सांकेतिक अर्थ। उदाहरण के लिए, "पढ़ें" और "पढ़ें" शब्दों की व्याख्या पर विचार करें।

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शब्द का अर्थ और अर्थ-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से किसी शब्द का अर्थ सामान्यीकरण या अवधारणा से ज्यादा कुछ नहीं है। शब्द का अर्थ स्थिर नहीं है, यह बच्चे के विकास के क्रम में बदल जाता है। एक शब्द का अर्थ उन सभी मनोवैज्ञानिक तथ्यों की समग्रता है जो शब्द के कारण हमारे मन में उत्पन्न होते हैं। एक शब्द का अर्थ हमेशा एक गतिशील, तरल, जटिल गठन होता है जिसमें विभिन्न स्थिरता के कई क्षेत्र होते हैं। अर्थ उस जटिल अर्थ के क्षेत्रों में से केवल एक है जो एक शब्द किसी भी भाषण के संदर्भ में प्राप्त करता है, और इसके अलावा, वह क्षेत्र जो सबसे स्थिर, एकीकृत और सटीक है।

एक अलग संदर्भ में एक शब्द आसानी से अपना अर्थ बदल देता है। अर्थ, इसके विपरीत, वह स्थिर और अपरिवर्तनीय बिंदु है जो शब्द के अर्थ में सभी परिवर्तनों के बावजूद स्थिर रहता है। किसी शब्द का उस अर्थ के साथ संवर्धन जो वह पूरे संदर्भ से अपने आप में लेता है, अर्थ की गतिशीलता का मूल नियम है।

अर्थ एक शब्द के पीछे सामान्यीकरण की एक स्थिर प्रणाली है, सभी लोगों के लिए समान है, और इस प्रणाली में अलग-अलग गहराई, सामान्यीकरण, वस्तुओं के कवरेज की चौड़ाई हो सकती है, लेकिन यह आवश्यक रूप से अपरिवर्तित कोर को बरकरार रखती है - कनेक्शन का एक निश्चित सेट।

एक वयस्क के पास एक शब्द के दोनों पहलू होते हैं: इसका अर्थ और इसका अर्थ। वह शब्द के स्थापित अर्थ को जानता है और साथ ही हर बार स्थिति के अनुसार इस अर्थ से आवश्यक कनेक्शन प्रणाली चुन सकता है।

ओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में, किसी शब्द की वस्तु संबंधीता दीर्घकालिक विकास का एक उत्पाद है। प्रारंभिक अवस्था में, एक शब्द को एक स्थिति, हावभाव, चेहरे के भाव, स्वर में बुना जाता है, और केवल इन शर्तों के तहत ही यह अपना उद्देश्य संदर्भ प्राप्त करता है। तब शब्द का वस्तु-संबंधी संदर्भ धीरे-धीरे इन स्थितियों से मुक्त हो जाता है, और बच्चे के विकास के बाद के चरणों में ही शब्द एक स्पष्ट, स्थिर वस्तु-संदर्भ प्राप्त करता है। लेकिन शब्द का अर्थ तब भी विकसित होता है जब वस्तु-संबंधितता अपनी स्थिरता तक पहुंच जाती है। इसका मतलब है कि हमारी चेतना शब्दार्थ और प्रणालीगत संरचना को बदल देती है। एक बच्चे के विकास के प्रारंभिक चरण में, यह प्रकृति में स्नेही है, सबसे पहले दुनिया को भावनात्मक रूप से दर्शाता है। अगले चरण में, चेतना एक दृश्य-प्रभावी चरित्र धारण करना शुरू कर देती है, और केवल अंतिम चरण में चेतना एक अमूर्त मौखिक-तार्किक चरित्र प्राप्त करती है।

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मुख्य विषय पर आगे बढ़ने से पहले, एक अवधारणा पेश की जानी चाहिए, जो आगे के सभी तर्कों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगी।

आधुनिक मनोविज्ञान में अर्थ की अवधारणा के साथ-साथ अर्थ की अवधारणा का उपयोग किया जाता है, जो भाषा और चेतना की समस्या के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं के विश्लेषण में निर्णायक भूमिका निभाता है।

शास्त्रीय भाषाविज्ञान के लिए, "अर्थ" और "अर्थ" लगभग समानार्थी थे और, एक नियम के रूप में, स्पष्ट रूप से लागू किए गए थे। हाल ही में, विदेशी मनोविज्ञान और मनोविज्ञान में, एक शब्द के अर्थ की अवधारणा के दो पहलू अलग-अलग होने लगे: "संदर्भित" अर्थ, अर्थात्, अर्थ, जो उसे एक निश्चित तार्किक श्रेणी में पेश करता है, और "सामाजिक-संचारी" अर्थ, उसके संचार कार्यों को दर्शाता है (हॉलिडे, 1970, 1975; रोमेटवेट, 1974; और अन्य)।

सोवियत मनोविज्ञान में, "अर्थ" और "अर्थ" के बीच का अंतर कई दशक पहले पेश किया गया था - यहां तक ​​​​कि एल.एस. वायगोत्स्की ने अपनी क्लासिक पुस्तक थिंकिंग एंड स्पीच में भी, जो पहली बार 1934 में प्रकाशित हुई थी और व्यापक लोकप्रियता हासिल की थी।

अर्थ से, हमारा मतलब इतिहास के दौरान कनेक्शन की एक उद्देश्यपूर्ण रूप से गठित प्रणाली है जो एक शब्द के पीछे है। उदाहरण के लिए, "इंकवेल" शब्द के पीछे वह अर्थ है जिस पर हम ऊपर रुके थे। जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, शब्द "इंकवेल", जो सामाजिक इतिहास में विकसित हुआ है, का अर्थ पेंट (काला-), उपकरण-निर्माण (-आईएल-), कंटेनर (- साष्टांग-) से संबंधित कुछ है। इस प्रकार, यह शब्द न केवल एक निश्चित वस्तु को इंगित करता है, बल्कि इसका विश्लेषण भी करता है, इसे वस्तुनिष्ठ कनेक्शन और संबंधों की प्रणाली में पेश करता है।

शब्दों के अर्थों को आत्मसात करके, हम सामान्य मानव अनुभव को आत्मसात करते हैं, जो वस्तुगत दुनिया को अलग-अलग पूर्णता और गहराई के साथ दर्शाते हैं। "अर्थ" एक शब्द के पीछे सामान्यीकरण की एक स्थिर प्रणाली है, सभी लोगों के लिए समान है, और इस प्रणाली में केवल अलग-अलग गहराई, अलग-अलग सामान्यीकरण, वस्तुओं के कवरेज की अलग-अलग चौड़ाई हो सकती है, लेकिन यह आवश्यक रूप से वही "कोर" बरकरार रखती है। - कनेक्शन का एक निश्चित सेट।

हालांकि, अर्थ की इस अवधारणा के साथ, हम एक और अवधारणा को अलग कर सकते हैं, जिसे आमतौर पर "अर्थ" शब्द से दर्शाया जाता है। अर्थ से, अर्थ के विपरीत, हमारा मतलब किसी शब्द के व्यक्तिगत अर्थ से है, जो कनेक्शन की इस उद्देश्य प्रणाली से अलग है; इसमें वे कनेक्शन होते हैं जो दिए गए क्षण और दी गई स्थिति के लिए प्रासंगिक होते हैं। इसलिए, यदि किसी शब्द का "अर्थ" कनेक्शन और संबंधों की प्रणाली का एक उद्देश्य प्रतिबिंब है, तो "अर्थ" दिए गए क्षण और स्थिति के अनुसार अर्थ के व्यक्तिपरक पहलुओं का परिचय है।

इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए एक उदाहरण पर विचार करें। "कोयला" शब्द का एक निश्चित उद्देश्य अर्थ है। यह लकड़ी की उत्पत्ति की एक काली वस्तु है, एक विशिष्ट रासायनिक संरचना के साथ जलती हुई लकड़ी का परिणाम है, जो तत्व सी (कार्बन) पर आधारित है। हालाँकि, "कोयला" शब्द का अर्थ अलग-अलग लोगों के लिए और अलग-अलग स्थितियों में बहुत भिन्न हो सकता है। परिचारिका के लिए, "कोयला" शब्द का अर्थ है कि एक समोवर को जलाने के लिए क्या उपयोग किया जाता है या स्टोव को जलाने के लिए क्या आवश्यक है। एक वैज्ञानिक के लिए, कोयला अध्ययन का विषय है, और वह उस शब्द के इस अर्थ के पक्ष पर प्रकाश डालता है जो उसे रूचि देता है - कोयले की संरचना, इसके गुण। एक कलाकार के लिए, यह एक उपकरण है जिसका उपयोग एक स्केच बनाने के लिए किया जा सकता है, एक पेंटिंग का प्रारंभिक स्केच। और जिस लड़की ने अपनी सफेद पोशाक को कोयले से रंगा है, उसके लिए "कोयला" शब्द का एक अप्रिय अर्थ है: यह कुछ ऐसा है जिसने उसे इस समय अप्रिय अनुभव दिया है।

इसका मतलब यह है कि एक ही शब्द का एक अर्थ है जो इतिहास में उद्देश्यपूर्ण रूप से विकसित हुआ है और जो विभिन्न लोगों द्वारा संभावित रूप से संरक्षित है, विभिन्न पूर्णता और गहराई के साथ चीजों को दर्शाता है। हालाँकि, अर्थ के साथ-साथ, प्रत्येक शब्द का एक अर्थ होता है, जिससे हमारा मतलब शब्द के इस अर्थ से चयन उन पक्षों से होता है जो किसी दिए गए स्थिति और विषय के स्नेहपूर्ण रवैये से जुड़े होते हैं।

यही कारण है कि आधुनिक मनोविज्ञानी अच्छे कारण से मानते हैं कि यदि "संदर्भात्मक अर्थ" भाषा का मुख्य तत्व है, तो "सामाजिक-संचारात्मक अर्थ" या "अर्थ" संचार की मुख्य इकाई है (जो की धारणा पर आधारित है) वक्ता वास्तव में क्या कहना चाहता है और क्या मकसद उसे बोलने के लिए प्रोत्साहित करता है) और साथ ही जीवन का मुख्य तत्व, विषय द्वारा शब्द के उपयोग की एक विशिष्ट भावनात्मक स्थिति से जुड़ा हुआ है।

एक वयस्क सुसंस्कृत व्यक्ति के पास एक शब्द के दोनों पहलू होते हैं: इसका अर्थ और इसका अर्थ दोनों। वह शब्द के स्थापित अर्थ को दृढ़ता से जानता है और साथ ही हर बार दी गई स्थिति के अनुसार दिए गए अर्थ से कनेक्शन की आवश्यक प्रणाली चुन सकता है। यह समझना आसान है कि जो व्यक्ति खरीदारी करना चाहता है उसके लिए "रस्सी" शब्द का एक अर्थ है, लेकिन एक व्यक्ति के लिए जो एक छेद में गिर गया है और उससे बाहर निकलना चाहता है, यह मोक्ष का एक साधन है। केवल कुछ मानसिक विकारों के साथ, उदाहरण के लिए सिज़ोफ्रेनिया के साथ, स्थिति के अनुरूप अर्थ चुनने की क्षमता तेजी से प्रभावित होती है, और यदि कोई व्यक्ति जो एक छेद में गिर गया और जिसे रस्सी फेंक दी गई, वह रस्सी के गुणों के बारे में बात करेगा, कहते हैं , कि "एक रस्सी एक साधारण रस्सी है", और अभिनय के बजाय प्रतिध्वनित होगी, यह उसके मानस के आदर्श से स्पष्ट विचलन का संकेत देगा।

तो, शब्द में, अर्थ के साथ, जिसमें वस्तु से संबंधितता और स्वयं अर्थ शामिल है, यानी सामान्यीकरण, ज्ञात श्रेणियों के लिए वस्तु का असाइनमेंट, हमेशा एक व्यक्तिगत अर्थ होता है, जो के परिवर्तन पर आधारित होता है अर्थ, उस कनेक्शन की प्रणाली का चयन जो इस समय प्रासंगिक है।

आइए अब हम रुचि के मुख्य विषय की ओर मुड़ें और यह पता लगाने का प्रयास करें कि बच्चे के विकास की प्रक्रिया में किसी शब्द का अर्थ कैसे बनता है।

अर्थ और अर्थ

विश्लेषण किए गए उदाहरण बताते हैं कि पाठ की समझ एक जटिल प्रक्रिया है। साथ ही, यह मानव मस्तिष्क की असाधारण विशेषताओं के कारण कुछ कानूनों का पालन करता है। अपने कार्य के लिए इन नियमों का उपयोग कैसे करें: जल्दी से पढ़कर सीखें गहराऔर पाठ को पूरी तरह से समझें? इस समस्या को हल करने के तरीके खोजने के लिए, आपको पहले यह तय करना होगा कि पढ़े जा रहे पाठ में क्या समझा जाना चाहिए। जाहिर है, कुछ पाठकों के लिए यह प्रश्न स्वयं अर्थहीन लग सकता है: आपको पाठ में निहित हर चीज को समझने की जरूरत है। और यहाँ एक दिलचस्प खोज हमारा इंतजार कर रही है: संपूर्ण पाठ, इसे इसकी संपूर्णता में पढ़ना आवश्यक नहीं है। इसे समझने के लिए, इसके केवल एक निश्चित भाग को पढ़ना पर्याप्त है, जिसे पारंपरिक रूप से इसकी सामग्री का "गोल्डन कोर" कहा जा सकता है। यह पाठ सामग्री का ठीक 25% है जो अतिरेक को समाप्त करने के बाद बनी रहती है।

"कोर" क्या है? इसे समझने के लिए, आइए हम पाठ निर्माण के मूल अर्थ (अर्थ) सिद्धांतों पर विचार करें। जैसा कि आधुनिक भाषाविज्ञान द्वारा स्थापित किया गया है, ग्रंथों में आंतरिक तार्किक संगठन की एकता है। वे प्रस्तुति के सामंजस्य के लिए समान तार्किक नियमों के अनुसार बनाए गए हैं।

चावल। 11. पाठ संपीड़न के स्तर

इसके अलावा, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, ग्रंथों की अतिरेक 75% तक पहुंच जाती है। जाहिर है, हम जिस "गोल्डन कोर" के बारे में बात कर रहे हैं, वह मुख्य शब्दार्थ भार वहन करता है। और अगर ऐसा है, तो पाठ को बदलने की लक्ष्य प्रक्रिया, यानी, पढ़ने के दौरान इसके संपीड़न को सशर्त रूप से इस "कोर" का चयन और गठन माना जा सकता है। अंजीर में। 11 इस ऑपरेशन को करने के लिए अनुक्रम का एक फ़्लोचार्ट दिखाता है। पाठ में कुछ ऐसी जानकारी होती है जिसे पाठक उसमें देखता है।

आगे के परिवर्तनों का वर्णन करते समय, हम सोवियत गणितज्ञ और भाषाविद् यू.ए. श्राइडर द्वारा विकसित सिमेंटिक सूचना सिद्धांत से आगे बढ़ेंगे। इस सिद्धांत के अनुसार, पाठक, जानकारी का अध्ययन करता है, इसकी तुलना ज्ञान की मात्रा (इसे थिसॉरस भी कहा जाता है) से करता है, जो उसके पास इस समय है, और आने वाली जानकारी का मूल्यांकन करता है। इसका मतलब यह है कि अगर पहले पाठक को पाठ समझ में नहीं आया, तो पाठ उसके लिए कोई जानकारी नहीं रखता है। यदि लंबे समय के बाद भी, नया ज्ञान प्राप्त करने के बाद, पाठक दूसरी बार उसी पाठ की ओर मुड़ता है, तो वह पहले से ही उससे आवश्यक जानकारी निकाल रहा है। उसके आगे क्या होता है? पाठ का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, पाठक अर्थ पर प्रकाश डालता है, जिसे बाद में अर्थ में बदल दिया जाता है। बाद की प्रक्रिया के सार का विश्लेषण करने से पहले, स्पष्टीकरण देना आवश्यक है: अर्थ और अर्थ क्या है? जर्मन गणितज्ञ और तर्कशास्त्री गोटलोब फ्रेगे ने "अर्थ" और "अर्थ" की अवधारणाओं का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे।

1892 में, उनका काम "ऑन द सेंस एंड सिग्निफिकेशन" प्रकाशित हुआ, जिसने आज तक अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। G. Frege अर्थ को भाषाई अभिव्यक्ति की सामग्री के रूप में परिभाषित करता है, अर्थात यह शब्दों में निहित एक विचार है। भाषाई अभिव्यक्ति का अर्थ वह आवश्यक वस्तु है जो किसी व्यक्ति के दिमाग में मौखिक रूप से तय होती है। उदाहरण के लिए, शब्द का अर्थ चंद्रमाअनिवार्य रूप से एक खगोलीय पिंड या पृथ्वी का प्राकृतिक उपग्रह है।

जी. फ्रेज की अवधारणा के अनुसार, किसी नाम का संबंध जिसे वह पुकारता है या निर्दिष्ट करता है, वह नामकरण का संबंध है, और जिस चीज को कहा जाता है वह इस नाम का अर्थ है। प्रत्येक नाम हमेशा कुछ न कुछ कहता है (नामकरण, या नामांकन का कार्य), और यह कि कुछ निश्चित चीज है। स्वाभाविक रूप से, अनाम चीजें हो सकती हैं।

इस प्रकार, अर्थ एक नाम की एक आवश्यक संपत्ति है, जिसे चीजों के विविध नामकरण के माध्यम से महसूस किया जाता है। जी. फ़्रेज नाम से वस्तुओं के औपचारिक पदनाम की विधि में अंतर को अर्थ कहते हैं। जैसे शब्दों का संयोजन अलेक्जेंडर पुश्किन, महान रूसी कवि, कवि डांटेस द्वारा मारे गएअर्थ में भिन्न, परन्तु अर्थ में एक ही। सामान्य रूप से भाषा में और विशेष रूप से ग्रंथों में, आप नामों का उपयोग करने के विभिन्न तरीके पा सकते हैं: शिक्षक - शिक्षक; डॉक्टर - डॉक्टर; दरियाई घोड़ा - दरियाई घोड़ा, आदि। ये उदाहरण एक ही चीज़ के बारे में अलग-अलग जानकारी देते हैं। अर्थ वह है जो संदेश में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण जानकारी के रूप में प्रसारित और समझा जाता है और संदेश प्राप्त करते समय स्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए। दो भावों का एक ही अर्थ हो सकता है, लेकिन अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं, यदि ये भाव पाठ कार्यान्वयन की संरचना में भिन्न हैं। भाव "5" और "3 + 2" पर विचार करें। उनमें से प्रत्येक में अर्थ अलग है, और अर्थ एक ही है।

अंजीर का फिर से जिक्र करते हुए। 11. पाठ के एक टुकड़े को बदलने के अंतिम चरणों में परिणामी अर्थ से अर्थ को उजागर करना शामिल है। क्या इसका मतलब यह है कि हमेशा, किसी भी पाठ में, इस योजना के सभी घटक होते हैं? बिल्कुल नहीं। हालाँकि, इसके प्रत्येक तत्व की सामग्री घट रही है। दरअसल, ग्रंथों में हमेशा जानकारी होती है। कुछ अर्थहीन ग्रंथ मिल सकते हैं। लेकिन बहुत से अर्थपूर्ण ग्रंथों में अर्थ नहीं होता। तर्क पर साहित्य में, ऐसी खाली अभिव्यक्ति का उदाहरण आमतौर पर दिया जाता है:

शब्द अवधारणा फ्रांस के राजा,समझ में आता है, लेकिन XX सदी के संबंध में। कोई फर्क नहीं पड़ता। क्या ऐसी सामग्री के वैज्ञानिक ग्रंथ संभव हैं? उत्तर देने के लिए, यह पता लगाना पर्याप्त है कि उद्धृत पाठ में कोई अर्थ है या नहीं।

कुछ कुल और इसलिए, अद्वितीय उदाहरण "ए" पर विचार करें। स्वयं के साथ एक उदाहरण की पहचान की स्थापना को एक मानचित्रण के रूप में देखा जा सकता है जो "ए" की छवियों को "ए" के प्रोटोटाइप के अनुसार लाता है। उदाहरण "ए" परिभाषा के अनुसार केवल स्वयं के साथ तुलना की जा सकती है। इसलिए, मैपिंग आंतरिक है और, स्टिलोव के प्रमेय के अनुसार, एक टोपोलॉजिकल और बाद के विश्लेषणात्मक मानचित्रण के सुपरपोजिशन के रूप में प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। छवियों का सेट "ए" एक बिंदु प्रणाली का गठन करता है, जिसके तत्व समकक्ष बिंदु हैं ... जैसा कि सोवियत भाषाविद् आई.पी. सेवबो द्वारा किए गए विश्लेषण से पता चला है, औपचारिक सुसंगतता और छद्म वैज्ञानिक ध्वनि इस पाठ की शून्यता को कम नहीं करती है।

जाहिर है, अब हम इस सवाल का जवाब दे सकते हैं कि ग्रंथों में क्या पढ़ा जाना चाहिए: आपको अर्थ खोजने में सक्षम होना चाहिए।

प्रति

आप व्यावहारिक रूप से अर्थ को उजागर करना कैसे सीखते हैं? आइए एक और दिलचस्प घटना पर विचार करें। जैसा कि एन.आई. झिंकिन ने दिखाया, प्रत्येक व्यक्ति के मस्तिष्क में पहले से ही यह क्षमता होती है, क्योंकि इसमें किसी भी पठनीय पाठ में अर्थ को उजागर करने का एक कार्यक्रम होता है जिसका अर्थ होता है। मनोवैज्ञानिकों द्वारा प्रयोग! पुष्टि की है कि पाठ को संसाधित करते समय, मानव मस्तिष्क हमेशा एक "परमाणु" अर्थ आवंटित करता है, भले ही इसे औपचारिक रूप से व्यक्त किया गया हो या अर्थ। इसलिए, एक प्रयोग में, विषयों के एक समूह को हर बार स्क्रीन पर शब्द दिखाई देने पर एक विशेष बटन दबाने के लिए कहा गया था चिकित्सक,और संकेत का जवाब न दें यदि अन्य शब्द दिखाई देते हैं, यहां तक ​​​​कि रूपरेखा में समान, उदाहरण के लिए वक्ता।अधिकांश विषयों का सामना किया

चावल। 12. मस्तिष्क की छानने की क्षमता

ये कार्य। फिर बिना किसी चेतावनी के स्क्रीन पर कैप्शन दिखाया गया चिकित्सक।लगभग सभी ने एक बटन दबाया, हालांकि शब्द की रूपरेखा किसी भी तरह से एक शब्द से मिलती-जुलती नहीं थी चिकित्सक।

यह उदाहरण इस बात का प्रमाण है कि पाठ संबंधी जानकारी प्राप्त करते समय, मस्तिष्क किसी शब्द की भाषाई संरचना पर नहीं, बल्कि उसकी सामग्री पर प्रतिक्रिया करता है। विभिन्न वाक्यांशों की मस्तिष्क की धारणा अंजीर में दिखाई गई है। 12. एक एल्गोरिथम फिल्टर की उपस्थिति के कारण, मस्तिष्क पास नहीं होता है (आउटपुट पर आउटपुट 0) वाक्यांश "बकाइन विचार उग्र रूप से सो रहे हैं।" वाक्यांश "मेरा तुम्हारा है, समझ में नहीं आता" के लिए संबंधित अभिव्यक्ति बनती है। अंत में, मस्तिष्क शब्दों के समान ही प्रतिक्रिया करता है। चिकित्सकतथा चिकित्सक,जबकि "स्पीकर" शब्द के लिए आउटपुट भी 0 है।

मौखिक सोच के अध्ययन की एक इकाई के रूप में शब्द का अर्थ। शब्दों के अर्थ के विकास के चरण (L.S.Vygotsky)। डबल उत्तेजना तकनीक। शब्दों का अर्थ और अर्थ

मौखिक सोच के विश्लेषण की इकाई एक मनोवैज्ञानिक घटना है जो भाषण और सोच दोनों है - शब्दों का अर्थ। अर्थ एक शब्द की विशेषता है, दूसरी ओर, यह वास्तविकता का एक सामान्यीकृत प्रतिनिधित्व है। मनुष्य के आगमन से पहले, भाषण और सोच एक दूसरे से अलग और स्वतंत्र रूप से विकसित हुए। मानव समाज में भाषा के उदय के कारण उनका एकीकरण संभव हुआ। भाषण सोच लगभग 2 साल की उम्र में पैदा हुई, जब बच्चे भाषा में महारत हासिल करने लगे। ओटोजेनी में शब्द का अर्थ कैसे विकसित हुआ? विचार प्राकृतिक परिस्थितियों का अनुकरण करना है जिसमें मानव अवधारणाओं की महारत होती है। 1) अपने आस-पास की दुनिया में एक व्यक्ति का सामना विभिन्न वस्तुओं से होता है जो किसी न किसी रूप में एक दूसरे से समान या भिन्न हो सकती हैं। 2) अपने आस-पास की दुनिया में एक व्यक्ति का सामना उन शब्दों से होता है जो इन अवधारणाओं को दर्शाते हैं। अवधारणा विभिन्न शब्दों के विभिन्न वस्तुओं के साथ संभावित सहसंबंध के संदर्भ में बनाई गई है, जिसे इन शब्दों द्वारा नामित किया गया है। भाइ़गटस्किमनुष्यों को जानवरों से अलग करने वाली सोच के उच्च रूपों के विश्लेषण की एक इकाई के रूप में, किसी को उस शब्द का अर्थ चुनना चाहिए जो दर्शाता है "संचार और सामान्यीकरण की एकता।"

वायगोत्स्की और लुरियाप्रयोगात्मक रूप से उस स्थिति की पुष्टि की जिसके अनुसार मौखिक सोच के प्रकार शब्द में तय किए गए सामान्यीकरण के प्रकारों की विशेषता है। उनके भाषण में काम करने वाले अर्थों की संरचना से सोच के प्रकार का अंदाजा लगाया जा सकता है। फिर अर्थ के विकास के चरण (समाजजनन और ओण्टोजेनेसिस में) सोच के रूपों को नाम देते हैं: समकालिक, जटिल और वैचारिक। 3-12 साल के बच्चे: भाषण विकास के चरण: 1) सिंक्रेट चरण ... विशेषताएं: ज्यामितीय आकृतियों के बीच वस्तुनिष्ठ संबंध स्थापित करना असंभव है। बच्चों द्वारा प्रयुक्त शब्दों के अर्थ की वस्तुनिष्ठ सामग्री की पहचान करना कठिन है। एक यादृच्छिक विशेषता के आधार पर समूहीकरण। 2) परिसरों का चरण ... ज्यामितीय आकृतियों का चयन करते समय, बच्चे अपने वस्तुनिष्ठ संकेतों पर ध्यान देना शुरू करते हैं। इसी समय, इनमें से 1 संकेत एक शब्द या किसी अन्य द्वारा निर्दिष्ट सभी आंकड़ों के लिए सामान्य नहीं है। शब्दों का अर्थ एक निश्चित उद्देश्य सामग्री की विशेषता है, लेकिन इसे एक अवधारणा नहीं कहा जा सकता है। यहां है 5 प्रकार के परिसर: सहयोगी (बच्चे कई वैकल्पिक संकेतों के अनुसार एक बार में एक मॉडल के अनुसार आंकड़े चुनते हैं), संग्रह (वे समानता के सिद्धांत के अनुसार नहीं, बल्कि पूरकता के सिद्धांत के अनुसार ऐसा करते हैं), श्रृंखला (बच्चे इसके अनुसार आंकड़ों का चयन करना शुरू करते हैं) एक विशेषता। लेकिन किसी बिंदु पर वे संकेत बदलते हैं), फैलाना (सामान्य वैश्विक समानता के आधार पर आंकड़े चुने जाते हैं), छद्म अवधारणा (चयनित आंकड़ों में कम से कम एक सामान्य विशेषता होती है)। 3) अवधारणा चरण ... कम से कम एक सामान्य विशेषता पाई जाती है + वे इस विशेषता को एक सामान्य के रूप में पहचानते हैं। बच्चों में, अवधारणाएँ सबसे पहले संभावित अवधारणाओं के रूप में प्रकट होती हैं। उनकी सामग्री वस्तुओं के कुछ समूह के लिए सामान्य एक विशेषता द्वारा विशेषता है। अवधारणाओं का विकास सच्ची अवधारणाओं के निर्माण के साथ समाप्त होता है, वे सामान्य विशेषताओं के एक समूह के अनुसार बनाए जाते हैं। सच्ची अवधारणाएँ पहली बार 11-12 वर्ष की आयु के बच्चों में दिखाई देती हैं।

दोहरी उत्तेजना तकनीक- मूल रूप से एल.एस. द्वारा विकसित एक तकनीक। वायगोत्स्की और एल.एस. सखारोव ने अवधारणा निर्माण की प्रक्रिया का अध्ययन किया। यह उत्तेजनाओं की दो पंक्तियों का उपयोग करता है, जिनमें से पहला उस वस्तु का कार्य करता है जिस पर विषय की गतिविधि को निर्देशित किया जाता है, और दूसरा - संकेतों का कार्य जिसकी सहायता से यह गतिविधि आयोजित की जाती है। तो वायगोत्स्की - सखारोव के प्रयोग में, विभिन्न रंगों, आकारों, ऊंचाइयों और आकारों के आंकड़े उत्तेजना-वस्तुओं के रूप में उपयोग किए जाते थे, और प्रत्येक आंकड़े के पीछे लिखे गए शब्दों, जो प्रयोगात्मक अवधारणाएं हैं, उत्तेजना-साधन के रूप में उपयोग किए जाते थे। विषय को एक अवधारणा तैयार करनी थी, धीरे-धीरे आंकड़ों के चयन के आधार पर इसकी विशेषताओं का खुलासा करना, जो उनकी राय में, इस अवधारणा के वाहक के रूप में कार्य करते थे। इस मामले में, यह जांच करना संभव हो गया कि विषय अपनी विचार प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने के लिए संकेतों का उपयोग कैसे करता है और कैसे, शब्द के उपयोग की विधि के आधार पर, अवधारणा निर्माण की पूरी प्रक्रिया आगे बढ़ती है। इसके बाद, तकनीक को सामान्य रूप से उच्च मानसिक कार्यों के विकास और कामकाज के विश्लेषण के साधन के रूप में व्यापक पद्धतिगत समझ प्राप्त हुई।

विचारों को शब्दों में बदलने की प्रक्रिया समय तक चलती है और लगातार 5 योजनाओं से गुजरती है। उन्हें निश्चित माना जा सकता है विचार के अस्तित्व के रूप. 1 योजना- बाहरी भाषण की योजना। विचार को उसके अंतिम रूप - ध्वनि अभिव्यक्ति में प्रस्तुत किया जाता है। 2 योजना- बाहरी भाषण के अर्थ की एक योजना। विचार एक दूसरे से संबंधित शब्दों के अर्थ में मौजूद हैं। 3 योजना- आंतरिक भाषण की योजना। आंतरिक भाषण स्वयं के लिए भाषण है। इसका उपयोग अन्य लोगों को संचारित करने के लिए नहीं किया जाता है। इसकी कुछ विशेषताएं हैं जो इसे बाहरी भाषण से अलग करती हैं (1. आंतरिक भाषण विधेय है। इसमें एक ऐसे विषय का अभाव है जिसके बारे में कुछ संप्रेषित किया जाता है। क्योंकि हर कोई जानता है कि वह किस बारे में बात कर रहा है। 2. यह संक्षिप्त है। यह पूरी तरह से बोली जाने वाली नहीं है। शब्द या वाक्यांश, लेकिन स्क्रैप के। 3. अर्थ पर अर्थ की व्यापकता)। एक शब्द के अर्थ की 4 विशेषताएं: 1) वस्तुनिष्ठता। किसी शब्द का अर्थ भाषा में विषय से स्वतंत्र रूप से मौजूद होता है, ताकि विषय को इन अर्थों को निर्दिष्ट करना चाहिए और उन्हें मास्टर करना चाहिए। 2) स्थिरता। शब्द का अर्थ एक अपरिवर्तनीय सामग्री है। 3) बहुमुखी प्रतिभा। सभी लोगों के लिए शब्दों के अर्थ की समान सामग्री। 4) शब्दों का अर्थ - ऐसी सामग्री जो केवल वाक्यांशों के संदर्भों के बाहर मौजूद होती है। एक शब्द का अर्थ - शब्दों के अर्थ के विपरीत विशेषताएँ। शब्द का अर्थ: विषयपरकता। सामग्री विषय की इच्छा और इच्छा पर निर्भर करती है; परिवर्तनशीलता; विशिष्टता; केवल वाक्यांशों के संदर्भ में उत्पन्न होता है और मौजूद होता है। एक शब्द का अर्थ एक व्यक्तिपरक परिवर्तनशील और अक्सर एक शब्द की अनूठी सामग्री है, जिसे केवल वाक्यांशों के एक निश्चित संदर्भ में प्राप्त किया जाता है। 4 योजना- विचार की योजना। विचार अपने शुद्ध रूप में मौजूद है, आंतरिक और बाहरी भाषण के संबंध के बिना। 5 योजना- जरूरत की योजना - अस्थिर क्षेत्र। कोई भी विचार जिसे शब्दों में मूर्त रूप देना होता है, उसकी आवश्यकता के संबंध में उत्पन्न होता है।

अर्थ एक साथ हैं: 1) सोच प्रक्रिया का विषय (जिसके बारे में हम सोचते हैं उसकी सामग्री), 2) सोच का एक साधन (एक संकेत एक उपकरण का कार्य करता है, जिससे हमें किसी वस्तु के गुणों को उजागर करने, ठीक करने और नए संबंध स्थापित करें), 3) सोच का एक उत्पाद (सोच के परिणामस्वरूप, नए मूल्य)।

परिभाषा और बुनियादी स्मृति प्रक्रियाएं। स्मृति के प्रकार; उनकी वर्गीकरण क्षमता। मेमोरी मॉडल। स्मृति के पैटर्न: भूलने की अवस्था, "पंक्ति के किनारे" का नियम, स्मृति और गतिविधि, प्रेरणा और याद।

स्मृति किसी व्यक्ति के अनुभव को याद रखने, संग्रहीत करने और पुन: प्रस्तुत करने के द्वारा किसी व्यक्ति के अनुभव को प्रतिबिंबित करने की एक मानसिक प्रक्रिया है।

स्मृति प्रक्रियाएँ: 1) स्मरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य स्मृति में छापों को संचित करना है। 2) परिरक्षण - सामग्री के प्रसंस्करण, सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण की प्रक्रिया। 3) प्रजनन (याद करना) - स्मृति में पहले से कथित जानकारी की बहाली। 4) भूलना एक प्रक्रिया है जो स्मृति से जानकारी को हटाने पर केंद्रित है। भूलने का एक सकारात्मक पक्ष है - एक व्यक्ति अपनी स्मृति को नई जानकारी संग्रहीत करने के लिए मुक्त करता है या नकारात्मक घटनाओं को भूल जाता है। 5) मान्यता स्मृति की एक प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप, जानकारी प्राप्त करते समय, परिचित होने की भावना पैदा होती है।

मेमोरी के प्रकार: 1) सामग्री के भंडारण समय के आधार पर: तुरंत(तीन सेकंड), लघु अवधि(7 ± 2 सेकंड) एक अनिवार्य मध्यवर्ती भंडारण और फ़िल्टर है जो सबसे बड़ी मात्रा में जानकारी संसाधित करता है। शॉर्ट-टर्म मेमोरी का लॉन्ग-टर्म मेमोरी से बहुत गहरा संबंध है। यहां अनावश्यक जानकारी को हटा दिया जाता है और उपयोगी जानकारी बनी रहती है, आपरेशनल(मध्यवर्ती) - समस्या को हल करने के लिए सूचना के भंडारण समय की गणना की जाती है, दीर्घावधि... 2) प्रमुख विश्लेषक के आधार पर: दृश्य, श्रवण, स्पर्श, घ्राण, स्वाद, मोटर 3) आनुवंशिक (जन्मजात) इंट्रावाइटल: मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक, मौखिक-तार्किक।

स्मृति के नियम सामान्य नियम हैं जो किसी व्यक्ति की स्मृति के कार्य और संरचना की विशेषता बताते हैं:

1) संघों का नियम: जटिल रूप से व्यवस्थित सामग्री के भागों के बीच जितने अधिक विभिन्न संबंध और जुड़ाव प्रकट होते हैं, उतनी ही तेजी से और बेहतर सामग्री को याद किया जाएगा, जितनी देर तक इसे संरक्षित किया जाएगा और इसे याद रखना उतना ही आसान होगा।
संघों के प्रकार: समानता से, इसके विपरीत, सन्निहितता से: मानसिक संरचनाएं जो एक साथ या क्रमिक रूप से उत्पन्न होती हैं, उन्हें एक साथ माना जाता है।

2) एबिंगहॉस का नियम: याद रखने के बाद पहले घंटों में, जानकारी को भूलने की एक सक्रिय प्रक्रिया होती है।

3) "एज इफेक्ट": सूचना की शुरुआत और अंत अच्छी तरह से याद किया जाता है।

4) "ज़ीगार्निक प्रभाव": अधूरे मामलों की तुलना में पूर्ण मामलों के बारे में अधिक तेज़ी से भुला दिया जाता है।

5) सामग्री को याद करते समय सक्रिय पुनरावृत्ति का नियम।

याद रखना एक स्मृति प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य स्मृति में छापों को संग्रहित करना है।

प्रजनन (याद करना) - स्मृति में पहले से कथित जानकारी की बहाली।

वसीयत की भागीदारी के आधार पर संस्मरण के प्रकार:

1) मनमाना (एक लक्ष्य है - याद रखना)।

मनोवैज्ञानिक स्थितियां: एक मनोवैज्ञानिक रवैया बनाना; समय में उचित दोहराव; प्रभावशीलता के लिए माइंडफुलनेस आवश्यक है।

2) अनैच्छिक (बिना किसी लक्ष्य के, लेकिन रुचि के साथ)।

3) यांत्रिक (बार-बार दोहराव से जानकारी याद रखना)।

4) सिमेंटिक (अध्ययन की गई सामग्री में सिमेंटिक कनेक्शन की खोज के आधार पर)।

सूचना का पुनरुत्पादन उसी तरह होता है जैसे याद रखना होता है।

1. संघवादी सिद्धांत... एसोसिएशन एक कनेक्शन, कनेक्शन, सभी मानसिक संरचनाओं का एक व्याख्यात्मक सिद्धांत है। दो छापों के बीच संबंध बनाने के लिए एक आवश्यक और पर्याप्त आधार चेतना में उनकी उपस्थिति का एक साथ होना है। तदनुसार, स्मृति वस्तुओं या उनकी छवियों वाले व्यक्ति की सक्रिय प्रक्रिया (गतिविधि) के रूप में नहीं है, बल्कि संघों के यांत्रिक रूप से निर्मित उत्पाद के रूप में है। संघों के प्रकार - समानता से, समानता से, इसके विपरीत। याद रखना वास्तव में पहले से मौजूद अनुभव के साथ नए का संबंध है। लेकिन कनेक्शन चुनिंदा रूप से बनते हैं, और संघवाद इस सवाल का जवाब नहीं देता है कि यह प्रक्रिया कैसे निर्धारित होती है।

गधे के प्रतिनिधि। मनोविज्ञान - एबिंगहौस, मुलर, पिलज़ेकर - प्रयोगात्मक रूप से स्मृति का अध्ययन करने का पहला प्रयास। शोध का मुख्य विषय संघों की स्थिरता, शक्ति और शक्ति का अध्ययन है। विज्ञान में एक महत्वपूर्ण योगदान एबिंगहॉस और उनके अनुयायियों द्वारा स्मृति प्रक्रियाओं के मात्रात्मक अध्ययन के तरीकों का विकास है।

2. आचरण... वैश्विक कार्य उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं, कौशल की समस्या के बीच स्पष्ट संबंध स्थापित करना है। विभिन्न मोटर और भाषण कौशल के अधिग्रहण से स्मृति समाप्त हो जाती है; मुख्य रूप से अनैच्छिक रूप में अध्ययन किया गया था। मनमानी स्मृति पर शोध, केंद्रीय समस्या याद रखना है। इन कार्यों में, याद रखने की सफलता पर दोहराव के प्रभाव पर, सामग्री की मात्रा और प्रकृति पर निर्भरता पर, प्रसिद्ध प्रावधानों की पुष्टि की गई और आगे विकसित किया गया। विभिन्न प्रकार के दृष्टिकोणों और उद्देश्यों पर संस्मरण की उत्पादकता की निर्भरता के बारे में नए तथ्य प्राप्त हुए।

3. समष्टि मनोविज्ञान... कोएलर, कोफ्का, वर्थाइमर, लेविन। संघों के गठन का आधार अखंडता का कानून है। संपूर्ण तत्वों का एक साधारण योग नहीं है; समग्र शिक्षा - गेस्टाल्ट - अपने घटक तत्वों के संबंध में प्राथमिक है। याद रखने के लिए प्रमुख शर्त सामग्री की संरचना है। इसलिए, असंगठित, अर्थहीन सामग्री को याद करने के लिए, एक अतिरिक्त प्रारंभिक शर्त की आवश्यकता होती है - विषय की मंशा। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने एक छवि बनाने और मजबूत करने की प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण पहलू की अनदेखी की - एक व्यक्ति की अपनी गतिविधि। इस बीच, याद रखने के लिए, तत्वों की समानता या अंतर का तथ्य इतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि एक व्यक्ति की कार्रवाई जो इन समानताओं और अंतरों को प्रकट करती है।

4. स्मृति के व्यक्तिगत सिद्धांत- स्मृति प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने वाले कई कारकों की पहचान की, विशेष रूप से प्रतिधारण: गतिविधि, रुचि, ध्यान, कार्य के बारे में जागरूकता, साथ ही साथ स्मृति प्रक्रियाओं - भावनाओं के साथ।

5. मानव स्मृति की सामाजिक प्रकृति का विचार... जेनेट, वायगोत्स्की, लुरिया, लियोन्टीव। स्मृति प्रक्रियाओं को व्यवहार के एक सामाजिक रूप, एक विशिष्ट सामाजिक रूप से नियंत्रित क्रिया के रूप में समझा जाता है। अनैच्छिक और स्वैच्छिक संस्मरण का तुलनात्मक अध्ययन (पी। आई। ज़िनचेंको, ए। ए। स्मिरनोव)।

6. स्ट्रक्चरल मेमोरी मॉडल... इंटरैक्टिंग सबसिस्टम का जटिल विन्यास जो मुख्य के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है स्मृति कार्य: व्यवहार और चेतना में स्मरक सामग्री का निर्धारण, प्रसंस्करण और पुनरुत्पादन। आधुनिक संरचनात्मक मॉडल में, निम्नलिखित ब्लॉक (सबसिस्टम) प्रतिष्ठित हैं: टच रजिस्टर(बहुत बड़ी मात्रा में सूचना का अति-अल्पकालिक भंडारण। कार्य अगले ब्लॉक को आने वाली सूचनाओं को वर्गीकृत करने और आगे की प्रक्रिया के लिए भेजने की क्षमता प्रदान करना है। दुनिया को निरंतर अखंडता के रूप में अनुभव करने की आवश्यकता है। विस्मरण हस्तक्षेप और लुप्त होती से जुड़ा है), पहचानकर्ता (लंबी अवधि की स्मृति का एक हिस्सा, बाहर ले जाया गया। संगठित, सार्थक इकाइयों में सूचना के अराजक प्रवाह का परिवर्तन। मान्यता प्रक्रिया के दौरान, दीर्घकालिक स्मृति अनुभूति के पैटर्न (मानकों, प्रोटोटाइप और लक्षणों की परिकल्पना) प्रदान करती है। ), क्रियाशील स्मृति (एक मेमोरी ब्लॉक जिसमें सूचना प्रसारित होती है, जो वर्तमान गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक है और / या चेतना में मौजूद है। ), दीर्घकालीन स्मृति (सूचना का स्थायी भंडारण। इस तरह भूलना दीर्घकालिक स्मृति में मौजूद नहीं है)।

शब्द का अर्थ है:

शब्द का अर्थ शब्द का अर्थ शब्द का सामग्री पक्ष; शाब्दिक, व्याकरणिक, कभी-कभी व्युत्पन्न अर्थ होते हैं। तो, कोमलता और कोमलता शब्द व्याकरणिक अर्थ में भिन्न होते हैं; और कोमल और हिमाच्छन्न व्याकरणिक अर्थ में मेल खाते हैं, शाब्दिक रूप से भिन्न। शब्द के अर्थ का अध्ययन किया जा रहा है अर्थ विज्ञान.

साहित्य और भाषा। आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम।: रोसमैन। प्रो. द्वारा संपादित। ए.पी. गोर्किना 2006.

शब्द का अर्थ शब्द का अर्थ... पीएचडी के वक्ताओं द्वारा जुड़े (जुड़े) अवधारणाएं। एक ज्ञात ध्वनि या ध्वनि संयोजन की अवधारणा के साथ भाषा जो एक शब्द बनाती है। Z. S. जटिल हो सकता है, अर्थात। स्पीकर की चेतना में कई Z में विघटित हो जाना; तो, रूसी में "हाथ" शब्द के साथ। अवधारणाएं जुड़ी हुई हैं: 1. विचार की एक ज्ञात वस्तु के बारे में और 2. विचार की अन्य वस्तुओं के साथ इसके ज्ञात संबंध के बारे में, उसी वाक्य में दूसरे शब्दों में इंगित किया गया है (जेड। फॉर्म दोष, पैड द्वारा पेश किया गया।)। पहला Z., यानी, विचार की अन्य वस्तुओं के संबंध के बिना विचार की वस्तु के संकेत के रूप में ZS को कहा जाता है। मुख्य, और वह जेड, जिसे मुख्य जेड को संशोधित करने के रूप में पहचाना जाता है, कहा जाता है। औपचारिक। दोनों मूल और औपचारिक Z. शब्द एक निश्चित अस्थिरता, गतिशीलता और शब्द के प्रत्येक नए उपयोग के साथ कुछ हद तक बदलने की क्षमता से प्रतिष्ठित हैं। मुख्य भूकंप के संबंध में, इस अस्थिरता को मूल पृथ्वी की जटिलता से ही समझाया गया है; इसलिए वस्तुओं को निरूपित करने वाले शब्दों का, संकेतों के कंटेनरों के रूप में, व्यक्तिगत संकेतों के बारे में विचारों में टूट सकता है जो किसी वस्तु के जटिल प्रतिनिधित्व का हिस्सा हैं। तो बोल रहा हूँ बलूत, हम बढ़ते ओक के आकार, इसके पत्तों, एकोर्न, छाल के रंग, लकड़ी के गूदे के रंग, ताकत, स्थायित्व, आदि के बारे में सोच सकते हैं; इनमें से प्रत्येक आंशिक प्रतिनिधित्व ZS "ओक" के रूप में अन्य अभ्यावेदन की संगत के बिना हमारे विचार में प्रकट हो सकता है। इसके अलावा, समान नाम को अन्य वस्तुओं में समानता या सन्निहितता (रूपक या मेटोनॉमिक ट्रांसफर जेड) द्वारा स्थानांतरित किया जा सकता है। ऐसा ही उन शब्दों के साथ होता है जो किसी वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं के नामों का प्रतिनिधित्व करते हैं (क्रिया की तुलना "जाने के लिए" किसी व्यक्ति, ट्रेन, घड़ी, समय, व्यवसाय आदि पर लागू होती है)। K.-N में शब्द का बार-बार प्रयोग। गैर-मूल Z में से एक मूल Z में भाषा से इसके विस्थापन का कारण बन सकता है, अर्थात, Z शब्द को बदलने के लिए।

एनडी लिटरेरी इनसाइक्लोपीडिया: डिक्शनरी ऑफ लिटरेरी टर्म्स: 2 वॉल्यूम में / एन। ब्रोडस्की, ए। लवरेत्स्की, ई। लुनिन, वी। लवोव-रोगाचेवस्की, एम। रोजानोव, वी। चेशिखिन-वेट्रिन्स्की द्वारा संपादित। - एम ।; एल।: एल। डी। फ्रेंकेल का प्रकाशन गृह, 1925

अर्थ के साथ जीवन के बारे में सुंदर शब्द

हमें कोई नहीं छोड़ सकता, क्योंकि शुरू में हम किसी और के नहीं बल्कि खुद के होते हैं।

मृत्यु भयानक नहीं है, बल्कि दुखद और दुखद है। मुर्दे, कब्रिस्तान, मुर्दाघर से डरना मूढ़ता की पराकाष्ठा है। मृतकों से डरना नहीं चाहिए, बल्कि उन पर और उनके प्रियजनों पर दया करनी चाहिए। जिनका जीवन बाधित हो गया, कुछ महत्वपूर्ण हासिल नहीं होने दिया और जो हमेशा के लिए दिवंगत का शोक मनाते रहे।

पर मुलाक़ात का मौका नहीं मिलता... ये या तो परीक्षा है...या सजा है...या किस्मत की सौगात...

आपको अतीत में वापस नहीं जाना चाहिए, यह कभी भी वैसा नहीं होगा जैसा आप इसे याद करते हैं।

अगर आपको वास्तव में किसी चीज की जरूरत है, तो जीवन आपको वह जरूर देगा... समझने का एक ही तरीका है - कार्य करना।

उन लोगों की सराहना करें जिनके साथ आप स्वयं हो सकते हैं। बिना मुखौटों, चूकों और महत्वाकांक्षाओं के। और उनका ख्याल रखना, वे भाग्य द्वारा आपके पास भेजे जाते हैं। दरअसल, आपके जीवन में उनमें से कुछ ही हैं।

मानव जीवन दो हिस्सों में बंट जाता है: पहली छमाही के दौरान, वे दूसरे के लिए आगे बढ़ते हैं, और दूसरे के दौरान, पहले की ओर।

कभी-कभी एक पुकार हमें खुशियों से अलग कर देती है...एक बातचीत...एक कबूलनामा...

प्यार के अर्थ के साथ सुंदर शब्द

जीवन में विजेता हमेशा भावना में सोचते हैं: मैं कर सकता हूं, मैं चाहता हूं, मैं हूं। दूसरी ओर, हारने वाले अपने बिखरे हुए विचारों को इस बात पर केंद्रित करते हैं कि वे क्या कर सकते थे, क्या कर सकते थे या नहीं कर सकते थे। दूसरे शब्दों में, विजेता हमेशा खुद पर जिम्मेदारी लेते हैं, और हारने वाले अपनी असफलताओं के लिए परिस्थितियों या अन्य लोगों को दोष देते हैं।

दोस्त भोजन की तरह होते हैं - आपको उनकी हर दिन जरूरत होती है। दोस्त होते हैं, दवा की तरह, जब आपको बुरा लगता है तो आप उन्हें ढूंढते हैं। दोस्त होते हैं, एक बीमारी की तरह, वे खुद आपको ढूंढ रहे हैं। लेकिन हवा की तरह दोस्त होते हैं - दिखाई नहीं देते, लेकिन हमेशा आपके साथ होते हैं।

समय एक महान शिक्षक है, लेकिन दुर्भाग्य से यह अपने छात्रों को मार रहा है।

जब बहुत सारे लोग आपको अच्छी तरह से और खुशी से घेर लेते हैं, लेकिन जैसे ही आप उदास महसूस करते हैं या आपके जीवन में कुछ होता है और आपको वास्तव में मदद की ज़रूरत होती है ... लोगों की संख्या तेजी से घट जाती है और वे लोग जो वास्तव में आपको महत्व देते हैं और आपको महत्व देते हैं।

किसी ऐसे व्यक्ति को जाने देना जो आपको बहुत प्रिय हो, आप हमेशा उसके अच्छे की कामना करते हैं, लेकिन जब आप उसे अपने बिना खुश देखते हैं, तो आपका दिल धीरे-धीरे झूमने लगता है...

और यह मुश्किल हो सकता है। लेकिन यह जीवन है। और दृढ़ता से सहना ... और टूटना नहीं ... और मुस्कुराना। बस मुस्कुराओ।

जीवन इतना बदल गया है, और दुनिया इतनी खराब हो गई है कि जब आप एक शुद्ध, ईमानदार व्यक्ति को देखते हैं जो वहां रहना चाहता है, तो आप एक पकड़ की तलाश करते हैं।

यदि जीवन अपना अर्थ खो देता है, तो जोखिम उठाएं।

100 असफल प्रयासों के बाद भी निराश न हों, क्योंकि 101 आपके जीवन को बदल सकते हैं।

संक्षिप्त अर्थ के साथ सुंदर शब्द

त्रुटियाँ जीवन के विराम चिह्न हैं, जिनके बिना, जैसा कि पाठ में है, कोई अर्थ नहीं होगा।

यदि आप अपने जीवन को महत्व देते हैं, तो याद रखें कि दूसरे भी अपने जीवन को उतना ही महत्व देते हैं।

एक मित्र जिसने सत्ता प्राप्त कर ली है वह एक खोया हुआ मित्र है।

एक व्यक्ति जो अपने पूरे जीवन में हमेशा और हर चीज में खुद को दोषी नहीं मानता, बल्कि दूसरों को भी अपने तरीके से दुखी करता है।

एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति का अनुमान लगाया जा सकता है कि वह किस पर हंसता है।

सभी मुसीबतें हमें भेजी जाती हैं ताकि उनसे बाहर निकलने का रास्ता तलाशते हुए, हम अपना आध्यात्मिक विकास शुरू करें और बेहतरी के लिए अपने आप में कुछ बदलें।

सभी खुशियाँ हमें यह दिखाने के लिए भेजी जाती हैं कि जब हम सही रास्ते पर होते हैं तो जीवन कितना अद्भुत होता है।

कहानी और जीवन दोनों का मूल्य लंबाई के लिए नहीं, बल्कि सामग्री के लिए है।

कभी-कभी यह समझने के लिए कि आपके पास वास्तव में क्या कमी है, सब कुछ खो देना उपयोगी है ...

अलग से लिए गए शब्द का एक से अधिक अर्थ नहीं होता है, लेकिन संभावित रूप से इसमें कई अर्थ होते हैं, जो व्यक्ति के जीवित भाषण में महसूस और परिष्कृत होते हैं। इसलिए किसी शब्द का वास्तविक उपयोग हमेशा पॉप-अप विकल्पों की एक पूरी प्रणाली से वांछित अर्थ चुनने की प्रक्रिया है, कुछ को उजागर करना और अन्य कनेक्शनों को रोकना (लूरिया, 1969, 1975)। एलएस वायगोत्स्की लिखते हैं कि "एक शब्द का वास्तविक अर्थ स्थिर नहीं है। एक ऑपरेशन में एक शब्द एक अर्थ के साथ प्रकट होता है, दूसरे में यह एक अलग अर्थ प्राप्त करता है ”(वायगोत्स्की, 1956, पृष्ठ 369)। शब्द का अर्थ शब्द के शब्दार्थ का दूसरा घटक है। अर्थ, किसी शब्द के अर्थ के विपरीत, उसके व्यक्तिगत अर्थ के रूप में समझा जाता है, जिसे शब्द प्रत्येक विशिष्ट स्थिति में एक व्यक्ति के लिए प्राप्त करता है।

ए.एन. लेओन्तेव ने कहा कि "अर्थ वास्तविकता का प्रतिबिंब है, भले ही इसके प्रति व्यक्ति के व्यक्तिगत दृष्टिकोण की परवाह किए बिना" (लियोनिएव, 1972, पृष्ठ 290)। एक शब्द का अर्थ वास्तविकता में मौजूद होता है और एक व्यक्ति द्वारा एक निश्चित गतिविधि में महसूस किया जाता है, और इसमें शब्द अर्थ प्राप्त करता है, अर्थात एक व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिपरक अर्थ। सेंस शुरू में सामाजिक है और सामाजिक अनुभव के निर्धारणकर्ता के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, पेशेवर अनुभव एक स्थिर सामाजिक अनुभव है, इसलिए यह स्पष्ट है कि विभिन्न व्यवसायों के लोग एक ही शब्द का अलग-अलग अर्थों में उपयोग करते हैं। ए.एन. लेओन्तेव ने लिखा है कि "अर्थ सिखाया नहीं जा सकता, अर्थ शिक्षित है," और यह एक शब्द के अर्थ से नहीं, बल्कि जीवन से ही उत्पन्न होता है (लियोन्टीव, 1972, पृष्ठ 292)।

अर्थ की एक और संपत्ति पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है, जिसके बारे में वायगोत्स्की ने लिखा था। यह पूरे शब्द के साथ अर्थ का संबंध है, लेकिन इसकी प्रत्येक ध्वनि के साथ नहीं, जिस तरह एक वाक्यांश का अर्थ पूरे वाक्यांश के साथ जुड़ा होता है, न कि उसके व्यक्तिगत शब्दों के साथ।

एक शब्द का अर्थ व्यक्ति के ज्ञान के पूरे शरीर, उसके जीवन और भावनात्मक अनुभव, उसके व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर करता है। इसलिए, एक शब्द का अर्थ अर्थ से अधिक गतिशील, गतिशील और वास्तव में, अटूट है। हालाँकि, लोगों के बीच आपसी समझ के लिए एक शर्त एक शब्द का अर्थ है, क्योंकि यह घटना के वस्तुनिष्ठ उद्देश्य सामग्री का एक सामान्यीकृत प्रतिबिंब है, यह भाषा प्रणाली में तय होता है और इसके कारण यह स्थिरता प्राप्त करता है।

किसी शब्द का अर्थ शब्द के ध्वनि पक्ष से दूर नहीं किया जा सकता है, जैसा कि शास्त्रीय भाषाविज्ञान के लिए विशिष्ट था। ध्वनियाँ किसी शब्द के अमूर्त अर्थ की भौतिक वाहक होती हैं। ए.ए. पोटेबन्या ने इस संबंध में लिखा है कि "हर शब्द अर्थ के ध्वनि संकेत के रूप में ध्वनि और अर्थ के संयोजन पर आधारित है" (पोटेबन्या, 1905, पृष्ठ 203)।

अर्थ का वाहक हमेशा एक संवेदी छवि होता है, शब्द का भौतिक वाहक - मोटर, ध्वनि, ग्राफिक। एक वयस्क देशी वक्ता के लिए, सामग्री वाहक धुंधला (लेकिन गायब नहीं) लगता है और लगभग महसूस नहीं किया जाता है, और अग्रभूमि में हमेशा शब्द की सामग्री, इसका अर्थ होता है। और केवल कुछ मामलों में - कविता में, किसी भाषा को पढ़ाते समय (जब कोई शब्द क्रिया का विषय बन जाता है) और वाचाघात के कुछ रूपों में, शब्द अर्थहीन लगता है, अपना अर्थ खो देता है, और इसके विपरीत, इसका भौतिक वाहक शुरू हो जाता है एहसास होना। यह ज्ञात है कि वाचाघात के विभिन्न रूपों के साथ, शब्द के अर्थ के विभिन्न भौतिक वाहकों का उल्लंघन होता है। भाषण के आधुनिक मनोविज्ञान में एक शब्द के भौतिक वाहक की स्थिति हमें वाचाघात में शब्दों के अर्थ के उल्लंघन के तंत्र को समझने की अनुमति देती है।

किसी शब्द के शब्दार्थ का ज्ञान और सही समझ, उसके घटक जैसे अर्थ और अर्थ, वाचाघात के अध्ययन और उस पर काबू पाने में एक वाचा विज्ञानी के हाथों में एक महत्वपूर्ण उपकरण और शक्तिशाली उपकरण है। वाचाघात में, शब्दों की समझ के उल्लंघन को बताने के लिए पर्याप्त नहीं है, मौखिक पैराफैसिया और पैराग्नोसिया की उपस्थिति, जैसा कि अक्सर व्यवहार में स्वीकार किया जाता है, वास्तव में यह स्थापित करना आवश्यक है कि क्या उल्लंघन किया जा रहा है - अर्थ के अर्थ या समझ को समझना शब्दों का - और जो बरकरार है। अर्थ की ऐसी विशेषताओं को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है जैसे कि इसकी व्यक्तित्व और व्यक्ति के साथ संबंध, एक तरफ शब्द के अर्थ की गतिशीलता और विविधता, और शब्द के अर्थ की स्थिरता, इसकी प्रासंगिकता दूसरी ओर, दी गई भाषा बोलने वाला पूरा समाज; यह ज्ञान हमें वाचाघात में भाषण हानि के तंत्र की हमारी समझ को गहरा करने की अनुमति देगा, हमें भाषण दोष को दूर करने के लिए आवश्यक तरीकों को खोजने की अनुमति देगा। शब्दों के अर्थ (शब्द अर्थ) के लिए धन्यवाद, भाषण एक और महत्वपूर्ण, चौथा - संज्ञानात्मक, संज्ञानात्मक - कार्य प्राप्त करता है। इसके अलावा, शब्द का अर्थ, इसका अर्थ केवल शब्द की वस्तु संबंधीता के कारण और उसके कारण प्रकट हो सकता है, जो कि शब्द की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है और इसके शब्दार्थ का तीसरा घटक है।

शब्द चीजों को प्रतिस्थापित करता है - वस्तुओं, वस्तुओं, घटनाओं, यह उनका प्रतिनिधित्व करता है, वस्तु को स्वयं या उसके गुणों, संकेतों, गुणों को दर्शाता है। शब्द की वस्तु संबंधीता पांचवें - नाममात्र - भाषण के कार्य का आधार है। S. L. Rubinshtein ने लिखा है कि एक शब्द, किसी वस्तु का प्रतिबिंब होने के कारण, सामग्री की व्यापकता के अनुसार आंतरिक संबंध द्वारा उससे जुड़ा होता है। इस संबंध की मध्यस्थता शब्द की सामान्यीकृत सामग्री के माध्यम से की जाती है - एक अवधारणा या छवि के माध्यम से। शब्द के अर्थ और उसकी वस्तु संबंधीता को अलग करना असंभव है - वे परस्पर जुड़े हुए हैं। शब्द के प्रयोग की प्रक्रिया में ये दो लगातार कड़ियाँ हैं (रुबिनस्टीन, 1946)। भाषण का यह कार्य, इसके अन्य पहलुओं की तुलना में, शब्द के संवेदी आधार से जुड़ा हुआ है। वायगोत्स्की का मानना ​​​​था कि भाषण का नाममात्र कार्य अर्ध-वैज्ञानिक, अर्थपूर्ण नहीं है। "यहाँ शब्द एक कर्ता को पूरा करता है, जो कार्य को दर्शाता है। यह एक बात की ओर इशारा करता है। दूसरे शब्दों में, शब्द यहाँ एक निश्चित अर्थ का संकेत नहीं है जिसके साथ यह सोच में जुड़ा हुआ है, बल्कि एक कामुक रूप से दी गई चीज़ का संकेत है ... ”(वायगोत्स्की, 1 9 56, पृष्ठ 1 9 4)।