घर मशरूम पुराने विश्वासियों का क्रॉस कैसा दिखता है? कौन सा पेक्टोरल क्रॉस सही है

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पुराने विश्वासियों का क्रॉस कैसा दिखता है? कौन सा पेक्टोरल क्रॉस सही है

ओल्ड बिलीवर क्रॉस पर दो अतिरिक्त क्रॉसबार हैं: एक सामान्य के ऊपर एक समकोण पर स्थित है, दूसरा निचला और तिरछा है)। इस प्रकार, क्रॉस आठ-नुकीला है। पेक्टोरल क्रॉस आमतौर पर इस तरह दिखता है: एक आठ-नुकीला क्रॉस एक बड़े चार-नुकीले क्रॉस में अंकित होता है। क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह का कोई आंकड़ा नहीं है। रिवर्स साइड पर एक प्रार्थना है: भगवान उठे, और उनके दुश्मन तितर-बितर हो जाएं, या हम आपके क्रॉस, भगवान को नमन करते हैं, और आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं।

17 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी चर्च के निकोनियन विवाद और पुराने विश्वासियों की उपस्थिति के बाद, इस हिस्से को कई बार विभाजित किया गया था। इसलिए, क्रॉस की छवि में प्रत्येक शाखा (सहमति, व्याख्या) की अपनी परंपराएं थीं। मतभेद बहुत मनमाने हैं, क्रॉस के इन सभी रूपों का अभी भी आधिकारिक रूढ़िवादी में उपयोग किया जाता है।

विभाजन के समय सबसे आम चार-नुकीले एक में आठ-नुकीले क्रॉस की छवि का रूप था। उसे एक आधार के रूप में लिया गया था।

ओल्ड बिलीवर समुदायों की विभिन्न सहमति के क्रॉस के बीच अधिक महत्वपूर्ण अंतर देखे जा सकते हैं। ऐसा विशिष्ट चिन्ह क्रॉस का पोमेल था, जिस पर इसकी छवि लागू की गई थी - एक कबूतर, चमत्कारी उद्धारकर्ता। सूली पर चढ़ने को स्वयं क्रूस पर चित्रित नहीं किया गया था।

ओल्ड बिलीवर क्रॉस सोने के नहीं बने होते हैं। वे तांबे और चांदी का उपयोग करते हैं। इसके पीछे रूप से अधिक सामग्री की प्राथमिकता है। छवि में अंतर के बावजूद, क्रॉस का अर्थ सभी रूढ़िवादी आंदोलनों में पहले ईसाइयों के समय से ही बना हुआ है।

ओल्ड बिलीवर क्रॉस- ये पेक्टोरल क्रॉस हैं जो 16 वीं -17 वीं शताब्दी तक रूस में सभी द्वारा पहने जाते थे। उन्हें बनियान कहा जाता था। दिलचस्प बात यह है कि वे नर और मादा थे। पुरुषों के क्रॉस आधुनिक पेक्टोरल क्रॉस के करीब थे, लेकिन महिलाओं के ओल्ड बिलीवर क्रॉस पंखुड़ियों के रूप में थे। ओल्ड बिलीवर क्रॉस का बहुत नाम पूरी तरह से सटीक नहीं है, क्योंकि इस तरह के क्रॉस को रूस में चर्च सुधार से पहले पहना जाता था और उनमें कोई विहित उल्लंघन नहीं देखा गया था। एक विशिष्ट विशेषता यह है कि बनियान पर क्रूसीफिकेशन की कोई छवि नहीं थी, बल्कि केवल क्रॉस की एक प्रतीकात्मक छवि थी।

पुरुष ओल्ड बिलीवर क्रॉस

महिला ओल्ड बिलीवर क्रॉस

क्रॉस - मसीह के प्रायश्चित बलिदान का प्रतीक - न केवल हमारे ईसाई धर्म से संबंधित होने का प्रतीक है, बल्कि इसके माध्यम से भगवान की बचत की कृपा हमें भेजी जाती है। इसलिए, यह विश्वास का एक अनिवार्य तत्व है। चाहे वह ओल्ड बिलीवर क्रॉस हो या आधिकारिक चर्च में स्वीकार किए गए लोगों में से एक, वे समान रूप से धन्य हैं। उनका अंतर विशुद्ध रूप से बाहरी है, और केवल स्थापित परंपरा के कारण है। आइए जानने की कोशिश करते हैं कि इसका क्या मतलब है।

आधिकारिक चर्च से पुराने विश्वासियों का प्रस्थान

17 वीं शताब्दी के मध्य में, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने अपने प्राइमेट, कुलपति निकोन द्वारा किए गए सुधारों के कारण एक गंभीर सदमे का अनुभव किया। इस तथ्य के बावजूद कि सुधार ने केवल पूजा के बाहरी अनुष्ठान पक्ष को प्रभावित किया, मुख्य चीज - धार्मिक हठधर्मिता को छूने के बिना, यह एक विभाजन का कारण बना, जिसके परिणाम आज तक सुचारू नहीं हुए हैं।

यह ज्ञात है कि, आधिकारिक चर्च के साथ अपूरणीय विरोधाभासों में प्रवेश करने और उससे अलग होने के बाद, पुराने विश्वासियों ने लंबे समय तक एक भी आंदोलन नहीं किया। इसके धार्मिक नेताओं के बीच उत्पन्न होने वाली असहमति के कारण यह जल्द ही "बातचीत" और "समझौते" नामक दर्जनों समूहों में टूट गया। उनमें से प्रत्येक को अपने स्वयं के ओल्ड बिलीवर क्रॉस की विशेषता थी।

ओल्ड बिलीवर क्रॉस की विशेषताएं

ओल्ड बिलीवर क्रॉस सामान्य से कैसे भिन्न होता है, जिसे अधिकांश विश्वासियों द्वारा स्वीकार किया जाता है? यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अवधारणा ही बहुत मनमाना है, और हम केवल धार्मिक परंपरा में स्वीकृत इसकी एक या दूसरी बाहरी विशेषताओं के बारे में बात कर सकते हैं। ओल्ड बिलीवर क्रॉस, जिसका फोटो लेख की शुरुआत में प्रस्तुत किया गया है, सबसे आम है।

यह चार-नुकीले एक के अंदर आठ-नुकीला क्रॉस है। यह रूप 17 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी रूढ़िवादी चर्च में फैला हुआ था, जब तक कि विद्वता शुरू नहीं हुई थी और विहित आवश्यकताओं के अनुसार पूरी तरह से थी। यह उनका विद्वतावाद था जिसने इसे प्राचीन धर्मपरायणता की अवधारणाओं के लिए सबसे उपयुक्त माना।

आठ नुकीला क्रॉस

क्रॉस के समान आठ-नुकीले रूप को पुराने विश्वासियों का अनन्य नहीं माना जा सकता है। इसी तरह के क्रॉस आम हैं, उदाहरण के लिए, रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों में। उनमें उपस्थिति, मुख्य क्षैतिज क्रॉसबार के अलावा, दो और को निम्नानुसार समझाया गया है। ऊपरी एक - एक छोटा क्रॉसबार - उस क्रॉस के शीर्ष पर कील वाली एक गोली को चित्रित करना चाहिए जिस पर उद्धारकर्ता को क्रूस पर चढ़ाया गया था। उस पर, सुसमाचार के अनुसार, शिलालेख का एक संक्षिप्त नाम था: "नासरी के यीशु, यहूदियों के राजा।"

क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के पैरों की चौकी को दर्शाते हुए निचले, झुके हुए क्रॉसबार को अक्सर एक निश्चित अर्थ दिया जाता है। स्थापित परंपरा के अनुसार, इसे "धार्मिकता का माप" माना जाता है, जो मानव पापों का वजन करता है। इसका झुकाव, जिसमें दाहिना भाग ऊपर उठाया जाता है और पश्चाताप करने वाले चोर की ओर इशारा करता है, पापों की क्षमा और परमेश्वर के राज्य के अधिग्रहण का प्रतीक है। बाईं ओर नीचे की ओर, नरक की गहराई की ओर इशारा करते हुए, उस डाकू के लिए तैयार किया गया जिसने पश्चाताप नहीं किया और प्रभु की निंदा की।

पूर्व-सुधार पार

आधिकारिक चर्च से नाता तोड़ने वाले कुछ विश्वासियों ने धार्मिक प्रतीकवाद में कुछ भी नया नहीं खोजा। किसी भी नवाचार से इनकार करते हुए, विद्वतावाद ने केवल उन तत्वों को बरकरार रखा जो सुधार से पहले मौजूद थे। उदाहरण के लिए, क्रॉस। ओल्ड बिलीवर या नहीं, यह, सबसे पहले, एक प्रतीक है जो ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद से अस्तित्व में है, और सदियों से जो बाहरी परिवर्तन हुए हैं, उन्होंने इसका सार नहीं बदला है।

सबसे प्राचीन क्रॉस को उद्धारकर्ता की आकृति की छवि की अनुपस्थिति की विशेषता है। उनके रचनाकारों के लिए, केवल रूप ही महत्वपूर्ण था, जो ईसाई धर्म का प्रतीक था। पुराने विश्वासियों के क्रूस में इसे देखना आसान है। उदाहरण के लिए, ओल्ड बिलीवर पेक्टोरल क्रॉस अक्सर ऐसी प्राचीन परंपरा में किया जाता है। हालांकि, यह साधारण क्रॉस से इसका अंतर नहीं है, जिसमें अक्सर एक सख्त, संक्षिप्त रूप भी होता है।

कॉपर क्रॉस

अधिक महत्वपूर्ण पुराने आस्तिक तांबे-कास्ट क्रॉस के बीच विभिन्न धार्मिक सम्मेलनों से संबंधित अंतर हैं।

उनकी मुख्य विशिष्ट विशेषता पोमेल है - क्रॉस का ऊपरी भाग। कुछ मामलों में, यह पवित्र आत्मा को एक कबूतर के रूप में और दूसरों में - उद्धारकर्ता या मेजबानों के भगवान की चमत्कारी छवि को दर्शाता है। ये केवल विभिन्न कलात्मक समाधान नहीं हैं, ये उनके मौलिक विहित सिद्धांत हैं। इस तरह के क्रॉस को देखकर, एक विशेषज्ञ आसानी से पुराने विश्वासियों के एक या दूसरे समूह से संबंधित हो सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, पोमेरेनियन सहमति का ओल्ड बिलीवर क्रॉस या उनके करीब फेडोसेवस्की भावना, कभी भी पवित्र आत्मा की छवि को सहन नहीं करती है, लेकिन इसे हमेशा सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स की छवि से पहचाना जा सकता है, जिसे रखा गया है ऊपर। यदि इस तरह के मतभेदों को अभी भी स्थापित परंपरा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो कि क्रॉस के डिजाइन में समझौतों और विशुद्ध रूप से मौलिक, विहित असहमति के बीच है।

पीलातुस का शिलालेख

अक्सर विवादों का कारण ऊपरी, छोटे क्रॉसबार पर शिलालेख का पाठ होता है। यह सुसमाचार से ज्ञात होता है कि उद्धारकर्ता के क्रॉस से जुड़ी गोली पर शिलालेख पोंटियस पिलाट द्वारा बनाया गया था, जिसके आदेश से क्राइस्ट को क्रूस पर चढ़ाया गया था। इस संबंध में, पुराने विश्वासियों के पास एक प्रश्न है: क्या यह योग्य है कि रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों को किसी ऐसे शिलालेख को पार करना चाहिए जो चर्च द्वारा हमेशा के लिए शापित हो? इसके सबसे प्रबल विरोधी हमेशा ऊपर वर्णित पोमर्स और फ़ेडोसेयेव रहे हैं।

यह उत्सुक है कि "पिलाटियन शिलालेख" (पुराने विश्वासियों के रूप में इसे कहते हैं) पर विवाद विवाद के पहले वर्षों में शुरू हुआ। पुराने विश्वासियों के प्रमुख विचारकों में से एक, सोलावेटस्की मठ इग्नाटियस के आर्कडेकन, इस शीर्षक की निंदा में कई बहुत ही विशाल ग्रंथों को संकलित करने के लिए जाने जाते हैं, और यहां तक कि इस बारे में संप्रभु एलेक्सी मिखाइलोविच के साथ एक याचिका भी दायर की। अपने लेखन में, उन्होंने इस तरह के एक शिलालेख की अयोग्यता को साबित कर दिया और आग्रह किया कि इसे शिलालेख "यीशु मसीह द किंग ऑफ ग्लोरी" के संक्षिप्त नाम से बदल दिया जाए। यह एक मामूली परिवर्तन प्रतीत होगा, लेकिन इसके पीछे एक पूरी विचारधारा थी।

क्रॉस सभी ईसाइयों के लिए एक सामान्य प्रतीक है

आजकल, जब आधिकारिक चर्च ने ओल्ड बिलीवर चर्च की वैधता और समानता को मान्यता दी है, रूढ़िवादी चर्चों में आप अक्सर वही क्रॉस देख सकते हैं जो पहले केवल विद्वतापूर्ण स्केट्स में मौजूद थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि हमारे पास एक विश्वास है, भगवान एक है, और यह सवाल पूछना गलत लगता है कि ओल्ड बिलीवर क्रॉस ऑर्थोडॉक्स से कैसे अलग है। वे स्वाभाविक रूप से एक हैं और सार्वभौमिक पूजा के योग्य हैं, क्योंकि मामूली बाहरी अंतरों के साथ, उनके पास सामान्य ऐतिहासिक जड़ें और समान अनुग्रह से भरी शक्ति है।

ओल्ड बिलीवर क्रॉस, जिसका सामान्य से अंतर, जैसा कि हमें पता चला है, विशुद्ध रूप से बाहरी और महत्वहीन है, शायद ही कभी एक महंगे गहने का प्रतिनिधित्व करता है। सबसे अधिक बार, एक निश्चित तपस्या उनकी विशेषता है। यहां तक कि ओल्ड बिलीवर गोल्डन क्रॉस भी आम नहीं है। अधिकांश भाग के लिए, उनके निर्माण के लिए तांबे या चांदी का उपयोग किया जाता है। और इसका कारण किसी भी तरह से अर्थव्यवस्था में नहीं है - पुराने विश्वासियों के बीच कई अमीर व्यापारी और उद्योगपति थे - बल्कि बाहरी रूप पर आंतरिक सामग्री की प्राथमिकता में।

धार्मिक आकांक्षाओं की समानता

कब्र पर ओल्ड बिलीवर क्रॉस भी शायद ही कभी किसी दिखावा से अलग होता है। आमतौर पर यह आठ-नुकीला होता है, जिसके ऊपर एक गैबल छत लगाई जाती है। कोई तामझाम नहीं। पुराने विश्वासियों की परंपरा में, कब्रों की उपस्थिति के लिए नहीं, बल्कि मृतकों की आत्माओं की मरम्मत के लिए अधिक महत्व देना। यह पूरी तरह से उस बात के अनुरूप है जो आधिकारिक कलीसिया हमें सिखाती है। हम सभी समान रूप से अपने रिश्तेदारों, दोस्तों और विश्वास में धर्मी भाइयों के लिए ईश्वर से प्रार्थना करते हैं जिन्होंने अपनी सांसारिक यात्रा पूरी कर ली है।

लंबे समय से उन लोगों के उत्पीड़न के दिन गए हैं, जो अपने धार्मिक विश्वासों या परिस्थितियों के कारण खुद को एक ऐसे आंदोलन की श्रेणी में पाते हैं जो सर्वोच्च चर्च प्रशासन के नियंत्रण से बाहर हो गया, लेकिन फिर भी मसीह के चर्च की छाती में बना रहा। पुराने विश्वासियों को आधिकारिक रूप से मान्यता देने के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च लगातार मसीह में हमारे भाइयों के साथ और भी अधिक तालमेल के तरीकों की तलाश कर रहा है। और इसलिए, ओल्ड बिलीवर क्रॉस या आइकन, पुराने विश्वास में स्थापित कैनन के अनुसार चित्रित, हमारी धार्मिक श्रद्धा और पूजा की वस्तु बन गए हैं।

अधिकांश समकालीनों के लिए, "ओल्ड बिलीवर" की अवधारणा बहुत प्राचीन, सघन, अतीत में बहुत दूर छोड़ दी गई है।

हमारे लिए सबसे प्रसिद्ध ओल्ड बिलीवर्स लाइकोव परिवार हैं, जो पिछली शताब्दी की शुरुआत में घने साइबेरियाई जंगलों में रहने चले गए थे। वासिली पेसकोव ने कई साल पहले कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा के पन्नों पर निबंध "टैगा डेड एंड" की एक श्रृंखला में उनके बारे में बात की थी।

मेरे स्कूल के वर्ष नारायण-मार में बीते, एक शहर जिसकी स्थापना 1935 में रूस के "मुख्य ओल्ड बिलीवर", आर्कप्रीस्ट अवाकुम के पुस्टोज़ेर्स्क से सिर्फ 10 किमी दूर हुई थी। पचोरा नदी के पार, ऊपरी पहुंच से मुहाने तक, पुराने विश्वासियों रहते थे, ऐसे गाँव थे जहाँ उन्होंने निवासियों का बड़ा हिस्सा बनाया था, उदाहरण के लिए, उस्त-सिल्मा। वे हमारे बगल में नारायण-मार में भी रहते थे, चुपके से प्रार्थना सभाओं के लिए घरों में इकट्ठा होते थे, और हम उनके बारे में कुछ नहीं जानते थे। पहले से ही एक छात्र बनने के बाद, मुझे पता चला कि मेरे स्कूल के दोस्त, जिनके साथ मैं तीन साल तक एक ही डेस्क पर बैठा रहा, उनकी एक सच्ची ओल्ड बिलीवर माँ थी, जो उनके समुदाय में लगभग सबसे महत्वपूर्ण थी। और प्रेमिका को बहुत रोना पड़ा, ताकि उसे अग्रदूतों और फिर कोम्सोमोल में शामिल होने की इजाजत मिल सके।

जब मैं कालीपेडा में रहने आया तो मैंने पुराने विश्वासियों के बारे में और जाना। वहाँ एक बड़ा समुदाय था - 17 वीं -18 वीं शताब्दी से लिथुआनिया में बसे पुराने विश्वासियों, शहर में एक प्रार्थना घर था। लंबी स्कर्ट में लंबी दाढ़ी वाले पुरुष और महिलाएं अपनी ठुड्डी के नीचे बंधे रूमाल में हमारी गली में चले गए। जैसा कि यह निकला, मेरे पति के माता-पिता पुराने विश्वासियों से थे! ससुर, निश्चित रूप से प्रार्थना घर नहीं गए, दाढ़ी नहीं रखी, खुद को नास्तिक माना, धूम्रपान किया और शराब पी, जैसे अधिकांश पुरुष जो युद्ध से गुजरे थे। और सास खुद को आस्तिक मानती थी, हालाँकि उसने पुराने विश्वास के नुस्खों का भी उल्लंघन किया था। सच्चे पुराने विश्वासियों को अपनी दाढ़ी दाढ़ी, धूम्रपान करने से मना किया जाता है, उन्हें शराब से बचना चाहिए, विशेष रूप से वोडका, हर किसी के पास अपना मग-कटोरी-चम्मच होना चाहिए, बाहरी लोगों के लिए अलग व्यंजन होना चाहिए, आदि।

बाद में, मैंने पी. आई. मेलनिकोव-पेचेर्सकी "जंगलों में" और "पहाड़ों पर" का एक अद्भुत उपन्यास पढ़ा, जो सीस-उरल क्षेत्र में पुराने विश्वासियों के जीवन के वर्णन के लिए समर्पित है। मैंने अपने लिए बहुत कुछ नया सीखा, किताब ने मुझे झकझोर दिया!

पुराने रूढ़िवादी और नए निकोनियन के बीच क्या अंतर है? पुराने विश्वास के समर्थकों ने इतना उत्पीड़न, पीड़ा और फाँसी क्यों सहन की?

विद्वता पैट्रिआर्क निकॉन के तहत हुई, जिन्होंने 1653 में एक चर्च सुधार किया। जैसा कि आप जानते हैं, निकॉन के "सुधारों" का एक अभिन्न अंग, "सबसे शांत" ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव द्वारा समर्थित, ग्रीक मॉडल के अनुसार लिटर्जिकल पुस्तकों का सुधार और ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के कैनन के अनुसार चर्च के संस्कारों का संचालन था। जिसके कारण एक चर्च विद्वता हुई। निकॉन का अनुसरण करने वालों को लोग "निकोनियन", न्यू बिलीवर्स कहने लगे। निकोनियों ने, राज्य शक्ति और बल का उपयोग करते हुए, अपने चर्च को एकमात्र रूढ़िवादी, प्रमुख एक घोषित किया, और उन्होंने उन लोगों को बुलाया जो अपमानजनक उपनाम "विद्वतावाद" से असहमत थे। वास्तव में, निकॉन के विरोधी प्राचीन चर्च के संस्कारों के प्रति वफादार रहे, किसी भी तरह से रूस के बपतिस्मा के साथ आए रूढ़िवादी चर्च को नहीं बदला। इसलिए, वे खुद को रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों, पुराने विश्वासियों या पुराने रूढ़िवादी ईसाई कहते हैं।

पुराने और नए, निकोनियन विश्वास के बीच, शिक्षण में कोई अंतर नहीं है, लेकिन केवल विशुद्ध रूप से बाहरी, औपचारिक हैं। तो, पुराने विश्वासियों को दो अंगुलियों से और नए विश्वासियों को तीन अंगुलियों से बपतिस्मा देना जारी है। पुराने चिह्नों पर, मसीह का नाम एक अक्षर "और" - "यीशु", नए "यीशु" पर लिखा गया है। पुराने विश्वासियों ने पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में पुजारी की प्रार्थना का जवाब एक डबल "हैललूजाह" (एक गहरी हलेलुजाह) के साथ दिया, न कि तीन बार, जैसा कि नए रूढ़िवादी में है। ओल्ड बिलीवर्स का जुलूस दक्षिणावर्त किया जाता है, जबकि निकॉन ने इसे वामावर्त करने का आदेश दिया। पुराने विश्वासियों ने आठ-नुकीले क्रॉस को क्रॉस का सही रूप माना है, और लैटिन चर्च से उधार लिया गया चार-नुकीला, पूजा के दौरान उपयोग नहीं किया जाता है। इबादत में फर्क होता है...

बेशक, सुधार शुरू करते समय निकॉन ने जो लक्ष्य अपनाया, वह न केवल पूजा की बाहरी विशेषताओं को बदलना था। वी। पेत्रुस्को ने अपने लेख "पैट्रिआर्क निकॉन" में। उनके जन्म की 400वीं वर्षगांठ पर। लिटर्जिकल रिफॉर्म" लिखते हैं: पैट्रिआर्क निकॉन का चर्च सुधार, जिसके कारण ओल्ड बिलीवर विद्वता का उदय हुआ, को अक्सर उनकी गतिविधि का मुख्य लक्ष्य माना जाता है। वास्तव में, वह एक उपकरण से अधिक थी। सबसे पहले, सुधार के माध्यम से, पैट्रिआर्क ने ज़ार को पूरा किया, जो एक विश्वव्यापी रूढ़िवादी संप्रभु बनने की आकांक्षा रखता था - यह इस बात से था कि निकॉन का उदय शुरू हुआ। दूसरे, परिवर्तनों के लिए धन्यवाद, निकॉन ने अपनी स्थिति को मजबूत किया और समय के साथ, एक ही पारिस्थितिक पितृसत्ता बनने की आशा कर सकता था, "और उसी स्थान पर:" संगठन की ओर से, वह चर्च को सही करना चाहता था, लेकिन इसके द्वारा नहीं इसमें एक परिचित सिद्धांत स्थापित करना, लेकिन इसमें पितृसत्ता की सख्त निरंकुशता, राजा से स्वतंत्र और राज्य के ऊपर पुरोहितवाद के उत्थान के माध्यम से। (इच्छुक लोग पूरा लेख पढ़ सकते हैं: http://www.sedmitza.ru/text/436332.html)।

निकॉन ज़ार से ऊपर उठने में विफल रहा, उसने केवल छह वर्षों के लिए चर्च का नेतृत्व किया, फिर आठ वर्षों तक वह मॉस्को के पास न्यू येरुशलम मठ में रहा, वास्तव में, अपमान की स्थिति में, और 15 साल निर्वासन में फेरापोंटोव में बिताए और किरिलोव-बेलोज़्स्की मठ।

विभाजन के बाद, पुराने विश्वासियों में कई शाखाएँ उत्पन्न हुईं। उनमें से एक पुरोहितवाद है, जो न्यू ऑर्थोडॉक्सी से हठधर्मिता में सबसे कम भिन्न है, हालांकि प्राचीन संस्कार और परंपराएं देखी जाती हैं। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में उनमें से लगभग 1.5 मिलियन हैं, और वे दो समुदाय बनाते हैं: रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च (ROOC) और रूसी ओल्ड ऑर्थोडॉक्स चर्च (RDC)। पुराने विश्वासियों की दूसरी शाखा, पुरोहितवाद, 17 वीं शताब्दी में पुराने समन्वय के पुजारियों की मृत्यु के बाद उत्पन्न हुई, और वे नए पुजारियों को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, क्योंकि पुराने विश्वास का समर्थन करने वाला एक भी बिशप नहीं बचा था। उन्हें "पुराने रूढ़िवादी ईसाई जो पुरोहिती को स्वीकार नहीं करते हैं" के रूप में संदर्भित किया जाने लगा। प्रारंभ में, उन्होंने व्हाइट सी के तट पर जंगली निर्जन स्थानों में उत्पीड़न से मुक्ति मांगी और इसलिए उन्हें पोमर्स कहा जाने लगा। Bespopovtsy ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च (DPTs) में एकजुट हुआ। निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र और करेलिया में डीपीसी के कई समर्थक हैं, वे अन्य स्थानों पर भी पाए जाते हैं।

आधिकारिक धर्म और अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न की सदियों ने पुराने विश्वासियों के बीच एक विशेष, मजबूत चरित्र विकसित किया है। आखिरकार, अपने अधिकार का बचाव करते हुए, वे अपने पूरे परिवार के साथ आत्मदाह करने के लिए आग में चले गए। अभिलेखीय आंकड़ों के अनुसार, 17 वीं -18 वीं शताब्दी में, 20 हजार से अधिक पुराने विश्वासियों ने आत्मदाह किया, विशेष रूप से पीटर I के शासनकाल के दौरान। पीटर के तहत, 1716 के डिक्री द्वारा, पुराने विश्वासियों को गांवों में रहने की अनुमति दी गई थी और शहर, एक दोहरे कर के भुगतान के अधीन, पुराने विश्वासियों को सार्वजनिक पदों पर कब्जा करने और रूढ़िवादी के खिलाफ अदालत में गवाह बनने का अधिकार नहीं था। उन्हें पारंपरिक रूसी कपड़े पहनने की मनाही थी, उन पर दाढ़ी रखने के लिए कर लगाया जाता था, इत्यादि। कैथरीन II के तहत, पुराने विश्वासियों को राजधानी में बसने की अनुमति दी गई थी, लेकिन पुराने विश्वासियों के व्यापारियों से दोहरा कर वसूलने का फरमान जारी किया गया था। जाहिर तौर पर, अतिरिक्त करों का भुगतान करने की बाध्यता ने पुराने विश्वासियों के बीच कड़ी मेहनत की आदत के निर्माण में योगदान दिया, और पुराने विश्वासियों का रूस के व्यापार और सांस्कृतिक जीवन पर ध्यान देने योग्य प्रभाव पड़ा। पुराने विश्वासियों ने हमेशा एक दूसरे का समर्थन करते हुए एक साथ रहने की कोशिश की। उनमें से कुछ सफल व्यापारी, उद्योगपति, कला के संरक्षक बन गए - मोरोज़ोव, सोल्तेंकोव, ममोनतोव, शुकुकिन, कुज़नेत्सोव, त्रेताकोव परिवार अधिकांश रूसियों के लिए अच्छी तरह से जाने जाते हैं। प्रसिद्ध मास्टर आविष्कारक आई. कुलिबिन भी पुराने विश्वासियों के एक परिवार से आए थे।

सेंट पीटर्सबर्ग में पुराने विश्वासियों

सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों पर, आप अक्सर पुरुषों को एक झाड़ीदार दाढ़ी और एक विशेष "पॉटी" बाल कटवाने के साथ नहीं देखते हैं, जैसा कि कहा जा सकता है, और आप शायद ही महिलाओं को ठोड़ी के नीचे बंधे रूमाल के साथ लंबी स्कर्ट में देखते हैं। आधुनिकता ने पुराने विश्वासियों की उपस्थिति पर स्वाभाविक रूप से अपनी छाप छोड़ी। लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग में पुराने विश्वास के अनुयायी हैं, और उनमें से कई हैं।

सेंट पीटर्सबर्ग के पुराने विश्वासियों का पहला आधिकारिक उल्लेख 1723 में सामने आया। ज़ार पीटर ने एक नई राजधानी की स्थापना की, हर जगह से कारीगरों की मांग की, और पुराने विश्वासियों - बढ़ई, लोहार और अन्य कारीगरों ने शाही फरमान का पालन करते हुए निर्माण किया एक नया शहर, और मुख्य रूप से शहर के बाहर ओख्ता नदी पर बसा।

कैथरीन II के तहत, पुराने विश्वासियों को राजधानी में बसने की आधिकारिक अनुमति मिली, हालांकि, दोहरे कर के भुगतान के अधीन। 1837 में, सेंट पीटर्सबर्ग में एक ओल्ड बिलीवर ग्रोमोवस्कॉय कब्रिस्तान भी खोला गया था, जिसका नाम ग्रोमोव भाइयों, पुराने विश्वासियों और प्रमुख लकड़ी व्यापारियों के नाम पर रखा गया था। यह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि उस समय तक सेंट पीटर्सबर्ग में कई पुराने विश्वासी थे। 1844 में, इस कब्रिस्तान में धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता के पहले ओल्ड बिलीवर चर्च को पवित्र किया गया था। पुराने विश्वासियों का तेजी से विकास 1905 के बाद शुरू हुआ, जब विवेक की स्वतंत्रता पर निर्णय को अपनाया गया। निकोलस द्वितीय पुराने विश्वासियों को अपने विश्वास का अभ्यास करने की अनुमति दी, उन्हें नए चर्च बनाने और आधिकारिक तौर पर अपने समुदायों को पंजीकृत करने का अधिकार दिया। 1917 की क्रांति से पहले, सेंट पीटर्सबर्ग में 8 ओल्ड बिलीवर चर्च थे, उत्पीड़न के समय कई आंतरिक बंद प्रार्थना घर बनाए गए थे।

और क्रांति के बाद फिर से उत्पीड़न शुरू हो गया। 1932 से 1937 तक अधिकारियों द्वारा सभी समुदायों का परिसमापन किया गया, उनकी इमारतों का राष्ट्रीयकरण किया गया। उन्होंने ग्रोमोवस्कॉय कब्रिस्तान में इंटरसेशन कैथेड्रल को उड़ा दिया, जिसे केवल 1912 में बनाया और संरक्षित किया गया था। 1937 में, वोल्कोवो कब्रिस्तान में आखिरी ओल्ड बिलीवर चर्च को बंद कर दिया गया था। उसके बाद, पुराने विश्वासी भूमिगत हो गए: एक भी पुजारी और एक भी मंदिर नहीं बचा।

सोवियत संघ द्वारा हेलसिंकी समझौते पर हस्ताक्षर करने के मद्देनजर पुराने विश्वासियों ने "भूमिगत" से बाहर निकलने में कामयाबी हासिल की। 1982 में, अधिकारियों के साथ पांच साल के कठिन पत्राचार के बाद, वंशानुगत ओल्ड बिलीवर बोरिस एलेक्जेंड्रोविच दिमित्रिक के नेतृत्व में विश्वासियों का एक पहल समूह, बेलोक्रिनिट्स्की सहमति के रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च (ROOC) के समुदाय को पंजीकृत करने में कामयाब रहा। 1983 के वसंत में, 9 जनवरी के पीड़ितों के कब्रिस्तान में शहर के बाहरी इलाके में एक परित्यक्त मंदिर को समुदाय को सौंप दिया गया था। स्थानांतरित भवन जीर्ण-शीर्ण अवस्था में था और बड़ी मरम्मत की आवश्यकता थी। कई लोगों ने मंदिर के जीर्णोद्धार में मदद करने के आह्वान का जवाब दिया। सेंट पीटर्सबर्ग ईसाइयों और अन्य पल्लियों के लोगों के ठोस प्रयासों के लिए धन्यवाद, मंदिर को केवल 9 महीनों में खंडहर से बहाल कर दिया गया था।

25 दिसंबर, 1983 को, बोल्शेविकों द्वारा नष्ट किए गए ग्रोमोव्स्कॉय कब्रिस्तान के पोक्रोव्स्की कैथेड्रल की याद में, सबसे पवित्र थियोटोकोस की हिमायत के सम्मान में मंदिर का एक पवित्र अभिषेक हुआ। यह सेंट पीटर्सबर्ग और क्षेत्र में रूसी रूढ़िवादी चर्च का एकमात्र चर्च है, जिसमें शनिवार की शाम और रविवार की सुबह दिव्य सेवाएं लगातार आयोजित की जाती हैं।
सच है, इसे प्राप्त करना बहुत सुविधाजनक नहीं है, यह अलेक्जेंड्रोवस्काया फर्मी एवेन्यू पर स्थित है, जो सोफियास्काया स्ट्रीट के साथ चौराहे के करीब है। चर्च में बच्चों का संडे स्कूल है, जो 1995 से संचालित हो रहा है; हर रविवार को सेवा के बाद कक्षाएं आयोजित की जाती हैं। यहां वे ओल्ड स्लावोनिक, प्रार्थना, ज़ामेनी गायन में पढ़ना और लिखना सिखाते हैं, पूजा और चर्च के संस्कारों के बारे में बात करते हैं।

सेंट पीटर्सबर्ग में पुराने विश्वासियों का सबसे बड़ा समुदाय पोमोर एकॉर्ड समुदाय है, जो ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमोर चर्च (DOC) का हिस्सा है। अब इस समुदाय के दो सक्रिय मंदिर हैं। पहला टावर्सकाया स्ट्रीट, घर 8 पर सबसे पवित्र थियोटोकोस (वास्तुकार डी.ए. क्रिझानोव्स्की) के हस्ताक्षर का कैथेड्रल चर्च है, जो टॉराइड गार्डन से बहुत दूर नहीं है। यह 22 दिसंबर, 1907 को बनाया और संरक्षित किया गया था, और पोमोर ओल्ड बिलीवर्स द्वारा बहुत सम्मानित और दौरा किया जाता है। लेकिन 1933 में मंदिर को बंद कर दिया गया था, और इसकी दीवारों के भीतर औद्योगिक परिसर स्थित थे। केवल 70 साल बाद, विश्वासियों को मंदिर वापस कर दिया गया था, और 2005 के बाद से टावर्सकाया पर मंदिर में जीर्णोद्धार का काम शुरू हुआ। बिल्डरों ने वहां दिन और रात बिताई, सबसे पवित्र थियोटोकोस के हस्ताक्षर के संरक्षक दावत के लिए इसे तैयार करने के लिए समय देने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ दिया। स्वामी चर्च को यथासंभव मूल के करीब पुनर्स्थापित करने में कामयाब रहे। 10 दिसंबर, 2007 को, सबसे पवित्र थियोटोकोस के चिन्ह के उत्सव के दिन, प्रारंभिक उद्घाटन के सौ साल बाद, पैरिशियन, मेंटर्स और क्लर्कों ने फिर से मंदिर में प्रवेश किया। आश्चर्य के साथ, पैरिशियन ने तीन-स्तरीय झूमर और आइकोस्टेसिस को देखा, विशेष रूप से इसके केंद्रीय द्वार को, तस्वीरों से फिर से बनाया।

और फिर से, सौ साल पहले की तरह, पुराने विश्वासियों के सामंजस्यपूर्ण गायन से मंदिर गूंज उठा। पूजा के बाद शोभायात्रा निकाली गई। ईसाई पुराने विश्वासियों ने पूरी तरह से बैनर लेकर मंदिर के चारों ओर घूमे। मेट्रो द्वारा चेर्नशेवस्काया स्टेशन तक और फिर टौराइड गार्डन के माध्यम से पैदल इस मंदिर तक जाना आसान है।

और सेंट पीटर्सबर्ग के पूर्व बाहरी इलाके में, आधुनिक आवासीय क्षेत्र Rybatskoye में, बहुमंजिला इमारतों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, मेट्रो स्टेशन से दूर नहीं, आप एक छोटे से समान बुर्ज के साथ एक छोटी तीन मंजिला इमारत देख सकते हैं गढ़। इसके पीछे एक छोटा कब्रिस्तान है, अधिक सटीक रूप से, सबसे पुराने कज़ान कब्रिस्तान और एक चर्च के अवशेष। भवन-किला, जैसा कि था, कब्रिस्तान और चर्च को कवर करता है, जैसे कि उनकी रक्षा कर रहा हो। इमारत का एक नाम है - "नेवा कॉन्वेंट"। युद्ध के बाद, लेनिनग्रादर्स का एक समूह जो घेराबंदी से बच गया और युद्ध पूर्व प्रार्थना घरों के बंद होने को याद किया, ने समुदाय को पंजीकृत करने का प्रयास शुरू किया। 1947 में, अधिकारियों ने लेनिनग्राद में ओल्ड बिलीवर पोमोर समुदाय को पंजीकृत करने पर सहमति व्यक्त की। यह इमारत - आध्यात्मिक और धर्मार्थ केंद्र "नेवा कॉन्वेंट" और चर्च इन द साइन ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस, नेवा ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन समुदाय के हैं। भवन का निर्माण और चर्च का जीर्णोद्धार दोनों पुराने विश्वासियों द्वारा ट्रस्टियों की वित्तीय सहायता से किया गया था।

"नेवा कॉन्वेंट" की इमारत में एक छोटा चर्च, एक दुर्दम्य, एक बपतिस्मा कक्ष, ट्रेब्स के प्रदर्शन के लिए सेल, एक ग्रीनहाउस, एक बढ़ईगीरी कार्यशाला और उपयोगिता कमरे हैं। एक संडे स्कूल, चर्च के कर्मचारियों की तैयारी के लिए पाठ्यक्रम, एक पुस्तकालय, एक संग्रह, एक अखबार के लिए एक प्रकाशन गृह और एक चर्च कैलेंडर यहां संचालित होता है, और प्राचीन रूढ़िवादी युवाओं की वार्षिक सभाएं आयोजित की जाती हैं। यह जानकर अच्छा लगा कि नारायण-मार के युवा पुराने विश्वासियों ने अंतिम रैली में भाग लिया। और नेवा पोमोर समुदाय की सहायता से नारायण-मार में ओल्ड बिलीवर चर्च का निर्माण अब पूरा हो रहा है।

दिसंबर 2008 में, रूसी संग्रहालय ने "छवियों और पुराने विश्वास के प्रतीक" नामक एक प्रदर्शनी की मेजबानी की। प्रदर्शनी में, पुराने पत्र के प्रतीक के अलावा, कई प्रदर्शन प्रदर्शित किए गए थे जो जीवन के तरीके, जीवन के तरीके और पुराने विश्वासियों की परंपराओं को दर्शाते हैं। नृवंशविज्ञान संग्रहालय के लिए अधिक उपयुक्त वस्तुओं को यहां प्रदर्शित किया गया था: बर्च की छाल तुस्की-बुराक, जिसमें जामुन एकत्र किए गए थे, घोड़ों और पक्षियों के साथ चित्रित चरखा, ओल्ड बिलीवर रोज़री-लेस्टोव्की, महिलाओं की वेशभूषा, सिलाई और कढ़ाई से सजाया गया था। प्रदर्शनी ने यह निष्कर्ष निकालने में मदद की कि यद्यपि पुराने विश्वासी हमारे बगल में रहते हैं, वे हमारे साथ एक ही भाषा बोलते हैं, फिर भी वे किसी तरह से हमसे अलग हैं। यद्यपि वे तकनीकी प्रगति के सभी आधुनिक लाभों का भी आनंद लेते हैं, वे प्राचीनता, अपनी जड़ों, अपने इतिहास के बारे में अधिक सावधान हैं।

ओल्ड बिलीवर वर्ल्ड और कॉपर-कास्ट प्लास्टिक

ओल्ड बिलीवर दुनिया में कॉपर-कास्ट उत्पाद बहुत लोकप्रिय थे, क्योंकि, सबसे पहले, वे ओल्ड बिलीवर भटकने में अधिक कार्यात्मक हैं, और दूसरी बात, उन्हें "गंदे हाथों से नहीं" बनाया गया था, लेकिन एक उग्र बपतिस्मा लिया गया था। तांबे के चिह्नों की अतिरिक्त लोकप्रियता को पीटर के उनके निषेध (1722 के धर्मसभा के डिक्री और 1723 के पीटर I के डिक्री) द्वारा जोड़ा गया था। इन फरमानों के बाद, कलात्मक ढलाई की वस्तुएं हर पुराने विश्वासियों के घर के लिए एक आवश्यक सहायक बन जाती हैं, उन्हें आइकोस्टेसिस में रखा गया था, उन्हें उनके साथ ले जाया गया था, उन्हें पुराने विश्वासियों के घरों के सड़क के फाटकों पर भी देखा जा सकता था।

कॉपर-कास्ट प्लास्टिक गैर-पोपोव्शी व्याख्याओं और समझौते (वांडरर्स, फेडोसेवाइट्स, नेटोवाइट्स), यानी के प्रतिनिधियों के बीच सबसे व्यापक हो गया है। जहां "एंटीक्रिस्ट वर्ल्ड" से परिसीमन विशेष रूप से सख्त था, जहां व्यक्तिगत प्रार्थना का महत्व महान था। स्टेट काउंसलर इवान सिनित्सिन ने 1862 में लिखा, "विशेष रूप से सम्मानित मंदिरों और उनके घरेलू प्रतीकों को छोड़कर, [पुराने विश्वासियों - ए. कम समय और प्रार्थना में भी, वे हमेशा अपने चिह्न अपने साथ रखते हैं और केवल उन्हीं से प्रार्थना करते हैं। इस कारण से, उनके प्रतीक और क्रॉस लगभग हमेशा छोटे होते हैं, तांबे से ढले होते हैं, उनमें से अधिकांश सिलवटों के रूप में होते हैं "1।

ओल्ड बिलीवर कॉपर-कास्ट क्रॉस और आइकन आमतौर पर 4 से 30 सेमी के आकार के होते थे और अक्सर चमकीले पीले तांबे से बने होते थे, आइकन और फोल्ड के रिवर्स साइड को अक्सर फाइल किया जाता था, और बैकग्राउंड नीले, पीले, सफेद और हरे रंग से भरा होता था। तामचीनी। ओल्ड बिलीवर कला वस्तुओं (दो-उंगली, शीर्षक, शिलालेख, आदि) की विशेषताओं के अलावा, उन पर व्यापक रूप से पुष्प और ज्यामितीय आभूषणों का उपयोग किया गया था।

कॉपर आइकन, वंशानुगत मास्टर I.A की टिप्पणियों के अनुसार। गोलिशेव, चार श्रेणियों में विभाजित हैं: "ज़ागरस्की (गुस्लिट्स्की), निकोलोर्स्की (निकोलोगॉर्स्की चर्चयार्ड), प्राचीन या पोमोर्स्की (पोमोर संप्रदाय के विद्वानों के लिए) और नया, रूढ़िवादी के लिए अभिप्रेत है ... यह व्यापार मुख्य रूप से ओफेनी में लगा हुआ है, ले रहा है एक विद्वतापूर्ण उपस्थिति पर, अर्थात विद्वतावाद का ढोंग करते हुए, ओनेया, जो विद्वतावाद के साथ व्यापार करता है, अपने कप और चम्मच को अपने साथ सड़क पर ले जाता है, एक विद्वतापूर्ण पोशाक पहनता है और अपने बाल भी काटता है, उनकी तरह "2. विशेष रूप से पुराने विश्वासियों के लिए, कॉपर आइकन और क्रॉस वृद्ध थे। ऐसा करने के लिए, निर्मित उत्पाद को दो घंटे के लिए खारे पानी में डुबोया गया, फिर बाहर निकाला गया और अमोनिया के वाष्पों पर रखा गया, "क्यों हरा तांबा लाल तांबे के रंग में बदल जाता है और छवि भी धुएँ के रंग का पुराना रूप ले लेती है।"

मस्त्योरा में, तांबे की छवियों का व्यापार इतना बड़ा था कि इसने मस्तेरा आइकन पेंटर्स के उत्पादन को मजबूर कर दिया - उनके आइकन "पिछले आधे के मुकाबले कीमत में गिर गए थे।" 60 के दशक में। 19 वी सदी अकेले मस्तेरा में, लगभग 10 तांबे की फाउंड्री थीं। तथा केन्द्र के आसपास पर्याप्त संख्या में उद्योग भी थे। इसलिए, निकोलोगोरोड्स्की चर्चयार्ड में, जो कि मस्तेरा से 25 मील की दूरी पर है, कॉपर फाउंड्री का उत्पादन स्ट्रीम पर रखा गया था। "यह निम्नानुसार निर्मित होता है: वे गुस्लिट्स्की आइकन लेते हैं, जो मिट्टी में अंकित होते हैं, जिससे वे तथाकथित रूप प्राप्त करते हैं, तांबे को पिघलाते हैं, इसे फॉर्म में डालते हैं, जब धातु कठोर हो जाती है, तो इसे बाहर निकाल लें; फिर , जैसा कि पीछे खुरदरा हो जाता है, वे इसे एक फाइल से साफ करते हैं और आइकन तैयार है", - वही I.A लिखा। गोलिशेव।

XX सदी की पहली तिमाही में। पुरानी विश्वासियों की दुनिया में महान और अच्छी तरह से ख्याति का आनंद सोप्यरेवस्काया (सोप्यरेवो गांव, क्रास्नोसेल्स्की ज्वालामुखी, कोस्त्रोमा प्रांत) द्वारा किया गया था। प्योत्र याकोवलेविच सेरोव (1863-1946) की कला कास्टिंग कार्यशाला। कार्यशाला ने विभिन्न प्रकार के उत्पादों का उत्पादन किया: विभिन्न आकृतियों, सिलवटों, चिह्नों के पार। सबसे लोकप्रिय उत्पाद पीतल और चांदी से बने क्रॉस थे, जिन्हें मासिक 6-7 पाउंड बनाया जाता था। मॉस्को ओल्ड बिलीवर प्रिंटिंग हाउस के मालिक, सेरेडस्की मर्चेंट जी.के. गोर्बुनोव (1834 - सीए। 1924) ने पी.वाईए से आदेश दिया। सेरोव पुस्तक फास्टनरों और वर्गों को इंजीलवादियों की छवि के साथ और ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने और पुनरुत्थान के साथ केंद्रबिंदु। क्रास्नोसेल्स्की हस्तकला कार्यशालाओं में सभी प्रकार के गहनों के उत्पादन पर रोक लगाने तक कार्यशाला की गतिविधि 1924 तक जारी रही। उसके बाद, प्योत्र याकोवलेविच ने अपने आकाओं को बर्खास्त कर दिया, उपकरणों को दफन कर दिया, अपने बेटों के बीच घर का बंटवारा कर दिया और वे खुद पूर्वी साइबेरिया में घूमते रहे। उसका भाग्य कैसे सामने आया अज्ञात है।

विभिन्न प्रकार के कॉपर-कास्ट आइकन ओल्ड बिलीवर फोल्ड, थ्री- और फोर-फोल्ड हैं। 4 ने शोधकर्ता एल.ए. पेत्रोव। एक विशिष्ट आपराधिक मामला: 8 जुलाई, 1857 को, सोसुनोव (यूरीवेट्स जिला, कोस्त्रोमा प्रांत) के गाँव में ग्लूशकोव्स, वासिली एफिमोव के शहर के प्रबंधक ने भटकते संप्रदाय के एक भगोड़े व्यक्ति, ट्रोफिम मिखाइलोव को हिरासत में लिया, "उसके साथ लाल रंग से पेंट किए गए दो बोर्डों के खंड थे, जिनमें एक बोर्ड पर चार तांबे की छवियां उकेरी गई थीं, और दूसरे पर ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने की एक तांबे की छवि उकेरी गई थी, और तांबे के साथ तीन प्लेटों के बारे में छोटे खंड भी हैं फ्रेम, जिसमें तीन चित्र हैं "5.

तीन-लीव्ड फोल्ड्स (तथाकथित "नाइन") ने आने वाले लोगों के साथ डेसिस या क्रूस पर चढ़ने की छवि को आगे बढ़ाया। ओल्ड बिलीवर दुनिया में दोनों भूखंड व्यापक थे। एक संस्करण है कि तीन-लीव्ड सिलवटों की उत्पत्ति सोलावेटस्की सिलवटों से हुई है। क्लासिक सोलोवेटस्की "नाइन" इस तरह दिखते थे: केंद्र में - जीसस, मैरी, जॉन द बैपटिस्ट; बाईं ओर - मेट्रोपॉलिटन फिलिप, निकोला, जॉन थियोलॉजिस्ट; दाईं ओर - अभिभावक देवदूत और सेंट। Zosima और Solovetsky की Savvaty। सोलोव्की "नाइन" का पिछला हिस्सा चिकना था।

फोर-लीव्ड फोल्ड्स (तथाकथित "फोर", बड़े फेस्टिव सेक्शन) बारहवीं छुट्टियों की एक छवि थे, पोमेरेनियन फोल्ड्स का एक अन्य सामान्य प्रकार। रूपों और ठोस वजन की समानता के लिए, इस फॉर्म को अनौपचारिक नाम "लोहा" प्राप्त हुआ।

ओल्ड बिलीवर क्रॉस के रूप में, ओल्ड बिलीवर्स ने क्रॉस को "आठ-नुकीले", "तीन-भाग और चार-भाग" के रूप में मान्यता दी। यह समझा गया था कि जिस क्रॉस पर क्राइस्ट को क्रूस पर चढ़ाया गया था, वह आकार में आठ-नुकीला था, जिसमें तीन प्रकार की लकड़ी शामिल थी, और इसके चार भाग थे: एक ऊर्ध्वाधर, "क्रॉस के कंधे", एक पैर और एक नाम के साथ एक शीर्षक। एक अन्य व्याख्या के अनुसार, क्रॉस के तीन भाग (ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और पैर) पवित्र त्रिमूर्ति के तीन चेहरे बनाते हैं। क्रॉस के अन्य सभी रूपों (मुख्य रूप से चार- और छह-नुकीले क्रॉस) को पुराने विश्वासियों द्वारा स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया गया था। चार-नुकीले क्रॉस को आमतौर पर छत कहा जाता था, अर्थात। लैटिन क्रॉस। पुराने विश्वासियों-रयाबिनोव्त्सी (नेटोव की सहमति) ने क्रॉस के सिद्धांत को अपने तरीके से विकसित किया। उनका मानना था कि क्रॉस को नक्काशियों, सूली पर चढ़ने की छवि और अनावश्यक शब्दों से नहीं सजाया जाना चाहिए, इसलिए उन्होंने शिलालेखों के बिना चिकने क्रॉस का इस्तेमाल किया। पुराने विश्वासियों-पथिकों ने एक पेक्टोरल के रूप में टिन या टिन के साथ मढ़ा हुआ एक लकड़ी का सरू क्रॉस पसंद किया। क्रॉस की पीठ पर, रविवार की प्रार्थना के शब्द अक्सर काटे जाते थे: "ईश्वर फिर से उठे और उसके खिलाफ तितर-बितर हो जाए।"

रूढ़िवादी दुनिया में, तीन मुख्य प्रकार के क्रॉस हैं: वेस्ट क्रॉस, लेक्चर क्रॉस और ग्रेव क्रॉस। क्रॉस के सामने की तरफ आमतौर पर क्रूस पर चढ़ाई का एक दृश्य चित्रित किया जाता है (क्रॉस वेट्स पर - क्रूस पर चढ़ाई के गुण, लेक्चरन क्रॉस पर - आने वाले लोगों के साथ क्रूस पर चढ़ाई), रिवर्स साइड पर - प्रार्थना का पाठ द क्रॉस। पुराने विश्वासियों के क्रॉस पर, सबाथ के बजाय, हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि को अक्सर बड़े क्रॉसहेयर के किनारों पर - सूर्य और चंद्रमा के शीर्ष पर रखा गया था।

पुरानी आस्तिक दुनिया में महान विवाद पीलातुस के शीर्षक के कारण हुआ था - क्रॉस ऑफ द लॉर्ड इंसी, यानी पर एक संक्षिप्त शिलालेख। "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा"। 1666-1667 की परिषद के तुरंत बाद पुराने विश्वासियों में पिलातुस के शिलालेख को दर्शाने पर क्रॉस की पूजा की जानी चाहिए या नहीं, इस बारे में विवाद। सोलावेटस्की मठ के आर्कडेकन, इग्नाटियस ने सिखाया कि IXCC ("यीशु मसीह द किंग ऑफ ग्लोरी", cf. 1. कोर। 2.8) शीर्षक लिखना सही है, क्योंकि। पीलातुस का शीर्षक उपहास कर रहा है और सच्चाई को प्रतिबिंबित नहीं करता है। उस पर आपत्ति जताते हुए, अन्य पुराने विश्वासियों ने तर्क दिया कि न केवल शीर्षक, बल्कि स्वयं क्रॉस भी, जिस पर क्राइस्ट को क्रूस पर चढ़ाया गया था, शर्मनाक मौत का एक साधन था, जो किसी भी तरह से ईसाइयों को क्रॉस की पूजा करने से नहीं रोकता है। पुराने विश्वासियों की राय विभाजित थी। पुराने विश्वासियों में कुछ धाराएँ (उदाहरण के लिए, टिटलोव्त्सी, फ़ेडोज़ेव की सहमति की भावना) ने निकोनियन शीर्षक "INЦI" को अपनाया, अधिकांश ने शिलालेख "IХЦС" या "ग्लोरी IC XC के ज़ार", "IC XC" को पसंद नहीं किया। . पोपोव्त्सी ने ऐतिहासिक रूप से इस चर्चा में बहुत कम हिस्सा लिया, शीर्षक के दोनों संस्करणों को स्वयं के लिए स्वीकार्य मानते हुए, उनमें से किसी में भी कोई विधर्म नहीं पाया। पोमेरेनियन द्वारा अपनाई गई "प्राचीन चर्च साइनिंग" का शीर्षक, निम्नलिखित रूप है: "किंग ऑफ ग्लोरी IX SNH GOD NIKA"।

पुराने विश्वासियों का क्रॉस विश्वास के प्रतीकों में से एक है, जिसका उपयोग पूजा, बपतिस्मा और अन्य धार्मिक प्रक्रियाओं के लिए किया जाता है। आठ-नुकीला क्रॉस सामान्य रूढ़िवादी से भिन्न होता है। आधुनिक चर्च निकॉन के सुधार के बाद आठ-नुकीले क्रॉस का उपयोग नहीं करता है, लेकिन पुराने विश्वासियों या विद्वानों, जैसा कि उन्हें पुराने दिनों में कहा जाता था, केवल ऐसे क्रॉस का उपयोग करना जारी रखते हैं, किए गए सुधारों पर ध्यान नहीं दे रहे हैं।

उत्पीड़न का इतिहास

यह सब काफी समय पहले शुरू हुआ था, यह उल्लेखनीय है कि चर्च के विभाजन के कारण बड़ी संख्या में लोगों की मृत्यु हुई जिन्होंने पुराने विश्वास का समर्थन किया था। लेकिन, इसके बावजूद, पुराने विश्वासियों को निष्पादन, सार्वजनिक प्रतिशोध और विनाशकारी रूप से उच्च करों से बचने में सक्षम थे। पुराने विश्वासियों अभी भी मौजूद हैं, केवल रूस में उनमें से लगभग दो मिलियन हैं।

पुराने विश्वासियों की बनियान

1650-1660 में चर्च दो शिविरों में विभाजित हो गया। इसका कारण सुधार था। कुछ ने अज्ञानता को स्वीकार किया, दूसरों ने यह मानना शुरू कर दिया कि सुधार उन पर एक विदेशी विश्वास थोपने की कोशिश कर रहा था जिसका रूढ़िवादी से कोई लेना-देना नहीं था।

निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के चर्च सुधार ने वास्तव में लोगों को विभाजित किया और गंभीर असहमति का कारण बना। नतीजतन, विवाद सक्रिय कार्रवाइयों में बदल गए, जिसके कारण उन लोगों के खिलाफ बड़े पैमाने पर दमन हुआ जो नवाचारों का समर्थन नहीं करते थे।

निकॉन के सुधार 1653 में शुरू हुए, महानगर की गतिविधियों की प्रतिक्रिया आने में देर नहीं लगी। 1656 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में एक महत्वपूर्ण घटना हुई: जिन लोगों को दो उंगलियों से बपतिस्मा दिया गया था, उन्हें विधर्मी घोषित किया गया था। क्रॉस को बदल दिया गया था, और किताबें, स्क्रॉल और अन्य प्रतीकों को नष्ट कर दिया गया था। वे सभी जो दो उंगलियों से बपतिस्मा लेना जारी रखते हैं और पुराने विश्वास को मानते हैं, उन्हें बहिष्कृत और अनात्मवाद दिया जाएगा।

हर कोई इस फैसले से सहमत नहीं था, जो असहमति पैदा हुई, वह इस तथ्य की ओर ले गई कि विश्वास खतरे में था। देश एक धार्मिक युद्ध में उतर सकता है। पादरी के कार्यों से स्थिति बढ़ गई, जिन्होंने स्वतंत्र रूप से स्थिति को बढ़ा दिया। पुराने विश्वासियों को उनकी इच्छा के अधीन करने की इच्छा रखते हुए, उन्होंने "12 लेख" नामक एक दस्तावेज़ को अपनाया।

पोमेरेनियन सभा के बाद पुराने विश्वासियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर निष्पादन और प्रतिशोध शुरू हुआ, रानी सोफिया स्थिति को प्रभावित करने में सफल नहीं हुई। हालाँकि, देश एक अनिश्चित स्थिति में था, और धार्मिक निष्पादन और जालसाज़ी ने स्थिति को और बढ़ा दिया। "12 लेख" ने स्थिति को हल नहीं किया, उनकी रिहाई के बाद जालसाजी की एक श्रृंखला दिखाई दी, झूठ और भ्रम ने इस तथ्य को जन्म दिया कि हजारों निर्दोष नागरिकों को मार दिया गया, पुजारियों को भी नुकसान उठाना पड़ा।

इस तथ्य के बावजूद कि किताबें, स्क्रॉल और पुराने विश्वासियों को स्वयं उत्पीड़न, सार्वजनिक निष्पादन के अधीन किया गया था, वे मुसीबतों के समय से बचने में कामयाब रहे। पीटर द ग्रेट के सत्ता में आने के साथ ही स्थिति का समाधान हो गया। सम्राट ने पुराने विश्वासियों के साथ अपेक्षाकृत वफादारी से व्यवहार किया। उन्होंने उन्हें अस्तित्व में रहने दिया और "12 लेख" को रद्द कर दिया। लेकिन यह अस्तित्व अर्ध-कानूनी था।

ससुराल वाले:

पुराने विश्वासियों की शादियाँ अवैध मानी गईं।
पुराने विश्वासियों को उच्च पदों पर आसीन होने से मना किया गया था।
बपतिस्मा को अवैध माना जाता था।
पुराने विश्वासियों के साथ विवाह में पैदा हुए बच्चों को नाजायज माना जाता था।

इसके अलावा, धर्म से विचलित होने वाले सभी लोगों को दोहरा कर देना पड़ता था। यदि कोई व्यक्ति कर चुकाने से बचता है, तो उसे मार डाला जा सकता है, यातना दी जा सकती है या कठोर श्रम के लिए भेजा जा सकता है।

ओल्ड बिलीवर आठ-पॉइंट क्रॉस

इस तथ्य के बावजूद कि पुराने विश्वासियों को अभी भी दमन के अधीन किया गया था, उनके कमजोर होने से कई लोगों की जान बचाना संभव हो गया। अपने जीवन के अभ्यस्त तरीके को बनाए रखने के लिए, निंदा और करों से बचने के लिए, कई विश्वासी जंगलों में चले गए या अप्रवासी हो गए। इसने उन्हें न केवल सामान्य रूप से जीने की अनुमति दी, बल्कि विवाह को वैध बनाने में भी मदद की। बड़ी संख्या में देशों के क्षेत्रों में, पुराने विश्वासियों समुदायों, निर्मित घरों और चर्चों में रहते थे।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, 19वीं शताब्दी में पुराने विश्वासियों की संख्या रूसी साम्राज्य की पूरी आबादी का एक तिहाई थी।

1846 में, मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस के प्रयासों के लिए धन्यवाद, देश में स्थिति को कम करना संभव था, अधिकारियों ने कुछ समझौते किए, जिसके परिणामस्वरूप सामान्य विश्वास का परिचय दिया गया। ऑस्ट्रिया-हंगरी के क्षेत्र में, पुराने विश्वासियों ने सूबा को बहाल करने में कामयाबी हासिल की। लेकिन सभी ने महानगर और उनके फैसलों को स्वीकार नहीं किया, कुछ पुराने विश्वासियों ने उन्हें एक विधर्मी मानना शुरू कर दिया जो उन्हें प्रभावित करना चाहते हैं और धर्म को नष्ट करना चाहते हैं।

1883 में, पुराने विश्वासियों के लिए कुछ भोग हासिल किए गए, उन्हें सार्वजनिक पद संभालने की अनुमति दी गई। बाद में, 1905 में, एक फरमान जारी किया गया था कि दो उंगलियों से बपतिस्मा लेने वाले नागरिकों पर आंशिक रूप से प्रतिबंध हटा दिया गया था और आठ-नुकीले क्रॉस का इस्तेमाल किया गया था।

यूएसएसआर के अधिकारियों ने इस धार्मिक प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों के साथ अपेक्षाकृत अनुकूल व्यवहार किया। इस तथ्य के बावजूद कि बोल्शेविकों ने विश्वास और ईश्वर को स्वीकार नहीं किया, उन्हें पुराने विश्वासियों के बारे में कोई विशेष शिकायत नहीं थी। जबकि पूरे देश में पादरी अपने जीवन के लिए डरते थे, चर्चों को नष्ट कर दिया गया था और लूट लिया गया था, आइकन जलाए गए और बेचे गए, पुराने विश्वासियों अपेक्षाकृत शांति से रहते थे।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कुछ पुराने विश्वासियों, सब कुछ के बावजूद, अपनी मातृभूमि को दुश्मनों से बचाने के लिए दौड़े, जबकि अन्य जंगलों में छिपना पसंद करते थे।

जब कड़ी मेहनत, उच्च कर और निष्पादन अतीत की बात थी, तो कई पुराने विश्वासियों ने रूस लौटने का फैसला किया। आज कई बड़ी बस्तियाँ हैं जो हमारे देश के क्षेत्र में स्थित हैं, जहाँ लोग खेती, खेती, कटाई, चर्च जाते हैं और अभी भी दो उंगलियों से बपतिस्मा लेते हैं।

प्रतीकवाद और विशेषताएं

पुराने विश्वासियों के प्रतीकों में से एक आठ-नुकीला क्रॉस है, चार-नुकीले और छह-नुकीले पंथों को हीन माना जाता है। किंवदंती के अनुसार, यह एक ऐसा क्रॉस था जिसे क्वीन ऐलेना ने गोलगोथा पर्वत पर खोजा था।

तो, यह प्रतीक क्या दर्शाता है:

बड़े क्रॉसबार के अलावा, दो और शामिल हैं;
ऊपरी पट्टी क्रॉस पर टैबलेट को मसीह के नाम से दर्शाती है जिस पर उसे क्रूस पर चढ़ाया गया था;
नीचे की पट्टी यीशु के पैरों के लिए है;
ऊपरी क्रॉसबार पर एक शिलालेख है "नासरी के यीशु, यहूदियों के राजा।"

निचले क्रॉसबार के साथ, जो पैरों के लिए डिज़ाइन किया गया है, सब कुछ अधिक कठिन है। किंवदंती के अनुसार, यदि निचले क्रॉसबार के बाएं किनारे को उठाया जाता है, तो यह इंगित करता है कि पापी ने पश्चाताप किया, और उसके पाप और धर्मी कर्म, जब तराजू पर डूब गए, तो उसे स्वर्ग भेजने की अनुमति दी। यदि क्रॉसबार का किनारा नीचे दिखता है, तो पापी ने सूली पर चढ़ने के दौरान अपने पापों का पश्चाताप नहीं किया, भगवान से क्षमा नहीं मांगी और इस तरह अपने पापों को बढ़ा दिया और नरक में चला गया।

तीन क्रॉसबार वाले इस तरह के क्रॉस का उपयोग केवल पुराने विश्वासियों द्वारा किया जाता है, आधुनिक रूढ़िवादी चर्च में, चार-नुकीले क्रॉस का उपयोग मुकदमों और सेवाओं के दौरान किया जाता है। इसमें कोई पदचिह्न नहीं है और शिलालेख के साथ कोई चिन्ह नहीं है।

किंवदंती के अनुसार, जब यीशु को सूली पर चढ़ाया गया था, तो अपराधियों में से एक ने उनका मजाक उड़ाना शुरू कर दिया था। उन्होंने कहा, "यदि आप भगवान हैं, तो हमें मुक्त करें।" और एक अन्य अपराधी ने कहा: "वह निर्दोष है और गलती से दोषी ठहराया गया है, और हम असली अपराधी हैं।" सच बोलने वाले अपराधी को स्वर्ग भेजा गया। इसका प्रमाण निचले पैर के समर्थन से मिलता है, जिसका किनारा बढ़ गया है।

1577 से शुरू होकर, आठ-नुकीले क्रॉस को रूसी राज्य के हथियारों के कोट पर रखा गया था, निकॉन के सुधारों से पहले ही 1625 में स्थिति बदल गई थी: क्रॉस को तीसरे मुकुट के साथ बदलने का निर्णय लिया गया था।

और आप उन चित्रों को भी देख सकते हैं जिनका उपयोग युद्ध में किया गया था: यह लाल, हरे या नीले रंग का आठ-नुकीला क्रॉस था जिसे बैनरों पर चित्रित किया गया था। लेकिन इस तरह के बैनरों को 1630 के दशक के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जाता है, सुधार के बाद, समान क्रॉस वाले बैनरों का उपयोग नहीं किया जाता था।

एक अन्य प्रकार का धार्मिक प्रतीक है - यह गोलगोथा का एक क्रॉस है, जो एक मठवासी प्रतीक है। यह माउंट गोल्गोथा की प्रतीकात्मक छवि पर रखा गया एक आठ-नुकीला क्रॉस है, जो अक्सर कई चरणों जैसा दिखता है। यही है, क्रॉस को चरणों पर रखा गया है, एक तरफ भाला है, दूसरी तरफ - स्पंज के साथ एक बेंत है।

प्रतीक अंकित है:

मध्य क्रॉसबार के ऊपर ІС ХС - यीशु मसीह का नाम।
इसके नीचे ग्रीक शिलालेख नीका - विजेता है।
SN BZHIY - टैबलेट पर या उसके पास शिलालेख (संक्षिप्त नाम ІНЦІ - यहूदियों के राजा नासरत के यीशु द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है)।
टैबलेट के ऊपर शिलालेख: TsR SLVY - द किंग ऑफ ग्लोरी।
और दो अक्षर K और T भी हैं, जो एक बेंत और एक स्पंज के साथ एक भाले के लिए खड़े हैं।

16 वीं शताब्दी में, रूस में एक परंपरा दिखाई दी, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि गोलगोथा की छवि के पास अतिरिक्त पत्र रखे गए थे।

एम एल आर बी - ललाट का स्थान सूली पर चढ़ाया गया था; जी जी - गोलगोथा पर्वत; जीए एडमोव के प्रमुख हैं। सीढ़ियों के नीचे हड्डियों और खोपड़ी को दर्शाने की भी प्रथा थी। रूस में, ये छवियां थोड़ी बदल गई हैं।

वर्तमान में, कलवारी पर्वत से क्रॉस व्यापक नहीं है, इसे पूरा करना काफी कठिन है।

आप आठ-नुकीले क्रॉस को न केवल मुकदमेबाजी और दिव्य सेवाओं में देख सकते हैं, बल्कि पुराने विश्वासियों के कब्रिस्तानों में भी देख सकते हैं।

पुराने विश्वासियों के पास कुछ और विशेषताएं हैं जो ध्यान देने योग्य हैं, क्रॉस के अलावा: विश्वासियों को मुसलमानों की तरह जमीन पर झुकना पड़ता है। झुकते समय आस्तिक को अपने घुटनों और माथे से जमीन को छूना चाहिए। ऐसे धनुष केवल पुराने विश्वासियों द्वारा पसंद किए जाते हैं। जब विश्वासी प्रार्थना करते हैं, तो वे अपने घुटनों और माथे को जमीन से नहीं, बल्कि प्रार्थना के गलीचे से छूते हैं।

पुराने विश्वासियों की पूजा की एक और विशेषता गायन है। निकॉन के सुधार से पहले, सभी चर्च दिव्य सेवाओं के दौरान एक स्वर से गाते थे। गायन नीरस, मधुर रहता है। चाहे कितने भी लोग गायन में शामिल हों, स्वरों को एक स्वर, एक राग में विलीन होना चाहिए।

लेकिन स्वरों की संख्या अधिक होने के कारण यह समझना मुश्किल हो सकता है कि वे पूजा के दौरान किस बारे में गा रहे हैं।

कई अन्य विशेषताएं हैं जो पुराने विश्वासियों के विश्वास को आधुनिक रूढ़िवादी विश्वास से अलग करती हैं:

एक अतिरिक्त अक्षर "I" के बिना यीशु का नाम लिखना (अर्थात, नाम एक अक्षर "I" के साथ लिखा गया है, और ग्रीक तरीके से दो अक्षरों के साथ नहीं);
विश्वासी पुराने शब्दों का उपयोग करते हैं और शब्दों की पुरानी वर्तनी का पालन करते हैं;
बच्चों का बपतिस्मा पानी में तीन गुना पूर्ण विसर्जन के साथ होता है;
जेरूसलम नियम के अनुसार ईश्वरीय सेवाएं आयोजित की जाती हैं;
समारोह के दौरान किए जाने वाले कार्यों की सुरक्षा पर ध्यान दिया जाता है।

निस्संदेह, आठ-नुकीले क्रॉस को पुराने विश्वासियों का एक ज्वलंत धार्मिक प्रतीक माना जा सकता है। इसे चर्चों के गुंबदों पर रखा जाता है, शरीर पर पहना जाता है और मृतक की कब्र पर स्मारक के रूप में रखा जाता है। लेकिन पुराने विश्वासियों की परंपराओं, उनके जीवन और व्यवहार में समय के साथ कुछ बदलाव आए हैं। तमाम घटनाओं के बावजूद, लोग मुश्किल समय से बचने और अपने विश्वास को बनाए रखने में कामयाब रहे।