मायाकोवस्की का प्रेम और नागरिक गीत। रचनात्मक कार्य और प्रेरणा के विषय का काव्यात्मक समाधान। "इस बारे में", "अच्छा" कविता की रचना और गीतात्मक मार्ग की विशेषताएं। मायाकोवस्की द्वारा नागरिक-देशभक्ति गीत मायाकोवस्की द्वारा देशभक्ति गीत

जब तक वे शस्त्र पर हाथ नहीं खोलते,

एक और वसीयत का आदेश दिया गया है।

हम धरती पर नई गोलियां लाते हैं

हमारे ग्रे सिनाई से।

वी. मायाकोवस्की

वी। मायाकोवस्की एक नए प्रकार की कविता के संस्थापक हैं, जो सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक और दार्शनिक दिशा को "समय के बारे में और अपने बारे में" व्यक्ति के लयात्मक रूप से स्पष्ट कथन के साथ जोड़ते हैं। साहित्य में विचारधारा और औपचारिकता की कमी के खिलाफ एक प्रभावी हथियार होने के नाते, उनके काम का सभी कविताओं के विकास पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा है।

मायाकोवस्की की कई रचनाएँ गहरी देशभक्तिपूर्ण हैं। किसी भी मूल्य को संचित करने में असमर्थता और अनिच्छा, एक सक्रिय और उत्पादक आध्यात्मिक जीवन के लिए प्रयास करना, बलिदान और समर्पण जो उनके मानवीय और काव्य सार के आधार पर झूठ बोलते हैं, और मायाकोवस्की को लोगों के बारे में विचारों के बारे में, दुनिया के बारे में "दर्द, परेशानी के बिना" और शिकायतें ", क्रांति की स्वीकृति के लिए, उन्हें" दस गुना जीवन जीने के लिए मजबूर करना। " इस कवि के लिए, कला और जीवन, कला और क्रांति के बीच एक दुर्गम विरोधाभास का विचार, कई (बहुत प्रतिभाशाली सहित) कलाकारों के दिमाग में निहित नहीं था।

देशभक्ति मुख्य विशेषता थी, मायाकोवस्की के काम की दिशा, क्योंकि वह आध्यात्मिक अस्तित्व का आधार अपने आसपास होने वाली हर चीज के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी मानते थे। कवि की अनेक क्रान्तिकारी रचनाएँ ऐसी ही एक विश्वदृष्टि का परिणाम थीं।

ग्रहों की चाल, सत्ता की शक्तियां हमारी इच्छा के अधीन हैं। हमारी ज़मीन। हवा हमारी है। हमारे सितारे हीरे की खदानें हैं। और हम कभी नहीं, कभी नहीं! हम किसी और को नहीं जाने देंगे! तोपों के गोले से हमारी धरती को फाड़ दो, हमारी हवा को नुकीले भालों से फाड़ दो।

वी. मायाकोवस्की का "वाम मार्च" पुरानी दुनिया के खिलाफ एक साहसी, सक्रिय संघर्ष के लिए हथियारों का आह्वान है। मायाकोवस्की का शब्द - एक विस्फोटक आवेश जो सबसे निष्क्रिय चेतना को झकझोरने में सक्षम है - विचार को तुरंत कार्रवाई में बदलने के लिए कहता है:

क्या चील की आंख फीकी पड़ जाएगी? क्या हम पुराने को घूरने जा रहे हैं? दुनिया की उंगलियों को सर्वहारा के गले पर टिकाओ! छाती आगे बहादुर! झंडे के साथ आसमान चिपकाओ!

अतीत के किसी भी उपदेश ने कवि पर बोझ नहीं डाला, वह बिना किसी आंतरिक संघर्ष के क्रांति में चले गए: "स्वीकार करें या न करें? मेरे लिए ऐसा कोई सवाल नहीं था ... मेरी क्रांति।"

मायाकोवस्की, सबसे पहले, निर्णायक कार्यों का व्यक्ति है जिसने उसे क्रांति का पहला कवि बनने की अनुमति दी। कवि की कविताएँ उसके आस-पास और अपने भीतर की दुनिया में जो कुछ हो रहा था, उसकी प्रतिक्रिया थी।

चिंतन के अलावा कुछ भी मायाकोवस्की की प्रतिभा के दार्शनिक और नैतिक स्वभाव की कुंजी है। दक्षता हमेशा और हर चीज में कवि का एक विशिष्ट गुण है। साइट से सामग्री

मुझे सभी कैरियन से नफरत है! मुझे हर तरह का जीवन पसंद है!

मायाकोवस्की ने जानबूझकर कविता की कला को एक कठिन, जोखिम भरे चढ़ाई में बदल दिया, जिससे, जैसा कि उसे लग रहा था, एक नए अभूतपूर्व जीवन के क्षितिज खुल रहे थे। उन्होंने हमेशा वही लिखा जो लोगों में दिलचस्पी रखते थे, उन्हें चिंतित करते थे या समझ से बाहर थे, क्योंकि कवि, मायाकोवस्की के अनुसार, लोगों का नौकर है।

लेकिन क्या होगा अगर मैं लोगों का चालक हूं और साथ ही - लोगों का नौकर हूं?

मायाकोवस्की की विरासत बहुत बड़ी है। उन्होंने रूसी और विश्व कविता को कला के अमर कार्यों से समृद्ध किया, जो नवीनता, आत्मविश्वास और शक्ति की भावना को कभी नहीं खोएंगे, क्योंकि उनका दिल हमेशा के लिए लोगों को दिया गया था।

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• सोचीनेनिया मायाकोवस्कोगो
• मायाकोवस्की के काम में देशभक्ति
• मायाकोवस्की, व्लादिमीर व्लादिमीरोविच देशभक्ति
• मायाकोवस्की के कार्यों में देशभक्ति पर एक निबंध

मौलिकता, नवीनता, शक्तिशाली ऊर्जा, गेय नायक की विशिष्टता, यह विश्वास कि वह अपनी पूरी ताकत से बचाव करता है - यही वह है जो व्लादिमीर मायाकोवस्की की कविता को अलग करता है। मेरी राय में, यह सबसे प्रतिभाशाली रूसी कवियों में से एक है।
बेशक, शब्द के इस कलाकार के काम में प्रमुख विषयों में से एक देशभक्ति विषय है। इसके अलावा, इस कवि ने जो कुछ भी लिखा है, वह किसी न किसी तरह से अपनी मातृभूमि के भाग्य की चिंता से जुड़ा था, जिसमें वैश्विक परिवर्तन हो रहे थे, एक नई प्रणाली की स्थापना के साथ।
मायाकोवस्की के गीत स्पष्ट रूप से दो अवधियों में विभाजित हैं। 1917 की क्रांति से पहले लिखी गई रचनाएँ अकेलेपन से भरी हैं, नायक की प्रेम और समझ की लालसा, एक आत्मीय भावना के लिए, जिसे वह अपने आसपास की वास्तविकता में नहीं देखता है। इसलिए - विरोध, विद्रोह, चौंकाने वाला, गीत नायक की इच्छा पूरी दुनिया, पूरे ब्रह्मांड के पुनर्निर्माण के लिए। लेकिन वह अपने देश से शुरुआत करना चाहते हैं।
कविता में "नैट!" (1913) नायक एक निर्जीव और अश्लील दर्शकों का सामना करता है। वह, एक हैंडआउट की तरह, अपनी कविताओं को इस जनता के लिए फेंकता है, उसकी समझ की उम्मीद नहीं करता, रचनात्मकता के योग्य मूल्यांकन को तो छोड़ ही देता है।
गेय नायक लोगों से सबसे दर्दनाक के बारे में बात करता है, जो वह अपने दिल से आंसू बहाता है, अपने अंतरतम के बारे में: "मैंने आपके लिए छंदों के इतने बक्से खोले, मैं अनमोल शब्दों की बर्बादी हूं।" लेकिन दर्शकों का क्या? उसको फर्क नहीं पड़ता:
यहाँ तुम हो, यार, तुम्हारी मूंछों में गोभी है
कहीं आधा खाया, आधा खाया गोभी का सूप;
यहाँ तुम हो, औरत, तुम पर गोरे मोटे तौर पर,
आप चीजों के गोले से एक सीप की तरह दिखते हैं।
ये लोग "वस्तुओं की दुनिया" से छोटी-छोटी चिंताओं में फंस जाते हैं। उन्होंने कसकर अपनी आत्मा को खोल में छुपा लिया और अब कुछ भी समझ में नहीं आ रहा है जो उनके पेट को छूता नहीं है। लेकिन गीतकार खुद को भीड़ की राय से मुक्त मानता है। वह इन लोगों को उनके बारे में जो कुछ भी सोचता है वह खुलकर बता सकता है। उनका नायक भीड़ को किसी भी तरह "हलचल" करने के लिए, इसे महसूस करने के लिए खुद को किसी भी चौंकाने वाला अनुमति देता है।
"ए क्लाउड इन पैंट्स" कविता में गेय नायक एक बुर्जुआ समाज को उजागर करता है जिसमें वह लाखों अन्य लोगों की तरह रहने के लिए मजबूर है। यह पनामा में "मोटा," पेट का समाज है, जिसमें कुछ भी पवित्र नहीं है, जिसमें कोई आत्मा और हृदय नहीं है।
कविता में चार भाग होते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक गीत नायक का रोना है: "डाउन विद योर लव!", "डाउन विद योर आर्ट!", "डाउन विद योर सिस्टम!", "डाउन विद योर धर्म!"
गेय नायक उन सभी नींवों को "नष्ट" करता है जिन पर रूस की सामाजिक व्यवस्था आधारित थी। वास्तव में, क्रांति को पुरानी दुनिया को समाप्त करना होगा। कवि के अनुसार केवल वह ही लोगों और देश के जीवन को हमेशा के लिए बदल सकती है।
यह दिलचस्प है कि नायक क्रांति में न केवल दुनिया के सामाजिक परिवर्तन का एक तरीका देखता है। उसके लिए, यह एक नैतिक सफाई भी है। यह वह जगह है जहां आत्मा के लिए सच्चा क्रूसिबल है, न कि वह धर्म जो पुरानी व्यवस्था लोगों को प्रदान करती है।
1917 की क्रांति के बाद, मायाकोवस्की के काम में देशभक्ति का विषय एक नई प्रणाली के लिए संघर्ष के साथ निकटता से जुड़ा था, कमियों के साथ जो साम्यवाद की शुरुआत में बाधा थी:
नागरिकों, बंदूकों के लिए!
हथियारों के लिए, नागरिकों ...
"ऑड टू द रेवोल्यूशन" में कवि तख्तापलट के सभी नकारात्मक पहलुओं को देखता है (वह क्रांति को "दो-सामना" कहता है)। आज यह खनिक को स्वतंत्रता देता है, उसे मानवीय गरिमा और जीवन का आनंद देता है। और कल - "आपकी छह इंच की मशीनें, कुंद-नाक वाले हॉग क्रेमलिन की सहस्राब्दी को उड़ा रहे हैं।"
मायाकोवस्की ने अपनी असंगति पर जोर देते हुए क्रांति को निम्नलिखित तरीके से चित्रित किया:
ओह, जानवर!
ओह, नर्सरी!
ओह, पेनी!
बहुत अच्छे!
और फिर भी "महान" उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण विशेषण है! मायाकोवस्की के अनुसार, सभी कमियां एक क्रांतिकारी विचार से कहीं अधिक हैं - एक पूर्ण नवीनीकरण, लाखों लोगों की मुक्ति, एक नया जीवन, एक नया विश्वास। इसीलिए कविता के समापन में कवि क्रांति को अपना आशीर्वाद भेजता है:
आप पलिश्ती
- ओह, धिक्कार है तुम तीन बार!
और मेरे,
काव्यात्मक
- ओह, चार बार महिमामंडित हो, धन्य हो!
इसलिए, यह काफी तार्किक लगता है कि कवि सोवियत पासपोर्ट को सोवियत प्रणाली, साम्यवाद के विचार, क्रांति के प्रतीक के रूप में महिमामंडित करता है। "सोवियत पासपोर्ट के बारे में कविताएँ" में नायक ऐसा घोषित करता है:
किसी को
माताओं के साथ नरक में
घूमना
कागज का कोई टुकड़ा।
लेकिन इस ...
कवि इस "लाल किताब" की प्रतिक्रिया का वर्णन विदेशियों से करता है। आखिरकार, उनके लिए सोवियत पासपोर्ट यूएसएसआर का प्रतीक है, एक ऐसा देश जो पूंजीवादी दुनिया के लिए खतरा है। मायाकोवस्की से पता चलता है कि युवा सोवियत देश का कोई भी उल्लेख विदेशियों को डराता है:
बेरेट,
साँप की तरह
20 डंकों पर
साँप
दो मीटर लंबा।
और यह तथ्य गेय नायक को गौरवान्वित करता है: दुश्मन उससे डरते हैं, उसका दस्तावेज, सोवियत संघ की महान भूमि से उसका संबंध।
व्लादिमीर मायाकोवस्की ने खुद को अपने काम में लगा दिया। वह ईमानदारी से क्रांति में विश्वास करते थे, एक उचित कारण की रक्षा में। यही कारण है कि कवि जिस निराशा के लिए संघर्ष कर रहा था उसमें शायद वह उस निराशा से नहीं बच पाया। इसीलिए, मुझे ऐसा लगता है, 1930 में व्लादिमीर मायाकोवस्की का जीवन समाप्त हो गया।

मायाकोवस्की के काम में देशभक्ति

पहले साम्राज्यवादी युद्ध के प्रकोप के साथ, मायाकोवस्की ने कुछ समय के लिए एक सामान्य देशभक्ति के मूड का अनुभव किया, आधिकारिक प्रचार द्वारा समर्थित, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सक्रिय सेना के लिए स्वयंसेवक के लिए कहा (उन्हें राजनीतिक अविश्वसनीयता के कारण भर्ती नहीं किया गया था), लेकिन पहले से ही 1915 की शुरुआत में युद्ध पर उनकी स्थिति काफी बदल गई, एक त्रासदी उन्होंने वास्तव में "मैं और नेपोलियन" कविता में युद्ध को व्यक्त किया, और कविता "आप!"

आपके लिए, एक तांडव तांडव के पीछे रहना, एक बाथरूम और एक गर्म कोठरी!

क्या आपको अखबारों के कॉलम से पढ़ने के लिए जॉर्ज के सामने पेश किए जाने में शर्म नहीं आती?

कविता "तुम!" और स्ट्रे डॉग में उनका प्रीमियर, जिसने समाचार पत्रों में पाखंडी विलाप को जन्म दिया, एक महत्वपूर्ण क्षण को चिह्नित करता है, मायाकोवस्की की युद्ध की समझ में एक आंतरिक मोड़। इस समय, वे "क्लाउड इन पैंट्स" मुद्रा में लौट आए, जिसे उन्होंने 1914 के पूर्वार्द्ध में ओडेसा के दौरे के दौरान जाने के बाद शुरू किया था।

ओडेसा में, मायाकोवस्की को प्यार हो गया। पहली नजर में युवा मारिया अलेक्जेंड्रोवना डेनिसोवा, असाधारण आकर्षण की लड़की और उसके आगे के भाग्य को देखते हुए, एक मजबूत चरित्र के साथ प्यार हो गया। मुझे बिना शर्त प्यार हो गया, इससे पीड़ित हुआ, और पहले से ही ट्रेन की गाड़ी में अगले शहर के रास्ते में मैंने अपने दोस्तों को कविता की पहली पंक्तियाँ पढ़ीं ...

फिर एक लंबा ब्रेक हुआ, युद्ध ने इस योजना को किनारे कर दिया। और जब युद्ध के बारे में एक प्रसंग आया, जब कवि को एक विश्व तबाही की उत्पत्ति का पता चला, तो उसने महसूस किया कि वह कविता पर काम करना जारी रखने के लिए तैयार था, लेकिन जीवन की एक अलग समझ में। आम तौर पर। प्रेम नाटक जीवन के नाटक में विकसित हुआ। कवि ने स्वयं काम के अर्थ को इस प्रकार परिभाषित किया: "अपने प्यार के साथ नीचे", "अपनी कला के साथ नीचे", "अपने सिस्टम के साथ नीचे", "अपने धर्म के साथ नीचे" - चार भागों के चार नारे "।

प्रेम का विषय कविता से गायब नहीं हुआ था, प्रारंभिक आवेग इतना शक्तिशाली था, इतना आंतरिक रूप से भस्म करने वाला कि अपने तंत्रिका प्रवाह के साथ यह पूरी कविता, उसके हर हिस्से में प्रवेश कर गया। लेकिन यह भावना अब स्वायत्त नहीं है, यह एक सामाजिक नाटक के चरित्र को लेती है। शुद्ध प्रेम के लिए प्रार्थना करते हुए, किसी स्वार्थ से अपवित्र नहीं, कवि इनकार के सभी जुनून को बुर्जुआ विश्व व्यवस्था में स्थानांतरित कर देता है। उसमें वह बुराई, विकृत नैतिकता, विकृत कला देखता है। वह स्वयं ईश्वर को चुनौती देता है, वह "तेरहवां प्रेरित" है - इनकार, विद्रोह की एक शक्तिशाली छवि (जैसा कि कविता को पहले कहा गया था)।

ईशनिंदा, आक्रामक शब्दावली, सड़क की अशिष्टता और जानबूझकर सौंदर्य-विरोधीवाद अराजकतावादी प्रवृत्तियों को प्रकट करता है, कविता का विद्रोही तत्व। और यद्यपि मायाकोवस्की, निन्दा करते हुए, एक व्यक्ति को उठाता है, लेकिन तत्व उसे अभिभूत करते हैं: "बाहर निकालो, वॉकर, अपनी पतलून से अपने हाथ - एक पत्थर, चाकू या बम ले लो ..."

पीड़ा और निराशा कविता के नायक को विद्रोह की ओर धकेलती है, और उसकी पीड़ा एक ऐसी शक्तिशाली गीतात्मक लहर पर फैलती है जो एक व्यक्ति को बाढ़ कर सकती है, उसे अभूतपूर्व जुनून की धारा में खींच सकती है। यहीं से विरोधाभासी रूपकों का जन्म होता है: “माँ! आपका बेटा बिल्कुल बीमार है! माँ! उसके दिल में आग लगी है! ”; “मैं बैरल से लदी अपनी आँखों को हटा दूँगा। मुझे पसलियों पर झुक जाने दो।"

इस कविता में मायाकोवस्की का बुर्जुआ-विरोधी विद्रोह भी कला के नग्न सौंदर्यशास्त्र से सराबोर सैलून के खिलाफ विद्रोह था। परोक्ष रूप से, एक स्वस्थ, सामाजिक रूप से क्रमादेशित व्यक्ति की वृत्ति से, मायाकोवस्की इस प्रकार कला की अनिवार्य रूप से सौंदर्यवादी अवधारणा के साथ भविष्यवाद का विरोध करता है। कवि एक गहरी लोकतांत्रिक आवश्यकता से आगे बढ़ता है: "... सड़क अवाक रह जाती है - उसके पास चिल्लाने और बात करने के लिए कुछ भी नहीं है।" उनकी अवधारणा में कला, कविता के अर्थ से उत्पन्न होती है, एक सामाजिक, नैतिक चरित्र प्राप्त करती है।

मायाकोवस्की का गेय नायक सार्वभौमिक खुशी के लिए एक सेनानी है। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि कवि ने हमारे समय की किसी भी महत्वपूर्ण घटना का जवाब दिया, वह हमेशा एक गहन गीतात्मक कवि बने रहे और गीतों की एक नई समझ की पुष्टि की, जिसमें एक सोवियत व्यक्ति की मनोदशा पूरे सोवियत लोगों की भावनाओं के साथ विलीन हो जाती है।

मायाकोवस्की के गीत समृद्ध और विविध हैं। कवि ने अपनी कई कविताओं को सोवियत लोगों की देशभक्ति के लिए समर्पित किया। हमने देशभक्ति के उद्देश्यों को लागू करने के 2 तरीकों की पहचान की है। कार्यान्वयन का पहला तरीका सोवियत संघ, सर्वहारा वर्ग के नेता और रूसी लोगों की महिमा और प्रशंसा है, हम इन देशभक्ति के उद्देश्यों पर पैराग्राफ 2.1 में विचार करेंगे। कार्यान्वयन का दूसरा तरीका, जिस पर हम पैराग्राफ 2.2 में विचार करेंगे, वह यूएसएसआर, सोवियत जीवन और सामान्य रूप से लोगों का पूंजीवादी देशों का विरोध है।

यूएसएसआर को समर्पित वी। मायाकोवस्की की कविताओं में देशभक्ति के मकसद

वी। मायाकोवस्की में पहले प्रकार के देशभक्ति के इरादे सोवियत संघ के महिमामंडन से जुड़े हैं। मायाकोवस्की के लिए, कला पार्टी के विचार और उसके विचारों के प्रचार के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। कला का मुख्य कार्य साम्यवाद और पार्टी के विचारों के कार्यान्वयन पर ध्यान केंद्रित करना है।

उदाहरण के लिए, कविता "टू कॉमरेड नेट" - एक जहाज और एक आदमी के लिए "और" सोवियत पासपोर्ट के बारे में कविताएं "सबसे स्पष्ट रूप से देशभक्ति के उद्देश्यों का एहसास करती हैं। पहली कविता सोवियत राजनयिक कूरियर थियोडोर नेटे की स्मृति है, जो कर्तव्य की पंक्ति में वीरतापूर्वक मर गए। विषय का परिचय प्रसिद्ध नायक के नाम वाले स्टीमर के साथ मायाकोवस्की की मुलाकात है। लेकिन धीरे-धीरे स्टीमर, जैसा कि वह था, एनिमेट करता है, और एक आदमी की छवि कवि के सामने आती है।

यह वह है - मैं उसे पहचानता हूँ

लाइफबॉय के चश्मे-चश्मे में।

नमस्ते नेट!

(मायाकोवस्की, 2009, पृष्ठ 55)।

मायाकोवस्की क्रांति में अपने बिना शर्त विश्वास में बेहद ईमानदार थे। वह नई सरकार के प्रति निष्ठा की शपथ लेने की वफादार आकांक्षाओं से प्रेरित नहीं थे, बल्कि क्रांतिकारी विचारों की पवित्रता में गहरी नागरिक धारणा से प्रेरित थे। कविता "क्रांति" फरवरी क्रांतिकारी घटनाओं की गर्म खोज में लिखी गई थी और इसका उपशीर्षक "पोएटोक्रोनिकल" है।

नशे में धुत, पुलिस के साथ मिलीभगत, सिपाही

लोगों पर गोली मार दी (मायाकोवस्की, 2001, पृष्ठ 34)।

खूनी विवादों में आखिरी तोपों की गड़गड़ाहट

आखिरी संगीन को कारखानों द्वारा काटा जाता है।

हम सभी को बारूद बिखेरने के लिए मजबूर करेंगे।

हम बच्चों को अनार के गोले बांटेंगे

(मायाकोवस्की, 2001, पृष्ठ 34)।

और फिर भी कवि क्रांतिकारी तरीकों की शुद्धता के बारे में पूरी तरह से आश्वस्त नहीं था, मायाकोवस्की ने इस तरह से क्रांति की विशेषता बताई, इसके विरोधाभास पर जोर दिया:

ओह, जानवर!

ओह, नर्सरी!

ओह, पेनी!

बहुत अच्छे!

(मायाकोवस्की, 1998, पृष्ठ 39)।

मायाकोवस्की काम की शैली परिभाषा में भी मूल होने का प्रयास करता है। निस्संदेह, कई ऐतिहासिक और दस्तावेजी इतिहास हैं, जो 1917 की घटनाओं का ईमानदारी से वर्णन करते हुए, संख्याओं और तिथियों की मौजूदा भाषा में उनके बारे में बता रहे हैं। दूसरी ओर, मायाकोवस्की एक अलग कार्य निर्धारित करता है। केवल एक कलात्मक (और विशेष रूप से एक काव्य क्रॉनिकल) एक कहानी को जीवन शक्ति से भर सकता है। मायाकोवस्की दिखाता है कि कैसे लोकप्रिय आंदोलन बढ़ रहा है और विस्तार कर रहा है ("आर्म्स विंग ब्रॉडर एंड वाइडर")। काम के पाठ में अक्सर नारे और अपीलें होती हैं जो कथानक विकास की गतिशीलता को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन की जाती हैं। अंतर्राष्ट्रीय युद्धों की समाप्ति के साथ लेखक की चेतना में क्रांति की जीत भी जुड़ी हुई है:

और हम कभी नहीं, कभी नहीं!

किसी को जाने दो, किसी को नहीं!

हमारी पृथ्वी को कोर से फाड़ दो,

नुकीले भाले से हमारी हवा को फाड़ दो

(मायाकोवस्की, 1999, पृ. 178)

क्रांतिकारी आंदोलन के सकारात्मक परिणाम में भूमि, एकता, सार्वभौमिक विश्वास के लिए संघर्ष के सबसे महत्वपूर्ण विचार पर जोर देने के लिए कई दोहराव, देशभक्ति पथ का इरादा है। एक कवि के लिए सोवियत नागरिकों पर विश्वास करना और पूरे सोवियत संघ के समृद्ध भविष्य के लिए एक अच्छा काम करने का आग्रह करना बेहद जरूरी है।

"हमारा मार्च" कविता में भी वही मकसद सुने जाते हैं, जिसकी मार्चिंग लय विजेताओं के विजयी जुलूस का प्रतीक है।

क्या हमारा स्वर्गीय सोना है?

क्या ततैया की गोलियों से हम पर दया आएगी?

हमारे हथियार हमारे गीत हैं।

(मायाकोवस्की, 1997, पृष्ठ 45)

साम्यवादी विचारों और देशभक्ति के आदर्शों के प्रचार को अपने काम के मुख्य कार्यों में से एक बनाने के बाद, मायाकोवस्की बोल्शेविकों के नेता के बारे में नहीं लिख सके। कविताएँ "व्लादिमीर इलिच!", "लेनिन हमारे साथ!"

हम ले जाएंगे

इलीचेवो, बैनर

(मायाकोवस्की, 2005, पृ. 33)

लेखक ने नेता की जीवनी को नहीं, बल्कि लेनिनवादी कारण को महिमामंडित करने, प्रचारित करने, रोशन करने की कोशिश की। "श्रमिकों और किसानों के राज्य के नेता को समर्पित केंद्रीय कार्य" व्लादिमीर इलिच लेनिन "कविता है। यह विचार कि रूस में लेनिन का जन्म एक ऐतिहासिक कानून है, पूरे काम से चलता है ”(डायडिचेव वी.एन., 2006, पृष्ठ। 128)।

युद्ध-विरोधी उद्देश्य मायाकोवस्की के देशभक्ति गीतों का एक और महत्वपूर्ण पहलू है, जो प्रथम विश्व युद्ध के फैलने के संबंध में उत्पन्न हुआ था। "युद्ध की घोषणा की गई है" कविता में युद्ध की शुरुआत की खबर की तुलना "खून की एक धारा" से की गई है। दोहराव के लिए धन्यवाद, काम के पहले और आखिरी श्लोक एक गोलाकार रचना बनाते हैं "क्रिमसन रक्त डाला और एक धारा डाली"। कविता की आलंकारिक श्रृंखला को दो भागों में विभाजित किया गया है, पहले में ऐसी छवियां शामिल हैं जो युद्ध की शुरुआत में ऊर्जावान और सकारात्मक प्रतिक्रिया देती हैं। मायाकोवस्की ने ब्रावुरा पोस्टर नारों पर जोर दिया, मानव भावना का अतिरंजित उदय, "जब कांस्य सेनापति भी मोर्चे पर भागने के लिए तैयार हैं।" दूसरे भाग में विपरीत क्रम की छवियां और घटनाएं शामिल हैं, जो लोग इनकार करते हैं और हिंसा को स्वीकार नहीं करते हैं: "आकाश, संगीनों से लथपथ," "लाल बर्फ," "मानव मांस के रसदार टुकड़ों में गिरना।"

कविता "शानदार असावधानी" उन लोगों के विश्वासों को खारिज करती है जो युद्ध को ब्रवुरा-औपचारिक रूप से अनदेखा करते हैं।

वे सब उठेंगे

वापस लौटें

और, मुस्कुराते हुए, वे अपनी पत्नी को बताएंगे

क्या मालिक एक मजेदार साथी और एक सनकी है।

वे कहेंगे: न तोप का गोला था और न ही लैंड माइन

और, ज़ाहिर है, कोई किला नहीं था!

यह सिर्फ इतना है कि जन्मदिन के लड़के ने द्रव्यमान का आविष्कार किया

कुछ शानदार बेतुके!

(मायाकोवस्की, 1996, पृष्ठ 277)।

मायाकोवस्की की कविता का देशभक्तिपूर्ण अभिविन्यास भविष्य की ओर निर्देशित है। "रेड एनवी" और "द सीक्रेट ऑफ यूथ" कविताओं में कवि बच्चों को संबोधित करता है। उनकी खातिर, भविष्य में बड़े पैमाने पर आर्थिक उपलब्धियों के लिए, पुरानी पीढ़ी बलिदान और कष्ट देती है।

पहली बार के लिए

बच्चे, मैं हूँ

नगाड़ा बजाना

मैं ईर्ष्या करूंगा।

भविष्य में फाड़ा,

हराना

इसकी दहलीज,

यह आ रहा है

बीस . पर

टहल लो

गड़गड़ाहट पैर

(मायाकोवस्की, 1993, पृ. 44)।

युवा -

कौन लड़ रहा है

पतली पंक्तियाँ

सभी बच्चे:

हम सांसारिक जीवन का रीमेक बनाएंगे!"

(मायाकोवस्की, 2001, पृष्ठ 38)।

मूल भूमि के लिए सबसे अच्छी पंक्तियों को समर्पित करना अपने प्राचीन इतिहास के समय से ही रूसी शास्त्रीय कविता और साहित्य दोनों की एक गहरी परंपरा है। विशेष रूप से प्रासंगिक मातृभूमि के भाग्य, इसकी महानता का महिमामंडन और कई वर्षों के लिए राज्य के विकास के भविष्य के मार्ग का चुनाव करते समय महत्वपूर्ण मोड़ हैं।

मायाकोवस्की के देशभक्ति गीत बहुआयामी हैं। अधिकांश देशभक्ति कविताएँ नए सोवियत देश का महिमामंडन करती हैं। लेकिन एक छोटी मातृभूमि के बारे में कविताएँ भी हैं:

बस एक पैर काकेशस में कदम रखा,

मुझे याद आया कि मैं जॉर्जियाई हूं

एल्ब्रस, काज़बेक। और फिर भी - आप कैसे हैं?!

पहाड़ को लोड करो!

(मायाकोवस्की, 2001, पृष्ठ 55)।

मूर्खता ईडन और स्वर्ग है!

इसके बारे में गाया,

होना चाहिए

हर्षित भूमि,

मतलब कवि...

(मायाकोवस्की, 2001, पृष्ठ 79)।

"व्लादिकाव्काज़-तिफ़्लिस" कविता में गीत नायक अपने मूल स्थान की यात्रा करता है, स्वतंत्र रूप से अंतरिक्ष और समय में घूम रहा है। एक राष्ट्रीय स्वाद बनाने के लिए, मायाकोवस्की जॉर्जियाई वाक्यांशों का उपयोग करता है। वह अपने मूल देश के जीवन में प्रगतिशील परिवर्तन, निर्माण के दायरे, उद्योग के विकास के लिए तरसते हैं, मायाकोवस्की यह देखना चाहेंगे कि उनका जॉर्जिया कैसे फल-फूल रहा है और बदल रहा है।

सभी चपलता में, निर्माण स्थल के लिए इसे तोड़ने का कोई अफ़सोस नहीं है!

भले ही

कज़बेक हस्तक्षेप करेगा - इसे फाड़ दो!

अभी भी कोहरे में नहीं देखा जा सकता है।

पैराग्राफ को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वी.वी. मायाकोवस्की को व्यक्तिगत नागरिकों (थियोडोर नेटे, VI लेनिन) और समग्र रूप से लोगों की छवियों में महसूस किया जाता है: रूसी सैनिक, सामान्य सोवियत नागरिक, साथी देशवासी, युवा ("व्लादिमीर इलिच!" , कविता "व्लादिमीर इलिच लेनिन" "कविताएँ" सोवियत पासपोर्ट के बारे में")। कवि लोगों के नेता के प्रति अपनी भक्ति पर जोर देता है, धन्यवाद और उससे प्यार करता है, और पूरे सोवियत लोगों से एक उज्ज्वल भविष्य की ओर नेता का अनुसरण करने का आह्वान करता है।

कवि सार्वभौमिक एकता की वकालत करता है, अपनी मातृभूमि के लिए लड़ता है, क्रांति को लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के तरीके के रूप में महिमामंडित करता है)।

मायाकोवस्की की देशभक्ति और प्रेम को उनकी छोटी मातृभूमि की छवि की मदद से "व्लादिकाव्काज़-तिफ़्लिस", "जुबली" जैसे कार्यों में भी महसूस किया जाता है। लेखक अपनी जन्मभूमि के भविष्य की परवाह करता है और चिंता करता है, जॉर्जिया को एक नई प्रणाली की स्थापना के साथ एक प्रगतिशील और समृद्ध देश के रूप में देखने का सपना देखता है।

व्लादिमीर मायाकोवस्की युवा सोवियत पीढ़ी ("रेड एनवी", "द सीक्रेट ऑफ यूथ") के बारे में चिंतित हैं, उनसे सोवियत संघ के कल्याण की रक्षा और देखभाल करने का आग्रह करते हैं। मौलिकता, नवीनता, शक्तिशाली ऊर्जा, गेय नायक की विशिष्टता, यह विश्वास कि वह अपनी पूरी ताकत और अटूट देशभक्ति के साथ बचाव करता है - यही वह है जो व्लादिमीर मायाकोवस्की की कविता को अलग करता है।

मौलिकता, नवीनता, शक्तिशाली ऊर्जा, गेय नायक की विशिष्टता, यह विश्वास कि वह अपनी पूरी ताकत से बचाव करता है - यही वह है जो व्लादिमीर मायाकोवस्की की कविता को अलग करता है। मेरी राय में, यह सबसे प्रतिभाशाली रूसी कवियों में से एक है।

बेशक, शब्द के इस कलाकार के काम में प्रमुख विषयों में से एक देशभक्ति विषय है। इसके अलावा, इस कवि ने जो कुछ भी लिखा है, वह किसी न किसी तरह से अपनी मातृभूमि के भाग्य की चिंता से जुड़ा था, जिसमें वैश्विक परिवर्तन हो रहे थे, एक नई प्रणाली की स्थापना के साथ।

मायाकोवस्की के गीत स्पष्ट रूप से दो अवधियों में विभाजित हैं। 1917 की क्रांति से पहले लिखी गई रचनाएँ अकेलेपन से भरी हैं, नायक की प्रेम और समझ की लालसा, एक आत्मीय भावना के लिए, जिसे वह अपने आसपास की वास्तविकता में नहीं देखता है। इसलिए - विरोध, विद्रोह, चौंकाने वाला, गीत नायक की इच्छा पूरी दुनिया, पूरे ब्रह्मांड के पुनर्निर्माण के लिए। लेकिन वह अपने देश से शुरुआत करना चाहते हैं।

कविता में "नैट!" (1913) नायक एक निर्जीव और अश्लील दर्शकों का सामना करता है। वह, एक हैंडआउट की तरह, अपनी कविताओं को इस जनता के लिए फेंकता है, उसकी समझ की उम्मीद नहीं करता, रचनात्मकता के योग्य मूल्यांकन को तो छोड़ ही देता है।

गेय नायक लोगों से सबसे दर्दनाक के बारे में बात करता है, जो वह दिल से आंसू बहाता है, अपने अंतरतम के बारे में: "मैंने तुम्हारे लिए बक्से की इतनी सारी कविताएँ खोलीं, मैं अनमोल शब्दों की बर्बादी हूँ।" लेकिन दर्शकों का क्या? उसको फर्क नहीं पड़ता:

यहाँ तुम हो, यार, तुम्हारी मूंछों में गोभी है

कहीं आधा खाया, आधा खाया गोभी का सूप;

यहाँ तुम हो, एक औरत, तुम पर गोरी मोटी,

आप चीजों के गोले से एक सीप की तरह दिखते हैं।

ये लोग "वस्तुओं की दुनिया" से छोटी-छोटी चिंताओं में फंस जाते हैं। उन्होंने कसकर अपनी आत्मा को खोल में छुपा लिया और अब कुछ भी समझ में नहीं आ रहा है जो उनके पेट को छूता नहीं है। लेकिन गीतकार खुद को भीड़ की राय से मुक्त मानता है। वह इन लोगों को उनके बारे में जो कुछ भी सोचता है वह खुलकर बता सकता है। उनका नायक भीड़ को किसी भी तरह "हलचल" करने के लिए, इसे महसूस करने के लिए खुद को किसी भी तरह का चौंकाने वाला अनुमति देता है।

"ए क्लाउड इन पैंट्स" कविता में गेय नायक एक बुर्जुआ समाज को उजागर करता है जिसमें वह लाखों अन्य लोगों की तरह रहने के लिए मजबूर है। यह पनामा में "मोटा," पेट का समाज है, जिसमें कुछ भी पवित्र नहीं है, जिसमें कोई आत्मा और हृदय नहीं है।

कविता में चार भाग होते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक गीत नायक का रोना है: "डाउन विद योर लव!", "डाउन विद योर आर्ट!", "डाउन विद योर सिस्टम!", "डाउन विद योर धर्म!"

गेय नायक उन सभी नींवों को "नष्ट" करता है जिन पर रूस की सामाजिक व्यवस्था आधारित थी। वास्तव में, क्रांति को पुरानी दुनिया को समाप्त करना होगा। कवि के अनुसार केवल वह ही लोगों और देश के जीवन को हमेशा के लिए बदल सकती है।

यह दिलचस्प है कि नायक क्रांति में न केवल दुनिया के सामाजिक परिवर्तन का एक तरीका देखता है। उसके लिए, यह एक नैतिक सफाई भी है। यह वह जगह है जहां आत्मा के लिए सच्चा क्रूसिबल है, न कि वह धर्म जो पुरानी व्यवस्था लोगों को प्रदान करती है।

1917 की क्रांति के बाद, मायाकोवस्की के काम में देशभक्ति का विषय एक नई प्रणाली के लिए संघर्ष के साथ निकटता से जुड़ा था, कमियों के साथ जो साम्यवाद की शुरुआत में बाधा थी:

नागरिकों, बंदूकों के लिए!

हथियारों के लिए, नागरिकों ...

"ऑड टू द रेवोल्यूशन" में कवि तख्तापलट के सभी नकारात्मक पहलुओं को देखता है (वह क्रांति को "दो-सामना" कहता है)। आज यह खनिक को स्वतंत्रता देता है, उसे मानवीय गरिमा और जीवन का आनंद देता है। और कल - "आपके छह इंच के हॉग क्रेमलिन की सहस्राब्दी उड़ा रहे हैं।"

मायाकोवस्की ने अपनी असंगति पर जोर देते हुए क्रांति को निम्नलिखित तरीके से चित्रित किया:

ओह, जानवर!

ओह, नर्सरी!

ओह, पेनी!

बहुत अच्छे!

और फिर भी "महान" उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण विशेषण है! मायाकोवस्की के अनुसार, सभी कमियां एक क्रांतिकारी विचार से कहीं अधिक हैं - एक पूर्ण नवीनीकरण, लाखों लोगों की मुक्ति, एक नया जीवन, एक नया विश्वास। इसीलिए कविता के समापन में कवि क्रांति को अपना आशीर्वाद भेजता है:

आप पलिश्ती

ओह, धिक्कार है तुम तीन बार! -

ओह, चार बार महिमा पाओ, एक धन्य! -

इसलिए, यह काफी तार्किक लगता है कि कवि सोवियत पासपोर्ट को सोवियत प्रणाली, साम्यवाद के विचार, क्रांति के प्रतीक के रूप में महिमामंडित करता है। "सोवियत पासपोर्ट के बारे में कविताएँ" में नायक ऐसा घोषित करता है:

माताओं के साथ नरक करने के लिए

कागज का कोई टुकड़ा।

लेकिन इस ...

कवि इस "लाल किताब" की प्रतिक्रिया का वर्णन विदेशियों में करता है। आखिरकार, उनके लिए सोवियत पासपोर्ट यूएसएसआर का प्रतीक है, एक ऐसा देश जो पूंजीवादी दुनिया के लिए खतरा है। मायाकोवस्की से पता चलता है कि युवा सोवियत देश का कोई भी उल्लेख विदेशियों को डराता है:

साँप की तरह

दो मीटर लंबा।

और यह तथ्य गेय नायक को गौरवान्वित करता है: दुश्मन उससे डरते हैं, उसका दस्तावेज, सोवियत संघ की महान भूमि से उसका संबंध।

व्लादिमीर मायाकोवस्की ने खुद को अपने काम में लगा दिया। वह ईमानदारी से क्रांति में विश्वास करते थे, एक उचित कारण की रक्षा में। यही कारण है कि कवि जिस निराशा के लिए संघर्ष कर रहा था उसमें शायद वह उस निराशा से नहीं बच पाया। इसीलिए, मुझे ऐसा लगता है, 1930 में व्लादिमीर मायाकोवस्की का जीवन समाप्त हो गया।