, los isleños ya no podían apoyar a los líderes, la burocracia y los chamanes que gobernaban la sociedad. Los isleños supervivientes contaron a los primeros europeos que los visitaron cómo el caos había reemplazado al sistema centralizado y la clase guerrera había derrotado a los líderes hereditarios. En las piedras aparecieron imágenes de lanzas y dagas hechas por las partes en conflicto en los años 1600 y 1700; todavía se encuentran esparcidos por toda la Isla de Pascua. Para 1700, la población era de un cuarto a un décimo de su número anterior. La gente se trasladó a las cuevas para esconderse de sus enemigos. Alrededor de 1770, los clanes opuestos comenzaron a volcar estatuas entre sí y volar sus cabezas. La última estatua fue derribada y profanada en 1864.
Cuando apareció ante los investigadores el cuadro del declive de la civilización de Isla de Pascua, se preguntaron: - ¿Por qué no miraron atrás, no se dieron cuenta de lo que estaba pasando, no se detuvieron hasta que fue demasiado tarde? ¿En qué estaban pensando al talar la última palmera?
Lo más probable es que la catástrofe no ocurrió de repente, sino que se prolongó durante varias décadas. Los cambios que tuvieron lugar en la naturaleza no se notaron durante una generación. Solo los ancianos, recordando sus años de infancia, podían entender lo que estaba sucediendo y comprender la amenaza que representaba la destrucción de los bosques, pero la clase dominante y los picapedreros, temiendo la pérdida de sus privilegios y trabajos, trataron las advertencias de la misma manera que las de hoy. madereros en el noroeste de los Estados Unidos: "¡El trabajo es más importante que el bosque!"
Los árboles gradualmente se hicieron más pequeños, más delgados y menos significativos. Una vez cortada la última palmera fructífera, se destruyeron los brotes jóvenes junto con los restos de arbustos y maleza. Nadie notó la muerte de la última palmera joven.
La flora de la isla es muy pobre: los expertos no cuentan más de 30 especies de plantas que crecen en Rapa Nui. La mayoría de ellos fueron traídos de otras islas de Oceanía, América, Europa. Muchas plantas que antes estaban muy extendidas en Rapa Nui han sido exterminadas. Entre los siglos IX y XVII se llevó a cabo la tala activa de árboles, lo que provocó la desaparición de los bosques de la isla (probablemente antes, en ella crecían palmeras de la especie Paschalococos disperta). Otra razón fue la ingestión de semillas de árboles por parte de las ratas. En relación con la actividad económica humana irracional y otros factores, la erosión acelerada del suelo resultante causó enormes daños a la agricultura, como resultado de lo cual la población de Rapa Nui se redujo significativamente.
Una de las plantas extintas es Sophora toromiro, cuyo nombre local es toromiro (rap. Toromiro). Esta planta en la isla en el pasado jugó un papel importante en la cultura de la gente de Rapanui: se hicieron "letreros parlantes" con pictogramas locales.
El tronco de toromiro, de aproximadamente un muslo humano de diámetro y más delgado, se usaba a menudo en la construcción de casas; también se hicieron lanzas con él. En los siglos XIX-XX, este árbol fue exterminado (una de las razones fue que las crías fueron destruidas por las ovejas traídas a la isla).
Otra planta de la isla es la morera, cuyo nombre local es mahute. En el pasado, esta planta también jugó un papel importante en la vida de los isleños: la ropa blanca llamada tapa se hacía con el líber de una morera. Después de la aparición de los primeros europeos en la isla, balleneros y misioneros, la importancia del mahuta en la vida cotidiana de los rapanui disminuyó.
Las raíces de la planta ti, o Dracaena terminalis, se utilizaron para producir azúcar. Esta planta también se usó para hacer un polvo azul oscuro y verde, que luego se aplicó al cuerpo como tatuajes.
Makoi (rap. Makoi) (Thespesia populnea) se utilizó para tallar.
Una de las plantas supervivientes de la isla que crece en las laderas de los cráteres Rano Kao y Rano Raraku es Scirpus californicus, que se utiliza en la construcción de casas.
En las últimas décadas ha comenzado a aparecer un pequeño crecimiento de eucalipto en la isla. En los siglos XVIII-XIX se trajeron a la isla uvas, plátanos, melones y caña de azúcar.
Antes de la llegada de los europeos a la isla, la fauna de Isla de Pascua estaba representada principalmente por animales marinos: focas, tortugas, cangrejos. Hasta el siglo XIX se criaban gallinas en la isla. Las especies de fauna local que habitaban anteriormente en Rapa Nui se extinguieron. Por ejemplo, la especie de rata Rattus exulans, que en el pasado fue utilizada por la población local como alimento. En cambio, los barcos europeos trajeron ratas de las especies Rattus norvegicus y Rattus rattus a la isla, que se convirtieron en portadoras de diversas enfermedades previamente desconocidas para Rapanui.
Ahora la isla alberga 25 especies de aves marinas y 6 especies de aves terrestres.
Las estadísticas de moai son las siguientes. El número total de moai es 887. El número de moai que están instalados en los pedestales de Ahu es 288 (32 por ciento del total). El número de moai que se encuentran en las laderas del volcán Rano Raraku, donde se encontraba la cantera de tallado de moai, es 397 (45 por ciento del total). El número de moai que se encuentran dispersos por toda la isla es 92 (10 por ciento del total). Los moai tienen diferentes alturas, de 4 a 20 metros. El más grande de ellos está solo en la ladera del volcán Rano Raraku. Están sumergidos hasta el cuello en rocas sedimentarias que se han ido acumulando en la isla a lo largo de la larga historia de este pedazo de tierra. Algunos moai estaban parados sobre pedestales de piedra llamados ahu por los nativos. El número de ahu supera los trescientos. El tamaño de ahu también es diferente, desde varias decenas de metros hasta doscientos metros. El moai más grande, apodado "El Gigante", tiene 21,6 metros de altura. Está ubicado en la cantera Rano Raraku y pesa aproximadamente 145-165 toneladas. El moai más grande, de pie sobre un pedestal, se encuentra en Ahu Te Pito Kura. Tiene el apodo de Paro, su altura es de unos 10 metros y su peso es de unas 80 toneladas.
Misterios de la Isla de Pascua.
La Isla de Pascua está llena de misterios. En todas partes de la isla se pueden ver entradas a cuevas, plataformas de piedra, callejones con ranuras que conducen directamente al océano, enormes estatuas, letreros en piedras.
Uno de los principales misterios de la isla, que ha perseguido a varias generaciones de viajeros y exploradores, son las estatuas de piedra completamente únicas: los moai. Estos son ídolos de piedra de varios tamaños, de 3 a 21 metros. En promedio, el peso de una estatua es de 10 a 20 toneladas, pero entre ellos hay colosos reales que pesan de 40 a 90 toneladas.
La gloria de la isla comenzó con estas estatuas de piedra. Era completamente incomprensible cómo podían aparecer en una isla perdida en el océano con escasa vegetación y una población "salvaje". ¿Quién los cortó, los arrastró a la orilla, los puso en pedestales especialmente hechos y los coronó con tocados pesados?
Las estatuas tienen una apariencia extremadamente extraña: tienen cabezas muy grandes con una barbilla prominente y pesada, orejas largas y sin piernas. Algunos tienen gorras de piedra roja en la cabeza. ¿A qué tribu humana pertenecían aquellos cuyos retratos permanecieron en la isla en forma de moai? Nariz puntiaguda y levantada, labios finos, ligeramente protuberantes, como en una mueca de burla y desprecio. Hendiduras profundas debajo de las cejas, frente grande, ¿quiénes son?
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Algunas de las estatuas tienen collares tallados en piedra o tatuados con un cincel. La cara de uno de los gigantes de piedra está salpicada de agujeros. ¿Quizás en la antigüedad los sabios que vivían en la isla, que estudiaron el movimiento de los cuerpos celestes, se tatuaron la cara con un mapa del cielo estrellado?
Los ojos de las estatuas miran hacia el cielo. Hacia el cielo, ¿igual que cuando, hace siglos, se abrió una nueva patria para quienes navegaban por el horizonte?
En épocas anteriores, los isleños estaban convencidos de que los moai protegían su tierra y ellos mismos de los espíritus malignos. Todos los moais de pie miran hacia la isla. Incomprensible como el tiempo, están inmersos en el silencio. Estos son los misteriosos símbolos de una civilización pasada.
Se sabe que las esculturas fueron forjadas a partir de lava volcánica en uno de los extremos de la isla, y luego las figuras terminadas fueron transportadas por tres caminos principales hasta los lugares de pedestales ceremoniales - ahu - esparcidos a lo largo de la costa. La longitud del ahu más grande ahora destruido era de 160 m, y en su plataforma central, de unos 45 m de largo, había 15 estatuas.
La gran mayoría de las estatuas yacen sin terminar en canteras o en caminos antiguos. Algunos de ellos están congelados en las profundidades del cráter del volcán Rano Raraku, algunos van más allá de la cresta del volcán y parecen dirigirse hacia el océano. Todo parecía haberse detenido en un momento, envuelto en un torbellino de un cataclismo desconocido. ¿Por qué los escultores detuvieron repentinamente su trabajo? Todo queda en su lugar: hachas de piedra, estatuas sin terminar y gigantes de piedra, como si estuvieran congelados en el camino en su movimiento, como si la gente acabara de dejar su trabajo por un minuto y no pudiera volver a él.
Algunas de las estatuas, previamente instaladas en plataformas de piedra, han sido derribadas y partidas. Lo mismo se aplica a las plataformas de piedra: ahu.
La construcción del ahu requirió no menos esfuerzo y arte que la creación de las propias estatuas. Se requería hacer bloques y formar un pedestal uniforme a partir de ellos. La densidad con la que los ladrillos se adhieren entre sí es asombrosa. Aún no está claro por qué se construyeron los primeros axu (su edad es de unos 700 a 800 años). Posteriormente, a menudo se utilizaron como lugares de enterramiento y perpetuaron la memoria de los líderes.
Las excavaciones llevadas a cabo en varios tramos de caminos antiguos, a lo largo de los cuales, presumiblemente, los isleños llevaban estatuas de muchas toneladas (a veces en una distancia de más de 20 kilómetros), mostraron que todos los caminos desvían claramente las secciones planas. Los caminos en sí son huecos en forma de V o U de unos 3,5 metros de ancho. En algunas áreas, hay fragmentos de conexión largos con forma de bordillo. En algunos lugares, los pilares son claramente visibles, excavados fuera de los bordillos; tal vez sirvieron como soporte para algún dispositivo como una palanca. Los científicos aún no han establecido la fecha exacta de la construcción de estos caminos, sin embargo, según las suposiciones de los investigadores, el proceso de traslado de las estatuas se completó en la Isla de Pascua hacia el 1500 a.C.
Otro misterio: cálculos simples muestran que durante cientos de años, una pequeña población no pudo cortar, transportar e instalar ni siquiera la mitad de las estatuas existentes. En la isla se han encontrado tablillas de madera antiguas con letras talladas. La mayoría de ellos se perdieron durante la conquista de la isla por los europeos. Pero algunas de las tabletas han sobrevivido. Las letras iban de izquierda a derecha y luego en orden inverso, de derecha a izquierda. Tomó mucho tiempo descifrar los signos inscritos en ellos. Y recién a principios de 1996 en Moscú se anunció que se habían descifrado las 4 tablillas de texto supervivientes Es curioso que en el idioma de los isleños haya una palabra que denota movimiento lento sin la ayuda de piernas. ¿Levitación? ¿Se utilizó este fantástico método al transportar e instalar el moai?
Y un acertijo más. Los mapas antiguos muestran otros territorios alrededor de la Isla de Pascua. Las leyendas orales hablan del lento hundimiento de la tierra bajo el agua. Otras leyendas hablan de catástrofes: sobre el bastón de fuego del dios Uvok, que partió la tierra. ¿No podría haber habido islas más grandes o incluso todo un continente con una cultura y tecnología altamente desarrolladas aquí en la antigüedad? Para él, incluso se les ocurrió el hermoso nombre de Pasifis.
Algunos estudiosos sugieren que todavía existe un cierto clan (orden) de los orientales, que conserva los secretos de sus antepasados y los oculta a los no iniciados en el conocimiento antiguo.
La Isla de Pascua tiene muchos nombres:
Hititeairagi (rap. Hititeairagi), o Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - traducido del Rapanui "ojos mirando al cielo");
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "el ombligo de la tierra");
Rapa Nui (rap. Rapa Nui - "Gran Rapa"), el nombre utilizado principalmente por los balleneros;
La Isla de San Carlos, nombrada en honor al Rey de España por González Don Felipe;
Teapi (rap. Teapi) - así es como James Cook llamó a la isla;
Vaihu (rap. Vaihu), o Vaihou (rap. Vaihou), este nombre también fue utilizado por James Cook, y más tarde por Forster Johann Georg Adam y La Perouse Jean François de Halo (una bahía en el noreste de la isla fue nombrada despues de el);
Isla de Pascua, llamada así por el navegante holandés Jacob Roggeven porque la descubrió en la Pascua de 1722. Muy a menudo, la Isla de Pascua se llama Rapa Nui (traducida como "Big Rapa"), aunque no es Rapanui, sino de origen polinesio. Tal
La isla recibió su nombre gracias a los marineros tahitianos que la utilizaron para distinguir entre la Isla de Pascua y la Isla Rapa, que se encuentra a 650 km al sur de Tahití. El mismo nombre "Rapa Nui" ha causado mucha controversia entre los lingüistas sobre la ortografía correcta de esta palabra. Entre
Especialistas de habla inglesa, la palabra "Rapa Nui" (2 palabras) se usa para nombrar la isla, la palabra "Rapanui" (1 palabra) - cuando se trata de gente o cultura local.
Isla de Pascua es una provincia dentro de la región chilena de Valparaíso, encabezada por un gobernador acreditado ante el gobierno chileno y designado por el presidente. Desde 1984, solo un residente local puede convertirse en gobernador de la isla (el primero fue Sergio Rapu Haoa, ex arqueólogo y curador del museo). Administrativamente, la provincia de Isla de Pascua incluye las islas deshabitadas de Sala i Gómez. Desde 1966, un consejo local de 6 miembros, presidido por el alcalde, se elige cada cuatro años en el asentamiento de Hanga Roa.
Hay unas dos docenas de agentes de policía en la isla, principalmente responsables de la seguridad en el aeropuerto local.
También están presentes las fuerzas armadas chilenas (principalmente la Armada). La moneda actual en la isla es el peso chileno (también hay dólares estadounidenses en circulación en la isla). La Isla de Pascua es una zona franca, por lo que los ingresos fiscales de la isla son relativamente insignificantes. En gran medida, consiste en subsidios gubernamentales.
coloso (6 m de altura) después de la excavación de la Isla de Pascua (después de: Heyerdahl, 1982
Por cierto, este es el atrezzo arrojado al mar durante el rodaje de la próxima película en la isla. Entonces no había estatuas bajo el agua.
Aquí hay otra teoría de cómo deberían verse las cosas.
O así Respecto a todo tipo de estructuras misteriosas, déjame recordarte, o por ejemplo, cómo era El artículo original está en el sitio. InfoGlaz.rf El enlace al artículo del que se hizo esta copia es
Los habitantes de piedra de la Isla de Pascua, los ídolos de piedra, son quizás las esculturas de culto más misteriosas en la historia de la humanidad. Incluso sobre las pirámides egipcias más antiguas, los científicos saben casi todo, pero nada sobre los ídolos de piedra de la Isla de Pascua.
A 3703 km de la costa de América del Sur en el este y 1819 km de las islas habitadas más cercanas en el oeste es una pequeña isla triangular con un área de sólo 165 kilómetros cuadrados. La isla tiene hasta tres nombres nativos: Te-Pito-te-Henua, que significa "El ombligo de las islas", "Rapa-nui" ("Gran Rapa"), y el tercero, "El ojo que mira al cielo ”, en el original - Mata- Kit-Rani. Los europeos llaman a este pedazo de tierra la Isla de Pascua.
La atracción más destacada de esta tierra son las estatuas de ídolos de piedra de fama mundial: moai. Hay 997 estatuas en total y su apariencia es tan peculiar que estas impresionantes cabezas, colocadas sobre pequeños cuerpecitos, estos rostros, pesados por poderosos mentones y largas orejas, no pueden confundirse con ninguna otra creación de manos humanas. Algunas de las estatuas lucen tocados rojos de 1.000 kilogramos. A pesar de que los secretos de los ídolos han perseguido a las personas casi desde el descubrimiento de la Isla de Pascua, a pesar de la presencia de muchas teorías originales e ingeniosas sobre su propósito, las principales preguntas sobre los moai aún permanecen en la agenda: quién, cuándo y lo más importante, ¿Por qué las creó, cómo se entregaron las esculturas de varias toneladas al lugar de instalación y por qué fueron derrotadas?
¿A quién representaban los ídolos?
A esta pregunta, así como a la pregunta: a quién se dedicaron las imágenes, la ciencia moderna no tiene una respuesta exacta. Los indígenas han perdido su memoria histórica. Además, casi toda la población indígena de la isla murió en el siglo XIX, durante una epidemia de viruela traída aquí desde el continente. Existe la teoría de que los ídolos sirvieron como lápidas, es decir, eran los guardianes de los muertos y representaban a los antepasados fallecidos. Otras teorías ven las estatuas altas como dispositivos para navegar por el mar, porque en la isla sin árboles, las estatuas se distinguen claramente desde una distancia lejana. Alguien incluso proyectó la ubicación de los moai en un mapa estelar y los considera signos astronómicos. En cualquier caso, ninguna de las teorías ha sido probada hasta el día de hoy.
Probablemente, como la mayoría de los objetos de culto, el propósito de los ídolos ha cambiado con el tiempo. Los moai más antiguos, probablemente, sirvieron como imágenes de dioses locales. Esto se indica por su parecido con las estatuas de piedra de los polinesios, habitantes de las Islas Marquesas. A partir de los siglos XIV al XV, los escultores de la isla, de manera bien establecida, comenzaron a esculpir a sus gobernantes, líderes de clanes, gobernadores, sacerdotes y otros residentes locales destacados. El hecho de que estas no sean imágenes de algún dios o persona demuestra que cada ídolo tiene un nombre propio. Un poco más de 50 nombres moai han sido descifrados auténticamente hoy. El nombre se le podría dar a la estatua, independientemente de a quién personificara: una persona, un espíritu o un dios. Y también podría coincidir con el nombre del escultor-fabricante de la escultura. En esos casos, cuando se olvidó el nombre dado al nacer, las estatuas fueron denominadas por los conceptos generales "Estatua de Dios", "Estatua de un hechicero", etc., o por ubicación o características escultóricas: "Estatua cerca de la casa "," Moai recto ", etc.
¿Igual o diferente?
Una cosa es cierta acerca de los acertijos de los ídolos: quienquiera que se considerara a las estatuas, sin duda eran figuras de culto. El culto a los moai reinó en la Isla de Pascua desde los siglos XII al XVII. Durante el período pasado, ha corrido mucha agua debajo del puente: el propósito aplicado de las figuras ha sufrido cambios, incluso su apariencia. Las estatuas realizadas en diferentes momentos se diferencian significativamente entre sí en sus parámetros antropométricos: en forma, altura y ancho.
Las estatuas más antiguas no superaban la altura humana y estaban hechas de basalto. Tienen muy poco en común con las esculturas canónicas de un período posterior, excepto que la ubicación de las manos no ha cambiado durante siglos. Con el tiempo, estos productos de basalto dejaron de desempeñar un papel en la mente de los residentes locales; a menudo se usaban como material de construcción y reparación para sitios ceremoniales ahu. Los ahu son planos o ligeramente inclinados hacia el área del mar de diez a cien metros de largo y unos cincuenta de ancho. En su mayor parte, están ubicadas a la orilla del mar, separadas del agua solo por un pedestal para moai con una altura de 3 a 6 m. Aún no está claro si los primogénitos de la serie escultórica de Pascua se instalaron en pedestales de plataforma.
A mediados del siglo XIV, la tecnología para hacer ídolos cambió. Comenzaron a fabricarse con toba volcánica (en el lenguaje común, piedra pómez) en la cantera del volcán extinto Rano Raraku. Fue entonces cuando las estatuas adquirieron su apariencia canónica. Las estatuas han aumentado significativamente en crecimiento, comenzaron a alcanzar los 10-12 m de altura y su masa se acercó a las 20 toneladas. En 1868. los británicos intentaron llevar cualquier ejemplo de la arquitectura de la Isla de Pascua a su tierra natal, pero ni siquiera pudieron moverlos. Después de numerosos intentos de transportar la escultura de altura completa, los marineros abandonaron estas intenciones y se las arreglaron con un busto de 2,5 m, que aún se puede ver en el Museo Británico hasta el día de hoy. La estatua más grande, con una altura de más de 21 my una masa cercana a las 100 toneladas, quedó sin terminar. Se puede observar en la cantera, donde se encuentra desde el inicio de la producción.
A pesar de que todas las esculturas tienen proporciones similares y una gran cantidad de características comunes, cada una de ellas es única a su manera, sus características son individuales. Curiosamente, todas las estatuas tienen lóbulos de las orejas alargados. Esta característica dio lugar a que algunos investigadores dijeran que los ídolos no son personas, sino extraterrestres. En realidad, las orejas largas son solo una ilusión óptica. La cabeza de los ídolos es extremadamente alargada, según los cánones de la tradición local, debido a esto, parece que la parte superior de las orejas se ubica al nivel de la coronilla.
Escultores de Isla de Pascua
La inusual apariencia de los moai da lugar a muchas versiones del origen de las esculturas. Algunos investigadores propusieron versiones completamente fantásticas, por ejemplo, creyendo que los fabricantes de estos monumentos eran personajes míticos (atlantes) o incluso extraterrestres. Sin embargo, en realidad, los ídolos de toba son obra de los mismos "pascuales". Y hay una amplia evidencia de esto. En el cráter Rano Raraku, todavía hay una especie de taller de creación de ídolos. Este caso se puso en marcha. Los habitantes de la isla trabajaron simultáneamente en la producción de una gran cantidad de estatuas. Muchos ídolos inacabados en diversos grados de preparación están en la cantera. Se interrumpió el trabajo en uno de ellos por un defecto en el material: grietas en la piedra o inclusiones de rocas duras, que no permitieron tallar la nariz ni el mentón del ídolo. Otros se arrojan en varias etapas de trabajo, hay bultos casi sin forma y productos casi terminados. Más de 300 moai quedaron sin terminar porque los isleños, por alguna razón desconocida, de repente dejaron de esculpir las estatuas y abandonaron la cantera para siempre.
Los moai se hicieron de la siguiente manera: inicialmente, se esculpió una cara en toba, luego orejas y manos con dedos largos, conectados debajo del abdomen. Luego, los escultores dieron forma a la parte posterior de la figura cortando piedras de los lados. La estatua, aún conectada de espaldas a la base de la roca, fue pulida, y solo entonces se cortó este cordón umbilical dorsal y el producto terminado se bajó hasta el pie del volcán. En las toneladas de fragmentos y desperdicios de la actividad de corte de piedra que se habían acumulado a lo largo de los siglos de trabajo, cavaron un hoyo, donde se instaló una estatua casi terminada. En posición erguida, se completó el acabado del cuello y la espalda del ídolo, luego de lo cual la figura fue sometida a un pulido final con una piedra pómez y estuvo lista para su transporte al lugar de instalación.
Para trabajar en los ídolos, los artesanos utilizaron un juego de chuletas de piedra de varios tamaños, hechas de basalto. Las chuletas tenían forma de cincel, en promedio tenían 30-40 cm de largo, pero otras llegaban incluso al metro. Es difícil decir cuánto duró el proceso creativo. Thor Heyerdahl, que dedicó mucho tiempo al estudio de la Isla de Pascua, junto a los descendientes de picapedreros, decidió averiguarlo experimentalmente. Reemplazándose, dos equipos de cortadores de piedra hicieron los contornos de la figura futura. Les tomó un año de trabajo. La estatua terminada aún necesitaba ser entregada al sitio de instalación, lo que también requirió esfuerzo y tiempo. ¿Cómo pasó esto?
Gigantes andantes
De todos los medios técnicos que podrían ayudar en el proceso de transporte de estatuas de varias toneladas, los habitantes de la isla solo tenían cuerdas y troncos de árboles, a partir de los cuales se fabricaban rodillos y palancas. ¿Quizás, cuando se transportaba por agua, era posible hacer una gran balsa o un barco de carga del mismo árbol? En cualquier caso, el descenso de la pesada estatua por la ladera del volcán, su transporte por varios kilómetros y el posterior ascenso al sitio ceremonial de ahu requirió esfuerzos titánicos por parte de la pequeña población de la isla. Existe la hipótesis de que el centro de gravedad de las estatuas se calculó de una manera tan astuta que en un estado inclinado, inclinado con cuerdas, el ídolo podría moverse casi de forma independiente, caminar. Para estos fines, el pedestal de la figura no se hizo plano, sino ligeramente convexo. Una confirmación indirecta de esta hipótesis es la leyenda que cuenta que la estatua se erigió sola. Así lo demostró experimentalmente el ingeniero checo Pavel Pavel, con una brigada de trabajadores, formada por 17 personas, logró hacer que el moai caminara en la dirección correcta.
La estatua tomó su lugar en el estrado preparado después de que se hizo un terraplén artificial debajo de él, comparable en altura con el pedestal mismo. La entrega e instalación en un pedestal no significó el final del trabajo en el ídolo de piedra. Ya en el lugar, la escultura fue "traída a la mente", como un transatlántico, para lo cual el lanzamiento no significa el final de la obra. Se suponía que los gigantes instalados en el ahu adquirían una "cabeza de cabello", una especie de sombrero de varias toneladas o una corona de "pukao". La versión de que era cabello, y no un tocado, apareció debido al color del pukao: es rojo y la mayoría de los habitantes de la antigua isla eran pelirrojos. En el cráter del volcán Puna Pau se extrajo la piedra para la fabricación de la única parte no monolítica de los ídolos de Isla de Pascua. Aproximadamente 90 piezas de estos cueros cabelludos han sobrevivido hasta el día de hoy.
Después de instalar el peinado de piedra, comenzó la etapa final del trabajo en la escultura. En esta etapa, la estatua fue tallada con el impresionante tamaño de las cuencas de los ojos. Se insertaron ojos hechos de conchas, coral u obsidiana en las cuencas de los ojos. Según las leyendas, solo con ojos, el ídolo podría inspeccionar el lugar donde se encontraba. Creyendo que la energía del alma emana a través de los ojos, los huevos de Pascua, dando a las estatuas los órganos de la visión, parecían revivirlos. Actualmente, varias estatuas restauradas miran el mundo con misteriosos ojos de coral.
Caída de ídolos
Por razones que no están claras con certeza, una especie de catástrofe se apoderó de la Isla de Pascua. Los europeos que llegaron aquí en el siglo XVIII encontraron los ídolos de la isla volcados, tirados en el suelo. Aunque fue bastante reciente, en el momento del descubrimiento de la Isla de Pascua, las estatuas todavía estaban en posición vertical, colocadas, como deberían estar, mirando hacia el interior de la isla. ¿Qué cataclismos han derrocado a los antiguos dioses y líderes de sus pedestales?
Existen varias teorías para esto. La más plausible es la siguiente: como resultado del cambio climático, la isla, que no tiene reservas naturales de agua dulce, ha sufrido una sequía severa y prolongada. Como resultado, los orientales perdieron todos los bosques de sándalo, hibisco, toromiro, cocoteros, etc., hasta el último árbol. Los árboles faltantes, por supuesto, no podían dar sombra, ni retener la humedad en el suelo, ni proteger los cultivos del viento seco y abrasador. Una terrible hambruna descendió sobre la isla, y no había nada para construir barcos para dejar la tierra que se había vuelto inhóspita para la vida: los árboles desaparecieron. Aislada del resto del mundo, la isla estaba condenada a la extinción. En esta situación, los líderes de las tribus exigieron esfuerzos adicionales de sus súbditos para complacer a las deidades.
En consecuencia, se requería hacer más moai, más grandes e impresionantes que los que ya existían. Los titánicos esfuerzos realizados en esta dirección no han dado resultado. La gente se rebeló. Estallaron enfrentamientos entre las tribus que habitaban la isla, los terrenos ceremoniales del ahu fueron devastados y las estatuas que se alzaban sobre ellos fueron derribadas y destrozadas. Pocas personas que sobrevivieron a esta terrible época tuvieron que empezar de nuevo. Los "pascuales" necesitaban una nueva sociedad y una nueva religión, fundamentalmente diferente de la antigua, que resultó insostenible.
El lugar de los ídolos derrotados fue tomado por un nuevo ser divino con cabeza de pájaro. La libertad de abandonar las tierras áridas en cualquier momento por vía aérea, inaccesible para la humanidad, se expresó en estas nuevas creencias. Los antiguos dioses y héroes fueron olvidados instantánea y permanentemente. El culto de los moai fue abandonado para siempre y dejó de ser, estrictamente hablando, un culto. Los ídolos de piedra de la Isla de Pascua se han convertido en objeto de curiosidad para turistas e investigadores. Sin embargo, esto es lo que atrajo a gente de continentes a la isla, que hoy en día existe exclusivamente a expensas de los huéspedes. Entonces, podemos decir que incluso los ídolos derrotados continúan sirviendo al bien de los habitantes de un pequeño pedazo de tierra triangular, perdido en el Océano Pacífico.
Gracias a la devoción desinteresada de los restauradores, algunas de las esculturas ya han ocupado su antiguo lugar en el ahu, pero su condición física preocupa a los científicos. Las estatuas están siendo destruidas constantemente por factores climáticos, especialmente el viento y la lluvia. El material principal de fabricación, la toba, se colapsa rápidamente, debido a esto, las inclusiones más duras se caen, se forman abolladuras y grietas en los ídolos. Los moai tienen una necesidad urgente de conservación. La humanidad debe encontrar las fuerzas y los medios para este trabajo necesario con la suficiente rapidez para preservar para las generaciones futuras estas asombrosas esculturas de uno de los lugares más misteriosos de la Tierra.
Hoy haremos un viaje a la famosa Isla de Pascua, famosa por sus esculturas de piedra Moai. La isla está envuelta en muchos secretos y misterios que es poco probable que alguna vez se resuelvan. Intentaremos considerar las teorías más comunes sobre el origen de las estatuas de piedra creadas por la antigua civilización Rapa Nui.
Es una de las islas más aisladas del mundo, ya que los antiguos marineros navegaron aquí en canoa hace 1200 años y eligieron estas costas. A lo largo de los siglos, una comunidad única se ha desarrollado aislada de la isla, por razones desconocidas, comenzando a tallar estatuas gigantes de roca volcánica. Conocidos como los Moai, estas estatuas son algunas de las reliquias antiguas más asombrosas jamás encontradas. La gente de la isla se hacía llamar Rapa Nui, pero se desconoce de dónde venían y dónde desaparecieron. La ciencia plantea muchas teorías sobre el misterio de la Isla de Pascua, pero todas estas teorías se contradicen, la verdad es, como siempre, desconocida 
Los arqueólogos modernos creen que las primeras y únicas personas en la isla son un grupo separado de polinesios, que una vez llegaron aquí, luego no tuvieron ningún contacto con su tierra natal. Hasta el fatídico día de 1722, cuando, el domingo de Pascua, el holandés Jacob Roggeven se convirtió en el primer europeo en descubrir la isla. Lo que fue testigo de sus órdenes y provocó un acalorado debate sobre los orígenes de Rapa Nui. Los investigadores informaron sobre una población mixta de la isla, tanto negros como de piel clara. Algunos incluso tenían el pelo rojo y la cara bronceada. Esto no se alinea del todo con la versión polinesia del origen de la población local, a pesar de la evidencia de larga data de migración desde otra isla en el Océano Pacífico. Por lo tanto, los arqueólogos todavía están debatiendo la teoría del famoso arqueólogo y explorador Thor Heyerdahl. 
En sus notas, Heyerdahl habla de los isleños, que estaban divididos en varias clases. Los isleños de piel clara llevaban grandes discos en los lóbulos de las orejas. Sus cuerpos estaban fuertemente tatuados y adoraban estatuas gigantes en ceremonias frente a ellos. ¿Cómo es posible que las personas de piel clara vivan entre los polinesios en una isla tan remota? El investigador cree que la Isla de Pascua estuvo habitada en varias etapas por dos culturas diferentes. Una cultura era de Polinesia, la otra de Sudamérica, posiblemente de Perú, donde también se encontraron momias de personas pelirrojas. 
Heyerdahl también señala las similitudes entre las estatuas Moai y otras similares en Bolivia. Según su teoría, hace miles de años la gente ya dominaba el océano y navegaba en grandes canoas a grandes distancias. El propio Heyerdahl viajó desde la costa del Perú hasta la Isla de Pascua en una balsa improvisada en 1947, demostrando que tal cosa es posible. posible. 
Los arqueólogos modernos están en total desacuerdo con Heyerdahl. Señalan una larga historia de habitación polinesia en la región del Pacífico Sur. Además, según estudios lingüísticos, el origen más probable de la población local son las Islas Marquesa o Pitcairn. Los investigadores recurren a las leyendas de la Isla de Pascua, que hablan de origen occidental. Además, los estudios botánicos y antropométricos confirman que la isla fue colonizada solo una vez, desde el oeste.
Hay una tercera teoría, que es muy reciente. Hacia 1536, el barco español San Lesmems desapareció frente a las costas de Tahití. Las leyendas hablan de los vascos que sobrevivieron y se casaron con mujeres polinesias. Curiosamente, las pruebas genéticas mostraron la presencia de genes vascos en la sangre de Rapa Nui. 
Pero hay una historia del tercer origen que está tan lejos como parece tener evidencia científica detrás. Alrededor de 1536, el barco español San Lesmems se perdió cerca de Tahití. Las leyendas hablan de sobrevivientes vascos que se casaron con polinesios. O ellos o sus descendientes partieron de Tahití para intentar regresar a casa en el siglo XVII y nunca más se los volvió a ver. Curiosamente, las pruebas genéticas de sangre pura Rapa Nui mostraron la presencia de genes vascos 
¿Quizás la Isla de Pascua estuvo habitada por una tripulación perdida de marineros españoles y polinesios? 
Por supuesto, con el tiempo, la ciencia nos dará la respuesta de quién era Rapa Nui. Construyeron una sociedad altamente organizada en una pequeña isla, y durante el corto tiempo de su existencia crearon un acertijo que desconcertó al mundo entero y aún no ha sido resuelto. 
Los nativos que saludaron a los marineros holandeses el domingo de Pascua de 1722 no parecían tener nada que ver con las gigantescas estatuas de su isla. Se permiten análisis geológicos detallados y nuevos hallazgos arqueológicos. resuelve el enigma estas estatuas y aprende sobre el trágico destino de los picapedreros.
La isla cayó en mal estado, sus centinelas de piedra cayeron y muchos de ellos se ahogaron en el océano. Solo los lamentables restos del misterioso ejército lograron levantarse con ayuda externa.
Brevemente sobre Isla de Pascua
La Isla de Pascua, o Rapanui en el dialecto local, es un pequeño pedazo de tierra (165,5 kilómetros cuadrados) perdido en el Océano Pacífico a medio camino entre Tahití y Chile. Es el lugar habitado más aislado (unas 2000 personas) del mundo: la ciudad más cercana (unas 50 personas) a 1900 km, en la isla Pitcairn, donde en 1790 un rebelde equipo de recompensa.
Costa rapanui decorada cientos de ídolos nativos con el ceño fruncido llámalos "moai". Cada uno está tallado en una sola pieza de roca volcánica; la altura de algunas es de casi 10 m. Todas las estatuas están hechas de acuerdo con el mismo patrón: una nariz larga, lóbulos de las orejas estirados, una boca tristemente comprimida y una barbilla que sobresale por encima de un torso fornido con las manos presionadas a los lados y las palmas acostadas en el estómago.
Se instalan muchos "moai" con precisión astronómica... Por ejemplo, en un grupo, las siete estatuas miran el punto (foto de la izquierda) donde se pone el sol en la tarde del equinoccio. Más de un centenar de ídolos yacen en la cantera, no completamente cortados o casi terminados y, al parecer, esperando ser enviados a su destino.
Durante más de 250 años, historiadores y arqueólogos no pudieron entender cómo y por qué, con escasez de recursos locales, los primitivos isleños, completamente aislados del resto del mundo, lograron procesar monolitos gigantes, arrastrarlos kilómetros por terrenos accidentados y ponerlos verticalmente. Se han propuesto muchos más o menos teorías científicas, y muchos expertos creían que Rapanui estuvo una vez habitada por un pueblo altamente desarrollado, posiblemente un portador estadounidense, que murió como resultado de algún tipo de catástrofe.
Descubrir el secreto la isla permitió un análisis detallado de muestras de su suelo. La verdad sobre lo que sucedió aquí puede servir como una lección aleccionadora para personas de todos los rincones del planeta.
Marineros natos. Una vez, Rapanui cazaba delfines en canoas, excavadas en troncos de palmeras. Sin embargo, los holandeses que descubrieron la isla vieron barcos hechos de muchas tablas sujetas, ya no había árboles grandes.
La historia del descubrimiento de la isla.
El 5 de abril, el primer día de Pascua de 1722, tres barcos holandeses al mando del capitán Jacob Roggeven se toparon con una isla en el Océano Pacífico que no estaba cartografiada. Cuando echaron anclas en su orilla oriental, algunos nativos se acercaron a ellos en sus botes. Roggeven estaba decepcionado, Los barcos de los isleños, escribió: "Malo y frágil ... con un marco ligero, enfundado con muchas planchas pequeñas"... Los botes fluían con tanta fuerza que los remeros tenían que sacar el agua de vez en cuando. El paisaje de la isla tampoco calentó el alma del capitán: "Su apariencia desolada sugiere extrema necesidad y esterilidad"..
Conflicto de civilizaciones. Los ídolos de la Isla de Pascua ahora adornan museos en París y Londres, pero estas exhibiciones no fueron fáciles de obtener. Los isleños conocían a cada "moai" por su nombre y no querían separarse de ninguno de ellos. Cuando los franceses quitaron una de estas estatuas en 1875, la multitud de nativos tuvo que ser reprimida con disparos de rifle.
A pesar del comportamiento amistoso de los nativos de colores brillantes, los holandeses bajaron a tierra, listos para lo peor, y alineados en la plaza de batalla bajo la mirada asombrada de los propietarios, que nunca habían visto a otras personas, por no hablar de armas de fuego.
Pronto la visita se oscureció tragedia... Uno de los marineros disparó. Luego afirmó que presuntamente vio a los isleños levantar piedras y hacer gestos amenazantes. Por orden de Roggeven, los "invitados" abrieron fuego, matando a 10-12 propietarios en el lugar e hiriendo al mismo número. Los isleños huyeron horrorizados, pero luego regresaron a la orilla con frutas, verduras y aves de corral, para apaciguar a los feroces alienígenas. Roggeven anotó en su diario un paisaje casi desnudo con arbustos raros de no más de 3 m. En la isla que nombró después de Pascua, se despertó el interés solo estatuas inusuales (cabezas) que se encontraba a lo largo de la costa sobre enormes plataformas de piedra ("ahu").
Al principio, estos ídolos nos sorprendieron. No pudimos entender cómo los isleños, que no tenían cuerdas fuertes y una multitud de madera de construcción para hacer mecanismos, pudieron, sin embargo, erigir estatuas (ídolos) de al menos 9 m de altura, además, bastante voluminosas.
Enfoque científico. El viajero francés Jean François La Perouse aterrizó en la Isla de Pascua en 1786, acompañado de un cronista, tres naturalistas, un astrónomo y un físico. Después de 10 horas de investigación, sugirió que el área estaba boscosa en el pasado.
¿Quiénes eran los rapanui?
La gente solo se instaló en Isla de Pascua alrededor de 400. Se cree que navegaron en barcos enormes de la Polinesia Oriental. Su idioma está cerca de los dialectos de los habitantes de las islas Hawaianas y Marquesas. Los antiguos anzuelos y azuelas de piedra de los rapanui encontrados durante las excavaciones son similares a las herramientas utilizadas por el marqués.
Al principio, los marineros europeos se encontraron con isleños desnudos, pero en el siglo XIX ellos mismos tejían ropa. Sin embargo, las reliquias familiares se valoraban más que las artesanías antiguas. Los hombres a veces usaban tocados hechos con plumas de aves extintas en la isla. Las mujeres tejían sombreros de paja. Ambos se perforaron las orejas y lucieron adornos de hueso y madera. Como resultado, los lóbulos de las orejas se retiraron y colgaron casi hasta los hombros.
Generaciones perdidas - Respuestas encontradas
En marzo de 1774 el capitán inglés James Cook descubierto en la Isla de Pascua alrededor de 700 demacrado de la desnutrición de los nativos. Sugirió que la economía local se vio gravemente dañada por la reciente erupción volcánica: muchos ídolos de piedra que cayeron de sus plataformas hablaron de esto. Cook estaba convencido de que fueron excavados y colocados a lo largo de la costa por los antepasados lejanos de los actuales rapanui.
“Este trabajo que consume mucho tiempo demuestra de manera convincente el ingenio y la perseverancia de quienes vivieron aquí durante la era de la creación de las estatuas. Es casi seguro que los isleños actuales no estén a la altura, porque ni siquiera reparan los cimientos de los que están a punto de derrumbarse ".
Solo científicos respuestas encontradas recientemente a unos acertijos "moai". El análisis del polen de los depósitos sedimentarios acumulados en las marismas de la isla muestra que alguna vez estuvo cubierta de densos bosques, matorrales de helechos y arbustos. Todo esto estaba repleto de una variedad de juegos.
Al examinar la distribución estratigráfica (y cronológica) de los hallazgos, los científicos descubrieron en las capas inferiores y más antiguas del polen de un árbol endémico cercano a la palma de vino, de hasta 26 m de altura y hasta 1,8 m de diámetro. Los troncos rectos y no ramificados podrían servir como excelentes rodillos para el transporte de bultos que pesen decenas de toneladas. También se encontró el polen de la planta "hauhau" (triumfetta semi-three-lobuladas), de la estopa de la cual en Polinesia (y no solo) hacer cuerdas.
El hecho de que los antiguos rapanui tuvieran suficiente comida se deriva del análisis de ADN de los residuos de alimentos en los platos desenterrados. Los isleños cultivaban plátanos, batatas, caña de azúcar, taro, ñame.
Los mismos datos botánicos muestran un lento pero seguro destrucción de este idilio... A juzgar por el contenido de sedimentos de las turberas, en 800 el área de bosques estaba disminuyendo. El polen de madera y las esporas de helecho son desplazados de capas posteriores por el carbón, evidencia de incendios forestales. Al mismo tiempo, los leñadores trabajaban cada vez más activamente.
La escasez de madera empezó a afectar seriamente la forma de vida de los isleños, especialmente su menú. Un estudio de los montones de basura fósil muestra que, en una época, los rapanui comían regularmente carne de delfín. Obviamente, consiguieron que estos animales flotaran en mar abierto desde grandes embarcaciones excavadas en gruesos troncos de palmeras.
Cuando el bosque del barco desapareció, los rapanui perdieron su "flota oceánica", y con ella la carne de delfín y el pescado del océano. En 1786, el cronista de la expedición francesa La Perouse escribió que en el mar los isleños solo cazaban moluscos y cangrejos que vivían en aguas poco profundas.
El fin del "moai"
Las estatuas de piedra comenzaron a aparecer alrededor del siglo X. Probablemente ellos personificar Dioses polinesios o líderes locales deificados. Según las leyendas rapanui, el poder sobrenatural del "maná" levantó los ídolos labrados, los condujo al lugar designado y les permitió vagar por la noche, guardando la paz de los fabricantes. Quizás los clanes compitieron entre sí, tratando de hacer "moai" más grandes y hermosos, así como ponerlos en una plataforma más masiva que los competidores.
Después de 1500, las estatuas prácticamente no se hicieron, al parecer, en la isla devastada no quedaron árboles, necesarios para su transporte y levantamiento. Desde aproximadamente la misma época, no se ha encontrado polen de palma en los sedimentos de los pantanos y no se han arrojado huesos de delfines a la basura. La fauna local también está cambiando. Desaparecer todas las aves autóctonas y la mitad aves marinas.
La comida está empeorando y la población, que alguna vez fue de unos 7.000, está disminuyendo. Desde 1805, la isla sufre incursiones de traficantes de esclavos sudamericanos: se llevan a algunos de los nativos, muchos del resto sufren de viruela contraída por extraños. Solo unos pocos cientos de rapanui sobreviven.
Residentes de Isla de Pascua erigió "moai", esperando la protección de los espíritus encarnados en la piedra. Irónicamente, fue este programa monumental el que llevó a su tierra al desastre ambiental... Y los ídolos se elevan como espeluznantes monumentos a la gestión irreflexiva y la imprudencia humana.
Las estatuas de Isla de Pascua atraen la atención de muchos turistas por su desempeño específico. Algunos de ellos se pueden ver en los museos más grandes del mundo, pero la mejor manera es ir a Chile y caminar entre los ídolos, admirando su escala y variedad. Se cree que se hicieron entre 1250 y 1500. Sin embargo, el secreto de la creación de esculturas todavía se transmite de boca en boca.
Estatuas de Isla de Pascua y sus principales características
Mucha gente se pregunta cuántas estatuas de este tipo existen y de dónde vienen estos enormes cuerpos en una pequeña isla. Actualmente se han descubierto 887 esculturas de varios tamaños, realizadas en el mismo estilo. También se les llama moai. Es cierto que es posible que las excavaciones realizadas de vez en cuando en la Isla de Pascua lleven al descubrimiento de ídolos adicionales, que las tribus locales no han instalado en su lugar. 
El material para hacer estatuas de piedra es tufita, una roca de origen volcánico. El 95% del moai se elabora a partir de toba extraída del volcán Rano Raraku, que se encuentra en la Isla de Pascua. Pocos de los ídolos están hechos de otras razas:
- trachita - 22 estatuas;
- piedra pómez del volcán Ohio - 17;
- basalto - 13;
- mujierita del volcán Rano Kao - 1.
Muchas fuentes brindan información poco confiable sobre la masa de los moai, ya que la calculan teniendo en cuenta el hecho de que están hechos de basalto, y no menos de roca de basalto densa: tufita. Sin embargo, el peso promedio de las estatuas alcanza las 5 toneladas, por lo que los contemporáneos a menudo especulan sobre cómo se trasladaron figuras tan pesadas de la cantera a su ubicación actual. 
Las estatuas de la Isla de Pascua varían en tamaño de 3 a 5 metros, y su base mide 1,6 metros de ancho. Solo unas pocas estatuas alcanzan una altura de más de 10 metros y un peso de aproximadamente 10 toneladas. Todos pertenecen a un período posterior. Tales estatuas se distinguen por cabezas alargadas. En la foto parece que transmiten los rasgos faciales de la raza caucásica, pero en realidad la fisonomía repite los rasgos de los polinesios. Esta distorsión se utilizó con el único propósito de aumentar la altura de las estatuas.
Preguntas que se hacen al ver un moai
En primer lugar, muchos están interesados en saber por qué las estatuas están esparcidas por toda la isla y cuál es su propósito. La mayoría de los ídolos están instalados en ahu - plataformas de entierro. Las tribus antiguas creían que los moai absorben el poder de ancestros sobresalientes y luego ayudan a sus descendientes del otro mundo. 
Existe una leyenda que dice que el fundador de la tradición de erigir ídolos fue el líder del clan Khotu Matu'a, quien después de su muerte ordenó erigir la estatua en la Isla de Pascua y dividir la tierra entre sus seis hijos. Se cree que el maná está escondido en los ídolos que, con la meditación adecuada, pueden aumentar la cosecha, traer prosperidad a la tribu y dar fuerza. 
En segundo lugar, parece que es imposible trasladar tales rocas del volcán a lugares suficientemente remotos a través de la jungla. Muchos plantearon diferentes hipótesis, pero la verdad resultó ser mucho más simple. En la segunda mitad del siglo XX, un viajero de Noruega, Thor Heyerdahl, se dirigió al líder de la tribu de las orejas largas. Trató de averiguar cómo se llaman las estatuas, para qué sirven y cómo se hicieron. Como resultado, todo el proceso se describió en detalle e incluso se reprodujo como un ejemplo para los investigadores visitantes.
Heyerdahl se preguntó por qué antes la tecnología de producción estaba oculta a todos, pero el líder solo respondió que antes de este período nadie había preguntado sobre los moai y no había pedido mostrar cómo se hacían. Al mismo tiempo, por tradición, los matices de la técnica de creación de estatuas de Isla de Pascua se transmiten de los mayores a los más jóvenes, por lo que aún no se ha olvidado. 
Para derribar moai de la roca volcánica, es necesario hacer martillos especiales con los que se golpean las figuras. Al impactar, el martillo se hace añicos, por lo que se tuvieron que crear cientos de tales herramientas. Una vez que el ídolo estuvo listo, una gran cantidad de personas lo tiraron manualmente con cuerdas y lo tiraron hacia ahu. En el lugar del entierro, se colocaron piedras debajo de la estatua y con la ayuda de troncos, utilizando el método de palanca, la instalaron en el lugar requerido.
