पैगंबर मुहम्मद से इस्लाम के बारे में विश्वसनीय हदीस। परिवार और शादी के बारे में हदीस। मातृ निस्वार्थता के बारे में

संग्रह "अल-मुसनद" में अहमद, "अल-मुस्तद्रक" संग्रह में अल-हकीम, कब्र में पूछताछ और सजा पर अध्याय में अबू दाऊद, खंड की कब्र में सजा पर अध्याय में अल-नसाई " किताब अल-जनाज़" ने हदीस सुनाई, जिसमें यह बताया गया है कि अल-बारा इब्न 'अज़ीब, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने कहा कि एक दिन वे मुसलमानों में से एक को दफनाने के लिए बकी' कब्रिस्तान गए थे।

इस समय, पैगंबर ने उनसे संपर्क किया, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो। वह बैठ गया, और उसके साथी हिलने-डुलने के डर से उसके पास बैठ गए।

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "जो मेरे दोस्त के साथ दुश्मनी करेगा, मैं उसके साथ दुश्मनी करूंगा। मेरा नौकर मेरे पास धार्मिक उपदेशों से ज्यादा प्रिय कुछ भी नहीं हो सकता है, और मेरा दास कर्मों के माध्यम से मेरे पास जाएगा, इससे परे जाकर निर्धारित, जब तक मैं उससे प्यार नहीं करता। जब मैं उससे प्यार करता हूं, तो मैं उसकी सुनवाई होगी जिसके साथ वह सुनता है, उसकी दृष्टि जिसके साथ वह देखता है, उसका हाथ जिसके साथ वह मारता है, उसका पैर जिसके साथ वह चलता है। अगर वह मुझसे पूछता है [कुछ के बारे में .] यदि वह मुझ से शरण मांगे, तो मैं उसे अवश्य दूंगा, मैं उसे अवश्य दूंगा।

यह अल-बुखारी द्वारा दिया गया है।

अनस (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) की गवाही के अनुसार, जिन्होंने कहा: मैंने उंडेला, जैसा कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "हे आदम के बेटे, जब तक तुम मेरे पास रोओ और मुझसे अनुरोध के साथ पूछो, मैंने जो किया है उसके लिए मैं तुम्हें माफ कर दूंगा और मैं चिंतित नहीं होगा। हे आदम के बेटे, भले ही तुम्हारे पापों तक पहुंच गया हो आकाश में बादल और तुम मुझसे क्षमा माँगते हो, मैं तुम्हारे लिए अच्छा हूँ। हे आदम के पुत्र, यदि तुम मेरे पास पापों के साथ आते हो, जिनका आकार पृथ्वी के आकार के बराबर है, और मेरे सामने प्रकट होते हैं, न देते हुए मुझे कोई भी साथी, मैं आपको समान परिमाण की क्षमा प्रदान करूंगा ...

अत-तिर्मिधि द्वारा उद्धृत, जो कहते हैं कि यह एक अच्छी और विश्वसनीय हदीस है।

अब्बास के बेटे (अल्लाह उन दोनों पर दया कर सकता है) की गवाही के अनुसार, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से आ रहा था, उनके भगवान (उनके नाम की महिमा हो सकती है) की कही गई बातों के बीच था। निम्नलिखित:

अल्लाह ने सभी अच्छे और बुरे कामों को लिखा है। फिर उसने समझाया कि अगर कोई अच्छा काम करना चाहता है, लेकिन नहीं किया, तो अल्लाह इसे अपने साथ अच्छे काम के रूप में लिखता है; अगर किसी ने अच्छे काम करने का इरादा किया और किया, तो अल्लाह इसे अपने साथ दस अच्छे कामों के रूप में लिखता है, सात सौ या उससे भी अधिक तक। अगर कोई बुरा काम करना चाहता है, लेकिन नहीं किया है, तो अल्लाह इसे अपने साथ एक अच्छे काम के रूप में लिखता है; अगर कोई बुरा काम करने का इरादा रखता है और उसे करता है, तो अल्लाह खुद इसे एक बुरे काम के रूप में दर्ज करता है।

यह अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा अपनी दो सहीहों में एक ही शब्दों में दिया गया है।

अम्र इब्न अल-अस (अल्लाह उन दोनों पर रहम करे) के बेटे अबू मुहम्मद अब्दुल्ला की गवाही के अनुसार, जिन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने कहा:

तुम में से किसी ने [सचमुच] तब तक विश्वास नहीं किया जब तक कि उसका झुकाव मेरे द्वारा लाए गए से मेल नहीं खाता।

किताब अल-खुज्जा 1 (अबू एल-काज़िम इस्माइल इब्न मुहम्मद अल-असफहानी (डी। 535 एएच) की पुस्तक का 1 शीर्षक) में उद्धृत एक अच्छी और विश्वसनीय हदीस सबूतों की एक विश्वसनीय श्रृंखला के साथ 2. (२ हदीसों के संग्रह के संकलनकर्ता ने सामान्य चालीस में दो हदीसों को जोड़ने की स्वतंत्रता ली, हालांकि पुस्तक का शीर्षक "अन-नवावी के चालीस [हदीथ]" पढ़ता है।)

अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर रहम करे) की गवाही के अनुसार, जिन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने कहा:

जो कोई ईमानवालों को धरती पर दुर्भाग्य से बचाता है, अल्लाह क़यामत के दिन एक दुर्भाग्य से मुक्ति देगा। जो कोई पीड़ित व्यक्ति के [भाग्य] को आसान बना देगा, अल्लाह उसे इस और अगले जन्म में [भाग्य] आसान कर देगा। जो कोई मुसलमान की रक्षा करेगा, अल्लाह इस और अगले जन्म में उसकी रक्षा करेगा। जब तक नौकर अपने भाई की मदद करेगा अल्लाह नौकर [उसके] की मदद करेगा। जो कोई भी ज्ञान प्राप्त करने के मार्ग का अनुसरण करता है, अल्लाह जन्नत का मार्ग सुगम करेगा। लोग अल्लाह के घरों में से एक में इकट्ठा नहीं हो सकते हैं, अल्लाह की किताब को पढ़कर और उसका अध्ययन कर सकते हैं, उन पर शांति के बिना, उन पर दया नहीं आ रही है, उनके चारों ओर फ़रिश्ते नहीं हैं, और अल्लाह ने उन्हें उन लोगों के बीच चिह्नित नहीं किया है जो उसके साथ हैं। वह जो देर से आया था १ (१ जन्नत के रास्ते में।) उसके कार्यों के कारण, उसकी तरह से आग्रह नहीं किया जाएगा।

एक ही शब्दों में मुस्लिम द्वारा उद्धृत।

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मेरे कंधे को छुआ और कहा: "इस दुनिया में ऐसे जियो जैसे कि तुम एक अजनबी या एक यात्री हो।"

उमर का बेटा (अल्लाह उन दोनों पर रहम करे) अक्सर कहा:

शाम को सुबह [देखने] की अपेक्षा न करें, और सुबह शाम को [देखने] की अपेक्षा न करें। अपने स्वास्थ्य से अपनी बीमारी के लिए, और अपने जीवन से अपनी मृत्यु के लिए ले लो 2. (2अर्थात, जब तक आप अच्छे स्वास्थ्य में हैं, आप धार्मिक उपदेशों का पालन कर सकते हैं और इस प्रकार इसका लाभ उठा सकते हैं। यही बात जीवन पर भी लागू होती है।)

यह अल-बुखारी द्वारा दिया गया है।

अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर रहम करे) की गवाही के अनुसार, जिन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

एक दूसरे से ईर्ष्या मत करो; एक दूसरे के दाम मत बढ़ाओ; एक दूसरे से नफरत मत करो; एक दूसरे से दूर न हों; एक दूसरे की कीमत कम मत करो, लेकिन बनो, हे अल्लाह के दास, भाइयों। मुसलमान एक मुसलमान का भाई है: वह उस पर अत्याचार नहीं करता या उसे त्यागता नहीं है, वह उसे धोखा नहीं देता और न ही उसे तुच्छ जानता है। ईश्वरत्व यहाँ होना चाहिए - और उसने तीन बार अपनी छाती की ओर इशारा किया। एक आदमी के लिए अपने मुस्लिम भाई का तिरस्कार करना बहुत बड़ी बुराई है। एक मुसलमान में सब कुछ दूसरे मुसलमान के लिए हिंसात्मक है: उसका खून, और उसकी संपत्ति, और उसका सम्मान। मुस्लिम द्वारा रिपोर्ट किया गया।

अब्बास के बेटे (अल्लाह उन दोनों पर रहम करे) की गवाही के अनुसार, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

अल्लाह ने मेरी खातिर मेरे लोगों की गलतियों, भूलने की बीमारी और जो कुछ उन्होंने दबाव में किया, उसके लिए माफ कर दिया।

इब्न माजाह, अल-बहाकी और अन्य द्वारा उद्धृत एक अच्छी हदीस।

अबू सईद अल-खुदरी (अल्लाह उस पर रहम करे) की गवाही के अनुसार, जिन्होंने कहा: मैंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को सुना:

तुम में से जो कोई अपराध देखे, वह अपके हाथ से उसे रोके; यदि वह ऐसा करने में असमर्थ है, तो अपनी जीभ से; अगर वह ऐसा करने में असमर्थ है, तो उसके दिल से यह विश्वास की सबसे कमजोर डिग्री है।

मुस्लिम द्वारा रिपोर्ट किया गया।

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: " जो कोई मेरी उम्मत के लिए चालीस हदीस रखता है, उसे क़यामत के दिन कहा जाएगा: "जिस द्वार से तुम चाहो जन्नत में प्रवेश करो।"". अल्लाह हमें जन्नत और उनके रसूल की हिमायत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) प्रदान करे! अमीन।

इसलिए, हमने इन हदीसों को अल्लाह की अनुमति और उसकी मदद से एकत्र किया है।

हमें उम्मीद है कि आप उन्हें सीखेंगे।

हम अपने लिए, हमारे शिक्षकों के लिए, शेखों के लिए, हमारे पिता और माताओं के लिए आपकी प्रार्थनाओं की भी आशा करते हैं। हमारे लिए आपकी प्रार्थना वास्तव में आपके लिए प्राप्त हुई है, क्योंकि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब कोई मुसलमान अपने भाई के लिए प्रार्थना करता है, तो फ़रिश्ते उससे जवाब में कहते हैं:" और आप उससे पूछ रहे हैं। ""। अल्लाह सर्वशक्तिमान हमें दोनों दुनिया में अपनी संतुष्टि प्रदान करे! अमीन।

1. पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "अल्लाह से डरो, पांच बार प्रार्थना करो, रमजान के महीने में उपवास करो, संपत्ति से जकात अदा करो और शासकों का पालन करो; तुम जन्नत में जाओगे।" हदीस को इमाम तिर्मिज़ी ने सुनाया और कहा कि हदीस प्रामाणिक है।

2. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "हर अच्छा काम दान है।" हदीस इमाम बुखारी द्वारा सुनाई गई थी।

3. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "तुम में से जो कोई अत्याचार देखता है, वह उसे अपने हाथ से रोक दे; यदि ऐसा करने में सक्षम नहीं है, तो जीभ से; और अगर वह इसके लिए सक्षम नहीं है, भले ही वह अपने दिल से सहमत न हो, यह विश्वास की सबसे कमजोर डिग्री है।" इमाम मुस्लिम द्वारा सुनाई गई।

4. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "एक पाखंडी के तीन संकेत होते हैं: जब वह बोलता है, तो वह झूठ बोलता है; जब वादे पूरे नहीं होते; जब वे उस पर भरोसा करते हैं, तो यह भरोसे को सही नहीं ठहराता।" हदीस इमाम बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी।

5. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "आप में से एक का विश्वास तब तक सही नहीं होगा जब तक कि वह अपने भाई को अपने जैसा नहीं चाहता।" हदीस इमाम बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी।

6. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वह झूठा नहीं है जो लोगों से मेल-मिलाप करता है, अच्छा चाहता है या अच्छा कहता है।" हदीस इमाम बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी।

7. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "सबसे पूर्ण विश्वास उसी के पास है जिसका स्वभाव सबसे अच्छा है, और आप में से सबसे अच्छा वह है जो अपनी पत्नी के साथ अच्छा व्यवहार करता है।" हदीस को इमाम तिर्मिज़ी ने सुनाया और कहा कि यह प्रामाणिक है।

9. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "हर दिन दो फ़रिश्ते उतरते हैं, और उनमें से एक कहता है:" हे अल्लाह, भिक्षा देने वालों को समृद्ध करो। " और दूसरा कहता है: "हे अल्लाह, दान से परहेज करने वालों की संपत्ति को नष्ट कर दो।"

10. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई अल्लाह पर और क़यामत के दिन ईमान लाए, वह अपने पड़ोसी को नुकसान न पहुँचाए; जो अल्लाह पर ईमान लाए और क़यामत के दिन मेहमान की इज्जत करे। जो अल्लाह पर ईमान रखता हो और क़यामत के दिन वह भला कहे या खामोश रहे।"

11. अब्दुल्ला इब्न मसूद ने कहा: "एक बार मैंने अल्लाह के रसूल से पूछा:" सबसे अच्छा काम क्या है? उसने उत्तर दिया: "नमाज़ समय पर की गई"। मैंने पूछा: "और फिर क्या?" उसने उत्तर दिया: "माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार करना।" मैंने फिर से सवाल पूछा: "और फिर?" उसने उत्तर दिया: "अल्लाह के मार्ग में जिहाद।"

12. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "महान पापों में अल्लाह सर्वशक्तिमान के साथ जुड़ना, माता-पिता की अवज्ञा करना, एक व्यक्ति को मारना और झूठी शपथ लेना है।" इमाम बुखारी द्वारा सुनाई गई।

13. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अच्छे कामों में सबसे अच्छा है अपने पिता के दोस्तों के साथ संबंध बनाना।"

14. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अपने दोस्त के धर्म में एक आदमी; आप में से प्रत्येक को यह देखने दें कि वह किसके साथ मित्रता करता है।" हदीस इमाम अबू दाऊद द्वारा सुनाई गई थी।

15. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "एक आदमी जिससे प्यार करता है उसके साथ होगा।" हदीस प्रामाणिक है।

16. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "सात उस दिन अर्श की छाया में होंगे जब कोई अन्य छाया नहीं होगी: 1) एक न्यायप्रिय शासक; 2) एक युवक जो सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा में बड़ा हुआ; 3) जिस शख्स का दिल मस्जिद से जुड़ा हो; 4) दो लोग जो अल्लाह की खातिर एक-दूसरे से प्यार करते हैं, उसकी खातिर मिलते हैं और उसके लिए तितर-बितर हो जाते हैं; 5) एक आदमी जिसे एक अमीर और खूबसूरत महिला ने उसके पास बुलाया, और उसने जवाब दिया कि वह अल्लाह से डरता है; 6) एक व्यक्ति जो इस तरह से भिक्षा देता है कि उसका बायां हाथ नहीं जानता कि दाहिना हाथ क्या देता है; 7) एक शख्स जिसने एकांत में अल्लाह का जिक्र किया और आंसू बहाए।" हदीस प्रामाणिक है।

17. अनस (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) कहते हैं कि एक बार अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने खुतबा करते हुए कहा: "यदि आप जानते थे कि मैं क्या जानता हूं, तो आप कम हंसेंगे और अधिक रोएंगे।" और साथी मुंह ढांपे हुए रोने लगे।

18. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "पांच समय की प्रार्थना का उदाहरण पानी की एक नदी के उदाहरण की तरह है जो आपके घर के पास बहती है, और आप हर दिन पांच बार स्नान करते हैं।"

19. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अल्लाह दास से प्रसन्न होता है जब वह खाने और पीने के बाद उसकी प्रशंसा करता है।" इमाम मुस्लिम द्वारा सुनाई गई।

20. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "यदि ईमान लाने वाले अल्लाह के दंड को जानते हैं, तो कोई भी जन्नत के लिए प्रयास नहीं करेगा; और अगर काफिरों को अल्लाह की रहमत पता होती तो उनमें से किसी ने जन्नत की उम्मीद नहीं छोड़ी होती।" इमाम मुस्लिम द्वारा सुनाई गई।

21. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "गरीब अमीरों की तुलना में पांच सौ साल पहले स्वर्ग में जाएंगे।" हदीस इमाम तिर्मिज़ी द्वारा सुनाई गई थी।

22. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "धन का अर्थ बहुत अधिक संपत्ति होना नहीं है, धन तब होता है जब हृदय समृद्ध होता है।" हदीस प्रामाणिक है।

23. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो सुख को बिगाड़ता है उसकी पुनरावृत्ति बढ़ाओ।" यानी मौत। हदीस इमाम तिर्मिज़ी द्वारा सुनाई गई थी।

24. अनस (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से यह वर्णन किया गया है: "अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) स्वभाव में सबसे अच्छे लोग थे।" हदीस प्रामाणिक है।

25. आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकती है) बताती है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह बहुत दयालु है और सभी मामलों में दया को पसंद करता है।" हदीस प्रामाणिक है।

26. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई मेरी बात मानता है, वह अल्लाह का पालन करता है, जो मेरी अवज्ञा करता है, वह अल्लाह की अवज्ञा करता है, जो शासक की आज्ञा का पालन करता है, वह मेरी आज्ञा का पालन करता है, और जो शासक की अवज्ञा करता है, वह उसकी अवज्ञा करता है। मुझे।" हदीस प्रामाणिक है।

27. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "... एक अच्छा शब्द, भिक्षा।" हदीस प्रामाणिक है।

28. आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से वर्णित है: "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का भाषण सुपाठ्य था, जिसने भी उसकी बात सुनी, वह उसे समझ गया।"

29. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब आप कपड़े पहनते हैं और धोते हैं, तो दाईं ओर से शुरू करें।" हदीस प्रामाणिक है, इमाम अबू दाऊद द्वारा सुनाई गई है।

30. आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकती है) बताती है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब तुम में से कोई खाना शुरू करे, तो वह अल्लाह का जिक्र करे, और अगर वह शुरुआत में उल्लेख करना भूल जाए, उसे कहने दो: शुरुआत में और अंत में अल्लाह के नाम के साथ ”।

31. अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से यह वर्णन किया गया है: "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कभी भी भोजन की निंदा नहीं की - अगर उसे पसंद आया, तो उसने खाया, और यदि नहीं, तो उसने नहीं खाया .

32. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "भोजन के बीच में अनुग्रह भेजा जाता है, इसलिए आप किनारे से खाते हैं।" ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि अधिक कृपा हो।

33. काब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: "मैंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को तीन अंगुलियों से खाते हुए देखा, और जब वह समाप्त हो गया, तो उसने उन्हें चाट लिया।"

34. अनस (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने तीन घूंट में पानी पिया।"

35. इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: "मैंने अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) को पीने के लिए पानी दिया, और वह खड़े होकर पी गया।"

36. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "नींद में तुम में सबसे सच्चा वह है जो भाषण में सच्चा है।"

37. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई सवारी करता है, पैदल चलने वाले को नमस्कार करता है, पैदल चलने वाले को बधाई दी जाती है, लोगों का एक छोटा समूह एक बड़े को बधाई देता है, और छोटा बड़े को बधाई देता है।"

38. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब कोई व्यक्ति मर जाता है, तो उसके कर्म तीन को छोड़कर रुक जाते हैं: अंतहीन दान (उदाहरण के लिए, यदि आप एक सड़क, पुल, सीसा पानी बनाते हैं), ज्ञान जिससे लोग लाभ उठाते हैं, और धर्मी बच्चे, जो अपने माता-पिता के लिए प्रार्थना करते हैं।"

39. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "आप रात में यात्रा पर जाते हैं, वास्तव में रात रास्ते को छोटा कर देती है।"

40. काब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: " अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), रास्ते से लौटते समय, सबसे पहले मस्जिद गए और दो रकअत की। ».

41. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अल्लाह की ओर से, वह विश्वास नहीं करेगा, मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ, वह विश्वास नहीं करेगा, मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ, वह विश्वास नहीं करेगा!" उनसे पूछा गया: "कौन, अल्लाह के रसूल?" उसने कहा: "वह जिसका पड़ोसी उसकी बुराई से नहीं बचा है।" हदीस इमाम बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी।

मुस्लिम ने इस हदीस को इन शब्दों में सुनाया: "... जिसका पड़ोसी उसकी बुराई से नहीं बचा है, वह जन्नत में प्रवेश नहीं करेगा।"

सायपुला मुखमादोवी

इस्लाम हमारे ग्रह पर सबसे रहस्यमय धर्मों में से एक है। इसमें कई लिखित और अलिखित कानून शामिल हैं, जिनका पालन हर मुसलमान गहरी सटीकता और निष्ठा के साथ करता है। उनमें से हर कोई पैगंबर मुहम्मद की हदीसों को जानता है - उनके जीवन पथ के बारे में लघु कथाएँ। उन्हें अलंकृत किया जा सकता है, कहीं संशोधित किया जा सकता है, लेकिन वे बहुत विश्वसनीय हैं। उनके बारे में इतना दिलचस्प क्या है, और वे मुसलमानों के जीवन को कैसे प्रभावित करते हैं, नीचे पढ़ें।

शब्द की परिभाषा

तो, पैगंबर मुहम्मद की हदीस इस्लाम के संस्थापक इस धार्मिक नेता के जीवन से कागज पर दर्ज महत्वपूर्ण घटनाएं हैं। प्रत्येक मुसलमान उन्हें जानने, उनका सम्मान करने और उनके विश्वदृष्टि और उनके वंशजों के विश्वदृष्टि के गठन के आधार के रूप में लेने के लिए बाध्य है। ऐसा माना जाता है कि मुहम्मद ने इन अभिलेखों को विशेष रूप से संकलित किया ताकि भविष्य में उनके लोग उनके द्वारा प्राप्त अनुभव पर आधारित हो सकें। आज महत्व की दृष्टि से ये ऐतिहासिक रिपोर्टें इस्लाम धर्म में सबसे पवित्र मानी जाने वाली किताब कुरान के बाद दूसरे स्थान पर हैं। पैगंबर मुहम्मद की हदीसों को आत्मकथा भी माना जाता है। इस्लाम के उदय के समय ही उन पर विशेष ध्यान दिया गया था, और अब उन्हें अक्सर परिवारों और मस्जिदों में किंवदंतियों के रूप में दोहराया जाता है। यह भी माना जाता है कि इन ग्रंथों का अध्ययन करने से कोई भी इस पूर्वी धर्म के सभी रहस्यों को समझ सकता है।

शब्द की उत्पत्ति की प्रकृति

व्युत्पत्ति के दृष्टिकोण से इस मुद्दे पर विचार करते हुए, यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि पैगंबर मुहम्मद की हदीस सचमुच क्या हुआ, इसके बारे में कहानियां हैं। जो लोग अरबी भाषा जानते हैं वे आसानी से "हदीस" और "हदीस" के बीच एक सादृश्य बना सकते हैं, जो रूसी में "कुछ बताने के लिए", "प्रभारी होने के लिए", "संचारित करने" के रूप में लगता है। इस प्रकार, यह पता चला है कि इस श्रेणी से संबंधित प्रत्येक कहानी धर्म का मूल नियम नहीं है, बल्कि एक परंपरा है। पहले, इस परंपरा को मौखिक रूप से पारित किया गया था, लेकिन बाद में इसे कागज पर लिखा जाने लगा। ध्यान दें कि इस्लामी लोगों के ये सभी रीति-रिवाज, जो इस तरह से बने थे, ने तुरंत अपना पूर्ण स्वरूप प्राप्त नहीं किया। महान पैगंबर की मृत्यु के बाद की तीन शताब्दियों के दौरान, इस अंक पर पूर्वी समाज में बहुत चर्चा हुई, और सभी रिकॉर्ड ऐसे बन गए जैसे कि छलांग और सीमा में।

परंपरा का भूगोल

उन सभी लोगों की धार्मिक नियति जो अब मुस्लिम हैं, आज उनमें निहित धर्म के आधिकारिक जन्म से बहुत पहले निर्धारित की गई थी। मध्य पूर्व, मध्य एशिया के कुछ राज्यों और प्राचीन काल से एक संपूर्ण सांस्कृतिक क्षेत्र माना जाता था, जहां समान देवताओं को सम्मानित किया जाता था, लगभग समान पंथ स्थापित किए जाते थे और समान परंपराएं स्थापित की जाती थीं। 632 ई. में (मुहम्मद की मृत्यु की तारीख) धर्म ने केवल आधिकारिक दर्जा और लिखित पुष्टि प्राप्त की। साथ ही सातवीं शताब्दी में, कुरान का प्रभाव उपरोक्त सभी क्षेत्रों में फैलने लगा, जिसे पैगंबर ने व्यक्तिगत रूप से अल्लाह से अपने हाथों में प्राप्त किया था। पवित्र पुस्तक के बाद, पहले मौखिक और फिर लिखित रूप में, पैगंबर मुहम्मद की हदीसें लोगों तक पहुंचती हैं, जो रीति-रिवाजों और विश्वास का सुदृढीकरण बन जाती हैं। यहां यह ध्यान देने योग्य है कि प्रत्येक व्यक्तिगत राष्ट्र ने इन पंक्तियों की अपने तरीके से व्याख्या की। इसके अलावा, विभिन्न शक्तियों के लिए, एक ही हदीस से दूर सभी मौजूदा लोगों से अधिक या कम मूल्य के हैं।

वर्गीकरण

शोधकर्ता, आम तौर पर स्वीकृत ऐतिहासिक सारांशों और इन लिखित दस्तावेजों की तुलना करते हुए, बाद वाले को तीन मुख्य श्रेणियों में विभाजित करने में सक्षम थे। इस प्रकार, हमारे पास पैगंबर मुहम्मद की विश्वसनीय हदीसें हैं, अच्छी और कमजोर। ये स्थितियां महत्वपूर्ण हैं यदि उनका उपयोग किसी अधिकार क्षेत्र में, इतिहास में, या अन्य शिक्षाओं में किया जाता है। यदि, हालांकि, नैतिक बातचीत करने या समाज में एक निश्चित नैतिक मूल्य स्थापित करने के लिए हदीस का उल्लेख करना आवश्यक है, तो ऐसी ईमानदारी अनावश्यक हो जाती है।

वैवाहिक जीवन के बारे में

आज हम सभी इस बात के अभ्यस्त हैं कि मुस्लिम दुनिया में महिलाओं के प्रति रवैया बेहद अपमानजनक है। वास्तव में, पूर्व का दर्शन हमें, यूरोपीय लोगों की तुलना में कहीं अधिक सूक्ष्म है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण महिलाओं के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीसें हैं, जिनकी रचना उन्होंने अपने जीवन के दौरान की थी। यहाँ उनमें से कुछ हैं: “जब आप स्वयं खाते हैं, तो अपनी पत्नी के साथ भोजन साझा करते हैं, जब आप अपने लिए कपड़े और अन्य चीजें खरीदते हैं - तो उसके लिए भी ऐसा ही करें! उसके चेहरे पर मत मारो, उसकी दिशा में अभद्र भाषा का प्रयोग न करें, और जब आप झगड़ा करें, तो उसे अपने साथ अकेला न छोड़ें ”; "जब एक पति की पत्नी धर्मी होती है, तो उसकी तुलना एक सुनहरे मुकुट से की जा सकती है जो राजा के सिर को सुशोभित करता है, सैकड़ों मीटर तक चमकता और चमकता है। यदि एक धर्मी पति की पत्नी पापी है, तो उसकी तुलना केवल उस भारी बोझ से की जा सकती है जो बूढ़े आदमी की पीठ के पीछे लटकता है।" ये शब्द हमें यह समझने का मौका देते हैं कि मुसलमानों में पत्नियों के प्रति रवैया मौलिक रूप से अलग है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह बदतर है।

मुख्य माता-पिता के बारे में

कई अन्य लोगों की तरह, अपने पितृसत्तात्मक सामाजिक चार्टर के बावजूद, इस्लामवादी माताओं को उच्च सम्मान में रखते हैं। यह पैगंबर मुहम्मद की हदीसों द्वारा उन महिलाओं के बारे में पुष्टि की जाती है जो मां बनने या बनने की तैयारी कर रही हैं। "सभी महिलाएं जो एक बच्चे को जन्म देती हैं, उसे जन्म देती हैं और सभी बच्चों के साथ अच्छा व्यवहार करती हैं, दोनों अपने और दूसरों के साथ, निश्चित रूप से स्वर्ग में जाएंगी," या "यदि आप अपने लिए स्वर्ग की तलाश करते हैं, तो इसे अपने नीचे देखें माँ के चरण" इस्लाम के संपूर्ण दर्शन के मुख्य सिद्धांत हैं। ... उनके माता-पिता को जीवन भर सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है। मुहम्मद द्वारा संकलित परंपराओं का कहना है कि माताओं को लगातार देखभाल, सम्मान और कभी नहीं भूलना चाहिए।

विश्वास की सतत गति मशीन

इस्लाम की नींव में से एक पांच गुना प्रार्थना है, जिसका हर मुसलमान सख्ती से पालन करता है। यह स्वयं को एक प्रार्थना के रूप में प्रकट करता है, जिसे आध्यात्मिक सुख की स्थिति प्राप्त करने के लिए, सर्वशक्तिमान के साथ एक में विलय करने के लिए प्रत्येक पांच दिनों में दोहराया जाना चाहिए। यह पवित्र दर्शन, निश्चित रूप से, पूर्वी लोगों की परंपराओं में परिलक्षित होता है। 7 वीं शताब्दी के दौरान, नमाज़ के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीसों को संकलित किया गया था, और आज वे हमें अल्लाह का सम्मान करना और उसके लिए अपना सबसे कीमती खजाना - समय और दिमाग बलिदान करना सिखाते हैं। यह वही है जो सर्वशक्तिमान उन लोगों से वादा करता है जो उसके प्रति वफादार होंगे: "हर कोई जो पूरी तरह से वशीकरण करता है, जिसके बाद वह अनिवार्य प्रार्थना पढ़ने जाता है और इमाम के अनुसार उसे करता है, उसे अपने एक पाप की क्षमा मिलती है।"

जीवन निर्देश

जीवन के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीसों को मुस्लिम दुनिया में विशेष महत्व माना जाता है। हम उनके ग्रंथों को दोबारा नहीं बताएंगे, क्योंकि इसमें बेशुमार समय लग सकता है। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि ये किंवदंतियाँ और कहानियाँ उन हठधर्मियों की अधिकतम संख्या से भरी हुई हैं, जिन पर स्वयं इस्लाम आधारित था। वे न्याय, धार्मिकता, ज्ञान सिखाते हैं। उनमें से कई भविष्यद्वक्ता के जीवन में घटित कुछ स्थितियों का सटीक विवरण हैं। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि, अपने जीवन के अनुभव के आधार पर, प्रत्येक मुसलमान को अपने जीवन में सादृश्य बनाना चाहिए, सार्वभौमिक गुरु के समान कार्य करना चाहिए। प्रत्येक पाठ में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक व्यक्ति को अल्लाह से प्यार और सम्मान करना चाहिए। और अगर धरती पर मुसलमान इसके नियमों के प्रति वफादार हैं, तो मृत्यु के बाद वे जन्नत में जाएंगे।

कब्र से परे की दुनिया के बारे में

इस्लाम में पिछले सभी के समान मृत्यु के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीसें हैं। उन्हें पढ़ना और उनका अध्ययन करना, हमारे रूढ़िवादी के साथ कुछ समानताएं नोटिस करना असंभव नहीं है, लेकिन उनके बीच का अंतर भी बहुत अच्छा है। सबसे पहले, यह कहने योग्य है कि हदीस अल्लाह को महत्व देने और सम्मान करने का उपदेश देते हैं क्योंकि वह हर उस व्यक्ति को देता है जो उसके प्रति वफादार था और मृत्यु के बाद एक शाश्वत और सुंदर जीवन देता है। कहानियों का दावा है कि किसी व्यक्ति का सांसारिक मार्ग केवल एक अस्थायी आश्रय है, इसलिए भौतिक संसार के विभिन्न लाभों से चिपके रहने का कोई मतलब नहीं है। इसके अलावा, रूढ़िवादी की तरह, इस्लाम में केवल एक ईश्वर है - अल्लाह, और केवल एक मुसलमान उसकी पूजा कर सकता है। हदीसों की एक विशेषता, जो हमें मृत्यु और उसके आने के बारे में बताती है, वह भी कहानी की निरंतरता है। जिन हठधर्मिता को सामने लाया गया है, वे उन घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ हैं जो फिर से पैगंबर मुहम्मद के जीवन की कुछ घटनाओं के बारे में बताते हैं।

निष्कर्ष

इस्लामी दुनिया, हमारे सामान्य रूढ़िवादी या कैथोलिक दुनिया के विपरीत, न केवल आधिकारिक कानूनों, बल्कि परंपराओं और धार्मिक शिक्षाओं के पालन के लिए बहुत सख्त नियमों की विशेषता है। यहाँ हदीसें एक अभिन्न अंग हैं, जो हर उस व्यक्ति को सिखाती हैं जो एक मुसलमान बन गया है और ईमानदारी से और सभी हठधर्मिता के अनुसार अपने विश्वास का पालन करता है। ये ऐतिहासिक ग्रंथ हमें इस्लाम के सार को पूरी तरह से प्रकट करते हैं, यह समझना संभव बनाते हैं कि इस धर्म का जन्म कैसे हुआ, इसके ढांचे के भीतर लोग इसे कैसे समझते हैं, और एक बाहरी व्यक्ति को इन सभी नियमों के साथ कैसे व्यवहार करना चाहिए।

1. ما د يوم القيامة ني ولا ير لا يود نه لم يؤت من الدنيا لا القوت

अल्लाह के रसूल (DBAR) ने कहा: "प्रलय के दिन, कोई भी ऐसा नहीं होगा - अमीर या गरीब - जो नहीं चाहेगा कि उसे अपने पड़ोसी से केवल आवश्यक चीजें ही मिले।"

("बिहार", खंड 67, पृष्ठ 243)।

2.
مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، تكفئها الرياح كذا وكذا، وكذلك المؤمن تكفئه الأوجاع
والأمراض، ومثل المنافق كمثل
الأرزبة المستقيمة التي لا يصيبها شيء حتى يأتيه الموت فيقصفه قصفا

अल्लाह के रसूल (डीबीएआर) ने कहा: "आस्तिक का उदाहरण ताजी घास के उदाहरण की तरह है: जैसे यह हवाओं का शिकार हो जाता है, इसलिए आस्तिक बीमारी और दुःख से पीड़ित होता है। एक पाखंडी का एक उदाहरण सूखे पेड़ के उदाहरण की तरह है: जब तक मृत्यु उसके ऊपर न आ जाए, और उसके ऊपर क्या होगा, तब तक उसे कुछ भी नुकसान नहीं पहुंचाता है। ”

("काफी", खंड 2, पृष्ठ 257)।

إن رجلا من أهل الكوفة كتب إلى الحسين بن علي علي هالسلام : يا سيدي، أخبرني بخير الدنيا والآخرة. فكتب
علي هالسلام : ِب س ِ م الّل ه ال ر حم ِ ن ال ر حي ِ م أما بعد، فإن من طلب رضى الّل ه بسخط الناس كفاه الّل ه أمور الناس، ومن طلب رضي
/ الناس بسخط الّل ه وكله الّل ه إلى الناس. والسلام

कूफ़ा के लोगों में से एक व्यक्ति ने इमाम हुसैन (अ) को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने पूछा: "मुझे बताओ कि निकट और भविष्य की दुनिया का क्या भला है?" और उसने उसे वापस लिखा: "अल्लाह के नाम पर, सबसे दयालु, सबसे दयालु! जो कोई भी लोगों के गुस्से की कीमत पर भी अल्लाह की खुशी चाहता है - अल्लाह लोगों के मामलों को उसके अधीन कर देगा। जो अल्लाह के प्रकोप की कीमत पर लोगों की संतुष्टि चाहता है - अल्लाह उसे लोगों को सौंप देगा।"

("बिहार", खंड 75, पृष्ठ 126)।

إن ملكين هبطا من السماء فالتقيا في الهواء، فقال أحدهما لصاحبه: في ما هبطت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل إلى بحر
إيل، أحشر سمكة إلى جبار من الجبابرة اشتهى عليه سمكة في ذلك البحر، فأمرني أن أحشر إلى الصياد سمك البحر، حتى
يأخذها له، ليبلغ الّل ه عز وجل غاية مناه في كفره. ففي ما بعثت أنت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل في أعجب من الذي بعثك فيه،
بعثني إلى عبده المؤمن الصائم القائم، المعروف دعاؤه وصوته في السماء لأكفئ قدره التي طبخها لإفطاره، ليبلغ الّل ه في المؤمن
الغاية في اختبار إيمانه

इमाम बकिर (अ) से: “दो फ़रिश्ते स्वर्ग से उतरे और मिले। उनमें से एक ने दूसरे से पूछा: "तुम नीचे क्यों आ रहे हो?" उसने कहा: "अल्लाह ने मुझे समुद्र इल में जाने के लिए कहा और वहां मछुआरे को इस समुद्र की मछली पकड़ने दो, क्योंकि अत्याचारियों में से एक को वहां से मछली चाहिए और उसे पकड़ने का आदेश दिया - ताकि अल्लाह इस तरह अपने कुफ्र को लाए। सीमा। और आपको किस लिए भेजा गया था?" दूसरे स्वर्गदूत ने कहा: “अल्लाह ने मुझे और भी अद्भुत काम करने के लिए भेजा है। अल्लाह ने मुझे अपने ईमान वाले दास के पास भेजा जो उपवास करता है और प्रार्थना करता है, और उसकी आवाज स्वर्ग में जानी जाती है, ताकि मैं उस भोजन के साथ थाली को पलट दूं जो उसने इफ्तार (उपवास तोड़ना) के लिए तैयार किया था, ताकि अल्लाह उसकी परीक्षा ले सके। सीमा तक विश्वास ""।

("बिहार", खंड 64, पृष्ठ 229)।

العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء ونعمة. فعليه في البلاء من الّل ه الصبر فريضة، وعليه في القضاء من الّل ه التسليم فريضة
وعليه في النعمة من الّل ه عز وجل الشكر فريضة

इमाम बकिर (अ) ने फरमाया: "आस्तिक तीन चीजों के बीच है: दुख, नुस्खा और अच्छा। और दुख में अल्लाह ने उसे सब्र की आज्ञा दी, नुस्खे से पहले उसने उसे नम्रता की आज्ञा दी, और भलाई में उसने उसे कृतज्ञ होने की आज्ञा दी।"

("खिसल", खंड 1, पृष्ठ 43)।

الجنة محفوفة بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة. وجهنم محفوفة باللذات والشهوات، فمن
أعطى نفسه لذا وشهواا دخل النار.

इमाम बकिर (अ) ने फरमाया: "स्वर्ग दुख और धैर्य में लिपटा हुआ है, और जो पास की दुनिया में पीड़ा झेलता है वह जन्नत में प्रवेश करेगा। नरक सुखों और वासनाओं में लिपटा हुआ है, और जिसने अपनी आत्मा को प्रोत्साहित किया ( नफ्स) उसके सुखों और वासनाओं में, - अग्नि में प्रवेश करेगी।"

("काफी", खंड 2, पृष्ठ 89)।

يقول الّل ه عز وجل: يا دنيا تمرري على عبدي المؤمن بأنواع البلاء، وضيقي عليه في المعيشة، ولا تحلولي فيركن إليك

अल्लाह के रसूल (DBAR) से इमाम बकिर (अ) से, कि अल्लाह ने कहा: "ओह, पड़ोसी शांति! मेरे दास को हर प्रकार की विपत्ति दे, और उसके भोजन को सीमित कर दे, और उसे बाहर निकलने का कोई रास्ता न दे, ऐसा न हो कि उसे तुझ से कोई आशा न रहे!

("बिहार", खंड 69, पृष्ठ 52)।

إن الّل ه ليعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا
فلا يعطيه، ويسأله الآخرة فيعطيه ما شاء ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء، ويسأله موضع سوط في الآخرة فلا
يعطيه شيئا

इमाम बकिर (अ) ने फरमायाः "वास्तव में, अल्लाह ने पड़ोसी को शांति प्रदान की है, दोनों को जिससे वह प्यार करता है और जिसे वह नफरत करता है; भविष्य की दुनिया ने केवल उन्हें दिया है जिन्हें वह प्यार करता है। यदि कोई आस्तिक अल्लाह से निकट की दुनिया में कोड़े की नोक के आकार के लिए पूछता है, तो वह उसे नहीं देगा। लेकिन अगर वह उससे अगले दुनिया में जो कुछ भी चाहता है वह मांगेगा, तो वह उसे दे देगा। और अल्लाह अविश्वासी को अनुदान देगा ( काफिरो) निकट की दुनिया में वह सब कुछ जो वह मांगने से पहले चाहता है, लेकिन अगर वह उससे अगली दुनिया में एक चाबुक की नोक के आकार के लिए पूछता है, तो वह उसे कुछ भी नहीं देगा ”।

("बिहार", खंड 69, पृष्ठ 52)।

إن العبد الموءمن ليكرم على الّل ه عز وجل حتى لو سأله الجنة وما فيها أعطاها إياه ولم ينقص ذلك من ملكه شيء،
ولو سأله موضع قدمه من الدنيا حرمه. وإن العبد الكافر ليهون على الّل ه عز وجل لو سأله الدنيا وما فيها أعطاها إياه ولم
.(ينقص ذلك من ملكه شيء، ولو سأله موضع قدمه من الجنة حرمه

इमाम बकिर (अ) ने फरमाया: "वास्तव में, ईमान वाला दास अल्लाह के लिए मूल्यवान है, वह महान और पवित्र है, इसलिए यदि वह उससे जो कुछ भी है, उसके साथ स्वर्ग मांगता है, तो अल्लाह उसे यह देगा, और वह हारेगा नहीं उसके पास क्या है। लेकिन अगर वह उस जगह के लिए पूछता है जहां वह पास की दुनिया में अपना पैर रखता है - अल्लाह उसे ऐसा करने से मना कर देगा। विश्वासघाती दास को अल्लाह तुच्छ जानता है, इसलिए यदि वह उससे वह सब कुछ मांगे जो निकट की दुनिया में है, तो अल्लाह उसे दे देगा, और वह जो कुछ भी उसका मालिक है उसे कम से कम नहीं खोएगा। हालांकि, अगर वह उसे भविष्य की दुनिया में अपना पैर रखने के लिए जगह मांगता है, तो अल्लाह उसे ऐसा करने से मना करेगा।"

(अल-मुमिन, पृष्ठ 21)।

من أعظم الناس قدرا؟ قال: من لا يبالي في يد من كانت الدنيا.

इमाम बकिर (अ) से पूछा गया: "लोगों में सबसे मूल्यवान कौन है?" उन्होंने कहा: "वह जो नहीं जानता कि दुनिया किसके हाथों में स्थित है।"

("बिहार", खंड 75, पृष्ठ 189)।

من كثر اشتباكه بالدنيا كان أشد لحسرته عند فراقها.

इमाम बकिर (अ) कहते हैं: "जो इस दुनिया में सबसे अधिक डूबा हुआ है, उसके लिए इससे अलग होना सबसे मुश्किल होगा।"

("काफी", खंड 2, पृष्ठ 320)।

إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الّل ه عبدا ابتلاه الّل ه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند الّل ه الرضا، ومن
سخط البلاء فله عند الّل ه السخط

इमाम सादिक (ए) ने कहा: "जितनी अधिक कठिनाइयाँ और परीक्षण, उतना ही बड़ा इनाम। अगर अल्लाह गुलाम से प्यार करता है, तो वह उसे एक बड़े बोझ के रूप में अनुभव करेगा। जो इससे संतुष्ट है - उसके लिए अल्लाह को संतोष है। जो उसकी वजह से नाराज़ है - उसके लिए अल्लाह का गुस्सा है।"

("काफी", खंड 2, पृष्ठ 253)।

إنما المؤمن بمترلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.

इमाम सादिक (ए) ने कहा: "वास्तव में, एक आस्तिक एक पैमाने की तरह है: जितना अधिक उसका विश्वास जोड़ा जाता है, उतना ही उसके बोझ और परीक्षण जोड़े जाते हैं।"

("काफ़ी", खंड २, पृष्ठ २५४)।

هبط إلي جبرئيل في أحسن صورة فقال: يا محمد، الحق يقرئك السلام ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري
وتك دري وتضيقي وتش ددي على أوليائي حتى يحبوا لقائي، وتي سري وتسهلي وتطيبي لأعدائي حتى يبغضوا لقائي، فإني
جعلت الدنيا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي

दुनिया के धर्म

प्रवर्तक से

7वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला नाम का एक मामूली आदमी, जो बुतपरस्त कुरैश जनजाति से था, मक्का में रहता था। उनका बचपन कठिन था: लड़के ने अपने पिता को कभी नहीं देखा, जो पच्चीस साल की उम्र में अपने बेटे के जन्म से कुछ समय पहले मर गया था, और वह छह साल का भी नहीं था जब उसकी माँ की मृत्यु हो गई। लिटिल मुहम्मद को उनके दादा अब्द अल-मुत्तलिब ने शिक्षित किया था, लेकिन दो साल बाद उनकी मृत्यु हो गई और बच्चा अपने चाचा अबू तालिब के परिवार में समाप्त हो गया।

कम उम्र से, मुहम्मद मक्का के निवासियों से संबंधित भेड़ों को श्रम और चराने के आदी थे। बड़े होकर वह अपने चाचा की व्यावसायिक मामलों में मदद करने लगा, लेकिन वह सांसारिक घमंड से आकर्षित नहीं हुआ। जब वह पच्चीस वर्ष का था, उसने खदीजा नाम की एक योग्य महिला से शादी की, और वह उसकी वफादार और प्यारी पत्नी बन गई। खदीजा एक अमीर विधवा थी, और कई लोगों ने उसे लुभाया, लेकिन उसने अपनी पसंद के अनुसार मुहम्मद से शादी की।

मुहम्मद जितने बड़े होते गए, उतनी ही बार उन्होंने जीवन के बारे में सोचा। उन्होंने एकांत के लिए एक प्रवृत्ति विकसित की, और जैसे ही उन्हें अवसर दिया गया, उन्हें मक्का के आसपास के हीरा पर्वत पर चढ़ना पसंद था, और वहां मिली गुफा में समय बिताना, अपने और दुनिया के बारे में सोचते हुए। एक नियम के रूप में, वह कई दिनों तक गुफा में रहा, लेकिन कभी-कभी उसे खाने-पीने के लिए नीचे जाने के लिए अपने विचारों से अलग होना पड़ा, जिसके बाद वह अपने पसंदीदा स्थान पर कई दिनों और रातों के लिए सेवानिवृत्त हुआ।

लंबे अकेलेपन और निरंतर प्रतिबिंब से, वह अक्सर उन दृश्यों से मिलने जाता था, जिनके लिए वह पहले से ही अभ्यस्त हो चुका था, लेकिन एक दिन उसने सोचा कि उसके अलावा गुफा में कोई और है। मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला डरपोक नहीं थे, लेकिन इस बार वह कांप गए जब एक रहस्यमय और अदृश्य अजनबी ने कहा:

एक अजीब सी घबराहट के साथ, मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला ने गुफा के फर्श पर सज्जा की। दृष्टि गायब हो गई, लेकिन उसने बहुत देर तक हिलने-डुलने की हिम्मत नहीं की, और फिर, बुखार की तरह कांपता रहा, बड़ी मुश्किल से वह अपने रूप से भयभीत होकर खदीजा के घर पहुंचा। उसने अपनी पत्नी से उसे एक मोटे कंबल से ढकने के लिए कहा और उसके नीचे तब तक बैठा रहा जब तक कि वह अपने डर से उबर नहीं गया।

किंवदंती की निरंतरता कहती है कि जल्द ही मुहम्मद फिर से खिरा पर चढ़ना चाहता था, लेकिन, गुफा में चढ़ते हुए, फिर से उसमें एक रहस्यमय अजनबी की उपस्थिति महसूस हुई, जिसने उसे फिर से उन्हीं शब्दों से संबोधित किया:

- हे मुहम्मद, तुम अल्लाह के रसूल हो।

इस बार, जो कहा गया था, उसने मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला को इस तरह से आतंकित कर दिया कि वह खुद को एक ऊंची चट्टान से नीचे फेंकने के लिए तैयार था, जिसके ऊपर एक गुफा थी।

और केवल जब एक अदृश्य अजनबी तीसरी बार उसके पास आया, मुहम्मद को पता चला कि महादूत जबरिल, जिसे स्वयं अल्लाह ने उसे भेजा था, उसकी गुफा में दिखाई दिया।

चौथी बार, महादूत मुहम्मद को सपने में दिखाई दिए।

उसे एक ब्रोकेड घूंघट से ढँकते हुए, जिस पर किसी तरह का लिखा हुआ था, महादूत ने मुहम्मद को आदेश दिया:

- मैं नहीं कर सकता! - मुहम्मद ने निराशा में कहा।

और फिर Dzhabrail ने उसे एक ब्रोकेड घूंघट के साथ और भी कसकर लपेट दिया, ताकि गरीब आदमी मुश्किल से सांस ले सके, और फिर से कठोर आवाज में आदेश दिया:

- लेकिन मैं नहीं कर सकता! - सांस के लिए हांफते हुए, मुहम्मद को कुटिल, लेकिन महादूत अथक था और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने चारों ओर एक घूंघट लपेट दिया, और फिर तीसरी बार आदेश दोहराया: - पढ़ें!

- इसे पढ़ें! अपने रब के नाम पर, जिसने इंसान को थक्के से पैदा किया!

इस तरह कुरान की आयतें सबसे पहले मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला पर प्रकट हुईं। यह ६१० में, रमजान के महीने में हुआ, और वह ऊपर से बीस वर्षों से अधिक समय तक रहस्योद्घाटन प्राप्त करता रहा, इस्लाम का महान पैगंबर बन गया।

मक्का में केवल कुछ लोगों ने मुहम्मद पर विश्वास किया और उन्हें प्रभु के एक वास्तविक दूत के रूप में मान्यता दी, यह संदेश देते हुए कि अल्लाह के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, और वह, मुहम्मद, उनके पैगंबर हैं। बाकी लोगों ने अल्लाह के रसूल का मज़ाक उड़ाया और उस पर हर तरह से अत्याचार किया। यह इस बिंदु पर पहुंच गया कि 622 में पैगंबर को मक्का से भागकर मदीना को आशीर्वाद देना पड़ा, जहां अधिकांश आबादी खुशी से इस्लाम में परिवर्तित हो गई। अन्य मक्का मुसलमानों ने पीछा किया। इस पुनर्वास, या हिजड़ा से, कालक्रम मुस्लिम कैलेंडर के अनुसार आयोजित किया जाता है।

अगले दस वर्षों में, इस्लाम पूरे अरब प्रायद्वीप में फैल गया और अपनी सीमाओं से परे जाना शुरू कर दिया। कुरान के छंद, सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा पैगंबर मुहम्मद को भेजे गए रहस्योद्घाटन, मुंह से मुंह तक पारित किए गए थे, और पैगंबर के अनुयायियों ने उनके भाषणों को श्रद्धापूर्वक सुना और हर चीज में उनकी नकल करने की कोशिश की, यह विश्वास करते हुए कि उनके शब्द और कर्म थे एक और सर्वशक्तिमान ईश्वर से प्रेरित, जिसकी कोई बराबरी नहीं है और जो ब्रह्मांड का सच्चा शासक है और सभी चीजों की नियति का मध्यस्थ है।

पैगंबर मुहम्मद का व्यक्तित्व प्रशंसा को जगाने के अलावा नहीं कर सकता। इसे चमत्कार के अलावा और कुछ नहीं कहा जा सकता है कि कुरैशी की मूर्तिपूजक जनजाति का एक अनपढ़ अनाथ दुनिया के एकेश्वरवादी धर्मों में से एक का संस्थापक बन गया, इस्लाम के बैनर तले कई पूर्व शत्रुतापूर्ण जनजातियों को एकजुट किया और खुद को दिखाते हुए पहला मुस्लिम राज्य बनाया। एक उत्कृष्ट विधायक और कमांडर के रूप में। उन्होंने मानव जीवन के लगभग हर क्षेत्र में अपना वजनदार शब्द कहा, उन कानूनों को निर्धारित किया जिनके द्वारा मुस्लिम दुनिया सदियों से रहती है। प्यारे पैगंबर हदीस के कार्यों और बातों के बारे में कहानियां इस्लामी दुनिया के मुख्य सांस्कृतिक मूल्यों में से एक बन गई हैं। हदीस नबी और उनके करीबी लोगों के बारे में सिर्फ किंवदंतियां नहीं हैं। वे जो कहते हैं वह कुरान के उपदेशों का उदाहरण है। हालाँकि, कुरान और हदीस के बीच एक बुनियादी अंतर है: पवित्र कुरान, दोनों रूप और अर्थ में, अल्लाह के पास वापस जाता है, उसके शब्दों और हदीसों को प्रसारित करता है, एक अर्थ में अल्लाह के शब्दों पर वापस जाता है। अर्थ, रूप में भविष्यवक्ता के पास वापस जाओ, जो उसने कहा और किया उसे ठीक करना।

पैगंबर के जीवनकाल में हदीसों का निर्माण और प्रसार शुरू हुआ। सौ से अधिक वर्षों तक वे मौखिक परंपरा में मौजूद रहे, फिर उन्होंने उनके संग्रह की रचना करना शुरू किया। उनका अध्ययन किया गया और धर्मशास्त्रियों द्वारा उनका अध्ययन जारी रखा गया, और हदीसों का ज्ञान और उन्हें बताने की क्षमता हमेशा मुस्लिम दुनिया में गहरा सम्मान पैदा करती है।

शास्त्रीय हदीस की संरचना दो भागों में आती है। पहले, जिसे इस्नाद कहा जाता है, में कहानीकारों की एक श्रृंखला होती है, जिसकी बदौलत हदीस को लिखे जाने से पहले मौखिक रूप से बोला जाता था। नामों की इस श्रृंखला के अध्ययन से पता चलता है कि दी गई हदीस कितनी विश्वसनीय है। दूसरे भाग में, या तो एक बयान प्रस्तुत किया जाता है, या अल्लाह के रसूल के काम का संक्षिप्त विवरण दिया जाता है, जिसे इस्नाद में उल्लिखित प्रसिद्ध व्यक्तियों के अधिकारियों के संदर्भ के कारण पूरी तरह विश्वसनीय माना जाता है। हदीस शैली का एक अनिवार्य तत्व उनके अनुयायियों के बीच से अल्लाह, नबी और धर्मी के नामों के बाद फार्मूलाबद्ध अनुष्ठान वाक्यांशों का उपयोग है। हदीसों के कई संग्रह हैं, और उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक से दूसरे में जाता है, और कुछ कहानियों को एक ही संग्रह में दोहराया जाता है, जो एक दूसरे से इस्नाद या कथा के महत्वहीन विवरण में भिन्न होते हैं। हदीसों का सबसे विश्वसनीय संग्रह इमाम मुहम्मद इब्न इस्माइल अल-जुफी अल-बुखारी (810-870), मुस्लिम (डी। 875), एट-तिर्मिधि (डी। 892), अबू दाऊद द्वारा संकलित कोड माना जाता है। डी। 888), एक- नसाई (डी। 915) और इब्न माजी (डी। 887)। हालाँकि, सभी ज्ञात हदीसों को उनमें शामिल नहीं किया गया था। उदाहरण के लिए, अल-बुखारी ने लगभग ६०० हजार हदीसों को संसाधित किया, जिनमें से केवल ७३०० को विश्वसनीय के रूप में मान्यता दी गई थी, और उन्हें उनके संग्रह में शामिल किया गया था, और इमाम अहमद इब्न हनबल ने लगभग एक लाख हदीस का अध्ययन किया था, जिसमें उनके कोडेक्स में केवल पच्चीसवां हिस्सा शामिल था। उन्होंने जिन ग्रंथों का अध्ययन किया।

हदीस केवल उन मुसलमानों के लिए आज्ञा नहीं है जो सुन्नत के अनुसार जीना चाहते हैं। यह पूरी मानवता के लिए संबोधित ज्ञान है। हमारे संग्रह में, हदीसों को प्राचीन ग्रंथों की पाठक की धारणा को सुविधाजनक बनाने के लिए, बिना इस्नद और अनुष्ठान वाक्यांशों के साहित्यिक प्रसंस्करण में प्रस्तुत किया जाता है। और संकलक ने अपने समकालीनों का ध्यान पैगंबर मुहम्मद के दिव्य रूप से प्रेरित, शानदार व्यक्तित्व की ओर आकर्षित करने, उन्हें अपने क्षितिज की चौड़ाई, उनके द्वारा प्रचारित नैतिक सिद्धांतों की स्पष्टता और उन्हें करीब लाने के लिए अपने मुख्य कार्य को देखा। इस्लाम की सच्ची भावना को समझना।

पैगंबर मुहम्मद के व्यक्तित्व पर हदीस

पैगंबर मुहम्मद की उपस्थिति के बारे में

1.1. उनके समकालीनों में से एक के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद के पास एक बड़ा सिर और बड़ी आंखें थीं। चलते-चलते वह आगे झुक गया, मानो किसी पहाड़ पर चढ़ रहा हो। अगर वह मुड़ा, तो वह अपने पूरे शरीर के साथ घूमा।

अन्य जो उसे करीब से जानते थे, उन्होंने कहा कि अल्लाह के रसूल औसत ऊंचाई से थोड़ा ऊपर थे। उसके बहुत हल्के, गोरी त्वचा, काली दाढ़ी और सुंदर और स्वस्थ दांत थे। उसकी आँखें लंबी पलकों से ढकी हुई थीं।

फिर भी दूसरों को याद था कि वह बहुत चौड़े कंधों वाला और गोल था। लोगों ने नोट किया कि उनके चलने के बाद से उनके पास एक असामान्य चाल थी, एक ही बार में अपने पूरे पैर के साथ जमीन पर कदम रखा, लेकिन उनके पैरों पर सामान्य खांचे नहीं थे।

यदि नबी को मुड़ना ही था, तो वह या तो पूरी तरह से लोगों की ओर मुड़ गया, या पूरी तरह से उनसे दूर हो गया।

नबी को जानने वालों की तमाम तरह की यादों के लिए, उनमें यह समानता है कि हर कोई उन्हें एक असाधारण व्यक्ति के रूप में बोलता था, जिनसे वे न तो उससे पहले और न ही उसके बाद कभी मिले थे।

अन्य नबियों के साथ पैगंबर मुहम्मद के समुदाय पर

1.2. पैगंबर मुहम्मद ने कहा कि सभी पैगंबर भाई हैं। उनके एक आम पिता हैं, लेकिन अलग-अलग मां हैं। सभी भविष्यवक्ताओं में से, उनके तत्काल पूर्ववर्ती, मरियम के पुत्र ईसा, उनके सबसे निकट थे।

पैगंबर मुहम्मद और अन्य नबियों के बीच का अंतर

1.3. एक बार अल्लाह के रसूल ने सूचीबद्ध किया कि केवल उसे क्या दिया गया था और कभी भी नबियों के पास नहीं भेजा गया था जो उससे पहले थे:

- मैं जीतता हूं क्योंकि मेरे सभी दुश्मनों के दिलों में डर पैदा हो जाता है, जो मुझसे एक महीने दूर हैं। सारी धरती मुझे सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा करने के लिए दी गई है, और यह सब शुद्धिकरण के लिए उपयुक्त बनाया गया है जब हमें स्नान के लिए पानी नहीं मिल रहा है ताकि मेरे अनुयायी प्रार्थना के लिए आवंटित समय के दौरान खुद को प्रार्थना कर सकें। मैं युद्ध की लूट ले सकता हूं, जिसकी अनुमति किसी भी भविष्यद्वक्ता ने नहीं दी थी जो मुझसे पहले थे। मुझे दुनिया के भगवान के सामने मुसलमानों के लिए मध्यस्थता करने का अधिकार दिया गया है। और मैं न केवल अपनी प्रजा के पास, परन्‍तु पृय्‍वी के सब रहनेवालोंके पास भेजा गया।

1.4. पैगंबर मुहम्मद नहीं चाहते थे कि मुसलमान उनकी प्रशंसा करें जिस तरह से ईसाई ईसा की प्रशंसा करते हैं; उसने खुद को अल्लाह और उसके रसूल के गुलाम के रूप में देखा।

1.5. अल्लाह के रसूल शनिवार और रविवार को रोजा रखते थे।

- इन दिनों किताब के लोगों के लिए छुट्टियां हैं, और मैं उनसे अलग होना चाहता हूं।

पैगंबर मुहम्मद के भाषण पर

1.6. समकालीनों के अनुसार, अल्लाह के रसूल, लोगों को संबोधित करते समय, हमेशा बहुत स्पष्ट रूप से बोलते थे और आमतौर पर अपने शब्दों को तीन बार दोहराते थे ताकि वे अपने श्रोताओं की चेतना तक बेहतर पहुंच सकें, और जब वह मिलने आए, तो उन्होंने घर के मालिकों का अभिवादन किया। तीन बार।

पैगंबर मुहम्मद के सीधेपन के बारे में

1.7. अगर पैगम्बर मुहम्मद ने कुछ ऐसा देखा जो उनकी पसंद का नहीं था, तो यह तुरंत उनके चेहरे पर दिखाई देने लगा।

पैगंबर मुहम्मद के नैतिक सिद्धांतों पर

1.8. अल्लाह के रसूल हमेशा, जब उसे चुनाव करना होता था, तो जटिल से सरल को प्राथमिकता देता था, जब तक कि यह एक अधर्मी कार्य के बारे में न हो। वह उन लोगों में अंतिम था जो अधर्म का काम कर सकते थे। उसने अपने साथ हुए नुकसान का कभी बदला नहीं लिया। हालाँकि, अगर उसने देखा कि लोग सर्वशक्तिमान अल्लाह का अनादर कर रहे हैं, तो उसने उन्हें सर्वशक्तिमान अल्लाह की ओर से दंडित किया।

1.9. मुसलमानों को विनम्र रहना सिखाते हुए, पैगंबर मुहम्मद ने उनके लिए हर चीज में विनम्र व्यवहार की एक मिसाल कायम की। उसे जानने वाले लोगों में से एक ने ठीक ही टिप्पणी की थी कि उसके तम्बू में कुंवारी की तुलना में उसके पास अधिक शर्मीली विनम्रता थी।

रोज़मर्रा की ज़िंदगी में विनम्र और बेदाग, अल्लाह के रसूल भी लोगों में सबसे उदार थे। हालाँकि, वह रमज़ान के महीने में सबसे उदार था, जब जबरिल हर रात उसे कुरान की नई आयतें सिखाने के लिए उसके पास आता था। ऐसे दिनों में, नबी की उदारता एक धन्य हवा की हवा के समान थी।

1.10. पैगंबर मुहम्मद ने हमेशा कपड़ों के प्रति सम्मान दिखाया। इसका कारण, निश्चित रूप से, कंजूसी में नहीं खोजा जाना चाहिए, क्योंकि उससे अधिक उदार कोई व्यक्ति नहीं था: अल्लाह के रसूल ने सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा उसे भेजे गए उपहार के रूप में कपड़ों को महत्व दिया, और इसलिए जब भी उसे पहनना पड़ा नए कपड़े, उसने सम्मानपूर्वक उसके नाम का उच्चारण किया, और फिर अल्लाह की स्तुति की, जिसने इसे दिया और प्रार्थना की अपील की, उससे पूछा कि वह और जो कुछ भी बनाया गया है वह उसे अच्छा लाएगा, और वह उसे उस बुराई से बचाएगा जो वह उसे ला सकता है ...

और वह हमेशा दाहिनी ओर के कपड़े पहनने लगा।

1.11. अल्लाह के रसूल ने मुसलमानों को एक-दूसरे को हर्षित मुस्कान के साथ बधाई देना सिखाया, लेकिन किसी ने भी उन्हें कभी जोर से हंसते नहीं देखा।

1.12. अपने उम्माह में शांति और शांति स्थापित करने के प्रयास में, पैगंबर मुहम्मद ने सिखाया कि जब दो मुसलमान एक-दूसरे को डांटते हैं, तो वे जो कुछ भी कहते हैं, उसकी जिम्मेदारी पहले बोलने वाले पर पड़ती है, लेकिन ऐसा तभी होता है जब निंदा करने वाला अनुमति से आगे निकल जाता है।

और जो एक दूसरे की शपथ खाकर निन्दा करते थे, उस ने एक दूसरे पर दोष लगाने और ठुकराने वाले शैतानों को बुलाया।

पैगंबर मुहम्मद ने खुद कभी किसी की निंदा नहीं की, और किसी ने भी उनसे एक भी कठोर शब्द नहीं सुना। यदि वह यह दिखाना चाहता था कि वह अपने उम्मत में से किसी की निंदा कर रहा है, तो वह कहेगा:

- और उसे क्या मिला है? उसकी भौंह को धूल चटाने दो!

1.13. अल्लाह के रसूल, जो अपनी पसंद से हमेशा गरीबी में रहते थे, ने उन्हें वफादारों द्वारा अनुशंसित तीन दिनों की तुलना में अधिक समय तक मेहमानों को प्राप्त किया। एक बार, एक ही गोत्र के बहुत से युवा उसके पास आए, और वह उन्हें एक ही प्रभु से प्रार्थना करने की शिक्षा देते हुए पूरे बीस दिन तक अपने पास छोड़ गया।

यह देखते हुए कि उनके मेहमान घर में बीमार थे, अल्लाह के रसूल ने उनसे उनके परिवारों के बारे में पूछना शुरू किया, और फिर सभी को घर लौटने और अपने रिश्तेदारों को इस्लाम सिखाने, एक नेक, ईश्वर से डरने वाली जीवन शैली का नेतृत्व करने और नियत समय पर प्रार्थना करने का आदेश दिया। उसी समय, उसने सबसे बड़े युवाओं को अपनी प्रार्थनाओं का नेतृत्व करने का आदेश दिया, और दूसरे अतिथि - बाकी सभी को उसके पास बुलाने का। तो, पैगंबर मुहम्मद के लिए धन्यवाद, उस जनजाति में एक इमाम और एक मुअज्जिन दिखाई दिए।

1.14. जब पैगंबर मुहम्मद के लिए ताजा खजूर लाए गए, तो उन्होंने हमेशा अपने उम्माह पर अल्लाह के आशीर्वाद का आह्वान किया, और फिर अपने सबसे छोटे बच्चों के साथ एक तारीख का इलाज किया।

1.15. एक दिन, लंबे समय तक सूखे के बाद, भारी बारिश हुई। और पैगंबर मुहम्मद ने अपने कपड़े उतार दिए और गली में नहाने के लिए खड़े हो गए।

- तुमने ऐसा क्यों किया, अल्लाह के रसूल? - उन्होंने उससे पूछा, और उसने कहा:

- क्योंकि यह बारिश सर्वशक्तिमान अल्लाह की ओर से एक उपहार है और सीधे उसी की ओर से आई है।

पैगंबर मुहम्मद के प्रार्थना पते के बारे में

1.16. अल्लाह के रसूल ने कहा कि अल्लाह हर मुसलमान की प्रार्थना का जवाब देगा, जब तक कि इस प्रार्थना में निषिद्ध के लिए रिश्तेदारी के बंधन को तोड़ने का अनुरोध न हो। इसके अलावा, याचक को धैर्य रखना चाहिए, लगातार अपने अनुरोध को दोहराते रहना चाहिए, और यह नहीं कहना चाहिए कि उसकी प्रार्थना अनुत्तरित रह गई थी।

1.17. समकालीनों की गवाही के अनुसार, अल्लाह के रसूल ने अक्सर इस प्रार्थना अपील को दोहराया:

- हे अल्लाह, मेरी मदद करो और मेरे खिलाफ मदद मत करो। मेरा समर्थन करो और जो मेरे खिलाफ है उसका समर्थन मत करो। मेरे लिए चालाक बनो, मेरे खिलाफ नहीं। जो मेरे विरोध में हैं, उन्हें मुझ से दूर कर। हे अल्लाह, मुझे तेरा स्मरण करते हुए, तेरा भय मानते हुए, तेरा आज्ञाकारी और विनम्र, प्रार्थना और आपके सामने पश्चाताप करने के लिए आभारी बना। मेरे पश्चाताप को स्वीकार करो। मेरे पापों को मुझ से धो लो और मेरी प्रार्थना का उत्तर दो। मेरे विश्वास के प्रमाण की पुष्टि करें। मेरे हृदय और जीभ को सत्य के मार्ग पर चलाओ और मेरे हृदय को घृणा से शुद्ध करो।

सभ्य आचरण पर हदीस

सच्ची आस्था के बारे में

2.1. आस्तिक सरल और उदार है।

2.2. आस्तिक को न तो निंदा करनी चाहिए और न ही शाप देना चाहिए, न ही अशिष्ट होना चाहिए और न ही अश्लील व्यवहार करना चाहिए।

2.3. विश्वास एक व्यक्ति द्वारा अवशोषित किया जाता है जिसमें निम्नलिखित तीन गुण होते हैं: न्याय, मित्रता और उदारता।

2.4. दुनिया के भगवान, अल्लाह का डर, आस्तिक की स्वाभाविक स्थिति है। इसलिए, पैगंबर मुहम्मद ने कहा:

- तुम जहां भी हो, अल्लाह से डरो। बुराई की जड़ को सुखाने के लिए बुराई के लिए अच्छाई का जवाब दें। और अच्छे नैतिक सिद्धांतों पर टिके रहें!

2.5. पैगंबर मुहम्मद ने कहा: - एक और एक ही पत्थर एक आस्तिक को दो बार चोट नहीं पहुंचा सकता।

2.6. एक बार अल्लाह के रसूल से पूछा गया कि नेकी क्या है। पैगंबर थोड़ी देर चुप रहे, और फिर उत्तर दिया:

“यदि तुम धर्म को समझना चाहते हो, तो अपने हृदय की ओर देखो। धार्मिकता एक ऐसी चीज है जो आत्मा और हृदय पर बोझ नहीं डालती है, और पाप वह है जो आत्मा में निर्दयता से चलता है और छाती में जोर से दौड़ता है।

दया और दया के बारे में

2.7. एक और बार नबी से पूछा गया: - ऐ अल्लाह के रसूल, हमें बताओ कि सबसे अच्छी चीज क्या है जो किसी व्यक्ति को भेजी जा सकती है?

"अच्छा स्वभाव," उसने बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर दिया।

2.8. अल्लाह के रसूल से पूछा गया कि कौन से ईमान वाले सबसे अच्छे हैं, उन्होंने जवाब दिया:

"मेरे समुदाय में सबसे अच्छे वे हैं जो सबसे अच्छे स्वभाव वाले हैं।

2.9. सबसे अच्छा लोग वह है जिस पर भरोसा किया जा सकता है, जो अच्छा करता है और बुराई नहीं करता है।

2.10. अल्लाह के रसूल ने लगातार याद दिलाया कि किसी व्यक्ति को उसके रूप से नहीं, बल्कि उसकी आध्यात्मिक आकांक्षाओं और कर्मों से आंका जाना चाहिए।

"अल्लाह सर्वशक्तिमान आपकी उपस्थिति और स्थिति को नहीं देखता है, लेकिन आपके दिलों को देखकर और आपके कार्यों को देखकर आपका न्याय करता है," उन्होंने अक्सर याद दिलाया। "वास्तव में, आप में से सबसे अच्छा आपके गुणों में सबसे अच्छा है।

2.11. पैगंबर ने कहा: "हर कोई जिसे शालीनता का कण दिया गया है, उसे अच्छे का अपना हिस्सा मिला है। जो कोई भी अपने हिस्से की शालीनता से वंचित है, वह इस अच्छे हिस्से से वंचित है। पुनरुत्थान के दिन आस्तिक के संतुलन पर अच्छा स्वभाव सबसे भारी चीज होगी। अल्लाह गंदी जुबान वाले असभ्य लोगों से नफरत करता है।

2.12. जो दूसरों के प्रति चौकस, क्षमाशील, सौम्य और संवाद करने में आसान है, उसके लिए नरक वर्जित है।

2.13. जो अच्छा करने के लिए पुकारता है उसका इनाम उस इनाम के बराबर होता है जो इसे करने वाले को मिलेगा।

2.14. मनुष्य के हर अंग को सुबह से शाम तक सदाका (भिक्षा) देकर स्वयं को शुद्ध करना चाहिए; दो लोगों को निष्पक्ष रूप से आंकना सदाका है; एक तरह का बोला जाने वाला शब्द सदाका है; मस्जिद की ओर हर कदम सदका भी है।

2.15. अल्लाह के रसूल ने मुसलमानों को अल्लाह की राह में निस्वार्थता की शिक्षा दी।

- आप केवल उनका भला क्यों करते हैं जो आपका भला करते हैं, और केवल उनके साथ व्यवहार करते हैं जो आपके साथ अच्छा व्यवहार करते हैं? आप उनसे ही बात क्यों करते हैं जो आपसे बात करते हैं? आप केवल उन्हीं का सम्मान क्यों करते हैं जो आपका सम्मान करते हैं? उसने पूछा। - आप में से किसी को भी दूसरे पर लाभ नहीं दिया जाता है। वास्तव में ईमान वाले वे हैं जो अल्लाह और उसके रसूल पर ईमान रखते हैं, जो उन लोगों का भी भला करते हैं जिन्होंने उन पर ज़ुल्म किया है, जो उनसे वंचित और इनकार करने वालों को भी माफ़ कर देते हैं, जो उन्हें धोखा देने वालों पर भी भरोसा करते हैं, वे जो जो उनका अपमान करता है, उसके प्रति भी आदर दिखाओ।

2.16. पैगंबर मुहम्मद ने सिखाया कि एक मुसलमान द्वारा किया गया हर अच्छा काम उसे जन्नत के प्रवेश द्वार के करीब लाता है, और हर अयोग्य काम उसे नर्क के करीब लाता है। जीवन कठिन है और लगातार लोगों को अच्छाई और बुराई के बीच एक विकल्प का सामना करना पड़ता है। मुसलमानों को नेकी के रास्ते पर ले जाने की इच्छा रखते हुए, अल्लाह के रसूल ने कहा:

- जन्नत आप में से प्रत्येक के लिए उसकी सैंडल की पट्टियों की तुलना में करीब है, और आग हर एक के करीब है।

2.17. जो कोई अच्छा काम करना चाहता है, लेकिन नहीं किया, अल्लाह उसे एक अच्छा काम के रूप में मानेगा। और अगर उसका इरादा नेक हो और उसे पूरा किया हो, तो अल्लाह इस नेक काम को दस गुना गिनेगा। यदि कोई व्यक्ति बुराई करने का इरादा रखता है, लेकिन उसे करने से परहेज करता है, तो अल्लाह उसे उसके द्वारा किए गए एक अच्छे काम के रूप में देखेगा।

2.18. जब अल्लाह के रसूल, जिसे मक्का में सताया गया था, को मदीना जाना पड़ा, तो कई लोग उसके पीछे हो लिए। हालांकि, हर कोई धार्मिक कारणों से मदीना नहीं गया। पैगंबर को इस बारे में पता था और उन्होंने एक बार कहा था:

- प्रत्येक मानव क्रिया एक इरादे से पहले होती है, और सभी को उसके इरादों के अनुसार पुरस्कृत किया जाता है। वह जो अल्लाह और उसके नबी के नाम पर फिर से बसना चाहता था, वह अल्लाह और उसके नबी के नाम पर बस गया, और जो कोई लाभ हासिल करना चाहता था या फिर से बसना चाहता था क्योंकि वह शादी करना चाहता था, लाभ हासिल करने या शादी करने के लिए फिर से बसा हुआ था .

2.19. धर्मी को क्षमा करें यदि वे छोटी-छोटी गलतियाँ करते हैं।

2.20. अल्लाह के रसूल ने हमेशा लोगों के बीच अच्छे संबंधों के महत्व पर जोर दिया है।

"मुसलमानों के बीच मतभेदों को हल करें," उन्होंने अपने अनुयायियों से आग्रह किया, "क्योंकि उनके बीच का गुस्सा विनाशकारी है। एक दूसरे के संबंध में, विश्वासी एक इमारत की तरह हैं जिसमें अलग-अलग हिस्से एक दूसरे का समर्थन करते हैं।

एक मुसलमान के कर्तव्य पर

2.21. जब अनुयायियों में से एक ने अल्लाह के रसूल की ओर रुख किया, तो उसे एक मुस्लिम के योग्य व्यवहार सिखाने के अनुरोध के साथ, पैगंबर ने उसे नौ सुझाव दिए:

- किसी को भी अल्लाह के बराबर मत करो, भले ही तुम टुकड़े-टुकड़े कर दो या आग पर भूने। स्वेच्छा से निर्धारित प्रार्थना को न छोड़ें। जो कोई इसे अस्वीकार करेगा वह अल्लाह की सुरक्षा खो देगा। शराब न पिएं - यह सभी बुराईयों की कुंजी है। अपने माता-पिता का पालन करें। अगर वे आपको अपनी सारी संपत्ति देने का आदेश देते हैं, तो उसे वापस दे दें। सत्ता में बैठे लोगों का विरोध न करें, भले ही आपको लगता हो कि आप सही हैं। सेना के आने पर भागना मत, भले ही तुम मारे जाओ क्योंकि तुम्हारे साथी भाग रहे हैं। अपनी पत्नी को अपने साधनों के अनुसार बनाए रखें। उस पर अपनी छड़ी मत झुलाओ। अपने घराने को सर्वशक्तिमान अल्लाह के सामने कांपना सिखाएं।

2.22. पैगंबर ने शासक को बिना शर्त आज्ञा पालन करना अनिवार्य माना, भले ही यह शासक इसे पसंद न करे।