सत्य की अवधारणा और परीक्षा प्रस्तुति के लिए उसके मानदंड। सामाजिक अध्ययन पर प्रस्तुति "अनुभूति। सत्य और उसके मानदंड" (ग्रेड 10)। सत्य की सापेक्षता के कारण

अलग-अलग स्लाइडों द्वारा प्रस्तुति का विवरण:

1 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

2 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

1. संज्ञान क्या है? 2. ज्ञान के प्रकार. 3. जानने के तरीके. 4. अंतर्ज्ञान. 5. सत्य और उसके मानदंड पाठ योजना

3 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

1. संज्ञान क्या है? अनुभूति विषय की सोच में वास्तविकता का प्रतिबिंब और पुनरुत्पादन है, जिसका परिणाम दुनिया के बारे में ज्ञान है; सत्य की खोज की प्रक्रिया. ज्ञान अनुभूति का परिणाम है, मानव सोच में वास्तविकता का सच्चा प्रतिबिंब है; वैज्ञानिक जानकारी. अनुभूति की प्रक्रिया दो पक्षों की उपस्थिति मानती है: अनुभूति का विषय वह व्यक्ति है जो किसी वस्तु या घटना को जानता है। ज्ञान की वस्तु वह वस्तु या घटना है जिसका अध्ययन किसी व्यक्ति द्वारा किया जाता है।

4 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

ज्ञान प्राप्त करने के तरीके: सहज (एक बच्चा, गेंद से खेलते हुए, कांच तोड़ दिया  सीखा कि कांच नाजुक होता है); संगठित (रसायन विज्ञान पाठ में छात्र प्रयोग करते हैं; एक जीवविज्ञानी जानवरों के व्यवहार का अध्ययन करता है)। संज्ञानात्मक गतिविधि के परिणाम न केवल अध्ययन किए जा रहे विषय के गुणों को दर्शाते हैं, बल्कि यह भी दर्शाते हैं कि हम सीखने की प्रक्रिया (अनुभूति के साधन और तरीके), और स्वयं की विशेषताओं (हमारी स्थिति, प्राथमिकताएं, पहले से संचित अनुभव, आदि) को कैसे व्यवस्थित करते हैं। . कोई एक सही निरपेक्ष विधि नहीं हो सकती. यह संभव है कि कई अलग-अलग सिद्धांत हों जो एक ही घटना की व्याख्या करते हों।

5 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

2. ज्ञान के प्रकार. पहला वर्गीकरण: वस्तुओं के बारे में ज्ञान (कार क्या है? एल्गोरिदम क्या है?)। किसी क्रिया के बारे में ज्ञान (स्टेक कैसे तलें, सूट कैसे सिलें, आदि) संपत्ति के बारे में ज्ञान, किसी वस्तु का उपयोग (दंत चिकित्सक को ड्रिल की आवश्यकता क्यों है, वैज्ञानिक को कंप्यूटर की आवश्यकता क्यों है, आदि) दूसरा वर्गीकरण: अवधारणात्मक ( लैट से - धारणा) या अनुभवजन्य (ग्रीक से - अनुभव) एक व्यक्ति वस्तुओं की संवेदी धारणा के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करता है (उदाहरण के लिए, गाय कैसी दिखती है, अमोनिया की गंध कैसी होती है, वायलिन कैसा लगता है, आदि)। एक व्यक्ति रोजमर्रा के जीवन के अनुभव से, अभ्यास से रोजमर्रा का व्यावहारिक ज्ञान प्राप्त करता है। यह प्रकृति और लोगों के बारे में बुनियादी जानकारी है (उदाहरण के लिए, ज्ञान कि बादलों की उपस्थिति बारिश का संकेत देती है, और काले लोगों को गहरे रंग की त्वचा से पहचाना जाता है)।

6 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

वैज्ञानिक ज्ञान वस्तुओं और घटनाओं के सार, उनके बीच संबंधों के बारे में ज्ञान है; अवधारणाओं, साक्ष्य, सैद्धांतिक स्पष्टीकरण का उपयोग किया जाता है (उदाहरण के लिए, परमाणु की संरचना के बारे में ज्ञान, समाधान की रासायनिक संरचना, आदि)। तीसरा वर्गीकरण: मौलिक ज्ञान - मनुष्य, समाज और प्रकृति की संरचना और विकास के बुनियादी नियमों के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान। व्यावहारिक ज्ञान वह ज्ञान है जिसका उद्देश्य व्यावहारिक लक्ष्यों को प्राप्त करना और विशिष्ट समस्याओं को हल करना है। चौथा वर्गीकरण: प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान - विज्ञान से जानकारी: भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, भूगोल, खगोल विज्ञान, आदि। मानवीय ज्ञान - ऐतिहासिक, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक, आदि।

स्लाइड 7

स्लाइड विवरण:

3. जानने के तरीके. संवेदी अनुभूति पाँच मूल इंद्रियों के माध्यम से होती है: दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, गंध और स्वाद। संवेदी अनुभव के तत्व: संवेदनाएं (इंद्रियों पर किसी वस्तु के सीधे प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं); धारणा (किसी वस्तु की एक समग्र छवि, जो उसके कई अलग-अलग गुणों से बनती है); प्रतिनिधित्व (किसी वस्तु की एक संवेदी छवि, उसके प्रत्यक्ष प्रभाव के बिना चेतना में संग्रहीत)। उदाहरण। एक आदमी किताब पलटता है। उसकी इंद्रियाँ उसे उसका रंग देखने और आवरण का खुरदरापन महसूस करने की अनुमति देती हैं। इन संवेदनाओं को पुस्तक की एक छवि में संयोजित किया जाता है, और धारणा उत्पन्न होती है। दूसरी बार, किताब देखे बिना भी कोई व्यक्ति इसकी कल्पना कर सकेगा।

8 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

तर्कसंगत ज्ञान (तार्किक) सोच, तर्क की सहायता से किया जाता है। इंद्रियों द्वारा प्राप्त डेटा से आवश्यक को अलग करके, एक व्यक्ति चीजों के सार में गहराई से प्रवेश करने और घटनाओं के पैटर्न को समझने का प्रयास करता है। तर्कसंगत ज्ञान के तत्व: अवधारणा (उनकी सामान्य और आवश्यक विशेषताओं में वस्तुओं का प्रतिबिंब); निर्णय (एक विचार जिसमें अवधारणाओं के संबंध के माध्यम से किसी बात की पुष्टि या खंडन किया जाता है); अनुमान (तार्किक रूप से संबंधित निर्णयों से निष्कर्ष)। उदाहरण। लोगों ने सेब, नाशपाती, प्लम की तुलना करते हुए, उनकी समानता और अंतर, आवश्यक गुणों की पहचान करते हुए, उन्हें समान वस्तुओं के एक समूह में पहचाना, जिसे "फल" (अवधारणा) कहा गया।

स्लाइड 9

स्लाइड विवरण:

ज्ञान का इनमें से कौन सा स्रोत - कारण या भावनाएँ - संज्ञानात्मक गतिविधि में निर्णायक है? सनसनीखेजवाद के समर्थकों (लैटिन "सेंसस" - भावना), अनुभववादियों (ग्रीक "एम्पिरिया" - अनुभव) ने संवेदी अनुभव की निर्णायक भूमिका को पहचाना, माना कि संवेदनाएं और धारणाएं ज्ञान का आधार हैं। तर्कवाद के समर्थक - बुद्धिवादी (ग्रीक "अनुपात" - कारण) ने कारण को विश्वसनीय ज्ञान के मुख्य रूप के रूप में मान्यता दी। अनुभूति के दोनों चरण एकता में होने चाहिए, परस्पर एक दूसरे के पूरक होने चाहिए। एक के बिना दूसरे का उद्देश्यपूर्ण रूप से सही ज्ञान, सत्य की ओर नहीं ले जाना है।

10 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

11 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

12 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

सत्य के गुण सत्य ज्ञान का वस्तु से, वास्तविकता से मेल है। सत्य स्वयं के साथ मन की सहमति के रूप में कार्य करता है, क्योंकि ज्ञान दुनिया के आध्यात्मिक मौलिक सिद्धांत का रहस्योद्घाटन है। सच्चे ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण संकेत स्पष्टता है .

ग़लतफ़हमी

सत्य।

सत्य की समस्या ज्ञान दर्शन में अग्रणी है। ज्ञान के दार्शनिक सिद्धांत की सभी समस्याएं या तो सत्य को प्राप्त करने के साधनों और तरीकों (कामुक और तर्कसंगत, सहज और विचारशील आदि के मुद्दे) या सत्य के अस्तित्व के रूपों (तथ्य, परिकल्पना, सिद्धांत, आदि की अवधारणा) से संबंधित हैं। ।), इसके कार्यान्वयन के रूप, संज्ञानात्मक संबंधों की संरचना, आदि अवधारणा। वे सभी इस समस्या के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं से संबंधित सत्यों को केंद्रित करते हैं, विशिष्टताओं को एक सामान्य प्रणाली में व्यवस्थित करते हैं और इसे वैचारिक रूप से पूरक करते हैं।

समस्या। यह "न्याय", "अच्छाई", "जीवन का अर्थ" जैसी अवधारणाओं के बराबर है। जीवन में किसी व्यक्ति की स्थिति और उसके उद्देश्य के बारे में उसकी समझ अक्सर इस बात पर निर्भर करती है कि सत्य की व्याख्या कैसे की जाती है, यह प्राप्त करने योग्य है या नहीं का प्रश्न कैसे हल किया जाता है।

सत्य की अलग-अलग समझ होती है। उनमें से कुछ यहां हैं:

"सत्य ज्ञान का वास्तविकता से मेल है";

"सत्य प्रायोगिक पुष्टि है";

"सत्य ज्ञान से अधिक आत्मनिर्भर संपत्ति है";

"सत्य ज्ञान की उपयोगिता, उसकी प्रभावशीलता है";

"सत्य एक समझौता है।"

नार्स्की और टी.आई. ओइज़रमैन ने ध्यान दिया कि किसी वस्तु के संज्ञान के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली मानसिक छवि के रूप में सही प्रतिनिधित्व है:

1) प्रदर्शन, जो प्रदर्शित किया जाता है उसके आधार पर यथोचित रूप से निर्धारित होता है;

2) एक मानचित्रण जो कि मानचित्रित किए जाने के संबंध में समरूपता या समरूपता के संबंध में है;

3) एक मानचित्रण जिसमें प्रदर्शित घटकों के साथ समरूपता या समरूपता के संबंध में मौजूद घटक अंतिम समानता संबंध से जुड़े होते हैं।

सत्य की आधुनिक व्याख्या, जिसे अधिकांश दार्शनिक साझा करते हैं, में निम्नलिखित बिंदु शामिल हैं

सबसे पहले, "वास्तविकता" की अवधारणा की व्याख्या मुख्य रूप से एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में की जाती है जो हमारी चेतना से पहले और स्वतंत्र रूप से मौजूद होती है, जिसमें न केवल घटनाएं शामिल होती हैं, बल्कि उनके पीछे छिपी और उनमें खुद को प्रकट करने वाली संस्थाएं भी शामिल होती हैं।

दूसरे, "वास्तविकता" में व्यक्तिपरक वास्तविकता भी शामिल है, आध्यात्मिक वास्तविकता भी सत्य में पहचानी और प्रतिबिंबित होती है;

तीसरा, ज्ञान, उसका परिणाम - सत्य, साथ ही वस्तु को किसी व्यक्ति की वस्तुनिष्ठ-संवेदी गतिविधि, अभ्यास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ समझा जाता है; वस्तु को अभ्यास के माध्यम से परिभाषित किया गया है; सत्य, अर्थात् सार और उसकी अभिव्यक्तियों का विश्वसनीय ज्ञान, व्यवहार में प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य है।

चौथा, यह माना गया है कि सत्य न केवल एक स्थिर इकाई है, बल्कि एक गतिशील इकाई भी है; सत्य एक प्रक्रिया है. ये बिंदु सत्य की द्वंद्वात्मक-यथार्थवादी समझ को अज्ञेयवाद, आदर्शवाद और सरलीकृत भौतिकवाद से परिसीमित करते हैं।

ठीक इसी कारण से - गैर-वर्गीय और अति-ऐतिहासिक - कि डेमोक्रिटस की परमाणु संबंधी अवधारणा मौलिक रूप से सत्य है; भौतिक शरीर वास्तव में परमाणुओं से बने होते हैं, और परमाणु अविभाज्य होते हैं। यद्यपि परमाणु प्राचीन काल में जो कल्पना की गई थी, उससे भिन्न निकले, हालाँकि बाद में परमाणुओं की विभाज्यता सिद्ध हो गई (वैसे, परमाणुओं की अविभाज्यता के बारे में सदियों की आध्यात्मिक स्थिति की आलोचना करते समय, वे भूल जाते हैं कि परमाणु अभिन्न और वास्तव में अविभाज्य हैं निश्चित सीमाओं के भीतर

स्थितियाँ; विशेषकर सारा रसायन शास्त्र इसी पर आधारित है), फिर भी यह अवधारणा मेल खाती है

और इसकी स्थिति के स्तर से मेल खाता है

अभ्यास, यद्यपि आदिम, रोजमर्रा का, लेकिन काफी निश्चित अनुभव। इन सीमाओं के भीतर यह सत्य है।

वी. एस. सोलोविओव ने कहा:

“सच्चाई सबसे पहले इस तथ्य में निहित है कि इसका अस्तित्व है, यानी, इसे न तो हमारी अनुभूति के तथ्य या हमारी सोच के कार्य तक सीमित किया जा सकता है, कि यह अस्तित्व में है चाहे हम इसे महसूस करें या चाहे हम इसे सोचें। या नहीं...

बिना शर्त सत्य को मुख्य रूप से एक रिश्ते या अस्तित्व के रूप में परिभाषित नहीं किया गया है, बल्कि जो एक रिश्ते में है, या एक अस्तित्व के रूप में परिभाषित किया गया है।"

प्रसिद्ध वैज्ञानिक ए-डी. अलेक्जेंड्रोव लिखते हैं कि "सत्य" की अवधारणा में वस्तुनिष्ठ सत्य और नैतिक शुद्धता दोनों शामिल हैं।

“सच्चाई को खोजने, फैलाने और इसे लोगों के बीच स्थापित करने की इच्छा लोगों के प्रति नैतिक स्थिति का एक अनिवार्य तत्व बन जाती है... सत्य का ज्ञान एक व्यक्ति को समृद्ध करता है, उसे वास्तविकता को बेहतर ढंग से नेविगेट करने की अनुमति देता है।

इसलिए, झूठ बोलना सच के विपरीत नहीं है। जो कोई भी झूठ बोलता है, वह किसी व्यक्ति को लूटता है, उसे यह समझने से रोकता है कि क्या हो रहा है और सही रास्ता खोजने से रोकता है, उसकी स्वतंत्रता में बाधा डालता है, और उस पर वास्तविकता के विकृत दृष्टिकोण की बेड़ियाँ थोपता है। सत्य को तोड़-मरोड़कर पेश करना और छिपाना सदैव दमन को बढ़ावा देता है। सत्य के प्रति अनादर, उसके प्रति उदासीनता लोगों के प्रति अनादर, उदासीनता व्यक्त करती है; इसके लिए आपको लोगों का पूरी तरह से तिरस्कार करना होगा

ग़लतफ़हमी.

सत्य की पहचान होनी चाहिए

भ्रम से. त्रुटि सत्य की निरंतर साथी है। अक्सर वह ज्ञान जिसे लंबे समय तक सत्य माना जाता रहा है वह भ्रम बन जाता है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण दुनिया की भूकेन्द्रित तस्वीर है, जिसे कई सदियों से एक निर्विवाद सत्य के रूप में मान्यता प्राप्त है।

मोरोक - भ्रम, झूठ और के देवता

हालाँकि, एन. कोपरनिकस ने 16वीं शताब्दी में दिखाया कि सच्चाई दुनिया की सूर्यकेन्द्रित तस्वीर है, जिसमें सौर मंडल के केंद्र को पृथ्वी के रूप में नहीं, बल्कि सूर्य के रूप में पहचाना जाता है। एक विचार जो कुछ स्थितियों में सत्य है वह दूसरों में गलत हो सकता है। इस प्रकार, "पानी 100° सेल्सियस पर उबलता है" का प्रस्ताव केवल सामान्य वायुमंडलीय दबाव पर ही सत्य है। यदि दबाव बदला गया तो यह अपनी सच्चाई खो देगा। यहां तक ​​कि जिन निर्णयों को विश्वसनीय और सत्य माना जाता है उनमें भी अक्सर त्रुटि का अंश होता है। ग़लतफ़हमी वास्तविकता का विकृत प्रतिबिंब है, यह वह ज्ञान है जो वास्तव में अस्तित्व में नहीं है। लोगों ने शायद ही कभी त्रुटियों के बिना, त्रुटि को दरकिनार करते हुए सत्य को प्राप्त किया हो।

स्लाइड 2

इसे किन तरीकों से हासिल किया जाता है?

स्लाइड 3

"सच्चाई ही वस्तु और विचार की पहचान है"

थॉमस एक्विनास

"सत्य" शब्द का अर्थ है वस्तु से विचार का मेल।

आर डेसकार्टेस

सच्चे ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति इसकी निष्पक्षता, मानव चेतना, उसके जुनून और रुचियों से स्वतंत्रता है।

अरस्तू की स्थिति

स्लाइड 4

"जो सबको लगता है वही सच है।" (प्रोटागोरस)

"कि एक ही चीज़ मौजूद है और मौजूद नहीं है, कि यह बुरी और अच्छी दोनों है, कि एक-दूसरे का विरोध करने वाले अन्य कथन भी सत्य हैं..." (अरस्तू द्वारा प्रोटागोरस की स्थिति की आलोचना)

स्लाइड 5

कोई व्यक्ति किसी विषय के बारे में अपने ज्ञान की सत्यता को कैसे सत्यापित कर सकता है?

सत्य की कसौटी.

स्लाइड 6

सत्य का मानदंड

अनुभवतावादियों

• समस्त ज्ञान का स्रोत और औचित्य ऐन्द्रिक अनुभव है;
• संवेदनाएँ ही ज्ञान का एकमात्र स्रोत और आधार हैं (इंद्रियवादी);
• सोच को संवेदनाओं के व्युत्पन्न के रूप में देखा जाता है;

अनुभववादियों की स्थिति की आलोचना

• धारणा और प्रतिनिधित्व के स्तर पर, दुनिया की समग्र तस्वीर प्राप्त करने के लिए, हमारी चेतना सामान्यीकृत ज्ञान के तत्वों का उपयोग करती है;
• संवेदी अनुभव वास्तविकता का विकृत दृष्टिकोण दे सकता है;
• वैज्ञानिक ज्ञान में अंतर्निहित कई सैद्धांतिक अभिधारणाओं को प्रयोगात्मक रूप से प्रमाणित नहीं किया जा सकता है;
• संवेदी अनुभव समझ, व्याख्या का परिणाम है।

स्लाइड 7

• तर्कवादी
• सत्य की कसौटी तर्क है;
• गणित, स्पष्ट सत्य से शुरू होकर और निस्संदेह परिसर से नए ज्ञान की तार्किक व्युत्पत्ति के तरीकों का उपयोग करके, सच्चे ज्ञान के एक मॉडल के रूप में लिया गया था।

• ज्ञान की बिना शर्त नींव निर्धारित करने में कठिनाइयाँ (डेसकार्टेस - "सहज विचार", लीबनिज - "सहज अंतर्ज्ञान;
• यूक्लिडियन और गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति सैद्धांतिक रूप से आधारित ज्ञान का आदर्श है। उनमें से कौन सा वास्तविक स्थान से मेल खाता है और सत्य है?

स्लाइड 8

यूक्लिड, लोबचेव्स्की और रीमैन के स्वयंसिद्धों की प्रत्येक प्रणाली सैद्धांतिक रूप से कठोर थी, यह सवाल उठा कि उनमें से कौन सा वास्तविक स्थान से मेल खाता है और सत्य है।

"यूक्लिड के मौलिक सिद्धांत भी एक समझौते से ज्यादा कुछ नहीं हैं, और यह पता लगाना उतना ही अनुचित होगा कि वे सही हैं या गलत।" (ए. पोंकारे)

इस दृष्टिकोण के समर्थक परंपरावादी हैं।

इस दृष्टिकोण से सत्य का प्रश्न पूरी तरह से हट जाता है।

स्लाइड 9

सत्य और उसके मानदंड

सत्य और असत्य में अंतर कैसे करें:

1.ज्ञान तब सत्य होता है जब उसे तार्किक रूप से व्यवस्थित किया जाता है

2. जब ज्ञान किसी व्यक्ति के लिए उपयोगी हो

सत्य की कसौटी अभ्यास है: किसी देखी गई घटना का किसी अन्य घटना के साथ व्यावहारिक संपर्क, भौतिक उत्पादन, संचित अनुभव, वैज्ञानिक प्रयोग।

स्लाइड 10

सत्य की कसौटी

• अनुभववादियों का मानना ​​था कि सभी ज्ञान का स्रोत और आधार संवेदी अनुभव है।
• तर्कवादियों के लिए तर्क ही सत्य की कसौटी थी।
• परंपरावादी सिद्धांतों ने माना कि सच्चा वैज्ञानिक ज्ञान शोधकर्ताओं के बीच एक समझौता है - "सम्मेलन"
• सत्य के व्यावहारिक सिद्धांत मानते हैं कि सच्ची चेतना वह है जो व्यावहारिक समस्याओं के समाधान में योगदान देती है।

स्लाइड 11

अभ्यास को सत्य की सार्वभौमिक कसौटी नहीं माना जा सकता।

सत्य की कसौटी - सिद्धांत

यदि कोई व्यावहारिक समस्या हल हो गई है, तो क्या इसका मतलब यह है कि विषय का पूरा ज्ञान प्राप्त हो गया है?

ज्ञान विकास के विचार की अस्वीकृति

स्लाइड 12

सत्य के आकार

• वैज्ञानिक सत्य
• सामान्य या रोजमर्रा का सत्य
• कलात्मक सत्य
• नैतिक सत्य

स्लाइड 13

सत्य के प्रकार

• परम सत्य
• सापेक्ष सत्य
• वह आदर्श, वह सीमा जिस तक हमारा ज्ञान प्रयास करता है।
• किसी विषय के बारे में पूर्ण, संपूर्ण ज्ञान, ज्ञान का वह तत्व जिसे भविष्य में नकारा नहीं जा सकता।
• पूर्ण सत्य के रास्ते पर, हमें सापेक्ष सत्य प्राप्त होते हैं।
• ज्ञान जो ज्ञान के विकास की प्रक्रिया में बदल जाएगा, गहरा हो जाएगा और उसकी जगह नए ले लेंगे।

स्लाइड 14

सत्य के गुण

• ठोसपन सत्य की प्राप्ति के लिए स्थान, समय और अन्य स्थितियों पर निर्भरता है।
• वस्तुनिष्ठता हमारे ज्ञान की सामग्री है जो मनुष्य या मानवता पर निर्भर नहीं करती है।

स्लाइड 15

सत्य और असत्य

"मानव मन एक असमान दर्पण की तरह है, जो अपनी प्रकृति को चीजों की प्रकृति के साथ मिलाकर चीजों को विकृत और विकृत रूप में प्रतिबिंबित करता है।"

• ये ग़लतफ़हमियाँ हैं, जिनकी उत्पत्ति मानव स्वभाव में ही, हमारे ज्ञान की विशिष्टताओं में निहित है।
• "परिपूर्णता" स्वास्थ्य का प्रतीक है.
• सारा अधिकार परमेश्वर का है
• हमारे हित के विषय के बारे में पूर्ण और सटीक जानकारी का अभाव, साथ ही इसे संसाधित करने के लिए आवश्यक साधन भी

स्लाइड 16

साहित्य: बोगोलीबोव एल.एन., सामाजिक अध्ययन 19वीं कक्षा

प्रोफ़ाइल स्तर, एम., "ज्ञानोदय", 2008।

इंटरनेट संसाधन:

सभी स्लाइड देखें

एक व्यक्ति के लिए यह महत्वपूर्ण है
उसकी इच्छा का उद्देश्य... था
उद्देश्य अच्छा...
विषय और सामग्री
विचार वस्तुनिष्ठ थे
सत्य और उसका विषय
भावनाएँ वस्तुनिष्ठ थीं
सुंदर, अर्थात् न केवल
उसके लिए, बल्कि सभी के लिए भी
निश्चित रूप से" (वी.एस. सोलोविएव)
1

कैसा ज्ञान
विचार किया जाना चाहिए
सत्य?
किस हद तक
यह उपलब्ध है
जानने वाले को
किसी व्यक्ति को?
क्या
तौर तरीकों
हासिल?

सत्य की अवधारणा

"शब्द
"सत्य"
मतलब
पत्र-व्यवहार
विचार
विषय"
"सच तो यह है
किसी चीज़ की पहचान
और
प्रतिनिधित्व"
थॉमस एक्विनास
अरस्तू
आर डेसकार्टेस

सत्य की अवधारणा

“जो सबको लगता है वही है
निश्चित" (प्रोटागोरस)
"वही चीज़ मौजूद है
और ऐसी कोई बात नहीं है
दूसरों के लिए अच्छा और बुरा
एक दूसरे के विपरीत
बयान भी
सत्य हैं..." (स्थिति की आलोचना
अरस्तू द्वारा प्रोटागोरस)

सत्य की अवधारणा

"सत्य ज्ञान का वास्तविकता से मेल है"
"सत्य प्रायोगिक पुष्टि है"
"सत्य ज्ञान की उपयोगिता, उसकी प्रभावशीलता है"
"सच्चाई एक समझौता है"
"सत्य आत्म-स्थिरता की संपत्ति है"
"सत्य एक प्रक्रिया है" (सबसे पहले, एक प्रक्रिया के रूप में)।
अधिकाधिक पूर्णता की ओर परिवर्तन
वस्तु का प्रतिबिंब और, दूसरा, एक प्रक्रिया के रूप में
अवधारणाओं की संरचना में गलतफहमियों पर काबू पाना,
सिद्धांत)

सत्य वह ज्ञान है जो मेल खाता है
ज्ञान का विषय, इसके साथ मेल खाता है

सत्य के गुण

1
2
सत्य की निर्भरता
स्थान, समय और से
इसकी अन्य शर्तें
प्राप्त
यह सामग्री है
हमारा ज्ञान, जो
पर निर्भर नहीं है
व्यक्ति,
मानवता से नहीं
विशेषता
निष्पक्षतावाद

सत्य के प्रकार

निरपेक्ष
सत्य
संपूर्ण
के बारे में विश्वसनीय ज्ञान
प्रकृति, मनुष्य और
समाज।
उस विषय के बारे में ज्ञान
नहीं हो सकता
भविष्य में खंडन किया
या पूरक.
ऐसा ज्ञान बहुत कम है.
रिश्तेदार
सत्य
अधूरा, ग़लत ज्ञान
उपयुक्त
एक निश्चित स्तर
समाज का विकास,
जो निर्धारित करता है
इसे पाने के तरीके
ज्ञान।
ज्ञान जो कर सकता है
बदलें, गहरा करें,
में एक नया प्रतिस्थापित किया जाए
विकास की प्रक्रिया
ज्ञान।

सत्य की सापेक्षता के कारण

दुनिया लगातार बदल रही है
मानव संज्ञानात्मक क्षमताएँ
सीमित
संज्ञान की सम्भावनाएँ यथार्थ पर निर्भर करती हैं
आध्यात्मिक संस्कृति के विकास के लिए ऐतिहासिक स्थितियाँ,
सामग्री उत्पादन उपलब्ध है
अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से
समय और स्तर द्वारा निर्धारित होते हैं
संज्ञानात्मक गतिविधि की विशेषताएं
व्यक्ति

सत्य के आकार

वैज्ञानिक सत्य
साधारण या
रोजमर्रा की सच्चाई
कलात्मक
सत्य
नैतिक सत्य

सत्य के विपरीत

ग़लतफ़हमी उस सच्चाई से विचलन है जिसे हम स्वीकार करते हैं
सच्चाई के लिए.
भ्रांतियों का प्रथम वर्गीकरण एफ. बेकन द्वारा दिया गया था
"मूर्तियों" ("कबीले की मूर्तियाँ", "गुफा की मूर्तियाँ", "मूर्तियाँ") के नाम पर रखा गया
वर्ग (बाज़ार)", "थिएटर मूर्तियाँ")
कुछ दार्शनिक गलत धारणाओं के उभरने का कारण इसमें देखते हैं
मानव इच्छा (लीबनिज़, शोपेनहावर), बहुमत
उन्हें तर्क या सामाजिक हितों का श्रेय देता है (मार्क्स)।
झूठ एक ऐसा कथन है जो सत्य नहीं है
इस रूप में सचेत रूप से व्यक्त किया गया - और इसके द्वारा
भ्रम से भिन्न.

सत्य की कसौटी (माप) क्या है?

मानदंड - (ग्रीक मानदंड से - के लिए एक साधन
निर्णय)-
1) एक चिन्ह जिसके आधार पर
मूल्यांकन, निर्धारण या
किसी चीज़ का वर्गीकरण;
2) मूल्यांकन का एक उपाय.
सत्य की कसौटी सत्यापन का एक साधन है
मानव ज्ञान का सत्य.

विभिन्न सिद्धांतों में सत्य की कसौटी

अनुभववादियों का मानना ​​था कि स्रोत और औचित्य
सारा ज्ञान ऐन्द्रिक अनुभव है।
तर्कवादियों के लिए सत्य की कसौटी थी
बुद्धिमत्ता।
परंपरावादी सिद्धांतों ने यह मान लिया
सच्चा वैज्ञानिक ज्ञान किसके बीच एक समझौता है?
शोधकर्ता - "सम्मेलन"
सत्य के व्यावहारिक सिद्धांत ऐसा मानते हैं
सत्य वह चेतना है
व्यावहारिक समस्याओं के समाधान में योगदान देता है।
मार्क्सवाद: सत्य की कसौटी है अभ्यास =
सामग्री उत्पादन + वैज्ञानिक
प्रयोग।

अनुभवतावादियों

स्रोत और
सभी के लिए औचित्य
ज्ञान कामुक
अनुभव;
अनुभव करना
हैं
एकमात्र
स्रोत और
आधार
ज्ञान
(कामुकवादी);
सोच
विचार किया जा रहा है
एक व्युत्पन्न के रूप में
संवेदनाओं से;
अनुभववाद का निर्माण 17-18 में हुआ
सदियों (बेकन, हॉब्स, लॉक, बर्कले, ह्यूम)
आलोचना:
धारणा के स्तर पर और
प्राप्त करने के लिए प्रस्तुतियाँ
दुनिया की हमारी समग्र तस्वीर
चेतना तत्वों का उपयोग करती है
सामान्यीकृत ज्ञान;
संवेदी अनुभव दे सकता है
की ग़लतबयानी
वास्तविकता;
कई सैद्धांतिक अभिधारणाएँ,
अंतर्निहित वैज्ञानिक ज्ञान,
अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित नहीं किया जा सकता;
संवेदी अनुभव परिणाम है
समझ, व्याख्या.

तर्कवादी

सत्य की कसौटी
मन प्रकट होता है;
प्रति नमूना
सच्चा ज्ञान
स्वीकृत
अंक शास्त्र,
प्रारंभ स्थल
स्पष्ट सत्य और
का उपयोग करते हुए
बूलियन तरीके
नया ला रहे हैं
से ज्ञान
असंदिग्ध
पार्सल.
आलोचना:
परिभाषित करने में कठिनाई
ज्ञान की बिना शर्त नींव
(डेसकार्टेस - "जन्मजात
विचार”, लीबनिज “सहज अंतर्ज्ञान;
यूक्लिडियन और गैर-यूक्लिडियन
ज्यामिति आदर्श है
सिद्धांत में
जमीनी ज्ञान. कौन
उनमें से कौन सा मेल खाता है
असली
अंतरिक्ष, है
सत्य?

प्रत्येक प्रणाली
यूक्लिड के अभिगृहीत,
लोबचेव्स्की और
रिमाना थी
सैद्धांतिक रूप से कठोर
को लेकर सवाल उठा
उनमें से किसके बारे में
मेल खाती है
असली
अंतरिक्ष,
क्या सच है।
“यूक्लिड के मौलिक सिद्धांत भी इससे अधिक कुछ नहीं हैं
एक समझौते के रूप में, और यह उतना ही अनुचित होगा
यह पता लगाने के लिए कि वे सच हैं या झूठ।”
(ए. पोंकारे)। इस दृष्टिकोण के समर्थक -
परम्परावादी। इस दृष्टिकोण के साथ प्रश्न
16
सत्य के बारे में
आम तौर पर हटा दिया गया.

अभ्यास नहीं माना जा सकता
सत्य की सार्वभौमिक कसौटी.
अगर
व्यावहारिक
कार्य सफल रहा
निर्णय लेने का मतलब है
ज्ञान की पूर्णता
विषय के बारे में
हासिल?
सत्य की कसौटी - सिद्धांत
विचार की अस्वीकृति
ज्ञान का विकास

सत्य की कसौटी के रूप में अभ्यास करें

अभ्यास (ग्रीक प्रैक्टिकोस से - सक्रिय, सक्रिय) -
सक्रिय की समग्र जैविक प्रणाली
लोगों की भौतिक गतिविधियों का उद्देश्य
वास्तविकता का परिवर्तन,
एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक में किया गया
प्रसंग। इसके रूप:
11
क्लिक
सामग्री
टाइटलप्रोडक्शन जोड़ने के लिए
22
क्लिक
सामाजिक रूप से परिवर्तनकारी
शीर्षक जोड़ने के लिए
गतिविधि
13
वैज्ञानिक पर क्लिक करें
शीर्षक जोड़ने के लिए
प्रयोग

अभ्यास कार्य:

1) प्रारंभिक बिंदु, ज्ञान का स्रोत (आवश्यकताएँ)।
मौजूदा विज्ञानों द्वारा प्रथाओं को जीवन में लाया जाता है);
2) ज्ञान का आधार (सटीक रूप से धन्यवाद
आसपास की दुनिया का परिवर्तन हो रहा है
पर्यावरण के गुणों का गहनतम ज्ञान
शांति);
3) अभ्यास विकास की प्रेरक शक्ति है
समाज;
4) अभ्यास ज्ञान का लक्ष्य है (एक व्यक्ति दुनिया को सीखता है,
ज्ञान के परिणामों का उपयोग करना
व्यावहारिक गतिविधियाँ);
5) अभ्यास ही ज्ञान की सत्यता की कसौटी है।

संक्षेप

सत्य की शास्त्रीय परिभाषा क्या है?
दार्शनिक अवधारणा?
सत्य की वस्तुनिष्ठता कैसे व्यक्त की जाती है?
"पूर्ण सत्य" की अवधारणा को परिभाषित करें
निकाले की सापेक्षता क्या है
हमें सच?
गृहकार्य:
अनुच्छेद 6 पढ़ें, कार्यों को पूरा करें, साथ काम करें
स्रोत।

सत्य और उसकी कसौटी व्यक्ति के लिए “वह” महत्वपूर्ण है
उसकी इच्छा का उद्देश्य... था
उद्देश्य अच्छा...
विषय और सामग्री
विचार वस्तुनिष्ठ थे
सत्य और उसका विषय
भावनाएँ वस्तुनिष्ठ थीं
सुंदर, अर्थात् न केवल
उसके लिए, बल्कि सभी के लिए भी
निश्चित रूप से"। (वी.एस. सोलोविएव)
सत्य और उसके मानदंड

किस ज्ञान को सत्य मानना ​​चाहिए? जानने वाले के लिए यह कहाँ तक सुलभ है? इसे किन तरीकों से हासिल किया जाता है?

"शब्द
"सत्य"
मतलब
पत्र-व्यवहार
विचार
विषय।"
"सच तो यह है
किसी चीज़ की पहचान
और
प्रतिनिधित्व"
थॉमस एक्विनास
अरस्तू की स्थिति
आर डेसकार्टेस

"जो सबको लगता है वही सच है।" (प्रोटागोरस)

"जो एक ही बात है
मौजूद है और नहीं भी
मौजूद है कि यह है
बुरा और अच्छा वह
अन्य विपरीत
एक दूसरे को बयान
यह भी सच है...'' (आलोचना
प्रोटागोरस की स्थिति
अरस्तू)
“हर किसी को जो दिखता है वही है
भरोसेमंद।" (प्रोटागोरस)

कोई व्यक्ति किसी विषय के बारे में अपने ज्ञान की सत्यता को कैसे सत्यापित कर सकता है?

सत्य का मानदंड

अनुभवतावादियों
स्रोत और
सभी के लिए औचित्य
ज्ञान कामुक
अनुभव;
अनुभव करना
हैं
एकमात्र
स्रोत और
आधार
ज्ञान
(कामुकवादी);
सोच
विचार किया जा रहा है
एक व्युत्पन्न के रूप में
संवेदनाओं से;
अनुभववादियों की स्थिति की आलोचना
धारणा के स्तर पर और
प्राप्त करने के लिए प्रस्तुतियाँ
दुनिया की हमारी समग्र तस्वीर
चेतना तत्वों का उपयोग करती है
सामान्यीकृत ज्ञान;
संवेदी अनुभव दे सकता है
की ग़लतबयानी
वास्तविकता;
कई सैद्धांतिक अभिधारणाएँ,
अंतर्निहित वैज्ञानिक ज्ञान,
अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित नहीं किया जा सकता;
संवेदी अनुभव परिणाम है
समझ, व्याख्या.

सत्य का मानदंड

तर्कवादी
सत्य की कसौटी
मन प्रकट होता है;
सच का एक उदाहरण के लिए
ज्ञान को स्वीकार किया गया
अंक शास्त्र,
प्रारंभ स्थल
स्पष्ट सत्य और
का उपयोग करते हुए
बूलियन तरीके
नया ला रहे हैं
से ज्ञान
असंदिग्ध
पार्सल.
आलोचना
परिभाषित करने में कठिनाई
ज्ञान की बिना शर्त नींव
(डेसकार्टेस - "जन्मजात
विचार”, लीबनिज “सहज अंतर्ज्ञान;
यूक्लिडियन और गैर-यूक्लिडियन
ज्यामिति आदर्श है
सैद्धांतिक रूप से आधारित
ज्ञान। इनमें से कौन सा
मेल खाती है
असली
अंतरिक्ष, है
सत्य?

प्रत्येक प्रणाली
यूक्लिड के अभिगृहीत,
लोबचेव्स्की और रीमैन
सैद्धांतिक रूप से था
सख्त, एक सवाल था
उनमें से किसके बारे में
मेल खाती है
असली
अंतरिक्ष, है
सत्य।
“यूक्लिड के मौलिक सिद्धांत भी इससे अधिक कुछ नहीं हैं
सहमति, और यह उतना ही अनुचित होगा
यह पता लगाने के लिए कि वे सच हैं या झूठ।” (ए. पोंकारे)
इस दृष्टिकोण के समर्थक परंपरावादी हैं।
इस दृष्टिकोण से सत्य का प्रश्न पूरी तरह से हट जाता है।

सत्य और उसके मानदंड

सत्य की कसौटी -
अभ्यास:
सत्य
सत्य को कैसे अलग करें?
ग़लतफ़हमियाँ:
1. ज्ञान तभी सत्य है जब वह है
तार्किक क्रम
2. ज्ञान कब उपयोगी है
व्यक्ति
9
व्यावहारिक
इंटरैक्शन
देखा
किसी के साथ घटना
अन्य,
सामग्री
उत्पादन,
संचित अनुभव,
वैज्ञानिक प्रयोग.

सत्य की कसौटी

अनुभववादियों का मानना ​​था कि स्रोत और
समस्त ज्ञान का आधार इन्द्रिय है
अनुभव।
तर्कवादियों के लिए सत्य की कसौटी थी
बुद्धिमत्ता।
परंपरावादी सिद्धांतों ने यह मान लिया
सच्चा वैज्ञानिक ज्ञान किसके बीच एक समझौता है?
शोधकर्ता - "सम्मेलन"
सत्य के व्यावहारिक सिद्धांत ऐसा मानते हैं
सत्य वह चेतना है
व्यावहारिक समस्याओं के समाधान में योगदान देता है।
10

अभ्यास को सत्य की सार्वभौमिक कसौटी नहीं माना जा सकता।

अगर
व्यावहारिक
कार्य सफल रहा
निर्णय लेने का मतलब है
ज्ञान की पूर्णता
विषय के बारे में
हासिल?
सत्य की कसौटी - सिद्धांत
विचार की अस्वीकृति
ज्ञान का विकास

सत्य के आकार

वैज्ञानिक सत्य
साधारण या
रोजमर्रा की सच्चाई
कलात्मक
सत्य
नैतिक सत्य

सत्य के प्रकार

परम सत्य
आदर्श, सीमा
जिसके लिए प्रयास करना है
हमारा ज्ञान।
भरा हुआ,
व्यापक ज्ञान
विषय के बारे में, वह तत्व
ज्ञान जो नहीं है
शायद
भविष्य में खंडन किया जाएगा.
सापेक्ष सत्य
निरपेक्षता की राह पर
सत्य हमें प्राप्त होता है
सापेक्ष सत्य.
ज्ञान जो होगा
परिवर्तन,
गहरा करना,
में नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाए
विकास की प्रक्रिया
ज्ञान।

सत्य के गुण

विशिष्टता -
सत्य की निर्भरता
स्थान, समय और से
इसकी अन्य शर्तें
रसीद।
वस्तुनिष्ठता -
यही तो है
हमारी सामग्री
ज्ञान जो नहीं है
न तो पर निर्भर करता है
व्यक्ति या से
इंसानियत।

सत्य और असत्य

"मनुष्य का मन
असमान से तुलना की गई
दर्पण, जो
प्रकृति के साथ मिश्रण
चीज़ों का अपना स्वभाव होता है,
चीजों को प्रतिबिंबित करता है
मुड़ और
विकृत
फॉर्म।" (एफ. बेकन)
ये भ्रांतियाँ हैं, मूल हैं
जो निहित हैं
सबसे मानवीय
प्रकृति, विशेषकर
हमारा ज्ञान।
"परिपूर्णता" -
स्वास्थ्य का संकेत.
सारा अधिकार परमेश्वर का है
पूर्ण का अभाव और
के बारे में सटीक जानकारी
हमारे लिए रुचिकर है
विषय, साथ ही
के लिए आवश्यक धनराशि
इसकी प्रोसेसिंग

साहित्य: बोगोलीबोव एल.एन., सामाजिक अध्ययन 19वीं कक्षा
प्रोफ़ाइल स्तर, एम., "ज्ञानोदय", 2008।
इंटरनेट संसाधन:
http://www.sweden4rus.nu/rus/visual/fotos/image.asp?id=3214
http://minomos.naroad.ru/Galery/15.htm
http://www.eurosmi.ru/science/41.html
http://his.1september.ru/2002/01/5.html
http://catalog.catalog.catalog.ww.infanata.org/2008/10/page/4/
http://activerain.com/blogs/sashadear
http://www.univer.omsk.su/omsk/Edu/Math/eevklid.htm
http://www.rkm.kz/node/672
http://eva.ru/eva-life/contest/contestphoto.xhtml?contestEntryId=90965&showAll=true