ऐतिहासिक अनुसंधान के बुनियादी तरीके।

कीवर्ड

दृष्टिकोण: अमूर्त और ठोस, तार्किक और ऐतिहासिक, आगमनात्मक और निगमनात्मक, विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक, गतिशील और स्थिर, वर्णनात्मक और मात्रात्मक, आनुवंशिक, टाइपोलॉजिकल, तुलनात्मक, प्रणालीगत, संरचनात्मक, कार्यात्मक, सूचनात्मक, संभाव्य, मॉडल। सिद्धांत: सादृश्य का सिद्धांत, टाइपोलॉजी का सिद्धांत, ऐतिहासिकता का सिद्धांत। ऐतिहासिक वास्तविकता का अध्ययन करने के सामान्य तरीके। विशेष वैज्ञानिक तरीके। विधियाँ समस्या-विशिष्ट हैं। समय और ऐतिहासिक कारण। कालक्रम और कालक्रम। इतिहास में पूर्वानुमान। "ऐतिहासिक स्मृति"। ऐतिहासिक ज्ञान के सिद्धांत: ऐतिहासिकता का सिद्धांत, वस्तुनिष्ठता का सिद्धांत, प्रणाली दृष्टिकोण, मूल्य दृष्टिकोण, मूल्यांकन, स्वयंसिद्ध विधि।

चर्चा के लिए मुद्दे

ऐतिहासिकता का सिद्धांत और ऐतिहासिक पद्धति।

ऐतिहासिक और आनुवंशिक विधि।

ऐतिहासिक-तुलनात्मक विधि [तुलनात्मक (महत्वपूर्ण) विधि]

ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल विधि।

ऐतिहासिक और प्रणालीगत विधि।

विदेशी इतिहासलेखन में ऐतिहासिक ज्ञान की प्रकृति के बारे में विचार।

ऐसे कोई तथ्य क्यों नहीं हैं जो प्रकृति में ऐतिहासिक हैं?

संभाव्य ज्ञान क्या है? कानून के माध्यम से विज्ञान की परिभाषा पूरी तरह से वैध क्यों नहीं है?

इतिहास मुख्य रूप से एक अप्रत्यक्ष विज्ञान क्यों है, और इसकी पद्धति अनुमानों पर आधारित एक अप्रत्यक्ष पद्धति है?

एक आम आदमी सही क्यों होता है जब वह किसी ऐतिहासिक पाठ को उसमें तारीखों की उपस्थिति से पहचानता है?

भविष्यवाणी करने का मतलब अपने आप में स्थिति में बदलाव क्यों है? क्या इसके इतिहास के अध्ययन के आधार पर समाज के भविष्य के विकास की सटीक भविष्यवाणी करना संभव है?

एक ऐतिहासिक समय कभी भी दूसरे के बराबर क्यों नहीं होता, यहां तक ​​कि समान अवधि का भी?

क्या ऐतिहासिक विज्ञान में एककारण व्याख्या की अनुमति है?

कार्ल पॉपर द्वारा ऐतिहासिकता की आलोचना।

प्रत्यक्ष-गतिविधि और वैज्ञानिक-संज्ञानात्मक व्यावहारिक आवश्यकताएँ और वैज्ञानिक समस्या का निरूपण।

ऐतिहासिक वास्तविकता का अध्ययन करने के सामान्य तरीके: ऐतिहासिक-आनुवंशिक, ऐतिहासिक-तुलनात्मक, ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल और ऐतिहासिक-प्रणालीगत। शक्तियां और कमजोरियां।

ऐतिहासिक विज्ञान में एक सिद्धांत की अवधारणा। ऐतिहासिक विज्ञान के मूल सिद्धांत और उनका सार।

इतिहासलेखन में सिद्धांतों की व्याख्या।

इस विषय का अध्ययन करते समय, सबसे पहले आई.डी. के कार्यों पर ध्यान देने की सिफारिश की जाती है। कोवलचेंको 1, के.वी. खवोस्तोवॉय 2, एम.एफ. रुम्यंतसेवा ३, एंटोनी प्रो ४, जॉन तोश ५, जो पर्याप्त रूप से इसकी वर्तमान स्थिति को प्रकट करते हैं। समय की उपलब्धता के आधार पर अन्य कार्यों का अध्ययन करना संभव है और यदि यह कार्य सीधे छात्र के वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय से संबंधित है 6.

व्यापक अर्थों में वैज्ञानिक ज्ञान में "ऐतिहासिक", "इतिहास" के तहत, हमारा मतलब वह सब कुछ है जो वस्तुनिष्ठ सामाजिक और प्राकृतिक वास्तविकता की विविधता में परिवर्तन और विकास की स्थिति में है। ऐतिहासिकता के सिद्धांत और ऐतिहासिक पद्धति का एक सामान्य वैज्ञानिक महत्व है। वे जीव विज्ञान, भूविज्ञान या खगोल विज्ञान के साथ-साथ मानव समाज के इतिहास के अध्ययन के लिए समान रूप से लागू होते हैं।

यह विधि आपको इसके इतिहास का अध्ययन करके वास्तविकता को पहचानने की अनुमति देती है, जो इस पद्धति को तार्किक से अलग करती है, जब घटना का सार इसके दिए गए राज्य का विश्लेषण करके प्रकट होता है। ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीकों को ऐतिहासिक वास्तविकता के अध्ययन के सभी सामान्य तरीकों के रूप में समझा जाता है।अर्थात्, ऐतिहासिक अनुसंधान के सभी क्षेत्रों में लागू ऐतिहासिक विज्ञान से संबंधित विधियाँ। ये विशेष वैज्ञानिक तरीके हैं। एक ओर, वे सामान्य दार्शनिक पद्धति पर आधारित होते हैं, और सामान्य वैज्ञानिक विधियों के एक या दूसरे सेट पर, और दूसरी ओर, वे विशिष्ट समस्या विधियों के आधार के रूप में कार्य करते हैं, अर्थात्, कुछ के अध्ययन में उपयोग की जाने वाली विधियाँ कुछ अन्य शोध कार्यों के आलोक में विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाएँ। उनका अंतर इस तथ्य में निहित है कि उन्हें अतीत के अवशेषों के अनुसार अध्ययन के लिए लागू होना चाहिए।

विशेष-ऐतिहासिक, या सामान्य ऐतिहासिक, अनुसंधान विधियां ऐतिहासिक ज्ञान की वस्तु का अध्ययन करने के उद्देश्य से सामान्य वैज्ञानिक विधियों का एक या दूसरा संयोजन है, जो कि इस वस्तु की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, ऐतिहासिक ज्ञान के सामान्य सिद्धांत में व्यक्त की जाती है।

ऐतिहासिक वास्तविकता कई सामान्य विशेषताओं की विशेषता है, और इसलिए ऐतिहासिक अनुसंधान के मुख्य तरीकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

शिक्षाविद की परिभाषा के अनुसार आई.डी. कोवलचेंको, वैज्ञानिक अनुसंधान के मुख्य सामान्य ऐतिहासिक तरीकों में शामिल हैं: ऐतिहासिक-आनुवंशिक, ऐतिहासिक-तुलनात्मक, ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल और ऐतिहासिक-प्रणालीगत... एक या किसी अन्य सामान्य ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करते समय, अन्य सामान्य वैज्ञानिक विधियों का भी उपयोग किया जाता है (विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती, विवरण और माप, स्पष्टीकरण, आदि), जो विशिष्ट संज्ञानात्मक साधनों के रूप में कार्य करते हैं जो अंतर्निहित दृष्टिकोण और सिद्धांतों को लागू करने के लिए आवश्यक हैं। अग्रणी विधि पर। अनुसंधान करने के लिए आवश्यक नियम और प्रक्रियाएं भी विकसित की जाती हैं (अनुसंधान पद्धति) और कुछ उपकरणों और उपकरणों का उपयोग किया जाता है (अनुसंधान तकनीक) 1.

कोई भी शोध प्रक्रिया किसी समस्या के निर्माण, एक शोध कार्य और उसके समाधान के लिए लक्ष्यों की परिभाषा से शुरू होती है।

वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटनाओं की अनंत विविधता अनुसंधान और उसके कार्यों के एक विशिष्ट पहलू की परिभाषा की आवश्यकता होती है। इसके बिना कोई भी शोध सफल नहीं हो सकता। इस या उस समस्या का कथन व्यावहारिक आवश्यकताओं, प्रत्यक्ष-गतिविधि और वैज्ञानिक-संज्ञानात्मक द्वारा निर्धारित किया जाता है, और इसकी आवश्यक सामग्री उपलब्ध वैज्ञानिक ज्ञान द्वारा निर्धारित की जाती है।

समस्या का निरूपणन केवल समस्या के व्यावहारिक महत्व का आकलन करने में, बल्कि यह पहचानने में भी कि एक निश्चित समस्या मौजूद है, एक जटिल शोध प्रक्रिया है। इसके लिए मौजूदा ज्ञान के विश्लेषण की आवश्यकता होती है ताकि इससे होने वाले परिणामों की पहचान की जा सके, साथ ही यह ज्ञान किस हद तक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के संबंधित क्षेत्र की मौजूदा सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर में फिट बैठता है और यह ज्ञान की प्रणाली (सिद्धांत) दूसरे से कैसे संबंधित है। सिद्धांत जो विचाराधीन सर्कल की विशेषता रखते हैं। घटना, आदि। मौजूदा ज्ञान में एंटीनॉमी (तार्किक विरोधाभास) और विरोधाभासों को प्रकट करना, सिद्धांतों और परिकल्पनाओं का विरोध या प्रतिस्पर्धा करना नई शोध समस्याओं के निर्माण की ओर जाता है।

विधि में आधारशिला परिसर शामिल है जो वैज्ञानिक अनुसंधान के सार को आधार बनाता है और विशेषता देता है। ऐसे परिसर हैं एक प्रस्तावतथा सिद्धांत... दृष्टिकोण सेट शोध समस्या को हल करने का मुख्य तरीका निर्धारित करता है। उन्होंने इस फैसले की रणनीति का खुलासा किया।

अनुसंधान समस्याओं को हल करने के लिए दृष्टिकोण की एक पूरी श्रृंखला है। ये दृष्टिकोण अनुसंधान अभ्यास के सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप बनाए गए थे, और इसलिए एक सामान्य वैज्ञानिक चरित्र है, अर्थात वे सभी या कई विज्ञानों में लागू होते हैं। यह लंबे समय से विज्ञान में अमूर्त और ठोस, तार्किक और ऐतिहासिक, आगमनात्मक और निगमनात्मक, विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक, गतिशील और स्थिर, वर्णनात्मक और मात्रात्मक, आनुवंशिक, टाइपोलॉजिकल, तुलनात्मक, आदि जैसे दृष्टिकोणों में जाना जाता है।

आधुनिक विज्ञान में, कई नए सामान्य वैज्ञानिक दृष्टिकोण – प्रणालीगत, संरचनात्मक, कार्यात्मक, सूचनात्मक, संभाव्य, मॉडलआदि। प्रत्येक संकेतित दृष्टिकोण अनुसंधान के संचालन के संभावित तरीकों में से एक की विशेषता है।

एक प्रस्ताव, कार्य के प्रकाश में किसी वस्तु के अध्ययन के मुख्य परिप्रेक्ष्य को रेखांकित करना, किसी विशेष विधि की केवल सबसे सामान्य विशेषता निर्धारित करता है। विधि की विशिष्ट सामग्री संबंधित दृष्टिकोण में निहित सिद्धांतों द्वारा व्यक्त की जाती है। सिद्धांत क्या है, इसे परिभाषित करने में दार्शनिकों के बीच कई तरह की राय है। सिद्धांतएक नियम के रूप में, एक साधन, एक विधि, एक आवश्यक निर्णय, एक कानून, एक आधार, एक प्रारंभिक स्थिति, आदि पर विचार करें। वे एक सिद्धांत की दोहरी प्रकृति और दोहरी भूमिका पर ध्यान देते हैं, अर्थात वे इसे दोनों के बारे में ज्ञान के रूप में चिह्नित करते हैं। वास्तविकता (ऑन्टोलॉजिकल सिद्धांत) और इसका मतलब है कि उसका ज्ञान (महामारी विज्ञान और पद्धति संबंधी सिद्धांत)।

विधि में इसके कार्यात्मक स्थान के अनुसार, सिद्धांत संबंधित दृष्टिकोण को लागू करने का एक ज्ञानमीमांसा और पद्धतिगत साधन है। इसलिए, उदाहरण के लिए, सिद्धांतों में से एक जिसके आधार पर तुलनात्मक दृष्टिकोण को लागू किया जा सकता है, वह है सादृश्य सिद्धांत... इस सिद्धांत के कार्यान्वयन के लिए तुलनात्मक घटनाओं की गुणात्मक एकरूपता को ध्यान में रखना आवश्यक है, अर्थात, उनके संरचनात्मक और कार्यात्मक संबंध और उनके विकास में चरण अंतर, जिसके लिए, घटना की तुलनीय सामग्री विशेषताओं का होना आवश्यक है। तुलनात्मक दृष्टिकोण के कार्यान्वयन के लिए एक अन्य सिद्धांत हो सकता है: टाइपोलॉजी सिद्धांत... यह आवश्यक है कि तुलनात्मक आबादी में वस्तुओं के प्रकारों को सामान्य सामान्य मानदंडों और विशिष्ट संकेतकों के आधार पर अलग किया जाए।

अनुसंधान दृष्टिकोण और सिद्धांत बारीकी से परस्पर जुड़े हुए हैं और आपस में जुड़े हुए हैं और स्थान बदल सकते हैं। इसलिए, आनुवंशिक दृष्टिकोणपर आधारित ऐतिहासिकता का सिद्धांत... ऐतिहासिक दृष्टिकोण, इसके विपरीत, घटना पर विचार करने के आनुवंशिक सिद्धांत की आवश्यकता है। पहली नज़र में, वे एक ही हैं। लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है, क्योंकि किसी वस्तु या घटना का इतिहास और उनकी उत्पत्ति एक समान नहीं होती है।

विधि का सिद्धांत, निस्संदेह निर्णायक भूमिका के लिए, अपने आप में शोध करने की अनुमति नहीं देता है। नए ज्ञान प्राप्त करने के सिद्धांत, विधि के सिद्धांत में प्रमाणित, व्यावहारिक रूप से "तकनीकों और तार्किक संचालन में लागू होते हैं जिनकी सहायता से सिद्धांत ... काम करना शुरू करते हैं" 1. नियमों और प्रक्रियाओं, तकनीकों और संचालन का सेट जो व्यवहार में सिद्धांत (या सिद्धांतों) के विचारों और आवश्यकताओं को लागू करने की अनुमति देता है, जिस पर विधि आधारित है, इसी पद्धति की पद्धति का निर्माण करती है। क्रियाविधि- विधि का एक ही अनिवार्य संरचनात्मक घटक, साथ ही साथ इसका सिद्धांत।

अंत में, कुछ उपकरणों और उपकरणों की उपस्थिति के साथ नियमों और प्रक्रियाओं, तकनीकों और संचालन (अर्थात, स्वयं विधि) को लागू किया जा सकता है। उनकी समग्रता वैज्ञानिक पद्धति के तीसरे संरचनात्मक घटक का गठन करती है - अनुसंधान तकनीक.

केवल यह जोड़ना आवश्यक है कि कार्यप्रणाली के स्तरों की पहचान का आधार वास्तविकता के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान का स्तर होना चाहिए। सामाजिक घटनाओं के संबंध में, जैसा कि संकेत दिया गया है, ऐसे चार स्तर हैं: सामान्य दार्शनिक, दार्शनिक-समाजशास्त्रीय, विशेष-वैज्ञानिक और विशिष्ट-समस्या। कार्यप्रणाली में, साथ ही साथ सामान्य रूप से सिद्धांत में, ये स्तर निकटता से जुड़े हुए हैं और उनमें से अग्रणी, जिसका दूसरों पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है, सामान्य दार्शनिक है। बदले में, वह कार्यप्रणाली के अन्य स्तरों के विकास के परिणामों को संश्लेषित करता है।

तर्क इस तथ्य के कारण वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक गतिविधि का एक शक्तिशाली साधन है कि इसकी अवधारणाएं और श्रेणियां, कानून और सिद्धांत किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरक चेतना में उद्देश्य का पर्याप्त प्रतिबिंब हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के दार्शनिक तरीके, सामान्य तरीके (दृष्टिकोण) और वास्तविकता की अनुभूति के सिद्धांतों का खुलासा, सार्वभौमिक हैं, समग्र रूप से अनुसंधान प्रक्रिया के पाठ्यक्रम की विशेषता है और वास्तविकता के सभी अभिव्यक्तियों के अध्ययन में लागू होते हैं।

अनुसंधान विधियों की एक अन्य श्रेणी किसके द्वारा बनाई गई है अनुभूति के सामान्य वैज्ञानिक तरीके... वे सभी या कई विज्ञानों में उपयोग किए जाते हैं और सामान्य दार्शनिक विधियों के विपरीत, वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक गतिविधि के केवल कुछ पहलुओं को कवर करते हैं, अनुसंधान समस्याओं को हल करने के साधनों में से एक हैं। इस प्रकार, प्रेरण और कटौती अध्ययन की गई घटनाओं के सार को प्रकट करने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं, और विश्लेषण और संश्लेषण इस सार को भेदने के विभिन्न तरीके हैं। वर्णनात्मक और मात्रात्मक तरीके अध्ययन के तहत घटनाओं के बारे में जानकारी व्यक्त करने के साधन और रूप हैं, और मॉडलिंग वैज्ञानिक ज्ञान के उच्च स्तरों में निहित ज्ञान के औपचारिक प्रतिनिधित्व की एक विधि है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के अभ्यास में, एक या किसी अन्य सामान्य वैज्ञानिक पद्धति के लिए अपील अध्ययन की जा रही घटना की प्रकृति और निर्धारित अनुसंधान कार्य द्वारा निर्धारित की जाती है।

विशेष वैज्ञानिक विधियाँ दार्शनिक और सामान्य वैज्ञानिक विधियों पर आधारित होती हैं। ये वे विधियां हैं जो किसी विशेष विज्ञान में समग्र रूप से उपयोग की जाती हैं। उनका सैद्धांतिक आधार एक विशेष वैज्ञानिक स्तर का सिद्धांत है। विशेष वैज्ञानिक विधियों के निर्माण में इन औपचारिक रूप से निर्देशित सिद्धांतों की भूमिका यह है कि वे उन पद्धति सिद्धांतों की प्रकृति और नियामक आवश्यकताओं को निर्धारित करते हैं जो विधि के सिद्धांत को बनाते हैं। इन सिद्धांतों और आवश्यकताओं की विशिष्टता संबंधित विज्ञान की अनुभूति की वस्तु की ख़ासियत से निर्धारित होती है। उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक विज्ञान अन्य सामाजिक विज्ञानों और मानविकी से इस मायने में भिन्न है कि यह अतीत का अध्ययन करता है। इससे उन विधियों का विकास हुआ जो ऐतिहासिक शोध की विशेषता हैं।

सबसे निचला स्तर बनता है समस्या-विशिष्ट तरीके... उनका उद्देश्य विशिष्ट घटनाओं का अध्ययन करना है जो वास्तविकता के कुछ पहलुओं और घटनाओं की विशेषता रखते हैं, जो संबंधित विज्ञान के संज्ञान की वस्तु का गठन करते हैं। इन घटनाओं का सार एक विशिष्ट समस्या स्तर के सिद्धांतों में व्यक्त किया गया है। वे विशिष्ट समस्या विधियों की कार्यप्रणाली (सिद्धांत) की बारीकियों को निर्धारित करते हैं, अर्थात वे सिद्धांत और आवश्यकताएं जिन पर ये विधियां आधारित हैं। यदि, उदाहरण के लिए, एक निश्चित अवधि में किसी देश के आर्थिक विकास के पाठ्यक्रम का अध्ययन किया जा रहा है, तो इस तरह के अध्ययन और उसके तरीकों के लिए अनिवार्य सिद्धांत और आवश्यकताएं उत्पादन और आर्थिक (संरचनात्मक) सार को दिखाने के लिए होनी चाहिए। इस विकास का, इसका चरण स्तर, इसकी दरों की सशर्तता, उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों के बीच संबंधों की प्रकृति आदि। दूसरे शब्दों में, इस विकास को एक उद्देश्यपूर्ण, प्राकृतिक और आंतरिक रूप से वातानुकूलित ऐतिहासिक प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए। और अगर कुछ वैचारिक सामाजिक घटना की जांच की जा रही है, तो यहां विश्लेषण के लिए एक अनिवार्य सिद्धांत और आवश्यकता होगी, व्यक्ति को सामाजिक में कमी और सामग्री के माध्यम से आदर्श के सार का प्रकटीकरण, अर्थात् का सार दिखाना उद्देश्य के आधार पर व्यक्तिपरक। यह स्पष्ट है कि पहले और दूसरे मामलों में शोध के तरीके अलग-अलग होंगे।

एक इतिहासकार कैसे कार्य करता है जब वह किसी ऐतिहासिक घटना को शब्द के सामान्य, गैर-वैज्ञानिक अर्थ में समझना या समझाना चाहता है? एक नियम के रूप में, वह इसे अधिक सामान्य क्रम की घटनाओं में कम करने की कोशिश करता है, या इसके कारण होने वाले गहरे या यादृच्छिक कारणों को खोजने के लिए। तो, महान फ्रांसीसी क्रांति के कारण आर्थिक स्थिति, सामाजिक विचार का विकास, पूंजीपति वर्ग का उदय, राजशाही का वित्तीय संकट, 1787 की खराब फसल आदि थे। १ तर्क की दृष्टि से इतिहासकार की व्याख्या सामान्य व्यक्ति की व्याख्या से भिन्न नहीं होती। फ्रांसीसी क्रांति के कारणों की व्याख्या करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली तर्क पद्धति सड़क पर एक व्यक्ति द्वारा यातायात दुर्घटना के कारणों या चुनाव के परिणामों की व्याख्या करने के तरीके से अलग नहीं है। मूल रूप से, यह वही बौद्धिक तकनीक है, केवल परिष्कृत, अतिरिक्त कारकों को ध्यान में रखते हुए बेहतर

यह सब एक बयान के समान है कि ऐतिहासिक पद्धति मौजूद नहीं है। बेशक, इतिहासकारों की परिकल्पनाओं की वैधता का आकलन करने के लिए तथ्यों को सख्ती से स्थापित करने का एक महत्वपूर्ण तरीका है। लेकिन ऐतिहासिक व्याख्या एक स्पष्टीकरण है जिसका अभ्यास दैनिक आधार पर किया जाता है। इतिहासकार तर्क की मदद से १९१० की रेलरोड हड़ताल की व्याख्या करते हैं, जो १९४७ की हड़ताल के बारे में अपनी कहानी में पेंशनभोगी द्वारा इस्तेमाल किए गए लोगों से अलग नहीं है। वह अतीत में उन प्रकार के स्पष्टीकरणों पर लागू होता है जो उन्हें उन स्थितियों या घटनाओं को समझने की अनुमति देता है जिन्हें उन्होंने व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया था

इतिहासकार वर्तमान के अनुरूप सोचता है, यह आपको अतीत में ले जाता है समझाने के तरीकेजिन्होंने हर एक के रोजमर्रा के अनुभव में अपनी योग्यता साबित की है। वैसे, इतिहास को आम जनता के बीच जिस सफलता का आनंद मिलता है, उसका एक कारण यह है: इतिहास पर एक पुस्तक की सामग्री में तल्लीन करने के लिए, पाठक से किसी विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं होती है।

ऐतिहासिक और आनुवंशिक विधि।

ऐतिहासिक और आनुवंशिक विधिऐतिहासिक शोध में सबसे आम में से एक है। इसमें अपने ऐतिहासिक आंदोलन की प्रक्रिया में गुणों, कार्यों और अध्ययन की गई वास्तविकता के परिवर्तनों की क्रमिक खोज शामिल है, जो वस्तु के वास्तविक इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए जितना संभव हो उतना करीब पहुंचना संभव बनाता है। अनुभूति एकवचन से विशेष तक क्रमिक रूप से जाती है (जानी चाहिए), और फिर सामान्य और सार्वभौमिक तक। अपनी तार्किक प्रकृति से ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति विश्लेषणात्मक-मुहावरेदार है, और वास्तविकता की जांच के बारे में जानकारी व्यक्त करने के रूप में यह वर्णनात्मक है। बेशक, यह उपयोग (कभी-कभी व्यापक) और मात्रात्मक संकेतकों को बाहर नहीं करता है। लेकिन उत्तरार्द्ध किसी वस्तु के गुणों का वर्णन करने के एक तत्व के रूप में कार्य करता है, न कि इसकी गुणात्मक प्रकृति की पहचान करने और इसके आवश्यक-सार्थक और औपचारिक-मात्रात्मक मॉडल के निर्माण के आधार के रूप में।

ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति उनके तात्कालिकता में ऐतिहासिक विकास के कारण संबंधों और पैटर्न को दिखाना संभव बनाती है, और ऐतिहासिक घटनाओं और व्यक्तित्वों को उनके व्यक्तित्व और कल्पना में चित्रित करती है। इस पद्धति का उपयोग करते समय, शोधकर्ता की व्यक्तिगत विशेषताओं को सबसे बड़ी सीमा तक प्रकट किया जाता है। इस हद तक कि उत्तरार्द्ध एक सामाजिक आवश्यकता को दर्शाता है, उनका शोध प्रक्रिया पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

इस प्रकार, ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति ऐतिहासिक शोध का सबसे बहुमुखी, लचीला और सुलभ तरीका है। साथ ही, यह अपनी सीमाओं में भी अंतर्निहित है, जिससे इसके निरपेक्षीकरण में कुछ लागतें आ सकती हैं।

ऐतिहासिक और आनुवंशिक पद्धति का उद्देश्य मुख्य रूप से विकास का विश्लेषण करना है। इसलिए, स्टैटिक्स पर अपर्याप्त ध्यान देने के साथ, अर्थात। ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के एक निश्चित अस्थायी डेटा के निर्धारण के लिए, हो सकता है सापेक्षतावाद का खतरा.

फ्रांसीसी इतिहासकार के कार्यों में सापेक्षवाद के दृष्टिकोण से तर्क दिया गया है हेनरी मारौक्स, 1954 में प्रकाशित ("ऐतिहासिक ज्ञान पर"):

"... सिद्धांत, अर्थात्, स्थिति, सचेत या अचेतन, जिसे इतिहासकार अतीत के संबंध में लेता है - विषय की पसंद और मोड़, प्रश्नों का प्रस्तुतीकरण, उपयोग की गई अवधारणाएं और विशेष रूप से कनेक्शन के प्रकार, सिस्टम व्याख्या की, उनमें से प्रत्येक के लिए मान्यता प्राप्त सापेक्ष मूल्य। यह इतिहासकार का व्यक्तिगत दर्शन है जो उसे सोचने की प्रणाली का चुनाव करता है, जिसके अनुसार वह फिर से बनाएगा और जैसा कि वह मानता है, अतीत की व्याख्या करता है।

मानवशास्त्रीय तथ्यों की प्रकृति की समृद्धि, जटिलता और इस ऐतिहासिक वास्तविकता के परिणामस्वरूप बाद वाले [...] को खोज और समझने के उद्देश्य से किए गए प्रयासों के लिए व्यावहारिक रूप से अटूट बना देता है। अटूट होने के नाते, ऐतिहासिक वास्तविकता एक ही समय में और अस्पष्ट है: इसमें हमेशा इतने सारे अलग-अलग पहलू होते हैं, इतनी सक्रिय शक्तियां अतीत में एक बिंदु पर एक-दूसरे को काटती और आरोपित करती हैं कि इतिहासकार के विचार हमेशा उसमें पाएंगे तत्व है, जो उनके सिद्धांत के अनुसार निर्णायक होगा और बोधगम्यता की एक प्रणाली के रूप में कार्य करेगा - एक स्पष्टीकरण के रूप में। इतिहासकार चुनता है कि उसे क्या चाहिए: उसके प्रमाण के लिए डेटा मिल जाएगा, और उन्हें किसी भी प्रणाली के लिए अनुकूलित किया जा सकता है, वह हमेशा वही पाता है जो वह ढूंढ रहा है 1 ... "

सापेक्षवाद का कमजोर पक्ष इस तथ्य के कारण है कि वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को एकतरफा माना जाता है। यह कुछ परिवर्तनों को ध्यान में रखता है और इस तथ्य की उपेक्षा करता है कि, उनके साथ, एक निश्चित स्थिरता वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में निहित है, इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि कोई भी गुणात्मक निश्चितता इसकी मात्रात्मक अभिव्यक्ति की एक या दूसरी श्रेणी से मेल खाती है। इसलिए, जबकि लगातार होने वाले परिवर्तन प्रकृति में केवल मात्रात्मक होते हैं और एक नए गुण के उद्भव की ओर नहीं ले जाते हैं, वास्तविकता की सभी वस्तुएं, घटनाएं और प्रक्रियाएं स्थिर होती हैं। इस संबंध में, संबंधित गुणों के मात्रात्मक निर्धारण के माप की पहचान करना सबसे महत्वपूर्ण है।

ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति, संक्षिप्तता और विस्तार पर अत्यधिक ध्यान देने के साथ, सामान्य और प्राकृतिक को अस्पष्ट करते हुए, व्यक्ति और अद्वितीय के फलाव को जन्म दे सकती है। अध्ययन में, जैसा कि कहा जाता है, पेड़ों के पीछे जंगल गायब हो सकता है। इसलिए, अपने अंतिम रूप में, ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति में व्यक्ति, विशेष और सामान्य की विशेषताओं को व्यवस्थित रूप से शामिल करना चाहिए।

ऐतिहासिक आनुवंशिक पद्धति वर्णनात्मक, तथ्यात्मक और अनुभवजन्य होती है। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि ऐतिहासिक शोध में अक्सर विशिष्ट तथ्यात्मक डेटा को पहचानने, एकत्र करने और शुरू में व्यवस्थित और संसाधित करने में बहुत प्रयास और समय लगता है। नतीजतन, या तो यह भ्रम पैदा होता है कि यह अध्ययन का मुख्य कार्य है, या सामने आए तथ्यों के संपूर्ण सैद्धांतिक विश्लेषण के लिए पर्याप्त समय नहीं है। तथ्यात्मकता और अनुभववाद को रोकने के लिए, किसी को इस तथ्य से आगे बढ़ना चाहिए कि, चाहे कितने भी तथ्य हों और वे कितने भी उज्ज्वल क्यों न हों, "अनुभवजन्य अवलोकन अपने आप में कभी भी पर्याप्त रूप से आवश्यकता को साबित नहीं कर सकता है", अर्थात किसी दिए गए राज्य की नियमितता या विकास ... यह तथ्यों के सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर ही किया जा सकता है। ऐसा विश्लेषण सैद्धांतिक रूप से प्रत्यक्षवाद द्वारा खारिज कर दिया गया है, जो अनुभूति को उसके अनुभवजन्य चरण तक सीमित करता है।

ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति, इसकी सभी आयु और अनुप्रयोग की चौड़ाई के साथ, एक विकसित और स्पष्ट तर्क और वैचारिक तंत्र नहीं है। इसलिए, उनकी कार्यप्रणाली, और, परिणामस्वरूप, उनकी तकनीक, अस्पष्ट और अनिश्चित है, जिससे व्यक्तिगत अध्ययनों के परिणामों की तुलना करना और एक साथ लाना मुश्किल हो जाता है।

ऐतिहासिक और तुलनात्मक विधि।

ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का उपयोग ऐतिहासिक शोध में भी लंबे समय से किया जाता रहा है। सामान्य तौर पर, तुलना वैज्ञानिक ज्ञान का एक महत्वपूर्ण और शायद सबसे व्यापक तरीका है। वास्तव में, कोई भी वैज्ञानिक अध्ययन तुलना के बिना पूरा नहीं होता है। उस मामले में ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का तार्किक आधार जब सार की समानता स्थापित की जाती है, सादृश्य है। सादृश्य अनुभूति का एक सामान्य वैज्ञानिक तरीका है, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि समानता के आधार पर - तुलना की गई वस्तुओं की कुछ विशेषताओं के आधार पर, अन्य विशेषताओं की समानता के बारे में एक निष्कर्ष निकाला जाता है। . यह स्पष्ट है कि इस मामले में वस्तु (घटना) की ज्ञात विशेषताओं की सीमा, जिसके साथ तुलना की जाती है, जांच की गई वस्तु की तुलना में व्यापक होनी चाहिए।

सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति में व्यापक संज्ञानात्मक क्षमताएं होती हैं। सबसे पहले, यह आपको उन मामलों में जांच की गई घटनाओं के सार को प्रकट करने की अनुमति देता है जहां यह स्पष्ट नहीं है, उपलब्ध तथ्यों के आधार पर; सामान्य और दोहराव की पहचान करने के लिए, एक ओर आवश्यक और स्वाभाविक, और दूसरी ओर गुणात्मक रूप से भिन्न। यह अंतराल को भरता है और अध्ययन को पूरा करता है। दूसरे, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति अध्ययन की गई घटनाओं से परे जाना संभव बनाती है और, उपमाओं के आधार पर, व्यापक ऐतिहासिक समानताएं आती हैं। तीसरा, यह अन्य सभी सामान्य ऐतिहासिक विधियों के उपयोग की अनुमति देता है और ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति 1 की तुलना में कम वर्णनात्मक है।

वस्तुओं और घटनाओं और समान और विभिन्न प्रकारों की तुलना करना संभव है जो समान और विकास के विभिन्न चरणों में हैं। लेकिन एक मामले में, समानता की पहचान के आधार पर और दूसरे में अंतर के आधार पर सार प्रकट किया जाएगा। ऐतिहासिक तुलना की इन शर्तों का अनुपालन, संक्षेप में, ऐतिहासिकता के सिद्धांत के लगातार कार्यान्वयन का अर्थ है 2.

सुविधाओं के महत्व को प्रकट करना, जिसके आधार पर ऐतिहासिक-तुलनात्मक विश्लेषण किया जाना चाहिए, साथ ही साथ तुलना की गई घटनाओं की टाइपोलॉजी और चरणों के लिए, अक्सर विशेष शोध प्रयासों और अन्य सामान्य ऐतिहासिक तरीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है, मुख्य रूप से ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल और ऐतिहासिक-प्रणालीगत। इन विधियों के संयोजन में, ऐतिहासिक-तुलनात्मक विधि ऐतिहासिक शोध में एक शक्तिशाली उपकरण है।

लेकिन इस पद्धति में, स्वाभाविक रूप से, सबसे प्रभावी कार्रवाई की एक निश्चित सीमा होती है। यह मुख्य रूप से व्यापक स्थानिक और लौकिक पहलुओं के साथ-साथ उन कम व्यापक घटनाओं और प्रक्रियाओं में सामाजिक-ऐतिहासिक विकास का अध्ययन है, जिसका सार उनकी जटिलता, असंगति और अपूर्णता के साथ-साथ अंतराल के कारण प्रत्यक्ष विश्लेषण द्वारा प्रकट नहीं किया जा सकता है। विशिष्ट ऐतिहासिक डेटा में

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शायद पूरी इतिहासभाषाशास्त्र इस बात की गवाही देता है ... भाषा के सिद्धांत के लिए // न्यू इन विदेशभाषाविज्ञान। मुद्दा आई.एम., 1960 ... कार्यप्रणाली वैज्ञानिकअनुसंधान... एम .. 1999. - 245 पी। 4. चुवाकिन ए.ए., कोस्ची एलए, मोरोज़ोव वी.डी. मूल बातेंवैज्ञानिकअनुसंधानपर...

यह अध्ययन के तहत घटना के सार को समानता और उनके अंतर्निहित गुणों में अंतर के साथ-साथ अंतरिक्ष और समय में तुलना करने के लिए, यानी क्षैतिज और लंबवत रूप से प्रकट करना संभव बनाता है।

ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का तार्किक आधार सादृश्य है - यह अनुभूति की एक सामान्य वैज्ञानिक पद्धति है, जो तुलनात्मक वस्तुओं की कुछ विशेषताओं की समानता के आधार पर, अन्य विशेषताओं की समानता के बारे में एक निष्कर्ष निकाला जाता है।

इस मामले में, वस्तु (घटना) की ज्ञात विशेषताओं की सीमा, जिसके साथ तुलना की जाती है, जांच की गई वस्तु की तुलना में व्यापक होनी चाहिए। ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति की संभावनाएं:

यह आपको उन मामलों में जांच की गई घटनाओं के सार को प्रकट करने की अनुमति देता है जब यह उपलब्ध तथ्यों के आधार पर स्पष्ट नहीं होता है;

सामान्य और दोहराव, आवश्यक और प्राकृतिक और गुणात्मक रूप से भिन्न प्रकट करें;

अध्ययन की गई परिघटनाओं से परे जाएं और, उपमाओं के आधार पर, व्यापक ऐतिहासिक सामान्यीकरण और समानताएं प्राप्त करें;

यह अन्य सामान्य ऐतिहासिक विधियों के उपयोग की अनुमति देता है और ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति की तुलना में कम वर्णनात्मक है। इसके उपयोग के लिए पद्धति संबंधी आवश्यकताएं:

तुलना उन विशिष्ट तथ्यों पर आधारित होनी चाहिए जो घटना की आवश्यक विशेषताओं को दर्शाते हैं, न कि उनकी औपचारिक समानता;

ऐतिहासिक युगों की सामान्य प्रकृति को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें तुलनात्मक ऐतिहासिक घटनाएं हुईं;

एक ही प्रकार की और विभिन्न प्रकार की वस्तुओं और घटनाओं की तुलना करना संभव है, जो एक ही और विकास के विभिन्न चरणों में हैं। लेकिन एक मामले में, पहचान की गई समानताओं के आधार पर और दूसरे में अंतर के आधार पर सार प्रकट किया जाएगा।

ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति के नुकसान:

इस विधि का खुलासा करने का इरादा नहीं है

यथार्थ बात;

सामाजिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन करते समय इसका उपयोग करना कठिन होता है। ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल विधि

टाइपोलोगिज़ेशन - वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि के रूप में, वस्तुओं या घटनाओं के एक समूह के विभाजन (आदेश) को उनकी सामान्य आवश्यक विशेषताओं के आधार पर गुणात्मक रूप से परिभाषित प्रकारों (वर्गों) में विभाजित करना है। यह आवश्यक विश्लेषण की विधि है। इस मामले में वस्तुओं का पूरा सेट एक सामान्य घटना के रूप में प्रकट होता है, और इसमें शामिल प्रकार - इस जीनस की प्रजातियों के रूप में।

ऐतिहासिक और प्रणालीगत विधि

इसका उपयोग संज्ञेय ऐतिहासिक वास्तविकता के समग्र कवरेज के दृष्टिकोण से और विभिन्न प्रकार की सामाजिक-ऐतिहासिक प्रणालियों के कामकाज और विकास के आंतरिक तंत्र को प्रकट करने के दृष्टिकोण से ऐतिहासिक अनुसंधान के गहन होने के कारण है। .

सिस्टम विश्लेषण विधियां संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण हैं। अध्ययन के तहत प्रणाली को इसके व्यक्तिगत पहलुओं की ओर से नहीं, बल्कि इसकी अपनी मुख्य विशेषताओं और प्रणालियों के पदानुक्रम में इसके स्थान और भूमिका दोनों के व्यापक खाते के साथ एक अभिन्न गुणात्मक निश्चितता के रूप में माना जाता है।

विशिष्ट सामग्री के दृष्टिकोण से, इस समस्या का समाधान सिस्टम-गठन (सिस्टम) सुविधाओं की पहचान करने के लिए कम हो जाता है जो कि सिस्टम के घटकों में निहित हैं जिन्हें प्रतिष्ठित किया जा रहा है। इनमें विशेषताएं शामिल हैं, जिनके बीच संबंध मुख्य रूप से किसी दिए गए सिस्टम की संरचना का सार निर्धारित करता है।

इसी प्रणाली के चयन के बाद, इसका विश्लेषण इस प्रकार है। यहां केंद्रीय बिंदु संरचनात्मक विश्लेषण है, यानी सिस्टम के घटकों और उनके गुणों के बीच संबंधों की प्रकृति की पहचान।

संरचनात्मक-प्रणाली विश्लेषण का परिणाम प्रणाली के बारे में ज्ञान है। यह ज्ञान एक अनुभवजन्य प्रकृति का है, क्योंकि यह स्वयं ही प्रकट संरचना की आवश्यक प्रकृति को प्रकट नहीं करता है। प्राप्त ज्ञान को सैद्धांतिक स्तर पर स्थानांतरित करने के लिए सिस्टम के पदानुक्रम में किसी दिए गए सिस्टम के कार्यों की पहचान करने की आवश्यकता होती है, जहां यह एक सबसिस्टम के रूप में प्रकट होता है। इस समस्या को कार्यात्मक विश्लेषण द्वारा हल किया जाता है, जो उच्च स्तर की प्रणालियों के साथ अध्ययन के तहत प्रणाली की बातचीत को प्रकट करता है।

हाल ही में, ऐतिहासिक अनुसंधान की संभावनाओं का विस्तार करने और कई विषयों (भाषाविज्ञान, जनसांख्यिकी, सांख्यिकी, सामूहिक मनोविज्ञान और मानसिकता का इतिहास) के चौराहे पर मौजूद विधियों का महत्व बढ़ रहा है। किसी विशेष विधि का विश्लेषण करते समय, किसी को इसके सार, उपयोग की संभावनाओं, आवेदन की आवश्यकताओं और नुकसान को स्पष्ट रूप से उजागर करना चाहिए।

थीम 2. साहित्यिक और सार्वजनिक स्मारक X-XVII सदियों।

1. एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पत्रकारिता और साहित्य के कार्य। अध्ययन के तरीके।

2. अनूदित साहित्य (विहित और अपोक्रिफल)।

3. मूल पुराने रूसी साहित्य:

क) कानून और अनुग्रह के बारे में एक शब्द;

बी) व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएं;

ग) "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" और इसके स्रोत अध्ययन विश्लेषण;

डी) भौगोलिक साहित्य।

4. 15वीं-17वीं सदी का प्रचार:

ए) केंद्रीकृत रूसी राज्य के गठन और सुदृढ़ीकरण की अवधि के प्रचार कार्यों की मौलिकता;

बी) आई। वोलोत्स्की और एन। सोर्स्की द्वारा चर्च-राजनीतिक ग्रंथ;

ग) I. Peresvetov के कार्य;

d) एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में I. Grozny और A. Kurbsky के बीच पत्राचार;

ई) आर्कप्रीस्ट अवाकुम की रचनाएँ, उनका रचनात्मक व्यक्तित्व;

च) 17 वीं शताब्दी के मध्य में रूस के बारे में जी। कोटोशिखिन और यू। क्रिज़ानिच के काम।

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संगोष्ठी के विषय पर काम पुराने रूसी साहित्य की विशेषताओं पर प्रकाश डालने के साथ शुरू होना चाहिए। उसने अपने आप में संयुक्त किया जो आधुनिक समय में स्वतंत्र सांस्कृतिक क्षेत्रों में बदल गया है: पत्रकारिता, इतिहासलेखन, दर्शन, नैतिकता, कलात्मक अभिव्यक्ति। इसके अलावा, कोई भी लिखित स्मारक कई अर्थों से संपन्न था: प्रतीकात्मक, रूपक, नैतिक।

मानसिक गतिविधि के क्षेत्र के रूप में, साहित्य लेखकों के दार्शनिक और विश्वदृष्टि विचारों से निकटता से संबंधित है। वह उनका प्रतिबिंब है। मध्ययुगीन साहित्य के लिए, यह संबंध और भी अधिक मजबूत था क्योंकि मध्ययुगीन व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना के समन्वय के कारण मध्ययुगीन काल में साहित्य में निहित प्रतिबिंबित करने की कलात्मक पद्धति वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक पद्धति के अलावा मौजूद नहीं थी। नतीजतन, साहित्य ने समकालीन विश्वदृष्टि विचार को सटीक रूप से प्रतिबिंबित किया।

988 में रूस द्वारा ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाने के बाद, सात शताब्दियों तक यह प्राचीन रूसी शास्त्रियों के वैचारिक विचारों का आधार बना रहा। छात्रों को यह साबित करना चाहिए कि ईसाई धर्म अपनाने के बाद पहली बार रूस में उन्होंने विशेष रूप से अनुवादित साहित्य का इस्तेमाल किया। आध्यात्मिक साहित्य को विहित और अपोक्रिफल में विभाजित किया गया था। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि आध्यात्मिक सामग्री के अनुवादित ग्रंथों में अत्यंत सीमित सूचनात्मक क्षमताएं हैं। अक्सर उनका उपयोग प्राचीन रूसी संस्कृति की व्यक्तिगत समस्याओं के अध्ययन में और उन देशों के चक्र को बहाल करने के लिए किया जाता है जिनके साथ रूस के सांस्कृतिक संपर्क "पुस्तक" थे।

अनुवादित साहित्य के बीच एक उल्लेखनीय भूमिका नैतिक कार्यों द्वारा निभाई गई - तथाकथित इज़बोर्निक्स। सबसे पहले जीवित रहने वाला इज़बोर्निक 1073 है। इसमें शामिल कई ग्रीक ग्रंथों पर पुनर्विचार किया गया और प्राचीन रूसी जीवन की परिस्थितियों के अनुरूप लाया गया। संग्रह ने 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस की सभी नैतिक समस्याओं की विशेषता को दर्शाया।

अनुवादित साहित्य को चित्रित करते समय, छात्रों को ध्यान देना चाहिए कि बीजान्टिन इतिहास इस समूह के कार्यों का एक बड़ा परिसर बनाते हैं। उन्होंने पुराने रूसी इतिहास का आधार बनाया। उनमें से सबसे प्रसिद्ध जॉन मलाला और जॉर्ज अमर्टोल के इतिहास हैं। यह महत्वपूर्ण है कि पश्चिमी यूरोप के साहित्यिक स्मारकों ने विश्व संस्कृति के संदर्भ में प्राचीन रूसी संस्कृति की भागीदारी में योगदान दिया और मूल प्राचीन रूसी साहित्य के विकास पर गंभीर प्रभाव डाला।

रूसी साहित्य में पहला राजनीतिक ग्रंथ एक निबंध था जिसे विज्ञान में संक्षिप्त शीर्षक "द वर्ड अबाउट लॉ एंड ग्रेस" के तहत शामिल किया गया था। इसके लेखक कीव के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन थे। उनका निबंध हमारे इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ - रूस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के लिए समर्पित था। हिलारियन ने विश्व इतिहास में अपने लोगों और अपने देश के स्थान के बारे में लिखा, प्राचीन रूसी राज्य के प्रमुख - प्रिंस व्लादिमीर की ऐतिहासिक भूमिका के बारे में। स्लोवो उच्च स्तर की धार्मिक और राजनीतिक सोच से प्रतिष्ठित है, यह एक आश्चर्यचकित करता है कि रूसी इतिहास के प्रारंभिक चरण में, जब रूस में ईसाई धर्म की आधिकारिक मान्यता आधी सदी से भी कम पुरानी थी, एक साहित्यिक स्मारक प्रकट हो सकता था, जिसकी मौलिकता आज भी प्रभावशाली है। छात्रों को इस तरह के काम की उपस्थिति के कारणों के बारे में सोचना चाहिए। "शब्द" की संरचना पर ध्यान देना भी आवश्यक है, जो "शब्दों" के लिए पारंपरिक था और तीन भागों को ग्रहण करता था: ऐतिहासिक और धार्मिक, प्रिंस व्लादिमीर की स्तुति और रूसी भूमि के लिए हिलारियन की प्रार्थना। ऐतिहासिक-धार्मिक भाग में, हिलारियन ईसाई धर्म के इतिहास का संक्षिप्त विवरण देता है। विहित ईसाई व्याख्या के बाद, लेखक कानून को "अग्रदूत और अनुग्रह के सेवक" के रूप में परिभाषित करता है, और अनुग्रह (विश्वास) को "भविष्य के युग" की तैयारी के रूप में परिभाषित करता है। उनके लिए ऐतिहासिक और धार्मिक खंड में मुख्य विषय दुनिया के लोगों के बीच ईसाई धर्म का प्रसार और इस प्रक्रिया में प्राचीन रूसी लोगों को शामिल करना है। ले के दूसरे भाग में एक आदर्श राजकुमार के बारे में रियासत की प्रकृति के बारे में मध्ययुगीन विचारों को दर्शाया गया है। उसी समय, छात्रों को ध्यान देना चाहिए कि हिलारियन बीजान्टिन विचारधारा के मूल बिंदु पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है - भगवान से शक्ति की उत्पत्ति। यह प्राचीन रूसी राजनीतिक विचार के विकास के प्रारंभिक चरण और बीजान्टियम में इसके विकास के बीच का अंतर है। इसके अलावा, हिलारियन ने व्लादिमीर से अपनी भूमि और अपनी प्रजा के लिए प्रार्थना करने का आह्वान किया। वह राजकुमार की सैन्य वीरता, उसके हथियारों के कारनामों को भी बढ़ाता है। व्लादिमीर के लिए अपनी "स्तुति" के साथ, प्राचीन रूसी लेखक, जाहिर है, युवा रूसी चर्च के पहले राष्ट्रीय संतों में से एक के रूप में राजकुमार के विमोचन की तैयारी कर रहे थे। अंत में, ले का तीसरा भाग रूसी भूमि के लिए प्रार्थना के लिए समर्पित है। हिलारियन रूस की सुंदरता का महिमामंडन करता है, अपने देश पर गर्व करता है, अन्य लोगों के बीच अपने योग्य स्थान का एहसास करता है।

इस प्रकार, द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस के विश्लेषण को पूरा करते हुए, छात्रों को ध्यान देना चाहिए कि काम धार्मिक, नागरिक और राजनीतिक अर्थों को जोड़ता है। "द वर्ड" विशेष रुचि का है, क्योंकि यह प्राचीन रूस की आधिकारिक विचारधारा का एक अनूठा स्मारक है।

व्लादिमीर मोनोमख के "निर्देश" द्वारा "आदर्श" राजकुमार की समस्या जारी है। छात्रों को इस कार्य की संरचना, इसके स्रोत का निर्धारण करना चाहिए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "निर्देश" में स्वयं एक पाठ, एक आत्मकथा, चेर्निगोव के राजकुमार ओलेग सियावेटोस्लाविच को एक पत्र शामिल है। यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "निर्देश" 12 वीं शताब्दी की एक सूची में जाना जाता है। व्लादिमीर मोनोमख रियासत की अपनी विचारधारा और राजनीतिक गतिविधि की नैतिकता प्रदान करता है। वह बाहरी दुश्मनों के खिलाफ रूसी राजकुमारों के कार्यों की एकता के लिए खड़ा है और इसके लिए राजकुमार ओलेग के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए तैयार है। इस काम में एक बड़े स्थान पर सैन्य अभियानों और रियासतों के शिकार, हाउसकीपिंग के निर्देशों का वर्णन है। व्लादिमीर मोनोमख ईसाई नैतिकता के सामान्य मानदंडों को पूरा करने की आवश्यकता को सामने रखता है। "शिक्षण" के लेखक के जीवन की घटनाएँ 11 वीं - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत के अंत में रूस के राजनीतिक इतिहास के तथ्य भी हैं, और उनके विचार एक दूरदर्शी राज्य शासक के विश्वदृष्टि को दर्शाते हैं। यह एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में "व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाओं" के स्थान और महत्व को निर्धारित करता है।

पुराने रूसी साहित्य के अधिकांश कार्य आधुनिक घटनाओं की प्रतिक्रियाएँ थे, प्रस्तुति की काव्य शैली और मौखिक लोक कला से निकटता द्वारा प्रतिष्ठित थे। लेकिन मुख्य बात जो उन्हें एकजुट करती है वह स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का विषय है, पितृभूमि की रक्षा, जो उनमें एक केंद्रीय स्थान रखती है। इस तरह के एक काम का एक उदाहरण "द ले ऑफ इगोर के अभियान" है, जिसमें उच्चतम कलात्मक योग्यता को एक बेजोड़ देशभक्ति सामग्री के साथ जोड़ा जाता है। "द ले ऑफ इगोर रेजिमेंट" एक स्पष्ट धर्मनिरपेक्ष चरित्र, एक सैन्य कहानी का काम था। एक स्रोत विश्लेषण करना, समय, निर्माण की जगह और लेखकत्व के बारे में चर्चा की सामग्री को प्रकट करना, स्मारक के इतिहास का पता लगाना, उस समय से एक सूची की खोज की गई थी, जो सेंट पीटर्सबर्ग के एक गणमान्य व्यक्ति काउंट एमुसिन-पुश्किन द्वारा खोजी गई थी। , प्राचीन पुस्तकों के एक प्रसिद्ध संग्रहकर्ता। ध्यान दें कि 1185, 1187, 1188, 1194, 1196, 1198, 1199 को "शब्द" के निर्माण के लिए संभावित तिथियों के रूप में नामित किया गया है। समझाओ क्यों। उन मुख्य घटनाओं का पता लगाने की कोशिश करें जो "ले ऑफ इगोर के अभियान" और स्मारक में उनके प्रतिबिंब की ख़ासियत का कारण बनीं। इंगित करें कि 1185 में पोलोवेट्स के खिलाफ इगोर का दृष्टिकोण इस तरह के उत्कृष्ट कार्य के निर्माण के लिए एक प्रोत्साहन बन गया।

"द ले ऑफ इगोर की रेजिमेंट" का मुख्य विचार बाहरी खतरे की स्थिति में रूसी राजकुमारों द्वारा कार्रवाई की एकता की आवश्यकता है। इसमें मुख्य बाधाएं रियासतें "कौन" और "देशद्रोह" हैं, लेकिन यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "ले" के लेखक एक केंद्रीकृत राज्य के समर्थक नहीं हैं। वह राज्य के एकीकरण के लिए नहीं, बल्कि कार्रवाई की एकता, संघर्ष और संघर्ष को समाप्त करने का आह्वान करता है। ले के ऐतिहासिक विषय ने बाद के कार्यों को प्रभावित किया।

जीवन एक अन्य प्रकार का मूल पुराना रूसी साहित्य बन गया। भौगोलिक साहित्य की विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करें। साबित करें कि XI-XIII सदियों के भौगोलिक साहित्य के साथ-साथ आइकन के लिए, स्थिर आंकड़े विशेषता हैं - आंदोलन की अनुपस्थिति, क्योंकि आंदोलन समय में बदलाव से जुड़ा हुआ है (और यह एक सांसारिक भाग्य है)। संत स्थिर हैं, क्योंकि वे शाश्वत हैं और समय के साथ सांसारिक परिवर्तनों के अधीन नहीं हैं। VO Klyuchevsky ने हैगियोग्राफिक मॉडल की एक बहुत ही स्पष्ट परिभाषा दी: "जीवन एक जीवनी नहीं है, बल्कि एक जीवनी के ढांचे के भीतर एक शिक्षाप्रद तमाशा है, जैसे जीवन में एक संत की छवि एक चित्र नहीं है, बल्कि एक प्रतीक है। " प्राचीनतम मूल पुराना रूसी जीवन पवित्र शहीद बोरिस और ग्लीब की सेवा है (लगभग 1021 में लिखा गया)। जीवन का विश्लेषण बोरिस और ग्लीब को समर्पित कहानियों के आधार पर किया जा सकता है - "धन्य जुनून-वाहक बोरिस और ग्लीब के जीवन और विनाश के बारे में पढ़ना" और नेस्टर की कलम से संबंधित है। रीडिंग को जीवनी के सिद्धांतों के अनुपालन में लिखा गया है: इसमें कम विशिष्ट तत्व हैं, अधिक संपादन है, शहादत के उद्देश्य हैं, आदि। भौगोलिक साहित्य के विश्लेषण के लिए एक उदाहरण के रूप में, पर्म के स्टीफन, रेडोनज़ के सर्जियस की जान ले सकते हैं। , दिमित्री प्रिलुट्स्की और मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी। "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फ़ेवरोनिया" और "द लाइफ़ ऑफ़ आर्कप्रीस्ट अवाकुम, रिटेन बाय हिज़सेल्फ" भौगोलिक साहित्य में अलग हैं। निर्धारित करें कि उनकी विशेषताएं क्या हैं। निष्कर्ष में, ध्यान दें कि स्रोतों के दृष्टिकोण से भौगोलिक साहित्य का अध्ययन बहुत आशाजनक नहीं है और इसकी व्याख्या क्यों करें।

रूसी राज्य के सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के इतिहास पर स्रोतों के रूप में प्रचार कार्यों का विश्लेषण, उनकी विशेषताओं और विशिष्ट विशेषताओं का निर्धारण करता है। ध्यान दें कि १५वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और १६वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में वितरण के संबंध में जो कार्य उत्पन्न हुए हैं, वे पत्रकारिता चरित्र के हैं। विधर्मी शिक्षाएँ। अक्सर, प्रचार निबंध आधुनिक जीवन की सामयिक समस्याओं के लिए समर्पित थे। XV-XVI सदियों में ऐसी समस्याओं के बीच। - "निरंकुशता" का विषय, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शक्ति के बीच संबंध, चर्च का स्थान और मठवासी भूमि कार्यकाल। ये प्रश्न I. Volotsky और N. Sorsky के चर्च-राजनीतिक ग्रंथों में केंद्रीय में से एक बन गए। इन विचारकों से संबंधित कार्यों के नाम बताइए, कार्यों के मुख्य विचारों पर प्रकाश डालिए।

संप्रभु और उसकी प्रजा के बीच संबंधों की वर्तमान प्रणाली की इवान पेरेसवेटोव ने आलोचना की है। उनके कार्यों में: "बिग एंड स्मॉल पिटीशन", "द लीजेंड ऑफ मोहम्मद-सल्टन" ने बड़प्पन के विचारों को दर्शाया। उनका इरादा विशिष्ट सुधार करने का था: रईसों की एक स्थायी सेना बनाने के लिए, दासता को खत्म करने के लिए, संप्रभु की एक मजबूत शक्ति स्थापित करने के लिए। सुधारों की दिशा को स्पष्ट करने के लिए, लेखक की सामाजिक स्थिति, कार्यों की उत्पत्ति के इतिहास का विश्लेषण करना उचित है।

१६वीं शताब्दी में रूस के इतिहास का एक महत्वपूर्ण स्रोत। इवान द टेरिबल और ए कुर्बस्की के बीच पत्राचार है। यह निरंकुशता के वाहक और विचारक और बॉयर विपक्ष के प्रतिनिधि के सामाजिक-राजनीतिक विचारों को दर्शाता है। विश्लेषण करें कि कैसे इवान द टेरिबल असीमित निरंकुशता के अपने अधिकार का बचाव करता है, अपने घरेलू और विदेश नीति के पाठ्यक्रम की पुष्टि करता है। निर्धारित करें कि पत्राचार में कितना समय लगा, कितने पत्र लिखे गए। इसकी विश्वसनीयता और सूचना की पूर्णता के संदर्भ में पत्राचार का मूल्यांकन करें।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम का काम साहित्यिक स्मारकों में से एक है। सामग्री के संदर्भ में, उनका "जीवन" एक आत्मकथा या एक संस्मरण भी है। यह हबक्कूक के लेखन का रचनात्मक व्यक्तित्व है। स्वयं हबक्कूक की जीवन गाथा को याद कीजिए। यह साबित करने का प्रयास करें कि अवाकुम का जीवन 17 वीं शताब्दी की आधिकारिक विचारधारा के विरोध के सबसे अभिव्यंजक स्मारकों में से एक है। पुराने विश्वासियों का एक कट्टर चैंपियन, अवाकुम, अपने संस्मरणों में, चर्च विद्वता के संचालकों के बारे में, आधिकारिक चर्च और राज्य के अधिकारियों द्वारा पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न के बारे में बहुत कुछ बताता है।

XVIII सदी की साहित्यिक और पत्रकारिता प्रकृति के ऐतिहासिक स्रोतों में से। अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान रूस के बारे में जी। कोटोशिखिन और यू। क्रिज़ानिच के कार्यों को नोट करना आवश्यक है। लेखकों के व्यक्तित्व की विशेषताओं पर रुकें, उनके विचारों की दिशा प्रकट करें, उनके राजनीतिक विचारों और आकांक्षाओं की सामाजिक संभावनाओं का आकलन करने का प्रयास करें।

तो, XI-XVII सदियों के साहित्यिक और पत्रकारिता स्मारक। समृद्ध ऐतिहासिक सामग्री शामिल है। दस्तावेजी सटीकता में अंतर नहीं है, वे ऐतिहासिक शोध के लिए आवश्यक हैं, क्योंकि वे आपको उस युग की एक पूर्ण जीवित तस्वीर खींचने की अनुमति देते हैं, समय के स्वाद को व्यक्त करते हैं। हालांकि, उन्हें राजनीतिक प्रवृत्ति और लेखक की व्यक्तिपरकता, कलात्मक कल्पना के तत्वों की उपस्थिति की विशेषता है। इन साइटों का विश्लेषण करने की पद्धति मानक नहीं हो सकती है।

1. कार्यप्रणाली अनुभूति और वास्तविकता के परिवर्तन के तरीकों का शिक्षण है। यह वैज्ञानिक सिद्धांतों और ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीकों की एक प्रणाली है।

इतिहास के अध्ययन के तरीकों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. इतिहास के अध्ययन की तुलनात्मक पद्धति में अंतरिक्ष और समय में ऐतिहासिक वस्तुओं की तुलना करना शामिल है।

2. विशिष्ट पद्धति - ऐतिहासिक घटनाओं, घटनाओं, वस्तुओं के वर्गीकरण में

3. इतिहास के अध्ययन की वैचारिक पद्धति ऐतिहासिक घटनाओं और घटनाओं का वर्णन करना है।

4. समस्यात्मक - इतिहास के अध्ययन की कालानुक्रमिक पद्धति ऐतिहासिक घटनाओं के अनुक्रम का समय पर अध्ययन करना है।

5. प्रणालीगत पद्धति में कामकाज और विकास के आंतरिक तंत्र का खुलासा करना शामिल है।

इतिहास के वस्तुनिष्ठ अध्ययन के लिए ऐतिहासिक स्रोतों के एक समूह की आवश्यकता होती है, जिसमें शामिल हैं:

1. लिखित (इतिहास, तिजोरी, दस्तावेज, आदि)

2. सामग्री (उपकरण, घरेलू सामान, सिक्के, वास्तु संरचनाएं, आदि)

3. मौखिक लोक कला (लोकगीत, परियों की कहानियां, बातें, आदि)

4. भाषाई (स्थान के नाम, व्यक्तिगत नाम, आदि)

5. फिल्म-फोटो-दस्तावेज।

इतिहास की अवधारणा को 2 पदों से माना जाता है:

मानव समाज की विकास प्रक्रिया।

विज्ञान पदनाम जो मानवता के अतीत का अध्ययन करता है।

ऐतिहासिक विषय: समाज

विषय: समाज और राज्य के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास की नियमितता।

नियमितता ऐतिहासिक घटनाओं और तथ्यों में व्यक्त वास्तविक जीवन की घटनाओं के बीच एक वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान आवर्ती संबंध है।

विज्ञान के सार को समझने के लिए, आपको इसके गठन या विकास के मार्ग का पता लगाने की आवश्यकता है। इतिहासलेखन यही कर रहा है, अर्थात्। ऐतिहासिक अनुसंधान की समग्रता या ऐतिहासिक विज्ञान का इतिहास। इतिहासलेखन में कई चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

I. प्रारंभिक शताब्दियों में, रूसी इतिहास मौखिक परंपरा (गीत, किंवदंतियां, महाकाव्य) के माध्यम से प्रसारित किया गया था।

द्वितीय रूस में मध्य युग में, इतिहासलेखन एक धार्मिक प्रकृति की सोच का था।

द्वितीय. रूसी इतिहास का वैज्ञानिक कवरेज अठारहवीं शताब्दी में शुरू होता है, तथाकथित महान चरण।

रूस के इतिहास पर पहला वैज्ञानिक कार्य वसीली निकितिच तातिशचेव का है - पीटर I के युग का सबसे बड़ा महान इतिहासकार। उनका प्रमुख कार्य "सबसे प्राचीन काल से रूस का इतिहास" 5 खंडों में है।

मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव, रूसी इतिहास पर कई कार्यों के लेखक ("एक वंशावली के साथ एक संक्षिप्त रूसी क्रॉनिकलर", "प्राचीन रूसी इतिहास"), जिसमें उन्होंने एक प्राचीन रूसी राज्य के गठन के नॉर्मन सिद्धांत के खिलाफ संघर्ष शुरू किया था। , इसी अवधि के अंतर्गत आता है।

रूसी राज्य के इतिहास पर पहला बड़ा काम निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन (1766 - 1826) "रूसी राज्य का इतिहास" के 12 खंड थे।

चतुर्थ। सर्गेई मिखाइलोविच सोलोविएव, प्राचीन समय से रूस के इतिहास के बहुआयामी काम के लेखक, और वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की, जिन्होंने रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम लिखा है, इतिहासलेखन में एक नए चरण से संबंधित हैं।

वी। सोवियत इतिहासलेखन, जिसने इतिहास के अध्ययन में एक औपचारिक दृष्टिकोण का इस्तेमाल किया। इस चरण में एम. पोक्रोव्स्की (सीपीएसयू का लघु पाठ्यक्रम (बी), ग्रीकोव बी.डी. रयबाकोव बी.ए. (प्राचीन रूस का बुतपरस्ती) जैसे वैज्ञानिक शामिल हैं।

वर्तमान में, एक ओर, सोलोविएव, क्लेयुचेवस्की और अन्य पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासकारों के घरेलू इतिहास की अवधि में लौटने की प्रवृत्ति है, दूसरी ओर, नए मूल्यों के अनुसार एक अवधि देने का प्रयास किया जा रहा है। और पद्धतिगत दृष्टिकोण।

2. प्राचीन काल की मुख्य उपलब्धियाँ:

मानव व्यक्तित्व का उत्थान और आध्यात्मिक क्षेत्र की प्राथमिकता, विज्ञान और कला का उदय

श्रम का विभाजन: मानसिक और शारीरिक।

अमूर्त विज्ञान की प्रणालियों का जन्म (मेरा मतलब है कि यह नैतिकता के बारे में है, और इसी तरह)

विश्व धर्मों का उदय: एक एम.आर. विचारधारा के क्षेत्र को सुव्यवस्थित करने के लिए एक महत्वपूर्ण कदम बन गया, एक ही धर्म के लोगों के बीच आपसी समझ के लिए महत्वपूर्ण एकीकरण कारक बन गया।

नगर-राज्यों का गठन - नीतियां।

पुरातनता के चरण:

पहला (होमरिक ग्रीस), जो XII-VI सदियों तक चला। ईसा पूर्व, कृषि अभिजात वर्ग, पितृसत्तात्मक आदिवासी संबंधों के वर्चस्व की विशेषता।

दूसरा, जो VI कला में शुरू हुआ। और हमारे युग की शुरुआत तक चली, शिल्प, वस्तु-धन संबंध सक्रिय रूप से विकसित हो रहे थे, उत्पादन के सभी क्षेत्रों में दास कार्य का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। राजनीतिक जीवन में, अभिजात वर्ग और लोकतंत्र (शहर के व्यापार और शिल्प वर्ग) ने प्रतिस्पर्धा की, जो सत्ता से अभिजात वर्ग को धीरे-धीरे हटाने का कारण था। इन परिवर्तनों का परिणाम गाँव से शहर में सामाजिक-आर्थिक जीवन के केंद्र का स्थानांतरण था, शहर का अभिजात वर्ग के मूल से एक शिल्प और व्यापार केंद्र में परिवर्तन।

3. राष्ट्रों का महान प्रवास - IV-VII सदियों में यूरोप में जातीय आंदोलनों की समग्रता का पारंपरिक नाम, जिसने पश्चिमी रोमन साम्राज्य को नष्ट कर दिया और पूर्वी यूरोप में कई क्षेत्रों को प्रभावित किया। लोगों के महान प्रवासन की प्रस्तावना द्वितीय-तीसरी शताब्दी की शुरुआत में जर्मनिक जनजातियों (गॉथ, बरगंडियन, वैंडल) का आंदोलन था। काला सागर को। लोगों के महान प्रवासन के लिए तत्काल प्रोत्साहन हूणों का व्यापक आंदोलन था (चौथी शताब्दी के 70 के दशक से)। VI-VII सदियों में। स्लाव (स्कलाविंस, एंटिस) और अन्य जनजातियों ने पूर्वी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र पर आक्रमण किया।

कारण अधिकांश शोधकर्ता रहने के लिए अधिक आकर्षक भूमि की तलाश में गरीब और वंचित क्षेत्रों को छोड़कर महान प्रवास के कारणों का हवाला देते हैं। मुख्य कारणों में से एक जलवायु का सामान्य ठंडा होना था, जिसके संबंध में महाद्वीपीय जलवायु वाले क्षेत्रों की आबादी हल्के जलवायु वाले क्षेत्रों में पहुंच गई। ५३५-५३६ [स्रोत १५८ दिन निर्दिष्ट नहीं] में एक तेज ठंड की अवधि में पुनर्वास की चोटी गिर गई।

प्रभाव

वी.पी.एन. के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिणाम। अत्यंत बड़े थे। इसने दास प्रणाली के पतन और रोमन राज्य तंत्र (पश्चिमी रोमन साम्राज्य में) के टूटने में योगदान दिया। मुक्त किसान भूमि का कार्यकाल उत्तरी भूमध्यसागर के एक महत्वपूर्ण हिस्से में फैल रहा है, छोटे पैमाने पर उत्पादन अंततः दास-स्वामित्व वाले लैटिफंडिया को विस्थापित करता है, और एक सामंती व्यवस्था के गठन के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई जाती हैं (जो आंशिक रूप से आंतरिक विकास द्वारा तैयार की गई थी। रोमन साम्राज्य)।

4. हमारे देश के लोगों का इतिहास पुरातनता में निहित है। उनके दूर के पूर्वजों की मातृभूमि यूरेशिया थी। इंडो-यूरोपियन (जर्मेनिक, स्लाव और कुछ अन्य लोगों के पूर्वज) उत्तरी काला सागर क्षेत्र और वोल्गा क्षेत्र (उनकी पिछली बस्ती का क्षेत्र विवादास्पद है) की सीढ़ियों से यूरोप आए और शुरू में निचले और मध्य बसे बाल्कन के उत्तरी भाग डेन्यूब तक पहुँचता है। प्रवासन प्रक्रियाओं के प्रभाव में, एक एकल इंडो-यूरोपीय समुदाय बिखर जाता है: पूर्व की ओर जाने वाली जनजातियाँ, कैस्पियन सागर के तट पर पहुँचती हैं, एशिया माइनर में प्रवेश करती हैं और धीरे-धीरे हिंदुस्तान प्रायद्वीप में आबाद होती हैं। पश्चिम के आंदोलन ने इंडो-यूरोपीय लोगों को यूरोप में गहराई से जाने की अनुमति दी। भारत-यूरोपीय भाषाई और जातीय समुदाय से स्लाव (अधिक सटीक, प्रोटो-स्लाव) के अलग होने का समय आमतौर पर II - I सहस्राब्दी ईसा पूर्व के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। एन.एस. सबसे अधिक संभावना है, प्रोटो-स्लाविक जनजातियों के अलगाव की प्रक्रिया तब हुई जब जनजातियाँ यूरोप में बस गईं। पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, स्लाव का पैतृक घर एक ऐसा क्षेत्र था जो पश्चिम में ओडर से पूर्व में नीपर तक, उत्तर में विस्तुला और पिपरियात से दक्षिण में डेन्यूब तक फैला था। पश्चिम में स्लाव के निकटतम पड़ोसी सेल्टिक-इलरियन जनजातियाँ थीं, उत्तर में - बाल्टिक और फिनो-उग्रिक जनजातियाँ, दक्षिण-पूर्व में - ईरानी-भाषी, दक्षिण-पश्चिम में - दासियन।

प्राचीन स्लावों का मुख्य निवास स्थान जंगल था, जो स्टेपी खानाबदोशों से बचाता था, भोजन, कपड़े और जूते, आश्रय और ईंधन प्रदान करता था। स्लाव जनजातियों के मुख्य व्यवसाय वन कटाई, शिकार, मधुमक्खी पालन, वानिकी थे। प्राचीन मनुष्य का एक अन्य प्राकृतिक तत्व उनके प्रचुर मात्रा में मछली के भंडार वाली नदियाँ थीं। नदियाँ संचार का मुख्य साधन थीं। यह नदियों के साथ था कि स्लाव उपनिवेश हुआ, व्यापार मार्ग स्लाव को अन्य लोगों से जोड़ने से गुजरे। तो, नीपर के माध्यम से "वरांगियों से यूनानियों के लिए रास्ता" ने बाल्टिक को काला सागर और बीजान्टियम से जोड़ा। यह इस रास्ते पर था कि पहले शहर पैदा हुए - नोवगोरोड, स्मोलेंस्क, कीव

स्लाव, अन्य लोगों की तरह, जो सैन्य लोकतंत्र के चरण में थे, मूर्तिपूजक थे। उन्होंने प्रकृति की शक्तियों की पूजा की जो मनुष्य के लिए समझ से बाहर थे, मृत पूर्वजों को समर्पित कर दिया। सभी अनूठी विशेषताओं के साथ, पूर्वी स्लावों का बुतपरस्ती केवल सामान्य स्लाव की एक शाखा थी, अधिक व्यापक रूप से, सामान्य इंडो-यूरोपीय, इसके अलावा, बुतपरस्त धर्म और पौराणिक कथाओं का सामान्य मानव वृक्ष। स्लाव पूर्व-ईसाई विश्वास उनके विकास में तीन चरणों से गुजरे। प्रारंभ में, स्लाव ने घोल और बेरेगिनियों को बलिदान दिया। घोउल वैम्पायर हैं, वेयरवोल्स हैं जो बुराई को पहचानते हैं। बेरेगिनी दयालु आत्माएं हैं जो एक व्यक्ति की मदद करती हैं। उह

5. कीवन रस 9वीं-12वीं शताब्दी के मध्य युग के सबसे बड़े राज्यों में से एक है। पूर्वी और पश्चिमी देशों के विपरीत, प्रक्रिया

राज्य के गठन की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं - स्थानिक और भू-राजनीतिक। भू-राजनीतिक स्थान जिसमें किवन रस स्थित था, विभिन्न दुनियाओं के जंक्शन पर था: खानाबदोश और गतिहीन, ईसाई और मुस्लिम, बुतपरस्त और यहूदी। अपने गठन के दौरान, रूस ने पूर्वी और पश्चिमी दोनों राज्य संरचनाओं की विशेषताओं को हासिल कर लिया, क्योंकि उसने यूरोप और एशिया के बीच एक मध्य स्थान पर कब्जा कर लिया था और विशाल मैदानी स्थान के भीतर प्राकृतिक भौगोलिक सीमाओं का उच्चारण नहीं किया था। एक बड़े क्षेत्र के बाहरी दुश्मनों से निरंतर सुरक्षा की आवश्यकता ने विभिन्न प्रकार के विकास, धर्म, संस्कृति, भाषा के लोगों को एक मजबूत राज्य शक्ति बनाने के लिए रैली करने के लिए मजबूर किया। पुराना रूसी राज्य एक विषम समाज में उभरता है और विभिन्न सामाजिक स्तरों, वर्गों आदि के बीच संबंधों को विनियमित करने का एक तरीका है।

पुरानी रूसी राष्ट्रीयता के गठन की शुरुआत को 9वीं-10वीं शताब्दी माना जाना चाहिए। - रूस में सामंती संबंधों के उद्भव और पुराने रूसी राज्य के गठन का समय।

पहले, युद्धों और गृह संघर्ष के कारण भूमि को एक में इकट्ठा करना, फिर विभाजन करना :)

6. "रुस्काया प्रावदा" पुराने रूसी राज्य की राजनीतिक व्यवस्था का एक विधायी सूत्रीकरण है, जिसने ग्रैंड ड्यूक की निरंकुशता और पुराने आदिवासी सांप्रदायिक संबंधों के अवशेषों के रूप में एक नए सामंती गठन की विशेषताओं को एक के रूप में जोड़ा। राष्ट्रीय सभा, या सभी मुक्त शहरी निवासियों का एक समूह। राज्य के मुखिया ग्रैंड ड्यूक थे, जिन्होंने वरिष्ठता, और इच्छा से, और पिता से पुत्र को विरासत में सत्ता हस्तांतरित की, और शहर के निवासियों द्वारा राजकुमार को बुलाए जाने के लिए धन्यवाद - रियासत का केंद्र . सत्ता की विरासत के इस प्रकार के रूप प्राचीन रूसी समाज की संक्रमणकालीन, अस्थिर प्रकृति की बात करते हैं। कीव राजकुमार ने राज्य में पूरी शक्ति का प्रयोग किया: वह सभी रूसी भूमि के क्षेत्र में एक विधायक, सैन्य नेता, सर्वोच्च न्यायाधीश और प्रशासक थे।

राजसी दस्ते ने कीवन रस के राजनीतिक ढांचे में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। वह न केवल एक सैन्य बल थी, बल्कि देश पर शासन करने में भी प्रत्यक्ष भाग लेती थी। कुछ रियासतों के योद्धाओं ने बेलीफ ("तलवार वाले") का कार्य किया, अन्य ने करों और जुर्माना ("विरनिक") के संग्राहक के रूप में काम किया, और फिर भी अन्य ने अन्य देशों के साथ राजनयिक संबंधों के क्षेत्र में कार्य किया। दस्ते की मदद से, राजकुमारों ने अपनी शक्ति को मजबूत किया, राज्य के क्षेत्र का विस्तार किया।

7. पांच शताब्दियों से अधिक समय से रूस बीजान्टियम के साथ घनिष्ठ संबंधों में था। प्राचीन रूसी राज्य का गठन सबसे विविध संपर्कों और बीजान्टिन के साथ संघर्ष के दौरान हुआ था। बीजान्टियम ने हमेशा रूसी व्यापारियों को आकर्षित किया है। बीजान्टियम से व्यापार के लिए एक उच्च राजनयिक मान्यता और विशेषाधिकार प्राप्त करने के लिए, रूसी पुरुष और युद्धपोत कॉन्स्टेंटिनोपल गए। रूसियों ने यूनानियों के साथ संधियों का समापन किया और कभी-कभी सैनिकों के साथ बीजान्टियम की मदद की। लेकिन अगर हम रूस और बीजान्टियम के बीच सांस्कृतिक संपर्क और पारस्परिक प्रभाव के बारे में बात करते हैं, तो दोनों राज्यों के बीच संबंधों का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम रूस द्वारा रूढ़िवादी को अपनाना था - बीजान्टिन संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण नींवों में से एक।

रूस के लिए दीर्घकालिक महत्व की सबसे बड़ी घटनाओं में से एक राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म को अपनाना था। अपने बीजान्टिन संस्करण में ईसाई धर्म की शुरूआत का मुख्य कारण - रूढ़िवादी - एक राज्य विचारधारा बनाने की आवश्यकता थी, का आध्यात्मिक एकीकरण ठोस आधार पर अंतरराष्ट्रीय संबंधों को मजबूत करने के लिए रूस के विविध लोग। नई परिस्थितियों में, मूर्तिपूजक धर्म ने राज्य के गठन की प्रक्रिया को पूरी तरह से सुनिश्चित नहीं किया, क्योंकि, अपने अंतर्निहित बहुदेववाद के कारण, यह रूस को एकजुट करने में सक्षम नहीं था, भव्य ड्यूकल शक्ति के अधिकार को मजबूत करने के लिए। एक नया धर्म अपनाने की प्रक्रिया लंबी और विवादास्पद थी। इसकी शुरुआत प्रिंस व्लादिमीर द्वारा एक एकल मूर्तिपूजक बनाने के प्रयास से हुई। मुख्य बात 988 में रूढ़िवादी संस्कार के अनुसार राजकुमार और कीव के प्रवेश का बपतिस्मा था। 988-998 में लोगों का बपतिस्मा सबसे अधिक सक्रिय रूप से किया गया था। शहरी आबादी के विपरीत, किसानों ने लंबे समय तक नए विश्वास को स्वीकार नहीं किया, और देश के उत्तरी क्षेत्रों (नोवगोरोड, आदि) में प्रतिरोध विशेष रूप से गंभीर था।

निष्पक्ष रूप से, ईसाई धर्म की शुरूआत ने प्राचीन रूसी भूमि की राजनीतिक एकता को मजबूत करने, आदिवासी अलगाव के अंतिम उन्मूलन में योगदान दिया। रूढ़िवादी का समाज पर एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक प्रभाव था: लेखन अधिक व्यापक हो गया, स्कूल दिखाई दिए, और व्यवस्थित इतिहास लिखे जाने लगे।

8. विखंडन के सबसे महत्वपूर्ण कारण

1. सिंहासन के उत्तराधिकार के कानूनी रूप से उचित अधिकार के अभाव में उत्तराधिकारियों के बीच राज्य के एक क्षेत्र का विभाजन। औपचारिक रूप से, "विशिष्ट अवधि" की शुरुआत 1054 में यारोस्लाव द वाइज़ के वसीयतनामा से होती है, जिसके अनुसार उन्होंने अपने बेटों को विभिन्न रूसी क्षेत्रों में देश पर शासन करने के लिए कैद कर लिया था। उत्तराधिकारियों के बीच रियासतों के विभाजन, जो 13 वीं शताब्दी तक विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो गए, ने रियासतों-राज्यों के विखंडन को तेज कर दिया।

2. निर्वाह अर्थव्यवस्था का प्रभुत्व। उस समय की सामंती अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से निर्वाह प्रकृति की थी, इसे बंद कर दिया गया था। केंद्र के साथ आर्थिक संबंध कमजोर थे, और स्थानीय अधिकारियों की सैन्य और राजनीतिक शक्ति लगातार बढ़ रही थी, इसलिए शहर धीरे-धीरे, सबसे पहले, पड़ोसी देशों के लिए शिल्प और व्यापार केंद्रों में बदल गए।

3. जमींदारों की संपत्ति को जमीन पर मजबूत करना। कई शहर सामंती सम्पदा, राजकुमारों के किले थे। शहरों में स्थानीय अधिकारियों का निर्माण किया गया, उनका मुख्य कार्य स्थानीय राजकुमार के अधिकार को बनाए रखना था।

4. बाहरी खतरे का कमजोर होना - पोलोवेट्सियन छापे, जिसकी तीव्रता व्लादिमीर मोनोमख और उनके बेटे मस्टीस्लाव द्वारा सक्रिय शत्रुता के परिणामस्वरूप तेजी से गिर गई।

5. कीव की प्रतिष्ठा में गिरावट, इस तथ्य के कारण कि इसने रूस के व्यापारिक केंद्र के रूप में अपना पूर्व महत्व खो दिया है। क्रुसेडर्स ने भूमध्यसागर के पार यूरोप से पूर्व की ओर नए व्यापार मार्ग बनाए। इसके अलावा, मंगोल-तातार आक्रमण के दौरान 1240 में कीव व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गया था।

अलग-अलग रियासतों में रूस के विघटन ने न केवल एक नकारात्मक (मंगोल-तातार आक्रमण से पहले कमजोर) भूमिका निभाई, बल्कि एक सकारात्मक भूमिका भी निभाई: इसने व्यक्तिगत रियासतों में शहरों और सम्पदाओं के तेजी से विकास, बाल्टिक राज्यों के साथ व्यापार के विकास में योगदान दिया। , जर्मनों के साथ, स्थानीय संस्कृति का विकास - स्थापत्य संरचनाओं का निर्माण किया गया, क्रॉनिकल्स बनाए गए, आदि। रूस पूरी तरह से विघटित नहीं हुआ। कीव की रियासत, हालांकि औपचारिक रूप से, देश को मजबूत करती है; अखिल रूसी रूढ़िवादी चर्च ने अपना प्रभाव बरकरार रखा, जिसने रूस की एकता की वकालत की, राजसी संघर्ष की निंदा की;

रूस की संरचना: सबसे बड़ी रियासतें थीं: · कीव (कीव); · चेर्निगोव्स्कोए (चेर्निगोव), सेवर्सकोए (नोवगोरोड-सेवरस्की); · गैलिसिया-वोलिंस्को (गैलिच और व्लादिमीर-वोलिंस्की); · व्लादिमीर-सुज़ालस्कॉय (व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा); · नोवगोरोड भूमि (वेलिकी नोवगोरोड)। लेकिन तीन मुख्य राजनीतिक केंद्रों को परिभाषित किया गया था: दक्षिण-पश्चिम में - गैलिसिया-वोलिन रियासत; उत्तर-पूर्व में - व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत और नोवगोरोड भूमि। 9. 1237 के अंत में, तातार-मंगोलों द्वारा सामंती रूस पर आक्रमण किया गया था।

गोल्डन होर्डे ने अंततः 1240 में रूस पर विजय प्राप्त की। एक के बाद एक, बहादुर रियासतों के दस्ते युद्ध के मैदान में मारे गए, हजारों रूसी लोग मारे गए, जिन्होंने आखिरी तक अपनी भूमि की रक्षा की। 1238 में सिटी नदी पर तातार-मंगोलों के साथ लड़ाई में ग्रैंड ड्यूक यूरी वसेवोलोडोविच की हार और मृत्यु के बाद, उनके भाई यारोस्लाव वसेवोलोडोविच व्लादिमीरस्की (अलेक्जेंडर नेवस्की के पिता) ने गोल्डन होर्डे में ज़ार बटू को श्रद्धांजलि देना शुरू किया। और उसके बाद, हमारे रूसी राजकुमारों, उनके बेटों और पोते-पोतियों ने कई वर्षों तक गोल्डन होर्डे में tsars को बाहर निकलने और बकाया राशि का भुगतान किया, उनका पालन किया, और सभी ने उनसे सत्ता ली ... " कज़ान इतिहास "। * 1 *

10. XIV-XV सदियों के दौरान मास्को के चारों ओर रूसी भूमि के एकीकरण के परिणामस्वरूप एक केंद्रीकृत राज्य का गठन एक बहुत ही जटिल और विरोधाभासी घटना थी। कई पश्चिमी यूरोपीय देशों में इसी तरह की प्रक्रिया की तुलना में इसकी कई विशिष्ट विशेषताएं थीं। उसी समय, परिभाषित करने वाला क्षण इतनी आर्थिक आवश्यकता नहीं थी जितना कि स्वतंत्रता के संघर्ष के लिए एकीकरण का राष्ट्रीय-देशभक्ति विचार। निस्संदेह, रूसी भूमि के एकीकरण का मतलब अभी तक क्षेत्र की आर्थिक और सामाजिक मौलिकता पर काबू पाना नहीं था। हालाँकि, पहले से ही इस समय रूस यूरोप के सामने रूस के एक शक्तिशाली बहुराष्ट्रीय राज्य के रूप में सामने आया।

मास्को राजकुमारों, रूसी ज़ार (1547 से) और सम्राटों (1721 से)

वर्ष शासक का नाम

रुरिक राजवंश

१३३१-१३४० इवान आई डेनिलोविच कलितास

१३४०-१३५३ शिमोन इवानोविच प्राउड

1353-1359 इवान II इवानोविच रेड

१३६०-२ दिमित्री I कोन्स्टेंटिनोविच

1362-89 दिमित्री II इवानोविच डोंस्कॉय

1389-1425 वसीली I दिमित्रिच

1425-33, 1434-46, 1447-62 वासिली II वासिलिविच द डार्क

1434 यूरी दिमित्रिच

१४४६-७ दिमित्री III युरीविच शेम्याका

1462-1505 इवान III द ग्रेट

1505-33 वसीली III

1533-1584 इवान चतुर्थ भयानक (1547 से ज़ार)

1584-1598 फेडर I इवानोविच

11. 1533 में वसीली III की मृत्यु हो गई, तीन वर्षीय इवान IV को सिंहासन के उत्तराधिकारी के रूप में छोड़ दिया। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने एक रीजेंसी (अभिभावक) परिषद बनाई, जिसमें बोयार ड्यूमा के सबसे शक्तिशाली कुलीन कुलों के प्रतिनिधि शामिल थे। परिषद को युवा इवान को उम्र के आने तक राज्य पर शासन करने में मदद करनी थी।

ग्रैंड ड्यूक के प्रारंभिक बचपन को देखते हुए, सिंहासन के चारों ओर एक भयंकर संघर्ष सामने आया। इस संघर्ष के दौरान, वसीली III के दो भाई हार गए: दिमित्रोव एपेनेज प्रिंस यूरी इवानोविच और पुराने एपेनेज राजकुमार आंद्रेई इवानोविच। दोनों को गिरफ्तार कर लिया गया और जेल में ही उनकी मृत्यु हो गई। उसके चाचा मिखाइल ग्लिंस्की ने भी ग्रैंड डचेस के साथ रीजेंसी को चुनौती दी। उन्हें गिरफ्तार किया गया था और कथित तौर पर मृतक ग्रैंड ड्यूक को एक औषधि देने की कोशिश करने का आरोप लगाया गया था।

प्रतिद्वंद्वियों को सिंहासन से बेदखल करने के बाद, ऐलेना ग्लिंस्काया ने अपने हाथों में सारी शक्ति केंद्रित कर दी, आधिकारिक तौर पर अपने बेटे के सह-शासक के रूप में कार्य किया। उनके सबसे करीबी सलाहकार बोयार प्रिंस इवान फेडोरोविच ओविचिना - टेलीपनेव ओबोलेंस्की थे।

ऐलेना ग्लिंस्काया ने केंद्रीकृत राज्य को मजबूत करने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास किए। देश में दो सबसे बड़े एपेनेज रियासतें - दिमित्रोव्स्को और स्टारित्सको - का परिसमापन किया गया। उसने बड़प्पन का समर्थन किया, मठों की भूमि और कर विशेषाधिकारों को कम किया, और एक मौद्रिक सुधार किया। विशेष रूप से, उसने एक नया सिक्का जारी किया, जिसमें एक घुड़सवार को भाले के साथ चित्रित किया गया था, यही वजह है कि सिक्के को एक पैसा नाम दिया गया था। एकल मौद्रिक प्रणाली ने वित्त को मजबूत किया है, रूबल को और अधिक स्थिर बना दिया है।

सत्ता का एक नया अंग उत्पन्न हुआ - ज़ेम्स्की सोबोर। ज़ेम्स्की परिषदों ने अनियमित रूप से मुलाकात की और सबसे महत्वपूर्ण राज्य मामलों, मुख्य रूप से विदेश नीति और वित्त से निपटा। उनमें बोयार ड्यूमा, पवित्र कैथेड्रल - उच्च पादरियों के प्रतिनिधि शामिल थे; ज़ेम्स्की परिषदों की बैठकों में बड़प्पन के प्रतिनिधियों और पोसाद के शीर्ष ने भी भाग लिया। पहला ज़ेम्स्की सोबोर 1549 में आयोजित किया गया था।

16 वीं शताब्दी में रूस की विदेश नीति के मुख्य कार्य थे: क) दक्षिण-पूर्व और पूर्व में - कज़ान और अस्त्रखान खानटे के खिलाफ लड़ाई और साइबेरिया के विकास की शुरुआत; बी) पश्चिम में - बाल्टिक सागर तक पहुंच के लिए संघर्ष; ग) दक्षिण में - क्रीमिया खान के छापे से देश की सुरक्षा। क) गोल्डन होर्डे के पतन के परिणामस्वरूप गठित कज़ान और अस्त्रखान खानटेस ने लगातार रूसी भूमि को धमकी दी। उन्होंने वोल्गा व्यापार मार्ग को अपने हाथों में धारण किया

oprichnina ने देश में राजनीतिक विखंडन को समाप्त कर दिया, लेकिन देश में और भी अधिक विवाद पैदा कर दिया। देश में आर्थिक संकट खड़ा हो गया है और तबाही मची हुई है।

मौद्रिक प्रणाली और उपायों की प्रणाली का केंद्रीकरण था।

1550 में कुलीन मिलिशिया के सुधार के साथ, एक मजबूत सेना बनाई गई, जो एक स्थायी सेना का केंद्र बन गई।

पहली अवधि के दौरान, tsar, अपने निकटतम प्रतिवेश (कुलीन अदशेव, राजकुमार कुर्बस्की, आदि) के साथ, जिन्होंने "चुना राडा" (1549 - 1560) बनाया, ने देश के केंद्रीकरण को मजबूत किया, सम्राट के विशेषाधिकारों का विस्तार किया। ज़ेम्स्की सोबर्स की स्थापना (1549 के बाद से) आंशिक रूप से वैकल्पिक रचना के साथ की गई थी, उपांगों का परिसमापन पूरा हो गया था, एक आदेश प्रणाली का गठन किया गया था, स्थानीय सरकार की प्रणाली का पुनर्निर्माण किया गया था (खिला, वैकल्पिक ज़ेमस्टोवो और होंठ अंगों का उन्मूलन), और स्ट्रेलेट्स ( अर्ध-पेशेवर) सैनिक बनाए गए थे।

12. रूसी राज्य के इतिहास में सबसे दुखद अवधियों में से एक 16 वीं सदी के अंत की अवधि थी - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत, जिसे मुसीबतों के समय के रूप में जाना जाता है। अधिकांश इतिहासकार इसकी शुरुआत को 1598 में रुरिक राजवंश के दमन और 1613 में रोमानोव राजवंश की स्थापना के साथ जोड़ते हैं।

रूसी सिंहासन कई कानूनी और अवैध दावेदारों के संघर्ष का उद्देश्य बन गया है। समाज कई शत्रुतापूर्ण समूहों में विभाजित था, वास्तव में कोई केंद्रीय सत्ता नहीं थी। एक वास्तविक गृहयुद्ध था। घटनाओं के इस विकास ने रूस के बाहरी दुश्मनों, इस मामले में पोलैंड और स्वीडन को सक्रिय आक्रामक कार्यों के लिए प्रेरित किया। नतीजतन, रूस अपनी स्वतंत्रता खो सकता है।

मुसीबतों के समय के मुख्य कारण हैं: १६वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दीर्घ युद्ध। (लिवोनियन, स्वीडिश, कज़ान के लिए सैन्य अभियान, आदि); oprichnina, सामूहिक निष्पादन; बोयार नागरिक संघर्ष; वंशवादी संकट (मृत्यु)

१५९१ में त्सारेविच दिमित्री, १५९८ में ज़ार फ्योडोर इवानोविच की मृत्यु के बाद रुरिक राजवंश की समाप्ति); फसल की विफलता और अकाल 1601-1603

विकारों का पहला चरण। 1598 - 1605 - बोरिस गोडुनोव के शासनकाल की अवधि।

विकारों का दूसरा चरण। १६०५ - १६०९ इस अवधि के दौरान, राज्य का पूर्ण विघटन हुआ, गृहयुद्ध ने समाज के सभी वर्गों को घेर लिया: बड़प्पन, किसान, कोसैक्स। मॉस्को में, एक बहुरूपदर्शक के रूप में, अधिकारियों को बदल दिया गया था: फाल्स दिमित्री I, वासिली शुइस्की, फाल्स दिमित्री II, बोयार ड्यूमा, जिसका शासन इतिहास में "सेवन बॉयर्स" नाम से नीचे चला गया। हालांकि, स्थिति को स्थिर करने में सक्षम कोई ताकत नहीं थी। कुछ इतिहासकार स्थिरीकरण की संभावना को फाल्स दिमित्री I के नाम से जोड़ते हैं।

विकारों का तीसरा चरण। १६१० - १६१३ यह समय विकास का रास्ता चुनने का है। उन वर्षों में, रूसी भूमि पर यूरोपीय प्रणाली को पुनर्जीवित करने के लिए सक्रिय प्रयास किए गए थे। वे मुख्य रूप से पोलैंड के साथ पश्चिमी राज्यों से जुड़े हुए हैं। शुइस्की को उखाड़ फेंकने के बाद, मॉस्को में कई महीनों तक 7 लड़कों का शासन रहा, इसलिए उन्होंने पोलिश राजकुमार व्लादिस्लाव को सिंहासन पर आमंत्रित करते हुए शपथ "संगठित" की।

आर्थिक परिणाम) रकबे में कमी) श्रमिकों की कमी ग) शाही खजाने की पुनःपूर्ति) किसानों के खेतों की बर्बादी) उद्योगों की गिरावट) हस्तशिल्प उत्पादन में गिरावट) व्यापार का पुनरुद्धार

"अशांति" के परिणाम मानवीय और भौतिक नुकसान हैं;

- देश की भू-राजनीतिक स्थिति का बिगड़ना (पश्चिम में क्षेत्रों का नुकसान);

निरंकुश निरंकुशता के रूपों का समेकन, बड़प्पन के हितों के अनुरूप, जिन्होंने "अशांति" पर काबू पाने में निर्णायक योगदान दिया।

महान मास्को बॉयर्स के प्रतिनिधि मिखाइल रोमानोव के सिंहासन के चुनाव का मतलब था देश की राज्य संप्रभुता का संरक्षण - रूसी इतिहास का "स्थानीय विकास"।

13. XVI सदी के रूस की संस्कृति। एक स्पष्ट परंपरावादी चरित्र था। यह माना जाता था कि दुनिया में जो कुछ भी होता है वह दैवीय "प्रोटोटाइप" का प्रतिबिंब है, जो सबसे स्पष्ट रूप से पुरातनता में कैद है। इसके बाद, सच्चाई का "विरूपण" आया। बोयार ड्यूमा में विशिष्ट राज्य के मुद्दों को हल करते समय, मामले की परिस्थितियों को ध्यान में नहीं रखा गया था, बल्कि अतीत के इतिहास के उदाहरण थे। विवाद में विजेता वह नहीं था जिसने इस मुद्दे का तर्कसंगत समाधान प्रस्तावित किया था, बल्कि वह जिसने इतिहास से एक अधिक महत्वपूर्ण मामले का उल्लेख किया था, एक प्रसिद्ध राजनेता से जुड़ा था, सबसे अच्छा अलेक्जेंडर नेवस्की जैसे संत के साथ। निर्णायक तर्क यह था कि व्यक्ति को "पितृभूमि के अनुसार" या "प्रथा के अनुसार" करना चाहिए, अर्थात ठीक उसी तरह जैसे वे पुराने दिनों में करते थे। बदलती परंपराओं को राज्य के लिए विनाशकारी के रूप में देखा गया। "और वह भूमि अपने रीति-रिवाजों को बदल देती है," बॉयर बेर्सन बेक्लेमिशेव ने लिखा, "वह भूमि लंबे समय तक नहीं रहती है।"

रूस के इतिहास की ख़ासियत यह थी कि यहाँ की पारंपरिक संस्कृति पश्चिमी यूरोप की तुलना में बाद में विकसित हुई। यह मुख्य रूप से लंबे समय तक उपनिवेशवाद और तातार जुए के कारण था, जिसने देश को पूर्व की ओर मोड़ दिया और इसे यूरोप की सांस्कृतिक दुनिया से अलग कर दिया। यह सब संस्कृति के जैविक विकास को कमजोर करता है। इसके अलावा, पहले से ही XV-XVI सदियों से। रूस पर यूरोप के सांस्कृतिक प्रभाव में वृद्धि हुई। मास्को में अधिक से अधिक विदेशी दिखाई दिए। नए विचारों और रीति-रिवाजों का प्रसार हुआ - दाढ़ी मुंडवाना और तंबाकू का सेवन करना। इसने परंपरावादी प्रतिक्रिया की ताकतों को सक्रिय किया।

पारंपरिक संस्कृति में विकसित होने की क्षमता थी, लेकिन इस प्रक्रिया में कभी-कभी आधुनिक संस्कृति के विकास की तुलना में विपरीत दिशा होती है।

रूसी लोगों के सामूहिक आदर्श पारंपरिक रूढ़िवादी संस्कृति में परिलक्षित होते थे। इसलिए, पाप के लिए पश्चाताप अक्सर सतही होता था। बल्कि, यह ईश्वर के सामने नहीं, बल्कि समाज के सामने पश्चाताप है।

14. रूसी निरपेक्षता - यूरोपीय एक के विपरीत, जो सामंती से बुर्जुआ संबंधों में संक्रमण में आकार लेती थी - सामंती-सेरफ प्रणाली के प्रभुत्व के आधार पर बनाई गई थी। रूसी निरपेक्षता एक नौकरशाही के साथ एक निरंकुशता है जो केंद्र और इलाकों में संप्रभु की असीमित शक्ति के कार्यान्वयन के लिए एक तंत्र बनाती है।

ऐतिहासिक और प्रणालीगत विधि

ऐतिहासिक-प्रणाली पद्धति ऐतिहासिक अनुसंधान के मुख्य तरीकों में से एक है, जो सिस्टम दृष्टिकोण के सिद्धांतों को लागू करता है। ऐतिहासिक-प्रणालीगत पद्धति का उद्देश्य अतीत की वस्तुओं और घटनाओं का अभिन्न ऐतिहासिक प्रणालियों के रूप में अध्ययन करना है: उनकी संरचना और कार्यों, आंतरिक और बाहरी संबंधों (आकृति विज्ञान), साथ ही साथ गतिशील परिवर्तन (उत्पत्ति) का विश्लेषण।

"ऐतिहासिक-प्रणालीगत पद्धति" शब्द को आईडी कोवलचेंको द्वारा पेश किया गया था, इसे संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण पर आधारित एक विधि के रूप में माना जाता है, जो इसके गुणों को ध्यान में रखते हुए सिस्टम के विकास की एक विशेषता द्वारा पूरक है। ऐतिहासिक-प्रणालीगत पद्धति की महामारी संबंधी क्षमता केवल ऐतिहासिक वस्तुओं या घटनाओं के संरचनात्मक और कार्यात्मक मापदंडों के विवरण तक सीमित नहीं है, यह आपको ठोस ऐतिहासिक ज्ञान से सैद्धांतिक ज्ञान की ओर बढ़ने की अनुमति देती है, सामाजिक प्रणालियों के कामकाज के नियमों को समझने के लिए। और उनकी मॉडलिंग। इसके अलावा, ऐतिहासिक-प्रणालीगत पद्धति के ढांचे के भीतर, मॉडल को वस्तु की वास्तविक अभिव्यक्तियों के साथ सहसंबंधित करने और सिस्टम के व्यवहार को "भविष्यवाणी" या "पुनर्निर्माण" करने की मॉडल की क्षमता का आकलन करने की समस्या हल हो जाती है। ऐतिहासिक-प्रणालीगत पद्धति की एक विशेषता तार्किक निर्णय, प्रणाली विश्लेषण के तरीकों और गणितीय मॉडलिंग के आधार पर सामान्य वैज्ञानिक विधियों के साथ-साथ व्यापक उपयोग है।

ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल विधि

अन्य सभी विधियों की तरह, ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल पद्धति का अपना उद्देश्य आधार है। यह इस तथ्य में समाहित है कि सामाजिक-ऐतिहासिक विकास में, एक ओर, वे भिन्न होते हैं, और दूसरी ओर, व्यक्ति, विशेष, सामान्य और सार्वभौमिक निकटता से जुड़े होते हैं। इसलिए, सामाजिक-ऐतिहासिक घटनाओं के ज्ञान में एक महत्वपूर्ण कार्य, उनके सार का प्रकटीकरण उस एकल की पहचान है, जो व्यक्ति (एकवचन) के कुछ संयोजनों की विविधता में निहित था।

सामाजिक जीवन अपनी सभी अभिव्यक्तियों में एक सतत गतिशील प्रक्रिया है। यह घटनाओं का एक सरल अनुक्रमिक पाठ्यक्रम नहीं है, लेकिन कुछ गुणात्मक अवस्थाओं को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित करने की अपनी अलग-अलग अवस्थाएँ होती हैं। सामाजिक-ऐतिहासिक विकास के ज्ञान में इन चरणों की पहचान भी एक महत्वपूर्ण कार्य है।

आम आदमी सही होता है जब वह किसी ऐतिहासिक पाठ को उसमें तिथियों की उपस्थिति से पहचानता है।

समय की पहली विशेषता, जिसमें सामान्य तौर पर, कुछ भी आश्चर्य की बात नहीं है: इतिहास का समय विभिन्न सामाजिक समूहों का समय है: समाज, राज्य, सभ्यताएं। यह वह समय है जो एक निश्चित समूह के सभी सदस्यों के लिए एक संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य करता है। युद्धकाल हमेशा बहुत लंबे समय तक चलता है, क्रांतिकारी समय वह समय था जो बहुत तेज़ी से उड़ता था। ऐतिहासिक समय के उतार-चढ़ाव सामूहिक होते हैं। इसलिए, उन्हें ऑब्जेक्टिफाई किया जा सकता है। इतिहासकार का कार्य आंदोलन की दिशा निर्धारित करना है। आधुनिक इतिहासलेखन में दूर-वैज्ञानिक दृष्टिकोण की अस्वीकृति इतिहासकार को स्पष्ट रूप से निर्देशित समय के अस्तित्व को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देती है, जैसा कि समकालीनों को प्रतीत होता है। जांच के तहत प्रक्रियाएं समय पर एक निश्चित टोपोलॉजी प्रदान करती हैं। घटनाओं के संभावित विकास को निर्धारित करने और इसकी संभावना की डिग्री का आकलन करने के लिए, एक पूर्वानुमान एक सर्वनाश भविष्यवाणी के रूप में संभव नहीं है, लेकिन अतीत के आधार पर निदान के आधार पर अतीत से भविष्य तक निर्देशित पूर्वानुमान है।

आर. कोसेलेक इस संबंध में लिखते हैं: "जबकि भविष्यवाणी परिकलित अनुभव के क्षितिज से परे जाती है, पूर्वानुमान, जैसा कि आप जानते हैं, स्वयं राजनीतिक स्थिति से जुड़ा हुआ है। और इस हद तक कि भविष्यवाणी करना अपने आप में मतलब स्थिति को बदलना है। इस प्रकार, पूर्वानुमान राजनीतिक कार्रवाई का एक सचेत कारक है; यह घटनाओं के संबंध में उनकी नवीनता का पता लगाकर बनाया जाता है। इसलिए, कुछ अप्रत्याशित पूर्वानुमेय तरीके से, समय हमेशा पूर्वानुमान से बाहर होता है।"

एक इतिहासकार के काम में पहला कदम कालक्रम है। दूसरा चरण आवधिकता है। इतिहासकार इतिहास को कालखंडों में काटता है, समय की मायावी निरंतरता को कुछ सांकेतिक संरचना से बदल देता है। निरंतरता और निरंतरता के संबंध प्रकट होते हैं: अवधि के भीतर निरंतरता होती है, अवधि के बीच में निरंतरता होती है।

अवधिबद्ध करने का मतलब है, इस प्रकार, निरंतरता के उल्लंघन की पहचान करना, यह इंगित करना कि वास्तव में क्या बदल रहा है, इन परिवर्तनों की तारीख और उन्हें प्रारंभिक परिभाषा दें। अवधिकरण निरंतरता और इसके उल्लंघनों की पहचान करने से संबंधित है। व्याख्या का रास्ता खोलता है। यह इतिहास बनाता है, अगर पूरी तरह से समझने योग्य नहीं है, तो कम से कम पहले से ही बोधगम्य है।

इतिहासकार प्रत्येक नए अध्ययन के लिए समय की संपूर्णता में पुनर्निर्माण में संलग्न नहीं है: वह वह समय लेता है जिस पर अन्य इतिहासकार पहले ही काम कर चुके हैं, जिसकी अवधि उपलब्ध है। चूंकि पूछा गया प्रश्न केवल शोध क्षेत्र में शामिल होने के परिणामस्वरूप वैधता प्राप्त करता है, इतिहासकार पिछली अवधियों से अलग नहीं हो सकता है: आखिरकार, वे पेशे की भाषा का गठन करते हैं।

वैज्ञानिक अनुभूति की एक विधि के रूप में टाइपोलोगिज़ेशन का उद्देश्य वस्तुओं या घटनाओं के एक समूह को गुणात्मक रूप से परिभाषित प्रकारों (उनके अंतर्निहित सामान्य आवश्यक विशेषताओं के आधार पर वर्ग) को तोड़ना (क्रमबद्ध करना) है। वस्तुओं और घटनाओं के स्थानिक या लौकिक पहलुओं में अनिवार्य रूप से सजातीय की पहचान करने पर ध्यान केंद्रित करना वर्गीकरण और समूहीकरण से टंकण (या टंकण) को एक व्यापक अर्थ में अलग करता है, जिसमें किसी वस्तु के संबंधित को एक या किसी अन्य गुणात्मक निश्चितता के लिए अखंडता के रूप में पहचानने का कार्य निर्धारित नहीं किया जा सकता है। ऐतिहासिक वस्तुओं, घटनाओं और प्रक्रियाओं पर विशिष्ट डेटा , जबकि टंकण, अपने रूप में एक प्रकार का वर्गीकरण होने के कारण, आवश्यक विश्लेषण की एक विधि है।

इन सिद्धांतों को केवल निगमनात्मक दृष्टिकोण के आधार पर ही सर्वाधिक प्रभावी ढंग से लागू किया जा सकता है। यह इस तथ्य में समाहित है कि संबंधित प्रकारों को वस्तुओं के विचारित सेट के सैद्धांतिक आवश्यक-सार्थक विश्लेषण के आधार पर प्रतिष्ठित किया जाता है। विश्लेषण का परिणाम न केवल गुणात्मक रूप से विभिन्न प्रकारों की परिभाषा होना चाहिए, बल्कि उन विशिष्ट विशेषताओं की पहचान भी होनी चाहिए जो उनकी गुणात्मक निश्चितता की विशेषता रखते हैं। इससे प्रत्येक व्यक्तिगत वस्तु को एक प्रकार या किसी अन्य को निर्दिष्ट करना संभव हो जाता है।

यह सब टाइपोलॉजी में एक संयुक्त निगमनात्मक-आगमनात्मक और आगमनात्मक दृष्टिकोण दोनों का उपयोग करने की आवश्यकता को निर्देशित करता है।

अनुभूति के संदर्भ में, सबसे प्रभावी टाइपिफिकेशन यह है कि यह न केवल संबंधित प्रकारों को अलग करने की अनुमति देता है, बल्कि इन प्रकार की वस्तुओं से संबंधित होने की डिग्री और अन्य प्रकारों के साथ उनकी समानता की डिग्री दोनों को स्थापित करने की अनुमति देता है। इसके लिए बहुआयामी टाइपोलॉजी के विशेष तरीकों की आवश्यकता होती है। इस तरह के तरीके विकसित किए गए हैं, और ऐतिहासिक शोध में उन्हें लागू करने के प्रयास पहले से ही हैं।

ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का उपयोग ऐतिहासिक शोध में भी लंबे समय से किया जाता रहा है।

सामान्य तौर पर, तुलना वैज्ञानिक ज्ञान का एक महत्वपूर्ण और शायद सबसे व्यापक तरीका है। वास्तव में, कोई भी वैज्ञानिक अध्ययन तुलना के बिना पूरा नहीं होता है। उस मामले में ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का तार्किक आधार जब सार की समानता स्थापित की जाती है, सादृश्य है। सादृश्य अनुभूति की एक सामान्य वैज्ञानिक पद्धति है, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि तुलनात्मक वस्तुओं की कुछ विशेषताओं की समानता के आधार पर, अन्य विशेषताओं की समानता के बारे में एक निष्कर्ष निकाला जाता है। यह स्पष्ट है कि इस मामले में वस्तु (घटना) की ज्ञात विशेषताओं की सीमा, जिसके साथ तुलना की जाती है, जांच की गई वस्तु की तुलना में व्यापक होनी चाहिए।

ऐतिहासिक-तुलनात्मक विधि एक महत्वपूर्ण विधि है। प्रत्यक्षवादी इतिहासकारों के शोध से शुरू होकर, तुलनात्मक पद्धति और स्रोतों का सत्यापन ऐतिहासिक "शिल्प" का आधार है। बाहरी आलोचना स्रोत की प्रामाणिकता को सहायक विषयों की सहायता से स्थापित करने की अनुमति देती है। आंतरिक आलोचना दस्तावेज़ में ही आंतरिक अंतर्विरोधों की खोज पर आधारित है। मार्क ब्लोक ने अनजाने, अनैच्छिक सबूतों को माना जो हमें सबसे विश्वसनीय स्रोत के रूप में सूचित करने के लिए नहीं थे। उन्होंने खुद उन्हें "संकेत दिया कि अतीत गलती से अपने रास्ते पर चला जाता है।" वे निजी पत्राचार, एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत डायरी, कंपनी के खाते, विवाह रिकॉर्ड के कार्य, विरासत की घोषणा, साथ ही साथ विभिन्न आइटम हो सकते हैं।

सामान्य तौर पर, किसी भी पाठ को एक प्रतिनिधित्व प्रणाली द्वारा एन्कोड किया जाता है जो उस भाषा से निकटता से संबंधित होता है जिसमें वह लिखा जाता है। किसी भी युग के एक अधिकारी की रिपोर्ट प्रतिबिंबित करेगी कि वह क्या देखने की उम्मीद करता है और वह क्या देखने में सक्षम है: वह अपने विचारों की योजना में फिट नहीं होने वाली चीज़ों से गुजरेगा।

इसीलिए किसी भी जानकारी के लिए आलोचनात्मक दृष्टिकोण एक इतिहासकार की व्यावसायिक गतिविधि का आधार होता है। एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण के लिए बौद्धिक प्रयास की आवश्यकता होती है। जैसा कि एस. सेनोबोस ने लिखा: "आलोचना मानव मन की सामान्य संरचना के विपरीत है; एक व्यक्ति की सहज प्रवृत्ति यह है कि वे जो कहते हैं उस पर विश्वास कर लेते हैं। किसी भी कथन पर विश्वास करना स्वाभाविक है, विशेष रूप से एक लिखित कथन; और अधिक आसानी से अगर यह संख्या में व्यक्त किया जाता है, और इससे भी अधिक आसानी से अगर यह आधिकारिक अधिकारियों से आता है ... ... यह प्रयास के बिना हासिल नहीं किया जा सकता है। पानी में गिरे हुए व्यक्ति की स्वतःस्फूर्त हलचल ही डूबने के लिए आवश्यक है। तैरना सीखते समय, इसका अर्थ है अपने सहज आंदोलनों को धीमा करना, जो अप्राकृतिक हैं।"

सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति में व्यापक संज्ञानात्मक क्षमताएं होती हैं। सबसे पहले, यह आपको उन मामलों में जांच की गई घटनाओं के सार को प्रकट करने की अनुमति देता है जहां यह स्पष्ट नहीं है, उपलब्ध तथ्यों के आधार पर; सामान्य और दोहराव की पहचान करने के लिए, एक ओर आवश्यक और स्वाभाविक, और दूसरी ओर गुणात्मक रूप से भिन्न। यह अंतराल को भरता है और अध्ययन को पूरा करता है। दूसरे, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति अध्ययन की गई घटनाओं से परे जाना संभव बनाती है और, उपमाओं के आधार पर, व्यापक ऐतिहासिक समानताएं आती हैं। तीसरा, यह अन्य सभी सामान्य ऐतिहासिक विधियों के उपयोग की अनुमति देता है और ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति की तुलना में कम वर्णनात्मक है।

वस्तुओं और घटनाओं और समान और विभिन्न प्रकारों की तुलना करना संभव है जो समान और विकास के विभिन्न चरणों में हैं। लेकिन एक मामले में, समानता की पहचान के आधार पर और दूसरे में अंतर के आधार पर सार प्रकट किया जाएगा। ऐतिहासिक तुलना की इन शर्तों का अनुपालन, संक्षेप में, ऐतिहासिकता के सिद्धांत का लगातार कार्यान्वयन है।

सुविधाओं के महत्व को प्रकट करना, जिसके आधार पर ऐतिहासिक-तुलनात्मक विश्लेषण किया जाना चाहिए, साथ ही साथ तुलना की गई घटनाओं की टाइपोलॉजी और चरणों के लिए, अक्सर विशेष शोध प्रयासों और अन्य सामान्य ऐतिहासिक तरीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है, मुख्य रूप से ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल और ऐतिहासिक-प्रणालीगत। इन विधियों के संयोजन में, ऐतिहासिक-तुलनात्मक विधि ऐतिहासिक शोध में एक शक्तिशाली उपकरण है।

लेकिन इस पद्धति में, स्वाभाविक रूप से, सबसे प्रभावी कार्रवाई की एक निश्चित सीमा होती है। यह मुख्य रूप से व्यापक स्थानिक और लौकिक पहलुओं के साथ-साथ उन कम व्यापक घटनाओं और प्रक्रियाओं में सामाजिक-ऐतिहासिक विकास का अध्ययन है, जिसका सार उनकी जटिलता, असंगति और अपूर्णता के साथ-साथ अंतराल के कारण प्रत्यक्ष विश्लेषण द्वारा प्रकट नहीं किया जा सकता है। विशिष्ट ऐतिहासिक डेटा में। ...

तुलनात्मक पद्धति का उपयोग परिकल्पनाओं को विकसित करने और सत्यापित करने के साधन के रूप में भी किया जाता है। इसके आधार पर, पूर्व-वैकल्पिक अध्ययन संभव हैं। एक रेट्रो कहानी के रूप में इतिहास दो दिशाओं में समय में आगे बढ़ने की क्षमता मानता है: वर्तमान और उसकी समस्याओं (और साथ ही इस समय तक संचित अनुभव) से अतीत तक, और घटना की शुरुआत से उसके अंत तक। यह इतिहास में कार्य-कारण की खोज में स्थिरता और शक्ति का एक तत्व लाता है, जिसे कम करके नहीं आंका जाना चाहिए: अंतिम बिंदु निर्धारित है, और इतिहासकार अपने काम में इससे आगे बढ़ता है। यह भ्रमपूर्ण निर्माण के जोखिम को समाप्त नहीं करता है, लेकिन कम से कम इसे कम से कम किया जाता है। घटना का इतिहास वास्तव में एक पूर्ण सामाजिक प्रयोग है। इसे परिस्थितिजन्य साक्ष्य द्वारा देखा जा सकता है, परिकल्पनाओं का निर्माण और परीक्षण किया जा सकता है। इतिहासकार फ्रांसीसी क्रांति की सभी प्रकार की व्याख्याओं की पेशकश कर सकता है, लेकिन किसी भी मामले में, उसकी सभी व्याख्याओं में एक सामान्य अपरिवर्तनीय है, जिसे कम किया जाना चाहिए: स्वयं क्रांति। तो कल्पना की उड़ान को समाहित करना होगा। इस मामले में, तुलनात्मक पद्धति का उपयोग परिकल्पनाओं को विकसित करने और सत्यापित करने के साधन के रूप में किया जाता है। अन्यथा, इस तकनीक को रेट्रोवैकल्पिकवाद कहा जाता है। इतिहास के एक अलग विकास की कल्पना करना ही वास्तविक इतिहास के कारणों को खोजने का एकमात्र तरीका है।

रेमंड एरॉन ने जो संभव था उसकी तुलना करके कुछ घटनाओं के संभावित कारणों को तर्कसंगत रूप से तौलने का आग्रह किया: "यदि मैं कहता हूं कि बिस्मार्क के निर्णय ने 1866 के युद्ध का कारण बना ... तो मेरा मतलब है कि चांसलर के निर्णय के बिना, युद्ध शुरू नहीं होता (या , कम से कम, यह उस समय शुरू नहीं होता) ... वास्तविक कारणता केवल इसकी तुलना करके ही प्रकट होती है जो संभावना में उपलब्ध थी। कोई भी इतिहासकार यह समझाने के लिए कि क्या था, यह प्रश्न पूछता है कि क्या हो सकता था। थ्योरी इस स्वतःस्फूर्त युक्ति को तार्किक रूप में ढालने का काम करती है, जिसका प्रयोग प्रत्येक सामान्य व्यक्ति करता है। यदि हम किसी घटना के कारण की तलाश कर रहे हैं, तो हम पूर्ववृत्त के साधारण जोड़ या तुलना तक सीमित नहीं हैं। हम उनमें से प्रत्येक के अपने प्रभाव को तौलने की कोशिश करते हैं। इस तरह के एक क्रमांकन को लागू करने के लिए, हम इन पूर्ववृत्तों में से एक को लेते हैं, मानसिक रूप से इसे गैर-मौजूद या संशोधित मानते हैं, और इस मामले में क्या होगा, इसके पुनर्निर्माण या कल्पना करने का प्रयास करते हैं। यदि आपको यह स्वीकार करना है कि इस कारक की अनुपस्थिति में अध्ययन के तहत घटना (या यदि ऐसा नहीं था) अलग होगी, तो हम निष्कर्ष निकालते हैं कि यह पूर्ववृत्त घटना-प्रभाव के कुछ हिस्से के कारणों में से एक है, अर्थात् इसका हिस्सा, परिवर्तन जिसमें हमें ग्रहण करना पड़ा। ... इस प्रकार, तार्किक अनुसंधान में निम्नलिखित ऑपरेशन शामिल हैं: 1) घटना-प्रभाव का विघटन; 2) पूर्ववृत्तों के क्रम को स्थापित करना और पूर्ववृत्त को उजागर करना, जिसके प्रभाव का हमें मूल्यांकन करना है; 3) घटनाओं के अवास्तविक प्रवाह का निर्माण; 4) सट्टा और वास्तविक घटनाओं के बीच तुलना। कुछ समय के लिए मान लीजिए ... कि समाजशास्त्रीय प्रकृति का हमारा सामान्य ज्ञान हमें वास्तविक निर्माण करने की अनुमति देता है। लेकिन उनकी स्थिति क्या होगी? वेबर जवाब देता है: इस मामले में, हम वस्तुनिष्ठ संभावनाओं के बारे में बात करेंगे, या, दूसरे शब्दों में, हमारे लिए ज्ञात कानूनों के अनुसार घटनाओं के विकास के बारे में, लेकिन केवल संभावित।"

यह विश्लेषण, घटना इतिहास के अतिरिक्त, अन्य सभी चीज़ों पर लागू होता है। जो उपलब्ध था, उसकी तुलना करके ही वास्तविक कार्य-कारण का पता चलता है। यदि, उदाहरण के लिए, आप महान फ्रांसीसी क्रांति के कारणों के प्रश्न का सामना कर रहे हैं और यदि हम उस महत्व को तौलना चाहते हैं, जो क्रमशः, आर्थिक कारक (XV21 सदी के अंत में फ्रांसीसी अर्थव्यवस्था का संकट, गरीब थे) 1788 में फसल), सामाजिक कारक (बुर्जुआ वर्ग का उदय, महान प्रतिक्रिया), राजनीतिक कारक (राजशाही का वित्तीय संकट, तुर्गोट का इस्तीफा), आदि, तो इन सभी पर एक के बाद एक विचार करने के अलावा और कोई समाधान नहीं हो सकता है। अलग-अलग कारण, यह मानने के लिए कि वे अलग हो सकते हैं, और इस मामले में आने वाली घटनाओं के विकास की कल्पना करने की कोशिश करना। जैसा कि एम. वेबर कहते हैं, "वास्तविक कारण संबंधों को जानने के लिए, हम अवास्तविक संबंध बनाते हैं।" इस तरह का "काल्पनिक अनुभव" इतिहासकार के लिए न केवल कारणों को प्रकट करने का एकमात्र तरीका है, बल्कि उन्हें उजागर करने, उन्हें तौलने का भी है, जैसा कि एम। वेबर और आर। एरॉन ने कहा है, अर्थात उनके पदानुक्रम को स्थापित करना है।

ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति की एक निश्चित सीमा है, इसके आवेदन की कठिनाइयों को ध्यान में रखना चाहिए। सभी घटनाओं की तुलना नहीं की जा सकती। इसके माध्यम से सर्वप्रथम वास्तविकता के मूल तत्त्व को उसकी समस्त विविधता में पहचाना जाता है, न कि उसकी विशिष्ट विशेषताओं को। सामाजिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता के अध्ययन में ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति को लागू करना कठिन है। ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का औपचारिक अनुप्रयोग गलत निष्कर्षों और टिप्पणियों से भरा है।