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रूसी रूढ़िवादी चर्च का पदानुक्रम

उन लोगों के लिए आध्यात्मिक मार्गदर्शन जो वास्तव में पवित्र रूढ़िवादी विश्वास में स्थापित हैं:
- विश्वासियों के प्रश्न और पवित्र धर्मी के उत्तर।

यूनिवर्सल चर्च के एक हिस्से के रूप में रूसी रूढ़िवादी चर्च में वही तीन-स्तरीय पदानुक्रम है जो ईसाई धर्म के भोर में उत्पन्न हुआ था।

पादरियों को डीकन, प्रेस्बिटर्स और बिशप में विभाजित किया गया है।

पहली दो पवित्र डिग्री वाले व्यक्ति मठवासी (काले) और सफेद (विवाहित) पादरी दोनों से संबंधित हो सकते हैं।

19वीं शताब्दी से, कैथोलिक पश्चिम से उधार ली गई ब्रह्मचर्य की संस्था हमारे चर्च में मौजूद है, लेकिन व्यवहार में यह अत्यंत दुर्लभ है। इस मामले में, पादरी ब्रह्मचारी रहता है, लेकिन मठवासी शपथ नहीं लेता है और मठवासी प्रतिज्ञा नहीं करता है। पुजारी केवल अभिषेक से पहले ही शादी कर सकते हैं।

[लैटिन में, "ब्रह्मचर्य" (कैलिबलिस, कैलिबरिस, सेलिबैटस) एक अविवाहित (एकल) व्यक्ति है; शास्त्रीय लैटिन में, कैलेब्स शब्द का अर्थ "बिना पति या पत्नी के" (एक कुंवारी, और एक तलाकशुदा, और एक विधुर दोनों) है, हालांकि, प्राचीन काल के अंत में, लोक व्युत्पत्ति विज्ञान ने इसे कैलम (आकाश) के साथ जोड़ा, और इसलिए यह शुरू हुआ मध्ययुगीन ईसाई लेखन में समझा जा सकता है, जहां इसका इस्तेमाल स्वर्गदूतों के बारे में भाषण में किया गया था, जिसमें कुंवारी जीवन और स्वर्गदूतों के बीच समानता थी; सुसमाचार के अनुसार, स्वर्ग में वे न तो विवाह करते हैं और न ही विवाह में दिए जाते हैं (मत्ती 22:30; लूका 20:35)।]

एक योजनाबद्ध रूप में, पुरोहित पदानुक्रम को निम्नलिखित रूप में दर्शाया जा सकता है:

धर्मनिरपेक्ष पादरी	काली आत्मा
I. बिशप (तीरंदाजी)
	कुलपति
	महानगर
	मुख्य धर्माध्यक्ष
	बिशप
द्वितीय. एक पादरी
प्रोटोप्रेसबीटर	आर्किमंड्राइट
आर्कप्रीस्ट (वरिष्ठ पुजारी)	मठाधीश
पुजारी (पुजारी, प्रेस्बिटेर)	हिरोमोंक
III. डायकोनी
आर्कडेकॉन (कुलपति के साथ सेवारत वरिष्ठ डीकन)	Archdeacon (मठ में वरिष्ठ बधिर)
प्रोटोडेकॉन (वरिष्ठ बधिर, आमतौर पर गिरजाघर में)
डेकन	हिरोडिएकन

नोट: सफेद पादरियों में आर्किमंड्राइट का पद श्रेणीबद्ध रूप से माइट्रेड आर्कप्रीस्ट और प्रोटोप्रेसबीटर (कैथेड्रल में वरिष्ठ पुजारी) से मेल खाता है।

एक भिक्षु (ग्रीक μονος - एकांत) एक ऐसा व्यक्ति है जिसने खुद को भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया है और आज्ञाकारिता, गैर-अधिग्रहण और ब्रह्मचर्य की प्रतिज्ञा (वादे) किए हैं। मठवाद की तीन डिग्री होती है।

कला (इसकी अवधि, एक नियम के रूप में, तीन वर्ष है), या नौसिखिए की डिग्री, मठवासी जीवन के लिए एक परिचय के रूप में कार्य करती है, ताकि जो लोग इसे अपनी ताकत से पहले अनुभव करना चाहते हैं और उसके बाद ही अपरिवर्तनीय प्रतिज्ञा करें।

नौसिखिए (अन्यथा, नौसिखिए) एक भिक्षु के पूर्ण वस्त्र नहीं पहनता है, लेकिन केवल एक वस्त्र और एक कमिलावका पहनता है, और इसलिए इस डिग्री को एक वस्त्र भी कहा जाता है, यानी, एक वस्त्र पहने हुए, ताकि, प्रतीक्षा करते समय मठवासी प्रतिज्ञा लेते हुए, चुने हुए रास्ते पर नौसिखिए को स्थापित किया जाता है।

एक बागे पश्चाताप का एक वस्त्र है (ग्रीक ρασον - पहना हुआ, जर्जर कपड़े, टाट)।

उचित मठवाद को दो अंशों में विभाजित किया गया है: छोटी देवदूत छवि और महान देवदूत छवि, या स्कीमा। मठवासी व्रतों के प्रति समर्पण को मुंडन कहा जाता है।

एक मौलवी को केवल एक बिशप द्वारा मुंडाया जा सकता है, एक आम आदमी एक हाइरोमोंक, मठाधीश या आर्किमंड्राइट भी हो सकता है (लेकिन किसी भी मामले में, मठवासी मुंडन केवल बिशप बिशप की अनुमति से किया जाता है)।

माउंट एथोस के ग्रीक मठों में, टॉन्सिल को तुरंत महान स्कीमा में किया जाता है।

जब कम स्कीमा (ग्रीक το μικρον μα - छोटी छवि) में मुंडाया जाता है, तो कसाक भिक्षु एक मेंटल बन जाता है: उसे एक नया नाम प्राप्त होता है (उसकी पसंद उस पर निर्भर करती है जिसने इसे मुंडाया था, क्योंकि यह एक संकेत के रूप में दिया गया है कि भिक्षु जो दुनिया को पूरी तरह से मठाधीश की इच्छा का पालन करता है) और मैंटल में कपड़े पहनता है, जो "महान और देवदूत छवि के विश्वासघात" को चिह्नित करता है: इसमें कोई आस्तीन नहीं है, भिक्षु को याद दिलाता है कि उसे बूढ़े व्यक्ति के काम नहीं करने चाहिए; चलते समय स्वतंत्र रूप से फड़फड़ाते हुए, मेंटल की तुलना एक देवदूत के पंखों से की जाती है; मठवासी छवि के अनुसार, भिक्षु "मोक्ष का हेलमेट" भी डालता है (इस। 59, 17; इफ। 6, 17; 1 थिस्स। 5, 8) - काउल: जैसे एक योद्धा खुद को हेलमेट से ढक लेता है, युद्ध के लिए जा रहा है, इसलिए भिक्षु एक संकेत के रूप में एक कवर पहनता है कि वह अपनी आंखें बंद करना चाहता है और अपने कान बंद करना चाहता है, ताकि देखने और सुनने के लिए न हो दुनिया की व्यर्थता।

महान एंजेलिक छवि (ग्रीक το μεγα αγγελικον σχημα) को स्वीकार करते समय दुनिया के पूर्ण त्याग की कठोर प्रतिज्ञा का उच्चारण किया जाता है। जब ग्रेट स्कीमा में मुंडाया जाता है, तो भिक्षु को एक बार फिर एक नया नाम दिया जाता है। महान रसायनज्ञ द्वारा पहने जाने वाले कपड़े आंशिक रूप से कम स्कीमा के भिक्षुओं द्वारा पहने जाने वाले कपड़े के समान होते हैं: एक कसाक, एक मेंटल, लेकिन एक हुड के बजाय, महान रसायनज्ञ एक गुड़िया पहनता है: एक नुकीली टोपी जो सिर और कंधों को ढकती है एक सर्कल में और माथे पर, छाती पर, दोनों कंधों और पीठ पर स्थित पांच क्रॉस से सजाया गया है। एक हाइरोमोंक जिसने ग्रेट स्कीमा को स्वीकार कर लिया है वह दिव्य सेवाएं कर सकता है।

एक बिशप जिसे महान स्कीमा में मुंडाया जाता है, उसे अपनी एपिस्कोपल शक्ति और प्रशासन को त्यागना चाहिए और अपने दिनों के अंत तक एक स्कीमा भिक्षु (स्कीमा बिशप) के रूप में रहना चाहिए।

बधिर (ग्रीक διακονος - मंत्री) को स्वतंत्र रूप से दैवीय सेवाओं और चर्च के संस्कारों को करने का अधिकार नहीं है, वह पुजारी और बिशप का सहायक है। एक बधिर को प्रोटोडेकॉन या धनुर्धर के पद तक ऊंचा किया जा सकता है।

धनुर्धर की गरिमा अत्यंत दुर्लभ है। यह एक बधिर द्वारा आयोजित किया जाता है जो लगातार परम पावन पितृसत्ता के साथ-साथ कुछ स्टॉरोपेगिक मठों के बधिरों के साथ सह-सेवा करता है।

एक बधिर-भिक्षु को हिरोडीकॉन कहा जाता है।

उप-धर्माध्यक्ष भी हैं जो बिशप के सहायक हैं, लेकिन पादरियों में से नहीं हैं (वे पाठकों और गायकों के साथ पादरियों के निचले स्तर के हैं)।

एक बुजुर्ग (ग्रीक πρεσβυτερος से - वरिष्ठ) एक पुजारी है जिसे चर्च के अध्यादेशों को करने का अधिकार है, पौरोहित्य (समन्वय) के संस्कार के अपवाद के साथ, अर्थात्, किसी अन्य व्यक्ति के पौरोहित्य के लिए उन्नयन।

श्वेत पादरियों में, यह एक पुजारी है, मठवाद में, यह एक हाइरोमोंक है। एक पुजारी को धनुर्धर और प्रोटोप्रेस्बिटर के पद तक ऊंचा किया जा सकता है, एक हाइरोमोंक - हेगुमेन और आर्किमंड्राइट के पद तक।

बिशप, जिन्हें बिशप भी कहा जाता है (ग्रीक उपसर्ग αρχι - वरिष्ठ, प्रमुख से), डायोकेसन और विकार हैं।

डायोकेसन बिशप, पवित्र प्रेरितों से सत्ता के उत्तराधिकार के द्वारा, स्थानीय चर्च का प्राइमेट है - सूबा, जो पादरियों और सामान्य लोगों की सहायता से इसे कैनोनिक रूप से प्रशासित करता है। वह पवित्र धर्मसभा द्वारा चुना जाता है। बिशप एक शीर्षक रखते हैं जिसमें आमतौर पर सूबा के दो कैथेड्रल शहरों के नाम शामिल होते हैं।

जरूरत के अनुसार, बिशप बिशप की मदद करने के लिए, पवित्र धर्मसभा विकार बिशप नियुक्त करती है, जिनके शीर्षक में सूबा के प्रमुख शहरों में से केवल एक का नामकरण शामिल है।

एक बिशप को आर्कबिशप या मेट्रोपॉलिटन के पद पर पदोन्नत किया जा सकता है।

रूस में पितृसत्ता की स्थापना के बाद, कुछ प्राचीन और बड़े सूबा के केवल बिशप महानगरीय और आर्कबिशप हो सकते थे।

अब मेट्रोपॉलिटन का पद, साथ ही आर्चबिशप का पद, बिशप के लिए केवल एक पुरस्कार है, जो कि नाममात्र के महानगरों के लिए भी प्रकट होना संभव बनाता है।

बिशप के पास उनकी गरिमा के एक विशिष्ट संकेत के रूप में एक आवरण होता है - एक लंबा लबादा जो गले में बांधा जाता है, एक मठवासी बागे की याद दिलाता है। सामने, इसके दोनों किनारों पर, ऊपर और नीचे, सिलने वाली गोलियां हैं - कपड़े से बनी आयताकार प्लेटें। ऊपरी गोलियों में आमतौर पर इंजीलवादियों, क्रॉस, सेराफिम की छवियां होती हैं; निचले टैबलेट पर दाईं ओर - अक्षर: ई, ए, एमया एन एसअर्थ बिशप का पद - बिशप, आर्कबिशप, महानगरीय, कुलपति; बाईं ओर उनके नाम का पहला अक्षर है।

केवल रूसी चर्च में पैट्रिआर्क हरे रंग का बागे, मेट्रोपॉलिटन नीला, आर्कबिशप और बिशप बैंगनी या गहरा लाल पहनते हैं।

ग्रेट लेंट के दौरान, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के एपिस्कोपेट के सदस्य एक काला बागे पहनते हैं। रूस में रंगीन बिशप के मेंटल का उपयोग करने की परंपरा काफी प्राचीन है; नीले महानगर के मेंटल में पहले रूसी कुलपति अय्यूब की छवि बच गई है।

आर्किमंड्राइट्स के पास गोलियों के साथ एक काला आवरण होता है, लेकिन पवित्र छवियों और पत्रों के बिना गरिमा और नाम को दर्शाता है। आर्किमंड्राइट वस्त्रों की गोलियों में आमतौर पर सोने की चोटी से घिरा एक चिकना लाल क्षेत्र होता है।

दैवीय सेवा के दौरान, सभी बिशप एक बड़े पैमाने पर सजाए गए कर्मचारी का उपयोग करते हैं जिसे रॉड कहा जाता है, जो झुंड पर आध्यात्मिक शक्ति का प्रतीक है।

मंदिर की वेदी में छड़ी के साथ प्रवेश करने का अधिकार केवल पितृसत्ता को है। शाही द्वार के सामने के बाकी बिशप सबडीकन-कूरियर को बैटन देते हैं, जो शाही द्वार के दाईं ओर दिव्य सेवा के पीछे खड़ा होता है।

जुबली काउंसिल ऑफ बिशप्स द्वारा 2000 में अपनाए गए रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर के अनुसार, मठवासी या अविवाहित सफेद पादरियों से कम से कम 30 वर्ष की आयु में रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति का एक व्यक्ति मठवाद के अनिवार्य मुंडन के साथ बिशप बन सकता है .

मठवासी रैंक के व्यक्तियों में से बिशप चुनने की परंपरा रूस में पहले से ही मंगोल पूर्व काल में बनाई गई थी। इस विहित मानदंड को आज तक रूसी रूढ़िवादी चर्च में संरक्षित किया गया है, हालांकि कई स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में, उदाहरण के लिए, जॉर्जियाई में, मठवाद को एपिस्कोपल सेवा में नियुक्त होने के लिए एक शर्त नहीं माना जाता है। कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च में, इसके विपरीत, एक व्यक्ति जिसने मठवाद को स्वीकार कर लिया है, वह बिशप नहीं बन सकता है: एक प्रावधान है जिसके अनुसार एक व्यक्ति जिसने दुनिया को त्याग दिया है और आज्ञाकारिता का व्रत लिया है, वह अन्य लोगों का नेतृत्व नहीं कर सकता है।

चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल के सभी पदानुक्रम मेंटल भिक्षु नहीं हैं, बल्कि कसाक भिक्षु हैं।

विधवा या तलाकशुदा व्यक्ति जो मठवाद में परिवर्तित हो गए हैं, वे भी रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप बन सकते हैं। निर्वाचित उम्मीदवार को नैतिक चरित्र में बिशप के उच्च पद के अनुरूप होना चाहिए और एक धार्मिक शिक्षा होनी चाहिए।

डायोकेसन बिशप की जिम्मेदारियों की एक विस्तृत श्रृंखला है। वह पादरियों को उनकी सेवा के स्थान पर नियुक्त करता है और नियुक्त करता है, डायोकेसन संस्थानों के कर्मचारियों की नियुक्ति करता है, और मठवासी मुंडन को आशीर्वाद देता है। उनकी सहमति के बिना, सूबा प्रशासन निकायों के एक भी निर्णय को लागू नहीं किया जा सकता है।

अपनी गतिविधियों में, बिशप मास्को और अखिल रूस के परम पावन कुलपति के प्रति जवाबदेह है। स्थानीय सत्तारूढ़ बिशप राज्य के अधिकारियों और प्रशासन के समक्ष रूसी रूढ़िवादी चर्च के पूर्ण प्रतिनिधि हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख बिशप इसका प्राइमेट है, जो शीर्षक रखता है - मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता। कुलपति स्थानीय और बिशप परिषदों के प्रति जवाबदेह है। उनका नाम निम्नलिखित सूत्र के अनुसार रूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी चर्चों में दिव्य सेवाओं के दौरान चढ़ा हुआ है: "हमारे महान भगवान और पिता (नाम) के बारे में, मास्को और सभी रूस के सबसे पवित्र कुलपति।"

पितृसत्ता के लिए एक उम्मीदवार को रूसी रूढ़िवादी चर्च का बिशप होना चाहिए, उच्च धार्मिक शिक्षा होनी चाहिए, डायोकेसन प्रशासन में पर्याप्त अनुभव होना चाहिए, विहित कानून और व्यवस्था के पालन से प्रतिष्ठित होना चाहिए, एक अच्छी प्रतिष्ठा और पदानुक्रम, पादरी और लोगों के विश्वास का आनंद लेना चाहिए, " बाहरी लोगों से अच्छी गवाही दो" (1 तीमु. 3, 7), कम से कम 40 वर्ष का हो।

पैट्रिआर्क का सैन जीवन भर है। पितृसत्ता को रूसी रूढ़िवादी चर्च के आंतरिक और बाहरी कल्याण की देखभाल से संबंधित जिम्मेदारियों की एक विस्तृत श्रृंखला सौंपी जाती है। कुलपति और बिशप बिशप के नाम और शीर्षक के साथ एक मोहर और एक गोल मुहर है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर के खंड 1U.9 के अनुसार, मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क मॉस्को सूबा के बिशप बिशप हैं, जिसमें मॉस्को शहर और मॉस्को क्षेत्र शामिल हैं। इस सूबा के प्रशासन में, परम पावन को पितृसत्तात्मक वायसराय द्वारा बिशप बिशप के रूप में सहायता प्रदान की जाती है, जिसका शीर्षक मेट्रोपॉलिटन ऑफ क्रुतित्स्की और कोलोमना है। पितृसत्तात्मक वायसराय द्वारा प्रयोग की जाने वाली प्रशासन की क्षेत्रीय सीमाएँ मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क द्वारा निर्धारित की जाती हैं (वर्तमान में, मेट्रोपॉलिटन ऑफ़ क्रुट्स्की और कोलोमेन्स्की मॉस्को क्षेत्र के चर्चों और मठों का प्रबंधन करते हैं, स्टौरोपेगिक वाले को छोड़कर)।

मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति पवित्र ट्रिनिटी सेंट सर्जियस लावरा के पवित्र आर्किमंड्राइट भी हैं, विशेष ऐतिहासिक महत्व के कई अन्य मठ, और सभी चर्च स्टावरोपेगिया का प्रबंधन करते हैं (शब्द स्टावरोपेगिया ग्रीक σταυρος - क्रॉस और πηγνυμι से लिया गया है। - किसी भी सूबा में पितृसत्ता या मठ की नींव पर एक क्रॉस स्थापित करने का अर्थ है पितृसत्तात्मक अधिकार क्षेत्र में उनका समावेश)।

[इसलिए, परम पावन कुलपति को स्टॉरोपेगिक मठों का पवित्र हेगुमेन कहा जाता है (उदाहरण के लिए, वालम)। अपने बिशप मठों के संबंध में सत्तारूढ़ बिशपों को पवित्र आर्किमंड्राइट्स और पवित्र ह्यूमिनस भी कहा जा सकता है।
सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपसर्ग "पवित्र-" को कभी-कभी पादरी की गरिमा (पवित्र धनुर्धर, पवित्र हेगुमेन, पवित्र बधिर, पवित्र महिला) के नाम से जोड़ा जाता है; हालांकि, किसी को बिना किसी अपवाद के आध्यात्मिक शीर्षक को दर्शाने वाले सभी शब्दों के साथ इस उपसर्ग को नहीं जोड़ना चाहिए, विशेष रूप से, उन शब्दों के लिए जो पहले से ही मिश्रित हैं (प्रोटोडेकॉन, आर्कप्रिस्ट)।]

परम पावन कुलपति, सांसारिक विचारों के अनुसार, अक्सर चर्च के प्रमुख कहे जाते हैं। हालाँकि, रूढ़िवादी सिद्धांत के अनुसार, चर्च का प्रमुख हमारा प्रभु यीशु मसीह है; कुलपति चर्च का प्राइमेट है, यानी बिशप जो प्रार्थनापूर्वक अपने सभी झुंड के लिए भगवान के सामने खड़ा होता है। अक्सर पितृसत्ता को प्रथम पदानुक्रम या प्राइमेट के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि वह अनुग्रह से उसके बराबर अन्य पदानुक्रमों में सम्मान में पहला है।

एक रूढ़िवादी ईसाई को क्या पता होना चाहिए:

रूढ़िवादी मसीह विश्वास के बारे में सबसे आवश्यक
वह जो खुद को ईसाई कहता है उसे अपनी पूरी ईसाई भावना के साथ पूरी तरह से और बिना किसी हिचकिचाहट के स्वीकार करना चाहिए आस्था का प्रतीकऔर सच्चाई।
तदनुसार, उसे उन्हें दृढ़ता से जानना चाहिए, क्योंकि जो कोई नहीं जानता है उसे कोई स्वीकार या अस्वीकार नहीं कर सकता है।
आलस्य, अज्ञानता या अविश्वास के कारण, जो रूढ़िवादी सत्य के उचित ज्ञान को रौंदता और अस्वीकार करता है, वह ईसाई नहीं हो सकता।

आस्था का प्रतीक

आस्था का प्रतीक ईसाई धर्म के सभी सत्यों का एक संक्षिप्त और सटीक बयान है, जिसे पहली और दूसरी पारिस्थितिक परिषदों में संकलित और अनुमोदित किया गया है। और जो कोई इन सत्यों को स्वीकार नहीं करता, वह अब रूढ़िवादी ईसाई नहीं हो सकता।
पूरे पंथ के होते हैं बारह सदस्य, और उनमें से प्रत्येक में एक विशेष सत्य है, या, जैसा कि वे इसे कहते हैं, हठधर्मितारूढ़िवादी विश्वास।

पंथ इस तरह पढ़ता है:

1. मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं। 2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र भिखारी, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था: प्रकाश से प्रकाश, परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, सच्चा, पैदा हुआ, बनाया नहीं, पिता के साथ स्थिर, सब कौन था। 3. हमारे लिए, मनुष्य के लिए और हमारे उद्धार के लिए, वह स्वर्ग से उतरा और पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से अवतरित हुआ, और मनुष्य बन गया। 4. वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठा, और मिट्टी दी गई। 5. और वह तीसरे दिन पवित्र शास्त्र के अनुसार जी उठा। 6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है। 7. और जो जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिए महिमा के साथ आ रहा है, उसे पैक करो, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। 8. और पवित्र आत्मा में, जीवन देनेवाला प्रभु, जो पिता की ओर से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ दण्डवत और महिमा पाता है, जो भविष्यद्वक्ता बोलते थे। 9. एक पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च में। 10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूं। 11. मृतकों के पुनरुत्थान के लिए चाय, 12. और आने वाली सदी का जीवन। तथास्तु

मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्यमान और अदृश्य हर चीज में विश्वास करता हूं। और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्म, सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पैदा हुआ, बनाया नहीं गया, एक पिता के साथ, उसके द्वारा सब कुछ था बनाया था। हम लोगों की खातिर और हमारे उद्धार के लिए स्वर्ग से उतरे, और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से मांस लिया, और एक आदमी बन गया। पोंटिक पिलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ित हुआ, और दफनाया गया, और वह तीसरे दिन पवित्रशास्त्र के अनुसार जी उठा। और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिनी ओर विराजमान है। और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिए फिर से महिमा में आकर, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाले, पिता से आगे बढ़ते हुए, पिता और पुत्र के साथ, जिन्होंने भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बात की और प्रशंसा की और महिमा की। एक में, पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च। मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा को स्वीकार करता हूं। मैं मृतकों के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहा हूँ और अगली सदी का जीवन। आमीन (वास्तव में ऐसा)।

"और यीशु ने उन से कहा, तुम्हारे अविश्वास के कारण; क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि यदि तुम्हारा विश्वास राई के दाने के बराबर भी हो, और इस पहाड़ से कहो, कि इधर से उधर चला जा, तो वह पार हो जाएगा; और तुम्हारे लिए कुछ भी असंभव नहीं होगा; " ()

सिम उनके वचन सेमसीह ने लोगों को हर उस व्यक्ति के ईसाई धर्म की सच्चाई का परीक्षण करने का एक तरीका दिया जो खुद को एक विश्वास करने वाला ईसाई कहता है।

अगर यह मसीह का शब्दया अन्यथा में कहा गया है पवित्र बाइबल, आप प्रश्न करते हैं या अलंकारिक रूप से व्याख्या करने का प्रयास करते हैं - आपने अभी तक स्वीकार नहीं किया है सचआप अभी तक पवित्र शास्त्रों के ईसाई नहीं हैं।
यदि आपके वचन पर पहाड़ नहीं हिलते हैं, तो आपने अभी तक पर्याप्त विश्वास नहीं किया है, और आपकी आत्मा में एक सच्चा ईसाई विश्वास भी नहीं है। सरसों के बीज के साथ... बहुत कम विश्वास के साथ, आप अपने वचन के साथ किसी पहाड़ से बहुत छोटी चीज को हिलाने की कोशिश कर सकते हैं - एक छोटी पहाड़ी या रेत का ढेर। यदि यह सफल नहीं होता है, तो आपको मसीह के विश्वास को प्राप्त करने के लिए बहुत सारे प्रयास करने होंगे, जबकि आपकी आत्मा अनुपस्थित है।

इसलिए मसीह का सच्चा वचनअपने पुजारी के ईसाई धर्म की जाँच करें, ताकि वह कपटी शैतान का धोखा देने वाला सेवक न निकले, जिसमें बिल्कुल भी मसीह का विश्वास नहीं है और जो रूढ़िवादी बागे में झूठे कपड़े पहने हुए है।

स्वयं मसीह ने कई झूठे चर्च धोखेबाजों के बारे में लोगों को चेतावनी दी:

"यीशु ने उत्तर दिया और उन से कहा, सावधान रहो, ऐसा न हो कि कोई तुम्हें धोखा दे, क्योंकि बहुत से लोग मेरे नाम से आकर कहेंगे, 'मैं मसीह हूं," और वे बहुतों को भरमाएंगे।" (

कुलपति -
कुछ रूढ़िवादी चर्चों में - स्थानीय चर्च के प्रमुख की उपाधि। कुलपति का चुनाव स्थानीय परिषद द्वारा किया जाता है। शीर्षक चौथी विश्वव्यापी परिषद द्वारा 451 (चाल्सीडॉन, एशिया माइनर) में स्थापित किया गया था। रूस में, पितृसत्ता की स्थापना १५८९ में हुई थी, १७२१ में समाप्त कर दिया गया था और एक कॉलेजिएट निकाय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - धर्मसभा, जिसे १९१८ में बहाल किया गया था। वर्तमान में, निम्नलिखित रूढ़िवादी पितृसत्ता मौजूद हैं: कॉन्स्टेंटिनोपल (तुर्की), अलेक्जेंड्रिया (मिस्र), अन्ताकिया (सीरिया), यरूशलेम, मॉस्को, जॉर्जियाई, सर्बियाई, रोमानियाई और बल्गेरियाई।

पादरियों की सभा
(ग्रीक विशेष - सभा, परिषद) - वर्तमान में - कुलपति के तहत एक सलाहकार निकाय, जिसमें बारह बिशप शामिल हैं और "पवित्र धर्मसभा" शीर्षक वाले हैं। पवित्र धर्मसभा में छह स्थायी सदस्य होते हैं: मेट्रोपॉलिटन क्रुतित्स्की और कोलोम्ना (मास्को क्षेत्र); सेंट पीटर्सबर्ग और नोवगोरोड के महानगर; कीव के महानगर और सभी यूक्रेन; मिन्स्क और स्लटस्क के मेट्रोपॉलिटन, बेलारूस के पितृसत्तात्मक एक्सार्च; बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष; मास्को पितृसत्ता के प्रबंध निदेशक और छह गैर-स्थायी सदस्य, जिन्हें हर छह महीने में बदल दिया जाता है। १७२१ से १९१८ तक, धर्मसभा उपशास्त्रीय और प्रशासनिक शक्ति का सर्वोच्च निकाय था, पितृसत्ता की जगह (पितृसत्तात्मक शीर्षक "मोस्ट होली") - इसमें 79 बिशप शामिल थे। पवित्र धर्मसभा के सदस्य सम्राट द्वारा नियुक्त किए जाते थे, राज्य सत्ता के प्रतिनिधि, धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, धर्मसभा की बैठकों में भाग लेते थे।

महानगर
(ग्रीक मेट्रोपॉलिटन) - मूल रूप से एक बिशप, महानगर का प्रमुख - एक बड़ा चर्च क्षेत्र जो कई सूबा को एकजुट करता है। बिशप जो सूबा पर शासन करते थे वे महानगर के अधीन थे। चूंकि चर्च और प्रशासनिक विभाग राज्य के लोगों के साथ मेल खाते थे, महानगरों के विभाग उन देशों की राजधानियों में स्थित थे जो उनके महानगरों को कवर करते थे। इसके बाद, बिशप जो बड़े सूबा पर शासन करते थे, उन्हें महानगर कहा जाने लगा। वर्तमान में, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, "महानगर" शीर्षक "आर्कबिशप" के शीर्षक के बाद एक मानद उपाधि है। महानगर की वेशभूषा का एक विशिष्ट हिस्सा एक सफेद काउल है।

मुख्य धर्माध्यक्ष
(बिशप के बीच ग्रीक वरिष्ठ) - मूल रूप से एक बिशप, एक बड़े उपशास्त्रीय क्षेत्र का प्रमुख, कई सूबा को एकजुट करता है। बिशप जो सूबा पर शासन करते थे, आर्कबिशप के अधीनस्थ थे। इसके बाद, बिशप जो बड़े सूबा पर शासन करते हैं, उन्हें आर्कबिशप कहा जाने लगा। वर्तमान में, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, शीर्षक "आर्कबिशप" एक मानद उपाधि है, जो "मेट्रोपॉलिटन" शीर्षक से पहले है।

बिशप
(ग्रीक। वरिष्ठ पुजारी, पुजारियों का मुखिया) - पुजारी का तीसरा, सर्वोच्च स्तर का पुजारी। सभी संस्कारों (समन्वय सहित) को करने और चर्च के जीवन का नेतृत्व करने की कृपा है। प्रत्येक बिशप (विकार को छोड़कर) सूबा को नियंत्रित करता है। प्राचीन काल में, बिशपों को प्रशासनिक शक्ति की मात्रा के अनुसार बिशप, आर्कबिशप और महानगरों में विभाजित किया गया था, वर्तमान में इन उपाधियों को मानद उपाधियों के रूप में संरक्षित किया गया है। बिशपों में से, स्थानीय परिषद एक कुलपति (जीवन के लिए) का चुनाव करती है, जो स्थानीय चर्च के चर्च जीवन को निर्देशित करता है (कुछ स्थानीय चर्चों का नेतृत्व महानगरीय या आर्चबिशप द्वारा किया जाता है)। चर्च की शिक्षा के अनुसार, यीशु मसीह से प्राप्त प्रेरितिक अनुग्रह को सबसे प्रेरितिक समय से बिशपों को समन्वय के माध्यम से प्रेषित किया जाता है, आदि। चर्च में एक अनुग्रह से भरे उत्तराधिकार का एहसास होता है। बिशप के लिए समन्वय बिशपों की एक परिषद द्वारा किया जाता है (कम से कम दो अध्यादेश बिशप होना चाहिए - पवित्र प्रेरितों का 1 सिद्धांत; 318 में कार्थागिनियन स्थानीय परिषद के सिद्धांत 60 के अनुसार - कम से कम तीन)। छठी पारिस्थितिक परिषद (680-681 कॉन्स्टेंटिनोपल) के 12 वें सिद्धांत के अनुसार, एक बिशप को ब्रह्मचारी होना चाहिए, वास्तविक चर्च अभ्यास में मठवासी पादरियों से एक बिशप नियुक्त करने की प्रथा है। यह बिशप को संबोधित करने के लिए प्रथागत है: बिशप "योर एमिनेंस" को, आर्कबिशप या मेट्रोपॉलिटन को - "योर एमिनेंस"; कुलपति "परम पावन" (कुछ पूर्वी कुलपति - "आपका धन्यवाद") के लिए। बिशप को एक अनौपचारिक पता - "भगवान"।

बिशप
(ग्रीक। पर्यवेक्षण, पर्यवेक्षण) - तीसरे का पुजारी, पुजारी की सर्वोच्च डिग्री, अन्यथा एक बिशप। प्रारंभ में, शब्द "बिशप" ने बिशपरिक को इस तरह से निरूपित किया, चाहे चर्च-प्रशासनिक स्थिति की परवाह किए बिना (इस अर्थ में, इसका उपयोग सेंट पॉल के पत्रों में किया जाता है), बाद में, जब बिशप को बिशप, आर्कबिशप में प्रतिष्ठित किया जाने लगा। महानगरों और कुलपति, शब्द "बिशप" का अर्थ हुआ, जैसा कि यह था, उपरोक्त की पहली श्रेणी, और मूल अर्थ में "बिशप" शब्द द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

आर्किमंड्राइट -
मठवासी रैंक। वर्तमान में मठवासी पादरियों को सर्वोच्च पुरस्कार के रूप में दिया जाता है; श्वेत पादरियों में धनुर्धर और प्रोटोप्रेस्बीटर से मेल खाती है। 5 वीं शताब्दी में पूर्वी चर्च में आर्किमंड्राइट का पद दिखाई दिया। - यह बिशप द्वारा सूबा के मठों की निगरानी के लिए मठाधीशों में से चुने गए व्यक्तियों का नाम था। इसके बाद, "आर्किमंड्राइट" नाम सबसे महत्वपूर्ण मठों के प्रमुखों और फिर चर्च-प्रशासनिक पदों पर रहने वाले मठों के पास गया।

मठाधीश -
पुजारी रैंक में मठवासी रैंक, मठ के मठाधीश।

धनुर्धर -
सफेद पादरियों में वरिष्ठ पुजारी। धनुर्धर की उपाधि एक पुरस्कार के रूप में दी जाती है।

पुजारी -
पौरोहित्य की दूसरी, मध्यम डिग्री से संबंधित एक पादरी। दीक्षा को छोड़कर सभी संस्कारों को करने की कृपा प्राप्त है। अन्यथा, याजक को याजक या प्रेस्बिटेर कहा जाता है (यूनानी। एल्डर; यह प्रेरित पौलुस की पत्रियों में एक पुजारी का नाम है)। पुजारी के लिए समन्वय बिशप द्वारा समन्वय के माध्यम से पूरा किया जाता है। पुजारी को संबोधित करने की प्रथा है: "आपका आशीर्वाद"; एक मठवासी पुजारी (हाइरोमोंक) को - "आपका रेवरेंड", एक मठाधीश या आर्किमंड्राइट को - "योर रेवरेंड"। अनौपचारिक पता - "पिता"। पुजारी (ग्रीक पुजारी) एक पुजारी है।

हिरोमोंक
(ग्रीक। पुजारी-भिक्षु) - पुजारी-भिक्षु।

प्रोटोडेकॉन -
श्वेत पादरियों में वरिष्ठ डीकन। प्रोटोडेकॉन की उपाधि पुरस्कार के रूप में दी जाती है।

हिरोडिएकन
(ग्रीक। डीकन-भिक्षु) - बधिर-भिक्षु।

धनुर्धर -
मठवासी पादरियों में वरिष्ठ डीकन। धनुर्धर की उपाधि पुरस्कार के रूप में दी जाती है।

डेकन
(ग्रीक मंत्री) - पादरी की पहली, निम्नतम डिग्री से संबंधित एक पुजारी। बधिरों को एक पुजारी या बिशप द्वारा संस्कारों के प्रदर्शन में सीधे भाग लेने की कृपा होती है, लेकिन वे उन्हें स्वयं नहीं कर सकते (बपतिस्मा को छोड़कर, यदि आवश्यक हो, तो आम आदमी भी प्रदर्शन कर सकते हैं)। सेवा के दौरान, बधिर पवित्र बर्तन तैयार करता है, लिटनी की घोषणा करता है, आदि। डीकन के लिए समन्वय बिशप द्वारा समन्वय के माध्यम से पूरा किया जाता है।

पादरी -
पादरी वर्ग श्वेत (गैर-मठवासी) और काले (मठवासी) पादरियों के बीच भेद किया जाता है।

शिमोनाख -
एक भिक्षु जिसने महान योजना को स्वीकार कर लिया है, अन्यथा - एक महान देवदूत छवि। जब महान योजना में मुंडाया जाता है, तो एक साधु दुनिया और सब कुछ सांसारिक त्याग करने की कसम खाता है। स्कीमा-भिक्षु-पुजारी (स्कीमा भिक्षु या हिरोस्खिमोनक) कार्य करने का अधिकार बरकरार रखता है, स्कीमा-महंत और स्कीमा-आर्किमंड्राइट को मठवासी शक्ति से हटा दिया जाना चाहिए, स्कीमा-बिशप को बिशप की शक्ति से हटा दिया जाना चाहिए और इसका कोई अधिकार नहीं है लिटुरजी मनाते हैं। स्कीमा भिक्षु के वस्त्र मकई और लेमनग्रास के पूरक हैं। 5 वीं शताब्दी में मध्य पूर्व में योजना मठवाद का उदय हुआ, जब, आश्रम को सुव्यवस्थित करने के लिए, शाही शक्ति ने भिक्षुओं को मठों में बसने का आदेश दिया। साधुवाद के विकल्प के रूप में एकांत को अपनाने वाले साधुओं को महान स्कीमा के भिक्षु कहा जाने लगा। इसके बाद, स्कीमा भिक्षुओं के लिए शटर अनिवार्य होना बंद हो गया।

पुजारी -
जिन व्यक्तियों को संस्कार (बिशप और पुजारी) करने की कृपा है या सीधे उनके प्रदर्शन (डेकन) में भाग लेते हैं। वे लगातार तीन डिग्री में विभाजित हैं: डीकन, पुजारी और बिशप; समन्वय के माध्यम से आपूर्ति की जाती है। ऑर्डिनेशन एक दैवीय सेवा है जिसके दौरान पुरोहिती का संस्कार किया जाता है - पौरोहित्य के लिए समन्वय। अन्यथा समन्वय (ग्रीक समन्वय)। पुजारियों (उपकलाकारों से), पुजारियों (बधिरों से) और बिशपों (पुजारियों से) के लिए समन्वय किया जाता है। तदनुसार, समन्वय के तीन आदेश हैं। एक बिशप द्वारा डेकन और पुजारियों को ठहराया जा सकता है; बिशप में समन्वय बिशपों की एक परिषद द्वारा किया जाता है (कम से कम दो बिशप, पवित्र प्रेरितों का 1 नियम देखें)।

समन्वय
यूचरिस्टिक कैनन के बाद पूजा-पाठ में बधिरों का प्रदर्शन किया जाता है। दीक्षा को शाही द्वार के माध्यम से वेदी में पेश किया जाता है, तीन बार ट्रोपेरियन के गायन के दौरान, वह सिंहासन के चारों ओर चक्कर लगाता है और फिर सिंहासन के सामने एक घुटने पर घुटने टेकता है। बिशप दीक्षा के सिर पर ओमोफोरियन का किनारा रखता है, अपना हाथ ऊपर रखता है और गुप्त प्रार्थना पढ़ता है। प्रार्थना के बाद, बिशप क्रॉस-ड्रेस्ड ऑरियन को दीक्षा से हटा देता है और अपने बाएं कंधे पर विस्मयादिबोधक "अक्ष" के साथ रखता है। इसी तरह से महान प्रवेश के बाद पुरोहिती का अभिषेक किया जाता है - जिसे सिंहासन के सामने दोनों घुटनों पर रखा जाता है, एक और गुप्त प्रार्थना पढ़ी जाती है, ठहराया व्यक्ति पुरोहित के वस्त्र पहनता है। प्रेरितों के पढ़ने से पहले ट्रिसागियन के गायन के बाद, उपासना के लिए अध्यादेश की जगह ली जाती है। नियुक्त व्यक्ति को शाही द्वार के माध्यम से वेदी में पेश किया जाता है, सिंहासन के सामने तीन धनुष बनाता है और दोनों घुटनों पर खड़े होकर, अपने हाथों को सिंहासन पर एक क्रॉस में जोड़ देता है। बिशप जो अपने सिर पर एक खुला सुसमाचार रखते हैं, उनमें से सबसे प्रमुख गुप्त प्रार्थना पढ़ते हैं। फिर लिटनी की घोषणा की जाती है, जिसके बाद सुसमाचार को सिंहासन पर बिठाया जाता है, और नव नियुक्त व्यक्ति को बिशप की वेशभूषा में "अक्ष" के विस्मयादिबोधक के साथ पहना जाता है।

साधु
(ग्रीक एक) - एक व्यक्ति जिसने प्रतिज्ञाओं को अपनाने के माध्यम से खुद को भगवान को समर्पित कर दिया है। मन्नत लेना भगवान की सेवा के संकेत के रूप में बाल काटने के साथ है। मठवाद को स्वीकृत प्रतिज्ञाओं के अनुसार लगातार तीन डिग्री में विभाजित किया गया है: कसाक भिक्षु (क्रिमसन भिक्षु) - कम स्कीमा को स्वीकार करने के लिए एक प्रारंभिक डिग्री; कम स्कीमा का एक भिक्षु - शुद्धता, गैर-अधिग्रहण और आज्ञाकारिता का व्रत लेता है; महान स्कीमा या एंजेलिक छवि (स्कीमा भिक्षु) का एक भिक्षु - दुनिया और सब कुछ सांसारिक त्याग का व्रत लेता है। कसाक भिक्षु के रूप में मुंडन कराने और मठ में परीक्षा पास करने की तैयारी नौसिखिए कहलाती है। मठवाद तीसरी शताब्दी में उभरा। मिस्र और फिलिस्तीन में। प्रारंभ में, ये साधु थे जो रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हुए थे। चतुर्थ शताब्दी में। सेंट पचोमियस द ग्रेट ने पहले सेनोबिटिक मठों का आयोजन किया, और फिर सेनोबिटिक मठवाद पूरे ईसाई दुनिया में फैल गया। गुफाओं के भिक्षु एंथोनी और थियोडोसियस को रूसी मठवाद का संस्थापक माना जाता है। कीव-पेचेर्स्की मठ।

एनोह
(स्लाव से। अन्य - अकेला, अन्य) - भिक्षु का रूसी नाम, ग्रीक से शाब्दिक अनुवाद।

सबडीकन -
दैवीय सेवा के दौरान बिशप की सेवा करने वाला एक पादरी: वेश तैयार करता है, डिकिरी और त्रिकरी देता है, शाही द्वार खोलता है, आदि। सबडेकॉन सरप्लिस और क्रॉस में पहने हुए ओरियन के वस्त्र। सबडेकॉन को ऑर्डिनेशन देखें ऑर्डिनेशन।

क़ब्र खोदनेवाला
(विकृत ग्रीक। उपदेशक) - चार्टर में उल्लिखित एक पादरी। अन्यथा - वेदी लड़का। बीजान्टियम में, मंदिर के चौकीदार को सेक्स्टन कहा जाता था।

मुंडा -
1. कुछ सेवाओं में किया गया एक कार्य। बाल काटना प्राचीन दुनिया में दासता या सेवा के प्रतीक के रूप में मौजूद था, और इस अर्थ के साथ यह ईसाई पूजा में प्रवेश किया: ए) बपतिस्मा के बाद नए बपतिस्मा पर बाल काटने को मसीह की सेवा के संकेत के रूप में किया जाता है; बी) चर्च के लिए सेवा के संकेत के रूप में नव नियुक्त पाठक की दीक्षा के दौरान बाल काटने का प्रदर्शन किया जाता है। 2. मठवाद को अपनाने के दौरान की गई पूजा (देखें भिक्षु)। मठवाद की तीन डिग्री के अनुसार, कसाक में मुंडन होते हैं, कम स्कीमा में मुंडन होते हैं, और महान स्कीमा में मुंडन होते हैं। गैर-पादरियों का मुंडन (पादरी देखें) एक मठवासी पुजारी (हाइरोमोंक, मठाधीश, या आर्किमंड्राइट) द्वारा किया जाता है, मौलवियों के लिए - एक बिशप द्वारा। कसाक के मुंडन के क्रम में आशीर्वाद, प्रथा की शुरुआत, ट्रोपेरियन, पुरोहित प्रार्थना, क्रूसिफ़ॉर्म मुंडन और एक कसाक और कमिलावका में नए मुंडन का निहित होना शामिल है। कम स्कीमा में मुंडन सुसमाचार के साथ प्रवेश के बाद लिटुरजी में किया जाता है। लिटुरजी से पहले, मुंडा व्यक्ति को पोर्च पर रखा जाता है और। ट्रोपेरिया गाते हुए, उन्हें मंदिर में ले जाया जाता है और शाही द्वार के सामने रखा जाता है। मुंडन लेने वाला ईमानदारी, स्वेच्छा आदि के बारे में पूछता है। जो आए और फिर मुंडन कराया और एक नया नाम दिया, जिसके बाद नए सिरे को अंगरखा, परमान, बेल्ट, कसाक, मेंटल, काउल, सैंडल और मोतियों को पहनाया जाता है। महान स्कीमा का मुंडन अधिक गंभीर रूप से किया जाता है और लंबी अवधि के लिए, जिसे मुंडन किया जाता है, उसे एक ही कपड़े पहनाया जाता है, सिवाय परमन और क्लोबुक के, जिन्हें एनोलव और कुकुल द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। टॉन्सिल के संस्कार एक बड़ी मिसाल में समाहित हैं।

पुजारियों की गरिमा, रूसी रूढ़िवादी चर्च की गरिमा और उनकी वेशभूषा के बारे में सब कुछ

ओल्ड टेस्टामेंट चर्च के उदाहरण के बाद, जहां महायाजक, पुजारी और लेवी थे, पवित्र प्रेरितों ने भी न्यू टेस्टामेंट क्रिश्चियन चर्च में तीन डिग्री के पुजारी स्थापित किए: बिशप, एल्डर (यानी पुजारी) और डीकन। उन सभी को कहा जाता है पुजारी, क्योंकि पौरोहित्य के संस्कार के माध्यम से वे चर्च ऑफ क्राइस्ट की पवित्र सेवा के लिए पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करते हैं; ईश्वरीय सेवाओं का प्रदर्शन करें, लोगों को ईसाई धर्म और एक अच्छा जीवन (पवित्रता) सिखाएं और चर्च के मामलों का प्रबंधन करें।

बिशपचर्च में सर्वोच्च आदेश का गठन। उन्हें उच्चतम स्तर की कृपा प्राप्त होती है। बिशप भी कहा जाता है बिशप, अर्थात्, याजकों (पुजारियों) के प्रमुख। बिशप सभी संस्कार और सभी चर्च सेवाओं का प्रदर्शन कर सकते हैं। इसका मतलब यह है कि बिशपों को न केवल सामान्य दिव्य सेवाओं को करने का अधिकार है, बल्कि पादरीयों को भी नियुक्त करने का अधिकार है, साथ ही साथ लोहबान और एंटिमेन्शन को भी पवित्रा करने का अधिकार है, जो पुजारियों को नहीं दिया जाता है।

पुरोहिताई की डिग्री के अनुसार, सभी बिशप एक-दूसरे के समान होते हैं, लेकिन सबसे पुराने और सबसे सम्मानित बिशप को आर्कबिशप कहा जाता है, जबकि महानगरीय बिशप को कहा जाता है। महानगरों, चूंकि राजधानी को ग्रीक में महानगर कहा जाता है। प्राचीन राजधानियों के बिशप, जैसे जेरूसलम, कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल), रोम, अलेक्जेंड्रिया, अन्ताकिया, और 16 वीं शताब्दी से और मास्को की रूसी राजधानी को बुलाया जाता है कुलपतियों 1721 से 1917 की अवधि में, रूसी रूढ़िवादी चर्च पर पवित्र धर्मसभा का शासन था। 1917 में, मॉस्को में एकत्रित पवित्र परिषद को फिर से रूसी रूढ़िवादी चर्च "मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता" पर शासन करने के लिए चुना गया था।

महानगरों

बिशप की मदद करने के लिए, कभी-कभी एक और बिशप दिया जाता है, जिसे इस मामले में कहा जाता है पादरी, यानी राज्यपाल। एक्ज़क- एक अलग चर्च जिले के प्रमुख की उपाधि। वर्तमान में, केवल एक एक्सार्च है - मिन्स्क और ज़स्लाव का मेट्रोपॉलिटन, जो बेलारूसी एक्सर्चेट चलाता है।

पुजारी, लेकिन ग्रीक में पुजारियोंया बड़ों, बिशप के बाद दूसरे पवित्र आदेश का गठन करते हैं। पुजारी, बिशप के आशीर्वाद से, सभी संस्कारों और चर्च सेवाओं का प्रदर्शन कर सकते हैं, सिवाय उन लोगों के जो केवल बिशप द्वारा किए जाने वाले हैं, अर्थात्, पुजारी के संस्कार और दुनिया के अभिषेक और एंटीमेन्शन को छोड़कर .

पुजारी के अधिकार क्षेत्र के अधीन ईसाई समुदाय को उसका पल्ली कहा जाता है।
अधिक योग्य और सम्मानित पुजारियों को उपाधि दी जाती है धनुर्धर, अर्थात्, मुख्य पुजारी, या प्रमुख पुजारी, और उनके बीच मुख्य शीर्षक है प्रोटोप्रेसबीटर।
यदि एक पुजारी एक ही समय में एक भिक्षु (काले पुजारी) है, तो उसे कहा जाता है हिरोमोंक, अर्थात्, एक पुजारी भिक्षु।

मठों में, एंजेलिक छवि के लिए छह डिग्री तक तैयारी की जाती है:
मजदूर / मजदूर- एक मठ में रहता है और काम करता है, लेकिन अभी तक मठ का रास्ता नहीं चुना है।
नौसिखिया / नौसिखिया- एक मजदूर जो आज्ञाकारिता के मठ में गया था, जिसे एक कसाक और एक स्कूफीका (महिलाओं के लिए प्रेरित) पहनने का आशीर्वाद मिला था। साथ ही नौसिखिया एक सांसारिक नाम रखता है। नौसिखिए के पद पर एक सेमिनरी या पैरिश सेक्स्टन को मठ में भर्ती कराया जाता है।
रसोफोरिक अनुचर / रसोफोरिक अनुचर- एक नौसिखिया जिसे कुछ मठवासी कपड़े (उदाहरण के लिए, एक बागे, एक कमिलावका (कभी-कभी एक काउल) और एक माला) पहनने का आशीर्वाद मिलता है। रसोफोरिक या मठवासी टॉन्सिल (भिक्षु / नन) - एक प्रतीकात्मक (बपतिस्मा के रूप में) बाल काटना और नए स्वर्गीय संरक्षक के सम्मान में एक नया नाम देना, एक कसाक, कमिलावका (कभी-कभी क्लोबुक) और माला पहनने का आशीर्वाद।
मेंटल या मठवासी टॉन्सिल या एक छोटी एंजेलिक छवि या एक छोटा स्कीमा ( भिक्षु / नन) - आज्ञाकारिता और दुनिया के त्याग की शपथ दी जाती है, बाल प्रतीकात्मक रूप से काटे जाते हैं, स्वर्गीय संरक्षक का नाम बदल दिया जाता है, और मठवासी कपड़े धन्य होते हैं: बाल शर्ट, कसाक, चप्पल, पारमनी क्रॉस, माला, बेल्ट (कभी-कभी चमड़े की बेल्ट) ), कसाक, हुड, मेंटल, प्रेरित।
स्कीमा या ग्रेट स्कीमा या ग्रेट एंजेलिक इमेज ( स्कीमा-भिक्षु, स्कीमा-भिक्षु/स्कीमा-नन, स्कीमा-नन) - फिर से वही मन्नतें दी जाती हैं, बाल प्रतीकात्मक रूप से काटे जाते हैं, स्वर्गीय संरक्षक का नाम बदल दिया जाता है और कपड़े जोड़े जाते हैं: क्लोबुक के बजाय अनलव और कुकोल।

साधु

शिमोनाखो

मठों के मठाधीशों के रूप में उनकी नियुक्ति के अनुसार, और कभी-कभी स्वतंत्र रूप से, मानद भेद के रूप में, हिरोमोंक्स को शीर्षक दिया जाता है मठाधीशया उच्च रैंक आर्किमंड्राइट... विशेष रूप से योग्य आर्किमंड्राइट्स में चुने जाते हैं बिशप.

मठाधीश रोमन (ज़गरेबनेव)

आर्किमंड्राइट जॉन (क्रास्ट्यनकिन)

डीकन (डीकन)तीसरे, निम्नतम, पवित्र रैंक का गठन करें। "डीकन" एक ग्रीक शब्द है और इसका अर्थ है: मंत्री। उपयाजकों दैवीय सेवाओं और संस्कारों के प्रशासन के दौरान बिशप या पुजारी की सेवा करते हैं, लेकिन वे उन्हें स्वयं नहीं कर सकते।

सेवा में एक बधिर की भागीदारी आवश्यक नहीं है, और इसलिए कई चर्चों में सेवा एक बधिर के बिना होती है।
कुछ डीकनों को उपाधि से सम्मानित किया जाता है प्रोटोडीकॉन, यानी, पहला डीकन।
एक साधु जिसे बधिर का अभिषेक प्राप्त हुआ है, कहलाता है हिरोडिएकन, और वरिष्ठ चित्रलिपि - प्रधान पादरी का सहायक.
तीन पवित्र रैंकों के अलावा, चर्च में निचले आधिकारिक पद भी हैं: सबडेकन, भजनकार (डेकन) और सेक्स्टन। वे, पादरियों की संख्या से संबंधित हैं, उन्हें उनके कार्यालय में पुजारी के संस्कार के माध्यम से नहीं, बल्कि केवल बिशप के आशीर्वाद के अनुसार नियुक्त किया जाता है।
भजनकारकलीरोस में चर्च में दिव्य सेवाओं के दौरान, और जब पुजारी पैरिशियन के घरों में आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करता है, दोनों को पढ़ने और गाने का उनका कर्तव्य है।

गिर्जे का सहायक

पोनोमारीउनका कर्तव्य है कि वे विश्वासियों को घंटी बजाकर पूजा करने के लिए कहें, चर्च में मोमबत्तियां जलाएं, एक क्रेन दें, भजनकारों को पढ़ने और गाने में मदद करें, और इसी तरह।

क़ब्र खोदनेवाला

सबडीकन्सकेवल एपिस्कोपल सेवा में भाग लें। वे धर्माध्यक्ष को पवित्र वस्त्र पहनाते हैं, दीपक (त्रिकिरी और दिकिरी) धारण करते हैं और उन्हें उपासकों को आशीर्वाद देने के लिए बिशप को देते हैं।

सबडीकन्स

पुजारियों को, सेवाओं के प्रदर्शन के लिए, विशेष पवित्र कपड़े पहनने चाहिए। पवित्र वस्त्र ब्रोकेड या किसी अन्य उपयुक्त सामग्री से बने होते हैं और क्रॉस से सजाए जाते हैं। डीकन के वस्त्र हैं: सरप्लिस, ओरारियन और कफ।

पादरियों का सफेद वस्रसिर के लिए एक छेद के साथ और चौड़ी आस्तीन के साथ, आगे और पीछे एक भट्ठा के बिना लंबे कपड़े हैं। श्लोक का उपयोग उपकथाओं के लिए भी किया जाता है। सरप्लस पहनने का अधिकार मंदिर में सेवा करने वाले भजनकारों और आम लोगों दोनों को दिया जा सकता है। स्टिच आत्मा की पवित्रता का प्रतीक है, जो पुरोहित गरिमा के व्यक्तियों के पास होनी चाहिए।

ओरार्डसरप्लिस के समान सामग्री का एक लंबा चौड़ा रिबन है। यह बधिर द्वारा बाएं कंधे पर, सरप्लस के ऊपर पहना जाता है। ओरारियन ईश्वर की कृपा का प्रतीक है कि पुरोहित के अध्यादेश में बधिरों को प्राप्त हुआ ।
आर्मबैंड को संकीर्ण आस्तीन कहा जाता है जो लेस के साथ एक साथ खींची जाती हैं। आयोग पादरियों को याद दिलाते हैं कि जब वे संस्कार करते हैं या मसीह के विश्वास के संस्कारों के प्रशासन में भाग लेते हैं, तो वे इसे अपनी ताकत से नहीं, बल्कि ईश्वर की शक्ति और कृपा से करते हैं। हैंड्रिल भी उद्धारकर्ता के हाथों पर उसकी पीड़ा के दौरान बंधों (रस्सियों) से मिलते जुलते हैं।

पुजारी के वस्त्र हैं: एक पुजारी, एक एपिट्रैकेलियन, एक बेल्ट, एक गलीचा और एक फेलोनियन (या बागे)।

पालना थोड़ा संशोधित रूप में एक सरप्लस है। यह सरप्लिस से अलग है कि यह पतले सफेद पदार्थ से बना है, और इसकी आस्तीन सिरों पर लेस के साथ संकीर्ण होती है, जिसके साथ वे हाथों पर कड़े होते हैं। बिस्तर का सफेद रंग पुजारी को याद दिलाता है कि उसके पास हमेशा शुद्ध आत्मा होनी चाहिए और एक निर्दोष जीवन जीना चाहिए। इसके अलावा, पोड्रिज़निक भी उस अंगरखा (अंडरगारमेंट) से मिलता-जुलता है जिसमें हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं पृथ्वी पर चले और जिसमें उन्होंने हमारे उद्धार का कार्य पूरा किया।

एपिट्रैचिल एक ही ओरियन है, लेकिन केवल आधा में मुड़ा हुआ है, ताकि गर्दन के चारों ओर झुकते हुए, यह सामने से नीचे की ओर दो सिरों के साथ उतरता है, जो सुविधा के लिए एक दूसरे से सिलना या जुड़ा हुआ है। एपिट्रैकेलस एक विशेष, बधिरों की तुलना में दोगुना, संस्कारों के प्रदर्शन के लिए पुजारी को दी गई कृपा का प्रतीक है। एक पुजारी एक एपिट्रैचिल के बिना एक भी सेवा नहीं कर सकता, जैसे एक बधिर बिना अलंकार के नहीं कर सकता।

बेल्ट को एपिट्रेलियम और पुजारी के ऊपर पहना जाता है और यह भगवान की सेवा करने की तत्परता का प्रतीक है। बेल्ट ईश्वरीय शक्ति का भी प्रतीक है, जो उनके मंत्रालय के पारित होने में पादरी को मजबूत करती है। बेल्ट भी उस तौलिये से मिलता-जुलता है जिसे उद्धारकर्ता ने रहस्य में अपने शिष्यों के पैर धोते समय बाँधा था।

बागे, या फेलोनियन, पुजारी द्वारा अन्य वस्त्रों पर पहना जाता है। ये कपड़े लंबे, चौड़े, बिना आस्तीन के, शीर्ष पर सिर के लिए एक छेद के साथ और मुक्त हाथ कार्रवाई के लिए सामने एक बड़े कट के साथ होते हैं। अपनी उपस्थिति में, यह बागे उस बैंगनी रंग के बागे से मिलता-जुलता है जिसमें पीड़ित उद्धारकर्ता को पहनाया गया था। बनियान पर सिल दिए गए रिबन उसके कपड़ों से बहने वाले लहू की धाराओं के सदृश हैं। उसी समय, बागे याजकों को धार्मिकता के परिधान की याद दिलाता है, जिसमें उन्हें मसीह के सेवकों के रूप में पहना जाना चाहिए।

बागे के ऊपर, पुजारी की छाती पर एक पेक्टोरल क्रॉस होता है।

मेहनती, लंबी अवधि की सेवा के लिए, पुजारियों को एक लेगगार्ड के साथ पुरस्कृत किया जाता है, अर्थात्, एक चतुष्कोणीय प्लेट, दाहिने जांघ पर दो कोनों पर कंधे पर एक रिबन पर लटका दिया जाता है, जिसका अर्थ है एक आध्यात्मिक तलवार, साथ ही सिर अलंकरण - स्कूफिया और कमिलावका.

कामिलावका।

बिशप (बिशप) पुजारी के सभी कपड़े पहनता है: पुजारी, एपिट्रैकेलियन, बेल्ट, बाइंडिंग, केवल उसके बागे को सकोस से बदल दिया जाता है, और उसके लेगगार्ड को गदा से बदल दिया जाता है। इसके अलावा, बिशप एक ओमोफोरियन और एक मैटर पहनता है।

सैकोस बिशप का बाहरी वस्त्र है, जो डेकन के सरप्लिस के समान है, जो नीचे और आस्तीन में छोटा है, ताकि सैकोस के नीचे से बिशप प्रिज़निक और एपिट्रैचिलस दोनों को देख सके। सक्कोस, पुजारी के वस्त्र की तरह, उद्धारकर्ता के बैंगनी वस्त्र को चिह्नित करता है।

क्लब एक चतुष्कोणीय प्लेट है, जो दाहिनी जांघ पर सको के ऊपर एक कोने पर लटकी हुई है। उत्कृष्ट और मेहनती सेवा के लिए एक पुरस्कार के रूप में, क्लब पहनने का अधिकार कभी-कभी शासक बिशप और सम्मानित धनुर्धारियों से प्राप्त होता है, जो इसे दाहिनी ओर भी पहनते हैं, और इस मामले में लेगगार्ड को बाईं ओर रखा जाता है। आर्किमंड्राइट्स के साथ-साथ बिशपों के लिए, क्लब उनके वस्त्रों के लिए एक आवश्यक सहायक के रूप में कार्य करता है। एक लेगगार्ड की तरह एक क्लब का अर्थ है एक आध्यात्मिक तलवार, यानी ईश्वर का वचन, जिसके साथ पादरियों को अविश्वास और दुष्टता से लड़ने के लिए सशस्त्र होना चाहिए।

उनके कंधों पर, सको के ऊपर, बिशप एक ओमोफोरियन पहनते हैं। ओमोफ़ोरएक लंबी चौड़ी रिबन जैसी प्लेट है जिसे क्रॉस से सजाया गया है। इसे बिशप के कंधों पर रखा जाता है ताकि गर्दन को चारों ओर से ढकते हुए, एक छोर सामने से उतरे, और दूसरा पीछे से। ओमोफोरस एक ग्रीक शब्द है और इसका मतलब होता है शोल्डर पैड। ओमोफोरियन विशेष रूप से बिशप के अंतर्गत आता है। एक ओमोफोरियन के बिना, एक बिशप, बिना एपिट्रेलियम के पुजारी की तरह, कोई भी सेवा नहीं कर सकता है। ओमोफोरस बिशप को याद दिलाता है कि उसे अच्छे सुसमाचार चरवाहे की तरह गलती करने वालों के उद्धार का ध्यान रखना चाहिए, जो खोई हुई भेड़ को पाकर उसे अपने कंधों पर घर ले जाता है।

छाती पर, सक्कोस के ऊपर, क्रॉस के अलावा, बिशप के पास एक पैनगिया भी है, जिसका अर्थ है "सर्व-पवित्र"। यह रंगीन पत्थरों से सजाए गए उद्धारकर्ता या भगवान की माता की एक छोटी गोल छवि है।

बिशप के सिर पर एक मैटर रखा जाता है, जिसे छोटी छवियों और रंगीन पत्थरों से सजाया जाता है। मिथ्रा कांटों के मुकुट का प्रतीक है जो पीड़ित उद्धारकर्ता के सिर पर रखा गया था। आर्किमंड्राइट्स में मिथ्रा भी होते हैं। असाधारण मामलों में, सत्तारूढ़ बिशप दैवीय सेवाओं के दौरान सबसे सम्मानित धनुर्धारियों को कमिलावका के बजाय मैटर पहनने का अधिकार देता है।

दिव्य सेवाओं के दौरान, बिशप उच्चतम देहाती अधिकार के संकेत के रूप में एक छड़ी या कर्मचारी का उपयोग करते हैं। मठों के प्रमुख के रूप में स्टाफ को आर्किमंड्राइट्स और मठाधीशों को भी दिया जाता है। सेवा के दौरान, चील को बिशप के पैरों के नीचे रखा जाता है। ये छोटे गोल गलीचे हैं जिनमें शहर के ऊपर उड़ते हुए एक चील की छवि है। ईगल्स का मतलब है कि बिशप को, एक चील की तरह, सांसारिक से स्वर्ग में चढ़ना चाहिए।

बिशप, पुजारी और बधिरों के घर के कपड़े एक कसाक (आधा कफ्तान) और एक कसाक हैं। कसाक के ऊपर, उसकी छाती पर, बिशप एक क्रॉस और एक पैनगिया पहनता है, और पुजारी एक क्रॉस पहनता है

रूढ़िवादी चर्च के पुजारियों के रोजमर्रा के कपड़े, एक नियम के रूप में, कसाक और कसाक, कपड़े से बने होते हैं काले रंग, जो एक ईसाई की विनम्रता और सादगी को व्यक्त करता है, बाहरी सुंदरता की उपेक्षा करता है, आंतरिक दुनिया पर ध्यान देता है।

सेवाओं के दौरान, चर्च के वस्त्र, जो विभिन्न रंगों में आते हैं, रोजमर्रा के कपड़ों के ऊपर पहने जाते हैं।

वस्त्रों सफेदप्रभु यीशु मसीह (पाम संडे और ट्रिनिटी के अपवाद के साथ), स्वर्गदूतों, प्रेरितों और भविष्यवक्ताओं को समर्पित छुट्टियों पर दिव्य सेवाओं का प्रदर्शन करते समय उपयोग किया जाता है। इन वस्त्रों का सफेद रंग पवित्रता का प्रतीक है, स्वर्ग की दुनिया से संबंधित अप्रकाशित दैवीय ऊर्जाओं के साथ प्रवेश। इसी समय, सफेद रंग ताबोर प्रकाश की स्मृति है, दिव्य महिमा की चमकदार रोशनी है। ग्रेट सैटरडे और ईस्टर मैटिन्स का लिटुरजी सफेद वस्त्रों में मनाया जाता है। इस मामले में, सफेद पुनर्जीवित उद्धारकर्ता की महिमा का प्रतीक है। यह सफेद वस्त्रों में दफन और सभी अंतिम संस्कार सेवाओं को करने के लिए प्रथागत है। इस मामले में, यह रंग स्वर्ग के राज्य में मृतक के आराम की आशा व्यक्त करता है।

वस्त्रों लालमसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान की आराधना के दौरान और चालीस-दिवसीय ईस्टर काल की सभी दिव्य सेवाओं में उपयोग किया जाता है। इस मामले में लाल रंग सर्व-विजेता दैवीय प्रेम का प्रतीक है। इसके अलावा, शहीदों की स्मृति को समर्पित छुट्टियों और जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने की दावत पर लाल वस्त्रों का उपयोग किया जाता है। ऐसे में वेशभूषा का लाल रंग शहीदों द्वारा ईसाई धर्म के लिए बहाए गए रक्त की स्मृति है।

वस्त्रों नीलाकौमार्य का प्रतीक, विशेष रूप से भगवान की माँ की दिव्य सेवाओं में उपयोग किया जाता है। नीला स्वर्ग का रंग है जिससे पवित्र आत्मा हम पर उतरता है। इसलिए नीला रंग पवित्र आत्मा का प्रतीक है। यह पवित्रता का प्रतीक है।
यही कारण है कि भगवान की माँ के नाम से जुड़ी छुट्टियों पर चर्च सेवाओं में हल्के नीले (नीले) का उपयोग किया जाता है।
पवित्र चर्च परम पवित्र थियोटोकोस को पवित्र आत्मा का पात्र कहता है। पवित्र आत्मा उस पर उतरी और वह उद्धारकर्ता की माता बन गई। बचपन से, परम पवित्र थियोटोकोस आत्मा की एक विशेष पवित्रता से प्रतिष्ठित था। इसलिए, भगवान की माँ का रंग नीला (नीला) रंग बन गया। हम पादरी को छुट्टियों पर नीले (नीले) वस्त्रों में देखते हैं:
भगवान की माँ का जन्म
मंदिर में उसके प्रवेश के दिन
यहोवा के मिलन के दिन
उसकी धारणा के दिन
भगवान की माँ के प्रतीक की महिमा के दौरान

बनियान तो सोना (पीला) रंगसंतों की स्मृति को समर्पित सेवाओं में उपयोग किया जाता है। सुनहरा रंग चर्च का प्रतीक है, रूढ़िवादी की विजय, जिसे पवित्र बिशपों के मजदूरों द्वारा पुष्टि की गई थी। रविवार की सेवाएं उसी बनियान में की जाती हैं। कभी-कभी प्रेरितों की याद में सुनहरे वस्त्रों में दिव्य सेवाएं की जाती हैं जिन्होंने सुसमाचार का प्रचार करके पहले चर्च समुदायों का निर्माण किया था। यह कोई संयोग नहीं है कि, इसलिए, पूजा-पाठ के पीले रंग का रंग सबसे अधिक बार प्रयोग किया जाता है। यह पीले वस्त्र में है जिसे पुजारी रविवार को पहनते हैं (जब मसीह की महिमा होती है, नरक की ताकतों पर उसकी जीत)।
इसके अलावा, प्रेरितों, नबियों, संतों की स्मृति के दिनों में पीले वस्त्र भी पहने जाते हैं - अर्थात, वे संत जिन्होंने चर्च में अपनी सेवा के साथ, मसीह को उद्धारकर्ता को याद दिलाया: उन्होंने प्रबुद्ध लोगों को पश्चाताप के लिए बुलाया, प्रकट किया दैवीय सत्य, पुरोहितों के रूप में संस्कार करते थे।

वस्त्रों हरा रंगपाम संडे और ट्रिनिटी की सेवाओं में उपयोग किया जाता है। पहले मामले में, हरा रंग ताड़ की शाखाओं की स्मृति के साथ जुड़ा हुआ है, जो शाही गरिमा का प्रतीक है, जिसके साथ यरूशलेम के निवासियों ने यीशु मसीह को बधाई दी। दूसरे मामले में, हरा रंग पृथ्वी के नवीनीकरण का प्रतीक है, जो पवित्र आत्मा के चर्च में हमेशा रहने वाले और हमेशा हाइपोस्टेटिक रूप से प्रकट होने की कृपा से शुद्ध होता है। इसी कारण से, संतों, पवित्र तपस्वी भिक्षुओं की स्मृति को समर्पित दिव्य सेवाओं में हरे रंग के वस्त्र पहने जाते हैं, जो पवित्र आत्मा की कृपा से परिवर्तित अन्य लोगों की तुलना में अधिक थे। संतों के स्मरणोत्सव के दिनों में हरे रंग के वस्त्रों का उपयोग किया जाता है - अर्थात्, एक तपस्वी, मठवासी जीवन जीने वाले संत, जिन्होंने आध्यात्मिक कारनामों पर विशेष ध्यान दिया। उनमें से रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस, पवित्र ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के संस्थापक, और मिस्र के भिक्षु मैरी, जिन्होंने जंगल में कई साल बिताए, और सरोव के भिक्षु सेराफिम और कई अन्य।
यह इस तथ्य के कारण है कि इन संतों ने जिस तपस्वी जीवन का नेतृत्व किया, उसने उनके मानव स्वभाव को बदल दिया - यह अलग हो गया, यह नवीनीकृत हो गया - यह ईश्वरीय कृपा से पवित्र हो गया। अपने जीवन में, वे मसीह (जो पीले रंग का प्रतीक है) और पवित्र आत्मा (जो दूसरे रंग - नीला का प्रतीक है) के साथ एकजुट हुए।

वस्त्रों बैंगनी या क्रिमसन (डार्क बरगंडी)ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस को समर्पित छुट्टियों पर रंग पहने जाते हैं। उनका उपयोग ग्रेट लेंट की रविवार की सेवाओं में भी किया जाता है। यह रंग क्रूस पर उद्धारकर्ता की पीड़ा का प्रतीक है और उस बैंगनी बागे की यादों से जुड़ा है जिसमें मसीह को रोमन सैनिकों ने पहना था जो उस पर हंसे थे (मत्ती 27, 28)। क्रूस पर उद्धारकर्ता की पीड़ा और क्रूस पर उसकी मृत्यु के स्मरण के दिनों में (रविवार का ग्रेट लेंट, पैशन वीक - ईस्टर से पहले का अंतिम सप्ताह, क्राइस्ट के क्रॉस की पूजा के दिनों में (उत्थान का दिन) प्रभु का क्रॉस, आदि)
बैंगनी में लाल रंग हमें क्रूस पर मसीह की पीड़ा की याद दिलाते हैं, जबकि नीले रंग की छाया (पवित्र आत्मा का रंग) का अर्थ है कि मसीह ईश्वर है, वह पवित्र आत्मा के साथ, ईश्वर की आत्मा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, वह है पवित्र त्रिमूर्ति के हाइपोस्टेसिस में से एक। बैंगनी इंद्रधनुष में सातवां रंग है। यह दुनिया के निर्माण के सातवें दिन से मेल खाती है। प्रभु ने छह दिनों के लिए दुनिया की रचना की, लेकिन सातवां दिन विश्राम का दिन बन गया। क्रूस पर पीड़ित होने के बाद, उद्धारकर्ता की सांसारिक यात्रा समाप्त हो गई, मसीह ने मृत्यु पर विजय प्राप्त की, नरक की शक्तियों पर विजय प्राप्त की और सांसारिक मामलों से विश्राम किया।

ममलासब्लैक एंड व्हाइट स्पिरिट

श्वेत पादरी अश्वेतों से किस प्रकार भिन्न हैं?

रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक निश्चित चर्च पदानुक्रम और संरचना है। सबसे पहले, पादरियों को दो श्रेणियों में बांटा गया है - सफेद और काला। वे एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं? © श्वेत पादरियों में विवाहित पादरी शामिल हैं जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली थी। उन्हें एक परिवार और बच्चे पैदा करने की अनुमति है।

जब वे काले पादरियों के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब पुरोहिती के लिए नियुक्त भिक्षुओं से होता है। वे अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा में समर्पित करते हैं और तीन मठवासी प्रतिज्ञा लेते हैं - शुद्धता, आज्ञाकारिता और गैर-लोभ (स्वैच्छिक गरीबी)।

एक व्यक्ति जो संस्कार से पहले ही पवित्र आदेश लेने जा रहा है, वह एक विकल्प बनाने के लिए बाध्य है - शादी करने या भिक्षु बनने के लिए। अभिषेक के बाद, पुजारी के लिए शादी करना अब संभव नहीं है। जो पुजारी मर्यादा मानने से पहले विवाह नहीं करते थे, वे कभी-कभी मठवासी मन्नत लेने के बजाय ब्रह्मचर्य का चुनाव करते हैं - वे ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।

चर्च पदानुक्रम

रूढ़िवादी में, पुजारी के तीन डिग्री हैं। पहले कदम पर डीकन का कब्जा है। वे मंदिरों में दिव्य सेवाओं और अनुष्ठानों का संचालन करने में मदद करते हैं, लेकिन वे स्वयं सेवाओं का नेतृत्व और संस्कार नहीं कर सकते हैं। श्वेत पादरियों से संबंधित चर्च के मंत्रियों को बस डीकन कहा जाता है, और इस सम्मान के लिए नियुक्त भिक्षुओं को हाइरोडैकन्स कहा जाता है।

बधिरों में, सबसे योग्य प्रोटोडेकॉन का पद प्राप्त कर सकते हैं, और हिरोडेकॉन में, धनुर्धर सबसे बड़े हैं। इस पदानुक्रम में एक विशेष स्थान पर पितृसत्तात्मक कट्टरपंथियों का कब्जा है जो पितृसत्ता के अधीन काम करते हैं। वह अन्य धनुर्धरों की तरह श्वेत पादरियों का है, न कि अश्वेतों का।

पौरोहित्य की दूसरी डिग्री पुजारी है। वे स्वतंत्र रूप से सेवाओं का संचालन कर सकते हैं, साथ ही साथ अधिकांश संस्कार भी कर सकते हैं, सिवाय पौरोहित्य के समन्वय के। यदि कोई पुजारी श्वेत पादरियों से संबंधित है, तो उसे पुजारी या प्रेस्बिटेर कहा जाता है, और यदि वह काले पादरियों से संबंधित है, तो उसे हाइरोमोंक कहा जाता है।

एक पुजारी को धनुर्धर के पद तक ऊंचा किया जा सकता है, अर्थात्, वरिष्ठ पुजारी, और एक हाइरोमोंक - मठाधीश के पद तक। अक्सर, धनुर्धर चर्च के मठाधीश होते हैं, और मठाधीश मठों के मठाधीश होते हैं।

श्वेत पादरियों के लिए सर्वोच्च पुरोहित पदवी, प्रोटोप्रेस्बीटर की उपाधि, विशेष योग्यता के लिए पुजारियों को प्रदान की जाती है। यह रैंक काले पादरियों में आर्किमंड्राइट के पद से मेल खाती है।

पौरोहित्य के तीसरे और उच्चतम स्तर के पुजारियों को बिशप कहा जाता है। उन्हें अन्य पुजारियों के समन्वय सहित सभी संस्कारों को करने का अधिकार है। बिशप चर्च के जीवन को निर्देशित करते हैं और सूबा का नेतृत्व करते हैं। वे बिशप, आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन में विभाजित हैं।

केवल काले पादरियों से संबंधित पादरी ही बिशप बन सकता है। एक पुजारी जिसकी शादी हो चुकी है, उसे केवल एक बिशप नियुक्त किया जा सकता है यदि वह मठवाद को स्वीकार करता है। वह ऐसा उस स्थिति में कर सकता है जब उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई हो या किसी अन्य सूबा में नन के रूप में मुंडन कराया गया हो।

स्थानीय चर्च का नेतृत्व कुलपति करते हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख पैट्रिआर्क किरिल हैं। मास्को पितृसत्ता के अलावा, दुनिया में अन्य रूढ़िवादी पितृसत्ता हैं - कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, अन्ताकिया, जेरूसलम, जॉर्जियाई, सर्बियाई, रोमानियाईतथा बल्गेरियाई.

ईसाई धर्म का उद्भव ईश्वर के पुत्र - ईसा मसीह के पृथ्वी पर आने से जुड़ा है। उन्होंने चमत्कारिक रूप से पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतार लिया, बड़ा हुआ और एक व्यक्ति के रूप में परिपक्व हुआ। 33 साल की उम्र में, वह फिलिस्तीन में प्रचार करने गया, बारह शिष्यों को बुलाया, चमत्कार किए, फरीसियों और यहूदी महायाजकों की निंदा की।

उसे गिरफ्तार किया गया, उस पर मुकदमा चलाया गया और उसे सूली पर चढ़ाकर शर्मनाक फांसी दी गई। तीसरे दिन वह फिर उठा और अपने चेलों को दिखाई दिया। पुनरुत्थान के 50वें दिन, उन्हें परमेश्वर के महलों में उनके पिता के पास ले जाया गया।

ईसाई विश्वदृष्टि और हठधर्मिता

ईसाई चर्च की स्थापना 2 हजार साल पहले हुई थी। इसकी शुरुआत का सही समय निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि इसकी घटना की घटनाओं का कोई दस्तावेज आधिकारिक स्रोत नहीं है। इस मुद्दे पर शोध नए नियम की पुस्तकों पर आधारित है। इन ग्रंथों के अनुसार, प्रेरितों (पिन्तेकुस्त का पर्व) पर पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद चर्च का उदय हुआ और लोगों के बीच परमेश्वर के वचन का प्रचार करना शुरू किया।

अपोस्टोलिक चर्च का उदय

प्रेरितों ने सभी भाषाओं को समझने और बोलने की क्षमता हासिल करने के बाद, दुनिया भर में प्रेम पर आधारित एक नई शिक्षा के बारे में प्रचार किया। यह शिक्षा एक ईश्वर की पूजा करने की यहूदी परंपरा पर आधारित थी, जिसकी नींव पैगंबर मूसा (मूसा के पेंटाटेच) - तोराह की किताबों में दी गई है। नए विश्वास ने ट्रिनिटी की अवधारणा की पेशकश की, जिसने एक ईश्वर में तीन हाइपोस्टेसिस को अलग किया:

ईसाई धर्म के बीच मुख्य अंतर कानून पर भगवान के प्रेम की प्राथमिकता थी, जबकि कानून को रद्द नहीं किया गया था, लेकिन पूरक था।

शिक्षाओं का विकास और प्रसार

प्रचारकों ने एक गाँव से दूसरे गाँव का अनुसरण किया, उनके जाने के बाद, उभरते हुए निपुण समुदायों में एकजुट हो गए और जीवन के अनुशंसित तरीके का नेतृत्व किया, पुरानी नींवों की अनदेखी की जो नई हठधर्मिता का खंडन करते हैं। उस समय के कई अधिकारियों ने उभरते हुए सिद्धांत को स्वीकार नहीं किया जिसने उनके प्रभाव को सीमित कर दिया और कई स्थापित पदों पर सवाल उठाया। उत्पीड़न शुरू हुआ, मसीह के कई अनुयायियों को यातना दी गई और उन्हें मार डाला गया, लेकिन इसने केवल ईसाइयों की भावना को मजबूत किया और उनके रैंकों का विस्तार किया।

चौथी शताब्दी तक, समुदायों ने भूमध्य सागर में विस्तार किया था और यहां तक ​​कि व्यापक रूप से विस्तार किया था। बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन को नए शिक्षण की गहराई से प्रभावित किया गया था और अपने साम्राज्य के भीतर इसे लागू करना शुरू कर दिया था। तीन संत: बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलोजियन और जॉन क्राइसोस्टॉम, पवित्र आत्मा से प्रबुद्ध, ने शिक्षण को विकसित और संरचित किया, पूजा के आदेश को मंजूरी दी, हठधर्मिता का निर्माण और स्रोतों की प्रामाणिकता। पदानुक्रमित संरचना को मजबूत किया गया है, और कई स्थानीय चर्च उभर रहे हैं।

ईसाई धर्म का आगे विकास तेजी से और विशाल क्षेत्रों में होता है, लेकिन एक ही समय में दैवीय सेवाओं और हठधर्मिता की दो परंपराएं उत्पन्न होती हैं। वे प्रत्येक अपने तरीके से विकसित होते हैं, और 1054 में कैथोलिकों में अंतिम विभाजन होता है जिन्होंने पश्चिमी परंपरा और पूर्वी परंपरा के रूढ़िवादी समर्थकों को स्वीकार किया। आपसी दावों और आरोपों से आपसी धार्मिक और आध्यात्मिक संचार की असंभवता होती है। कैथोलिक चर्च पोप को अपना मुखिया मानता है। पूर्वी चर्च में अलग-अलग समय में गठित कई पितृसत्ता शामिल हैं।

पितृसत्ता की स्थिति वाले रूढ़िवादी समुदाय

प्रत्येक पितृसत्ता का नेतृत्व एक पितृसत्ता करता है। पितृसत्ता में ऑटोसेफालस चर्च, एक्सर्चेट्स, मेट्रोपोलिस और सूबा शामिल हो सकते हैं। तालिका आधुनिक चर्चों को सूचीबद्ध करती है जो रूढ़िवादी का दावा करते हैं और पितृसत्ता की स्थिति रखते हैं:

• 38 जी में प्रेरित एंड्रयू द्वारा गठित कॉन्स्टेंटिनोपल, 451 के बाद से, इसे पितृसत्ता का दर्जा प्राप्त है।
• अलेक्जेंड्रिया। ऐसा माना जाता है कि इसके संस्थापक लगभग 42 वर्ष के प्रेरित मार्क थे, 451 में शासक बिशप को पितृसत्ता की उपाधि मिली।
• अन्ताकिया। 30 के दशक में स्थापित ए.डी. एन.एस. प्रेरित पौलुस और पतरस द्वारा।
• जेरूसलम। परंपरा का दावा है कि पहले (60 के दशक में) इसका नेतृत्व जोसेफ और मैरी के रिश्तेदारों ने किया था।
• रूसी। 988 में गठित, 1448 से ऑटोसेफलस महानगर, 1589 में - पितृसत्ता को पेश किया गया था।
• जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च।
• सर्बियाई। 1219 में ऑटोसेफली प्राप्त करता है।
• रोमानियाई। 1885 से उन्होंने आधिकारिक तौर पर ऑटोसेफली प्राप्त किया।
• बल्गेरियाई। 870 में उसने स्वायत्तता हासिल की। लेकिन केवल 1953 में इसे पितृसत्ता द्वारा मान्यता दी गई थी।
• साइप्रस। प्रेरितों पॉल और बरनबास द्वारा 47 ईस्वी में बनाया गया। 431 में ऑटोसेफली प्राप्त करता है।
• ग्रीक। उसने 1850 में ऑटोसेफली हासिल की।
• पोलिश और अल्बानियाई रूढ़िवादी चर्च। उन्होंने क्रमशः 1921 और 1926 में स्वायत्तता प्राप्त की।
• चेकोस्लोवाक। चेकों का बपतिस्मा १०वीं शताब्दी में शुरू हुआ, लेकिन १९५१ में ही उन्हें मॉस्को पैट्रिआर्कट से ऑटोसेफली प्राप्त हुआ।
• अमेरिका में रूढ़िवादी चर्च। इसे 1998 में कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च द्वारा मान्यता दी गई थी, और पितृसत्ता प्राप्त करने वाला अंतिम रूढ़िवादी चर्च माना जाता है।

रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख यीशु मसीह हैं। यह अपने प्राइमेट, कुलपति द्वारा शासित है, और चर्च के सदस्यों के होते हैं, चर्च की शिक्षाओं को मानने वाले लोग, बपतिस्मा के संस्कार से गुजरते हैं, नियमित रूप से दिव्य सेवाओं और संस्कारों में भाग लेते हैं। सभी लोग जो खुद को सदस्य मानते हैं, उन्हें रूढ़िवादी चर्च में पदानुक्रम द्वारा दर्शाया जाता है, उनके विभाजन की योजना में तीन समुदाय शामिल हैं - सामान्य जन, पादरी और पादरी:

• लेटे लोग चर्च के सदस्य होते हैं जो सेवाओं में भाग लेते हैं और पादरी द्वारा किए गए अध्यादेशों में भाग लेते हैं।
• पादरी धर्मपरायण लोग होते हैं जो पादरियों की आज्ञा का पालन करते हैं। वे चर्च के जीवन के स्वीकृत कामकाज को प्रदान करते हैं। उनकी मदद से, चर्चों (श्रमिकों) की सफाई, सुरक्षा और सजावट होती है, पूजा और संस्कारों के आदेश के लिए बाहरी परिस्थितियों का प्रावधान (पाठक, सेक्स्टन, वेदी पुरुष, उपदेवता), चर्च की आर्थिक गतिविधियां (कोषाध्यक्ष, बुजुर्ग) , साथ ही मिशनरी और शैक्षिक कार्य (शिक्षक, कैटेचिस्ट और शिक्षक)।
• पुजारी या मौलवियों को सफेद और काले पादरियों में विभाजित किया जाता है और इसमें सभी उपशास्त्रीय गणमान्य व्यक्ति शामिल होते हैं: डीकन, पुजारी और बिशप।

श्वेत पादरियों में चर्च के लोग शामिल हैं जिन्होंने समन्वय के संस्कार को पारित किया है, लेकिन मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली है। निचले रैंकों में, इस तरह की उपाधियों को डीकन और प्रोटोडेकॉन के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, जिन्हें सेवा का नेतृत्व करने में मदद करने के लिए निर्धारित कार्यों को करने के लिए अनुग्रह प्राप्त हुआ।

अगली रैंक प्रेस्बिटेर है, उन्हें चर्च में स्वीकार किए गए अधिकांश संस्कारों को करने का अधिकार है, रूढ़िवादी चर्च में उनके रैंक आरोही क्रम में: पुजारी, धनुर्धर और सर्वोच्च - मित्र धनुर्धर। लोगों के बीच उन्हें पुजारी, पुजारी या पुजारी कहा जाता है, उनका कर्तव्य चर्चों के रेक्टर, पैरिशों के प्रमुख और पैरिश (डीनरी) के संघों के लिए होता है।

चर्च के सदस्य जिन्होंने एक भिक्षु की स्वतंत्रता को सीमित करने वाली मठवासी प्रतिज्ञा ली है, उन्हें काले पादरियों में स्थान दिया गया है। रायसोफोर के टॉन्सिल, मेंटल और स्कीमा के बीच लगातार अंतर करें। भिक्षु आमतौर पर एक मठ में रहते हैं। वहीं साधु को एक नया नाम दिया गया है। एक भिक्षु जिसने डीकन ऑर्डिनेशन पास कर लिया है, उसे एक हाइरोडेकॉन में स्थानांतरित कर दिया जाता है; वह चर्च के लगभग सभी संस्कारों को करने के अवसर से वंचित हो जाता है।

पुजारी समन्वय के बाद (केवल बिशप द्वारा किया जाता है, जैसा कि एक पुजारी के समन्वय के मामले में), भिक्षु को हाइरोमोंक का पद, कई संस्कारों को करने का अधिकार, और पैरिश और डीनरीज का नेतृत्व करने का अधिकार दिया जाता है। मठवाद में निम्नलिखित रैंकों को मठाधीश और आर्किमंड्राइट या पवित्र आर्किमंड्राइट कहा जाता है। उन्हें पहनने से मठ के भाइयों और मठ के घर के वरिष्ठ नेता के पद पर कब्जा करने का अनुमान है।

अगले पदानुक्रमित समुदाय को एपिस्कोपेट कहा जाता है, यह केवल काले पादरियों से बनता है। बिशप के अलावा, आर्कबिशप और महानगरों को यहां वरिष्ठता से अलग किया जाता है। एक बिशप के लिए अभिषेक को अभिषेक कहा जाता है और बिशप के एक कॉलेज द्वारा किया जाता है। यह इस समुदाय से है कि सूबा, महानगरों और एक्ज़र्चेट के नेताओं को नियुक्त किया जाता है। लोगों के लिए सूबा के नेताओं - एक बिशप या बिशप को संबोधित करने की प्रथा है।

ये ऐसे संकेत हैं जो चर्च के सदस्यों को अन्य नागरिकों से अलग बनाते हैं।.