लेकिन वैवाहिक उपवास एक सामान्य चर्च प्रथा है, एक नियम जिसे चर्च के अन्य नियमों और परंपराओं की तरह देखा जाना चाहिए। शादी करने के नियम (जो, वैसे, सिद्धांत भी नहीं हैं) हमें उसके बारे में बताते हैं, क्योंकि इन नुस्खों का एक ही उद्देश्य है - उन दिनों जीवनसाथी से शादी करना जब वैवाहिक अंतरंगता की अनुमति हो। क्योंकि ब्राइट वीक और क्राइस्टमास्टाइड दोनों के दिनों में दावतों की व्यवस्था करना और उत्सव की मस्ती में लिप्त होना काफी संभव है। वैसे तो शादी को लेकर नियमों का बहुत सख्ती से पालन किया जाता है। यदि कोई पुजारी जोड़ों से शादी करता है, उदाहरण के लिए, ग्रेट लेंट के दौरान, यह तुरंत सत्तारूढ़ बिशप से कड़ी सजा देगा। ऐसे पुजारी को पहले कड़ी चेतावनी दी जाएगी, और फिर, अगर वह उपवास करना जारी रखता है, तो उसे पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया जाएगा।
जीवनसाथी के लिए अंतरंग संबंधों में उपवास आपसी सहमति का विषय होना चाहिए। दूसरे की इच्छा के विरुद्ध कोई हिंसा नहीं हो सकती, जैसा कि प्रेरित पौलुस हमें बताता है। प्रेरितों के समय और हमारे समय दोनों में, यह समान रूप से प्रासंगिक है, दोनों के लिए तब और अब बहुत सारे विवाह हैं जहां पति-पत्नी में से एक ने ईसाई धर्म अपनाया, चर्च के जीवन और परंपराओं को जीता है, जबकि दूसरा करता है अभी तक नहीं। और शांति और प्रेम की रक्षा के लिए, दूसरे की कमजोरी के प्रति सहानुभूति रखने की सिफारिश की जाती है। स्वीकारोक्ति स्वीकार करते समय पुजारी को इसके प्रति सहानुभूति रखनी चाहिए। यहाँ एक और कारण है कि इस स्कोर पर कोई सख्त सिद्धांत और तपस्या नहीं है। आखिरकार, कुछ अत्यधिक कठोर स्वीकारकर्ताओं के लिए यहां अत्यधिक गंभीरता दिखाने का एक बड़ा प्रलोभन होगा।
लेकिन किसी ने वैवाहिक उपवास को रद्द नहीं किया, और चर्च की पत्नी को आराम करने और चुपके से आनन्दित होने की ज़रूरत नहीं है कि उसका अभी भी कमजोर पति उपवास का बोझ नहीं उठा सकता है। परिवार में शांति के लिए उसके सामने झुक जाने के बाद, उसे उसके लिए अपनी प्रार्थना को मजबूत करना चाहिए और किसी और चीज से परहेज करना चाहिए, अपना और अधिक सख्ती से ख्याल रखना चाहिए। उसे आशा करनी चाहिए कि उसका पति एक दिन उसके साथ पूरी तरह से उपवास कर सकेगा।
बेशक, किसी को भी उपवास करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है। लेकिन जो लोग उपवास (वैवाहिक उपवास सहित) से इनकार करते हैं, अजीब तरह से पर्याप्त, खुद को बहुत से वंचित करते हैं। वे उपवास को अपनी स्वतंत्रता के लिए निरंतर प्रतिबंध और बेड़ियों के रूप में देखते हैं, इस बात पर संदेह नहीं करते कि उपवास पारिवारिक जीवन सहित, सुधार करने का एक उत्कृष्ट साधन है। चर्च ने बहुत समझदारी से वैवाहिक उपवास के दिनों की स्थापना की। हां, कभी-कभी इसे सहन करना आसान नहीं होता है, विशेष रूप से युवा लोगों के लिए, उदार बोझ, लेकिन पति-पत्नी जो चर्च के लोग नहीं हैं, जो उपवास नहीं करते हैं, उनके पास अंतरंग क्षेत्र में एक और बड़ी समस्या है - तृप्ति, शारीरिक संबंधों में ठंडक। पुजारी इस समस्या के बारे में स्वीकारोक्ति में सुनते हैं। कुछ युवा स्वीकारोक्ति में बताते हैं कि किसी तरह अपने अंतरंग जीवन में विविधता लाने के लिए वे अपनी पत्नी के साथ किन ज्यादतियों में लिप्त हैं। स्वाभाविक रूप से, वे उपवास तोड़ते हैं। मैं ऐसे पत्नियों को सलाह देता हूं कि वे सख्ती से उपवास करें, और फिर उनके शारीरिक संबंध अपने तेज और आकर्षण को नहीं खोएंगे।
और दाम्पत्य जीवन में शीतलता के कारण कितनी व्यभिचार होता है ! यह पुरुषों के लिए विशेष रूप से सच है। यदि पत्नी बहुत उज्ज्वल, शानदार उपस्थिति है, तो थोड़ी देर बाद पति, जो संयम का आदी नहीं है, उससे तंग आ गया है, अंतरंग जीवन बेकार हो जाता है, और यहां वैवाहिक संबंधों में सभी प्रकार की विकृतियां शुरू हो सकती हैं, और फिर यह विश्वासघात के लिए आ सकता है।
एक थका हुआ व्यक्ति हमेशा कुछ नया, गर्म चाहता है। प्राचीन रोम में, समलैंगिकता, पीडोफिलिया, और अन्य विकृतियां आदर्श बन गईं क्योंकि लोग पूरी तरह से तंग आ चुके थे और यह नहीं जानते थे कि और क्या चाहते हैं। तो अंतरंग जीवन में, मात्रा गुणवत्ता में बिल्कुल नहीं बदल जाती है, बल्कि इसके विपरीत होती है। डेल कार्नेगी की मृत्यु के बाद प्रकाशित परिवार और विवाह पर एक बहुत प्रसिद्ध पुस्तक नहीं है। इसलिए, वह इसमें लिखते हैं कि रिश्ते को ताजा रखने के लिए, पति-पत्नी को अपनी इच्छा से कम बार संभोग करने की आवश्यकता होती है।
कोई भी पति या पत्नी किसी तरह अपने शारीरिक संबंधों को नियंत्रित करते हैं, तो क्यों न इसके लिए उन दिनों का उपयोग किया जाए जिन्हें चर्च ने विशेष रूप से संयम के लिए स्थापित किया है? वैसे, पुजारी और मनोवैज्ञानिक दोनों जानते हैं कि गैर-चर्च लोगों की तुलना में रूढ़िवादी लोगों से दूर रहने में बहुत कम अंतरंग समस्याएं और यौन विकार हैं।
बेशक, पति-पत्नी के बीच शारीरिक संबंध पारिवारिक मिलन का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। वह एक दूसरे के लिए उनके प्यार की अभिव्यक्ति है। कोई आश्चर्य नहीं कि बच्चे को "प्रेम का फल" कहा जाता है। एथोस के एल्डर पेसियस कहते हैं: "एक पुरुष एक महिला के लिए एक प्राकृतिक आकर्षण महसूस करता है, और एक महिला एक पुरुष के लिए। अगर इस लालसा के लिए नहीं, तो कोई भी कभी भी परिवार शुरू करने की हिम्मत नहीं करेगा। लोग उन कठिनाइयों के बारे में सोचेंगे जो बाद में परिवार में उनका इंतजार करती हैं और बच्चों की परवरिश और अन्य पारिवारिक मामलों से जुड़ी होती हैं, और इसलिए शादी करने की हिम्मत नहीं होगी। ” यदि पति-पत्नी के बीच लंबे समय तक शारीरिक संबंध नहीं हैं (बेशक, किसी विशेष उपलब्धि के कारण नहीं), तो यह एक बहुत ही खतरनाक लक्षण है, जो दर्शाता है कि उनका रिश्ता संकट में है। आखिरकार, शारीरिक संबंध अंतरंगता का केवल दृश्यमान हिस्सा हैं।
यह सब आध्यात्मिक समझ से शुरू होता है, पति-पत्नी का एक-दूसरे पर ध्यान देना। और इसके सभी महत्व के लिए, अंतरंग संबंध विवाह में मुख्य भूमिका से बहुत दूर हैं। उपवास न केवल शारीरिक संबंधों की ताजगी बनाए रखने के लिए बहुत मददगार है (संयम के बाद, पति-पत्नी हमेशा एक-दूसरे के लिए सुखद और वांछनीय होंगे), बल्कि मानसिक और आध्यात्मिक अंतरंगता को मजबूत करने में भी मदद करता है। पति-पत्नी के बीच संबंध, जब वे शारीरिक रूप से संवाद नहीं करते हैं, एक अलग तल में बदल जाते हैं। वे अपनी भावनाओं को एक अलग तरीके से दिखाना शुरू करते हैं, यह ध्यान, समझ, संचार में व्यक्त किया जाता है। उपवास इस बात की परीक्षा है कि वास्तव में हमें क्या बांधता है: चाहे आध्यात्मिक, मानसिक, या सिर्फ शारीरिक अंतरंगता; क्या हम कुछ बनाने में कामयाब रहे हैं, एक शरीर और एक आत्मा बन गए हैं, या हम केवल शारीरिक आकर्षण से जुड़े हुए हैं। उपवास की अवधि के दौरान, हम अपनी आत्मा को एक अलग रोशनी में देखना शुरू करते हैं, दूसरी तरफ, मानवीय, मैत्रीपूर्ण पक्ष, बिना कामुक जुनून के।
एक और महत्वपूर्ण बिंदु: उपवास संयम और संयम को बढ़ावा देता है और सिखाता है। दरअसल, जीवनसाथी के जीवन में हमेशा एक ऐसा क्षण आता है जब शारीरिक संचार बंद हो जाता है। उदाहरण के लिए, बीमारी के कारण, गर्भावस्था आदि। यदि पति-पत्नी संयम के अभ्यस्त नहीं हैं, तो उनके लिए यह सब सहन करना बहुत कठिन होगा। इस प्रकार, उपवास और संयम का समय पति-पत्नी के लिए अपने आप में शारीरिक नहीं, बल्कि वास्तविक आध्यात्मिक प्रेम और निकटता को विकसित करने का एक बहुत अच्छा अवसर है। "शारीरिक प्रेम सांसारिक लोगों को बाहरी रूप से तब तक जोड़ता है, जब तक उनमें [ऐसे प्रेम के लिए आवश्यक] सांसारिक गुण होते हैं। जब ये सांसारिक गुण खो जाते हैं, तो शारीरिक प्रेम लोगों को अलग कर देता है, और वे विनाश की ओर खिसक जाते हैं। लेकिन जब पति-पत्नी के बीच वास्तविक अनमोल आध्यात्मिक प्रेम होता है, तो यदि उनमें से एक अपने सांसारिक गुणों को खो देता है, तो यह न केवल उन्हें अलग करेगा, बल्कि उन्हें और भी मजबूत बना देगा। यदि केवल कामुक प्रेम है, तो पत्नी, उदाहरण के लिए, यह जानकर कि उसका जीवन साथी किसी अन्य महिला को देखता है, उसकी आँखों में सल्फ्यूरिक एसिड छिड़कता है और उसे उसकी दृष्टि से वंचित कर देता है। और अगर वह उसे शुद्ध प्रेम से प्यार करती है, तो वह उसके लिए और भी अधिक दर्द का अनुभव करती है और सूक्ष्मता से, ध्यान से उसे फिर से सही रास्ते पर वापस लाने की कोशिश करती है, ”एल्डर पैसी लिखते हैं।
उपवास एक महान इच्छा शक्ति व्यायाम है। पारिवारिक जीवन में अपने आप को अनुशासन का आदी बनाना, अपनी प्रवृत्ति को नियंत्रित करना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है। आखिरकार, जब कोई व्यक्ति यह नहीं जानता कि यह कैसे करना है, तो वह हमारी प्रलोभनों से भरी दुनिया में एक अविवेकी नज़र, छेड़खानी और फिर विश्वासघात से कैसे बच सकता है?
मैंने एक पारिवारिक मनोवैज्ञानिक से वैवाहिक उपवास के बारे में कुछ प्रश्न पूछे हैं इरीना अनातोल्येवना राखिमोवा... इरीना अनातोल्येवना रूढ़िवादी परिवार केंद्र की प्रमुख हैं और 20 से अधिक वर्षों से परिवार मनोविज्ञान के क्षेत्र में काम कर रही हैं।
- इरीना अनातोल्येवना, मुझे बताओ, क्या पारिवारिक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से उपवास के दौरान पति-पत्नी के लिए अस्थायी रूप से शारीरिक संचार से दूर रहना उपयोगी है?
- मैं चर्च द्वारा स्थापित उपवास की अवधि पर विचार करता हूं, जब शारीरिक वैवाहिक संबंध समाप्त हो जाते हैं, एक बहुत ही उचित और आवश्यक नियम। वैवाहिक जीवन सहित जीवन में स्वर और अव्यक्त नियम होते हैं। यह पारिवारिक जीवन में होता है जब पति-पत्नी को शारीरिक संपर्क से परहेज करने के लिए मजबूर किया जाता है।
जो लोग शादी से पहले ही एक-दूसरे के साथ रहना शुरू कर चुके हैं, वे अक्सर परामर्श के लिए मेरे पास आते हैं, जैसा कि उन्हें लगता है, यह जांचने के लिए कि वे एक-दूसरे के लिए उपयुक्त हैं या नहीं। मैं उन्हें समझाता हूं कि शादी से पहले परहेज करना क्यों जरूरी है: शादी में परहेज करना सीखना। विवाह पूर्व अवधि, विवाह की तैयारी अध्ययन का समय है। और एक विवाहित जीवन में, मांस पर अंकुश लगाने में सक्षम होना, अपनी भावनाओं को शिक्षित करना, इच्छा करना, अपने आप को सब कुछ नहीं करने देना बहुत महत्वपूर्ण है। एक लाइसेंसी व्यक्ति के लिए यह बहुत मुश्किल है जो वफादार रहने के लिए परहेज करने का आदी नहीं है।
- हां, अगर लोग शादी से पहले ही रहते हैं और अंतरंग संबंध रखते हैं, तो मैं उनकी भावनाओं को इस तरह से जांचने की सलाह देता हूं: कुछ समय के लिए (जैसे, दो महीने) शारीरिक संबंध बंद कर दें। और अगर वे इसके लिए सहमत हैं, तो, एक नियम के रूप में, दो विकल्प हैं: या तो वे टूट जाते हैं यदि वे केवल जुनून से बंधे होते हैं, या वे शादी करते हैं, जो मेरे पास अभ्यास में था। संयम उन्हें एक-दूसरे को नए तरीके से देखने, बिना जुनून के प्यार करने और हार्मोन के खेल की अनुमति देता है।
- अंतरंग जीवन में किसे अधिक समस्याएँ हैं: रूढ़िवादी ईसाई या गैर-चर्च लोग जो उपवास नहीं रखते हैं?
- पारिवारिक जीवन में रिश्तों में नवीनता का विषय बहुत प्रासंगिक है। लेंट बहुत प्रतीकात्मक रूप से वसंत में समाप्त होता है, जब प्रकृति खिलती है, जब पति-पत्नी शारीरिक संबंधों में फिर से प्रवेश करते हैं। और उपवास की अवधि के बाद, उनके लिए आनंद खुल जाता है, और सर्दियों के बाद उनकी भावनाओं को नवीनीकृत कर दिया जाता है। यह रिश्ते को ताजा, रोमांटिक रखने में मदद करता है। और रूढ़िवादी लोगों के लिए इसे संरक्षित करना बहुत आसान है: उनके पास उपवास है।
एक बहुत बड़ी भ्रांति है कि परहेज़ हानिकारक है। यह माना जाता है कि हर किसी को (विवाह के बाहर सहित) एक नियमित यौन जीवन होना चाहिए, अपनी जरूरतों को पूरा करना चाहिए: इसके बिना, वे कहते हैं, रोग, न्यूरोसिस और मानसिक विकार होंगे। यह एक बड़ा जाल है। सभी न्यूरोसिस और निराशाएं सिर में हैं, एक व्यक्ति की मनोदशा में, जो उसने खुद को प्रेरित किया है। मेरा मानना है कि उच्च बनाने की क्रिया के सिद्धांत में एक महान सच्चाई है। यदि कोई व्यक्ति शारीरिक क्रियाओं के विषय में नहीं उलझता है और संयम के साथ रहता है, तो वह रचनात्मकता, कार्य, वैज्ञानिक गतिविधि और अन्य क्षेत्रों में खुद को महसूस करने के लिए अप्रयुक्त ऊर्जा का उपयोग कर सकता है।
मेरा मानना है कि एक ईसाई, पारिवारिक जीवन और किसी भी अन्य जीवन में, हमेशा मसीह का योद्धा होता है, जो खुद पर काम करने का आदी होता है, एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति होता है। और इसमें उपवास और परहेज़ हमारी बहुत मदद करते हैं। लेकिन हमारा विश्वास कम हो जाएगा यदि हम अपने आप को ढीला छोड़ देते हैं, तो हम सोचते हैं कि अपने ईसाई जीवन को कैसे आसान बनाया जाए।
पिछली शताब्दियों के रूढ़िवादी ईसाई कल्पना भी नहीं कर सकते थे कि उपवास के दौरान कोई व्यक्ति वैवाहिक सुखों में लिप्त हो सकता है। यह विचार हमारे समय में ही पैदा हो सकता है, जब लोग चर्च की परंपराओं और परंपराओं से कट जाते हैं।
अंत में, मैं एक खतरे के बारे में कहना चाहूंगा जो आधुनिक रूढ़िवादी ईसाइयों की प्रतीक्षा में है। जब सोवियत काल में चर्च को सताया गया था, रूढ़िवादी व्यक्ति, विली-निली, बाहरी दुनिया के विरोध में था। वह पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता था कि किसी भी मामले में गैर-ईसाइयों की तरह रहना असंभव नहीं था, न कि रूढ़िवादी।
"जो मेरे साथ नहीं है वह मेरे खिलाफ है (लूका 11:23)," उद्धारकर्ता ने कहा। अब हर किसी की तरह बनना बहुत लुभावना है। दरअसल, आज कई लोग खुद को आस्तिक और रूढ़िवादी कहते हैं, जो उन्हें गर्भपात, अपने जीवनसाथी को धोखा देने और शादी के बाहर एक साथ रहने से नहीं रोकता है।
मैं दुख के साथ नोट करता हूं कि जो लोग पेरेस्त्रोइका के बाद की अवधि में चर्च में आए थे और जोशीले रूढ़िवादी ईसाई थे, वे उस समय की भावना से बहुत प्रभावित थे। उदाहरण के लिए, बहुत समय पहले मैंने अपने एक परिचित से बात की थी (वह नियमित रूप से चर्च जाता है और भोज प्राप्त करता है) पारिवारिक जीवन के बारे में। और इस आदमी ने काफी गंभीरता से तर्क दिया कि शादी से पहले एक पुरुष और एक महिला के लिए सहवास करना बिल्कुल सामान्य है, क्योंकि इस तरह वे एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जान सकते हैं! रूढ़िवादी परिवारों में भी, व्यभिचार और तलाक अधिक बार हो गए हैं। यह सब बहुत दुखद है। उसके बाद हम किस तरह के रूढ़िवादी हैं, अगर हम इस दुष्ट युग की भावना को शामिल करते हैं, तो इससे संक्रमित हो जाते हैं, जैसा कि प्रसिद्ध गीत में गाया जाता है: "हम बदलती दुनिया में गुफा करते हैं"? इसके विपरीत, हमें लोगों का नेतृत्व करना चाहिए, अपने जीवन के साथ सत्य का प्रचार करना चाहिए, यह दिखाना चाहिए कि रूढ़िवादी परिवार अपनी परंपराओं से मजबूत हैं जो हमें पवित्र पिता और हमारे पूर्वजों से मिली हैं। तब दुनिया "हमारे नीचे झुक जाएगी।"
परहेज़ करने या न करने के लिए, पति-पत्नी को स्वयं निर्णय लेना चाहिए
14 मार्च से व्रत शुरू हुआ था। वह समय जब प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई खुद को आध्यात्मिक सिद्धांत के लिए पूरी तरह से समर्पित करने के लिए प्रलोभन से इनकार करता है। खुद को भोजन, शराब, मनोरंजन तक सीमित रखता है। दुबले और हल्के भोजन से सब कुछ स्पष्ट है, लेकिन वैवाहिक कर्तव्यों का क्या? कितना सख्त है प्रतिबंध?
यही कारण है कि उपवास दिया गया था, आध्यात्मिक शुद्धि के लिए सभी सुखों से दूर रहने के लिए, - रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुजारी बताते हैं एलेक्सी फेडयानिन... - उपवास के दौरान, हर चीज में परहेज करना चाहिए: भोजन में, और अंतरंगता से, और बेकार के मनोरंजन से। लेकिन यह सब पति-पत्नी की आपसी समझ पर निर्भर करता है: यदि परिवार में घोटालों की शुरुआत उपवास से परहेज से होती है, तो इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा।
पुष्टि करता है कि संयम एक सिफारिश है, लेकिन फिर भी सख्त निषेध नहीं है, पुजारी एंड्रीरूढ़िवादी पोर्टल "ग्रेट लेंट" पर। यहाँ वह इस प्रश्न का उत्तर देता है "क्या होगा यदि किसी व्यक्ति को अंतरंगता की आवश्यकता है, क्योंकि वह स्वयं उपवास नहीं करता है?":
पति-पत्नी के संयम के संबंध में प्रेरित पॉलउसने लिखा: “पति को अपनी पत्नी को उचित उपकार दिखाना चाहिए; पत्नी की तरह पति के लिए भी। पत्नी को अपने शरीर पर अधिकार नहीं है, लेकिन पति; इसी तरह, पति का अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, बल्कि पत्नी का है। एक दूसरे से विचलित न हों, जब तक कि सहमति से, थोड़ी देर के लिए उपवास और प्रार्थना में व्यायाम करने के लिए, और फिर एक साथ न हों, ताकि शैतान आपको अपने क्रोध से परीक्षा न दे ”(1 कुरिं।, अध्याय 7)।
इस तरह के "अजीब करतब" द्वारा उपवास में पति-पत्नी के कर्तव्य को स्वीकार करना असंभव है, जैसा कि कभी-कभी सलाह दी जाती है, क्योंकि पति-पत्नी का संचार अपने आप में पापी नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, भगवान का आशीर्वाद है। यह मजेदार होना चाहिए, जबरदस्ती नहीं।
इसके अलावा, पति या पत्नी स्वयं इस तरह के प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं, प्रेरित पौलुस के शब्दों द्वारा निर्देशित, और कोई तीसरा व्यक्ति नहीं, चाहे वह एक परिचित, पुजारी या कोई और हो।
पाप के बिना
विवाह के बाहर सेक्स करना पाप है, इस पर विश्व के सभी प्रमुख धर्म सहमत हैं। और किसी भी समय, पद की परवाह किए बिना। यानि कि पति-पत्नी के बीच होने पर ही संभोग को गंदा व्यवसाय नहीं माना जाता है। वह उन पैरिशियनों में से जिन्होंने कोई मन्नत नहीं ली। और पुजारियों के बारे में क्या? क्या वे ऐसा कर सकते हैं? हां, लेकिन सभी के लिए नहीं।
रूढ़िवादी: काला और सफेद
रूढ़िवादी पादरी दो प्रकार के होते हैं: सफेद और काला। श्वेत प्रतिनिधि - बधिर और पुजारी - शादी कर सकते हैं और बच्चे पैदा कर सकते हैं। वे विवाह तब करते हैं जब वे बहुत छोटे सेमिनरी होते हैं, क्योंकि उन्हें पौरोहित्य स्वीकार करने से पहले ऐसा करना चाहिए । वैसे, पल्ली को एक भी पुजारी नहीं मिलेगा। उसके पास एक पैरिशियन की तुलना में संयम के अधिक कारण होंगे। उदाहरण के लिए, एक पुजारी को लिटुरजी की पूर्व संध्या पर वैवाहिक अंतरंगता की अनुमति नहीं देनी चाहिए। यदि उसकी पत्नी की मृत्यु हो जाती है या उनका तलाक हो जाता है (जो कुछ परिस्थितियों में संभव है), तो वह पुनर्विवाह नहीं कर सकता।
काले पादरियों - भिक्षुओं - को सांसारिक सुखों को भूल जाना चाहिए। हालाँकि, चर्च पदानुक्रम में सर्वोच्च रैंक केवल उन्हें ही प्रदान की जाती है।
दुनिया भर में लाखों महिलाएं "द थॉर्न बर्ड्स" गाथा पर रोती हैं, जो मैगी क्लेरी के दुखी जीवन का वर्णन करती है, जो कैथोलिक पादरी राल्फ डी ब्रिकासर्ट (अभिनेता राहेल वार्ड और रिचर्ड चेम्बरलिन) के प्यार में पड़ने में कामयाब रही।
कैथोलिक धर्म: नहीं, बस इतना ही!
रोमन कैथोलिक चर्च में, सभी पुजारी, बिना किसी अपवाद के, समन्वय को स्वीकार करने से पहले, ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं और जीवन भर ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं - अर्थात, वे शारीरिक संबंधों से दूर रहते हैं। हाल ही में, सख्त प्रतिबंध हटाने के लिए अधिक से अधिक प्रस्ताव किए गए हैं, खासकर जब कैथोलिक पादरियों से जुड़े सेक्स स्कैंडल हैं। ग्रीक कैथोलिकों ने पादरियों और भिक्षुओं से विवाह किया है जिन्होंने शारीरिक सुखों को त्याग दिया है।
यहूदी धर्म: शादी करनी चाहिए
एक रब्बी न केवल शादी कर सकता है, बल्कि शादी भी कर सकता है। टोरा कहता है कि एक व्यक्ति के लिए अकेले रहना बुरा है, और एक विवाहित व्यक्ति महत्वपूर्ण आज्ञा को पूरा कर सकता है "फलदायी और गुणा करो!" कोई भी यहूदी महिला जीवनसाथी की भूमिका के लिए उपयुक्त होती है, और यदि कुछ भी हो, तो विवाह उन्हीं कानूनों के अनुसार भंग हो जाता है जो सभी पर लागू होते हैं। अंतरंग जीवन पर प्रतिबंध हैं: महीने में कई निश्चित दिनों के लिए, कानूनी पति-पत्नी भी एक-दूसरे को छू नहीं सकते।
इस्लाम : सबके समान
इस धर्म में एक आम मुसलमान और एक इमाम (मुल्ला) में कोई भेद नहीं किया जाता है। इसलिए, एक पादरी की चार पत्नियाँ भी हो सकती हैं, यदि वह उनमें से प्रत्येक के लिए समान रूप से प्रदान करने में सक्षम है। इस्लाम कहता है कि यौन संतुष्टि को प्यार, आपसी सम्मान, भावनात्मक लगाव से अलग नहीं किया जा सकता है, अन्यथा मानव व्यवहार मवेशियों के व्यवहार से अलग नहीं होगा। पैगंबर ने पत्नियों को उचित पूर्व खेल के बिना पक्षियों की तरह बिस्तर पर नहीं कूदने की चेतावनी दी, जिसमें प्यार और स्नेह की अभिव्यक्ति शामिल है। उपवास के दौरान मुसलमानों को दिन में सेक्स करने से मना किया जाता है, लेकिन रात में - कृपया।
बौद्ध धर्म: एक लामा साधु नहीं होता
बौद्ध भिक्षु अनिवार्य रूप से ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। लेकिन लामा गुरु, शिक्षक हैं, जिन्हें भिक्षु होने की आवश्यकता नहीं है। इसलिए, कभी-कभी, लेकिन विवाहित लामा होते हैं।
बौद्ध भिक्षुओं के पास महिलाओं के लिए समय नहीं है - उन्हें मार्शल आर्ट में सुधार की जरूरत है
मिखाइल, क्रास्नोडारी
क्या यह सच है कि शादी के लिए उपवास के दौरान लोगों को बहिष्कृत कर दिया जाता है?
नमस्कार। वर्ष की कुछ निश्चित अवधियों के दौरान विवाहित पति-पत्नी के बीच अंतरंग संबंधों से संबंधित कई मुद्दों में रुचि। जैसा कि आप जानते हैं, पुराने विश्वासियों के पास तपस्या के बारे में एक भी राय नहीं है और पति-पत्नी को भोज में स्वीकार करने की संभावना है, जिनके उपवास के दौरान वैवाहिक संबंध थे। कोई केवल ग्रेट लेंट के दौरान असंयम के लिए संस्कार से बहिष्कृत करता है, कोई सभी 4 साल के उपवास के लिए, लेकिन एक राय है कि केवल पवित्र और उज्ज्वल सप्ताह (ईस्टर के बाद) के दौरान संयम अनिवार्य है। सप्ताह के कुछ दिनों - बुधवार और शुक्रवार को और रविवार और छुट्टियों की पूर्व संध्या पर संयम के संबंध में भी अलग-अलग मत हैं। मैं यह समझना चाहता हूं कि प्राचीन विधियों में इस संबंध में कौन से नियम मौजूद हैं। मसीह को बचाओ।
नमस्कार। किसी भी अन्य पुजारी की तरह, मुझसे अक्सर वैवाहिक जीवन के बारे में सवाल पूछे जाते हैं। और फिर हमें प्रेरित पौलुस के शब्दों को कुरिन्थ के पहले पत्र से उद्धृत करना होगा:
पति को पत्नी को वह प्यार चुकाने दें जिसकी वह हकदार है, और ऐसा ही पत्नी पति को करती है। पत्नी अपने शरीर की मालिक नहीं है, लेकिन पति करता है। इसी तरह, पति अपने शरीर का मालिक नहीं है, लेकिन पत्नी का है। एक-दूसरे से खुद को वंचित न करें, केवल उस समय की सहमति से। हो सकता है कि आप उपवास और प्रार्थना में बने रहें, और एक साथ पैक करें, हो सकता है कि शैतान आपके गुस्से से आपको परीक्षा न दे।
क्राइस्ट चर्च के पूरे इतिहास में संयम और पश्चाताप के सबसे महान प्रचारकों में से एक, संत जॉन क्राइसोस्टोमप्रेरित के इन शब्दों की व्याख्या करते हुए, वह लिखता है: "पत्नी को अपने पति की इच्छा के विरुद्ध नहीं रहना चाहिए, और एक पति को अपनी पत्नी की इच्छा के विरुद्ध नहीं रहना चाहिए। क्यों? क्योंकि ऐसे संयम से बड़ी विपत्ति आती है; इससे बार-बार व्यभिचार, व्यभिचार और घरेलू विकार होते थे। आखिरकार, यदि अन्य अपनी पत्नियों को रखते हुए, व्यभिचार में लिप्त होते हैं, तो इस सांत्वना से वंचित होने पर वे और भी अधिक इसमें लिप्त होंगे। प्रेरित ने अच्छी तरह से कहा: अपने आप को वंचित मत करो; जिसे मैंने यहां वंचना कहा है, मैंने एक कर्तव्य से ऊपर कहा, यह दिखाने के लिए कि उनकी पारस्परिक निर्भरता कितनी महान है: एक व्यक्ति से दूसरे की इच्छा के विरुद्ध वंचित करने के लिए, लेकिन इच्छा से नहीं। सो यदि तू मेरी सम्मति से मुझ से कुछ ले ले, तो वह मेरे लिथे अभाव न होगा; वह जो इच्छा के विरुद्ध लेता है और जबरन वंचित करता है। यह कई पत्नियों द्वारा किया जाता है, न्याय के खिलाफ एक बड़ा पाप करता है, और इस तरह पतियों को व्यभिचार का कारण देता है, और सब कुछ परेशान करता है। हर चीज पर सर्वसम्मति को प्राथमिकता दी जानी चाहिए: यह सबसे महत्वपूर्ण है। प्रेम टूट जाने पर उपवास और परहेज का क्या फायदा? नहीं"।
पवित्र चर्च में भी है अलेक्जेंड्रिया के सेंट टिमोथी का नियम 13.
प्रश्न 13: जो लोग विवाह-संबंध में संभोग करते हैं, उन्हें सप्ताह के किन दिनों में एक-दूसरे के साथ संभोग से परहेज करना चाहिए, और किस दिन उन्हें इसका अधिकार होना चाहिए? उत्तर: नदियों के सामने मैं, और अब मैं कहता हूं, प्रेरित कहता है: अपने आप को एक दूसरे से वंचित मत करो, केवल समझौते से, समय तक, लेकिन प्रार्थना में बने रहो: और फिर से इकट्ठा हो जाओ, शैतान तुम्हारे गुस्से से तुम्हें परीक्षा न दे .
ग्रेट लेंट के विषय पर, मैं प्राचीन रूसी चर्च के संतों की शिक्षाओं और आधिकारिक राय का हवाला दूंगा:
और अपनी पत्नियों को अपनी पत्नियों से दूर न जाने दें यदि आपको उनकी आवश्यकता है, लेकिन आपको अपनी इच्छा के अनुसार अपनी खुद की पोड्रोज़िह को खुद नहीं करना चाहिए। और हमारे लिए एक सप्ताह के लिए टैकोस, हेजहोग खाना और अंत तक भावुक और vyskresnҍ खाना अनिवार्य है, तीन सप्ताह के लिए एक ही चुनें। और देखो, मैं ने सुना है, कि दोरुसिया के याजक भी अपक्की सन्तान से कहते हैं, उपवास के दिन अपनी पत्नियोंके साथ झूठ मत बोलो, हम भी संस्कार देंगे, यह कुछ नहीं। और आप, पुजारी बौदुचे, अगर आप कई दिनों तक अपने रास्ते से हटेंगे, तो भी स्लोझिटि करना चाहेंगे?! और अगर यह झुककर, क्षमा करके भी था, तो कोई भी गेंदबाजी कर रहा था और बातचीत में पत्नियों से बाहर नहीं आया था, कम्युनिकेशन दें ... (नोवगोरोड आर्कबिशप जॉन II (एलिजाह की शिक्षा), से उद्धृत: पुराने के स्मारक रूसी कैनन कानून, रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय, खंड 6.)।
आधुनिक रूसी में अनुवादित:
"लेकिन पतियों को पत्नियों से दूर रहने की आवश्यकता नहीं है, जब तक कि वे स्वयं अपने पति या पत्नी के साथ ऐसा करना शुरू न करें। आखिरकार, हमें केवल शुद्ध, भावुक और सभी उज्ज्वल सप्ताहों का पालन करने का निर्देश दिया गया है, इसलिए इन तीन सप्ताहों के बारे में सिखाएं। और मैंने यह भी सुना है कि कुछ पुजारी अपने बच्चों को घोषित करते हैं: आइए हम ईस्टर पर कम्युनिकेशन तभी लें जब वे पूरे ग्रेट लेंट के दौरान पत्नियों से दूर रहें - लेकिन ऐसा कोई नियम नहीं है! आप स्वयं, पिताओं, जब आप सेवा करने जा रहे हैं, तो क्या आप वास्तव में अपनी पत्नियों से कई दिनों तक दूर रहते हैं?! और यदि याजकों के लिए ऐसी कोई आवश्यकता नहीं है, तो साधारण लोगों के लिए और भी अधिक; सो यदि किसी ने उपवास में वैवाहिक मेलजोल से परहेज न किया हो, तो उसे भोज प्राप्त करने की अनुमति दें।"
प्रशाख: क्या आपकी पत्नी के साथ 8 महान पी0स्ट स्कूपўप्लट्स्ज़ पर भी कम्युनिकेशन की मात्रा प्राप्त करना संभव है? - रज़्गनेवाज़: क्यूई एक भाषण सुनाना, महिलाओं से बात करने से बचना? भाड़ में जाओ तुम v8 t0m! - रिख; लिखित, व्लाधको; बेलेचस्कोम में stave में और भी बहुत कुछ है, कितना अच्छा देखना है, कैसे मसीह होना है। यदि यह m0gўt नहीं है, तो पिछले सप्ताह और अंतिम 3 में है। और #Fe0dos, भाषण, महानगर सुनो, लिखा।- इसके अलावा, न तो नप्सव, न भाषण, न महानगरीय, न ही Fe0dos, शायद एक सप्ताह पुराना; और व्यावसायिक सप्ताह सभी दिन 1e है, प्रत्येक दिन सप्ताह है। क्या ऐसा करना और भी बेहतर है, पैकेट बनाने के लिए मना करें। हॉट कोमќ 8 सप्ताह में, फिर 8 बजे और 3 सप्ताह पहले, और पत्नियों के लिए 3 पैक सोमवार को शाम के लिए।(नोवगोरोड के बिशप निफोंट के उत्तर, किरिकोवो की पूछताछ, से उद्धृत: पुराने रूसी कैनन कानून के स्मारक, रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय, खंड 6.)।
अनुवाद में:
"उन्होंने पूछा: क्या ग्रेट लेंट में अपनी पत्नी के साथ रहने वालों को भोज प्राप्त करने की अनुमति दी जानी चाहिए?<Святитель Нифонт>क्रोधित हो गया: क्या आप अपनी पत्नियों से उपवास से दूर रहना सिखा रहे हैं?! इसके लिए आप पर पाप! - मैंने उत्तर दिया: व्लादिका, लेकिन आम जन के लिए चार्टर में लिखा है कि परहेज करना अच्छा होगा, क्योंकि यह मसीह का उपवास है। और थियोडोसियस ने महानगर के अनुसार ऐसा लिखा। -<Святитель ответил>न तो महानगर और न ही थियोडोसियस ने ऐसा कुछ लिखा।<Речь>केवल रविवार और उज्ज्वल सप्ताह के बारे में। आखिर ब्राइट वीक पर सभी दिन रविवार की तरह होते हैं ... और अगर कोई रविवार को कम्युनियन प्राप्त करना चाहता है, तो उसे शनिवार की सुबह धोने दें, और सोमवार शाम को वह फिर से अपनी पत्नी के साथ हो सकता है। ”
लेकिन एक और राय है। पुस्तक में आप नुस्खे पा सकते हैं:
पूरे पवित्र ग्रेट लेंट के दौरान पत्नियों से दूर रहें। यदि वह पवित्र उपवास के दौरान अपनी पत्नी के साथ पड़ जाए, तो पूरा उपवास भ्रष्ट हो जाएगा।
लेकिन यह मेट द्वारा इसमें देर से सम्मिलित किया गया है। नोमोकानन के तीसरे कीव संस्करण में पीटर मोगिला (बोल्शोई ट्रेबनिक में पावलोव ए। नोमोकानन। मॉस्को, 1897, पीपी। 166-167)।
और, उदाहरण के लिए, वहाँ है संतों जैसे अन्य लोगों की व्याख्या हमारे पिता डायोनिसियस, अलेक्जेंड्रिया के आर्कबिशप(बिशप बेसिलाइड्स के लिए विहित पत्र)।
"बाल्समोन: जैसा कि लगता है, संत से पूछा गया था कि क्या यह आवश्यक है कि पति-पत्नी बूढ़े हो गए हों, उस समय मैथुन से परहेज करें जब उन्हें प्रार्थना करनी चाहिए? और वह उत्तर देता है कि ऐसे स्वयं के लिए न्यायाधीश होने चाहिए, और कभी-कभी उन्हें सहमति से एक-दूसरे से दूर रहना चाहिए, अर्थात, एक सामान्य इच्छा के अनुसार, ठीक उसी समय जब उन्हें प्रार्थना करने का आदेश दिया जाता है, उन्हें पूरी शुद्धता के साथ व्यवहार करना चाहिए, और खरीदा जा सकता है, क्योंकि महान पौलुस ने भी यह आज्ञा दी थी (1 कुरि. 7, 5); और नियम, हालांकि यह वृद्धों की बात करता है, सभी पति-पत्नी पर भी लागू होना चाहिए। और यह इसमें अच्छी तरह से कहता है: "समझौते से"; क्योंकि महान प्रेरित के अनुसार न तो पति अपनी देह का स्वामी है, और न पत्नी। इसलिए, प्रार्थना और उपवास में मेहनती होने के लिए, उन्हें संयम के संबंध में एक दूसरे से सहमत होना चाहिए; क्योंकि अगर परहेज़ सहमति में नहीं है, तो जो पक्ष संभोग करने के लिए तैयार नहीं है, वह निश्चित रूप से उस व्यक्ति से वंचित हो जाएगा जो इसे चाहता है; और यदि हां, तो मैथुन चाहने वाला और संतुष्टि न पाने वाला पक्ष देहधारी पक्ष को असंतुष्ट कैसे दिखाई देगा? ऐसा भी होता है कि एक पक्ष का संयम दूसरे पक्ष को नुकसान पहुंचा सकता है; क्योंकि यदि वह अभिलाषा से जीती जाए और सन्तोष न पाए, तो वह व्यभिचार में पड़ सकती है। लेकिन कोई कहेगा: यदि नियम कहता है कि प्रार्थना में मेहनती होने के लिए पति-पत्नी को एक-दूसरे से दूर जाना चाहिए, जबकि प्रेरित ने कहा कि हमें लगातार प्रार्थना करनी चाहिए, तो क्या सहवास में रहने वालों को हमेशा एक-दूसरे से दूर रहना चाहिए? लेकिन शब्द हर प्रार्थना के बारे में नहीं है, बल्कि सबसे खास के बारे में है, यानी सेंट की प्रार्थना के बारे में। पद; क्योंकि परमेश्वर ने मूसा के द्वारा यहूदियों को, जिन्हें पर्वत पर ईश्वरीय वाणी सुननी थी, आज्ञा दी कि वे अपनी पत्नियों से दूर रहें (निर्ग. 19, 15)। और भविष्यवक्ता योएल कहते हैं: उपवास को पवित्र करो, और दूल्हे को अपने बिस्तर से बाहर जाने दो, और दुल्हन को अपने महल से बाहर जाने दो (2, 16)। और जब ऐसा होता है, तो मैं नहीं देखता कि जो लोग नहीं मानते उन्हें कौन सी तपस्या करनी चाहिए; हालांकि, मुझे लगता है कि स्वीकारोक्ति प्राप्त करने वाले व्यक्ति के तर्क के अनुसार और प्रकृति के व्यक्तियों और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए उपचार किया जाना चाहिए।"
और कुछ लोग इस व्याख्या को उपवास के दौरान वैवाहिक जीवन पर प्रतिबंध के रूप में समझते हैं। क्या यह सही है? आइए नियम को ध्यान से पढ़ें:
3. जो लोग विवाह करते हैं, वे स्वयं राज्य करने वाले न्यायी होंगे। क्योंकि उन्होंने पौलुस को यह लिखते हुए सुना, मानो यह उचित है कि एक दूसरे से सहमती से, समय तक, प्रार्थना में अभ्यास करने के लिए, और फिर इसे अस्तित्व में लाने के लिए एक दूसरे से दूर रहना उचित है (1 कुरिन्थियों 7.5)।
और हम क्या देखते हैं: इस नियम और पवित्र प्रेरित के अनुसार विवाहित जीवन के मामलों को तय करने के लिए कौन बचा है? केवल पति या पत्नी ही अपने स्वयं के प्रमुख न्यायाधीश होने चाहिए।
और इसके परिणामस्वरूप, मैं सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के विचार का प्रस्ताव दूंगा कि हमारे भगवान ने लोगों के बीच विभाजन को दूर करने के लिए एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह की स्थापना की, ताकि पति-पत्नी पवित्र की छवि में एकता हासिल करना सीखें। खुद पर काम के माध्यम से ट्रिनिटी। और ईसाइयों के पारिवारिक जीवन के सभी पहलू: अंतरंग संबंध, बच्चों की संयुक्त परवरिश, गृहस्थी, एक-दूसरे के साथ बस संचार और बाकी सब कुछ - यह सब अवसरों के रूप में माना जाना चाहिए और इसका मतलब है कि एक ईसाई जोड़े को एकता के मार्ग पर निर्देशित करना .
क्या मैं लेंट के दौरान सेक्स कर सकता हूँ? यह मुद्दा कई परिवारों को चिंतित करता है, विशेष रूप से युवा लोगों और जिन्होंने हाल ही में चर्च कानूनों का पालन करना शुरू किया है। बेशक, अधिकांश विश्वासी नकारात्मक उत्तर देंगे। जिन परिवारों में रूढ़िवादी ईसाई धर्म की नींव कई पीढ़ियों से चली आ रही है, उनकी इस मुद्दे पर एक स्पष्ट राय है। और फिर भी, यहाँ सब कुछ इतना सरल नहीं है ...
लोग क्या सोचते हैं?
आज ऐसे पुजारी हैं। पैरिशियनों के बयानों को सुनकर, वे "पापियों" की तीखी निंदा करते हैं, निर्देश देते हैं, पति-पत्नी को संयम के रूप में कड़ी सजा देते हैं। इस प्रकार, कभी-कभी, परिवारों में कलह शुरू कर देता है और उन्हें नष्ट भी कर देता है।
उच्च पादरियों ने परिषदों के दौरान ऐसे अति उत्साही मंत्रियों के बारे में एक से अधिक बार बात की। इसने पुजारियों को निर्देश दिया कि पैरिशियनों को उनकी इच्छा के विरुद्ध शुद्धता के लिए मजबूर करना या राजी करना अस्वीकार्य है। और बातचीत में विशेष रूप से सावधान रहने की सलाह दी गई। लेकिन कट्टरपंथी समय-समय पर सर्वव्यापी होते हैं।
पुजारियों की राय
बेशक, अगर आप एक सख्त पुजारी से पूछते हैं: "क्या लेंट के दौरान सेक्स करना संभव है?" - फिर, सबसे अधिक संभावना है, वह नकारात्मक में जवाब देगा। एक धर्मांध के विपरीत, केवल एक उचित चर्च मंत्री, इस पर बहुत अधिक जोर नहीं देगा। उसका उत्तर कुछ इस प्रकार होगा: "यह अवांछनीय है, लेकिन यदि आपका शरीर कमजोर है, तो आप कर सकते हैं, लेकिन जितना सहन कर सकते हैं उससे दूर रहने का प्रयास करें।" इस उम्र के लोग अपने जुनून में कमजोर होते हैं। पवित्र पिता उन पर बहुत सख्त प्रतिबंध नहीं लगाएंगे, ताकि लोग चर्च से बिल्कुल भी न हटें और अपनी पूरी क्षमता से सिद्धांतों का पालन करें।
सविनो-स्टोरोज़ेव्स्की मठ के पुजारी के अनुसार, महान के दौरान वैवाहिक कर्तव्यों को निभाने के लिए मना किया जाता है। आखिरकार, यीशु ने इन दिनों को जुनून और बुरी आदतों से लड़ने, पापी विचारों और कर्मों से छुटकारा पाने का आह्वान किया। यदि ऐसा व्यवहार कठिन है, तो आपको स्वीकारोक्ति और पश्चाताप की ओर मुड़ना चाहिए, जो शक्ति और शक्ति देते हैं। मुख्य बात यह है कि विश्राम की अनुमति न दें और प्रलोभनों के आगे न झुकें, प्रार्थना के साथ स्वयं का समर्थन करें।
आर्कबिशप एलिजा - नोवगोरोड के व्लादिका - ने कहा कि ईस्टर सप्ताह में, साथ ही जुनून और फेडोरोवा (पहले) में परहेज करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। वैसे, यहां तक कि सबसे सहिष्णु पादरी भी सलाह देते हैं कि पति-पत्नी कम से कम उस समय के दौरान संभोग को बाहर कर दें, यदि वे उपवास के दौरान खुद को रोक नहीं सकते हैं।
डॉक्टरों और मनोवैज्ञानिकों का फैसला
लेकिन धर्म से दूर रहने वाले लोग परहेज़ के बारे में क्या कहते हैं? इस मुद्दे पर विज्ञान की क्या स्थिति है? आत्मा और शरीर के चिकित्सक, यानी मनोवैज्ञानिक और चिकित्सक, स्वाभाविक रूप से उपवास के दौरान सेक्स पर प्रतिबंध नहीं लगाते हैं। लेकिन वे परहेज में कुछ भी हानिकारक नहीं देखते हैं, अगर यह बहुत लंबा नहीं है। उनकी राय में, इसमें कुछ लाभ भी है, क्योंकि एक निश्चित विराम के बाद, यौन संवेदनाएं तेज हो जाती हैं और जीवनसाथी के लिए बहुत अधिक आनंद लाती हैं।
दूसरोँ का क्या?
कितने धर्म, कितने मत। प्रत्येक के अपने हठधर्मिता, निषेध और प्रतिबंध हैं। इस्लाम को सबसे कठोर में से एक माना जाता है। इसलिए, मुझे कहना होगा कि मुसलमान इस मुद्दे पर बहुत स्पष्ट नहीं हैं। इस्लाम रमजान के दौरान यौन जीवन को प्रतिबंधित नहीं करता है (लगभग रूढ़िवादी उपवास के समान)। लेकिन! परमिट केवल बीमार, खानाबदोश और अस्थायी रूप से एक विदेशी भूमि में बसे लोगों पर लागू होता है। वे उपवास के दौरान सेक्स कर सकते हैं, जबकि बाकी सभी को इंतजार करना होगा।
रूढ़िवादी अपवाद
लेकिन रूढ़िवादी, विशेष रूप से आधुनिक रूढ़िवादी, ऐसा जानवर नहीं है। कई बार पति-पत्नी लंबे अलगाव के बाद मिले, और उनकी मुलाकात पोस्ट पर ही हुई। उदाहरण के लिए, एक सैनिक एक सप्ताह के लिए घर आया, या एक नाविक लंबी यात्रा से लौटा, और एक महीने बाद वह वापस सड़क पर था। उनसे संयम की मांग करना क्रूर होगा और सेंट पॉल की शिक्षाओं के अनुसार, यहां तक कि पापी भी। खासकर अगर आगे कोई नई बिदाई हो। ऐसे मामलों में, रूढ़िवादी चर्च हठधर्मिता से आंखें मूंद लेता है और शारीरिक प्रेम को आगे बढ़ाता है।
एक महत्वपूर्ण बिंदु पारस्परिकता है
ऐसा होता है कि परिवार में पति-पत्नी में से एक चर्च जाता है, जबकि दूसरा नहीं होता है। या सिर्फ कोई आत्मा में मजबूत है, और कोई कमजोर है। और फिर, जबकि पहला भयंकर उपवास (यौन सहित) है, दूसरा पक्ष में कमी के लिए बनाता है। रूढ़िवादी चर्च के दृष्टिकोण से, यह स्थिति उपवास के दौरान पति-पत्नी के बीच शारीरिक संबंधों से भी अधिक पापी है। और यदि आप अपने साथी के बारे में सुनिश्चित नहीं हैं, तो आप उसकी ताकत पर संदेह करते हैं, बेहतर है कि संयम का अभ्यास न करें, लेकिन धीरे-धीरे "भूख" में जाएं: बातचीत, प्रार्थना और स्वीकारोक्ति के माध्यम से।
व्यक्तिगत विश्वासपात्र जवाब देंगे
तो क्या उपवास के दौरान सेक्स करना ठीक है या नहीं? यह लेख कुछ निष्कर्ष निकालेगा। लेकिन दुनिया में कुछ भी स्पष्ट, स्पष्ट नहीं है और न ही हो सकता है। इंसान को लचीला होना चाहिए, उसकी आत्मा की सुनें...
और यह भी कि प्रत्येक परिवार एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मामला है। और परिस्थितियां अलग हैं। इसलिए बुद्धिमानों ने कहा कि संयम पति-पत्नी की आपसी सहमति से होना चाहिए।
यदि हम दोनों कोई समाधान निकालने में असफल होते हैं, तो याजक सहायता करेगा। बस इस तरह के अंतरंग सवाल पर किसी बाहरी पुजारी की ओर न मुड़ें। आप एक विश्वासपात्र पर भरोसा कर सकते हैं जो लंबे समय तक परिवार का नेतृत्व करता है, पति-पत्नी के जीवन की समस्याओं और परिस्थितियों के बारे में जानता है और इस विशेष मामले के लिए एक उचित, सही उत्तर सुझाने में सक्षम होगा। या यों कहें, जवाब भी नहीं, बल्कि सलाह। कौन वैवाहिक प्रेम को बनाए रखेगा और पाप से मुक्ति दिलाएगा।
कैलेंडर वर्ष के दौरान चार बहु-दिवसीय उपवासों और सप्ताह के कुछ दिनों के दौरान पति-पत्नी के बीच अंतरंग संचार की सीमाओं के बारे में प्रश्न अक्सर परिवार के लोगों द्वारा स्वीकारोक्ति में उठाए जाते हैं। हमारे प्रलोभनों के युग में, इस विषय की प्रासंगिकता को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए, यदि केवल इसलिए कि परिवार पथ, मठवाद के विपरीत, चुनता है लोगों का विशाल बहुमत... इस विषय की नाजुकता को देखते हुए, कई ईसाई एक पुजारी से व्यक्तिगत रूप से वैवाहिक संबंधों के बारे में पूछने के लिए शर्मिंदा हैं और अनुपस्थिति में ऐसा करने के लिए मजबूर हैं, शीर्षक के तहत हमारी वेबसाइट पर अपने प्रश्नों को संबोधित करते हैं।
ए वी प्रोस्टेव। जिसे ईश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे। 2008 वर्ष
हालाँकि, आज तक इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है, और प्रत्येक विश्वासपात्र अपने स्वयं के अनुभव और समझ के आधार पर निर्णय लेता है। मूल रूप से, हम दंड की प्रवृत्ति का निरीक्षण करते हैं" असंगत जीवनसाथी»संस्कार के संस्कार से तपस्या और बहिष्कार। दरअसल, ओल्ड बिलीवर चर्च में, अन्य मौजूदा विधियों में से सबसे कठोर को अपनाया गया है। यह पुराने विश्वासियों के आध्यात्मिक, पारिवारिक और सामाजिक जीवन के सबसे विविध क्षेत्रों को नियंत्रित करने वाले भोजन, स्वीकारोक्ति और अन्य नियमों पर लागू होता है। वैसे, यूक्रेन और मोल्दोवा में, आरओसी के कई समुदायों में, एक अजीब और लंबे समय से स्थापित परंपरा संचालित होती है: परिवार के लोग व्यावहारिक रूप से पवित्र रहस्यों का हिस्सा नहीं लेते हैं,और एक अस्पष्ट मान्यता है कि माना जाता है कि केवल शिशुओं, अविवाहित और विधवाओं को ही भोज प्राप्त करने की अनुमति है।
हमने परिवार के लोगों के लिए इस कठिन, लेकिन महत्वपूर्ण मुद्दे को सुलझाने का फैसला किया।
वैवाहिक संबंधों के मुद्दे पर शास्त्र
प्रेरित पौलुसलिखता है:
पति को पत्नी को वह प्यार चुकाने दें जिसकी वह हकदार है, और ऐसा ही पत्नी पति को करती है। पत्नी अपने शरीर की मालिक नहीं है, लेकिन पति करता है। इसी तरह, पति अपने शरीर का मालिक नहीं है, लेकिन पत्नी का है। एक-दूसरे से खुद को वंचित न करें, केवल उस समय की सहमति से। हो सकता है कि आप उपवास और प्रार्थना में बने रहें, और अपने आप को एक साथ पैक करें, हो सकता है कि शैतान आपके गुस्से से आपको परीक्षा न दे (1 कुरिं. 7: 3-5)।
चर्च के पूरे इतिहास में संयम और पश्चाताप के सबसे महान प्रचारकों में से एक, संत जॉन क्राइसोस्टोम, इसलिए इन शब्दों की व्याख्या करें:
« पत्नी को अपने पति की इच्छा के विरुद्ध नहीं रहना चाहिए और पति को पत्नी की इच्छा के विरुद्ध नहीं रहना चाहिए। क्यों? क्योंकि ऐसे संयम से बड़ी विपत्ति आती है; इससे बार-बार व्यभिचार, व्यभिचार और घरेलू विकार होते थे। आखिरकार, यदि अन्य अपनी पत्नियों को रखते हुए, व्यभिचार में लिप्त होते हैं, तो इस सांत्वना से वंचित होने पर वे और भी अधिक इसमें लिप्त होंगे। प्रेरित ने अच्छी तरह से कहा: अपने आप को वंचित मत करो; जिसे मैंने यहां वंचना कहा है, मैंने एक कर्तव्य से ऊपर कहा, यह दिखाने के लिए कि उनकी पारस्परिक निर्भरता कितनी महान है: एक व्यक्ति से दूसरे की इच्छा के विरुद्ध वंचित करने के लिए, लेकिन इच्छा से नहीं। सो यदि तू मेरी सम्मति से मुझ से कुछ ले ले, तो वह मेरे लिथे अभाव न होगा; वह जो इच्छा के विरुद्ध लेता है और जबरन वंचित करता है। यह कई पत्नियों द्वारा किया जाता है, न्याय के खिलाफ एक बड़ा पाप करता है, और इस तरह पतियों को व्यभिचार का कारण देता है, और सब कुछ परेशान करता है। हर चीज पर सर्वसम्मति को प्राथमिकता दी जानी चाहिए: यह सबसे महत्वपूर्ण है। प्रेम टूट जाने पर उपवास और परहेज का क्या फायदा? नहीं».
चर्च में भी है अलेक्जेंड्रिया के सेंट टिमोथी का नियम 13:
« प्रश्न 13: जो लोग विवाह-संबंध में संभोग करते हैं, उन्हें सप्ताह के किन दिनों में एक-दूसरे के साथ संभोग से परहेज करना चाहिए, और किस दिन उन्हें इसका अधिकार होना चाहिए? उत्तर: नदियों के सामने मैं, और अब मैं कहता हूं, प्रेरित कहता है: अपने आप को एक दूसरे से वंचित मत करो, केवल समझौते से, समय तक, लेकिन प्रार्थना में बने रहो: और फिर से इकट्ठा हो जाओ, शैतान तुम्हारे गुस्से से तुम्हें परीक्षा न दे . हालाँकि, सब्त और रविवार को परहेज़ करना आवश्यक है, क्योंकि इन दिनों में प्रभु को आध्यात्मिक बलिदान दिया जाता है।». ( स्लाव कर्णधार। नियम 13.जैसा कि एक पति अपनी वैध पत्नियों के साथ खरीद पर रहता है, प्रेरित कहता है, अपने आप को एक दूसरे से वंचित न करें, केवल यदि आप परामर्श करना चाहते हैं, तो ऐसा करें: शैतान को आपको लुभाने न दें। शनिवार और सप्ताह में यह आवश्यक है, इसलिए वे स्वयं से संपर्क नहीं करते हैं, उन दिनों में भी आध्यात्मिक बलिदान भगवान को चढ़ाया जाता है).
अलेक्जेंड्रिया के सेंट डायोनिसियस का 3 नियमपढ़ता है:
« जो लोग खुद से शादी करते हैं, उन्हें जज होना चाहिए। क्योंकि उन्होंने पौलुस को यह लिखते हुए सुना, मानो एक-दूसरे से सहमत होकर, एक समय तक, प्रार्थना में व्यायाम करने के लिए, और फिर इसे अस्तित्व में रखने के लिए एक दूसरे से दूर रहना उचित है।"(1 कुरिं. 7, 5)। ( स्लाव कर्णधार। कानूनी रूप से पति-पत्नी के परामर्श से मैथुन करना, एक-दूसरे को थोड़ी देर के लिए स्पर्श न करें, और प्रार्थना का अभ्यास कर सकते हैं, और पैक, एक साथ रह सकते हैं).
सेंट बेसिल द ग्रेटपहली बातचीत में (पोस्ट 1 पर) वे लिखते हैं: " उपवास विवाह के मामलों में उपाय भी जानता है, कानून द्वारा अनुमत चीज़ों में अत्यधिकता से; समझौते से, उसके लिए समय अलग करता है, उन्हें प्रार्थना में रहने दो".
यदि आप पहली सहस्राब्दी के पारिस्थितिक और स्थानीय परिषदों के इतिहास को देखें, तो उस समय यह निर्धारित किया गया था। भोज से पहले एक दिवसीय वैवाहिक उपवास... हालांकि, समय के साथ, नियमों को कड़ा कर दिया गया, जिससे पति-पत्नी को आधे साल से अधिक समय तक अंतरंग संबंधों को छोड़ने का आग्रह किया गया।
यदि हम चार वार्षिक बहु-दिवसीय उपवास, बुधवार, शुक्रवार, रविवार, साथ ही महान छुट्टियों के प्रतिबंध के लिए सख्त नुस्खे लेते हैं, तो वैवाहिक अंतरंगता के लिए वर्ष में केवल 90 दिन ही शेष रहते हैं।
इसके अलावा, इन दिनों महिलाओं को मासिक धर्म, विभिन्न बीमारियां हो सकती हैं और न केवल पत्नी, बल्कि पति भी हो सकते हैं; काम और हाउसकीपिंग में व्यस्तता, सामान्य थकान या उचित मनोदशा की कमी। इसलिए, कई परिवार के लोगों के लिए, ये शर्तें निष्पक्ष हैं बिल्कुल असहनीय, अर्थात्, मसीह के वचन के अनुसार, उन्हें सौंपा गया है " बोझ भारी और असहनीय है”(मत्ती 23:4)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यदि चर्च के बच्चों ने नोमोकानन के नुस्खे को पूरी तरह से पूरा किया, तो उनके बच्चे केवल कुछ दिनों और महीनों में ही पैदा होंगे। लेकिन, जैसा कि हम देख सकते हैं, बच्चे पूरे साल दिखाई देते हैं, यहां तक कि नवंबर और दिसंबर में भी, जब पिछले साल के लेंट के 9 महीने बीत चुके होते हैं। इसका मतलब है कि, गंभीरता के बावजूद " नियमों", वे सभी के द्वारा नहीं किए जाते हैं।
अंधविश्वासी धारणा है कि उपवास में गर्भ धारण करने वाले बच्चे स्वयं पर किसी प्रकार का अभिशाप रखते हैं, पुराने रूसी चर्च में संतों द्वारा स्पष्ट रूप से विवादित था। बारहवीं शताब्दी में, नोवगोरोड के रूप में ऐसे रूसी कबूलकर्ता किरिकोपहले से ही उनके निपटान में था " पतला नामोकाननट्स"- किताबें जो, आर्कबिशप के शब्दों में निफोंटा, « फिट बर्न». « मैं ने उसे किसी आज्ञा से पढ़ा: यदि कोई अपक्की एड़ी के बल लेट जाए, या शनिवार को, या एड़ी के बल और बालक गर्भवती हो, तो वह व्यभिचारी, लुटेरे, थरथराते और थरथराते हुए प्रेम करेगा; माता-पिता ने दो ग्रीष्मकाल लिखे हैं, और कहते हैं: आप और किताबें जलने के लिए उपयुक्त हैं”(किरिक से सवाल और बिशप निफोंट के जवाब)।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रेरित पौलुस के जीवन के दौरान उपवास उतने लंबे नहीं थे जितने आज हैं। सामान्य तौर पर, उपवास और वैवाहिक संयम दो अलग-अलग कारनामे हैं जिनके एक दूसरे के साथ कुछ संबंध हैं, लेकिन प्रकृति में भिन्न हैं। फास्ट फूड खाने से सीमा के संदर्भ में उपवास, एक व्यक्तिगत उपलब्धि है: हर कोई अपने लिए तय करता है कि कितना और किस तरह का खाना खाना है (यहां तक कि दुबले भोजन में भी कई तरह के खाद्य पदार्थ हैं)। एक भी नियम हमें उपवास के दिनों और लंबी अवधि के उपवासों के दौरान भोजन से पूरी तरह से परहेज करने का आग्रह नहीं करता है, लेकिन केवल हमें एक अलग गुणवत्ता के भोजन का उपयोग करने, दुबला होने और मात्रा को सीमित करने का निर्देश देता है।
वैवाहिक संयम एक पारस्परिक उपलब्धि है। इसके अलावा, भोजन के विपरीत, उपवास के दिनों में वैवाहिक संभोग को किसी और चीज से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। लेकिन यह पति-पत्नी के बीच घनिष्ठ संबंध है जो लगातार उनकी एकता को बनाए रखता है, विशेष रूप से, आध्यात्मिक और मानसिक। यह संबंध स्वयं परमेश्वर के वचनों की पूर्ति से अधिक कुछ नहीं है: " और वे दोनों एक तन होंगे, और वे अब दो न होकर एक तन होंगे"(मरकुस 10:8)।
क्या लंबे समय तक संयम के बारे में कठोर रवैया एक मांस के बारे में मसीह की शिक्षा और प्रेरितिक आदेश "एक दूसरे को केवल सहमति से और एक समय के लिए वंचित नहीं करने" के विपरीत नहीं है?
जैसा कि हो सकता है, चर्च में प्राचीन काल से उपवास के दौरान वैवाहिक सहवास से परहेज करने का एक आदर्श रहा है। लेकिन, खाद्य निषेध के विपरीत, जिसके उल्लंघन के लिए तोपों को सेंट पीटर्सबर्ग से बहिष्कार द्वारा दंडित किया जाता है। व्रत के दौरान वैवाहिक सम्बन्धों पर प्रतिबंध के संबंध में संस्कार, पवित्र पिताओं के निर्देश बल्कि प्रकृति में सलाहकार हैं। स्वाभाविक रूप से, उपवास के दौरान संयम का सिद्धांत जीवन के इस पक्ष पर भी लागू होना चाहिए। संयम का पैमाना और पदों में संबंधों की आवृत्ति को पति-पत्नी द्वारा स्वयं आत्मनिर्भर न्यायाधीश के रूप में तय किया जाना चाहिए, और मुख्य बिंदु यह है कि सहमति से... आदर्श रूप से, निश्चित रूप से, एक आध्यात्मिक पिता से भी सलाह और आशीर्वाद लेना एक अच्छा विचार होगा।
व्रत और कुछ अन्य दिनों में वैवाहिक संबंधों पर नोमोकानन
पवित्र शास्त्र के अलावा, ओल्ड बिलीवर चर्च में पवित्र परंपरा का बड़ा अधिकार है।
ग्रेट लेंट के दौरान पति-पत्नी की प्रतिरक्षा का पालन सकारात्मक रूप से चर्च के शासन द्वारा इंगित किया गया है बिग ट्रेबनिक: « पूरे पवित्र ग्रेट लेंट के दौरान आम आदमी पत्नियों से दूर रहता है। यदि वह पवित्र उपवास के दौरान अपनी पत्नी के साथ गिर जाता है, तो ईस्टर पर वह भोज नहीं ले सकता, पूरे उपवास के बाद अपमान होता है: लेकिन अपनी वैध पत्नियों से एक भटक के साथ मनाया जाना चाहिए, जैसे कि कहा जाता है, पूरे उपवास के लिए» (पोस्टनिक का नोमोकानन, अध्याय 40)।
हालाँकि, प्रसिद्ध रूसी कैननिस्ट इस नियम की उत्पत्ति के बारे में यही लिखते हैं। ए. एस. पावलोवअपने शोध में " ग्रेट ट्रेबनिक में नोमोकानन»: « स्लाव पाठ के लिए एक अनुपयुक्त पोस्टस्क्रिप्ट कि पति-पत्नी चालीस-वर्षों के लेंट के दौरान आम बिस्तर से दूर रहते हैं, पहली बार नोमोकानन के तीसरे कीव संस्करण में बनाया गया था, जिसमें उसका स्रोत भी सूचीबद्ध है: सावा (भिक्षु?), मुंह। चौ. 52 (बेशक, शायद यरूशलेम के संत सावा का उत्सव)। फास्टनिक नोमोकानन में भी यही नियम पाया जाता है। वे इस नियम के पालन पर जोर देते हैं: मार्क ऑफ अलेक्जेंड्रिया के 52 वें उत्तर में बाल्समोन, काल्पनिक जॉन, कित्रा के बिशप (हेल्समैन, अध्याय 58, दाएं। 2) और 69 वें अपोस्टोलिक कैनन के नोटों में से एक में शैक्षिक पिडालियन". ("नोमोकानन" का तीसरा कीव संस्करण 1629 में कीव-पेचेर्स्क लावरा पीटर मोगिला - एड के आर्किमंड्राइट द्वारा एक प्रस्ताव के साथ प्रकाशित किया गया था।)
रविवार और चालीस दिनों में अपनी पत्नियों को शिरकत करने की चर्चा दूसरे उत्तर में की गई है। जॉन, कित्रा के बिशप, द्राचो के बिशप काबासिलौ: « सप्ताह में और चार सप्ताह में अपनी पत्नियों को अपवित्र करने वाले हाथी के बारे में। नीचे भी, प्रभु के दिन की शाम को, उनकी पत्नियाँ जो अपवित्र नहीं होना चाहतीं, जैसा कि प्रेरित ने कहा, अपने आप को प्रार्थना में समाप्त कर दिया जाए, उन्हें पापियों की हद तक मना कर दिया जाए, उन्हें ठीक करें, जैसे किसी भी तरह से नहीं, और पवित्र चार महीने की अवधि में, और प्रति दिन आप अपने आप को पति-पत्नी से लेकर पालन करने के लिए शुद्ध बढ़ा रहे हैं... (अनुवाद। " जो लोग, प्रभु दिवस की शाम को भी, अपनी पत्नियों से दूर नहीं हटना चाहते, जैसा कि प्रेरित ने कहा, प्रार्थना में समय बिताने के लिए, संयम में निषेध के साथ सुधार किया जाना चाहिए; पवित्र चालीस दिनों में भी अन्य दिनों की तुलना में अधिक अपने आप को जीवनसाथी से साफ रखना चाहिए»
नोमोकानोन का 63 नियमरविवार और महान छुट्टियों पर परहेज करने की भी सलाह देते हैं: " अन्य समयों में, प्रेरितों के अनुसार, संस्कार और मारक के सही समय से, हफ्तों में, और जानबूझकर छुट्टियों पर, और यह समझौते से, एक दूसरे को वंचित न होने दें". इस लेख के स्रोत नियम 5, 7 और 13 थे अलेक्जेंड्रिया के टिमोथी, के अतिरिक्त के साथ नोमोकानन पोस्टनिक
एंटिओक थियोडोर बाल्सामोन के कुलपतिपितृसत्ता के जवाब में अलेक्जेंड्रिया मार्कोअसंयमी पत्नियों के मिलन की अयोग्यता को इंगित करता है। " प्रश्न 52. यदि, चालीस दिनों के उपवास के दौरान, पति-पत्नी परहेज नहीं करते हैं, चाहे उन्हें ग्रेट ईस्टर के विश्व-बचत अवकाश पर दैवीय रहस्यों से सम्मानित किया जाता है या नहीं? उत्तर: अगर हमें सिखाया जाए कि मछली खाने से भी परहेज किया जाए और पूरे पवित्र चालीसवें दिन, साथ ही बुधवार और शुक्रवार को बिना किसी कारण के उपवास की अनुमति न दी जाए, तो अधिक पति-पत्नी को संभोग से परहेज करने के लिए मजबूर किया जाता है। इसलिए, वे पति-पत्नी जिन्होंने इस तरह का अपराध किया और उद्धार के पश्चाताप को उपवास और शारीरिक वासनाओं से हटाकर शैतानी संयम में बदल दिया (जैसे कि उनके लिए अपनी शारीरिक वासनाओं को पूरा करने के लिए एक पूरा वर्ष पर्याप्त नहीं था), न केवल पवित्र दिव्य भोज प्राप्त नहीं करते हैं पवित्र महान ईस्टर की दावत पर, लेकिन तपस्या से भी सुधारा गया».
पदों में पति-पत्नी के संबंधों पर रूसी सिद्धांतवादी
मध्य युग के रूसी सिद्धांतकारों ने हिचकिचाया कि क्या उपवास के दौरान वैवाहिक संचार में सख्त प्रतिबंधों के लिए सामान्य लोगों के अधीन होना उचित था, और विश्राम के लिए विभिन्न विकल्पों की पेशकश की।
शिक्षण में नोवगोरोड के आर्कबिशप जॉन II (एलिजा)हम खोजें: "... और अपनी पत्नियों को आवश्यकतानुसार बहिष्कृत न करें, वे स्वयं दुनिया भर में अपने दोस्तों का अपमान नहीं करेंगे। और हमें टैको खाने की आज्ञा दी गई है, एक स्वच्छ सप्ताह और अधिक भावुक और अंत तक रविवार, फिर उन तीन सप्ताहों को मना करें। और देखो, मैं ने याजकोंके प्रतिष्ठित मित्रोंको अपके बालकोंके संग यह कहते सुना है, कि ओली उपवास भर अपक्की पत्नियोंके संग झूठ न बोलना, हम भी संस्कार देंगे, तो वह नहीं है। और आप, पुजारी बेहतर होगा, अगर आप सेवा करना चाहते हैं, तो आप अपने हिट से कई दिनों तक बहिष्कृत क्यों हैं?! और यदि तुम किसी याजक के पास जागे, और साधारण न भी हो, तो वे प्रेम में पड़ेंगे, और उपवास में वे अपक्की पत्नियोंसे दूर न होंगे, साम्य दे।…
और पतियों से यह माँग न करो कि वे पत्नियों से दूर रहें, जब तक कि वे स्वयं अपने पति या पत्नी से सहमत न हों। आखिरकार, हमें केवल शुद्ध, भावुक और सभी उज्ज्वल सप्ताहों का पालन करने का निर्देश दिया गया है, इसलिए इन तीन सप्ताहों के बारे में सिखाएं। और मैंने यह भी सुना है कि कुछ पुजारी अपने बच्चों को घोषित करते हैं: आइए हम ईस्टर पर कम्युनिकेशन तभी लें जब वे पूरे ग्रेट लेंट के दौरान पत्नियों से दूर रहें - लेकिन ऐसा कोई नियम नहीं है! आप स्वयं, पिताओं, जब आप सेवा करने जा रहे हैं, तो क्या आप वास्तव में अपनी पत्नियों से कई दिनों तक दूर रहते हैं?! और यदि याजकों के लिए ऐसी कोई आवश्यकता नहीं है, तो साधारण लोगों के लिए और भी अधिक; इसलिए यदि किसी ने उपवास में वैवाहिक संगति से परहेज नहीं किया है, तो उसे भोज प्राप्त करने की अनुमति दें।
नोवगोरोड बिशप निफोंटेतो प्रश्न का उत्तर दें किरिकोवो: « उसने पूछा: क्या वह इस योग्य है, यदि वह ग्रेट लेंट के दौरान अपनी पत्नी के साथ मैथुन करता है?? - गुस्सा[भगवान]: क्यूई सिखाओ, बोलो, उपवास में अपनी पत्नियों से दूर रहो?! वह तुम्हारा पाप है! - रेख: लिखा है, व्लादिका, यह बेल्कोवो में चार्टर में है, क्योंकि इसमें भलाई है, जैसा कि मसीह का उपवास है। यदि वे नहीं कर सकते हैं, लेकिन सामने का सप्ताह और आखिरी। और थियोडोस ने मेट्रोपॉलिटन से भाषण सुनकर लिखा। - इसके अलावा, बिना लेखन, भाषण, न तो महानगर, न ही थियोडोस, जब तक कि एक सप्ताह में छुट्टी न हो, लेकिन एक सप्ताह की तरह एक निष्क्रिय सप्ताह पूरे दिन होता है। यदि वह टैको पिघलाता है, तो उसे पैक बनाने से मना करें। और भले ही कोई सप्ताह में भोज प्राप्त करे, फिर भी शनिवार को अपने आप को जल्दी धो लें, और सोमवार की शाम को अपनी पत्नी को पैक करें।"
आधुनिक रूसी में अनुवादित:
क्या हमें उन लोगों को अनुमति देनी चाहिए जो ग्रेट लेंट में अपनी पत्नी के साथ भोज प्राप्त करने के लिए थे? -<Святитель Нифонт>क्रोधित हो गया: क्या आप अपनी पत्नियों से उपवास से दूर रहना सिखा रहे हैं?! इसके लिए आप पर पाप! - मैंने उत्तर दिया: व्लादिका, लेकिन आम जन के लिए चार्टर में लिखा है कि परहेज करना अच्छा होगा, क्योंकि यह मसीह का उपवास है। और थियोडोसियस ने महानगर के अनुसार ऐसा लिखा। -<Святитель ответил>न तो महानगर और न ही थियोडोसियस ने ऐसा कुछ लिखा।<Речь>केवल रविवार और उज्ज्वल सप्ताह के बारे में। आखिरकार, ब्राइट वीक पर सभी दिन रविवार की तरह होते हैं। अगर वे ऐसा करते हैं तो उन्हें ऐसा करने से मना करें। और यदि कोई रविवार को भोज प्राप्त करना चाहता है, तो उसे शनिवार की सुबह धोने दें, और सोमवार की शाम को वह फिर से अपनी पत्नी के साथ हो सकता है।
वी XVI सदी के संतट्रिनिटी लावरा नंबर 365 की लाइब्रेरी कहती है: " यदि कोई अपनी आस्था की कला के कारण ग्रेट लेंट के दौरान अपनी पत्नी को अपनी पत्नी से दूर नहीं रख सकता है, और वह फेडोरोव के सप्ताह को वफादार, भावुक और पवित्र रख सकता है". अनुवाद में: " यदि कोई अपने विश्वास की कमी के कारण, पूरे ग्रेट लेंट के दौरान अपनी पत्नी से परहेज नहीं कर सकता है, तो कम से कम एक सप्ताह के लिए फेडोरोव, पाम, भावुक और उज्ज्वल रखें।". इसके अलावा, ग्रेट लेंट से रेडुनित्सा तक मांस की साजिश से अवधि में संयम के लिए, पापों की क्षमा का वादा पूरे एक वर्ष के लिए किया जाता है।
वी " बेल्ट नियम"(सोलोवेट्स्की लाइब्रेरी के पांडुलिपि विवरणक के अनुसार, शायद एक" रूसी रचना "), यौन संयम का एक विनियमन रोज़्देस्टेवेन्स्की और पीटर के उपवास के दौरान पवित्र रहस्यों के भोज से पहले और बाद में विकसित किया गया है: महान उपवास के दौरान अपनी पत्नी से दूर रहें ... फिलिप्पोव के पीछे हटने पर और पेट्रोवो में, अपनी पत्नी से एक सप्ताह के लिए और तीन दिनों के लिए भोज के बाद भोज लें» .
XVI-XVII सदियों के पुस्तकालय के नोमोकानन में उवरोवानंबर 559 (329) यह नियम केवल पादरियों पर लागू होता है: " पुजारियों, पुजारियों और पादरियों को आज्ञाएँ ... यदि कोई, व्यभिचार के महान उपवास के दौरान अनर्गल उपवास के माध्यम से, अपनी पत्नी के साथ नहीं रहेगा, हाँ ... थिओडोर का सप्ताह और बुधवार, दोनों हथेली और भावुक, और अन्य दिनों में वे हैं आ रहा है ... जब तक कि सोमवार और बुधवार और ऊँची एड़ी के जूते और शनिवार और सप्ताह और संतों का स्मरणोत्सव न हो। और लेडी ऑफ द रिट्रीट में, ग्रेट लेंट की तरह पवित्रता में रहें।» . अनुवाद में: « पुजारियों, पुजारियों और पादरियों को आज्ञाएँ। यदि कोई ग्रेट लेंट के दौरान अपनी पत्नी से बेकाबू होकर परहेज नहीं करता है, तो ... फेडोरोव सप्ताह, क्रॉस-पूजा, हथेली और जुनून, और बाकी एक साथ होंगे। और सोमवार, बुधवार, शुक्रवार, शनिवार, रविवार और संतों की स्मृति को छोड़कर, पीटर के उपवास और क्रिसमस पर पत्नियों के साथ रहना मना नहीं है। और डॉर्मिशन फास्ट पर, स्वच्छ रहें, साथ ही ग्रेट लेंट के दौरान भी।».
16वीं शताब्दी के ग्रंथ कहते हैं: " होली ग्रेट लेंट के दौरान, छोटी शादी को खुद से दूर रखने के लिए अच्छा है, अगर यह नहीं हो सकता है, लेकिन पहले सप्ताह और आखिरी को पूरी तरह से रखा जाएगा। इसी तरह मसीह के जन्म के उपवास के लिए, और पतरस के दिन के लिए» . अनुवाद में: « होली ग्रेट लेंट के दौरान, नवविवाहित अच्छी तरह से पकड़ लेंगे, लेकिन अगर वे नहीं कर सकते हैं, तो पहले और आखिरी हफ्तों को संरक्षित करने दें। ऐसा ही नेटिविटी लेंट और पेट्रोव में है।».
16 वीं शताब्दी की पांडुलिपि मिसाल में रूसी इकबालिया क़ानून के अतिरिक्त लेखों में, सोफ। बाइबिल नंबर 875 पढ़ें " पवित्र प्रेरितों और संतों के आध्यात्मिक पिता के पिता की शिक्षा, ग्रेट लेंटा में आध्यात्मिक बच्चों के लिए कैसे जीना है»: « और मैं पत्नियों के साथ बिल्कुल भी मैथुन नहीं करता, और महान दिन के बाद पूरा सप्ताह सफाई से बिताता हूं, मसीह के प्यार में, मैं कब्र से उठूंगा, मैंने पूरे सप्ताह सूरज नहीं रखा है। पूरा हफ्ता एक दिन जैसा है। और यदि कोई व्यक्ति अपने मांस को नियंत्रित नहीं कर सकता है, तो उसे पहले सप्ताह, क्रॉस की पूजा और छुट्टी के जोशीले और उज्ज्वल सप्ताह दोनों का पालन करने दें। ज़ेन उन हफ्तों में एक दिन में चारों। और उन हफ्तों में, मंगलवार और गुरुवार को, यदि कोई जानबूझकर संत नहीं आता है, तो उसे अपनी पत्नी के साथ मैथुन करने दें। और सभी शुद्ध देवताओं को भगवान का दशमांश देना बेहतर होगा»
चर्च कैनन के आधिकारिक बीजान्टिन दुभाषिया जॉन ज़ोनारा (बारहवीं शताब्दी)एक कहानी-दृष्टांत का हवाला देते हैं " धोखेबाज पुजारी के बारे में". सदियों से, इस कहानी को पुराने विश्वासियों सहित रूस में चर्च कानून के संग्रह में शामिल किया गया था।
लिप्यंतरण:हेजहोग द्वारा लिखित और धोखा देने के बाद बो और पूर्व की किंवदंती मिली। प्रेस्बिटर का एक निश्चित वजन है, उसकी एक पत्नी है, और दोनों युवा हैं। और महान शनिवार की शाम मैं समय पर आऊंगा, वैसे ही, छुट्टी की तरह, राष्ट्रपति बिस्तर पर अपनी पत्नी के बगल में एक शाम तैयार कर रहे हैं। उसे डांटते हुए, उड़ाऊ दानव से आकर, अपनी पत्नी के साथ घुलने-मिलने से प्रसन्न होकर, वह उसे नहीं छोड़ेगी। वोस्तव बो आया, और मवेशियों के साथ, अपनी पत्नी का नेतृत्व न करें। ईस्टर के पवित्र सप्ताह के चमकते दिन, पुजारी द्वारा मैटिंस की सेवा करने और लिटुरजी करने के बाद, सभी लोग उसके साथ हैं। दैवीय रोटी के निर्माण के बाद और भोज के बाद, विभिन्न पक्षियों के बादल, खून खा रहे थे, जो चर्च के फाटकों पर चर्च पर गिरे थे, मैं पहुंचूंगा, जैसे कि कोई योद्धा नहीं थे जो स्ट्रिपिंग और स्ट्रिपिंग कर रहे थे, और तलवारें फेंक रहे थे, लोग दरवाजे को कसकर बंद करके अंदर पति-पत्नी खड़े थे। मुझे पवित्र भोज मिल रहा है; और याजक बीती बातों को सुनकर और देखकर कहता रहा, कि मेरा तो अपराध है, और मेरा फोड़ा है। इन पक्षियों के यजमान की खातिर, तेज हो।" और सभी लोगों को कबूल करना। तो स्पष्ट रूप से सभी, भगवान दया करो, पहले द्वार खोले, पक्षियों से कुछ भी नुकसान नहीं हुआ। और इसलिथे सब लोग जाने लगे, और याजक की पत्नी के पास, जो अस्तित्व के फाटकोंमें है, वह पक्षियों को प्रसन्न करेगी: मैं उन्हें विस्तार से भंग कर दूंगा, और मैं उनके मुंह पर हड्डियोंके साथ उड़ जाऊंगा। यह गौरवशाली दृष्टि हमारे लिए एक कहानी का अनुमान लगाती है, जो हमारे पूरे शरीर के रेंगने के लिए लिखी गई है। इस कारण से हर काम को डर के साथ करना उचित है, मानो कोई काल्पनिक अच्छाई न हो तो यह एक धूर्त पाप होगा।
मुक्त अनुवाद:एक निश्चित गाँव में एक युवा पुजारी एक युवा पत्नी के साथ रहता था। महान शनिवार की पूर्व संध्या पर, एक विलक्षण दानव द्वारा उकसाया गया, उसने अपनी पत्नी को शारीरिक भोज में शामिल होने के लिए राजी करना शुरू कर दिया। वह एक गुणी महिला होने के नाते और पाप में नहीं पड़ना चाहती थी, उसने शादी के बिस्तर को छोड़ दिया। तब असंतुष्ट पति ने मवेशियों के साथ पाप किया, जिसके बारे में पत्नी को स्वाभाविक रूप से पता नहीं था। ईस्टर लिटुरजी में पवित्र उपहारों की स्थापना के दौरान, जो पुजारी ने प्रदर्शन किया, शिकार के पक्षियों का एक झुंड ("बादल") ("खून खा रहा था" या "खून खा रहा था") पक्षी उसके चर्च के पास दिखाई दिए, जो उसके द्वार पर हमला कर रहे थे। मंदिर। जब प्रेस्बिटेर को इस बारे में पता चला, तो उसने तुरंत अशुभ संकेत का कारण समझ लिया, सार्वजनिक रूप से अपने काम के लिए पश्चाताप किया और चर्च छोड़ने वाले पहले व्यक्ति थे। पक्षियों ने उसे और सभी पैरिशियनों को नुकसान नहीं पहुंचाया (जिन्होंने उस समय तक पवित्र भोज को स्वीकार कर लिया था और प्राप्त कर लिया था)। जब पुजारी की धर्मी पत्नी द्वार पर प्रकट हुई, तो पक्षी उस पर झपटे, उसके टुकड़े-टुकड़े कर दिए और उड़ गए।
उपवास में वैवाहिक संबंधों के मुद्दे पर ओल्ड बिलीवर चर्च का इकबालिया चार्टर
वी चार्टर बीआईएस। आर्सेनी उरल्स्कीरूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुजारियों के बीच आज प्रसारित, नियम 47दर्शाता है: " पति-पत्नी, यदि भोज की तैयारी के दौरान मैथुन से परहेज नहीं करते हैं, तो अलेक्जेंड्रिया के टिमोथी के 5 वें नियम के अनुसार, उन्हें संस्कार से बहिष्कृत कर दिया जाता है। और उन्हें नोमोकानन के 63 नियम के अनुसार रविवार और महान छुट्टियों पर भी परहेज़ करना चाहिए। बोल्शोई संस्कार पूरे पवित्र चालीस और अन्य उपवास दिनों के दौरान समान संयम रखने की सलाह देता है, जिसके तहत विवाह की अनुमति नहीं है» .
संक्षिप्त नामोकानन और स्वीकारोक्ति का संस्कार (XX सदी की शुरुआत का हेक्टोग्राफ) बिशप। आर्सेनी उरल्स्की स्वीकारोक्ति के संस्कार का प्रदर्शन करते समय, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुजारी 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पैट्रिआर्क जोसेफ के तहत प्रकाशित बोल्शोई पोटोबनिक से स्वीकारोक्ति के संस्कार का उपयोग करते हैं। वर्ष की कुछ निश्चित अवधियों में वैवाहिक संबंधों के नियमन के मुद्दे के बारे में, यहाँ हम स्वीकारोक्ति के इस संस्कार के पन्नों पर पाते हैं:
"विवाहित लोगों और विधुरों के लिए एक प्रश्न: चाहे आप कानून के अनुसार अपनी पत्नी के साथ रहें, ग्रेट लेंट या होली वीक के दौरान, क्या आप उसके साथ नहीं थे, या रविवार को, या बुधवार को, या एड़ी पर। क्या तुम उसके साथ प्रभु के पर्वों, और थियोटोकोस पर, और महान संतों की स्मृति के दिनों में नहीं गए हो».
"विवाहित और विधवाओं के लिए एक प्रश्न: ग्रेट लेंट और होली वीक के दौरान, क्या वह अपने पति के साथ, या अजनबियों के साथ भटक गई थी। रविवार, बुधवार और शुक्रवार को तुम भटके नहीं। और प्रभु के पर्वों, और थियोटोकोस, और महान संतों की स्मृति पर, क्या तुमने हठ नहीं किया».
« आध्यात्मिक बच्चों को पढ़ाना: और कानूनी रूप से अपनी पत्नी के साथ रहें। बुधवार और शुक्रवार, सप्ताह और भगवान के पर्व, और भगवान की सबसे शुद्ध माँ, और अन्य संत, ईमानदारी से इसका सम्मान करते हैं».
इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि पद में कानूनी जीवनसाथी के बीच के संबंध को कहा जाता है व्यभिचार, साथ ही कानूनी वैवाहिक संबंधों को किसी और (किसी और की) पत्नी या पति के साथ संबंधों के साथ समान किया जाता है (यही प्रवृत्ति पहले के कई इकबालिया प्रश्नावली में देखी गई है)
« एकमात्र स्रोत जिससे कोई इस प्रश्न का कोई निश्चित उत्तर प्राप्त कर सकता है, 17 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में प्रकाशित नोमोकानन के स्लाव अनुवाद के पहले दो रूसी (कीव) संस्करण हैं। उन्होंने एक सीधा संकेत दिया एथोस के लिएमूल स्थान के रूप में, और करने के लिए एथोनाइट स्वीकारकर्तापुस्तक के लेखक के रूप में प्रकाशित किया जा रहा है ... पुस्तक, जो लेखक के नाम के बिना और चर्च में सत्ता में किसी व्यक्ति से उत्पत्ति के किसी भी संकेत के बिना प्रकट हुई, केवल इस तथ्य के कारण इतना उच्च व्यावहारिक मूल्य प्राप्त कर सकती है कि सभी ने इसे एथोनाइट तपस्वियों का काम माना, जो बदले में पूरे रूढ़िवादी पूर्व में सबसे अच्छे विश्वासपात्र माने जाते थे।» .
एक बहुत ही सुसंगत और महत्वपूर्ण प्रश्न उठता है:
एथोनाइट भिक्षुओं द्वारा पारिवारिक जीवन और पति-पत्नी के बीच घनिष्ठ संबंधों के मुद्दों को क्यों नियंत्रित किया जाता है? क्या उन्हें पारिवारिक मनोविज्ञान की पेचीदगियों की वस्तुपरक समझ थी? क्या उनका लक्ष्य दूसरे मार्ग के लिए गर्म पारिवारिक संबंधों का जानबूझकर विनाश नहीं था - मठवाद, जैसा कि अधिक सही है?
साहित्य:
एस आई स्मिरनोव। पुराने रूसी दंडात्मक अनुशासन के इतिहास के लिए सामग्री, एम। 1912, पी। 7
पावलोव ए.एस., नोमोकानन और ग्रेट ट्रेबनिक, एम. 1897, पीपी. 166-167
पैट्रिआर्क जोसेफ का हेल्समैन, 1650, (पीपी रयाबुशिंस्की द्वारा टाइप किया गया, 1912), ch। 58, एल. 598, ओब.
पावलोव ए.एस., नोमोकानन और ग्रेट ट्रेबनिक, एम. 1897, पी. 186
पुराने रूसी कैनन कानून के स्मारक, रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय, खंड 6
पावलोव ए.एस., नोमोकानन और ग्रेट ट्रेबनिक, एम. 1897, पी. 5.
