ओसिरिस प्राचीन मिस्र के देवता हैं। भगवान ओसिरिस की छवि और प्रतीक। मिस्र के प्राचीन देवता - ओसिरिस ओसिरिस की कहानी

ओसिरिस मिस्र के देवताओं में सर्वोच्च देवताओं में से एक है; प्राचीन दुनिया की आबादी उसे अंडरवर्ल्ड के राजा के रूप में मानती थी। इस देवता के नाम का सही उच्चारण उसिर है।

उन्हें आम तौर पर एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है जिसके निचले धड़ पर ममीकृत शरीर की तरह पट्टी बंधी होती है। उसके हाथों में शाही शक्ति के चिन्ह होने चाहिए - एक हुक और एक फ़्लेल।

इस देवता के सिर पर एक विशिष्ट हेडड्रेस दर्शाया गया है - "एटेफ़" मुकुट। यह एक लंबी शंक्वाकार टोपी जैसा दिखता है जिसके किनारों पर दो पंख लटके हुए हैं। कभी-कभी, एक हेडड्रेस के बजाय, ओसिरिस को विशाल राम सींगों के साथ चित्रित किया जाता है। आज तक बचे कुछ चित्रों में, इस देवता को हरे रंग की त्वचा के साथ चित्रित किया गया है, जो राष्ट्रीय बहुतायत और उर्वरता में उनकी भागीदारी पर जोर देता है।

आज के मिस्रविज्ञानी अभी भी इस देवता के नाम की व्युत्पत्ति (उत्पत्ति) पर एकमत नहीं हो पाए हैं। लेकिन सबसे व्यापक दृष्टिकोण यह है कि भगवान उसिर को अपना नाम मिस्र के व्यंजन शब्द "वोसर" से मिला, जिसका शाब्दिक अर्थ "अकेले शासन करना" है।

प्राचीन मिस्रवासी इस देवता के साथ बड़ी संख्या में मान्यताएँ, धार्मिक पंथ और मिथक जोड़ते थे।

ओसिरिस का पुनरुद्धार

प्राचीन मिस्र के सबसे महत्वपूर्ण मिथकों में से एक, जिस पर इसका संपूर्ण धार्मिक और अंतिम संस्कार पंथ आधारित है , भगवान ओसिरिस की हत्या और उसके बाद पुनरुत्थान के बारे में एक किंवदंती है।

इस मिथक का सबसे सटीक और विश्वसनीय वर्णन प्राचीन यूनानी दार्शनिक और इतिहासकार प्लूटार्क ने किया था। उनकी कहानी के अनुसार, ओसिरिस मूल रूप से एक नश्वर व्यक्ति था - मिस्र का राजा। उसने अपनी पत्नी आइसिस, जो उसकी बहन भी थी, के साथ मिलकर लोगों पर शासन किया। उसके अधीन, मिस्र की आबादी ने फसलें उगाना, शांति से रहना और अपने देवताओं का सम्मान करना सीखा। उसने अपनी दयालुता और न्याय से आम निवासियों के बीच अपना प्रभाव कायम किया, न कि अन्य फिरौन की तरह धमकियों और हथियारों से। परिणामस्वरूप, उसे प्यार और सम्मान मिला, जिससे उसके भाई सेठ में भयानक ईर्ष्या पैदा हुई। सेट ने अपने भाई को सूचित करने का फैसला किया, इसके लिए उसने एक ताबूत बनाया और इसे उस व्यक्ति को देने का वादा किया जिसे यह उपयुक्त लगेगा, और शुरुआत से ही उसने खुद ओसिरिस का सटीक माप लिया।

ओसिरिस ने अपने भाई के विचार का समर्थन करने का फैसला किया और ताबूत में लेट गया, जो स्वाभाविक रूप से उसके लिए बिल्कुल सही समय साबित हुआ, जिस समय सेठ और बहत्तर अन्य षड्यंत्रकारी भाग गए और ढक्कन बंद कर दिया, और यहां तक ​​कि शीर्ष को भी सील कर दिया। अधिक विश्वसनीयता के लिए नेतृत्व करें। जिसके बाद उन्होंने ओसिरिस के साथ ताबूत को नील नदी में फेंक दिया।

लेकिन ताबूत डूबा नहीं, बल्कि नीचे की ओर तैरता रहा। बायब्लोस के पास, वह किनारे पर बह गया, और इस स्थान पर तुरंत एक सुंदर पेड़ उग आया। आइसिस, जो अपने पति से बहुत प्यार करती थी, अपने पति को खोजने का सफल प्रयास करती है, ताबूत ढूंढती है और उसे डेल्टा में लौटा देती है, जहां वह सभी नियमों के अनुसार अंतिम संस्कार की रस्म करने जा रही है। परन्तु सेठ बहुत कपटी निकला; उसने अपने भाई का शव चुरा लिया, उसे कई टुकड़ों में काट डाला और पूरे मिस्र में बिखेर दिया।

लेकिन आइसिस ने हार नहीं मानी, उसने फिर से अपने पति के शरीर की तलाश शुरू कर दी, अलग-अलग हिस्सों में उसके टुकड़े ढूंढे, उसने अंतिम संस्कार समारोह किया और उन्हें अपने साथ ले गई। सब कुछ एकत्र होने के बाद, ओसिरिस को ममीकृत कर दिया गया। इसके बाद, ओसिरिस की आत्मा ने प्रभुत्व प्राप्त कर लिया और उसके बाद के जीवन पर शासन करना शुरू कर दिया। मध्य और बाद के साम्राज्य की अवधि के दौरान, यह देवता, मिस्रवासियों के पंथ और उनके धर्म के अनुसार, मृतकों की आत्माओं पर निर्णय का नेतृत्व करता था।

ओसिरिस का सर्वोच्च न्यायालय

प्रसिद्ध "बुक ऑफ़ द डेड" के लिए धन्यवाद, जो सहस्राब्दियों से हमारे पास आया है, आप यह पता लगा सकते हैं कि मिस्रवासियों के अनुसार, मृतकों की आत्माओं का सर्वोच्च न्याय कैसे किया जाता था।

तो, इसके अनुसार, एक व्यक्ति के मरने के बाद, उसकी आत्मा परलोक में चली जाती थी, जो एक ऐसी जगह की तरह लगती थी जहाँ आगे वितरण होता था - नरक या स्वर्ग में। इस दुनिया में सब कुछ बयालीस देवताओं के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा तय किया गया था, जिसके प्रमुख ओसिरिस थे, और यह वह था जिसने अंतिम निष्कर्ष निकाला था, क्योंकि, जाहिर है, अदालत सामूहिक फैसले के अनुसार की गई थी।

आत्मा के परलोक में प्रवेश करने के बाद, उसे तथाकथित निषेध की शपथ लेनी चाहिए - यह शपथ लेना आवश्यक था कि जीवन के दौरान व्यक्ति ईश्वर-भयभीत था और बुरे कर्म नहीं करता था, शपथ के सभी शब्द "नहीं" कण से शुरू होते थे ” - उल्लंघन नहीं किया, चोरी नहीं की, झूठ नहीं बोला, हत्या नहीं की, आदि। शपथ के बाद देवताओं ने मृतक के हृदय को सत्य के तराजू पर तोला। इसे तराजू के एक पलड़े पर रखा गया था, और सत्य की देवी माट ने अपना पंख दूसरे पलड़े पर रखा था। और अगर दिल भारी पड़ गया, तो इसका मतलब है कि जीवन के दौरान उस पर विभिन्न अनुचित अपराधों का बोझ था।

आत्मा का आगे का भाग्य ओसिरिस के न्यायालय के निर्णय पर निर्भर था - इसे स्वर्ग में भेजा जा सकता था, प्रकाश में, या हृदय को क्रूर राक्षस अम्मुत द्वारा खाया जा सकता था। इसके अलावा, पहले मामले में, कुछ समय बाद आत्मा किसी अन्य व्यक्ति में फिर से जीवित हो सकती थी, लेकिन दूसरे में यह पूरी तरह से मर गई। यह अंडरवर्ल्ड के भगवान के सर्वोच्च न्यायालय के डर के कारण ही था कि ओसिरिस प्राचीन मिस्र में इतना पूजनीय था, और उसके पंथ में सबसे बड़ी संख्या में मंदिर और पुजारी शामिल थे।

इन सबके साथ, मिस्रवासी इस देवता को सख्त, लेकिन निष्पक्ष मानते थे, जो हमेशा कुछ रियायतें देने के लिए तैयार रहते हैं, लेकिन वास्तव में दुष्ट पापियों को स्वर्ग में प्रवेश नहीं करने देंगे। यह अदालत के सर्वोच्च देवता और मूल्यांकनकर्ताओं के पैनल को प्रसन्न करने के उद्देश्य से था कि "मृतकों की पुस्तक" को कब्रों में रखा गया था, जिसमें बड़ी संख्या में विभिन्न तरकीबें और सूत्र शामिल थे जिनकी मदद से कोई भी हासिल कर सकता था। स्वयं के प्रति उदारता.

ओसिरिस का पंथ

ओसिरिस को फिरौन के सबसे प्राचीन शासनकाल के समय से मिस्रवासियों द्वारा पूजनीय माना जाता था, और शुरू में उसे बहुतायत और उर्वरता का देवता माना जाता था, जैसा कि आमतौर पर माना जाता था, नील नदी की सभी बाढ़ और उसके बाद की समृद्ध फसल उसी पर निर्भर थी; दया। कुछ समय बाद, उन्हें पुनरुत्थान के देवता और अंडरवर्ल्ड के शासक के रूप में माना जाने लगा।

मिस्र के इतिहास की शुरुआत में, शासक फिरौन की पहचान स्वयं ईश्वर से की जाती थी, और उनके बेटों की पहचान ओसिरिस के बेटे होरस से की जाती थी।

इस देवता के पंथ के मुख्य क्षेत्रीय केंद्रों में से एक एबिडोस था, जो प्राचीन मिस्र में आठवें नोम की राजधानी थी। इन क्षेत्रों में तीर्थस्थल पहले राजवंश के राजाओं में से एक, शासक जोसर की कब्र थी, बाद की शताब्दियों में इसे ओसिरिस के विश्राम स्थल के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था; कई हज़ार वर्षों तक हर साल एबिडोस में इस देवता को समर्पित एक उत्सव आयोजित किया जाता था। आमतौर पर यह भी माना जाता था कि इसी शहर में भगवान के सिर को उनके अपने भाई द्वारा टुकड़ों में काटे जाने के बाद दफनाया गया था।

यह भी उल्लेखनीय है कि ओसिरिस का पंथ इतना मजबूत था, और स्वयं भगवान इतने पूजनीय थे, कि नए साम्राज्य के युग के दौरान यह प्राचीन मिस्र की सीमाओं से परे चला गया और नूबिया, लीबिया, ग्रीस, मेसोपोटामिया के देशों में फैल गया। वगैरह।

ओसिरिस और एक देवता के रूप में उसके चमत्कारी पुनरुत्थान के मिथक ने मिस्र के इतिहास के सबसे विविध कालखंडों को मिला दिया। राजा-फिरौन का पंथ, एक देवता की पूजा जो मर जाता है और पुनर्जीवित हो जाता है, जैसे नील नदी अपने उतार और प्रवाह के साथ, चंद्रमा, परलोक, सर्वोच्च न्यायालय - यह सब धार्मिक विचारों द्वारा स्पंज की तरह अवशोषित कर लिया जाता है, जो मिस्र के समाज के गठन के दौरान अपना निरंतर विकास प्राप्त करते हैं।

ओसिरिस के मिथक की जड़ें जनजातीय समाज के जन्म के युग में रीति-रिवाजों, विश्वासों और विचारों से गहरी हैं, जो बाद में इस देवता के पंथ की विशेषताओं को विकसित करती हैं, जैसे कि राजा-शासक के पंथ के बीच अटूट संबंध। -फ़राओ और एक देवता का पंथ जो प्रकृति की शक्तियों और उनके परिणामों को प्रभावित करने की क्षमता रखता है। साथ ही, अंडरवर्ल्ड के राजा का पंथ उस समय के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है जब ओसिरिस को उर्वरता के देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता था, यही कारण है कि धर्म और पुरोहिती अनुष्ठानों के साथ-साथ मिथक में भी प्रकृति की शक्तियों का वर्णन किया गया था। परमेश्वर का वह अनुग्रह विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

यह अपरिहार्य सामग्री को समझने के लायक भी है, जिसके बिना आपको ओसिरिस की छवियां नहीं मिलेंगी। एतेफ का मुकुट, ओसिरिस का हेडड्रेस पपीरस से बना है, भगवान की पवित्र नाव भी इसी नरकट के तनों से बनी है, और उनकी शाही शक्ति के प्रतीक के रूप में इसे नरकट के दूसरे समूह में डाला गया है।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि सभी छवियों में ओसिरिस को किसी प्रकार के पौधे के साथ चित्रित किया गया है - उसके सिंहासन के सामने, या तो एक तालाब से उगने वाले कमल या लता वाले पेड़ हैं; भगवान बैठते हैं, और कभी-कभी स्वयं भी।

ओसिरिस की कब्र को भी हमेशा हरियाली के साथ चित्रित किया जाता है - या तो एक पेड़ इससे दूर नहीं उगता है, जिसकी शाखाओं पर ओसिरिस की आत्मा बैठती है, या एक पेड़ सीधे कब्र से उगता है, या एक साथ चार पेड़ उगते हैं।

ओसिरिस (प्राचीन मिस्र में इस नाम का उच्चारण संभवतः उसिर के रूप में किया जाता था) एक मिस्र का देवता है जिसे अक्सर मृतकों के अंडरवर्ल्ड के शासक के रूप में पूजा जाता है, लेकिन यह एक चीज़ से दूसरी चीज़ में संक्रमण, पुनरुत्थान और पुनरुद्धार के विचारों से अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है। उन्हें हरे रंग की त्वचा और फिरौन की दाढ़ी वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जिसके पैरों पर ममी कफन था। ओसिरिस ने एक विशेष मुकुट पहना था जिसके दोनों तरफ दो बड़े शुतुरमुर्ग के पंख थे, और उसके हाथों में एक प्रतीकात्मक छड़ी और पंख था। एक समय में, ओसिरिस को पृथ्वी देवता गेब का सबसे बड़ा पुत्र माना जाता था, हालांकि अन्य स्रोतों ने दावा किया कि उनके पिता सूर्य देव रा थे, और उनकी मां आकाश देवी थीं चने. ओसिरिस देवी आइसिस का भाई और पति था, जिसने अपनी मृत्यु के बाद अपने बेटे होरस को जन्म दिया। उन्होंने खेंटी-अमेंटी विशेषण धारण किया, जिसका अर्थ है "पश्चिमी लोगों में से पहला" - जो मृतकों की भूमि पर उनके प्रभुत्व का संकेत है। मृतकों के शासक के रूप में, ओसिरिस को कभी-कभी "जीवितों का राजा" कहा जाता था, क्योंकि प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​था कि धन्य मृत "वास्तव में जीवित" थे। ओसिरिस को देवताओं आइसिस, सेट का भाई माना जाता था। Nephthys. ओसिरिस के बारे में पहली जानकारी प्राचीन मिस्र के पांचवें राजवंश के मध्य से मिलती है, हालांकि यह संभावना है कि उसकी पूजा बहुत पहले की जाती थी: खेंटी-अमेंटी विशेषण कम से कम पहले राजवंश से मिलता है, जैसा कि शीर्षक से पता चलता है। फिरौन" ओसिरिस के बारे में अधिकांश मिथक 5वें राजवंश के उत्तरार्ध के पिरामिड ग्रंथों में निहित संकेतों पर आधारित हैं, न्यू किंगडम के बहुत बाद के दस्तावेजी स्रोतों पर आधारित हैं, जैसे कि शबाका का पत्थर और "हॉरस और सेट का संघर्ष", और बाद में प्लूटार्क और डायोडोरस सिसिली सहित यूनानी लेखकों की रचनाएँ।

ओसिरिस को न केवल मृत्यु के बाद के जीवन में मृतकों का दयालु न्यायाधीश माना जाता था, बल्कि वह भूमिगत शक्ति भी थी जिसने वनस्पति और नील नदी की उपजाऊ बाढ़ सहित सभी जीवन को जन्म दिया। उन्हें "प्रेम का भगवान," "सदा के लिए अच्छा और युवा," और "मौन का भगवान" कहा जाता था। मिस्र के शासक मृत्यु के बाद ओसिरिस से जुड़े हुए थे, जादू के माध्यम से मृतकों को अनन्त जीवन तक पुनर्जीवित करते थे। न्यू किंगडम के समय तक, न केवल फिरौन, बल्कि सभी लोग, मृत्यु के बाद ओसिरिस के साथ संबंध स्थापित कर सकते थे, यदि वे उचित अनुष्ठानों के लिए भुगतान करते।

मरणोपरांत पुनर्जन्म की छवि के माध्यम से, ओसिरिस प्राकृतिक चक्रों से जुड़ गया, विशेष रूप से वनस्पति के वार्षिक नवीकरण और नील नदी की बाढ़ के साथ, नए साल की शुरुआत में ओरियन और सीरियस के उदय के साथ। ईसाई धर्म की विजय के बाद पुराने मिस्र धर्म के दमन तक ओसिरिस को मृतकों के भगवान के रूप में बड़े पैमाने पर पूजा जाता था।

"ओसिरिस" नाम की उत्पत्ति

ओसिरिस शब्द का ग्रीक और लैटिन उच्चारण है, जिसे मिस्र के चित्रलिपि में "डब्ल्यूएसजेआर" के रूप में प्रस्तुत किया गया है। चूंकि चित्रलिपि लिपि सभी स्वरों को इंगित नहीं करती है, इसलिए मिस्रविज्ञानी इस नाम की वास्तविक ध्वनि का लिप्यंतरण अलग-अलग तरीकों से करते हैं: असर, याशर, असर, असरू, औसर, औसिर, उसिर, आदि।

इस मिस्र शब्द की उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए कई परिकल्पनाएँ हैं। जॉन ग्विन ग्रिफिथ्स (1980) का सुझाव है कि यह मूल Wser से आया है जिसका अर्थ है "शक्तिशाली"। मृत व्यक्ति के मस्तबा पर ओसिरिस के सबसे पुराने ज्ञात प्रमाणों में से एक नेटजेर-वसर (सर्वशक्तिमान ईश्वर) है।

डेविड लॉर्टन (1985) का मानना ​​है कि Wsjr में मर्फीम सेट-ज्रेट का अर्थ "पूजा" होता है। ओसिरिस "वह है जो पूजा प्राप्त करता है।" वोल्फहार्ट वेस्टनडॉर्फ (1987) वासेट-जेरेट - "आंख के जनक" से एक व्युत्पत्ति का सुझाव देते हैं।

आइकनोग्राफी के अपने सबसे विकसित रूप में, ओसिरिस को ऊपरी मिस्र के शासकों के सफेद मुकुट के समान, एटेफ़ मुकुट पहने हुए चित्रित किया गया है, लेकिन प्रत्येक तरफ दो घुंघराले शुतुरमुर्ग पंखों के अलावा। उसके हाथ में एक लाठी और एक फरसा है। ऐसा माना जाता है कि कर्मचारी चरवाहों के देवता के रूप में ओसिरिस का प्रतिनिधित्व करते हैं। फ़्लेल के प्रतीकवाद को कम परिभाषित किया गया है: कभी-कभी इसकी तुलना चरवाहे के चाबुक से की जाती है।

ओसिरिस को आमतौर पर हरे (पुनर्जन्म का रंग) या काले (नील नदी की उपजाऊ गाद का संकेत) चेहरे के साथ एक फिरौन के रूप में चित्रित किया गया है। सीने से नीचे उसका शरीर कफन में लिपटा हुआ है ममियों. कम आम तौर पर, ओसिरिस को चंद्रमा के चारों ओर एक मुकुट के साथ चंद्र देवता के रूप में चित्रित किया गया है। भाग्यशाली और अशुभ दिनों की कुंडली में चंद्रमा के साथ ओसिरिस का संबंध बताया गया है।

ओसिरिस। 19वें राजवंश सेनजेम की कब्र से छवि

ओसिरिस के बारे में मिथक

जीवन में किए गए पापों के लिए मरणोपरांत दैवीय न्याय का विचार पहली बार पुराने साम्राज्य के युग में, 6वें राजवंश के एक मकबरे के शिलालेखों में सामने आया है, जिसमें एक प्रकार की "नकारात्मक स्वीकारोक्ति" के टुकड़े शामिल हैं: पापियों की सूची नहीं उसके पाप, परन्तु जिनके अपराध वह करता है नहींप्रतिबद्ध।

भगवान ओसिरिस के मृत्युपरांत दरबार में मुंशी हनेफ़र के दिल को तौलना। "मृतकों की पुस्तक"

मध्य साम्राज्य के दौरान ओसिरिस के पंथ के बढ़ते प्रभाव के साथ, "लोकतांत्रिक धर्म" ने अपने सबसे गरीब अनुयायियों को भी शाश्वत जीवन की संभावना का वादा करना शुरू कर दिया। बड़प्पन नहीं, नैतिक पवित्रता व्यक्तित्व का मुख्य माप बन गई।

मिस्रवासियों का मानना ​​था कि मृत्यु के बाद एक व्यक्ति बयालीस दिव्य न्यायाधीशों के सामने उपस्थित होता है। यदि उसने सत्य की देवी मात के निर्देशों के अनुसार जीवन व्यतीत किया, तो उसे ओसिरिस साम्राज्य में स्वीकार कर लिया गया। यदि वह दोषी पाया गया, तो उसे "भक्षक" राक्षस के सामने फेंक दिया गया, और उसने अनन्त जीवन में भाग नहीं लिया।

भक्षक को दिए गए व्यक्ति को पहले भयानक दंड दिया जाता था और फिर नष्ट कर दिया जाता था। प्रारंभिक ईसाई और कॉप्टिक ग्रंथों के माध्यम से मरणोपरांत सज़ा के मिस्र के चित्रण ने नरक के बारे में मध्ययुगीन विचारों को प्रभावित किया होगा।

जिन लोगों को न्यायसंगत पाया गया, उन्हें "फ्लेम आइलैंड" पर शुद्ध किया गया, उन्होंने बुराई पर विजय प्राप्त की और पुनर्जन्म लिया। अभिशप्तों को पूर्ण विनाश और विस्मृति का सामना करना पड़ा। के बारे में विचार शाश्वत पीड़ाप्राचीन मिस्रवासियों ने ऐसा नहीं किया।

ओसिरिस के मरणोपरांत मुकदमे में बरी होना प्राचीन मिस्रवासियों की मुख्य चिंता थी।

ओसिरिस और सेरापिस

जब ग्रीक लैगिड राजवंश ने मिस्र में शासन किया, तो उसके शासकों ने एक कृत्रिम देवता बनाने का फैसला किया, जिसकी पूजा देश के मूल निवासियों और हेलेनिक निवासियों दोनों द्वारा की जा सके। लक्ष्य इन दोनों समूहों को एक-दूसरे के करीब लाना था। ओसिरिस की स्पष्ट रूप से पहचान पवित्र बैल से की गई थी शहद की मक्खी. इसी आधार पर एक समन्वयात्मक पंथ का निर्माण हुआ सेरापिस, जिसमें मिस्र के आध्यात्मिक रूपांकनों को ग्रीक उपस्थिति के साथ जोड़ा गया था।

ओसिरिस पंथ का पतन

फिलै (ऊपरी नील) द्वीप पर ओसिरिस की पूजा छठी शताब्दी ईस्वी तक जारी रही। सभी बुतपरस्त मंदिरों के विनाश पर 390 के दशक में जारी किए गए सम्राट थियोडोसियस प्रथम के आदेश वहां लागू नहीं किए गए थे। सम्राट डायोक्लेटियन और ब्लेमीयन और न्युबियन जनजातियों के बीच एक संधि के अनुसार, जस्टिनियन प्रथम के समय तक फिला पर आइसिस और ओसिरिस की पूजा की अनुमति थी। हर साल ये मूल निवासी एलीफेंटाइन का दौरा करते थे और समय-समय पर भविष्यवाणी के लिए आइसिस की छवि को नदी के ऊपर ब्लेमियों के देश में ले जाते थे। जब जस्टिनियन ने प्रसिद्ध जनरल को भेजा तो यह सब समाप्त हो गया नार्स्सअभयारण्यों को नष्ट करें, पुजारियों को पकड़ें और कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचाई गई दिव्य छवियों को पकड़ें।

15.01.2017

प्राचीन मिस्र के देवताओं में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों में से एक ओसिरिस था। मिस्र की पौराणिक कथाओं में, यह उर्वरता और कृषि से जुड़ा है, पौधे की दुनिया की तरह, हर साल मरता है और पुनर्जीवित होता है। इसके अलावा, मृत्यु के बाद शासन करते हुए, उसने मृतकों पर न्याय किया।

ओसिरिस की उत्पत्ति

हेलियोपोलिस के प्राचीन मिस्र के धार्मिक केंद्रों में से एक के पुजारी, ब्रह्मांड और मनुष्य की उत्पत्ति के आधार पर, नौ सबसे महत्वपूर्ण देवताओं - एनीड का प्रतिनिधित्व करते थे। पिरामिड ग्रंथों के अनुसार, पांचवें राजवंश के पिरामिडों के अंदर दीवारों पर पाए गए शिलालेख, ओसिरिस आकाश देवी नट और पृथ्वी देवता गेब के सबसे बड़े पुत्र थे, जो देवताओं की चौथी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते थे। उसके प्रकट होने के दिन ही, यह पहले से ही ज्ञात था कि वह पृथ्वी पर और स्वर्ग में सबसे शक्तिशाली शासक बनेगा, और वह सूर्य देव रा का पुत्र था। ओसिरिस का जन्मस्थान मेम्फिस के पश्चिम में स्थित रेगिस्तान माना जाता है, वह स्थान जहां, प्राचीन मिस्रवासियों के अनुसार, मृत्यु के बाद का जीवन शुरू हुआ था।

मिस्रवासियों ने ओसिरिस को हरी त्वचा वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया, जिसके पैर और निचला धड़ एक ममी की तरह लिपटे हुए थे, और उसके हाथों में शाही शक्ति के प्रतीक थे: एक पंख और एक हुक। देवता की एक विशिष्ट विशेषता किनारों पर पंखों वाला एक ऊंचा मुकुट था। अक्सर भगवान को चढ़ाई वाले पौधों से घिरा हुआ चित्रित किया गया था, या पौधों के तने स्वयं ओसिरिस के शरीर में लिपटे हुए थे।

ओसिरिस के अलावा, देवी नट ने देवता होरस, रेगिस्तानी सेट के दुष्ट देवता, प्रेम, मातृत्व और वैवाहिक निष्ठा की देवी आइसिस और मृत नेफथिस की संरक्षक देवी को जन्म दिया। आइसिस और ओसिरिस को अपनी मां के गर्भ में एक-दूसरे से प्यार हो गया और बाद में वे पति-पत्नी बन गए। ये दो आकृतियाँ प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं के केंद्र में हैं।

ओसिरिस का जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म

अपने पिता गेब से सिंहासन विरासत में मिलने के बाद, ओसिरिस ने आइसिस के साथ मिलकर पृथ्वी पर शासन किया। उस समय, मिस्र में शांति और शांति का शासन था। ओसिरिस ने लोगों को कृषि, सिंचाई, शिल्प, उपचार की कला, लेखन और शहर निर्माण सिखाया। लोगों के लिए कानूनों का पालन और देवताओं की पूजा बहुत महत्वपूर्ण हो गई। मिस्र में व्यवस्था स्थापित करने के बाद, ओसिरिस ने अन्य लोगों को सिखाने के लिए दूसरे देशों में जाने का फैसला किया। आइसिस देश पर शासन करता रहा, जिसने मिस्रवासियों को चिकित्सा और जादू, और महिलाओं को गृह व्यवस्था और परिवार संरक्षण सिखाना जारी रखा।

सेठ अपने भाई से ईर्ष्या करता था और अपने शासक के प्रति लोगों के प्यार के कारण उससे नफरत करता था। इसके अलावा, सेठ गुप्त रूप से आइसिस से प्यार करता था। ओसिरिस को मारने का निर्णय लेने के बाद, सेठ ने उसके शरीर के माप के अनुसार एक ताबूत बनाने का आदेश दिया, और अपने भाई की यात्रा से लौटने पर, उसने एक दावत बुलाई। रात के खाने के बीच में, नौकर कीमती धातुओं और पत्थरों से सजा हुआ एक ताबूत लेकर आए। सेठ ने सुझाव दिया कि मेहमान बारी-बारी से संदूक में लेटें, और जो कोई भी इसे सही समय पर प्राप्त करेगा उसे एक महंगा उपहार मिलेगा। जब ओसिरिस ताबूत में लेट गया, तो साजिश में सेठ की मदद करने वाले राक्षसों ने ढक्कन को पटक दिया, ताबूत को बेल्ट से बांध दिया, इसे सीसे से सील कर दिया और नदी में फेंक दिया।

ताबूत डूबा नहीं, इसे धारा द्वारा बायब्लोस के तट तक ले जाया गया, जहां यह हीदर की शाखाओं में फंस गया। जब पेड़ बड़ा हुआ, तो ताबूत तने के अंदर समा गया। बाइब्लोस के राजा ने एक मजबूत पेड़ को देखकर उसे काटकर महल के लिए एक स्तंभ बनाने का आदेश दिया।

अपने पति के साथ क्या हुआ, यह जानने के बाद आइसिस उसके शव की तलाश में निकल पड़ी। रास्ते में मिले बच्चों ने उसे बताया कि उन्होंने ताबूत कहाँ देखा था। बायब्लोस के शासक की सेवा में बसने के बाद, आइसिस ने शासक को उसे स्तंभ देने के लिए राजी किया। आइसिस ने पेड़ का तना काटकर उसमें से अपने पति का शव निकाला। आइसिस ने ट्रंक पर ही तेल छिड़का और उसे सन में लपेट दिया। तब से, जेड वृक्ष स्तंभ ओसिरिस का प्रतीक रहा है।

आइसिस अपने पति के शव को गुप्त रूप से मिस्र ले गई, जहां उसने उसे नील नदी के किनारे नरकटों में छिपा दिया। एक दिन, शिकार पर जाते समय, सेठ को ओसिरिस का शव मिला। गुस्से में आकर उसने अपने भाई के चौदह टुकड़े कर दिये और उन्हें पूरे मिस्र में अलग-अलग दिशाओं में बिखेर दिया।

आईएसआईएस फिर से अपने पति की तलाश में गई। नेफथिस और सियार जैसे देवता अनुबिस ने इसमें उसकी मदद की। जब ओसिरिस के शरीर का कोई भी हिस्सा स्थित था, तो आइसिस ने इस स्थान पर अंतिम संस्कार किया और एक अंत्येष्टि स्मारक बनवाया। यह ओसिरिस की कब्रें होने का दावा करने वाली कई कब्रगाहों की उपस्थिति की व्याख्या करता है। शरीर का एकमात्र हिस्सा जो नहीं मिला वह ओसिरिस का लिंग था, जिसे मछली ने खा लिया था। आइसिस ने मिट्टी से एक लिंग बनाया और इसे ओसिरिस के पुनर्मिलित शरीर से जोड़ दिया। एनाबिस ने शरीर को लपेटने और लेप लगाने में मदद की। इस तरह मिस्र में पहली ममी प्रकट हुई।

आइसिस को इस बात का बहुत अफसोस था कि उसने बेटे ओसिरिस को जन्म नहीं दिया। फिर, एक मादा पतंग में बदलकर, उसने जादू का उपयोग करके अपने पति की माँ के ऊपर अपने पंख फैलाए, उससे जीवन शक्ति खींची और गर्भवती हो गई। आइसिस ने अपने जन्मे बेटे का नाम होरस रखा। जब होरस बड़ा हुआ, तो वह सेट से अपने पिता की मौत का बदला लेने में सक्षम हो गया। होरस ने युद्ध की शुरुआत में ही सेट द्वारा फोड़ी गई अपनी आंख को अपने पिता द्वारा निगलने की अनुमति दी, जिसके बाद ओसिरिस पुनर्जीवित हो गया। लेकिन ओसिरिस धरती पर नहीं लौटा, बल्कि अंडरवर्ल्ड का शासक बन गया। होरस पृथ्वी पर शासन करता रहा, जिसने बाद में फिरौन को सिंहासन सौंप दिया।

ओसिरिस का कृषि पंथ

मिथकों में ओसिरिस की मृत्यु और पुनर्जन्म का वर्णन उर्वरता और कृषि के देवता के रूप में उनके कार्यों से जुड़ा है। बुआई अनाज के अंतिम संस्कार से जुड़ी थी - ओसिरिस, अंकुर - उसके पुनरुद्धार के साथ, फसल - हत्या के साथ।

सर्दियों के अंत में - वसंत की शुरुआत में, मिस्र में एक अनुष्ठान आयोजित किया गया था, जिसके दौरान ओसिरिस के बारे में मिथकों के एपिसोड को फिर से बनाया गया था। आइसिस और नेफथिस को चित्रित करने वाली पुजारियों ने एक देवता की खोज और उसकी मृत्यु पर शोक व्यक्त किया। इसके बाद, होरस और सेट के बीच लड़ाई का मंचन किया गया, जो "डीजेड" स्तंभ के निर्माण के साथ समाप्त हुआ, जो ओसिरिस को समर्पित था और उसके पुनर्जन्म (और प्रकृति के पुनरुत्थान) को दर्शाता था।

फिरौन का राज्याभिषेक संस्कार भी ओसिरिस से जुड़ा था। युवा राजा को होरस के रूप में चित्रित किया गया था, और मृत फिरौन स्वयं ओसिरिस बन गया, यह सुझाव देते हुए कि वह भी मृत्यु के बाद जीवन में आएगा। एक अन्य अनुष्ठान, जो इतिहासकारों को ज्ञात हो गया है, ओसिरिस को वनस्पति के देवता के रूप में दर्शाता है।

अनुष्ठान के दौरान, मंदिर में स्थित ओसिरिस की मूर्ति को अनाज से ढक दिया गया था और छुट्टी के समय तक, पौधे के अंकुर दिखाई देने लगे, जो देवता के पुनर्जन्म का प्रतीक था। ऐसे कई चित्र पाए गए हैं जिनमें एक पुजारी को ओसिरिस की ममी को पानी पिलाते हुए दिखाया गया है और उसमें से मकई की बालें निकल रही हैं। कृषि से संबंधित ओसिरिस के कार्य फिरौन द्वारा अनुष्ठानों के दौरान किए जाते थे। इससे पहले कि नील नदी में पानी बढ़ना शुरू हो, फिरौन ने पानी को ओवरफ्लो करने के आदेश के साथ नदी में एक स्क्रॉल फेंक दिया, फसल उत्सव में उसने पहला पूला काटा और देवताओं के प्रति आभार व्यक्त करते हुए बलिदान दिया।

ओसिरिस के पंथ का मुख्य प्राचीन मिस्र केंद्र एबिडोस था, जहां देवता के सम्मान में एक वार्षिक उत्सव आयोजित किया जाता था। ऐसा माना जाता है कि ओसिरिस की कब्र एबिडोस में स्थित है। ओसिरिस का पंथ जेडू शहर में भी व्यापक था। इसके अलावा, समय के साथ, ओसिरिस को न केवल पूरे मिस्र में, बल्कि इसकी सीमाओं से परे भी सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से एक के रूप में सम्मानित किया जाने लगा।

ओसिरिस - अंडरवर्ल्ड का शासक

प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​था कि, ओसिरिस की तरह, मृत्यु के बाद उनका पुनर्जन्म होगा। डुआट के बाद के जीवन में प्रवेश करते हुए, मृतक को कई बाधाओं को पार करना पड़ा और चैंबर ऑफ टू ट्रुथ्स के द्वार के सामने पेश होना पड़ा, जिसमें ओसिरिस ने फैसला सुनाया। मृतकों की पुस्तक के अनुसार, मुकदमे के दौरान ओसिरिस 42 देवताओं (नोम या प्रांतों की संख्या के अनुसार) से घिरे सिंहासन पर बैठा था, और देवताओं अनुबिस और थोथ ने मृतक के दिल का वजन किया, जो आत्मा का प्रतीक था। तराजू। इसका प्रतिकार सत्य था - न्याय की देवी मात का पंख।

पापियों को शेर के शरीर और मगरमच्छ के सिर वाले राक्षस अमात ने खा लिया। इलू के खेतों में एक बादल रहित जीवन धर्मी का इंतजार कर रहा था। कोई भी मिस्रवासी उन मंत्रों को जानता और सीखता था जो उसे डुआट के माध्यम से अपनी यात्रा में मदद कर सकते थे, और बरी होने वाले भाषण के शब्द जो ओसिरिस के परीक्षण में कहे जाने थे।

मृतक के रिश्तेदारों को परलोक में जीवनयापन के लिए आवश्यक सामग्री उपलब्ध करानी होती थी। बाद में, ओसिरिस और अन्य देवताओं को संबोधित प्रार्थनाओं और मंत्रों ने मृतक को आवश्यक हर चीज प्रदान करने में सहायता करने के अनुरोध के साथ बलि के लाभों पर अधिक प्रभुत्व प्राप्त किया।

चूँकि किसी भी मिस्रवासी के लिए ओसिरिस के सामने न्याय अपरिहार्य था, इस देवता का पंथ सबसे प्रभावशाली था, और स्वयं देवता को अन्य सभी में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था। प्राचीन मिस्र के अधिकांश निवासी परलोक के शासक के सर्वोच्च न्यायालय के न्याय में विश्वास करते थे और इस तथ्य में भी कि न्यायालय में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ धन और पद नहीं, बल्कि नैतिक गुण और कार्य हैं।

निष्कर्ष

भगवान ओसिरिस की छवि ने प्राचीन मिस्र के धर्म के विकास की सभी विविधता को अवशोषित कर लिया, राजा के पंथ, पुनर्जीवित भगवान और अंडरवर्ल्ड के न्यायाधीश को अपने आप में मिला लिया। साथ ही, उनका नाम मिस्रवासियों के लिए पौधे की दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण प्रजनन घटनाओं की व्याख्या के साथ-साथ मानव ज्ञान और कौशल के उद्भव से भी जुड़ा है। इस देवता का प्रभाव प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं तक फैला हुआ है, और यहां तक ​​कि ईसाई धर्म में भी इसकी प्रतिध्वनि मिलती है।

चलो शुरू करें।

ओसिरिस, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, प्रकृति की उत्पादक शक्तियों का देवता, अंडरवर्ल्ड का शासक, मृतकों के राज्य में न्यायाधीश। ओसिरिस पृथ्वी देवता गेब और आकाश देवी नट का सबसे बड़ा पुत्र, आइसिस का भाई और पति था। उन्होंने मिस्रवासियों को कृषि, अंगूर की खेती और शराब बनाना, तांबे और सोने के अयस्क का खनन और प्रसंस्करण, चिकित्सा की कला, शहरों का निर्माण सिखाया और देवताओं के पंथ की स्थापना की।
ओसिरिस को आमतौर पर हरे रंग की त्वचा वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जो पेड़ों के बीच बैठा था, या उसकी आकृति को एक बेल से लपेटा हुआ था। ऐसा माना जाता था कि, पूरे पौधे की दुनिया की तरह, ओसिरिस भी हर साल मर जाता है और नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेता है, लेकिन उसमें उर्वर जीवन शक्ति मृतकों में भी बनी रहती है:
सेट, उसके भाई, रेगिस्तान के दुष्ट देवता, ने ओसिरिस को नष्ट करने का फैसला किया और अपने बड़े भाई के माप के अनुसार एक ताबूत बनाया। एक दावत की व्यवस्था करने के बाद, उन्होंने ओसिरिस को आमंत्रित किया और घोषणा की कि ताबूत किसी ऐसे व्यक्ति को प्रस्तुत किया जाएगा जो बिल में फिट होगा। जब ओसिरिस ताबूत में लेट गया, तो षडयंत्रकारियों ने ढक्कन को पटक दिया, उसमें सीसा भर दिया और उसे नील नदी के पानी में फेंक दिया (उस समय जीवन के दौरान ताबूत उठाना सामान्य बात थी।)
ओसिरिस की वफादार पत्नी आइसिस को अपने पति का शव मिला, उसने चमत्कारिक ढंग से उसमें छिपी जीवन शक्ति को बाहर निकाला और मृत ओसिरिस से होरस नामक एक पुत्र को जन्म दिया। जब होरस बड़ा हुआ तो उसने सेट से बदला लिया। होरस ने युद्ध की शुरुआत में सेट द्वारा फाड़ी गई अपनी जादुई आंख अपने मृत पिता को निगलने के लिए दे दी। ओसिरिस जीवित हो गया, लेकिन पृथ्वी पर वापस नहीं लौटना चाहता था, और होरस के लिए सिंहासन छोड़कर, उसके बाद के जीवन में शासन करना और न्याय करना शुरू कर दिया। सेठ, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, रेगिस्तान का देवता, यानी "विदेशी देश", दुष्ट सिद्धांत का अवतार, ओसिरिस का भाई और हत्यारा। पुराने साम्राज्य के युग के दौरान, सेट को एक योद्धा देवता, रा के सहायक और फिरौन के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था।
युद्ध, सूखा, मृत्यु के प्रतीक के रूप में, सेठ ने दुष्ट सिद्धांत को भी अपनाया - निर्दयी रेगिस्तान के देवता के रूप में, विदेशियों के देवता के रूप में: उसने पवित्र पेड़ों को काट दिया, देवी बास्ट की पवित्र बिल्ली को खा लिया, आदि।
सेठ के पवित्र जानवरों को सुअर ("देवताओं के प्रति घृणा"), मृग, जिराफ़ और मुख्य गधा माना जाता था। मिस्रवासियों ने उसकी कल्पना एक पतले, लंबे शरीर और गधे के सिर वाले व्यक्ति के रूप में की थी। कुछ मिथकों में सर्प एपोफिस से रा की मुक्ति के लिए सेठ को जिम्मेदार ठहराया गया - सेठ ने अंधेरे और बुराई का प्रतीक विशाल एपोफिस को एक भाला से छेद दिया। मिथक:
अपने भाई ओसिरिस से ईर्ष्या करने वाले सेट ने उसे मार डाला, उसके शरीर को नील नदी में फेंक दिया और कानूनी रूप से उसका सिंहासन ले लिया। लेकिन ओसिरिस का बेटा, होरस, जो कई वर्षों से छिपा हुआ था, सेट से बदला लेना चाहता था और उसका सिंहासन लेना चाहता था। होरस और सेट अस्सी वर्षों तक लड़ते रहे। एक लड़ाई के दौरान, सेठ ने होरस की आंख फोड़ दी, जो बाद में उज्जत का महान ताबीज बन गई; होरस ने सेठ को बधिया कर दिया और उसे उसके अधिकांश सार से वंचित कर दिया। होरस या होरस, होरस ("ऊंचाई", "आकाश"), मिस्र की पौराणिक कथाओं में बाज़ की आड़ में आकाश और सूर्य का देवता, बाज़ के सिर वाला एक आदमी या पंख वाले सूरज का पुत्र। प्रजनन क्षमता की देवी आइसिस और उत्पादक शक्तियों के देवता ओसिरिस। इसका प्रतीक फैले हुए पंखों वाली एक सौर डिस्क है। प्रारंभ में, बाज़ देवता को शिकार के एक शिकारी देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था, जिसके पंजे अपने शिकार को खोदते थे। मिथक:
आइसिस ने मृत ओसिरिस से होरस की कल्पना की, जिसे उसके भाई दुर्जेय रेगिस्तानी देवता सेट ने धोखे से मार डाला था। दलदली नील डेल्टा में गहराई से सेवानिवृत्त होकर, आइसिस ने एक बेटे को जन्म दिया और उसका पालन-पोषण किया, जो परिपक्व होने पर, सेट के साथ विवाद में, खुद को ओसिरिस के एकमात्र उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता देने की मांग की।
सेट के साथ लड़ाई में, अपने पिता का हत्यारा, होरस पहले पराजित हुआ - सेट ने उसकी आंख, अद्भुत आँख, को फोड़ दिया, लेकिन फिर होरस ने सेट को हरा दिया और उसे उसकी मर्दानगी से वंचित कर दिया। समर्पण के संकेत के रूप में, उसने सेठ के सिर पर ओसिरिस की चप्पल रख दी। होरस ने अपनी अद्भुत आँख को अपने पिता द्वारा निगलने की अनुमति दी, और वह जीवित हो गया। पुनर्जीवित ओसिरिस ने मिस्र में अपना सिंहासन होरस को सौंप दिया और वह स्वयं अंडरवर्ल्ड का राजा बन गया। आइसिस या आइसिस, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, उर्वरता, पानी और हवा की देवी, स्त्रीत्व और वैवाहिक निष्ठा का प्रतीक, नेविगेशन की देवी आइसिस ने मिस्र को सभ्य बनाने में ओसिरिस की मदद की और महिलाओं को फसल काटना, कातना और बुनाई करना, बीमारियों का इलाज करना और स्थापित करना सिखाया विवाह संस्था. जब ओसिरिस दुनिया भर में घूमने गया, तो आइसिस ने उसकी जगह ले ली और बुद्धिमानी से देश पर शासन किया। मिथक:
दुष्ट सेट के देवता के हाथों ओसिरिस की मृत्यु के बारे में सुनकर, आइसिस निराश हो गया। उसने अपने बाल काटे, शोक के कपड़े पहने और उसके शरीर की खोज करने लगी। बच्चों ने आइसिस को बताया कि उन्होंने एक बक्सा देखा है जिसमें ओसिरिस का शव नील नदी में तैर रहा है। पानी उसे बायब्लोस के पास किनारे पर उगे एक पेड़ के नीचे ले गया, जो तेजी से बढ़ने लगा और जल्द ही ताबूत पूरी तरह से उसके तने में छिप गया।
यह जानने पर, बायब्लोस के राजा ने पेड़ को काटकर महल में लाने का आदेश दिया, जहां इसे एक स्तंभ के रूप में छत के समर्थन के रूप में इस्तेमाल किया गया था। आइसिस, सब कुछ अनुमान लगाकर, बायब्लोस की ओर दौड़ पड़ा। उसने खराब कपड़े पहने और शहर के केंद्र में एक कुएं के पास बैठ गई। जब रानी की दासियाँ कुएँ के पास आईं, तो आइसिस ने उनके बालों को गूंथ लिया और उसे ऐसी सुगंध में लपेट दिया कि रानी ने जल्द ही उन्हें बुलाया और अपने बेटे को अपने शिक्षक के रूप में ले लिया। हर रात आइसिस ने शाही बच्चे को अमरता की आग में डाल दिया, और वह खुद निगल में बदल गई, अपने पति के शरीर के साथ स्तंभ के चारों ओर उड़ गई। अपने बेटे को आग की लपटों में देखकर, रानी ने इतनी तीव्र चीख निकाली कि बच्चे ने अपनी अमरता खो दी, और आइसिस ने खुद को प्रकट किया और उसे स्तंभ देने के लिए कहा। अपने पति का शव प्राप्त करने के बाद, आइसिस ने उसे एक दलदल में छिपा दिया। हालाँकि, सेठ को शव मिल गया और उसने उसे चौदह टुकड़ों में काट दिया, जिन्हें उसने पूरे देश में बिखेर दिया। देवताओं की मदद से, आइसिस को लिंग को छोड़कर सभी टुकड़े मिल गए, जिन्हें मछली ने निगल लिया था।
एक संस्करण के अनुसार, आइसिस ने शरीर को इकट्ठा किया और अपनी उपचार शक्तियों का उपयोग करके ओसिरिस को पुनर्जीवित किया, और उससे आकाश और सूर्य के देवता, होरस की कल्पना की। आइसिस मिस्र में इतनी लोकप्रिय थी कि समय के साथ उसने अन्य देवी-देवताओं की विशेषताएं हासिल कर लीं। नवजात राजाओं के भाग्य का निर्धारण करने वाली, उन्हें प्रसव पीड़ा में महिलाओं की संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था।

ओसीरसि- पृथ्वी देवता गेब और आकाश देवी नट के पुत्र। ओसिरिस की छवि अत्यंत जटिल और बहुआयामी है। इसे स्वयं प्राचीन मिस्रवासियों ने नोट किया था। ओसिरिस को समर्पित प्राचीन मिस्र के भजनों में से एक कहता है: "तुम्हारा स्वभाव, हे ओसिरिस, अन्य देवताओं की तुलना में गहरा है।" सबसे पहले, ओसिरिस लोगों का संरक्षक और रक्षक है। वह मिस्र का पहला राजा बना, उसने मिस्रवासियों को भूमि पर खेती करना और रोटी पकाना, अंगूर उगाना और शराब बनाना, जमीन से अयस्क निकालना, शहर बनाना, बीमारियों का इलाज करना, संगीत वाद्ययंत्र बजाना और देवताओं की पूजा करना सिखाया। लेकिन, इसके अलावा, ओसिरिस को वनस्पति के देवता, प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के रूप में सम्मानित किया गया था। उन्हें समर्पित मंदिरों में, एक लकड़ी का फ्रेम स्थापित किया गया था जो उनके शरीर की आकृति का अनुसरण करता था, उपजाऊ मिट्टी से ढका हुआ था और अनाज के साथ बोया गया था। वसंत ऋतु में, "ओसिरिस का शरीर" युवा अंकुरों के साथ उग आया। ओसिरिस अंडरवर्ल्ड का शासक, मृतकों का निष्पक्ष और निष्पक्ष न्यायाधीश भी था। ओसिरिस, उसकी वफादार पत्नी आइसिस और उसके दुष्ट भाई सेठ का मिथक मिस्र की पौराणिक कथाओं में सबसे दिलचस्प और कथानक-विकसित में से एक है। प्रसिद्ध रूसी प्राच्यविद् बी.ए. तुराएव (1868-1920) ने इसे "मिस्र के धर्म का मुख्य मिथक कहा, जो मिस्रवासियों की संपूर्ण संस्कृति में एक केंद्रीय स्थान रखता है।"

ओसिरिस का एक भाई था, दुष्ट और विश्वासघाती सेट। जो ओसिरिस से ईर्ष्या करता था और उसने उसे नष्ट करने का फैसला किया। गुप्त रूप से, उसने ओसिरिस की ऊँचाई मापी और उसके माप के अनुसार सुंदर सजावट वाला एक बक्सा बनाने का आदेश दिया। फिर उसने ओसिरिस को अपनी दावत में आमंत्रित किया। दावत में आए सभी मेहमान, सेठ के साथी होने के नाते, जोर-जोर से डिब्बे की प्रशंसा करने लगे। सेठ ने कहा कि वह बक्सा किसी ऐसे व्यक्ति को देगा जिसका आकार उसके जैसा ही होगा। हर कोई बारी-बारी से बॉक्स में दाखिल हुआ, लेकिन ओसिरिस को छोड़कर यह किसी में भी फिट नहीं हुआ। जब ओसिरिस बक्से में लेट गया, तो सेठ ने ढक्कन पटक दिया, ताला बंद कर दिया और उसके साथी बक्से को नील नदी में ले गए और पानी में फेंक दिया।

ओसिरिस की पत्नी आइसिस को जब अपने पति की मृत्यु के बारे में पता चला तो वह उसे सम्मानजनक तरीके से दफनाने के लिए उसके शरीर की तलाश में निकल पड़ी।

लहरें ओसिरिस के शरीर वाले बक्से को बायब्लोस शहर के पास किनारे तक ले गईं। उसके ऊपर एक विशाल पेड़ उग आया, जिसने बक्से को अपने तने के अंदर छुपा लिया। स्थानीय राजा ने अपने महल को सजाने के लिए पेड़ को काटने और एक स्तंभ बनाने का आदेश दिया।

आईएसआईएस बायब्लोस शहर तक पहुंच गया, ओसिरिस के शरीर को स्तंभ से हटा दिया और उसे प्यूबिस पर नील डेल्टा में ले गया। वहाँ, एकांत में, दलदल के बीच, वह अपने पति के लिए विलाप करने लगी।

...अंधेरा हमारे चारों ओर है, हालांकि रा स्वर्ग में है, आकाश पृथ्वी के साथ मिल गया, छाया पृथ्वी पर गिर गई।

मेरा दिल बुरी जुदाई से जल रहा है, मेरा दिल जल रहा है क्योंकि तुमने खुद को दीवार से मुझसे दूर कर लिया है...

(अन्ना अख्मातोवा द्वारा अनुवाद)

रात में, जब आइसिस सो गया, तो दुष्ट सेठ चांदनी में शिकार करने निकल गया। और ऐसा हुआ कि सुनसान तट पर उसने अपने घृणित भाई का शव देखा। सेट ने ओसिरिस के शरीर को चौदह टुकड़ों में काट दिया और उसे पूरी दुनिया में बिखेर दिया।

दुखी आइसिस फिर से अपने पति के शव की तलाश में निकल पड़ी. उसकी यात्रा में, लोगों और जानवरों, साँपों और पक्षियों ने उसकी मदद की, और जब वह पपीरस नाव पर दलदल के माध्यम से रवाना हुई तो मगरमच्छों ने भी उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाया। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि महान देवी की याद में, मगरमच्छ पपीरस से बनी नाव पर यात्रा करने वाले किसी भी व्यक्ति को कभी नहीं छूएंगे।

मिथक के एक संस्करण में, आइसिस ने ओसिरिस के शरीर के पाए गए हिस्सों को अलग-अलग जगहों पर दफना दिया। इससे पता चलता है कि मिस्र में ओसिरिस की कई कब्रें क्यों थीं। दूसरे में, उसने उसके शरीर को एक साथ इकट्ठा किया और कहा: “हे उज्ज्वल ओसिरिस! तुम्हारी हड्डियाँ इकट्ठी हो गई हैं, तुम्हारा शरीर इकट्ठा हो गया है, तुम्हारा हृदय तुम्हारे शरीर को दे दिया गया है!”

भगवान अनुबिस ने ओसिरिस के शरीर का क्षरण किया और दुनिया की पहली ममी बनाई। तब से, मिस्रवासियों में मृतकों को ममी बनाने की प्रथा चली आई।

आइसिस ने चमत्कारिक ढंग से मृत ओसिरिस से एक पुत्र, होरस को जन्म दिया। परिपक्व होने पर, होरस ने अपने पिता का बदला लिया, सेट को हराया और मिस्र का राजा बन गया।

और ओसिरिस परलोक में चला गया, वहां का शासक और मृतकों का न्यायाधीश बन गया।

सेट ने अपने भाई ओसिरिस, पृथ्वी और विकास के देवता, को मार डाला। लेकिन वह पुनर्जीवित हो गया और उसके बाद उसने राज्य किया, कब्रों और मृतकों का शासक, परलोक का शासक और संपूर्ण मानव जाति के पुनरुत्थान का अग्रदूत बन गया।

एक मृत राजा और मृतकों के राजा के रूप में, ओसिरिस को प्राचीन मिस्र में विशेष रूप से सम्मानित किया जाता था। उसकी पेरेड्रा बहन आइसिस के प्यार ने ओसिरिस को बचा लिया और वह जीवित हो गया। यह ईश्वर पुनर्जन्म का प्रतीक है। उनके लिए धन्यवाद, अंतिम न्याय पारित करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को एक नया जीवन मिलेगा। और इस फैसले में जिन लोगों को "न्यायसंगत" घोषित किया जाएगा, उनके नाम से पहले "ओसिरिस" नाम आएगा। ओसिरिस मुक्ति का देवता है, इसलिए लोगों को उसकी सबसे अधिक आवश्यकता है!

ओसिरिस की छवियाँ

ओसिरिस एक मानवरूपी देवता है, यानी मनुष्य की शक्ल वाला देवता। इसके अलावा, जिस सफेद कफन में उसे लपेटा गया है, वह उसे एक ममी जैसा बनाता है। यह ओसिरिस द्वारा शासित अंडरवर्ल्ड का संकेत है। इस देवता को हमेशा स्थिर मुद्रा में चित्रित किया गया है: अधिकतर खड़े, कम बैठे हुए, और कभी चलते नहीं। कभी-कभी उसकी बहनें, आइसिस और नेफथिस, उसके बगल में दिखाई देती हैं।

कभी-कभी लेटे हुए ओसिरिस की छवियां भी होती हैं। यह ओसिरिस के फल देने के मिथक का संदर्भ है, जिसके बारे में हम अगले लेख में अधिक विस्तार से बात करेंगे।

अक्सर ओसिरिस के सामने उसके लिए बलि चढ़ाए गए जानवर को चित्रित किया जाता था।

ओसिरिस को हमेशा ताज पहनाया जाता है। मिथक कहते हैं कि वह मिस्र का पहला राजा था। उनके हाथों में शक्ति के प्रतीक हैं - एक चाबुक और एक राजदंड। ओसिरिस, उसकी बहन और पत्नी आइसिस और बेटा होरस मिस्र के देवताओं के मुख्य पवित्र परिवार का गठन करते हैं: भगवान, देवी और दिव्य बच्चा।

नवीकरण के देवता

ओसिरिस की त्वचा हरी या काली होती है। मिस्र में काला रंग शोक का प्रतीक नहीं माना जाता था। यह पुनर्जन्म का रंग है, नये जीवन का रंग है, बिल्कुल हरे रंग की तरह। और चूँकि मृत्यु एक नई दुनिया का मार्ग है, ओसिरिस हमेशा पौधों के साथ होता है। यह कमल, लता या वृक्ष है। ओसिरिस का मुकुट गेहूं का एक पूला है, नाव पपीरस से बनी है, और डीजेड नरकट के बंडलों से बना है।

ओसिरिस के बारे में मिथक

ओसिरिस की कहानी एक देवता की कहानी है, लेकिन यह बहुत मानवीय भी है। यह उन लोगों के लिए वादों से भरा है जो मरने के लिए अभिशप्त हैं। यह भी एक प्रेम कहानी है, जिसके केंद्र में ईश्वर की पत्नी आइसिस है। और यद्यपि ओसिरिस के बारे में मिथक मुख्य रूप से अंडरवर्ल्ड के बारे में बताते हैं, जिसका वह राजा है, यह देवता जीवन और पुनर्जन्म का प्रतीक है।

ओसिरिस का मिथक भगवान रा की कहानी से शुरू होता है, जिन्होंने दिव्य जोड़े, शू और टेफ़नट को जन्म दिया। उनके मिलन से गेब, पृथ्वी का अवतार, और नट, आकाश का अवतार पैदा हुए। वे एक-दूसरे से इस कदर जुड़ गए कि उन्हें अलग करना असंभव लगने लगा। अब स्वर्ग और पृथ्वी को कोई भी अलग नहीं कर सका, और रा (सूर्य) अब आकाश में यात्रा नहीं कर सकता था। यह देवों के देव की शक्ति के विरुद्ध विद्रोह है! शू अपनी बेटी को उसके पति से दूर करने में कामयाब रहा, और हवा, पानी और सूरज खाली जगह में घुस गए। लेकिन रा ने प्रेमियों को उनकी लापरवाही के लिए दंडित करने का फैसला किया।

यह जानते हुए कि नट के गर्भ में पांच बच्चे हैं, रा ने फैसला सुनाया कि साल के बारह महीनों में से किसी में भी बच्चे पैदा नहीं हो सकते!

कठिन जन्म

गॉड थोथ ने क्रूर निर्णय के विरुद्ध विद्रोह किया। वह चंद्रमा पर गया और उससे पांच अतिरिक्त दिन जीते, जिन्हें वर्ष के अंत में कैलेंडर में जोड़ा गया (ये इपगोमेन, "अतिरिक्त" दिन थे)। ओसिरिस पांच शिशुओं में से सबसे पहले पैदा हुआ था, इसलिए इन दिनों में से पहला दिन उसे समर्पित है। फिर उसके भाई-बहन पैदा हुए: होरस, सेठ (ईश्वर का भावी हत्यारा), नेफथिस और आइसिस (उसकी भावी पत्नी)।

जल्द ही ओसिरिस ने दुनिया भर में शाही शक्ति हासिल कर ली और पहले राजवंशों के फिरौन ने उसे एक पंथ समर्पित कर दिया। “जैसे ही वह दुनिया का राजा बना, उसने तुरंत मिस्रियों को जंगली जानवरों के राज्य से बाहर निकाला और उनकी जरूरतों में मदद की, उन्हें दिखाया कि भूमि पर खेती कैसे करें, उन्हें कानून दिए और उन्हें देवताओं का सम्मान करना सिखाया। और फिर वह इसे संस्कृति से परिचित कराने के लिए पूरी दुनिया में घूमे।” इस प्रकार प्राचीन ग्रंथ इस राजा-देवता के शासनकाल की शुरुआत का वर्णन करते हैं।

ओसिरिस परिवार

भगवान रा के शहर हेलियोपोलिस में आम सृजन मिथक कहता है कि ओसिरिस गेब (पृथ्वी) और नट (स्वर्ग) का पुत्र है। उनका जन्म सेट, आइसिस, नेफथिस और होरस के साथ समय और गिनती के देवता थोथ के हस्तक्षेप से हुआ था। लेकिन दिव्य परिवार में सब कुछ ठीक नहीं था। ओसिरिस ने अपने भाई सेट के साथ खुलेआम झगड़ा किया। आइसिस के साथ रिश्ते भी मुश्किल थे: ईश्वर न केवल उसका भाई बनना चाहता था, बल्कि उसका पति भी बनना चाहता था।

सेठ, ईर्ष्यालु भाई

लेकिन लोगों ने ओसिरिस को उसके अच्छे कामों के लिए जो प्यार और सम्मान दिया, उससे अन्य देवताओं और सबसे पहले उसके भाई सेट में ईर्ष्या और जलन पैदा हुई। ओसिरिस से छुटकारा पाने के लिए सेठ ने एक कपटी योजना बनाई। किंवदंती है कि भगवान ने गुप्त रूप से अपने भाई की ऊंचाई मापी थी। फिर, इन मापों का उपयोग करके, उसने एक शानदार, अलंकृत लकड़ी का संदूक बनाया। शाम को सेठ उसे दावत में ले आया और मजाक में वादा किया कि वह वह संदूक उसी को देगा जो उसे इसमें फिट कर देगा। सबसे पहले, उपस्थित सभी लोगों ने कोशिश की... जब ओसिरिस की बारी आई, तो वह आसानी से अंदर लेट गया। और फिर सेठ के सहायक दौड़े, और तेजी से संदूक पर हथौड़ा मारा और उसे नील नदी में फेंक दिया। इसी समय ओसिरिस की बहन और पत्नी आइसिस हरकत में आती है। और ओसिरिस की खोज शुरू होती है।

ओसिरिस का विखंडन

ओसिरिस की उसके भाई सेट द्वारा हत्या के बारे में मिथक का एक संस्करण, "ओसिरिस का विघटन", इस देवता के पंथ का आधार बन गया। सेट, जिसने उस छिपने की जगह की खोज की जहां आईएसआईएस ने अपने दिवंगत भाई और पति के शरीर को छुपाया था, उसने तुरंत ओसिरिस को 14 टुकड़ों में काट दिया, जिसे उसने मिस्र के 4 कोनों में बिखेर दिया। आईएसआईएस की खोज लंबी थी; उसने फैसला किया कि प्रत्येक टुकड़े को उसी स्थान पर दफनाया जाएगा जहां वह पाया गया था। यह किंवदंती बताती है कि ओसिरिस के अवशेष विभिन्न मंदिरों में रखे गए थे। तो, इसके मुख्य अभयारण्य में, एबिडोस में, भगवान का सिर रखा गया था।

ओसिरिस की खोज

ओसिरिस की खोज के मिथक के कई रूप हैं। उनमें से एक का कहना है कि आइसिस और नेफथिस ओसिरिस के शरीर के लिए गए और जल्द ही इसे नील नदी के तट पर पाया।

दूसरे में, जिसे आमतौर पर "ओसिरिस का विघटन" कहा जाता है, आइसिस ने अपने पति के शव को फोनीशियन शहर बाइब्लोस (आधुनिक लेबनान में) में बहुत दूर खोजा। वह उसे वापस मिस्र ले आई और छिपा दिया। लेकिन सेठ को इस छिपने की जगह के बारे में पता चला तो उसने शव के टुकड़े-टुकड़े कर दिए और उसके हिस्सों को अलग-अलग दिशाओं में बिखेर दिया। तब दोनों बहनों ने अंत्येष्टि विलाप में देवताओं को पुकारा, रा, थोथ और अनुबिस से उनके अनुरोधों पर ध्यान देने और भगवान को पुनर्जीवित करने की विनती की।

आइसिस ने चमत्कारिक ढंग से मृत ओसिरिस से एक पुत्र, होरस को जन्म दिया। जन्म लेने के बाद, छोटा होरस अपने पिता के लिए सेठ से बदला लेने में असफल नहीं हुआ। और ओसिरिस, अपनी पत्नी के असीम प्रेम से पुनर्जीवित होकर, रात और अन्य सभी चीज़ों का शासक बन गया, और उसके बाद के जीवन में राज्य करता रहा। उन्होंने दिन और जीवित दुनिया की सत्ता भगवान रा पर छोड़ दी।

ओसिरिस का पंथ

जैसा कि अक्सर प्राचीन मान्यताओं में होता है, ओसिरिस की छवि स्थानीय देवताओं के पंथों के विलय के परिणामस्वरूप प्रकट हुई। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि उनमें से एक बुसिरिस का अंजेटी था, और दूसरा एबिडोस का हेंटामेंटियोउ था। यह इन दो शहरों में था कि ओसिरिस को सबसे अधिक सम्मान दिया जाता था।

एंजेंटी से संभवतः ओसिरिस का राजत्व आता है (जिसे वह कभी नहीं खोएगा)। और दूसरे देवता से उन्हें "पश्चिम के भगवान" यानी मृतकों के स्वामी की उपाधि मिली। अंतिम संस्कार अनुष्ठानों के देवता और अंडरवर्ल्ड के शासक के रूप में ओसिरिस की सभी मिस्रवासियों द्वारा सर्वसम्मति से पूजा की जाती थी। जिस उत्साह के साथ उनका महिमामंडन किया गया, उसे इस तथ्य से समझाया गया है कि यह ओसिरिस ही था जो लोगों का अंतिम न्यायाधीश प्रतीत होता था। यह नया ईश्वर-मित्र निस्संदेह दो पुराने मित्रों के लायक है, क्योंकि यही वह है जिसका सामना एक नए जीवन की दहलीज पर किया जाएगा!

एबिडोस: ओसिरिस शहर
प्रथम राजवंश सहित सभी राजवंशों के फिरौन ने एबिडोस के साथ अच्छा व्यवहार किया, क्योंकि यह ओसिरिस का पूर्ववर्ती हेंटामेंटियू शहर था। पहले और दूसरे राजवंश के प्रतिनिधियों को यहां दफनाया गया था। 5वें और 6वें राजवंशों तक, खेंटमेंटिउ की पहचान धीरे-धीरे निचले मिस्र के ओसिरिस के साथ की जाने लगी। यह तब था जब पंथ ने प्रभावशाली अनुपात हासिल कर लिया। मध्य साम्राज्य के दौरान, एबिडोस एक बहुत लोकप्रिय पूजा स्थल बन गया। पूरे मिस्र से तीर्थयात्री यहाँ आए, और पुजारियों ने घोषणा की कि शहर में एक देवता का सिर रखा गया है। कई मिस्रवासियों ने ओसिरिस को खुश करने की कोशिश की, खासकर बुढ़ापे में। उन्होंने ओसिरिस के मंदिर और पारंपरिक नेक्रोपोलिज़ के बीच छोटे ईंट के सेनोटाफ (अंत्येष्टि स्मारक) और पत्थर के खंभे बनाए। यह मंदिर मूल रूप से हेंतामेंटियू को समर्पित था, लेकिन बारहवीं राजवंश के बाद से यह ओसिरिस का अभयारण्य बन गया है। यह प्राचीन इमारत ईंटों से बनी है। केवल खिड़की और दरवाज़ों के चौखट ही पत्थर के बने थे। यह अभयारण्य के खंडहरों के लगभग पूरी तरह से गायब होने की व्याख्या करता है। ईश्वर की रहस्यमय उपस्थिति में विश्वास के कारण, कई फ़राओ ने एबिडोस में अपने शवगृह मंदिर बनवाए। इनमें से पहला सेसोस्ट्रिस III का मंदिर था।

कोई भी दफ़नाना ओसिरिस के पंथ का हिस्सा है

आइसिस ने होरस की कल्पना की, जो ओसिरिस की मृत्यु के बाद पैदा हुआ और उसका उत्तराधिकारी बना। सिंहासन पर अपना दावा पुनः प्राप्त करने के लिए होरस ने अपने चाचा सेट के विरुद्ध अथक संघर्ष किया। लेकिन स्वर्गीय अदालत ने उनके संघर्ष में हस्तक्षेप किया, और देवताओं ने होरस को अपने घेरे में स्वीकार कर लिया। सादृश्य से, प्रत्येक शासक फिरौन को उसके जीवनकाल के दौरान होरस के साथ पहचाना जाता है। मरते हुए, वह ओसिरिस बन जाता है।

हालाँकि, मात्र नश्वर लोगों को मध्य साम्राज्य के युग में ही नए जीवन की आशा मिली, जैसा कि मिस्रविज्ञानी सर्ज सोनेरॉन (आईएफएओ) लिखते हैं: "मध्य साम्राज्य की पूर्व संध्या पर, सभी मृतकों को ओसिरिस माना जाने लगा, और इस प्रकार मानवता, जो एक बार केवल अप्रत्यक्ष रूप से स्वर्ग की विजय में भाग ले सकता था, मृतक शासक के माध्यम से, जिसने अपने लोगों की अस्पष्ट और चेहराहीन सामूहिक छवि को मूर्त रूप दिया, उसे ओसिरिस के साथ दूसरी दुनिया में जाने का अवसर दिया गया, जो लोकतांत्रिक रूप से सभी के लिए खुला था। ओसिरिस होने का क्या मतलब है? उनका जीवन पथ और उनकी पत्नी आइसिस का प्यार इस देवता को प्रत्येक मिस्रवासी के करीब और समझने योग्य बनाता है। एक नए जीवन का रास्ता खोलकर, ओसिरिस ने लोगों को एक नए साम्राज्य - परलोक की कुंजी दी। इसलिए, ओसिरिस को दफन अनुष्ठान के विभिन्न चरणों के दौरान संबोधित किया जाता है: शव लेप लगाने के दौरान, मुंह खोलने की रस्म (जो मृतक को सांस लौटाता है), जुलूस के दौरान, आदि। सभी मृत और शव लेपित फिरौन ओसिरिस को चित्रित करते हैं: वे एक में लिपटे हुए हैं सफ़ेद कफ़न, अटेफ़ मुकुट से सुसज्जित, अपने हाथों में शक्ति के दिव्य प्रतीक धारण किए हुए। उनकी कब्रों की पेंटिंग फिरौन की नई भूमिका की भी घोषणा करती हैं।

ओसिरिस के हाथों में शक्ति के प्रतीक मुख्य रूप से हमें याद दिलाते हैं कि यह देवता मिस्र साम्राज्य के संस्थापक हैं, लेकिन उनकी उत्पत्ति आम लोगों के लिए स्पष्ट है। हेका राजदंड का घुमावदार सिरा, मैजिक रॉड (हेका शब्द का अर्थ है "जादू"), आकार में एक चरवाहे के बदमाश के समान है। एफ़्लागेलम (या नेहेह) धूप इकट्ठा करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले चाबुक जैसा दिखता है। एटेफ़ मुकुट मिस्र की भूमि की उर्वरता का प्रतीक है। इसकी रूपरेखा शीर्ष पर एकत्र गेहूं के पूले के कानों जैसा दिखती है। इससे पता चलता है कि किंवदंती के अनुसार, ओसिरिस ने लोगों को भूमि पर खेती करना सिखाया था। हेडड्रेस के किनारों पर दो पंख (शायद शुतुरमुर्ग) भगवान के सर्वोच्च पद का संकेत देते हैं। ओसिरिस एक देवता है जो कृषि और पशु प्रजनन का प्रतीक है, जिसने प्राचीन मिस्र की सभ्यता का आधार बनाया।

मेम्फिस उत्सव

मेम्फिस में, ओसिरिस के सम्मान में एक अनोखी छुट्टी मनाई गई: "जेड कॉलम का निर्माण।" इस अनुष्ठान ने ओसिरिस को शाही शक्ति से जोड़ा, जिसे उसने दैवीय शक्ति से संपन्न किया। राज्याभिषेक की पूर्व संध्या पर और वर्षगाँठ के दिनों में, फिरौन ने स्वयं स्मारकीय डीजेड स्तंभ की स्थापना की निगरानी की, जो ओसिरिस की दृढ़ता और स्थायित्व का प्रतीक था।

छुट्टियाँ और समारोह

ओसिरिस पंथ की मुख्य छुट्टियां खोयाक (अक्टूबर-नवंबर) के महीने में मनाई जाती हैं, नील नदी के पानी की मंदी और बुआई की शुरुआत के बीच। बाढ़ के दौरान लाई गई गाद से उर्वरित मिट्टी में जल्द ही बुआई की जा सकती है। पुनर्जन्म का यह सांसारिक प्रतीकवाद, जिसका संपूर्ण मानव जाति सपना देखता है, ओसिरिस की पूजा के संस्कार का आधार है।

उत्सव की शुरुआत मंदिर के बाहर होने वाले सार्वजनिक अनुष्ठानों से होती है (केवल नश्वर लोगों के लिए बंद)। भगवान को नेख्मेट नाव में उपुउत की मूर्ति के साथ लोगों के सामने लाया जाता है। यह सियार देवता, "रास्ते खोलने वाला", साइकोपोम्प (आत्माओं का मार्गदर्शक) की भूमिका निभाता है। वह मृतकों के साथ कब्र तक जाता है और उन्हें पुनर्जन्म लेने में मदद करता है। दुष्ट राक्षसों पर उपुआट की जीत ओसिरिस की भी जीत है, जो पूरे उत्सव जुलूस के दौरान ममर्स से लड़ता है।

फिर आता है "ग्रैंड एक्ज़िट", एक यथार्थवादी और कभी-कभी कुछ हद तक क्रूर प्रदर्शन जो ओसिरिस के साथियों और दुश्मनों के बीच लड़ाई को फिर से बनाता है। निःसंदेह, भगवान युद्ध से विजयी होकर प्रसन्न भीड़ के साथ अपने मंदिर में लौट आते हैं।

जेड कॉलम

जेड स्तंभ प्राचीन मिस्र के सबसे आम प्रतीकों में से एक है। उसे कब्रों की दीवारों पर चित्रित किया गया था, उसकी छवि जीवित और ममियों दोनों के लिए एक ताबीज के रूप में गर्दन के चारों ओर पहनी गई थी। इसकी रूपरेखा चित्रलिपि लेखन में परिलक्षित होती है: चित्रलिपि "स्तंभ" का अर्थ है "स्थिरता" और "स्थायित्व"। इस बुत की उत्पत्ति बहुत प्राचीन है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि डीजेड मूलतः एक पेड़ था। मृतकों की पुस्तक का अध्याय 155 उसे ओसिरिस की रीढ़ और इसलिए मृत्यु से जोड़ता है। इसलिए, इस चिन्ह को अक्सर सरकोफेगी के अंदर चित्रित किया गया था। अन्य लोग इसे नीलोमीटर के रूप में देखते हैं, एक स्तंभ जो नील नदी की बाढ़ के स्तर को मापता था। पानी में बहुत अधिक या बहुत कम वृद्धि का फसलों पर बुरा प्रभाव पड़ता था, और मापने वाली छड़ी आपको यह जानने की अनुमति देती थी कि किस चीज़ के लिए तैयार रहना चाहिए।

फलदायी ओसिरिस

अन्य समारोह गुप्त रूप से, मंदिरों में, भीड़ से दूर, उच्च पदस्थ पुजारियों के बीच और कभी-कभी स्वयं फिरौन की उपस्थिति में किए जाते हैं। उनका लक्ष्य ओसिरिस के रहस्यमय पुनरुत्थान को सुनिश्चित करना है।

यह अनुष्ठान कैसे हुआ? सबसे पहले, ओसिरिस की छवि को नदी से लाई गई मिट्टी में चित्रित किया गया था। जबकि वह अभी भी गीला था, उसमें अनाज बोया गया, जिसे अगले नौ दिनों में पानी दिया गया। जब सतह पर अंकुर दिखाई दिए, तो इस "फलदायी ओसिरिस" को 365 मशालों के साथ एक जुलूस के साथ, एक नाव में स्थानांतरित कर दिया गया।

नाव, मंदिर की झील के पवित्र जल से होते हुए, द्वीप पर पहुंची, जो उस टीले का प्रतीक था जहां भगवान को दफनाया गया था। जब वह डॉक पर पहुंची, तो अंकुरित ओसिरिस को उससे बाहर निकाल लिया गया। पिछले साल की सूखी प्रतिमा को हटा दिया गया और हरे भगवान को उसी स्थान पर रखा गया।

इस प्रकार, नवीनीकरण का वार्षिक चक्र बंद हो गया। प्रकृति की जीवनदायी शक्तियां बहाल हो गईं और एक नया चक्र शुरू हो सका। नौ दिनों तक पानी देना, गाद जिसमें अनाज अंकुरित होता है... गर्भधारण और एक नए जीवन के जन्म के साथ संबंध स्पष्ट है। यह दूसरी दुनिया में ओसिरिस का जीवन है! यह कोई संयोग नहीं है कि मिस्र के देवता की पहचान बाद में प्राचीन ग्रीक डायोनिसस, शराब बनाने के देवता, प्रकृति की उत्पादक शक्तियों और प्रियापस, उर्वरता, खेतों और बगीचों के देवता के साथ की गई थी।

ओसिरिस के नाम

प्राचीन मिस्र के लोगों का मानना ​​था कि किसी दिव्य प्राणी के लिए केवल नाम ही पर्याप्त नहीं है, चाहे वह फिरौन हो या देवता। इस प्रकार ओसिरिस को कई उपाधियाँ प्राप्त हुईं।

वह पश्चिम का शासक है: नील नदी के पश्चिम में रेगिस्तान शुरू हुआ, जिस पर हर शाम सूरज डूबता था। और सूर्यास्त मृत्यु की एक बहुत ही प्रतीकात्मक छवि है। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि पश्चिम में, भूमिगत, एक अंडरवर्ल्ड (द्वय) था और सूरज को हर रात इसे पार करना पड़ता था। ओसिरिस, जो मृत्यु के बाद पुनर्जन्म लेने में कामयाब रहा, को इस दुनिया का शासक, पश्चिम का शासक, दूसरे शब्दों में, मृतकों का राजा माना जाता था!

वह "मात का भगवान" है: मात शब्द का अर्थ है "सच्चाई और न्याय।" ये गुण देवी मात द्वारा अवतरित हैं। जो लोग "माट के अनुसार" रहते थे, वे आशा कर सकते थे कि अंतिम मुकदमे में उन्हें बरी कर दिया जाएगा। यह निर्णय स्वयं ओसिरिस द्वारा प्रशासित किया जाता है, और जब मृतक के हृदय (आत्मा का स्थान) को तोला जाता है, तो तराजू के दूसरी तरफ माट एक वजन के रूप में प्रकट होता है। अगर मात का वजन ज़्यादा है तो इसका मतलब है कि गलतियों का बोझ ज़्यादा नहीं है। और फिर मृतक को ओसिरिस के राज्य में नया जीवन मिलता है।
वह "अनंत काल का भगवान" है। यह स्वाभाविक लगता है, क्योंकि ओसिरिस की शक्ति उसके बाद के जीवन तक फैली हुई है। और इसमें भर्ती प्रत्येक मृत व्यक्ति को अनंत काल का वादा किया जाता है। कोई व्यक्ति योग्य है या नहीं - यह, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, ओसिरिस के न्यायालय द्वारा निर्धारित किया जाता है।

वह एक "अच्छे प्राणी" (अनफ़र) हैं। यह नाम हमें उस ज्ञान की याद दिलाता है जो ओसिरिस ने पहले लोगों को दिया था। और यह कि उन्होंने ही पहला हल बनाया और लोगों को खेती और बागवानी सिखाई।