फोर्ड मेरी उपलब्धि है। "मेरा जीवन। मेरी उपलब्धियां ”- हेनरी फोर्ड। परिचय मेरा मार्गदर्शक विचार

हमारे देश ने अभी विकास करना शुरू किया है; कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे हमारी आश्चर्यजनक सफलताओं के बारे में क्या कहते हैं, हमने मुश्किल से शीर्ष कवर को पीछे छोड़ दिया। इसके बावजूद, हमारी सफलताएँ काफी आश्चर्यजनक थीं। लेकिन अगर हम जो किया गया है उसकी तुलना जो किया जाना बाकी है, तो हमारी सारी सफलताएं बेकार हो जाती हैं। हमें केवल यह याद रखना होगा कि देश के सभी औद्योगिक उद्यमों की तुलना में भूमि की जुताई करने के लिए अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है, और हमें तुरंत उन अवसरों का अंदाजा हो जाता है जो हमारे सामने हैं। और अभी, जब इतने सारे राज्य किण्वन की प्रक्रिया से गुजर रहे हैं, अब, हर जगह चिंता के साथ, वह क्षण स्पष्ट रूप से आ गया है जब आगे के कार्यों के क्षेत्र से कुछ याद करना उचित है, के प्रकाश में कार्य पहले ही हल हो चुके हैं।

जब कोई मशीन और उद्योग की बढ़ती शक्ति के बारे में बातचीत शुरू करता है, तो हम आसानी से एक ठंडी, धातु की दुनिया की छवि देख सकते हैं, जिसमें पेड़ों, फूलों, पक्षियों, घास के मैदानों को लोहे की मशीनों से युक्त दुनिया के भव्य कारखानों द्वारा बदल दिया जाता है और मानव मशीनें। मैं इस विचार को साझा नहीं करता। इसके अलावा, मेरा मानना ​​है कि अगर हम मशीनों का बेहतर उपयोग करना नहीं सीखते हैं, तो हमारे पास पेड़ों और पक्षियों, फूलों और घास के मैदानों का आनंद लेने का समय नहीं होगा।

मेरी राय में, हमने "अस्तित्व" और "आजीविका अर्जित करने" की अवधारणाओं के विपरीत सोचकर जीवन के आनंद को डराने के लिए बहुत कुछ किया है। हम इतना समय और ऊर्जा बर्बाद करते हैं कि हमारे पास जीवन की खुशियों के लिए बहुत कम बचा है। शक्ति और मशीन, धन और संपत्ति केवल तभी उपयोगी हैं जब तक वे जीवन की स्वतंत्रता में योगदान करते हैं। वे केवल कुछ अंत का साधन हैं। उदाहरण के लिए, मैं उन कारों को देखता हूं जिन पर मेरा नाम होता है, न कि केवल कारों के रूप में। अगर वे बस यही होते, तो मैं कुछ और करता। मेरे लिए, वे किसी प्रकार के व्यावसायिक सिद्धांत का एक दृश्य प्रमाण हैं, जो मुझे आशा है, व्यापार सिद्धांत से अधिक है, अर्थात्, एक सिद्धांत जिसका उद्देश्य दुनिया से बाहर आनंद का स्रोत बनाना है। फोर्ड ऑटोमोबाइल सोसाइटी की असाधारण सफलता का तथ्य इस मायने में महत्वपूर्ण है कि यह अकाट्य रूप से इस बात की गवाही देता है कि मेरा सिद्धांत अब तक कितना सही रहा है। केवल इस आधार के साथ मैं उत्पादन, वित्त और समाज के मौजूदा तरीकों को एक ऐसे व्यक्ति के दृष्टिकोण से आंक सकता हूं जो उनके द्वारा गुलाम नहीं है।

अगर मैं केवल स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करता, तो मुझे स्थापित तरीकों को बदलने के लिए प्रयास करने की कोई आवश्यकता नहीं होती। अगर मैं केवल अधिग्रहण के बारे में सोचता, तो वर्तमान प्रणाली मेरे लिए उत्कृष्ट होती: यह मुझे प्रचुर मात्रा में धन की आपूर्ति करती है। लेकिन मुझे सेवा का कर्तव्य याद है। वर्तमान प्रणाली उत्पादकता का उच्चतम माप प्रदान नहीं करती है, क्योंकि यह अपने सभी रूपों में अपशिष्ट को बढ़ावा देती है; बहुत से लोगों से यह उनके श्रम का उत्पाद छीन लेता है। उसकी कोई योजना नहीं है। यह सब योजना और समीचीनता की डिग्री पर निर्भर करता है।

मेरे पास नए विचारों का उपहास करने की सामान्य प्रवृत्ति के खिलाफ कुछ भी नहीं है। विचारों के निरंतर प्रसार की स्थिति में हर नए विचार का पीछा करने की तुलना में सभी नए विचारों पर संदेह करना और उनकी शुद्धता का प्रमाण मांगना बेहतर है। संशयवाद, जो सावधानी से मेल खाता है, सभ्यता का कम्पास है। कोई विचार नहीं है कि यह अच्छा है क्योंकि यह पुराना है, या बुरा है क्योंकि यह नया है; लेकिन, अगर पुराने विचार ने खुद को सही ठहराया, तो यह इसके पक्ष में पुख्ता सबूत है। विचार स्वयं मूल्यवान हैं, लेकिन प्रत्येक विचार अंततः केवल एक विचार है। चुनौती इसे व्यवहार में लाने की है।

सबसे पहले, मैं यह साबित करना चाहूंगा कि हमारे द्वारा लागू किए गए विचार हर जगह लागू किए जा सकते हैं, कि वे न केवल कारों या ट्रैक्टरों के क्षेत्र से संबंधित हैं, बल्कि, जैसा कि वे थे, एक निश्चित सामान्य कोड का हिस्सा हैं। मैं दृढ़ता से आश्वस्त हूं कि यह कोड काफी स्वाभाविक है, और मैं इसे ऐसी अपरिवर्तनीयता के साथ साबित करना चाहता हूं जिसके परिणामस्वरूप हमारे विचारों को नए के रूप में नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक कोड के रूप में मान्यता मिलेगी।

चेतना में काम करना स्वाभाविक ही है कि ईमानदारी से काम करने से ही सुख-समृद्धि की प्राप्ति होती है। मानव दुख काफी हद तक इस प्राकृतिक मार्ग से भटकने की कोशिश का परिणाम है। मैं ऐसा कुछ भी सुझाव नहीं देने जा रहा हूं जो इस प्राकृतिक सिद्धांत की बिना शर्त स्वीकृति से परे हो। मैं इस धारणा से आगे बढ़ता हूं कि हमें काम करना है। हमने अब तक जो सफलताएँ हासिल की हैं, वे संक्षेप में, कुछ तार्किक समझ का परिणाम हैं: चूँकि हमें काम करना है, इसलिए बेहतर है कि हम समझदारी और विवेक से काम करें; हम जितना बेहतर काम करेंगे, हम उतने ही अच्छे होंगे। यह मेरी राय में, प्राथमिक सामान्य मानव ज्ञान हमें निर्धारित करता है।

सावधानी के पहले नियमों में से एक हमें सतर्क रहना और प्रतिक्रियावादी कार्यों को उचित उपायों के साथ भ्रमित नहीं करना सिखाता है। हम सभी तरह से आतिशबाजी के दौर से गुजरे हैं और आदर्शवादी प्रगति के कार्यक्रमों और योजनाओं से भर गए हैं। लेकिन हम इससे आगे नहीं बढ़े हैं। सभी एक साथ एक बैठक की तरह लग रहे थे, लेकिन आगे बढ़ने की गति नहीं। मुझे बहुत सी अद्भुत बातें सुननी थीं; लेकिन जब हम घर पहुंचे तो पता चला कि चूल्हे की आग बुझ चुकी है। प्रतिक्रियावादी आमतौर पर इस तरह की अवधि के बाद अवसाद का लाभ उठाते हैं और "अच्छे पुराने दिनों" का उल्लेख करना शुरू करते हैं - ज्यादातर सबसे पुरानी गालियों से भरे होते हैं - और चूंकि उनके पास न तो दूरदर्शिता है और न ही कल्पना है, इस अवसर पर वे "व्यावहारिक लोगों" के लिए जाते हैं। ... सत्ता में उनकी वापसी को अक्सर सामान्य ज्ञान की वापसी के रूप में देखा जाता है।

मुख्य कार्य कृषि, उद्योग और परिवहन हैं। इनके बिना सामाजिक जीवन असंभव है। वे दुनिया को एक साथ रखते हैं। भूमि की खेती, वस्तुओं का निर्माण और वितरण उतना ही आदिम है जितना कि मानव की जरूरतें और फिर भी किसी भी चीज से ज्यादा जरूरी। वे भौतिक जीवन की सर्वोत्कृष्टता हैं। यदि वे मर जाते हैं, तो सामाजिक जीवन भी समाप्त हो जाएगा।

बहुत काम है। कर्म से बढ़कर कुछ नहीं है। इसके विपरीत, तैयार उत्पादों में अटकलों का कर्मों से कोई लेना-देना नहीं है - इसका मतलब चोरी के अधिक सभ्य रूप से ज्यादा और कुछ भी नहीं है जिसे कानून के माध्यम से मिटाया नहीं जा सकता है। सामान्य तौर पर, कानून के माध्यम से बहुत कम हासिल किया जा सकता है: यह कभी भी रचनात्मक नहीं होता है। यह पुलिस की शक्ति से परे जाने में असमर्थ है, और इसलिए वाशिंगटन में या राज्यों के मुख्य शहरों में हमारे सरकारी कार्यालयों की प्रतीक्षा करना समय की बर्बादी है जो वे नहीं कर सकते। जब तक हम गरीबी को ठीक करने और दुनिया से विशेषाधिकारों को हटाने के लिए कानून की उम्मीद करते हैं, तब तक हमें यह सोचना तय है कि गरीबी कैसे बढ़ती है और विशेषाधिकार कैसे बढ़ते हैं। हम बहुत लंबे समय तक वाशिंगटन पर निर्भर रहे हैं, और हमारे पास बहुत से विधायक हैं - हालांकि वे अभी भी हमारे साथ अन्य देशों की तरह सहज नहीं हैं - लेकिन वे कानूनों को एक ऐसी ताकत का श्रेय देते हैं जो उनमें निहित नहीं है।

उदाहरण के लिए, यदि हम किसी देश को, उदाहरण के लिए, यह विश्वास दिला दें कि वाशिंगटन स्वर्ग है, जहां सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञता बादलों के ऊपर सिंहासन पर विराजमान है, तो देश निर्भरता में गिरने लगता है, जो भविष्य में कुछ भी अच्छा होने का वादा नहीं करता है। मदद वाशिंगटन से नहीं, खुद से मिलेगी; इसके अलावा, हम स्वयं वाशिंगटन की मदद करने में सक्षम हो सकते हैं, एक ऐसे केंद्र के रूप में जहां हमारे मजदूरों के फल सामान्य लाभ के लिए उनके आगे वितरण के लिए केंद्रित हैं। हम अपने लिए सरकार नहीं, सरकार की मदद कर सकते हैं।

"व्यावसायिक जीवन में कम प्रशासनिक भावना और प्रशासन में अधिक व्यावसायिक भावना" का आदर्श वाक्य बहुत अच्छा है, न केवल इसलिए कि यह व्यवसाय और सरकार में उपयोगी है, बल्कि इसलिए भी कि यह लोगों के लिए उपयोगी है। संयुक्त राज्य अमेरिका व्यावसायिक कारणों से नहीं बनाया गया था। स्वतंत्रता की घोषणा एक वाणिज्यिक दस्तावेज नहीं है, और संयुक्त राज्य का संविधान माल की सूची नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका एक देश, सरकार और आर्थिक जीवन है - लोगों के जीवन को मूल्य देने का एक साधन है। सरकार केवल उसकी सेवक है, और हमेशा बनी रहनी चाहिए। जैसे ही लोग सरकार के उपांग बन जाते हैं, प्रतिशोध का कानून लागू हो जाता है, क्योंकि ऐसा अनुपात अप्राकृतिक, अनैतिक और मानव-विरोधी है। आप व्यावसायिक जीवन और सरकार के बिना नहीं कर सकते। सेवा की भूमिका निभा रहे दोनों, पानी और रोटी के समान आवश्यक हैं; लेकिन, शासन करना शुरू करते हुए, वे प्राकृतिक व्यवस्था के विपरीत चलते हैं। देश की भलाई का ख्याल रखना हम सभी का कर्तव्य है। केवल इस शर्त के तहत मामले को सही ढंग से और विश्वसनीय रूप से वितरित किया जाएगा। वादों की कीमत सरकार को नहीं लगी, लेकिन वह उन्हें पूरा करने में असमर्थ है। सच है, सरकारें मुद्रा को हथकंडा कर सकती हैं, जैसा कि उन्होंने यूरोप में किया था (और जैसा कि वे अभी करते हैं और जब तक शुद्ध आय उनकी जेब में आती है, तब तक वे इसे दुनिया भर के फाइनेंसरों में करेंगे); एक ही समय में बहुत सारी गंभीर बकवास है। इस बीच, काम और केवल काम ही मूल्यों को बनाने में सक्षम हैं। गहराई से, यह हर कोई जानता है।

हेनरी फ़ोर्ड

मेरा जीवन, मेरी उपलब्धियां

प्रस्तावना

यह किताब लगभग सभी राज्यों में घूमी। यह कई भाषाओं में छपा है। हर जगह उसके प्रकाशन गर्म केक की तरह बिकते थे।

इसमें एक ज्वलंत रुचि कृत्रिम विज्ञापन प्रचार द्वारा नहीं बनाई गई थी, बल्कि इसकी सामग्री से: - इस पुस्तक के पीछे एक बहुत बड़े व्यक्ति का जीवन और कार्य है, इसके पीछे उत्पादन के निर्माता का व्यावहारिक अनुभव है, पैमाने में अभूतपूर्व और संगठन।

उनके बारे में एक अरबपति के रूप में, नई दुनिया के सबसे बड़े उद्योगपति के रूप में, एक प्रतिभाशाली गरीब ताला बनाने वाले के रूप में बहुत कुछ लिखा गया है। लेकिन वे खुद चुप रहे, न तो साहित्य में और न ही प्रेस में।

और अंत में, फोर्ड की अपने बारे में किताब सामने आई। वह तुरंत प्रसिद्ध हो गई।

दुनिया के सबसे अमीर साठ साल के फोर्ड की पूरी जिंदगी बेहतरीन पलों से भरी है। विशेष रूप से उत्सुक उनके करियर की शुरुआत है, जब, वीरतापूर्वक भौतिक बाधाओं पर काबू पाने और पर्याप्त नींद न लेने के कारण, ढाई साल से वह एक कार का अपना मॉडल विकसित कर रहे थे, जिसे अभी तक पार नहीं किया गया है।

अब वह एक अरबपति उद्योगपति, इंजीनियर, व्यापारी, संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार हैं, निश्चित रूप से, इस पुस्तक में क्रांति से पहले अपनी गतिविधियों के लिए स्पष्टीकरण की तलाश में हैं, यदि नहीं तो वे स्वयं।

इस व्यक्ति की आकृति अपने विचारों की दासता से आश्चर्यचकित नहीं कर सकती, इसके विपरीत, सभी परिस्थितियों में उसके विपरीत देखना अजीब होगा।

फोर्ड को खुद के साथ जो टकराव होना था, वह उनके लिए किसी का ध्यान नहीं गया, और उन्होंने उनके लिए हल्के स्पष्टीकरण पाए: सभी लोग अलग हैं, कोई समानता नहीं हो सकती है, यहां तक ​​​​कि दो फोर्ड एक दूसरे के बराबर नहीं हैं, - लेखक नोट करते हैं, अपने स्वीकारोक्ति में खुद को एक ही वाक्य में नहीं देख रहा है।

ऐसा लगता है कि यह बादशाह हमारे समय में पूंजीवाद के शीर्ष पर इसे नीचे लाने के लिए ही उभरा है। जीवन के आने वाले रूपों के लिए फोर्ड का विरोध अकथनीय रूप से मजबूत है। विश्व युद्ध की शुरुआत में एक शांतिवादी, जिस पर शांति स्थापना गतिविधियों पर भी मुकदमा चलाया गया था, और फिर एक कर्तव्यनिष्ठ सैन्यवादी जिसने युद्ध में अमेरिका की भागीदारी की अवधि के दौरान जबरदस्त सहायता प्रदान की थी - हर समय फोर्ड, पूंजीवादी के रास्ते पर चलते रहे लाभ, साम्राज्यवादी नाव नहीं छोड़ता।

फोर्ड पूरी तरह से मूल है और अन्य अमेरिकी अरबपतियों के साथ तुलना नहीं करता है: कार्नेगी, रॉकफेलर, मॉर्गन, आदि, जो समाज के लिए पूंजी की उपयोगिता का महिमामंडन करते हैं, लेकिन वह उनसे दूर नहीं जाता है, उनके साथ एक सामान्य लक्ष्य में परिवर्तित होता है। वे विदेशी प्रेस में फोर्ड के बारे में एक उद्योगपति के रूप में चमत्कार लिखते हैं, और विशेष रूप से जर्मनी के लिए उनके विचारों और उनके उत्पादन के उदाहरणों का पालन करने की सलाह देते हैं, यह भूल जाते हैं कि अमेरिका में भी उत्पादन के वैज्ञानिक संगठन के संबंध में उनके कोई अनुकरणकर्ता नहीं हैं। खुद, जहां केवल असफल अनुयायी थे।

उत्तरार्द्ध के कारण की व्याख्या करने के लिए कोई जगह नहीं होगी: जाहिर है, यह फोर्ड द्वारा आविष्कार की गई प्रणाली की प्रतिभा में निहित है, जो किसी भी आदर्श प्रणाली की तरह, केवल एक बेहतर संगठन की गारंटी देता है। हालाँकि, यह अभी भी यहाँ से देश की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के संगठन के लिए एक लंबा रास्ता तय करना है, जिसके बारे में फोर्ड अब और तब बात कर रहा है।

अपनी पुस्तक में, फोर्ड लिखते हैं कि उन्होंने निर्माण में क्या सीखा, लेकिन यह साबित करता है कि सीखने और बनाने के बाद, उन्होंने खुद उत्पादन को नहीं समझा। वह उत्पादन प्रक्रिया के आर्थिक सार को नहीं समझता था, हालाँकि वह इसे व्यवहार में पूरी तरह से स्थापित करता है। इसलिए उसे फोर्डिज्म की समझ नहीं है, जिसके खिलाफ वह विद्रोह कर रहा है। फोर्ड अपने पूरे अस्तित्व के साथ समाजवाद और फोर्डवाद के खिलाफ है।

फोर्ड वेतन समीकरण के खिलाफ है और अपनी उपलब्धियों के सार को नहीं समझता है - प्रक्रिया में विकसित होने वाली जड़ता की शक्ति। इसके विपरीत, वह केवल मजदूरी में वृद्धि के लिए है, इस प्रकार श्रमिकों में उद्यम पर निर्भरता की भावना पैदा करना चाहता है, इसलिए वह अपने श्रमिकों को अपना साथी कहता है। और इस तथ्य के बावजूद कि उत्पादन प्रक्रिया के कुशल संगठन द्वारा बनाई गई पूरी प्रणाली का उद्देश्य उन कौशल और विशेषाधिकार प्राप्त विशेषज्ञों को नष्ट करना है, जिन्हें श्रम के विभाजन में बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए आवश्यक नहीं है, फोर्ड न तो देखता है और न ही उसकी सराहना करता है यह एक विशेष उपयोगिता के रूप में।

यदि फोर्ड अपनी सोच से मुक्त हो गए होते, यदि वे सदी के वंशानुगत बंधनों से खुद को मुक्त कर लेते, तो उन्होंने फोर्डवाद के लिए और भी कुछ किया होता। लेकिन वह, खुद को समृद्ध करते हुए, केवल एक छोटा हिस्सा आवंटित करता है, और इसके अलावा, केवल अपने श्रमिकों के लिए।

फोर्डिज्म एक प्रणाली है, जिसके सिद्धांत लंबे समय से ज्ञात हैं, मार्क्स द्वारा निर्धारित किए गए हैं और श्रम विभाजन के कानून का गठन करते हैं। एक उत्पादन मॉडल उत्पादन के लिए तभी फायदेमंद होता है जब इसे आसानी से संचालन में विभाजित किया जा सकता है, जिसकी संख्या न तो बड़ी होनी चाहिए और न ही छोटी। प्रक्रिया, सही ढंग से स्थापित, बनाने की लयबद्ध क्रिया द्वारा चिह्नित की जाती है, जहां तेजी से काम धीमा काम के समान ही लाभहीन हो सकता है। जड़ता की एक अनजान प्राकृतिक शक्ति, या एक उत्पादन गड़गड़ाहट जो इस प्रक्रिया में विकसित होती है, फोर्डवाद का एक तत्व है।

प्रगतिशील असेंबली के लिए इस आधार पर फोर्ड द्वारा बनाए गए कन्वेयर, बड़े पैमाने पर चीजों की खरीद, सामग्रियों के रोटेशन का चक्र और सामान्य रूप से संसाधित निर्माताओं की प्राप्ति भी फोर्डिज्म का गठन करती है, जो एक आंतरिक प्रणाली द्वारा प्रदान की जाती है जो सभी योग्यताओं को नष्ट कर देती है और विशेषज्ञता और इसलिए एक वेतन समीकरण की आवश्यकता है।

कारीगरी की सटीकता, जो श्रम के प्रतिरूपण के कारण होती है, फोर्ड में एक इंच के दस-हजारवें हिस्से तक पहुंच जाती है।

सामूहिक श्रम की प्रक्रिया में विकसित निर्माण की गति और जड़ता, चीजों के उत्पादन का एक बड़ा परिणाम देती है।

अच्छी कारों में उस अर्थ को देखने से इनकार करते हुए जो गलत तरीके से उनके लिए जिम्मेदार है, किसी भी तकनीक की तरह, फोर्ड उत्पादन के एक आदर्श संगठन का अनुमान लगाता है, जो फोर्डिज्म के कई तत्वों से बना है, लेकिन किसी एक का नहीं। एक आदर्श संगठन अच्छी मशीनों और अच्छे लोगों से नहीं बनता है, बल्कि जिसे हम आम तौर पर एक प्रणाली कहते हैं।

- कम योजनाएं, नौकरशाही, पदवी, पद, मान सम्मान, संरक्षण! - फोर्ड की घोषणा करता है, पूंजीवादी उत्पादन को ठीक करने का सपना देख रहा है, जिसमें कोई सिस्टम पूर्णता नहीं है। फोर्ड लगातार मामले के संगठन और देश की अर्थव्यवस्था के साथ अलग उत्पादन को भ्रमित करता है।

फोर्ड वित्तीय विज्ञान की परिभाषा के खिलाफ जाता है और क्रेडिट और बैंकों के खिलाफ लड़ता है, जबकि खुद एक तरह का बैंकर भी होता है।

वह अपने शब्दों में, पूंजी का अनुयायी नहीं है, जो कुछ भी कर सकता है, और लाभ कमाने का अनुयायी नहीं है, खुद को पूंजी की हिंसा से मुक्त मानता है।

रूस के सभी नागरिकों के लिए, यह फोर्ड के आविष्कार नहीं हैं जो कि संपादन कर रहे हैं, बल्कि उनकी अर्थव्यवस्था और उत्पादन की नींव हैं। उनकी पुस्तक की रुचि मुख्य रूप से उत्पादन और बड़े वित्तीय कारोबार दोनों के अभ्यास में है। इस सब की सफलता ने फोर्ड को मालिक और कर्मचारी के बीच घनिष्ठता की संभावना का विचार दिया।

फोर्ड ने जिस औद्योगिक पथ पर यात्रा की है, उसमें कई मोड़ हैं, जो बुने जाने पर तकनीकी और आर्थिक प्रतीत होते हैं।

फोर्ड द्वारा आविष्कार की गई कारों की प्रगतिशील असेंबली से पहले, व्यक्तिगत चीजों का एक सजावटी द्रव्यमान कारखाने से बिक्री के बिंदुओं पर उन्हें इकट्ठा न करने के जोखिम के बिना कभी नहीं भेजा जा सकता था, लेकिन जब फोर्ड संयंत्र में यह द्रव्यमान लावा की तरह बहता था 53 राष्ट्रीयताओं के प्रवासियों, फोर्ड ने खुद को अपने निर्यात और नई रेलवे लाइनों द्वारा सामग्री की आपूर्ति सुनिश्चित करने की आवश्यकता में पाया।

इस नए मोड़ ने परिवहन को उत्पादन के अनुकूल बनाने की आवश्यकता को जन्म दिया है, और फोर्ड सरकार से एक पूरी रेल लाइन खरीदता है।

इस बिंदु पर, संयंत्र में कारों की असेंबली बंद हो जाती है और इसे अमेरिका में 30 स्थानों पर स्थानांतरित कर दिया जाता है। "लागत" बदल रही है; अधिकांश ओवरहेड लागत गोदामों, बिक्री के बिंदुओं और असेंबली से संबंधित हैं। व्यापार प्रक्रियाओं को उत्पादन प्रक्रियाओं के साथ मिला दिया गया, कुल लागत का हिस्सा समाप्त हो गया। स्पष्ट रूप से, उत्पादन, खपत और वितरण बिक्री की कीमतों को प्रभावित करते हुए पुनर्समूहित हो रहे हैं।

एक लंबे समय के लिए, फोर्ड ने भविष्यवाणी की कि वह मामले के अपने संगठन के लिए कर्तव्यों और शुल्कों से डरता नहीं था, क्योंकि कार के पुर्जों के स्टॉक ने ओवरहेड लागतों का छिड़काव किया, उन्हें उस स्थान पर पहुंचाने के लिए बहुत लंबी दूरी का सामना करना पड़ा, जहां से अपेक्षाकृत कम दूरी के साथ उनके लिए सामग्री संयंत्र के लिए प्राप्त की गई थी। ...

बड़े पैमाने पर निर्माण ने जो महत्व हासिल किया, जिसने दूरी को नष्ट कर दिया और उत्पादन के लिए ऋण की प्रयोज्यता को काफी कम कर दिया, पूंजी के अब तक के अनदेखे द्रव्यमान के संचय के गठन के नए तरीके प्रदान किए, जो एक ही हाथ में मुड़े हुए थे।

संक्षेप में, फोर्ड के उत्पादन ने एक ऐसा उद्योग फिर से बनाया है जहां क्रेडिट अब अपनी सामान्य भूमिका नहीं निभाता है।

प्रश्न पूछें: कार का आविष्कार किसने किया? कई जवाब देंगे: हेनरी फोर्ड। यह आम गलतफहमी उस व्यक्ति के लिए एक इनाम है जिसने कार को लाखों लोगों को उपलब्ध कराया।

हेनरी फोर्ड का जन्म 30 जुलाई, 1863 को मिशिगन के एक किसान, आयरलैंड के एक अप्रवासी के बेटे के रूप में हुआ था। पिता उसे आलसी और बहिन समझकर उससे असंतुष्ट था - बेटा एक राजकुमार की तरह व्यवहार करता था जो एक खेत में हुआ करता था। हेनरी जो कुछ भी कहा गया उसे करने के लिए अनिच्छुक था। वह मुर्गियों और गायों से घृणा करता था, दूध से घृणा करता था। "अपनी शुरुआती युवावस्था में ही, मैंने सोचा था कि कई चीजें अलग-अलग तरीके से की जा सकती हैं - किसी और तरीके से।" उदाहरण के लिए, हेनरी को हर सुबह पानी की बाल्टी लेकर खड़ी सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। ऐसा हर दिन क्यों करते हैं जब आप केवल दो मीटर पानी के पाइप भूमिगत कर सकते हैं?

अमेरिकी इंजीनियर, उद्योगपति, आविष्कारक। अमेरिकी ऑटोमोबाइल उद्योग के संस्थापकों में से एक, फोर्ड मोटर कंपनी के संस्थापक, इन-लाइन उत्पादन के आयोजक। हेनरी फोर्ड का जन्म 30 जुलाई, 1863 को डियरबॉर्न, मिशिगन (यूएसए) के पास एक खेत में हुआ था। "एक किंवदंती है कि मेरे माता-पिता बहुत गरीब थे और उनके पास कठिन समय था। सच है, वे अमीर नहीं थे, लेकिन वास्तविक गरीबी का सवाल ही नहीं था। मिशिगन के किसानों के लिए, वे और भी अमीर थे। मेरा घर अभी भी बरकरार है और साथ में है खेत के साथ मेरी संपत्ति का हिस्सा है। [...] मेरे बचपन की सबसे महत्वपूर्ण घटना एक लोकोमोबाइल के साथ मेरी मुलाकात थी, डेट्रॉइट से लगभग आठ मील की दूरी पर, जब हम एक दिन शहर में चले गए। तब मैं बारह वर्ष का था। उसी वर्ष, मुझे एक घड़ी भेंट की गई। [...] यह लोकोमोबाइल मोटर वाहन प्रौद्योगिकी में मेरे विसर्जन का दोष था। [...] जब मैं शहर गया, तो मेरी जेब हमेशा हर तरह के कचरे से भरी रहती थी। : पागल और अक्सर मैं एक टूटी हुई घड़ी पाने में कामयाब रहा, और मैंने इसे ठीक करने की कोशिश की। तेरह साल की उम्र में मैं घड़ी को ठीक करने में सक्षम था ताकि यह पहली बार सही ढंग से चल सके। पंद्रह साल की उम्र से मैं लगभग मरम्मत कर सकता था कोई भी घड़ी, हालाँकि मेरे उपकरण बहुत आदिम थे। [...] मैं कभी नहीं कृषि कार्यों में विशेष रुचि हो सकती है। मैं मशीनों से निपटना चाहता था। मेरे पिता यांत्रिकी के प्रति मेरे जुनून से बहुत सहानुभूति नहीं रखते थे। वह चाहते थे कि मैं किसान बनूं। जब मैंने सत्रह साल की उम्र में हाई स्कूल से स्नातक किया और ड्रायडॉक की यांत्रिक कार्यशाला में प्रशिक्षु बन गया, तो मुझे लगभग मृत माना गया। "(हेनरी फोर्ड," माई लाइफ, माई अचीवमेंट्स ", 1922)

१८७९ में (१६ साल की उम्र में) उन्हें डेट्रॉइट में एक प्रशिक्षु मशीनिस्ट के रूप में नौकरी मिल गई। अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, वह भाप इंजनों पर भाप इंजनों की स्थापना और मरम्मत में लगे हुए थे, कई वर्षों तक उन्होंने विभिन्न कंपनियों में मैकेनिक के रूप में काम किया। इन वर्षों के दौरान, उन्होंने घड़ियों की मरम्मत करके अंशकालिक काम किया (बाद में यह उनके आजीवन शौक में बदल गया) और स्वतंत्र रूप से यांत्रिकी और इंजीनियरिंग का अध्ययन किया। "31 मई, 1921 को, फोर्ड ऑटोमोबाइल सोसाइटी ने कार नंबर 5,000,000 जारी की। यह अब मेरे संग्रहालय में है, छोटी गैसोलीन गाड़ी के बगल में, जिसके साथ मैंने अपने प्रयोग शुरू किए और जो पहली बार 1893 के वसंत में मेरे पास गया बहुत खुशी। [...] वह छोटी पुरानी गाड़ी, अपने दो सिलेंडरों के बावजूद, बीस मील प्रति घंटे की रफ्तार से दौड़ती थी, और इसकी टंकी के साथ केवल १२ लीटर, पूरे साठ मील। " (हेनरी फोर्ड, "माई लाइफ, माई अचीवमेंट्स", 1922) 1893 से - एडिसन इल्यूमिनेटिंग कंपनी (थॉमस एडिसन इलेक्ट्रिक कंपनी, लाइट बल्ब के निर्माता) के मुख्य अभियंता। 1892 - 1893 में उन्होंने 4-स्ट्रोक आंतरिक दहन इंजन (ब्रांड "फोर्ड") के साथ अपनी पहली कार बनाई। १८९९ में, उन्होंने मुख्य अभियंता के रूप में इस्तीफा दे दिया और खुद को पूरी तरह से डेट्रॉइट में अपनी ऑटोमोबाइल कंपनी के निर्माण के लिए समर्पित कर दिया। 1899 - 1902 में - डेट्रायट मोटर कंपनी के मुख्य अभियंता। कंपनी दिवालिया हो गई, और फोर्ड ने ऑटो रेसिंग में भाग लेकर अपनी कारों के लिए एक प्रतिष्ठा बनाने का फैसला किया: वह एक बहुत लोकप्रिय रेस कार ड्राइवर बनने में कामयाब रहे।

1903 में, फाइनेंसरों के एक समूह की मदद से, उन्होंने फोर्ड मोटर कंपनी की स्थापना की। हेनरी फोर्ड को 25.5% शेयर प्राप्त हुए। अधिकृत पूंजी की राशि १५० हजार डॉलर थी, जिसमें से केवल २८ हजार नकद में प्राप्त हुए थे।फिर भी, ठीक एक महीने बाद, कंपनी की पहली कार का उत्पादन किया गया था। 1905 में, फोर्ड के वित्तीय साझेदार सस्ती कारों के उत्पादन के उनके इरादे से सहमत नहीं थे, क्योंकि महंगे मॉडल मांग में थे, मुख्य शेयरधारक अलेक्जेंडर मैल्कमसन ने अपना हिस्सा फोर्ड को बेच दिया, जिसके बाद हेनरी फोर्ड एक नियंत्रित हित के मालिक और कंपनी के अध्यक्ष बन गए (वह 1905 - 1919 और 1943 - 1945 में कंपनी के अध्यक्ष थे) . 1908 में, फोर्ड ने दुनिया में पहली बार बड़े पैमाने पर सस्ती कार का उत्पादन शुरू किया - फोर्ड मॉडल टी दिखाई दिया और पहले ही वर्ष में फोर्ड कॉर्पोरेशन इस मॉडल की 10 हजार कारों को बेचने में सक्षम था। "मॉडल टी" प्रदर्शित होने से पहले, 8 अन्य मॉडल बनाए गए थे, जिनमें से विशिष्ट विशेषता उनकी कम कीमत थी। हेनरी फोर्ड का मुख्य लक्ष्य कार को विलासिता की वस्तु से दैनिक आवश्यकता में बदलना था। "जब मॉडल टी सामने आया, तो अमेरिका में अधिकांश कारों की कीमत $ 1,100 और $ 1,700 के बीच थी, और लक्जरी कारें $ 2,500 तक चली गईं। और फिर एक बहुत अच्छी फोर्ड मॉडल टी कार आती है, जिसकी कीमत केवल $ 825-850 है। .. उन वर्षों के लिए, $ 400 का अंतर बहुत सारा पैसा था। यूएस में औसत कार्यकर्ता तब $ 100 प्रति माह कमाता था। ... पहले, कार को केवल अमीरों के लिए खिलौना माना जाता था ... फोर्ड के लिए धन्यवाद , किसी कारखाने या कारखाने में सप्ताह में 40 घंटे काम करने वाले व्यक्ति को पहली बार नई कार खरीदने का मौका मिला।" (अमेरिकी पत्रिका "कार्स एंड पार्ट्स" बॉब स्टीवंस के संपादक के साथ एक साक्षात्कार से)। संयुक्त राज्य में बिक्री पहले स्थापित डीलर नेटवर्क द्वारा की गई थी: 1913-1914 में फोर्ड के पास इनमें से 7 हजार डीलर थे जिन्होंने न केवल बेचा, बल्कि मॉडल टी की मरम्मत भी की। 1914 तक, बिकने वाली मॉडल टी कारों की संख्या 250 हजार तक पहुंच गई, जो उन वर्षों में पूरे अमेरिकी कार बाजार का लगभग 50% था। 1927 तक, जब मॉडल टी बंद कर दिया गया था, इस श्रृंखला में बेची गई कारों की संख्या 15 मिलियन तक पहुंच गई थी। वैश्विक मोटर वाहन उद्योग के पूरे इतिहास में, केवल प्रसिद्ध "ज़ुकोव" जर्मन निगम वोक्सवैगन को बेचे गए थे।

सख्त नियंत्रण को लागू करने के लिए, उन्होंने एक पूर्ण उत्पादन चक्र बनाया: अयस्क खनन और धातु गलाने से लेकर तैयार कार की रिहाई तक। 1914 में, उन्होंने संयुक्त राज्य में उच्चतम न्यूनतम वेतन - $ 5 प्रति दिन की शुरुआत की, श्रमिकों को कंपनी के मुनाफे में भाग लेने की अनुमति दी, एक अनुकरणीय श्रमिक समझौता बनाया, लेकिन 1941 तक अपने कारखानों में ट्रेड यूनियनों के गठन की अनुमति नहीं दी। 1914 में, निगम की फैक्ट्रियों ने 9 घंटे की 2 शिफ्टों में काम करने के बजाय, 8 घंटे की 3 शिफ्टों में चौबीसों घंटे काम करना शुरू किया, जिससे कई हजार लोगों को अतिरिक्त काम देना संभव हो गया। $ 5 की "बढ़ी हुई मजदूरी" की गारंटी सभी को नहीं दी गई थी: श्रमिक को अपने परिवार के भरण-पोषण पर, अपनी मजदूरी को बुद्धिमानी से खर्च करना पड़ता था, लेकिन अगर उसने पैसे पी लिए, तो उसे निकाल दिया गया। ये नियम महामंदी तक निगम में बने रहे।

जनवरी 1928 में, नया "मॉडल ए" दिखाई दिया। असेंबली के दौरान स्थापित सुरक्षात्मक विंडस्क्रीन एक नवाचार था, जो तब से कार का एक अनिवार्य तत्व बन गया है। कांच रंगीन और 17 विन्यास हो सकता है। सभी 4 पहियों में ब्रेक पैड और हाइड्रोलिक शॉक एब्जॉर्बर लगे थे। हालांकि खरीदारों और डीलरों दोनों ने नए मॉडल को पसंद किया, ऑटोमोटिव उद्योग के निर्विवाद नेता के रूप में फोर्ड की पूर्व स्थिति को बहाल नहीं किया जा सका: 1940 तक, निगम का अमेरिकी बाजार में 20% से कम हिस्सा था।

रूस के साथ सहयोग 1909 में शुरू हुआ, जब कंपनी के बिक्री कार्यालय सेंट पीटर्सबर्ग और फिर मॉस्को, ओडेसा और बाल्टिक बंदरगाह शहरों में खोले गए। 1913 में वह कन्वेयर को उत्पादन प्रक्रिया में शामिल करने वाले पहले व्यक्ति थे। 1919 में, न्यूयॉर्क में सोवियत ब्यूरो की पहल पर, फोर्ड ने सोवियत रूस को फोर्डसन ट्रैक्टर बेचने का सौदा किया। बोल्शेविज़्म के प्रति अपनी शत्रुता के बावजूद, फोर्ड ने सोवियत रूस में उद्यमशीलता की सफलता प्राप्त करने के नाम पर अपने राजनीतिक विचारों का त्याग कर दिया। यूएसएसआर फोर्ड ट्रैक्टरों का सबसे बड़ा विदेशी खरीदार बन गया है। स्वयं हेनरी फोर्ड के अनुसार, उनकी कंपनी ने यूएसएसआर को सभी ट्रकों, कारों और ट्रैक्टरों का 85% आपूर्ति की (कुल मिलाकर, 1921 से 1927 तक, यूएसएसआर ने 24 हजार से अधिक फोर्डसन ट्रैक्टर, सैकड़ों कारें और ट्रक खरीदे)। 31 मई, 1929 को, फोर्ड कंपनी के साथ 9 वर्षों की अवधि के लिए ऑटोमोबाइल संयंत्रों के निर्माण में सोवियत संघ को तकनीकी सहायता पर एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए थे। एक पूर्ण-चक्र संयंत्र के निर्माण के लिए, निज़नी नोवगोरोड (भविष्य के गोर्की ऑटोमोबाइल प्लांट, GAZ) को चुना गया था। समझौते के अनुसार, संयंत्र की उत्पादन क्षमता सालाना 100 हजार ट्रकों और कारों का उत्पादन प्रदान करने वाली थी; सोवियत कार निर्माता डेट्रॉइट के पास डियरबॉर्न में फोर्ड प्लांट में इंटर्नशिप कर सकते थे। अपने हिस्से के लिए, सोवियत सरकार ने 4 वर्षों के भीतर कुल 4 मिलियन डॉलर में फोर्ड उत्पादों को खरीदने का दायित्व लिया। 1 फरवरी, 1930 को, पहले सोवियत "लॉरी" ने ऑटोमोबाइल असेंबली प्लांट नंबर 1 के द्वार छोड़े। मई 1931 में, निज़नी नोवगोरोड के पास, एक पूर्ण-चक्र संयंत्र रखा गया था, और जनवरी 1932 में इसने उत्पादों का निर्माण शुरू किया। 1935 में आपसी समझौते से समझौता समाप्त कर दिया गया था, क्योंकि यूएसएसआर ने अपने स्वयं के उत्पादन की कारों का उत्पादन शुरू किया। कुल मिलाकर, 1929 से 1936 की अवधि में, सोवियत संगठनों और फोर्ड के बीच $ 40 मिलियन से अधिक की राशि के अनुबंध पर हस्ताक्षर किए गए थे।

द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने से पहले, वह हिटलर के प्रशंसक बन गए, एक समाचार पत्र प्रकाशित किया जिसमें यहूदी विरोधी लेख प्रकाशित हुए, 1938 में उन्हें फ्यूहरर से एक पुरस्कार मिला। 1936 में, अपने बेटे एडसेल (एडसेल ब्रायंट फोर्ड) के साथ, उन्होंने फोर्ड फाउंडेशन (वर्तमान में सबसे बड़ा अमेरिकी परोपकारी फाउंडेशन) बनाया, 1999 के अंत में फंड की वित्तीय संपत्ति लगभग $ 12 बिलियन थी। 1945 में, हेनरी फोर्ड ने अपने निगम के अध्यक्ष के रूप में पद छोड़ दिया। 1945 में, हेनरी फोर्ड के पोते, हेनरी द्वितीय, जिनका जन्म 1917 में हुआ था, ने कंपनी के अध्यक्ष के रूप में पदभार ग्रहण किया। हेनरी फोर्ड सीनियर का 83 वर्ष की आयु में 7 अप्रैल, 1947 को डियरबॉर्न में निधन हो गया।

हेनरी फोर्ड की पुस्तकों में - "माई लाइफ एंड वर्क" (माई लाइफ एंड वर्क, 1922, रूसी में अनुवादित - 1924; यूएसएसआर में 1927 तक इसे सात बार पुनर्मुद्रित किया गया था), "टुडे एंड टुमॉरो" (1926, रूसी में अनुवादित) भाषा - 1927), "आगे बढ़ना" (आगे बढ़ना, 1931)। फोर्ड द्वारा लिखी गई पुस्तकों को यूएसएसआर में बार-बार प्रकाशित और पुनर्प्रकाशित किया गया था, उन्हें सोवियत औद्योगिक उद्यमों के प्रमुखों को पाठ्यपुस्तक के रूप में और विश्वविद्यालय के छात्रों को पाठ्यपुस्तक के रूप में अनुशंसित किया गया था। यूएसएसआर में, "द लाइफ ऑफ रिमार्केबल पीपल" श्रृंखला में, फोर्ड के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी।

यहाँ एक किताब है जिसके दुनिया भर में सौ से अधिक संस्करण हो चुके हैं। इसे हेनरी फोर्ड की जीवनी माना जाता है, बल्कि यह उनके मामले की जीवनी है। प्रबंधन और उत्पादन के संगठन का फोर्ड का दर्शन उनके नाम पर एक सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र बन गया है। आज Fordism दुनिया भर के हजारों व्यवसायों की रणनीतियों में अंतर्निहित है। हेनरी कार्यकर्ता प्रेरणा और संयंत्र प्रबंधन, बैंकिंग प्रणाली और सैन्य आदेशों के बारे में बात करता है - संक्षेप में लेकिन संक्षेप में। यह एक "व्यापार शार्क" के शिक्षण के रूप में नहीं पढ़ता है, बल्कि एक साधारण व्यक्ति के रहस्योद्घाटन के रूप में पढ़ता है जो एक अच्छा काम करना चाहता है।

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पुस्तक का दिया गया परिचयात्मक अंश हेनरी फ़ोर्ड। मेरा जीवन। मेरी उपलब्धियां (हेनरी फोर्ड)हमारे बुक पार्टनर - लिटर कंपनी द्वारा प्रदान किया गया।

परिचय

मेरा मार्गदर्शक विचार

हमारे देश ने अभी विकास करना शुरू किया है; कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे हमारी आश्चर्यजनक सफलताओं के बारे में क्या कहते हैं, हमने मुश्किल से शीर्ष कवर को पीछे छोड़ दिया। इसके बावजूद, हमारी सफलताएँ काफी आश्चर्यजनक थीं। लेकिन अगर हम जो किया गया है उसकी तुलना जो किया जाना बाकी है, तो हमारी सारी सफलताएं बेकार हो जाती हैं। हमें केवल यह याद रखना होगा कि देश के सभी औद्योगिक उद्यमों की तुलना में भूमि की जुताई करने के लिए अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है, और हमें तुरंत उन अवसरों का अंदाजा हो जाता है जो हमारे सामने हैं। और अभी, जब इतने सारे राज्य किण्वन की प्रक्रिया से गुजर रहे हैं, अब, हर जगह चिंता के साथ, वह क्षण स्पष्ट रूप से आ गया है जब कार्यों के प्रकाश में आगे के कार्यों के क्षेत्र से कुछ याद करना उचित है। जिनका समाधान पहले ही किया जा चुका है।

जब कोई मशीन और उद्योग की बढ़ती शक्ति के बारे में बातचीत शुरू करता है, तो हम आसानी से एक ठंडी, धातु की दुनिया की छवि देख सकते हैं, जिसमें पेड़ों, फूलों, पक्षियों, घास के मैदानों को लोहे की मशीनों से युक्त दुनिया के भव्य कारखानों द्वारा बदल दिया जाता है और मानव मशीनें। मैं इस विचार को साझा नहीं करता। इसके अलावा, मेरा मानना ​​है कि अगर हम मशीनों का बेहतर उपयोग करना नहीं सीखते हैं, तो हमारे पास पेड़ों और पक्षियों, फूलों और घास के मैदानों का आनंद लेने का समय नहीं होगा।

मेरी राय में, हमने "अस्तित्व" और "आजीविका अर्जित करने" की अवधारणाओं के विपरीत सोचकर जीवन के आनंद को डराने के लिए बहुत कुछ किया है। हम इतना समय और ऊर्जा बर्बाद करते हैं कि हमारे पास जीवन की खुशियों के लिए बहुत कम बचा है। शक्ति और मशीन, धन और संपत्ति केवल तभी उपयोगी हैं जब तक वे जीवन की स्वतंत्रता में योगदान करते हैं... वे केवल कुछ अंत का साधन हैं। उदाहरण के लिए, मैं उन कारों को देखता हूं जिन पर मेरा नाम होता है, न कि केवल कारों के रूप में। अगर वे बस यही होते, तो मैं कुछ और करता। मेरे लिए, वे किसी प्रकार के व्यावसायिक सिद्धांत का एक दृश्य प्रमाण हैं, जो मुझे आशा है, व्यापार सिद्धांत से अधिक है, अर्थात्, एक सिद्धांत जिसका उद्देश्य दुनिया से बाहर आनंद का स्रोत बनाना है। फोर्ड ऑटोमोबाइल सोसाइटी की असाधारण सफलता का तथ्य इस मायने में महत्वपूर्ण है कि यह अकाट्य रूप से इस बात की गवाही देता है कि मेरा सिद्धांत अब तक कितना सही रहा है। केवल इस आधार के साथ मैं उत्पादन, वित्त और समाज के मौजूदा तरीकों को एक ऐसे व्यक्ति के दृष्टिकोण से आंक सकता हूं जो उनके द्वारा गुलाम नहीं है।

अगर मैं केवल स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करता, तो मुझे स्थापित तरीकों को बदलने के लिए प्रयास करने की कोई आवश्यकता नहीं होती। अगर मैं सिर्फ हासिल करने की सोचता, तो मौजूदा व्यवस्था मेरे लिए बेहतरीन होती; वह मुझे बहुतायत में धन देती है। लेकिन मुझे सेवा का कर्तव्य याद है। वर्तमान प्रणाली उत्पादकता का उच्चतम माप प्रदान नहीं करती है, क्योंकि यह अपने सभी रूपों में अपशिष्ट को बढ़ावा देती है; बहुत से लोगों से यह उनके श्रम का उत्पाद छीन लेता है। उसकी कोई योजना नहीं है। यह सब योजना और समीचीनता की डिग्री पर निर्भर करता है।

मेरे पास नए विचारों का उपहास करने की सामान्य प्रवृत्ति के खिलाफ कुछ भी नहीं है। विचारों के निरंतर प्रसार की स्थिति में हर नए विचार का पीछा करने की तुलना में सभी नए विचारों पर संदेह करना और उनकी शुद्धता का प्रमाण मांगना बेहतर है। संशयवाद, जो सावधानी से मेल खाता है, सभ्यता का कम्पास है। कोई विचार नहीं है कि यह अच्छा है क्योंकि यह पुराना है, या बुरा है क्योंकि यह नया है; लेकिन अगर पुराने विचार ने खुद को साबित कर दिया है, तो यह इसके पक्ष में पुख्ता सबूत है। विचार स्वयं मूल्यवान हैं, लेकिन प्रत्येक विचार अंततः केवल एक विचार है। चुनौती इसे व्यवहार में लाने की है।

सबसे पहले, मैं यह साबित करना चाहूंगा कि हमारे द्वारा लागू किए गए विचार हर जगह लागू किए जा सकते हैं, कि वे न केवल कारों या ट्रैक्टरों के क्षेत्र से संबंधित हैं, बल्कि, जैसा कि वे थे, एक निश्चित सामान्य कोड का हिस्सा हैं। मैं दृढ़ता से आश्वस्त हूं कि यह कोड काफी स्वाभाविक है, और मैं इसे ऐसी अपरिवर्तनीयता के साथ साबित करना चाहता हूं जिसके परिणामस्वरूप हमारे विचारों को नए के रूप में नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक कोड के रूप में मान्यता मिलेगी।

चेतना में काम करना स्वाभाविक ही है कि ईमानदारी से काम करने से ही सुख-समृद्धि की प्राप्ति होती है। मानव दुख काफी हद तक इस प्राकृतिक मार्ग से भटकने की कोशिश का परिणाम है। मैं ऐसा कुछ भी सुझाव नहीं देने जा रहा हूं जो इस प्राकृतिक सिद्धांत की बिना शर्त स्वीकृति से परे हो। मैं इस धारणा से आगे बढ़ता हूं कि हमें काम करना है। हमने अब तक जो सफलताएँ हासिल की हैं, वे संक्षेप में, किसी प्रकार की तार्किक समझ का परिणाम हैं: चूँकि हमें काम करना है, इसलिए बेहतर है कि हम स्मार्ट और विवेकपूर्ण तरीके से काम करें; हम जितना बेहतर काम करेंगे, हम उतने ही अच्छे होंगे। यह मेरी राय में, प्राथमिक सामान्य मानव ज्ञान हमें निर्धारित करता है।

सावधानी के पहले नियमों में से एक हमें सतर्क रहना और प्रतिक्रियावादी कार्यों को उचित उपायों के साथ भ्रमित नहीं करना सिखाता है। हम सभी तरह से आतिशबाजी के दौर से गुजरे हैं और आदर्शवादी प्रगति के कार्यक्रमों और योजनाओं से भर गए हैं। लेकिन हम इससे आगे नहीं बढ़े हैं। सभी एक साथ एक बैठक की तरह लग रहे थे, लेकिन आगे बढ़ने की गति नहीं। मुझे बहुत सी अद्भुत बातें सुननी थीं; लेकिन जब हम घर पहुंचे तो पता चला कि चूल्हे की आग बुझ चुकी है। प्रतिक्रियावादी आमतौर पर इस तरह की अवधि के बाद होने वाले अवसाद का लाभ उठाते हैं और "अच्छे पुराने दिनों" का उल्लेख करना शुरू करते हैं - ज्यादातर सबसे पुराने पुराने गालियों से भरे होते हैं - और चूंकि उनके पास न तो दूरदर्शिता होती है और न ही कल्पना, अवसर पर वे "व्यावहारिक लोगों" के लिए जाते हैं। . सत्ता में उनकी वापसी को अक्सर सामान्य ज्ञान की वापसी के रूप में देखा जाता है।

मुख्य कार्य कृषि, उद्योग और परिवहन हैं। इनके बिना सामाजिक जीवन असंभव है। वे दुनिया को एक साथ रखते हैं। भूमि की खेती, वस्तुओं का निर्माण और वितरण उतना ही आदिम है जितना कि मानव की जरूरतें और फिर भी किसी भी चीज से ज्यादा जरूरी। वे भौतिक जीवन की सर्वोत्कृष्टता हैं। यदि वे मर जाते हैं, तो सामाजिक जीवन भी समाप्त हो जाएगा।

बहुत काम है। कर्म से बढ़कर कुछ नहीं है। इसके विपरीत, तैयार उत्पादों में अटकलों का कर्मों से कोई लेना-देना नहीं है - इसका मतलब चोरी के अधिक सभ्य रूप से ज्यादा और कुछ भी नहीं है जिसे कानून के माध्यम से मिटाया नहीं जा सकता है। सामान्य तौर पर, कानून के माध्यम से बहुत कम हासिल किया जा सकता है: यह कभी भी रचनात्मक नहीं होता है। यह पुलिस की शक्ति से परे जाने में असमर्थ है, और इसलिए वाशिंगटन में या राज्यों के मुख्य शहरों में हमारे सरकारी कार्यालयों की प्रतीक्षा करना समय की बर्बादी है जो वे नहीं कर सकते। जब तक हम गरीबी को ठीक करने और दुनिया से विशेषाधिकारों को हटाने के लिए कानून की उम्मीद करते हैं, तब तक हमें यह सोचना तय है कि गरीबी कैसे बढ़ती है और विशेषाधिकार कैसे बढ़ते हैं। हम बहुत लंबे समय तक वाशिंगटन पर निर्भर रहे हैं, और हमारे पास बहुत सारे विधायक हैं - हालांकि वे हमारे साथ अन्य देशों की तरह सहज नहीं हैं - लेकिन वे कानूनों को एक ऐसी ताकत का श्रेय देते हैं जो उनमें निहित नहीं है।

उदाहरण के लिए, यदि हम किसी देश को, उदाहरण के लिए, यह विश्वास दिला दें कि वाशिंगटन स्वर्ग है, जहां सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञता बादलों के ऊपर सिंहासन पर विराजमान है, तो देश निर्भरता में गिरने लगता है, जो भविष्य में कुछ भी अच्छा होने का वादा नहीं करता है। मदद वाशिंगटन से नहीं, खुद से मिलेगी; इसके अलावा, हम स्वयं वाशिंगटन की मदद करने में सक्षम हो सकते हैं, एक ऐसे केंद्र के रूप में जहां हमारे मजदूरों के फल सामान्य लाभ के लिए उनके आगे वितरण के लिए केंद्रित हैं। हम अपने लिए सरकार नहीं, सरकार की मदद कर सकते हैं।

"व्यावसायिक जीवन में कम प्रशासनिक भावना और प्रशासन में अधिक व्यावसायिक भावना" का आदर्श वाक्य न केवल व्यापार और सरकार दोनों में उपयोगी है, बल्कि इसलिए भी कि यह लोगों के लिए उपयोगी है। संयुक्त राज्य अमेरिका व्यावसायिक कारणों से नहीं बनाया गया था। स्वतंत्रता की घोषणा एक वाणिज्यिक दस्तावेज नहीं है, और संयुक्त राज्य का संविधान माल की सूची नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका एक देश, सरकार और आर्थिक जीवन है - लोगों के जीवन को मूल्य देने का एक साधन है। सरकार केवल उसकी सेवक है और हमेशा बनी रहनी चाहिए। जैसे ही लोग सरकार के उपांग बन जाते हैं, प्रतिशोध का कानून लागू हो जाता है, क्योंकि ऐसा अनुपात अप्राकृतिक, अनैतिक और मानव-विरोधी है। आप व्यावसायिक जीवन और सरकार के बिना नहीं कर सकते। सेवा की भूमिका निभा रहे दोनों, पानी और रोटी के समान आवश्यक हैं; लेकिन, शासन करना शुरू करते हुए, वे प्राकृतिक व्यवस्था के विपरीत चलते हैं। देश की भलाई का ख्याल रखना हम सभी का कर्तव्य है। केवल इस शर्त के तहत मामले को सही ढंग से और विश्वसनीय रूप से वितरित किया जाएगा। वादों की कीमत सरकार को नहीं लगी, लेकिन वह उन्हें पूरा करने में असमर्थ है। सच है, सरकारें मुद्रा को हथकंडा कर सकती हैं, जैसा कि उन्होंने यूरोप में किया था (और जैसा कि वे अभी करते हैं और जब तक शुद्ध आय उनकी जेब में आती है, तब तक वे इसे दुनिया भर के फाइनेंसरों में करेंगे); एक ही समय में बहुत सारी गंभीर बकवास है। इस बीच, काम और केवल काम ही मूल्यों को बनाने में सक्षम हैं। गहराई से, यह हर कोई जानता है।

यह बहुत ही असंभव है कि हमारे जैसे बुद्धिमान लोग आर्थिक जीवन की बुनियादी प्रक्रियाओं को खत्म करने में सक्षम होंगे। अधिकांश लोग सहज रूप से यह महसूस किए बिना महसूस करते हैं कि धन धन नहीं है। अश्लील सिद्धांत, हर कोई कुछ भी मांगना और कुछ भी नहीं मांगना, एक सामान्य व्यक्ति की वृत्ति द्वारा तुरंत खारिज कर दिया जाता है, भले ही वह तार्किक रूप से उनके प्रति इस तरह के रवैये को समझने में सक्षम न हो। वह जानता है कि वे धोखेबाज हैं और यही काफी है। वर्तमान व्यवस्था, अपनी अनाड़ीपन, बार-बार होने वाली भूलों और विभिन्न प्रकार की कमियों के बावजूद, किसी भी अन्य कार्य के मुकाबले इसका लाभ है। निस्संदेह, वर्तमान आदेश धीरे-धीरे दूसरे में चला जाएगा, और दूसरा आदेश भी कार्य करेगा, लेकिन अपने आप में इतना नहीं, जितना कि लोगों द्वारा इसमें डाली गई सामग्री पर निर्भर करता है। क्या हमारा सिस्टम सही है? एक हजार रिश्तों में जरूर गलत। अधिक वज़नदार? हां! कानून और तर्क की दृष्टि से इसे बहुत पहले ही ध्वस्त हो जाना चाहिए था। लेकिन वह कायम है।

आर्थिक सिद्धांत श्रम है। श्रम एक मानवीय तत्व है जो फलदायी मौसमों को अपने लाभ में बदल देता है। मानव श्रम ने फसल के मौसम से बनाया जो आज है। आर्थिक सिद्धांत कहता है: "हम में से प्रत्येक उस सामग्री पर काम करता है जो हमारे द्वारा नहीं बनाई गई थी और जिसे हम नहीं बना सकते, उस सामग्री पर जो हमें प्रकृति द्वारा दी गई है।"

नैतिक सिद्धांत व्यक्ति का काम करने का अधिकार है। यह अधिकार अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों की खोज करता है। जिसने अपनी रोटी कमाया उसने उस पर भी अधिकार कर लिया। यदि कोई दूसरा व्यक्ति उस से यह रोटी चुराता है, तो वह उससे रोटी से अधिक चुराता है, वह पवित्र मानव अधिकार चुराता है।

अगर हम उत्पादन करने में असमर्थ हैं, तो हमारे पास स्वामित्व नहीं हो सकता है। पैसे के व्यापार द्वारा ऐसा किया गया पूंजीपति एक अस्थायी, अपरिहार्य बुराई है। अगर उनका पैसा उत्पादन में फिर से लगाया जाता है तो वे बुरे भी नहीं हो सकते। लेकिन अगर उनके पैसे का उपयोग वितरण में बाधा डालने, उपभोक्ता और उत्पादक के बीच बाधाओं को खड़ा करने के लिए किया जाता है, तो वे वास्तव में कीट हैं जिनका अस्तित्व समाप्त हो जाएगा जैसे ही पैसा श्रम संबंधों के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित हो जाएगा। और यह तब होगा जब सभी को इस बात का अहसास होगा कि केवल काम, एक काम ही स्वास्थ्य, धन और खुशी के सही रास्ते पर ले जाता है।

जो व्यक्ति काम करना चाहता है, उसके काम करने में असमर्थ होने और अपने काम का पूरा मुआवजा पाने का कोई कारण नहीं है। इसी तरह, उस व्यक्ति के लिए कोई कारण नहीं है जो काम करने में सक्षम है, लेकिन जो उसने किया है उसके लिए पूरी तरह से मुआवजा प्राप्त नहीं करना चाहता है। सभी परिस्थितियों में, उसे समाज से वह प्राप्त करने का अवसर दिया जाना चाहिए जो उसने स्वयं समाज को दिया है। अगर उसने समाज को कुछ नहीं दिया है, तो उसके पास समाज से मांगने के लिए कुछ नहीं है। उसे भूखा मरने की आजादी दी जाए। यह दावा करते हुए कि हर किसी के पास वास्तव में जितना वे हकदार हैं, उससे अधिक होना चाहिए - सिर्फ इसलिए कि कुछ को उससे अधिक मिलता है जिसके वे हकदार हैं - हम बहुत दूर नहीं जाएंगे।

मानवता के लिए अधिक बेतुका और अधिक हानिकारक कोई कथन नहीं हो सकता है, क्योंकि सभी लोग समान हैं।

प्रकृति में, कोई भी दो चीजें बिल्कुल समान नहीं हैं। हम अपनी कारों का निर्माण केवल बदलने योग्य पुर्जों से करते हैं। ये सभी भाग एक दूसरे के समान हैं क्योंकि केवल रासायनिक विश्लेषण, सबसे सटीक उपकरण और सबसे सटीक कार्यप्रणाली के अनुप्रयोग में वे समान हो सकते हैं। इसलिए, परीक्षण की कोई आवश्यकता नहीं है। दो "फोर्ड" की दृष्टि से, एक दूसरे के समान बाहरी रूप से कोई भी उन्हें अलग नहीं कर सकता है, और भागों के साथ इतने समान हैं कि उन्हें एक दूसरे के स्थान पर रखा जा सकता है, यह अनजाने में होता है कि वे वास्तव में हैं वैसा ही। लेकिन यह किसी भी तरह से मामला नहीं है। वे अलग तरह से काम करते हैं। हमारे पास ऐसे लोग हैं जिन्होंने फोर्ड कारों के सैकड़ों, कभी-कभी हजारों ड्राइव किए हैं, और वे कहते हैं कि कोई भी दो कारें बिल्कुल एक जैसी नहीं होती हैं; कि अगर वे एक नई कार में एक घंटे या उससे कम चलाते हैं और इस कार को अन्य कारों की एक पंक्ति में रखा जाता है, तो उन्होंने उसी परिस्थितियों में एक घंटे के लिए परीक्षण किया, हालांकि वे दिखने में अलग-अलग कारों को अलग नहीं कर पाएंगे, वे अभी भी उन्हें हर जगह अलग करेगा।

अब तक, मैंने सामान्य रूप से विभिन्न विषयों के बारे में बात की है: अब विशिष्ट उदाहरणों पर चलते हैं। प्रत्येक को इस तरह से तैनात किया जाना चाहिए कि उसके जीवन का पैमाना उसके द्वारा समाज को प्रदान की जाने वाली सेवाओं के अनुपात में हो। इस विषय पर कुछ शब्द कहने का समय आ गया है, क्योंकि हम अभी ऐसे दौर से गुज़रे हैं, जब अधिकांश लोगों के लिए, उनकी सेवाओं की मात्रा का सवाल सबसे आगे था। हम एक ऐसे राज्य की ओर बढ़ रहे थे, जहां अब इन सेवाओं के बारे में कोई नहीं पूछता। चेक अपने आप आ गए। पहले, ग्राहक विक्रेता को उसके आदेशों से सम्मानित करता था; बाद में रिश्ता बदल गया, और विक्रेता ने ग्राहक के आदेशों को पूरा करके उसका सम्मान करना शुरू कर दिया। व्यावसायिक जीवन में, यह बुराई है। कोई भी एकाधिकार और लाभ की कोई भी खोज बुराई है। यदि तनाव की आवश्यकता नहीं है तो यह किसी उद्यम के लिए हमेशा हानिकारक होता है। एक उपक्रम कभी भी इतना महान नहीं होता है, जब उसे मुर्गी की तरह अपने पोषण का एक हिस्सा खुद ही तलाशना पड़ता है। व्यावसायिक जीवन में सब कुछ बहुत आसान था। मूल्य और उसके समकक्ष के बीच एक निश्चित, वास्तविक पत्राचार का सिद्धांत हिल गया है। अब ग्राहकों की संतुष्टि के बारे में सोचने की कोई जरूरत नहीं है। कुछ हलकों में, जनता को नरक में ले जाने की एक प्रकार की प्रवृत्ति भी प्रबल थी। कुछ ने इस राज्य को "व्यावसायिक जीवन का उत्कर्ष" कहा। लेकिन इसका मतलब किसी भी तरह से समृद्धि नहीं था। यह केवल पैसे की एक अनावश्यक खोज थी जिसका व्यावसायिक जीवन से कोई लेना-देना नहीं था।

यदि आपकी आंखों के सामने हमेशा लक्ष्य नहीं होते हैं, तो अपने आप को पैसे से अधिभारित करना बहुत आसान है और फिर, अधिक पैसा बनाने के अपने निरंतर प्रयासों में, जनता को जो वे वास्तव में चाहते हैं उसे आपूर्ति करने की आवश्यकता को पूरी तरह से भूल जाते हैं। शुद्ध लाभ के आधार पर व्यापार करना एक अत्यंत जोखिम भरा उद्यम है। यह एक प्रकार का जुआ खेल है जो असमान रूप से चलता है और शायद ही कभी कुछ वर्षों से अधिक समय तक चलता है। उद्यम का कार्य उपभोग के लिए उत्पादन करना है, न कि लाभ या अटकलों के लिए। और इस तरह के उत्पादन के लिए शर्त यह है कि इसके उत्पाद अच्छी गुणवत्ता वाले और सस्ते हों, ताकि ये उत्पाद लोगों के लाभ के लिए काम करें, न कि केवल एक निर्माता के। अगर पैसे के सवाल को गलत नजरिए से देखा जाता है, तो निर्माता को खुश करने के लिए उत्पाद को गलत ठहराया जाता है।

अंतिम विश्लेषण में, निर्माता की भलाई इस बात पर भी निर्भर करती है कि वह लोगों को क्या लाभ पहुंचाता है। सच है, कुछ समय के लिए वह केवल अपनी सेवा करते हुए अपना व्यवसाय अच्छी तरह से चला सकता है। लेकिन ये लंबे समय के लिए नहीं है. जैसे ही लोगों को पता चलता है कि निर्माता उसकी सेवा नहीं करता है, उसका अंत दूर नहीं है। सैन्य उभार के दौरान, निर्माता मुख्य रूप से खुद की सेवा करने के लिए चिंतित थे। लेकिन जैसे ही लोगों ने यह देखा, उनमें से कई का अंत हो गया। इन लोगों ने दावा किया कि वे "अवसाद" के दौर में थे। लेकिन बात वो नहीं थी। उन्होंने सामान्य ज्ञान के साथ संघर्ष में शामिल होने के लिए, अज्ञानता से लैस, बस कोशिश की, और ऐसी नीति कभी सफल नहीं होती है। पैसे का लालच पैसा न बनाने का सबसे पक्का तरीका है। लेकिन अगर आप सेवा के लिए ही सेवा करते हैं, उस संतुष्टि के लिए जो कारण की धार्मिकता के बारे में जागरूकता से मिलती है, तो धन अनायास ही बहुतायत में प्रकट होता है।

पैसा, काफी स्वाभाविक रूप से, उपयोगी गतिविधियों से आता है। धन का होना नितांत आवश्यक है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि धन का उद्देश्य आलस्य नहीं है, बल्कि उपयोगी सेवा के साधनों का गुणन है। मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, एक बेकार जीवन से अधिक घृणित कुछ भी नहीं है। हममें से किसी का भी इस पर अधिकार नहीं है। सभ्यता में परजीवियों के लिए कोई जगह नहीं है। पैसे के विनाश के लिए सभी प्रकार की परियोजनाएं केवल इस मुद्दे की जटिलता को जन्म देती हैं, क्योंकि विनिमय चिह्नों को समाप्त नहीं किया जा सकता है। बेशक, यह अत्यधिक संदिग्ध बना हुआ है कि क्या हमारी वर्तमान मौद्रिक प्रणाली विनिमय के लिए एक ठोस आधार प्रदान करती है। यह एक ऐसा प्रश्न है जिस पर मैं बाद के अध्याय में बात करूंगा। वर्तमान मौद्रिक प्रणाली पर मेरी मुख्य आपत्ति यह है कि इसे अक्सर अपने आप में एक अंत के रूप में माना जाता है। इस स्थिति में, यह उत्पादन को सुविधाजनक बनाने के बजाय कई तरह से धीमा कर देता है।

मेरा लक्ष्य सादगी है। सामान्य तौर पर, लोगों के पास बहुत कम है और बुनियादी जीवन की जरूरतों की संतुष्टि (ऐसी विलासिता का उल्लेख नहीं है, जिस पर हर किसी का, मेरी राय में, एक निश्चित अधिकार है) इतना महंगा है कि हम जो कुछ भी पैदा करते हैं वह आवश्यकता से कहीं अधिक जटिल है। हमारे कपड़े, आवास, अपार्टमेंट का सामान - सब कुछ बहुत सरल और एक ही समय में अधिक सुंदर हो सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि अतीत में सभी वस्तुओं को एक निश्चित तरीके से बनाया गया था और आज के निर्माता पीटा ट्रैक का पालन कर रहे हैं।

इससे मेरा यह मतलब नहीं है कि हमें दूसरी अति पर जाना चाहिए। इसकी बिल्कुल जरूरत नहीं है। यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि हमारी पोशाक में सिर को धकेलने के लिए एक छेद वाला बैग हो। सच है, इस मामले में इसे बनाना आसान होगा, लेकिन यह बेहद अव्यवहारिक होगा। कंबल सिलाई की उत्कृष्ट कृति नहीं है, लेकिन अगर हम भारतीयों की तरह कंबल में चलते तो हममें से किसी ने भी बहुत कुछ हासिल नहीं किया होता। सच्ची सादगी व्यावहारिक और व्यावहारिक को समझने के बारे में है। सभी क्रांतिकारी सुधारों का नुकसान यह है कि वे एक व्यक्ति को बदलना चाहते हैं और उसे कुछ विषयों के अनुकूल बनाना चाहते हैं। मेरा मानना ​​है कि महिलाओं के लिए "सुधार" की पोशाक शुरू करने का प्रयास हमेशा बदसूरत व्यक्तियों से होता है जो चाहते हैं कि अन्य महिलाएं बदसूरत हों। दूसरे शब्दों में, सब कुछ उल्टा-पुल्टा होता है। आपको कुछ ऐसा लेना चाहिए जिसने अपनी उपयोगिता साबित कर दी हो, और उसमें सभी अनावश्यक को खत्म कर दिया हो। यह मुख्य रूप से जूते, कपड़े, घर, कार, रेलवे, स्टीमशिप, विमान पर लागू होता है। अनावश्यक भागों को समाप्त करके और आवश्यक भागों को सरल बनाकर, हम अनावश्यक उत्पादन लागत को भी समाप्त करते हैं। तर्क सरल है। लेकिन, अजीब तरह से पर्याप्त, प्रक्रिया अक्सर उत्पादन की लागत में कमी के साथ शुरू होती है, न कि कारखाने के सरलीकरण के साथ। हमें कपड़े से ही शुरुआत करनी चाहिए। सबसे पहले यह जांचना महत्वपूर्ण है कि क्या यह वास्तव में उतना ही अच्छा है जितना होना चाहिए - क्या यह अपने उद्देश्य को अधिकतम सीमा तक पूरा कर रहा है? फिर - क्या उपयोग की जाने वाली सामग्री सर्वोत्तम संभव है या केवल सबसे महंगी है? और अंत में - क्या यह डिजाइन और वजन घटाने में सरलीकरण की अनुमति देता है? आदि।

किसी भी वस्तु में अधिक वजन उतना ही अर्थहीन है जितना कि एक कोचमैन की टोपी पर बैज - शायद और भी अधिक अर्थहीन। बैज, आखिरकार, पहचान के लिए काम कर सकता है, जबकि अधिक वजन होने का मतलब केवल ऊर्जा बर्बाद करना है। मेरे लिए एक रहस्य यह है कि गुरुत्वाकर्षण और बल का मिश्रण किस पर आधारित है। पाइल ड्राइवर में सब कुछ बहुत अच्छा होता है, लेकिन जब कुछ हासिल नहीं होता है तो अतिरिक्त वजन को गति में क्यों रखा जाता है? एक विशेष भार के साथ परिवहन के लिए डिज़ाइन किए गए वाहन पर बोझ क्यों? अतिरिक्त भार को मशीन द्वारा ले जाए जा रहे भार में क्यों नहीं स्थानांतरित किया जाता है? मोटे लोग दुबले-पतले लोगों की तरह तेज नहीं दौड़ पाते हैं, और हम अपने अधिकांश परिवहन वाहनों को ऐसा भार देते हैं, जैसे कि मृत वजन और मात्रा गति को बढ़ा देती है! गरीबी बड़े हिस्से में मृत भार को खींचने से उपजी है।

हम अभी भी अनावश्यक बोझ को खत्म करने में काफी प्रगति करेंगे, उदाहरण के लिए लकड़ी आधारित सामग्री के साथ। लकड़ी कुछ हिस्सों के लिए एक उत्कृष्ट सामग्री है, हालांकि यह बहुत ही अलाभकारी है। फोर्ड कार का जो पेड़ है उसमें लगभग 30 पाउंड पानी है। निश्चित रूप से सुधार की गुंजाइश है। कोई ऐसा साधन होना चाहिए जिससे बिना अधिक भार के समान शक्ति और लोच प्राप्त हो सके। एक हजार अन्य वस्तुओं के साथ भी ऐसा ही है।

किसान अपने दिन के काम को बहुत भारी कर देता है। मेरी राय में, औसत किसान अपनी ऊर्जा का पांच प्रतिशत से अधिक वास्तव में उपयोगी कार्यों पर खर्च नहीं करता है। यदि कारखाने को एक साधारण खेत के मॉडल पर बनाया जाना है, तो उसमें श्रमिकों की भीड़भाड़ होनी चाहिए। यूरोप की सबसे खराब फैक्ट्री शायद ही आम किसान फार्म की तरह बुरी तरह से संगठित है। यांत्रिक ऊर्जा और बिजली का लगभग कभी उपयोग नहीं किया जाता है। न केवल सब कुछ हाथ से किया जाता है, बल्कि ज्यादातर मामलों में समीचीन संगठन पर भी ध्यान नहीं दिया जाता है। कार्य दिवस के दौरान, किसान शायद डगमगाती सीढ़ियाँ चढ़ता है और बारह बार सीढ़ियों से नीचे उतरता है। वह एक या दो मीटर पानी के पाइप बिछाने के बजाय, पानी ढोते हुए, लगातार वर्षों तक तनाव में रहेगा। यदि अतिरिक्त कार्य की आवश्यकता होती है, तो उसका पहला विचार अतिरिक्त श्रमिकों को नियुक्त करने का होता है। वह सुधारों पर पैसा खर्च करना इसे एक अनावश्यक विलासिता मानता है। इसलिए, सबसे कम कीमतों पर भी कृषि उत्पाद अभी भी बहुत महंगे हैं और सबसे अनुकूल परिस्थितियों में किसान की आय नगण्य है। समय और ऊर्जा की हिंसक बर्बादी उच्च कीमतों और कम कमाई का कारण है।

डियरबॉर्न में मेरे अपने खेत में, सब कुछ मशीनों से होता है। लेकिन यद्यपि कई मामलों में ऊर्जा की बर्बादी के लिए सीमाएं निर्धारित की गई हैं, फिर भी हम वास्तव में आर्थिक अर्थव्यवस्था से बहुत दूर हैं। अब तक, हमें अभी तक इस मुद्दे पर 5-10 वर्षों तक निरंतर ध्यान देने का अवसर नहीं मिला है ताकि यह स्थापित किया जा सके कि अभी भी क्या लागू किया जाना है। किए जाने से कहीं अधिक किया जाना है। और फिर भी हमें बाजार की कीमतों की परवाह किए बिना, उत्कृष्ट आय लगातार प्राप्त हुई है। हम अपने खेत के किसान नहीं, बल्कि उद्योगपति हैं। एक बार जब किसान खुद को एक उद्योगपति के रूप में देखना सीख जाता है, तो माल और श्रम की बर्बादी के लिए बाद वाले के सभी विरोध के साथ, कृषि उपज की कीमतें इतनी गिर जाएंगी और आय इतनी बढ़ जाएगी कि हर किसी के पास खिलाने के लिए पर्याप्त है, और कृषि प्रतिष्ठा हासिल करेगी कम से कम जोखिम भरा और सबसे लाभदायक पेशा।

प्रक्रियाओं और पेशे के वास्तविक सार के साथ-साथ इसके संगठन के सर्वोत्तम रूपों के साथ परिचित की कमी, खेती की कम लाभप्रदता का कारण है। लेकिन कृषि के मॉडल पर जो कुछ भी आयोजित किया जाएगा वह सब बेकार है। किसान सुख और अपने पूर्वजों के लिए आशा करता है। उसे उत्पादन की अर्थव्यवस्था और विपणन के बारे में कोई जानकारी नहीं है। निर्माता, जो उत्पादन और बिक्री की अर्थव्यवस्था के बारे में कुछ भी नहीं समझता है, वह लंबे समय तक नहीं टिकता। किसान जिस पकड़ में है, वह इस बात का प्रमाण है कि कृषि अपने आप में कितनी आश्चर्यजनक रूप से लाभदायक है। औद्योगिक और कृषि दोनों क्षेत्रों में सस्ते और महत्वपूर्ण उत्पाद प्राप्त करने का एक अत्यंत सरल साधन, और इस तरह के उत्पादों का मतलब है कि सभी के लिए पर्याप्त है। लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि हर जगह छोटी-छोटी चीजों को भी उलझा देने की प्रवृत्ति होती है। उदाहरण के लिए, तथाकथित "सुधार"।

जब सुधार की बात आती है, तो आमतौर पर कपड़े में बदलाव किया जाता है। एक "बेहतर" कपड़ा वह है जिसमें बदलाव आया है। "सुधार" की अवधारणा के बारे में मेरी समझ पूरी तरह से अलग है। मुझे लगता है कि जब तक कारखाने में सुधार नहीं हो जाता, तब तक उत्पादन शुरू करना आम तौर पर गलत है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि आपको कारखाने में कभी भी बदलाव नहीं करना चाहिए। मुझे लगता है कि उत्पादन के अनुभव को लेने के लिए ही यह अधिक किफायती है जब मैं गणना और सामग्री की सुदृढ़ता और उपयुक्तता में पूरी तरह से आश्वस्त हूं। यदि इस तरह का आत्मविश्वास करीब से जांच करने पर काम नहीं करता है, तो आपको शांति से शोध जारी रखना चाहिए जब तक कि आत्मविश्वास प्रकट न हो जाए। उत्पादन उत्पाद से ही आना चाहिए। कारखाने, संगठन, बिक्री और वित्तीय विचार स्वयं कारखाने के अनुकूल होते हैं। इस तरह, उद्यम के कटर को तेज किया जाता है, और अंत में यह पता चलता है कि समय खरीदा जाता है। उत्पाद के पूर्व आश्वासन के बिना उत्पादन को मजबूर करना ही कई, कई आपदाओं का अंतर्निहित कारण रहा है। कितने लोगों को लगता है कि सबसे महत्वपूर्ण चीज कारखाने की संरचना, बिक्री, वित्तीय संसाधन, व्यवसाय नेतृत्व है। सबसे महत्वपूर्ण बात उत्पाद ही है, और उत्पाद में सुधार से पहले उत्पादन की कोई भी मजबूरी ऊर्जा की बर्बादी है। "मॉडल टी" को पूरा करने में मुझे बारह साल लग गए, जिसने मुझे हर तरह से संतुष्ट किया, वही जो अब फोर्ड कार के रूप में प्रसिद्ध है। शुरुआत में हमने सही मायने में उत्पादन शुरू करने की कोशिश भी नहीं की, जब तक कि हमें असली फैक्ट्री नहीं मिली। इस उत्तरार्द्ध में तब से कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ है।

हम लगातार नए विचारों के अनुप्रयोग के साथ प्रयोग कर रहे हैं। डियरबॉर्न के आसपास ड्राइविंग करते हुए, आप फोर्ड कारों के सभी प्रकार के मॉडल से मिल सकते हैं। ये टेस्ट कार हैं, नए मॉडल नहीं। मैं किसी भी अच्छे विचार को नज़रअंदाज़ नहीं करता, लेकिन मैं तुरंत यह तय करने से कतराता हूँ कि क्या यह वास्तव में अच्छा है। यदि कोई विचार वास्तव में अच्छा होता है, या कम से कम केवल नए अवसर खोलता है, तो मैं इसे हर संभव तरीके से आजमाने के पक्ष में हूं। लेकिन ये परीक्षण अभी भी परिवर्तनों से असीम रूप से दूर हैं। जबकि अधिकांश निर्माता इसके उत्पादन के तरीकों की तुलना में निर्मित उत्पाद में बदलाव करने के लिए अधिक इच्छुक हैं, हम इसके विपरीत विधि का उपयोग कर रहे हैं।

हमने अपने निर्माण के तरीकों में कई महत्वपूर्ण बदलाव किए हैं। यहां कभी ठहराव नहीं होता। मुझे ऐसा लगता है कि जब से हमने अपनी पहली कार मौजूदा मॉडल से बनाई है, पुराने उपकरणों में से कोई भी अपरिवर्तित नहीं रहा है। यह हमारे उत्पादन की कम लागत का कारण है। हमारी कारों में जो छोटे-छोटे बदलाव किए गए हैं, वे राइड कम्फर्ट या पावर को बेहतर बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। उत्पादन में प्रयुक्त सामग्री, निश्चित रूप से, जैसे-जैसे हम सामग्रियों को समझना सीखते हैं, वैसे-वैसे बदलते हैं।

इसी तरह, हम खुद को उत्पादन की बाधाओं या किसी विशेष सामग्री की संभावित कमी के कारण कीमतें बढ़ाने की आवश्यकता से बचाना चाहते हैं। इन प्रकारों में, हमारे पास लगभग सभी भागों के लिए स्थानापन्न सामग्री होती है। उदाहरण के लिए, सभी स्टील ग्रेडों में, वैनेडियम सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला स्टील है। यह न्यूनतम वजन के साथ सबसे बड़ी ताकत को जोड़ती है; लेकिन हम बुरे व्यवसायी तभी होंगे जब हमने अपना पूरा भविष्य वैनेडियम स्टील की उपलब्धता पर निर्भर कर दिया। इसलिए, हमें इसे बदलने के लिए एक धातु मिली। हमारी सभी किस्में पूरी तरह से मूल हो गई हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्तिगत किस्म के लिए हमारे पास कम से कम एक प्रतिस्थापन है, या कई भी हैं, और सभी की कोशिश की गई है और सभी उपयुक्त साबित हुए हैं। हमारी सामग्रियों की सभी किस्मों के साथ-साथ सभी व्यक्तिगत भागों के लिए भी यही कहा जा सकता है। सबसे पहले, हमने केवल कुछ हिस्से खुद बनाए, और मोटरों का निर्माण बिल्कुल नहीं किया। आजकल हम मोटरों का निर्माण स्वयं करते हैं, साथ ही लगभग सभी भागों का निर्माण करते हैं, क्योंकि यह सस्ता है। हम ऐसा इसलिए भी करते हैं ताकि हम बाजार के संकटों से प्रभावित न हों और विदेशी निर्माता हमें अपनी जरूरत की आपूर्ति करने में असमर्थता से पंगु न बनाएं। युद्ध के दौरान, कांच की कीमतें बुलंदियों तक पहुंच गईं। हम उपभोक्ताओं के मामले में सबसे आगे थे। हम वर्तमान में अपना खुद का ग्लास फैक्ट्री बनाना शुरू कर रहे हैं। यदि हमने अपनी सारी ऊर्जा निर्मित उत्पाद को बदलने में खर्च कर दी होती, तो हम बहुत दूर नहीं जाते, लेकिन चूंकि हमने निर्मित उत्पाद में कोई बदलाव नहीं किया, इसलिए हमारे पास विनिर्माण तकनीकों में सुधार के लिए अपने सभी प्रयासों को केंद्रित करने का अवसर था।

छेनी में सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा टिप है। हमारी कंपनी मुख्य रूप से इस विचार पर निर्भर है। एक छेनी में, कारीगरी की सुंदरता या स्टील की गुणवत्ता और फोर्जिंग की गुणवत्ता पर बहुत कुछ निर्भर नहीं करता है, अगर इसमें कोई किनारा नहीं है, तो यह छेनी नहीं है, बल्कि सिर्फ धातु का एक टुकड़ा है। दूसरे शब्दों में, जो मायने रखता है वह वास्तविक लाभ है, न कि कथित लाभ। जब धारदार छेनी से हल्का प्रहार वही काम करता है तो कुंद छेनी से जबरदस्त प्रयास से मारने का क्या मतलब है? छेनी काटने के लिए मौजूद है, पाउंड के लिए नहीं। प्रहार तो बस एक गुजर जाने वाली घटना है। तो, अगर हम काम करना चाहते हैं, तो क्यों न हम अपनी इच्छा को काम पर केंद्रित करें और इसे कम से कम संभव तरीके से पूरा करें? औद्योगिक जीवन में अत्याधुनिक वह रेखा है जिसके साथ उत्पादन का उत्पाद उपभोक्ता के संपर्क में आता है। एक घटिया उत्पाद एक कुंद बिंदु वाला उत्पाद है। इसे आगे बढ़ाने के लिए बहुत अधिक अतिरिक्त ताकत लगती है। एक कारखाने में बिंदु एक आदमी और एक मशीन एक साथ काम कर रहे हैं। यदि व्यक्ति उपयुक्त नहीं है, तो मशीन सही ढंग से काम करने में सक्षम नहीं है, और इसके विपरीत। यह मांग करना कि किसी विशेष कार्य पर नितांत आवश्यक से अधिक ऊर्जा खर्च की जाए, व्यर्थ है।

तो मेरे विचार का सार यह है कि फिजूलखर्ची और लालच सच्ची उत्पादकता को बाधित करते हैं। लेकिन फिजूलखर्ची और लालच किसी भी तरह से एक आवश्यक बुराई नहीं हैं। फिजूलखर्ची ज्यादातर हमारे कार्यों के प्रति अपर्याप्त सचेत रवैये या उनके लापरवाह निष्पादन से उत्पन्न होती है। लालच एक तरह का मायोपिया है। मेरा लक्ष्य कम से कम सामग्री और जनशक्ति के साथ उत्पादन करना और न्यूनतम लाभ के साथ बेचना था, और कुल लाभ के लिए मैं बिक्री के आकार पर निर्भर था। इसी तरह, इस उत्पादन प्रक्रिया में मेरा लक्ष्य कर्मचारियों को मुनाफे से अधिकतम मजदूरी देना है, दूसरे शब्दों में, अधिकतम क्रय शक्ति को संप्रेषित करना। और चूंकि इस तकनीक से न्यूनतम लागत भी आती है और चूंकि हम न्यूनतम लाभ के साथ बेचते हैं, इसलिए हम अपने उत्पाद को क्रय शक्ति के अनुरूप लाने में सक्षम हैं। हमने जिस कंपनी की स्थापना की वह वास्तव में फायदेमंद है। और इसलिए मैं उसके बारे में बात करना चाहता हूं। हमारे उत्पादन के मूल सिद्धांत हैं:

1. भविष्य से डरो मत और अतीत का सम्मान मत करो। जो भविष्य से डरता है, अर्थात असफलता, वह स्वयं अपनी गतिविधियों की सीमा को सीमित कर देता है। असफलताएं आपको केवल फिर से शुरू करने और होशियार होने का बहाना देती हैं। ईमानदार विफलता शर्मनाक नहीं है; असफलता का डर शर्मनाक है। अतीत केवल इस अर्थ में उपयोगी है कि यह हमें विकास के मार्ग और साधन दिखाता है।

2. प्रतिस्पर्धा पर ध्यान न दें। जो सबसे अच्छा काम करता है उसे काम करने दो। किसी के मामलों को खराब करने का प्रयास एक अपराध है, क्योंकि इसका अर्थ है लाभ की खोज में दूसरे व्यक्ति के जीवन को परेशान करने का प्रयास और सामान्य कारण के स्थान पर बल का प्रभुत्व स्थापित करना।

3. लाभ से अधिक सामान्य भलाई के लिए काम करें। बिना लाभ के कोई भी व्यवसाय नहीं किया जा सकता है। मूल रूप से, लाभ में कुछ भी गलत नहीं है। एक अच्छी तरह से चलने वाला उद्यम, जो बहुत लाभ लाता है, उसे बहुत अधिक आय लानी चाहिए और ऐसा करेगा। लेकिन लाभप्रदता उपयोगी कार्य का परिणाम होना चाहिए, न कि इसकी नींव पर झूठ बोलना चाहिए।

4. उत्पादन करने का मतलब सस्ता खरीदना और प्रिय बेचना नहीं है। इसके बजाय, इसका अर्थ है समान कीमतों पर कच्चा माल खरीदना और उन्हें यथासंभव कम अतिरिक्त लागत के साथ एक अच्छे उत्पाद में परिवर्तित करना, जिसे बाद में उपभोक्ताओं को वितरित किया जाता है। जुआ खेलना, अटकलें लगाना और बेईमानी से कार्य करना - इसका अर्थ है केवल निर्दिष्ट प्रक्रिया को जटिल बनाना।

आगे के अध्याय यह दिखाएंगे कि यह सब कैसे हुआ, इसके क्या परिणाम हुए, और यह समग्र रूप से समाज के लिए कैसे मायने रखता है।

अंग्रेजी से अनुवादित ई.ए. बकुशेवासंस्करण द्वारा:

सैमुअल क्रॉथर के सहयोग से हेनरी फोर्ड द्वारा मेरा जीवन और कार्य। - लंदन: विलियम हेनमैन लिमिटेड।

परिचय
मूल विचार

आज हमारा देश विकास के पथ पर आगे बढ़ने लगा है - आश्चर्यजनक प्रगति की बात-चीत के साथ हम पहले डरपोक कदमों से ज्यादा कुछ नहीं कर रहे हैं। बेशक, हमने आश्चर्यजनक प्रगति की है, लेकिन अगर हम जो पहले से ही किया जा चुका है, उसकी तुलना करने के लिए जो हमें अभी भी हासिल करना है, तो पिछली उपलब्धियां पूरी तरह से महत्वहीन प्रतीत होंगी। जब आप यह महसूस करते हैं कि आज पूरे औद्योगिक क्षेत्र में जितनी ऊर्जा खर्च की जा रही है, उससे कहीं अधिक ऊर्जा जमीन की जुताई पर खर्च की जा रही है, तब आप धीरे-धीरे महसूस करने लगते हैं कि आगे कितने अवसर हैं। और आज, जब दुनिया इतनी बेचैन है, जो पहले ही हासिल किया जा चुका है, उसके आलोक में नए समाधानों और विचारों को प्रस्तावित करने का यह सही समय है।

शब्द "बढ़ती शक्ति", "मशीनें" और "उद्योग" अनिवार्य रूप से पेड़ों, फूलों, पक्षियों और हरे-भरे खेतों को नष्ट करने वाले धातु और विशाल कारखानों की ठंडी दुनिया की तस्वीर खींचते हैं। तुरंत ही इंसानों और मशीनों के बीच का संघर्ष रोबोट की तरह लगता है। मुझे यह स्वीकार करना होगा कि मैं इस सब से सहमत नहीं हो सकता। मुझे यकीन है कि जब तक हम प्रौद्योगिकी के साथ दोस्त नहीं बन जाते, जब तक हम इसका सही तरीके से उपयोग करना नहीं सीखते, जब तक हम अपने जीवन के तकनीकी हिस्से के सार का अधिक सटीक रूप से प्रतिनिधित्व नहीं कर सकते, हमारे पास पेड़ों, पक्षियों का आनंद लेने का समय और अवसर नहीं होगा। फूल और हरे भरे खेत।

मुझे ऐसा लगता है कि जीने और आजीविका प्रदान करने के बीच की रेखा खींचकर, हमने खुद को कई सुखद चीजों और सुखों से वंचित कर दिया है। हम इतना समय और ऊर्जा बर्बाद करते हैं कि खुशी के लिए कुछ भी नहीं रहता है। शक्ति और प्रौद्योगिकी, धन और वस्तुओं का मूल्य है और वे केवल तभी उपयोगी हैं जब तक वे किसी व्यक्ति को स्वतंत्रता प्रदान करते हैं। वे केवल अंत के साधन हैं। उदाहरण के लिए, जिन कारों पर मेरा नाम लिखा है, वे मेरे लिए सिर्फ कार नहीं हैं। अगर यह केवल उनके बारे में होता, तो मैं कुछ और कर रहा होता। मेरे लिए, मेरी कारें व्यापार सिद्धांत की शुद्धता का प्रत्यक्ष प्रमाण हैं, जो मुझे आशा है कि केवल व्यावसायिक सिद्धांत से अधिक है। यह थ्योरी हमारी दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने का एक प्रयास है। फोर्ड मोटर कंपनी की असामान्य व्यावसायिक सफलता केवल इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यह सिद्धांत की वैधता और शुद्धता को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। विशेष रूप से इस संदर्भ में, मैं एक ऐसे व्यक्ति के दृष्टिकोण से उत्पादन की प्रमुख प्रणाली, धन के संगठन और समाज की आलोचना कर सकता हूं जो उनके द्वारा गुलाम नहीं है।

यदि मैं केवल स्वार्थी उद्देश्यों से आगे बढ़ता, तो मैं परिवर्तन नहीं माँगता, मैं वर्तमान स्थिति से काफी संतुष्ट हूँ। यदि मैं केवल प्राप्त करने के बारे में सोचता, तो आधुनिक प्रणाली मुझे लगभग आदर्श लगती: इसने मुझे प्रचुर मात्रा में धन प्रदान किया। लेकिन मैं उपयोगी बनना चाहता हूं। आधुनिक प्रणाली इसके लिए सीमित विकल्प प्रदान करती है, अपशिष्ट, अनावश्यक अपशिष्ट को प्रोत्साहित करती है। ऐसी व्यवस्था कहीं नहीं ले जाती। यह सब उचित योजना और समीचीनता के बारे में है।

मैं नए विचारों के बारे में संदेह करने की सामान्य प्रवृत्ति के साथ बहस करने की कोशिश नहीं कर रहा हूं। विचारों के निरंतर चक्र में आशा के साथ पीछा करने की तुलना में नए विचारों पर संदेह करना और उनकी निरंतरता को व्यक्तिगत रूप से सत्यापित करना बेहतर है। संशयवाद, यदि इसका अर्थ सावधानी से है, तो वह संतुलनकर्ता है जो सभ्यता को संतुलन में रखता है। आज की अधिकांश कंटीली समस्याएँ बिना सोचे-समझे नए विचारों को लेने का परिणाम हैं, बिना ध्यान से विचार किए कि वे कितने अच्छे हैं। यदि कोई विचार पुराना है, तो उसका अच्छा होना आवश्यक नहीं है, जैसे एक नए विचार का बुरा होना आवश्यक नहीं है; लेकिन अगर पुराना विचार उत्कृष्ट परिणाम देता है, तो और क्या सबूत चाहिए? विचार स्वयं अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण और मूल्यवान हैं, लेकिन वे केवल विचार हैं। लगभग कोई भी कुछ सोच सकता है। एक विचार को वास्तविकता में बदलना, एक विशिष्ट उत्पाद में, वास्तव में क्या मायने रखता है।

आज मुझे यह स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करने में सबसे अधिक दिलचस्पी है कि हमारी गतिविधियों में शामिल विचारों के लिए क्या व्यापक अनुप्रयोग पाया जा सकता है। वे विशेष रूप से ऑटोमोबाइल या ट्रैक्टर निर्माण के क्षेत्र से बंधे नहीं हैं, एक तरह से या किसी अन्य वे सार्वभौमिक कानून की प्रकृति का निर्माण करते हैं। मुझे पूरा यकीन है कि यह एक प्राकृतिक कानून है, और इसलिए मैं इसे इतने विस्तार और स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करना चाहता हूं ताकि इसे एक नए विचार के रूप में नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक कानून के रूप में स्वीकार किया जा सके।

काम करना पूरी तरह से एक स्वाभाविक पेशा है, क्योंकि यह मानना ​​बिल्कुल सही है कि धन और खुशी कड़ी मेहनत से ही हासिल की जाती है। इस तरह की प्राकृतिक स्थिति से बचने के प्रयासों से सभी मानवीय परेशानियां पैदा होती हैं। मैं आपको इस सिद्धांत को स्वीकार करने और इससे सहमत होने के अलावा और कुछ नहीं दे सकता। हमें काम करना चाहिए - मेरे लिए यह सत्य निर्विवाद है। हम सभी उपलब्धियों और सफलताओं का श्रेय निम्नलिखित आवश्यकता की पूर्ति के लिए देते हैं: यदि हमें काम करना है, तो कुशलतापूर्वक, यथोचित और सावधानी से काम करें; हम जितना बेहतर काम करते हैं, हम उतने ही अमीर बनते जाते हैं। उपरोक्त सभी, मैं प्राथमिक सामान्य ज्ञान की अभिव्यक्ति का उल्लेख करता हूं।

मैं खुद को सुधारक नहीं कह सकता। मुझे लगता है कि लोग सुधारों के लिए बहुत उत्सुक हैं और इस पर बहुत अधिक ध्यान देते हैं। सुधारक दो प्रकार के होते हैं। एक और दूसरे दोनों ही बहुत असुविधा का कारण बनते हैं। एक व्यक्ति जो खुद को सुधारक कहता है वह विनाश और विनाश के लिए प्रयास करता है। यदि अचानक उसका बटन लूप में नहीं गिरता है, तो वह अपनी शर्ट को चीर कर फाड़ सकता है। लूप को बड़ा करना उसके लिए कभी नहीं होगा। ऐसा सुधारक कभी नहीं जानता कि वह क्या कर रहा है और क्यों कर रहा है। अनुभव और सुधार असंगत हैं। सुधारक तथ्यों का सामना करना नहीं जानता। वह हमेशा उनका खंडन करता है।

1914 के बाद, बड़ी संख्या में लोगों ने पूरी तरह से नए बौद्धिक सामान का स्टॉक किया है। बहुत से लोग अभी पहली बार सचमुच सोचने लगे हैं। वे अपनी आँखें चौड़ी करते हैं, यह महसूस करते हुए कि वे किस तरह की दुनिया में रहते हैं। फिर, अपनी स्वतंत्रता के थोड़े उत्साह के साथ, वे इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि इस दुनिया को आलोचनात्मक नज़र से देखा जा सकता है। और अचानक पता चलता है कि दुनिया में बहुत सी कमियां हैं। सामाजिक व्यवस्था के आलोचक के प्रभाव और शक्ति का उत्साह - जो किसी भी व्यक्ति का एक अविभाज्य अधिकार है - पहले तो घटनाओं और वास्तविकता का गंभीरता से आकलन करना मुश्किल बना देता है। युवा अनुभवहीन आलोचक के पास अभी तक वस्तुनिष्ठ निर्णय लेने का कौशल नहीं है। वह हमेशा पुराने आदेश को खत्म करने और एक नया स्थापित करने का प्रयास करता है। जैसा कि आप जानते हैं, वे रूस में अपनी नई दुनिया बनाने में कामयाब रहे। इस देश का उदाहरण उन लोगों के कार्यों का अध्ययन करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है जो दुनिया को बदलना चाहते हैं। रूस ने हमें दिखाया है कि यह बहुसंख्यक नहीं है, बल्कि अल्पसंख्यक है जो विनाशकारी नीतियों का निर्धारण और समर्थन करता है। हम यह भी मानते हैं कि यदि लोग प्राकृतिक कानूनों को दरकिनार कर सामाजिक कानूनों की स्थापना करते हैं, तो प्रकृति ऐसे कानूनों पर राजाओं द्वारा लगाए गए वीटो की तुलना में अधिक गंभीर वीटो लगाती है। प्रकृति ने पूरे सोवियत गणराज्य को वीटो कर दिया। क्योंकि उसने प्रकृति के नियमों का उल्लंघन करने की कोशिश की। उसने लोगों को उनके श्रम के फल का आनंद लेने के अधिकार से वंचित कर दिया। कुछ लोग कहते हैं कि "रूस को काम करना सीखना होगा," लेकिन यह बात बिल्कुल नहीं है। रूसी पहले से ही पर्याप्त काम कर रहे हैं, लेकिन उनका काम बेकार है। यह मुक्त श्रम नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, कार्य दिवस आठ घंटे तक रहता है, जबकि रूस में लोग दिन में बारह से चौदह घंटे काम करते हैं। संयुक्त राज्य में, यदि कोई कर्मचारी एक दिन या एक सप्ताह की छुट्टी लेना चाहता है, तो कोई भी हस्तक्षेप नहीं करेगा। सोवियत रूस में, श्रमिक काम पर जाते हैं, चाहे वे इसे पसंद करें या नहीं। नागरिक स्वतंत्रता जेल अनुशासन की एकरसता में विलीन हो गई है, जिसमें सभी को एक ही ब्रश के साथ उतारा जाता है। यह गुलामी के सिवा कुछ नहीं है। स्वतंत्रता एक उचित समय पर काम करने का अधिकार है और एक सभ्य जीवन स्तर सुनिश्चित करने के लिए अपने काम के लिए उचित पारिश्रमिक प्राप्त करने का अधिकार है, अपने स्वयं के जीवन को नियंत्रित करने में सक्षम होने का अधिकार। स्वतंत्रता के उपरोक्त और कई अन्य पहलू वास्तविक, आदर्शवादी स्वतंत्रता का गठन करते हैं। स्वतंत्रता की सरल अभिव्यक्तियाँ हम में से प्रत्येक के दैनिक जीवन में व्याप्त हैं।

अनुभव और दूरदर्शिता के बिना रूस एक ही स्थान पर रहेगा। जैसे ही कारखानों और कारखानों को समितियों द्वारा चलाया जाने लगा, उद्योगों का पतन शुरू हो गया; कुछ कर्म थे, और बहुत सारे शब्द और तर्क थे। कुशल श्रमिकों के सड़क पर होने के बाद, हजारों टन कीमती कच्चा माल बस सड़ गया और खराब हो गया। अपने भाषणों से कट्टरपंथियों ने लोगों को भूखा कर दिया है। अब सोवियत संघ इंजीनियरों, प्रबंधकों, फोरमैन और पर्यवेक्षकों को उनकी पुरानी नौकरी पर वापस लाने के लिए मोटी रकम की पेशकश कर रहा है। बोल्शेविकों को दिमाग और अनुभव की सख्त जरूरत है कि वे खुद हाल के दिनों में इतनी बेरहमी से निपटे हैं। रूस के लिए इस तरह के "सुधार" ने जो कुछ किया वह प्रगति के मार्ग को अवरुद्ध करना और उत्पादन को नष्ट करना था।

इस देश में एक शातिर तत्व पनप रहा है जो अपने हाथों से काम करने वालों और इन श्रमिकों के लिए सोचने और योजना बनाने वालों के बीच पैर जमाने की कोशिश कर रहा है। वही ताकतें जिन्होंने रूस से अनुभव, योग्यता और बुद्धिमत्ता हासिल की है, वे हमारे देश में भी कलह और पूर्वाग्रह बोने की कोशिश कर रही हैं।

हमें अपने राष्ट्र को विभाजित करने के लिए विनाशक, सुखी मानवता से नफरत करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। अमेरिका की ताकत एकता और आजादी में है।

दूसरी ओर, हम दूसरे प्रकार के सुधारक को देख सकते हैं जो स्वयं को इस रूप में नहीं पहचानता है। कई मायनों में, वह एक कट्टरपंथी सुधारक के समान है, जिसके पास कोई अनुभव नहीं है और वह विकास के लिए प्रयास नहीं करता है। उसी प्रकार के पास एक अद्भुत अनुभव है, केवल इससे उसे कोई लाभ नहीं होता है। मैं प्रतिक्रियावादियों की बात कर रहा हूं। वे शायद खुद को बोल्शेविकों के समान स्तर पर पाकर आश्चर्यचकित होंगे। ऐसे लोग पुराने आदेश पर लौटने का सपना देखते हैं, इसलिए नहीं कि यह आदेश बेहतर था, बल्कि इसलिए कि उन्हें यकीन है कि वे इसे अच्छी तरह से जानते हैं।

लोगों का एक समूह पूरी दुनिया को धराशायी करने और उसके स्थान पर एक नया निर्माण करने का प्रयास करता है। दूसरा मानता है कि दुनिया जैसी है वैसी ही अच्छी है, और इसलिए बेहतर है कि सब कुछ वैसा ही छोड़ दिया जाए जैसा वह था, यानी दुनिया को गिरने देना। पहली और दूसरी दोनों स्थितियाँ एक ही चीज़ में निहित हैं - स्पष्ट को नज़रअंदाज़ करना। बेशक, दुनिया को नष्ट करना मुश्किल नहीं है, लेकिन आप एक नए का निर्माण नहीं कर सकते। आप दुनिया को प्रगति के पथ पर आगे बढ़ने से रोक सकते हैं, केवल अब आप इसे अपनी पिछली स्थिति - नीचा दिखाने के लिए वापस जाने से नहीं रोक सकते। यह उम्मीद करना मूर्खता है कि अगर सब कुछ उल्टा हो गया, तो हर कोई तुरंत पाई का अपना बड़ा टुकड़ा प्राप्त कर सकता है। यह मान लेना भी अनुचित है कि विकास को धीमा करके खगोलीय लाभ प्राप्त किया जा सकता है। मुख्य समस्या यह है कि सुधारक और प्रतिक्रियावादी दोनों ही वास्तविकता से खुद को दूर कर रहे हैं - मौलिक सिद्धांतों से, प्राथमिक शाखाओं से।

सावधानी के नियमों में से एक यह है कि हम पूरी तरह से सुनिश्चित हो जाएं कि हम प्रतिक्रियावादी कार्यों को सामान्य ज्ञान के लिए गलती नहीं करते हैं। हम विस्फोटक विचारों और भविष्य की आदर्श प्रगति के काल्पनिक चित्रों के दौर से गुजरे हैं। लेकिन बात इससे आगे नहीं बढ़ी। यह आगे बढ़ने के बजाय समय को चिह्नित करने जैसा था। शब्द बहुत मधुर और आशाजनक लग रहे थे, लेकिन जब हम घर पहुंचे तो हमने पाया कि उत्साह फीका पड़ गया था। प्रतिक्रियावादी अक्सर ऐसे समय के बाद आने वाले अवसाद और निराशावाद का लाभ उठाते हैं। वे "अच्छे पुराने दिनों" की वापसी का वादा करते हैं, जिसका वास्तव में मतलब वही पुराना दुर्व्यवहार और निराधार है। और चूंकि ऐसे लोग पूरी तरह से दूरदर्शिता और अंतर्दृष्टि से रहित होते हैं, इसलिए वे "व्यावहारिक लोगों" को काफी पसंद करते हैं। सत्ता में उनकी वापसी को सामान्य ज्ञान की वापसी के रूप में औपचारिक रूप दिया गया है।

प्राथमिक उद्योग कृषि, उद्योग और परिवहन हैं। इनके बिना समाज का जीवन अकल्पनीय है, दुनिया इनके सहारे चलती है। मिट्टी की खेती करना और फसल उगाना, माल बनाना और उन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाना उतना ही आदिम है जितना कि मानव की जरूरत है, और साथ ही इससे ज्यादा जरूरी कुछ भी नहीं सोचा जा सकता है। वे भौतिक अस्तित्व का सार हैं। इन्हें हटा दिया जाए तो समाज का जीवन भी जम जाएगा। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि मौजूदा व्यवस्था के तहत आधुनिक दुनिया में सब कुछ आदर्श नहीं है, लेकिन अगर नींव नहीं हिलाई जाती है, तो कोई सुधार की उम्मीद कर सकता है। सबसे बड़ी गलत धारणा यह है कि इन नींवों को हिलाया जा सकता है। कोई भी समाज खेती, उत्पादन और परिवहन पर टिका होता है। यदि कृषि, विनिर्माण और परिवहन जीवित रहे, तो दुनिया किसी भी आर्थिक या सामाजिक उथल-पुथल का सामना कर सकती है। अपना काम करते हुए हम दुनिया और समाज की सेवा करते हैं।

अभी बहुत काम करना बाकी है। व्यापार काम से ज्यादा कुछ नहीं है। तैयार माल में सट्टा लगाना कोई व्यवसाय नहीं है, यह कमोबेश चोरी का एक सभ्य रूप है। लेकिन कानून इसे मना नहीं कर सकता। कानून किसी काम के नहीं हैं। वे अपने आप में कुछ भी रचनात्मक नहीं रखते हैं। वे पुलिस शक्ति से ऊपर उठने में असमर्थ हैं, और इसलिए यह आशा करना समय की बर्बादी है कि राज्य की राजधानियाँ या वाशिंगटन वह करना शुरू कर देंगे जो कानून को नहीं करना चाहिए। जब तक हम गरीबी से मुक्त करने या विशेष अधिकारों और विशेषाधिकारों को प्रतिबंधित करने के लिए कानून पर भरोसा करते हैं, तब तक गरीबी फैलती रहेगी और विशेषाधिकार बढ़ते रहेंगे। हमने वाशिंगटन के लिए पर्याप्त प्रार्थना की है, और हमारे देश में पर्याप्त कानून निर्माता हैं (हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, जितने अन्य देशों में नहीं हैं) जो हमें आश्वस्त करते हैं कि कानून उनकी रक्षा करेंगे जो उन्हें नहीं करना चाहिए।

यदि आप पूरे देश को यह सोचने पर मजबूर कर दें कि वाशिंगटन एक स्वर्ग जैसा कुछ है, जिसके बादलों के पीछे सर्वज्ञता और सर्वशक्तिमानता है, तो देश धीरे-धीरे स्वतंत्र सोच से खुद को दूर कर लेगा, जो अपने आप में परेशान नहीं कर सकता। हमारा उद्धार वाशिंगटन में नहीं है, हमारा उद्धार स्वयं में है; हालाँकि, यह सहायता वाशिंगटन को निर्देशित की जा सकती है - एक प्रकार का वितरण केंद्र - जहाँ हमारे सभी प्रयास आम अच्छे के लिए जमा होंगे। हम सरकार की मदद करने की स्थिति में हैं; सरकार हमारी मदद नहीं कर सकती।

"व्यापार में कम सरकार और सरकार में अधिक व्यवसाय" न केवल व्यापार या सरकार के लिए, बल्कि आम नागरिकों के लिए भी एक अच्छा आदर्श वाक्य है। व्यापार वह कारण नहीं है जिसकी स्थापना संयुक्त राज्य अमेरिका ने की थी। स्वतंत्रता की घोषणा एक उद्यम चार्टर नहीं है, और संविधान एक अनुबंध नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका - क्षेत्र, निवासी, सरकार और व्यवसाय - केवल वह माध्यम है जिसके द्वारा लोगों के जीवन को सार्थक बनाया जाता है। सरकार केवल लोगों की सेवक है और इससे अधिक का लक्ष्य कभी नहीं रखना चाहिए। जैसे ही लोग सरकार के उपांग में बदल जाते हैं, तत्काल प्रतिशोध होता है, क्योंकि ऐसे रिश्ते असामान्य, अनैतिक और प्राकृतिक सिद्धांतों से अलग होते हैं। हम व्यापार के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकते, जैसे हम सरकार के बिना इसकी कल्पना नहीं कर सकते; वे दास के रूप में, पानी या अनाज के रूप में आवश्यक हैं; स्वामी के रूप में, वे प्राकृतिक व्यवस्था को बाधित करते हैं।

व्यक्तिगत नागरिकों के रूप में देश का कल्याण सीधे हम पर निर्भर करता है। यह इष्टतम क्रम है, ऐसा ही होना चाहिए। सरकार हमें सोने के पहाड़ देने का वादा कर सकती है, लेकिन शब्द शब्द ही रह जाते हैं। वे मुद्राओं को हथकंडा कर सकते हैं, जैसा कि यूरोप में किया जाता है (और जैसा कि दुनिया भर के फाइनेंसरों द्वारा किया जाता है, क्योंकि इस तरह की चालें उनके लिए लाभदायक हैं), गंभीर लेकिन खाली बकवास की आड़ में। श्रम और केवल श्रम ही ठोस फल पैदा करता है और वहन करता है - और यह हमारी आत्मा की गहराई में हम में से प्रत्येक द्वारा स्वीकार किया जाता है।

यह बिल्कुल अविश्वसनीय है कि हमारे जैसे बुद्धिमान लोग आर्थिक जीवन की प्रमुख प्रक्रियाओं को नुकसान पहुंचाएंगे। ज्यादातर लोग इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि फ्री चीज सिर्फ चूहादानी में होता है। अधिकांश लोगों को लगता है - भले ही वे इसे नहीं जानते हों - कि पैसा अभी तक धन नहीं है। ऐसे सिद्धांत जिन्होंने अपने दाँत किनारे कर लिए हैं, हर किसी को अपनी इच्छा के अनुसार सब कुछ देने का वादा करते हैं, लेकिन बदले में कुछ भी नहीं मांगते हैं, औसत व्यक्ति द्वारा सहज स्तर पर तुरंत खारिज कर दिया जाता है, भले ही वह हमेशा ऐसे सिद्धांतों के खिलाफ मजबूत तर्क देने में सक्षम न हो। वह सिर्फ इतना जानता है कि वे धोखेबाज हैं। और यह काफी है। मौजूदा आदेश, अनम्य, अक्सर बेवकूफ और काफी हद तक अपूर्ण, अन्य सभी पर एक फायदा है - यह रहता है और कार्य करता है। बिना किसी संदेह के, वर्तमान आदेश धीरे-धीरे दूसरे में फैल जाएगा, और यह नया आदेश भी जीवित रहेगा और कार्य करेगा, लेकिन इसका कारण इसका सार नहीं होगा, बल्कि लोग इसमें क्या लाएंगे। बोल्शेविज़्म के पतन का कारण आर्थिक विफलता नहीं थी। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उद्योग व्यक्तियों या राज्य के हाथों में है; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि श्रमिकों को क्या भुगतान कहा जाता है - वेतन या लाभांश; यह बिल्कुल अप्रासंगिक है कि क्या यह निर्धारित है कि किसी व्यक्ति को कैसे खाना चाहिए, कपड़े पहनना चाहिए और कहाँ रहना चाहिए, या क्या उसे खाने, कपड़े पहनने और अपनी इच्छानुसार रहने की अनुमति है। यह सिर्फ विवरण की बात है। बोल्शेविज़्म की अव्यवहारिकता इस तरह के विवरणों के बारे में अत्यधिक उत्तेजना और उपद्रव के कारण है। बोल्शेविज़्म विफल रहा क्योंकि यह एक ऐसी व्यवस्था थी जो अप्राकृतिक और अनैतिक दोनों थी। हमारी प्रणाली परीक्षा में खरी उतरी है। क्या वह परिपूर्ण है? बिल्कुल नहीं, किसी भी तरह से नहीं! बहुत भारी? निर्विवाद रूप से। हर तरह से, यह पता चला है कि इसे बहुत पहले ढह जाना चाहिए था। लेकिन ऐसा नहीं होता है, क्योंकि यह प्रणाली कुछ आर्थिक और नैतिक नींव के अनुरूप है।

प्रबंधन का आधार श्रम है। श्रम एक मानवीय तत्व है, जिसकी बदौलत उपजाऊ ऋतुएँ भरपूर फल देती हैं। श्रम ने फसल के मौसम को बनाया जो अब है। आर्थिक गतिविधि इस पर आधारित है: हम में से प्रत्येक ऐसी सामग्री के साथ काम करता है जिसे मनुष्य न बना सकता है और न ही बनाता है, लेकिन जो उसे प्रकृति द्वारा ही दिया जाता है।

नैतिक आधार काम करने का मानव अधिकार है। इस अधिकार का विभिन्न तरीकों से वर्णन किया गया है। कभी-कभी इसे "संपत्ति का अधिकार" कहा जाता है, कभी-कभी यह कॉल के पीछे छिपा होता है: "चोरी मत करो।" यह संपत्ति का अधिकार है जो चोरी को अपराध बनाता है। यदि किसी व्यक्ति ने अपनी दैनिक रोटी कमाया है, तो उस पर उसका पूरा अधिकार है। जब कोई इस रोटी को चुराता है, तो वह सिर्फ खाने से ज्यादा चोरी कर रहा होता है, वह एक पवित्र मानव अधिकार की चोरी कर रहा होता है।

अगर हम उत्पादन नहीं कर सकते, तो हम खुद नहीं कर सकते - हालांकि, कुछ का तर्क है कि हम जो कुछ भी पैदा करते हैं वह केवल पूंजीपतियों के लिए है। पूँजीपति जो उत्पादन के लिए बेहतर परिस्थितियाँ प्रदान करने के कारण ऐसे बनते हैं, वे समाज की नींव हैं। उनके पास वास्तव में कुछ भी नहीं है। वे केवल दूसरों के लाभ के लिए संपत्ति का प्रबंधन करते हैं। वित्तीय धोखाधड़ी के माध्यम से इस स्थिति को प्राप्त करने वाले पूंजीपति एक अस्थायी आवश्यक बुराई हैं। अगर वे अपने पैसे से उत्पादन का समर्थन करते हैं, तो उन्हें बुरा भी नहीं कहा जा सकता। लेकिन अगर उनके पैसे का उपयोग वितरण प्रक्रिया में बाधा डालने के लिए किया जाता है - उत्पादक और उपभोक्ता के बीच बाधाओं को खड़ा करने के लिए - ऐसे पूंजीपति देश के लिए बुरे हैं, और जब पैसा नौकरी के लिए बेहतर अनुकूल होगा तो वे मैदान छोड़ देंगे। और पैसा काम के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित होगा जब लोग पूरी तरह से महसूस करेंगे कि खुशी, धन और स्वास्थ्य काम और केवल काम का अनिवार्य परिणाम है।

कोई कारण नहीं है कि एक व्यक्ति जो काम करने के लिए तैयार है उसे काम नहीं करना चाहिए और अपने काम के लिए उचित पारिश्रमिक प्राप्त करना चाहिए। उसी तरह, ऐसा कोई कारण नहीं है कि एक व्यक्ति जो कर सकता है, लेकिन काम नहीं करना चाहता, उसे समाज से वह नहीं मिलता जिसके वह हकदार है। निःसंदेह ऐसे व्यक्ति को समाज से उतना ही लेने की अनुमति देना आवश्यक है, जितना उसने उसमें निवेश किया है। यदि इसका योगदान शून्य है, तो यह उसी के अनुसार प्राप्त करता है। हर किसी के पास एक विकल्प होना चाहिए - भूख से मरना है या नहीं। हम यह तर्क देने के मुंह से बहुत दूर नहीं जाएंगे कि हर किसी के पास जितना वे लायक हैं, उससे अधिक होना चाहिए, सिर्फ इसलिए कि कुछ के पास जितना होना चाहिए उससे अधिक है।

सबसे बेतुका और हानिकारक बयान सभी लोगों की समानता के बारे में बयान है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि लोग असमान हैं, और इसलिए कोई भी लोकतांत्रिक विचार जो सभी को समान करना चाहता है, प्रगति को धीमा करने के प्रयास के अलावा और कुछ नहीं है। लोग समान लाभ नहीं दे सकते। जो लोग महान क्षमताओं से संपन्न होते हैं, वे उन लोगों की तुलना में बहुत कम होते हैं जो नहीं करते हैं। हालांकि, इतने प्रतिभाशाली लोगों की भीड़ कम संख्या में मजबूत और प्रतिभाशाली लोगों को यह महसूस किए बिना उखाड़ फेंक सकती है कि वे अपने लिए एक छेद खोद रहे हैं। यह महान क्षमताओं से संपन्न लोग हैं जो समाज के मुखिया के रूप में खड़े होते हैं और इसके बाकी सदस्यों के लिए जीवन को आसान बनाने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं।

लोकतंत्र की अवधारणा, जो अपने नाम के साथ क्षमता के स्तर में कमी को सही ठहराती है और कवर करती है, समाज के लिए अनावश्यक, व्यर्थ नुकसान में योगदान करती है। प्रकृति में कोई भी दो चीजें समान नहीं हैं। हम अपनी कारों को इस तरह से डिजाइन करते हैं कि उनके सभी पुर्जे विनिमेय हो सकते हैं और व्यावहारिक रूप से समान हैं, जितना कि सबसे उच्च-परिशुद्धता तकनीशियन और सबसे कुशल श्रमिक उन्हें बना सकते हैं। और कोई परीक्षण की आवश्यकता नहीं है। ऐसा लगता है कि एक-दूसरे के बगल में खड़े दो फोर्ड बिल्कुल एक जैसे हैं, इतने समान हैं कि आप एक कार से पुर्जे निकाल सकते हैं और उन्हें दूसरी कार पर रख सकते हैं, और इसलिए ऐसा लगता है कि वे वास्तव में बिल्कुल एक जैसे हैं। लेकिन यह वैसा नहीं है। वे सड़क पर अलग तरह से व्यवहार करते हैं। हमारे पास ऐसे लोग हैं जो सैकड़ों ड्राइव करते हैं, और कुछ मामलों में हजारों कारें, और सभी सर्वसम्मति से घोषणा करते हैं कि दो बिल्कुल समान कारें नहीं हैं। वे स्वीकार करते हैं कि यदि वे एक घंटे के लिए एक नई फोर्ड चलाते हैं, और फिर इस कार को अन्य नए फोर्ड के बीच डालते हैं, जिसे उन्होंने एक घंटे के लिए भी परीक्षण किया है, तो वे कार को उसकी उपस्थिति से कभी नहीं पहचान पाएंगे, लेकिन पहिया के पीछे बैठे उसे पहचान लेंगे .

अब तक, मैंने सामान्य शब्दों में बात की है। अब मैं और अधिक विशिष्ट होना चाहूंगा। आप किसी व्यक्ति को मिलने वाले लाभों के अनुरूप स्तर पर जीने के अधिकार से वंचित नहीं कर सकते। अब इस मुद्दे को उठाने का सबसे अच्छा क्षण है, क्योंकि कुछ समय पहले तक समाज को होने वाले लाभों के बारे में बहुत कम लोगों ने ध्यान दिया था। हम एक ऐसे क्रम की ओर बढ़ रहे थे, जिसमें किसी ने भी लागत और लाभ के विचार से खुद को परेशान नहीं किया। एक कॉर्नुकोपिया की तरह चेक डाले गए। यदि पहले क्रेता विक्रेता से सामान खरीदकर उसकी सेवा करता था, तो अब स्थिति बदल गई है, और विक्रेता पहले से ही अपने आदेशों को पूरा करके खरीदार का सम्मान कर रहा है। यह व्यापार में अस्वीकार्य है। एकाधिकार व्यवसाय की मृत्यु की ओर ले जाता है। अटकलें और लाभ की खोज व्यापार के लिए एक आपदा है। यदि कोई व्यक्ति सक्रिय कार्रवाई नहीं करता है और प्रयास नहीं करता है, तो वह कभी भी व्यवसाय में सफल नहीं होगा। कोई भी उद्यम तभी स्वस्थ हो सकता है, जब वह मुर्गी की तरह भोजन की तलाश में जमीन खोदता है। आखिरकार, पहले, सब कुछ बहुत आसान था, ग्राहकों को खुश करने की आवश्यकता नहीं थी। कई मामलों में, ग्राहकों का पूर्ण अनादर और उपेक्षा हुई। यह व्यापार में बिल्कुल अस्वीकार्य है। कुछ ने इस असाधारण घटना को "समृद्धि" कहा है। यह समृद्धि नहीं है, बल्कि लाभ की एक निरर्थक खोज है जो वास्तविक व्यवसाय के अनुरूप नहीं है।

यदि आपके पास एक स्पष्ट लक्ष्य और एक विशिष्ट योजना नहीं है, तो आप आसानी से एक भाग्य बना सकते हैं, और फिर, और भी अधिक पैसा बनाने की इच्छा में, सुरक्षित रूप से भूल जाते हैं कि आपको वह बेचने की ज़रूरत है जो लोग खरीदना चाहते हैं। रेत पर बने महल की तरह अमीर होने की बेलगाम इच्छा पर आधारित व्यवसाय। यह एक जोखिम भरा और खतरनाक खेल है, और इसके कुछ प्रतिभागी कई वर्षों से अधिक समय तक चलते हैं। यह व्यवसाय का सार और अर्थ है - उपभोग के लिए उत्पादन करना, अटकलबाजी या अपनी जेब भरने के लिए नहीं। खपत के लिए उत्पादन का तात्पर्य निम्नलिखित है: उत्पादित उत्पाद उच्च गुणवत्ता और कम कीमत का है, जबकि यह न केवल निर्माता के लिए, बल्कि खरीदार के लिए भी उपयोगी होना चाहिए। यदि पैसे का उद्देश्य विकृत है, तो निर्माता को खुश करने के लिए उत्पाद का उद्देश्य विकृत है।

निर्माता का कल्याण खरीदारों पर निर्भर करता है। एक समय के लिए वह शायद अच्छा दिखने में सक्षम होगा, आत्मग्लानि, लेकिन यह एक अस्थायी लगता है; जब लोगों को सच्चाई का पता चलता है और उन्हें पता चलता है कि निर्माता को उनकी इच्छाओं और जरूरतों की परवाह नहीं है, तो अंत स्पष्ट है। तेजी से आर्थिक समृद्धि के दौर में, उत्पादकों के सभी प्रयासों को लाभ कमाने और अपने लिए अधिकतम लाभ प्राप्त करने में लगा दिया गया था, लेकिन जब लोगों को पता चला कि क्या हो रहा है, तो कई उत्पादकों का अंत हो गया। उन्हें "विफलताओं की एक लकीर", "अवसाद की अवधि" द्वारा उचित ठहराया गया था। लेकिन यह वैसा नहीं है। वे केवल बकवास को सामान्य ज्ञान के रूप में पारित करने की कोशिश कर रहे थे - जो निश्चित रूप से, परिभाषा के अनुसार सफलता के साथ ताज नहीं पहना जा सकता था। लालच धन का पक्का रास्ता नहीं है। लेकिन जब कोई व्यक्ति सेवा के लिए सेवा करता है, काम से संतुष्टि प्राप्त करने के लिए जिसे वह आवश्यक समझता है, तो धन स्वाभाविक रूप से बहुतायत में दिखाई देता है।

मौद्रिक पुरस्कार सेवा का एक स्वाभाविक परिणाम है। और आप पैसे के बिना नहीं कर सकते। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि पैसे का उद्देश्य आलस्य और लापरवाही नहीं है, बल्कि अच्छे कर्मों को बढ़ाने का अवसर है। निष्क्रियता और लक्ष्यहीन अस्तित्व से ज्यादा मुझे और कुछ भी घृणा नहीं करता है। हममें से किसी को भी आलस्य का अधिकार नहीं है; मूर्खों का हमारी दुनिया में कोई स्थान नहीं है। कोई भी प्रणाली जो पैसे को खत्म करने का लक्ष्य रखती है, केवल स्थिति को जटिल बनाती है, क्योंकि लोगों को किसी प्रकार की गणना मानदंड की आवश्यकता होती है। वर्तमान मौद्रिक प्रणाली एक्सचेंजों के लिए एक ठोस आधार है, यह एक विवादास्पद मुद्दा है। और मैं इस पर एक अध्याय में ध्यान दूंगा। मुझे निम्नलिखित में वर्तमान में कार्यरत मौद्रिक प्रणाली की एक गंभीर कमी दिखाई देती है: यह अपने आप ही अस्तित्व में आने लगती है, इस प्रकार उत्पादन को बाधित करती है, और इसे सुविधाजनक नहीं बनाती है।

मैं सादगी के लिए वोट करता हूं। क्यों, सामान्य तौर पर, लोगों के पास इतना कम है और उन्हें बुनियादी ज़रूरतों के लिए बड़ी रकम का भुगतान करना पड़ता है (कुछ विलासिता का उल्लेख नहीं करना, जो मुझे लगता है कि हर कोई हकदार है)? क्योंकि हम जो कुछ भी बनाते हैं वह जितना हो सकता है उससे कहीं अधिक जटिल है। कपड़े, भोजन, फर्नीचर - वैसे, कम आकर्षक होने के बिना सब कुछ आसान हो सकता है। यह अनादि काल से इस तरह से किया गया है, और यह कभी किसी के साथ नहीं होता है कि कुछ बदलने का समय आ गया है।

आपको मेरी बातों को अक्षरश: नहीं लेना चाहिए और दूसरी अति पर जाना चाहिए। इसके लिए कोई ज़रूरत नहीं है। हेड होल वाले बैग को कपड़ों के रूप में इस्तेमाल करने की आवश्यकता नहीं है। बेशक, यह बनाने में आसान है, लेकिन पहनने में बहुत आरामदायक नहीं है। कंबल सिलने में ज्यादा मेहनत नहीं लगती है, लेकिन मुझे नहीं लगता कि हमने भारतीयों की तरह कंबल में घूमने का बहुत काम किया होगा। सच्ची सादगी वह है जो सबसे अधिक लाभ लाती है और उपयोग करने के लिए सबसे सुविधाजनक है। सभी आमूल-चूल सुधारों के साथ समस्या यह है कि वे किसी व्यक्ति को कुछ तैयार चीजों के अनुकूल बनाने के लिए कहते हैं। मुझे लगता है कि फैशन में नए रुझानों के लेखक - मेरी राय में, बिल्कुल भयानक - वे महिलाएं हैं जो अचूक हैं, और वे अन्य सभी महिलाओं को ऐसा बनाती हैं। इसे उस तरह से नहीं किया जाना है। सही क्रम यह है कि वह शुरू किया जाए जो आम तौर पर आवश्यकताओं को पूरा करता है, और फिर अनावश्यक और बेकार तत्वों को काट देता है। यह दृष्टिकोण हर चीज पर लागू होता है - जूते, कपड़े, घर, मशीनरी, रेलवे, जहाज और हवाई जहाज। सभी अनावश्यक को हटाकर और सभी उपयोगी तत्वों को सरल बनाकर, हम एक साथ उत्पादन लागत को कम करते हैं। तर्क सरल और स्पष्ट है, लेकिन किसी कारण से प्रक्रिया हमेशा उत्पाद को सरल बनाने के बजाय उत्पादन को सस्ता बनाने से शुरू होती है। आपको इसके साथ शुरुआत करने की जरूरत है। सबसे पहले, हमें यह निर्धारित करने की आवश्यकता है कि क्या उत्पाद मूल आवश्यकता को पूरा करता है - अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए अधिकतम सीमा तक? इसके बाद, निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: क्या सबसे अच्छी सामग्री का इस्तेमाल किया गया था, या सिर्फ सबसे महंगा था? तीसरा प्रश्न: क्या संरचना को सरल बनाना और वजन कम करना संभव है? आदि।

उत्पाद का अतिरिक्त वजन कोचमैन के कॉकेड से अधिक उपयोगी नहीं है। मैं तो और भी कम फायदा कहूंगा। कॉकैड कम से कम चालक को अपनी टोपी की पहचान करने की अनुमति देता है, जबकि अधिक वजन होने का मतलब ऊर्जा बर्बाद करना है। मैं सोच भी नहीं सकता कि उस वजन से कहां से आई गिरावट ताकत के बराबर है। अतिरिक्त वजन को खोपरा में समझाया जा सकता है, लेकिन उन चीजों में ऐसा क्यों है जो हथौड़े से मारने के लिए नहीं हैं? एक कार के लिए अतिरिक्त वजन क्यों, यदि उसका उद्देश्य परिवहन है? अतिरिक्त भार को मशीन द्वारा ले जाने वाले भार में क्यों नहीं स्थानांतरित किया जाता है? मोटे लोग दुबले-पतले लोगों की तरह तेज नहीं दौड़ पाते हैं, लेकिन किसी कारण से हम वाहनों को इस तरह से डिजाइन करते हैं जैसे कि अतिरिक्त, "मृत" वजन से गति बढ़ जाती है! गरीबी मुख्य रूप से मृत माल के परिवहन के कारण होती है।

किसी दिन हम निश्चित रूप से यह पता लगाएंगे कि निर्मित उत्पादों के वजन को कैसे कम किया जाए। उदाहरण के लिए, एक पेड़ को लें। कार के कुछ हिस्सों के लिए, लकड़ी सबसे उपयुक्त है, लेकिन यह सामग्री बेहद अलाभकारी है। हम अपनी कारों में जिस लकड़ी का उपयोग करते हैं उसमें तीस पाउंड पानी होता है। मुझे विश्वास है कि बेहतर प्रदर्शन हासिल करना संभव है। एक ऐसी विधि होनी चाहिए जिससे बिना अधिक वजन के समान शक्ति और लोच प्राप्त की जा सके। और यह किसी भी उत्पादन पर लागू होता है।

किसान अपने दैनिक कार्यों को भी कठिन बना देता है। मुझे यकीन है कि औसत किसान द्वारा खर्च की जाने वाली ऊर्जा का औसतन केवल पांच प्रतिशत ही सही दिशा में सही दिशा में जाता है। यदि किसी के साथ यह हुआ होता कि किसी कारखाने को पारंपरिक खेत की तरह सुसज्जित किया जाता, तो श्रमिकों की भारी संख्या के कारण इसे आगे बढ़ाना असंभव होता। यूरोप में सबसे गंदा कारखाना शायद ही औसत खेत के रूप में बुरी तरह से व्यवस्थित है। खेत में, ऊर्जा का उपयोग कम से कम किया जाता है, इसमें न केवल सब कुछ हाथ से किया जाता है, बल्कि श्रम का कोई प्राथमिक संगठन भी नहीं होता है। दिन में किसान को एक से अधिक बार खस्ताहाल सीढ़ियाँ चढ़ना और उतरना पड़ता है; वह कई मीटर पाइप डालने की बजाय सालों से पानी ढो रहा है। अतिरिक्त काम के साथ, वह सुधारों में निवेश को बर्बादी मानते हुए, कर्मचारियों की संख्या बढ़ाने से बेहतर कुछ नहीं सोच सकता है। और इसलिए, सबसे कम कीमत पर कृषि श्रम के उत्पाद अभी भी उनकी तुलना में बहुत अधिक महंगे हैं। अत्यधिक कार्रवाई - यानी व्यर्थ ऊर्जा - उच्च कीमतों और कम आय का कारण है।

डियरबॉर्न में मेरे घर के खेत में, सारा श्रम यंत्रीकृत है। हम अनावश्यक लागतों में कटौती करने में कामयाब रहे हैं, लेकिन हम अभी भी वास्तविक बचत से दूर हैं। हमने अभी बहुत कम किया है; बहुत कुछ किया जाना बाकी है। और फिर भी, बाजार की कीमतों की परवाह किए बिना, हमें हमेशा उत्कृष्ट रिटर्न मिला है। हमारे खेत में हम किसान नहीं हैं - हम उद्योगपति हैं। जिस क्षण किसान खुद को एक उद्योगपति के रूप में पहचानता है जो सामग्री या मानव संसाधनों की बर्बादी की अनुमति नहीं देता है, वह आश्चर्यजनक रूप से कम कीमतों पर अपने श्रम के उत्पाद प्राप्त करता है, जो उसे संतुष्ट करता है और विक्रेताओं को लाभ लाता है। इसके लिए धन्यवाद, खेती के पास कम से कम खतरनाक और सबसे अधिक लाभदायक व्यवसायों में स्थान पाने का हर मौका है।