कहा:

“बहुत ज्ञान में बहुत दु:ख है; और कौन गुणा करता है...

“बहुत ज्ञान में बहुत दु:ख है; और जो कोई ज्ञान को बढ़ाता है वह दु: ख को बढ़ाता है "(राजा सुलैमान)

एक हवाई क्षेत्र की बस ने एक विशाल धातु पक्षी के पंजों पर यात्रियों की भीड़ को उतार दिया, जो किसी भी क्षण अपनी सीट से कूदने के लिए तैयार थी और एडलर की दिशा में एक दुर्घटना के साथ उड़ गई। कुछ, एक हवाई साहसिक कार्य की प्रत्याशा में, मुस्कुराए और मजाक किया, जबकि अन्य, इसके विपरीत, अनुभवी पायलटों के आडंबरपूर्ण रूप लेने वाले पहले व्यक्ति थे जो लंबे समय से आकाश से थके हुए थे @ ...
गैंगवे से बोर्डिंग पास इकट्ठा करने वाली परिचारिका ने अपने आधे चेहरे का अभिवादन किया, दूसरा आधा, जाहिर तौर पर वापस रास्ते में इसका ख्याल रखा।
अचानक एक आदमी ने दो साल की बच्ची को फाड़ दिया, उसे अपनी पत्नी पर लटका दिया, जल्दी से उसके बैग में अफरा-तफरी मच गई, एक छोटा वीडियो कैमरा निकाला और एक बड़े एल्यूमीनियम पक्षी के विशाल पेट के नीचे सभी से दूर भाग गया। सबसे पहले, किसी का ध्यान नहीं गया, उसने उधम मचाते हुए अपने कैमरे को पूंछ और इंजन को नीचे से ऊपर तक निशाना बनाया और वहाँ कुछ देख रहा था। हर सेकंड के साथ, बेचैन यात्री ने गुनगुनाते हुए राक्षस में अपनी रुचि के क्षेत्र का विस्तार किया, यहां तक ​​\u200b\u200bकि पंख पर कूदने और लटकने की भी कोशिश की। उसी समय, अजीब यात्री जोर से और जोर से चिल्लाने लगा:
- आपकी मां! अच्छा, इसे कैसे उड़ाया जाए!? नहीं, मैं नहीं उड़ूंगा, ठीक है, इसे चोदो! हम इसे नहीं बनाएंगे, हम कीमा बनाया हुआ मांस में तोड़ देंगे!
दर्शक शांत हुए और तनाव में आ गए। अंत में परिचारिका ने उसे देखा:
- नर! हवाई जहाज़ से उतर जाओ, इधर आओ। वहां रहना और फिल्म बनाना बंद करना मना है।
वह आदमी अभी भी कोस रहा था, लेकिन उसकी बात मानी, अपनी पत्नी और बेटी के पास गया और फ्लाइट अटेंडेंट को जवाब दिया:
- मैंने तस्वीरें नहीं लीं। और बस कैमरे में देखा।
- वही, आप नहीं कर सकते।
वह आदमी निर्णायक रूप से अपनी बेटी को अपनी पत्नी से दूर ले गया और सख्त इशारा करते हुए कुछ समझाने लगा। विमान के ड्रोन के माध्यम से, केवल खंडित वाक्यांश ही सुने गए:
- तुम जैसा चाहो, मैं नहीं उड़ूंगा, और मत पूछो। अपने आप से उड़ो, और मारुस्का और मैं ट्रेन में हैं। यह इस तरह अधिक शांत है। मैं आपसे विनती करता हूं - यह जरूरी नहीं है। तुम्हारे बिना हम अकेले कैसे रहेंगे, क्या तुमने सोचा? आपको सार्वजनिक खर्च पर दफनाया जाएगा ...
- तुम मेरे साथ इतने मूर्ख क्यों हो? खैर, शायद कुछ नहीं होगा, हम सामान्य रूप से उड़ेंगे, हुह? मुझे देर नहीं हो सकती। लोग उड़ते हैं, ठीक है ...
- नहीं, हम इसे जोखिम में नहीं डालेंगे, और आपके पास एक सुरक्षित यात्रा है। परसों हमसे मिलो, अगर तुम जीते हो...
महिला रोने लगी, और लड़की को गोद में लिए वह आदमी थूकने लगा और बिना पीछे देखे टर्मिनल बिल्डिंग की ओर चला गया। यात्री उदास हो गए और चुपचाप लोहे की चिड़िया के ठंडे पेट में चढ़ गए। वे अपनी सीटों पर बैठ गए, पट्टियों के साथ बांध दिया ताकि दस किलोमीटर से नीचे न गिरें और उत्सुकता से गर्म क्षेत्रों में उनके प्रवास की प्रतीक्षा करने लगे।
एरोफोबिक किसान के कारण सभी का चंचल मिजाज निराशाजनक रूप से बर्बाद हो गया था। अपने पति और बेटी के बिना उड़ रही महिला ने अपने बगल में खाली कुर्सियों को उदास देखा और लगभग रो पड़ी।
पक्षी दौड़ा, उड़ गया और पेट के साथ अपने पंजों को उठा लिया। चालक दल के सदस्य एक-एक करके उदास, अकेली महिला के पास से गुजरे और मानो संयोग से उसे करीब से देखा। लेकिन सामान्य तौर पर, सब कुछ हमेशा की तरह चला गया - ओवरबोर्ड -50, शौचालय वहाँ और वहाँ हैं, और अगर हम समुद्र में दुर्घटनाग्रस्त हो जाते हैं, तो चिंता न करें, यहाँ सभी के पास एक सीटी, शीतल पेय आदि है।
लंच का समय था। एक उदास महिला की मेज पर, परिचारिका ने कुछ मटमैला, छोटा और चिलचिलाती गरमागरम रखा और मैत्रीपूर्ण तरीके से बोला:
- चाय? कॉफ़ी? अच्छा, यह तुम्हारे साथ इतना जंगली क्यों है? पूरी छुट्टी बर्बाद कर दी। वह अभी तक कभी नहीं उड़ा है, या वह सिर्फ डरता है?
महिला ने गुस्से से परिचारिका की ओर देखा और उत्तर दिया:
- अजीब बात है कि आप ऐसी बकवास पर उड़ने से नहीं डरते। आप मुस्कुरा रहे हैं, लेकिन आप शायद यह नहीं जानते कि यह विमान आपके माता-पिता की उम्र के समान है। जब वह सेवानिवृत्त हुए तो शायद उन्होंने ख्रुश्चेव को स्केटिंग की। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सौ वर्षों तक इसकी मरम्मत नहीं की गई थी और नशे में धुत यांत्रिकी द्वारा मौत की उड़ान के लिए तैयार किया गया था, या यूँ कहें कि वे बिल्कुल भी तैयार नहीं थे। मेरे पति जंगली नहीं हैं, जैसा कि आप कहते हैं, लेकिन एक विमान मरम्मत संयंत्र में कार्यशाला के प्रमुख, इसलिए वह समझते हैं कि क्या है। और अगर हम इस ताबूत पर सुरक्षित रूप से उड़ते हैं, तो यह इस स्क्रैप धातु और आपके बहादुर पायलटों की योग्यता नहीं होगी, बल्कि भगवान भगवान की कड़ी मेहनत होगी।
परिचारिका उदास हो गई, अपना चरित्र खो दिया और उड़ान के अंत तक किसी और को नहीं देखा।
और थके हुए, भूरे बालों वाले, एल्यूमीनियम पक्षी, भगवान का शुक्र है, इस बार भी गर्म क्षेत्रों के लिए उड़ान भरी ...

सभोपदेशक की पुस्तक पुराने नियम के सबसे दिलचस्प भागों में से एक है, क्योंकि यह धार्मिक नहीं है, बल्कि एक दार्शनिक पाठ है, जो मनुष्य और ब्रह्मांड के बीच संबंधों की समझ है। दुर्भाग्य से, पाठ भाग्यवाद और दुनिया और लोगों के निराशावादी दृष्टिकोण से भरा हुआ है। अन्य टिप्पणियों के बीच, पुस्तक रिपोर्ट करती है कि वह "ज्ञान, पागलपन और" जानता था और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यह सब "आत्मा की पीड़ा" है, और वह जो "ज्ञान को गुणा करता है, गुणा करता है।"

सभोपदेशक पुस्तक के लेखक ने सलाह दी है कि दुनिया और मानवता को सुधारने के प्रयासों को छोड़ दें, और इसके बजाय जीवन का आनंद लें।

एक निश्चित दृष्टिकोण से, यह विचार काफी उचित है, क्योंकि जानकारी की प्रचुरता, इसकी समझ और कारण-और-प्रभाव संबंधों का आवंटन एक व्यक्ति को बल्कि दुखद निष्कर्ष पर ले जा सकता है। सिद्धांत रूप में, यह थीसिस प्रसिद्ध रूसी कहावत द्वारा सचित्र है "आप कम जानते हैं, बेहतर नींद लेते हैं"। सबसे आदिम अर्थों में भी, यह अभिव्यक्ति सत्य है, क्योंकि जितनी कम नकारात्मक जानकारी जानी जाती है, दुख का कारण उतना ही कम होता है। यही कारण है कि बहुत से लोग समाचार बुलेटिनों को अनदेखा करना चुनते हैं ताकि परेशान न हों।

अनेक ज्ञान- अनेक दु:ख

हालाँकि, राजा सुलैमान के मन में न केवल वर्तमान समाचारों की जानबूझकर अस्वीकृति थी। तथ्य यह है कि सीखने की प्रक्रिया आमतौर पर निराशा से जुड़ी होती है। किसी व्यक्ति को जितनी कम विश्वसनीय जानकारी उपलब्ध होती है, कल्पना के लिए उतनी ही अधिक जगह बची रहती है। चूंकि काले सपने आमतौर पर लोगों के लिए अजीब नहीं होते हैं, अपर्याप्त ज्ञान के आधार पर कुछ प्रतिनिधित्व, कल्पनाओं के पूरक, वास्तविकता की तुलना में लगभग हमेशा अधिक गुलाबी होंगे।

"सभोपदेशक" शब्द का अर्थ लगभग "लोगों के समूह के सामने प्रचार करना" है।

अंत में, इन कुंठाओं के साथ लोगों के कार्यों और उनके उद्देश्यों के लिए खेद है। यहां, पिछले मामले की तरह, समस्या यह है कि वास्तविक लोग अक्सर उनके विचार से काफी अलग होते हैं। उदाहरण के लिए, कई बच्चे, परिपक्व होने के बाद, अपने पसंदीदा बचपन के नायकों से मोहभंग हो जाते हैं, यह जानकर कि उनके कार्यों को नेक उद्देश्यों से नहीं, बल्कि पैसे या महत्वाकांक्षा की कमी से प्रेरित किया जाता है। दूसरी ओर, ऐसा तर्क कुछ हद तक एकतरफा लगता है, लेकिन यह सभोपदेशक की लगभग पूरी किताब की परेशानी है। वास्तविक जीवन में, यह मत भूलो कि होशपूर्वक या अवचेतन रूप से अपने आप को कुछ ज्ञान से वंचित करना, आप न केवल निराशा की संभावना को कम करते हैं, बल्कि अपने जीवन को और अधिक उबाऊ और नीरस बना देते हैं। बेशक, अधिक ज्ञान कई दुखों को जन्म दे सकता है, लेकिन सामान्य ज्ञान के बिना अस्तित्व बहुत बुरा है, इसलिए राजा सुलैमान के निराशाजनक निष्कर्षों के बावजूद, दुनिया को जानने के आनंद से खुद को वंचित न करें।

हम सभी इस अभिव्यक्ति को जानते हैं: "मूर्ख भाग्यशाली होते हैं।" और वास्तव में, यह विभिन्न क्षेत्रों में देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, ताश के खेल में। सच है, वे वहां कहते हैं: "शुरुआती भाग्यशाली हैं", लेकिन इस शर्त पर कि यह नवागंतुक धोखेबाज नहीं है। शार्पी एक अलग मामला है। यह निष्पक्ष खेल के बारे में है। ये क्यों हो रहा है? जवाब बहुत आसान है। एक नौसिखिया खेल की रणनीति और रणनीति को नहीं जानता है। वह खेलता है जैसे भगवान भेजता है। और उसके विरोधियों के पास कुछ कौशल और रणनीति है। ऐसा लगता है कि यह एक फायदा है, लेकिन एक कौशल एक निश्चित स्टीरियोटाइप-फ्रेम है, जिसके आगे खिलाड़ी नहीं जाता है। एक नौसिखिया, अपनी अज्ञानता से, कुछ भी सीमित नहीं है। पेशेवरों के दृष्टिकोण से, वह अराजक, अनाड़ी रूप से खेलता है, लेकिन यही उसके कार्यों की गणना करने से रोकता है। और परिणामस्वरूप, वह जीत जाता है। यह, ज़ाहिर है, हमेशा नहीं होता है और सभी के लिए नहीं, बल्कि अक्सर होता है।

उसी क्षेत्र से, हम जर्मनी के कैसर की अभिव्यक्ति में देखते हैं:

"रूसियों से कभी मत लड़ो। वे आपकी हर सैन्य चाल का अप्रत्याशित मूर्खता के साथ जवाब देंगे।"

ओटो वॉन बिस्मार्क

एक सैन्य रणनीतिकार का दिमाग नहीं जानता कि नियमों के बिना काम करने वाले प्रतिद्वंद्वी के कार्यों पर कैसे प्रतिक्रिया दी जाए।

अब आइए रूसी लोक कथाओं की ओर मुड़ें। उनका मुख्य पात्र कौन है? यह सही है - इवान द फ़ूल। मूर्ख, वह मूर्ख है, लेकिन किसी कारण से वह हमेशा जीतता है। जिसने भी उसे अपने मन के अनुसार कार्य करने के लिए मनाने की कोशिश की: ग्रे वुल्फ, और वासिलिसा द वाइज़, और यहां तक ​​​​कि उसका घोड़ा सिवका-बुर्का, लेकिन इवान ने हमेशा अपने तरीके से मूर्खतापूर्ण तरीके से काम किया। उसके बाद, वह बुरी कहानियों में डूब गया, जिसे उसे अलग करना पड़ा, लेकिन परिणामस्वरूप, उसने पहले ही हासिल कर लिया पूर्णजीत, नहीं आंशिकयदि वह सभी चतुर सलाहों को सुनता तो वह जीत जाता।

अजीब स्थिति है, आप देखते हैं, लोक कथाएँ, जिसका अर्थ है कि लोक ज्ञान आपको मूर्ख बनना सिखाता है। और हम इसे बच्चों को पढ़ते हैं। वह कौन है - इवान द फ़ूल? यह एक ऐसा व्यक्ति है जो ईमानदारी से अपनी गहराई तक नहीं जानता कि कुछ असंभव है। और हमारा दिमाग कुछ असंभव को समझ लेता है। "असंभव" हमारे दिमाग में एक सीमा है, और इसके अलावा, अक्सर व्यक्तिगत अनुभव पर भी नहीं, बल्कि आम तौर पर स्वीकृत राय पर आधारित होता है। इवान द फ़ूल इन सीमाओं को बिंदु-रिक्त नहीं देखता है। वह उनके बारे में जानता तक नहीं है। वह निषेधों की खान के माध्यम से उनके बारे में आनंदित अज्ञानता में चलता है। और खदानें नहीं फटतीं। क्योंकि वे टैंक विरोधी हैं। इवान द फ़ूल के पास उन्हें क्रियान्वित करने के लिए आवश्यक भार नहीं है, अर्थात उनके अस्तित्व का ज्ञान। वास्तव में, यह पता चला है:

“बहुत ज्ञान में बहुत दु:ख है; और जो ज्ञान को बढ़ाता है वह दु:ख को बढ़ाता है।"

ऐकलेसिस्टास

यह एक विरोधाभासी स्थिति बन जाती है। जितना अधिक ज्ञान, उतने अधिक निषेध और प्रतिबंध। ऐसा लगता है कि ज्ञान हमें विकसित करना चाहिए, हमारी मदद करना चाहिए, आगे बढ़ना चाहिए, बढ़ना चाहिए। वास्तव में, हमें विपरीत परिणाम मिलता है। हम वहाँ नहीं जा सकते जहाँ इवान द फ़ूल आसानी से गए। हम ज्ञान प्राप्त करते हैं, कवच की तरह शक्तिशाली, बुद्धिमान बनते हैं। हम अब इवान द फ़ूल की तरह भ्रमित नहीं हो सकते। हमारी चेतना स्थिर हो जाती है। सामान्य तौर पर, हम एक टैंक में बदल रहे हैं। और परिणामस्वरूप, निषेध-सीमाओं के खान क्षेत्र के माध्यम से ड्राइव करने के लिए, हमें प्रत्येक खदान के अलग-अलग खनन से निपटना होगा। और इवान द फ़ूल, अपने आप को जानो, चलता है और सोचता है कि वे वहाँ क्या हैं, जमीन में इधर-उधर ताक रहे हैं।

हम "बुद्धिमान" जानते हैं कि भाग्य मौजूद नहीं है। वह भाग्य गुप्त कर्म, कारण और प्रभाव का परिणाम है। और इवान द फ़ूल को यह भी नहीं पता कि वह भाग्यशाली था। उसके लिए ऐसा ही होना चाहिए। उसके लिए भाग्य की कोई अवधारणा ही नहीं है। "भाग्यशाली" अन्य लोग उसके बारे में कहते हैं। अगर कोई खान के बारे में जाने बिना खदान के माध्यम से चला गया, तो वह नहीं जानता कि वह भाग्यशाली था। वह बस पूरे मैदान में चला गया। यह वही बता सकते हैं जो खानों के बारे में जानते हैं।

मुझे यह पूरी बातचीत क्यों मिल रही है? के अतिरिक्त। नया ज्ञान हमारी चेतना की सीमाओं-फ्रेमों का विस्तार करता है, लेकिन वे नए फ्रेम भी स्थापित करते हैं। पुराने की तुलना में व्यापक और अधिक विशाल, लेकिन फिर भी फ्रेम। इसके अलावा, यह ढांचा विस्तार करने में सक्षम है। और इसी में हमारी चेतना का बड़ा धोखा है। नया ज्ञान काम करना शुरू कर देता है, अपने नए मालिक को आश्वस्त करता है निर्विवाद (कोई शक नहीं) सही। मन में एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली आकार ले रही है। और इस निस्संदेह सही ज्ञान का स्वामी पहले से ही इस प्रणाली के अनुसार सोचने लगा है। लेकिन आप समझते हैं - सिस्टम द्वारा ... विकास लेता है केंद्र ... कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस तरह से। यह वेक्टर विकास को दर्शाता है। यहां तक ​​​​कि कैप्चर की एक बड़ी रेंज के साथ भी। यानी सुरंग संकरी न होकर चौड़ी हो रही है। लेकिन फिर भी कुछ सशर्त सीमित दिशा के साथ। चेतना स्थिर हो जाती है। यह जानने वाले की ताकत है, लेकिन यही उसकी मुख्य कमजोरी भी है। लचीलापन का मतलब बदलने की खराब क्षमता से शुरू होता है। यानी परिवर्तन हो रहे हैं, लेकिन एक कड़ाई से परिभाषित प्रकृति के। वास्तव में, यह स्थिरता नहीं है, यह स्थिरता है, जो सोच के वेक्टर की दिशा द्वारा प्रदान की जाती है जिसके चारों ओर सब कुछ घूमता है।

यह गोले का एक सेक्टर है। ज्ञान के गोले। शंकु। और शंकु धोखा दे सकता है। वास्तव में, यह एक विस्तारित सुरंग है। यानी चेतना का विस्तार वास्तव में होता है और अनंत की ओर प्रयास करता है, लेकिन, फिर भी, यह वेक्टर है, और इसका मतलब है, सीमित विकास।

एक व्यक्ति महसूस करता है, देखता है कि उसकी चेतना का विस्तार हो रहा है और यह ध्यान नहीं देता है कि, वास्तव में, उसने जो आधार लिया, वह बस विस्तार कर रहा है।

अब एक और योजना लेते हैं।

बड़े क्षेत्र का क्षेत्र वेक्टर विकास वाले व्यक्ति की चेतना है।
एक बड़े के अंदर एक छोटा क्षेत्र उस व्यक्ति की चेतना है जिसने कम हासिल किया है, लेकिन दूसरी ओर, यह बहुमुखी और अधिक पूर्ण है। जैसा कि हम देख सकते हैं, अगर हम वेक्टर लेते हैं, तो यहाँ, लेकिन दूसरे प्रकार की चेतना पहले के लिए उपयुक्त नहीं है। लेकिन दूसरी ओर, दूसरा विकसित सीमाओं के भीतर, जहां चाहे चल सकता है। यह दिशाओं में सीमित नहीं है। और दूसरे की चेतना - पूर्ण या संपूर्ण ... यह बहुत अधिक कार्यात्मक है। वह, अपनी सीमा के भीतर, वास्तविकता पर क्रमशः शक्ति की पूर्णता रखता है, वह और अधिक कर सकता है। उनका ज्ञान उन्हें वास्तविक व्यावहारिक परिणाम देता है। "किसी भी साधु के लिए सादगी ही काफी है।"

तो, इवान द फ़ूल के सिर में कोई वेक्टर नहीं है। या आप इसे अलग तरह से रख सकते हैं। इसके वैक्टर सभी दिशाओं में जाते हैं। और उसकी चेतना आसानी से किसी भी दिशा में फैल जाती है। इसलिए वह जहां जाना चाहता है वहां जाता है। उसे विचार की स्वतंत्रता। मुसीबतें नहीं आतीं, क्योंकि मुसीबतें तभी पैदा होती हैं, जब किसी व्यक्ति का सामना किसी ऐसी चीज से होता है, जो उसकी सोच के शंकु में शामिल नहीं है। और इवान मूर्ख समझता है सब कुछ सामान्य है ... वह इसे पसंद कर सकता है या उसे गुस्सा दिला सकता है। वह किसी चीज की प्रशंसा कर सकता है या उस पर हंस सकता है। वह सोच सकता है कि यह बदसूरत, घृणित या सुंदर है, लेकिन वह इसे अपनी चेतना से अस्वीकार नहीं करता है। वह कुछ भी नहीं कहता है "यह ऐसा है, और यह ऐसा है।" वह सब कुछ की अनुमति देता है और इसलिए सब कुछ मानता है। और इसके विपरीत। और उसे वास्तविक फल मिलता है।

वे कहते हैं: "मूर्ख के सिर में हवा होती है।" आज है, कल है। लेकिन वास्तव में, यह आसानी से त्यागने की क्षमता है हस्तक्षेप करता है, इस समय ... कल सब कुछ बदल सकता है और यह फिर से उपयोगी होगा। हालाँकि, हम अपने प्रतिष्ठानों पर कायम हैं। वे हमारे लिए एक लंगर की तरह हैं, ताकि हम चीर-फाड़ न करें और "छत से उड़ा दें।" और जब हम चेतना को बदलने की बात करते हैं तो हम इसके पुनर्गठन की बात कर रहे होते हैं। हम चेतना का कुछ हिस्सा लेते हैं, इसे एक नए मॉडल के अनुसार रीमेक करते हैं, और इसे ऐसी नई स्थिति में ठीक करते हैं। हम पहले से ही उस पुराने मॉडल को अप्रचलित और अस्वीकार्य मानते हैं। लेकिन इसका मतलब है कि हम कुछ पार कर जाते हैं, इसे अस्वीकार्य मानते हैं। यानी हम सब कुछ की धारणा को खारिज करते हैं। अर्थात् पुरानी मनोवृत्तियों की ओर लौटने के लिए हमें फिर से चेतना का पुन: निर्माण करना होगा।

हमने अपने सिर में किसी प्रकार की चेतना का निर्माण किया है और इसलिए धीरे-धीरे हम इसे फिर से व्यवस्थित करते हैं जैसा कि हम उपयुक्त देखते हैं। एक प्रकार की ईंट, या बड़े-पैनल, या यहाँ तक कि कंक्रीट और सीमेंट से तय की गई एक अखंड इमारत। पुनर्गठन की कठिनाई इस बात पर निर्भर करती है कि यह किसके पास है।

लेकिन इवान द फ़ूल के पास लेगो कंस्ट्रक्टर है। इसके अलावा, कंस्ट्रक्टर के हिस्से भी स्थिर नहीं हैं। वे बल्कि प्लास्टिसिन से बने होते हैं। आसानी से आकार बदलें। और इसी कंस्ट्रक्टर से उसकी बिल्डिंग को असेंबल किया गया था। सीमेंट या कंक्रीट का कोई निशान नहीं है। भवन को इच्छानुसार या आवश्यकतानुसार, एक ही बार में, पूर्ण रूप से, या भागों में बदला जा सकता है। और चेतना में एक नई सेटिंग बनाकर, वह पुराने को नष्ट नहीं करेगा। वे दोनों एक ही समय में उसके लिए काम करेंगे। प्रत्येक अपनी परिस्थितियों के लिए। तथ्य यह है कि उसके लिए वे हठधर्मिता नहीं हैं, अभिधारणाएँ हैं। वे सिर्फ साधारण उपकरण हैं। चाबी चौदह पर फिट नहीं होती, वह सत्रह पर चाबी ले लेगा। बेहतर अभी तक, उसके पास एक समायोज्य रिंच है। हम कुंजी, या चाबियों के एक सेट का उपयोग करने का प्रयास करेंगे जो हमें दी गई थी, या जिसे हमने स्वयं बनाया था। और अखरोट का मानक आकार बिल्कुल नहीं हो सकता है। इवान द फ़ूल में चेतना की कोई स्थिरता नहीं है। यह कुछ अराजकता पैदा कर रहा है। उसके लिए, कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता है। मेरा मतलब है दृष्टिकोण, चेतना के अभिधारणा। और यह अराजकता चेतना की सभी दिशाओं में निरंतर दबाव का कारण बनती है। और इससे उसका विस्तार होता है।

आप कहेंगे, लेकिन ऐसी इमारत आसानी से नष्ट हो जाएगी। ऐसा कुछ नहीं। उसे नष्ट करने के लिए, आपको उसकी चेतना में उतरना होगा, उसे प्रभावित करना होगा। और वह किसी को अंदर नहीं जाने देगा। इवान द फ़ूल की एक और विशेषता है। वह किसी की नहीं सुनते। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे उसे कितनी सलाह देते हैं, उसके लिए यह एक दीवार के खिलाफ मटर की तरह है। "एक मूर्ख को सिखाओ जो मरे हुओं को चंगा करता है।" वह मूर्ख है। परियों की कहानियां इस बारे में सीधे बोलती हैं। वह इसे स्वयं नष्ट कर देता है, फिर जब यह उसके अनुकूल नहीं रह जाता है। और नई चीजें इकट्ठा करता है। यह उसके लिए आसान है, यह एक निर्माण स्थल नहीं है, बल्कि एक निर्माता की सभा है। और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह विनाश बाकी के विपरीत उसके लिए कोई त्रासदी नहीं है। खैर, बस, यह उसके अनुरूप नहीं रहा। अब उसके या किसी चीज़ के लिए क्या प्रार्थना कर रहा है, अगर वह आवश्यक कार्यों को नहीं करता है, वर्तमान में, इवान मूर्ख। संक्षेप में, इवान द फ़ूल का अभिधारणाओं और हठधर्मिता से कोई आंतरिक लगाव नहीं है। "कानून मूर्खों के लिए नहीं लिखा गया है।" और सबसे महत्वपूर्ण बात, इवान मूर्ख ने उन्हें स्वयं नहीं बनाया है।

मैं इसे शुरुआती लोगों के लिए भी लिख रहा हूं, लेकिन मुख्य रूप से उनके लिए जो पहले से ही एक निश्चित ऊंचाई पर हैं। हम इस ऊंचाई को खोने से डरते हैं। आपने जो हासिल किया है उसे खो दें। हम आम तौर पर स्वीकृत से दूर चले गए हैं, अपना लक्ष्य हासिल कर लिया है, और यह अच्छा है। लेकिन अब, हमने खुद अपना बनाया है, इसलिए बोलने के लिए, आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं, हमारी अपनी धारणाएं होती हैं और हम उनका बचाव करते हैं। हमने किसी और के बजाय अपना खुद का आसन बनाया है। हमारे चारों ओर पहले से ही अन्य दीवारें हैं, जो हमारे द्वारा बनाई गई हैं। और अपने मंच से हम इन दीवारों के पार देखते हैं। हम वास्तव में बहुत दूर देख सकते हैं। हम बहुत कुछ देखते और समझते हैं। लेकिन यहाँ एक बात है, हम केवल देखते हैं, लेकिन हम छू नहीं सकते। दीवारें बीच में आ जाती हैं। और इवान द फ़ूल इस समय, आप जानते हैं, उन सभी के बीच चलता है जो हम केवल देख सकते हैं, और अपनी मूंछें नहीं उड़ाते हैं। वह आसानी से हमारे पास आ जाएगा, उसके लिए ये दीवारें नहीं हैं। उसे शायद पता भी नहीं होगा कि वह अद्भुत चीजों के बीच चल रहा है, लेकिन देर-सबेर उसे इसके बारे में पता चल ही जाएगा। वह पहले से ही है, और हम अपनी दीवार के पीछे हैं।

मैं आपको और भी स्पष्ट रूप से बताऊंगा। उदाहरण के लिए, मानव ऊर्जा को लें। व्यक्ति ने मान लिया कि चक्र हैं, ऊर्जा उनमें और उनके माध्यम से प्रसारित होती है। और व्यक्ति चक्रों के माध्यम से इन ऊर्जाओं की महारत में सुधार करना शुरू कर देता है। और वह अब यह स्वीकार भी नहीं कर सकता कि ऊर्जा किसी और तरीके से जा सकती है। कि एक व्यक्ति स्वयं को बिना किसी नुकसान के ऊर्जा उत्पन्न कर सकता है और उसे अपनी इच्छानुसार निर्देशित कर सकता है। वह उसे फ्रीज भी कर सकता है, जबकि खुद को फ्रीज नहीं कर सकता। और जो इसमें नहीं जमता उसका ऊर्जा से कोई लेना-देना नहीं होगा। मनुष्य ऊर्जा नहीं है, विचार नहीं है। यह हमारा मैं भी नहीं है। यह कुछ ऐसा है जो मौजूद नहीं है, और कोई नाम नहीं हो सकता है। क्योंकि नाम देना एक ढांचा स्थापित करना है। दीवारों को फिर से लगाओ। आप देखते हैं, जब आप यह भी स्वीकार करते हैं कि सब कुछ संभव है, तब भी आप ढांचे के भीतर सोचते हैं। आप सफल हों, सब कुछ संभव है, लेकिन आपकी दीवारों के भीतर। ए सब - इसका मतलब है कि शीर्ष नीचे या दाईं ओर और एक ही समय में पीछे स्थित हो सकता है। काला सफेद या नीला या लाल और दोनों हो सकता है। दो जमा दो एक ही समय में छह सौ ग्यारह और बावन के बराबर होता है। इसके अलावा, चार गुना चार साबुन के बर्तन के बराबर होता है। और हरा एक घड़ी है। सब कुछ संभव है - यह तब है जब कुछ भी पिन नहीं किया गया है ! और क्या, और क्या होगा, यह किन नियमों के अनुसार कार्य करेगा और स्वयं प्रकट होगा, यह केवल आप पर निर्भर करता है! शायद सब कुछ एक पूर्ण बिना शर्त अराजकता है, केवल आपकी इच्छा और इच्छा के अधीन है। और कुछ नया बनाने के लिए, अभूतपूर्व चेतना की अराजकता से ही संभव है। अन्यथा, यह पुराने का व्युत्पन्न होगा, केवल नई विशेषताओं के साथ। तो अराजकता एक अनंत डिग्री में मूर्ख है। इवान द फ़ूल अप्रत्याशित है। यही उसकी ताकत है।

हमारी चेतना बैकलैश होनी चाहिए, यानी एक फ्री व्हीलिंग रिजर्व होना चाहिए। और जितना अधिक प्रतिकार, उतना ही मजबूत। चेतना कोई तंत्र नहीं है, कोई व्यवस्था नहीं है। कुल मिलाकर यह एक प्रणाली का पूर्ण अभाव है। और केवल हमारा दिमाग ही इसे व्यवस्थित करता है। सिस्टम भाषा में अव्यवस्थित का अनुवाद करता है। चेतना के अनुरूप मशीन-कंप्यूटर बनाना असंभव है। मस्तिष्क के समान या मन के समान, हाँ। लेकिन होश नहीं आता। हमारी भावनाएं चेतना के करीब हैं। क्या आप भावना का वर्णन कर सकते हैं? नहीं। आप केवल यह वर्णन कर सकते हैं कि आप कैसा महसूस करते हैं, ऐसे कार्य जो भावनाओं को जन्म देते हैं, लेकिन भावना ही वर्णन की अवहेलना करती है। इसलिए मन उनसे छुटकारा पाने की कोशिश करता है। वे उसके एल्गोरिदम में फिट नहीं होते हैं, और वह उन्हें सिस्टम भाषा में गणना और अनुवाद नहीं कर सकता है।

क्या आप "कर सकते हैं" का वर्णन कर सकते हैं? आप क्रियाओं का वर्णन करना शुरू कर देंगे, लेकिन आप स्वयं "कैन" का वर्णन नहीं कर सकते। क्या आप इच्छा का वर्णन कर सकते हैं? आप जो चाहते हैं उसका वर्णन करेंगे, लेकिन आपका वर्णन करने की इच्छा ही सफल नहीं होगी। या आप "आई वांट" और इसी तरह के शब्दों का उपयोग करना शुरू कर देंगे, जिसे बदले में समझाया भी नहीं जा सकता है। लेकिन, हालांकि, हम सभी जानते हैं कि "मैं चाहता हूं", "इच्छा", "मैं कर सकता हूं" क्या हैं। आप देखिए, एक ज्ञान है जिसे हम अपने मन से नहीं जानते हैं। यह कारण के रूप में एक मध्यस्थ के बिना प्रत्यक्ष ज्ञान है।अर्थात्, यह स्वयं को व्यवस्थितकरण के लिए उधार नहीं देता है।

यह नहीं देता है, और भगवान का शुक्र है। और यह आवश्यक नहीं है। ये हमारी चेतना के प्रतिघात हैं जो हमें एक तरफ कदम रखने, कुछ स्वीकार करने की अनुमति देते हैं। नहीं तो हमारा मन सब कुछ ठंडे बस्ते में डाल देगा और अपना पूरा हुक्म कायम कर लेगा। वह सख्ती से खुद पर नियंत्रण रखता और हमें चेतना से काट देता। और फिर हम, सिद्धांत रूप में, उसकी मदद से, उसके द्वारा खड़ी की गई दीवारों को नष्ट नहीं कर सके। वह हमें अपने बनाए हुए कुएं के तल पर रखता था, बंद करता था, बल्ब जलाता था और कहता था कि यह सूरज है।

बहुत से लोग आत्मा को रथ पर सवार, मन को सारथी के रूप में, लगाम को मन के रूप में, पागल घोड़ों को भावनाओं के रूप में चित्रित करने वाले चित्र को जानते हैं। यह सब ठीक है। लेकिन मेरे साथ कुछ बिल्कुल अलग हुआ। क्या कोई और तस्वीर नहीं है जहां सब कुछ बिल्कुल विपरीत हो। यदि हम मन को एक ऐसे जानवर के रूप में चित्रित करें जो आत्मा के स्थान पर बैठने का प्रयास कर रहा है, और भावनाओं के माध्यम से हमारी चेतना - पट्टा, उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देता है। या फिर वह आत्मा के हाथों में एक लाल-गर्म छड़ी जोड़ देता, जिससे वह कभी-कभी घोड़ों को पीटता ताकि मन यह न भूले कि यह सिर्फ एक चालक है। और वह, और वह तस्वीर वास्तविक स्थिति को दर्शाएगी।

और मन की कौन नहीं सुनता? सही। फिर से, इवान द फ़ूल। तो यह पता चला है कि वह सबसे सही काम करता है। वह अपने ही दिमाग में है, यानी उसके पास लगाम है। इसलिए वह जहां चाहता है वहां जाता है, न कि जहां मन भाग्यशाली होता है।

तो अपने दिमाग में अपनी उंगलियों पर सभी टूल्स का उपयोग करें। यदि ईसाई धर्म किसी समस्या को हल करने के लिए उपयुक्त है, तो इसे आज ही इस विशिष्ट समस्या को हल करने के लिए लें। इस्लाम दूसरे के लिए उपयुक्त है, कल ले लो। और अगर मेडिटेशन अच्छा है, तो इसका इस्तेमाल करें। विभिन्न विधियों का उपयोग करके समस्याओं का समाधान करें। सिर्फ एक के प्रति वफादार मत रहो। आप एक ही समस्या को विभिन्न तरीकों से हल कर सकते हैं और पूरी तरह से विपरीत परिणाम प्राप्त कर सकते हैं। इससे निराश न हों। ध्यान रखें कि दोनों परिणाम सही हैं। वे विभिन्न विशिष्ट परिस्थितियों के लिए उपयुक्त हैं। सब कुछ एक और संपूर्ण है। आपको अभी कनेक्शन दिखाई नहीं दे रहा है।

आध्यात्मिक विकास गणित नहीं है, जहाँ किसी समस्या का केवल एक ही उत्तर हो सकता है। आपको बस इसे एक विरोधाभास और विरोधाभास के रूप में नहीं, बल्कि इस ज्ञान के रूप में समझना सीखना होगा कि एक ही चीज़ को अलग-अलग परिस्थितियों में अलग-अलग तरीके से व्यक्त किया जा सकता है।

और इसके विपरीत। पूरी तरह से विपरीत दृष्टिकोण और परिचय का उपयोग करके, आप बिल्कुल वही परिणाम प्राप्त कर सकते हैं। यह भी ईमानदारी की अभिव्यक्ति है।

सिद्धांतहीन हो। एक सिद्धांत क्रियाओं का एक निश्चित एल्गोरिथम है। और इसका मतलब है कि यह सिर्फ एक उपकरण है। एक सिद्धांत फिट नहीं है - दूसरे की तलाश करें। इसका नैतिकता, नैतिकता या विवेक से कोई लेना-देना नहीं है। कई लोग इसे विश्वास, किसी तरह की शिक्षा, विचार के साथ विश्वासघात मानते हैं। यह आप पर निर्भर करता है। लेकिन याद रखें, ये केवल संपूर्ण के हिस्से हैं। एक रिंच का प्रयोग करें। लेकिन ध्यान रखें, नट्स अलग हैं। मोटे तौर पर, यदि आपकी समस्या को हल करने के लिए आपको एक परिचयात्मक कथन की आवश्यकता है कि पृथ्वी चौकोर है, तो इसे लेने में संकोच न करें। आप या तो इसे साबित करेंगे, या नकारात्मक परिणाम पर आएंगे, लेकिन हल करने की प्रक्रिया में आप अपने लिए बहुत सी नई चीजें देखेंगे और समझेंगे। शायद आपको उत्तर के लिए कई विकल्प दिखाई देंगे, और सभी सही होंगे।

यह मत समझो कि यह सच है, क्योंकि हर कोई ऐसा कहता है। अगर आप अपने दम पर किसी चीज पर पहुंच गए हैं, तो आनंदित हों, लेकिन उससे आसक्त न हों। हमेशा याद रखें, आपने ज्ञान का एक छोटा सा अंश ही खोजा है। और किसी अन्य कार्य के करीब आने पर यह हिस्सा पूरी तरह से बेकार हो सकता है। इस रिंच को सभी नट्स में न डालें। याद रखें, कोई सार्वभौमिक ज्ञान नहीं है, क्योंकि ज्ञान अनंत है। इसलिए, कोई सार्वभौमिक कुंजी नहीं है।

अपने मन में ज्ञान का अखंड भवन मत बनाओ। इमारत को आसानी से नष्ट करने योग्य और पुनर्निर्माण योग्य होना चाहिए। केवल शर्त यह है कि इसे केवल आप ही करें। क्योंकि आपने ऐसा फैसला किया है, और किसी ने आपको नहीं बताया। इस इमारत की आदत न डालें, चाहे वह कितनी भी आरामदायक क्यों न हो। इसे हमेशा अस्थायी मानें। अगर कुछ आपको शोभा नहीं देता है, तो तुरंत इसे अपने लिए नया बनाएं।

और यह और भी बेहतर है कि कोई भी भवन न बनाया जाए, बल्कि पुर्जों को मोबाइल बनाया जाए, लेकिन स्पष्ट रूप से यह जानना कि सब कुछ कहाँ है। मन में किसी भी बात को दृढता से न ठानें ... और फिर, सही समय पर, आप आसानी से वांछित संरचना को इकट्ठा कर सकते हैं। चेतना की स्वीकार्य अराजकता होनी चाहिए। अनुमेय के रूप में, सही समय पर, आप नियंत्रण कर सकते हैं। इस अराजकता में, अलग-अलग हिस्से खुद ही विभिन्न संरचनाओं में बदल जाएंगे। इससे आपको बहुत कुछ नया मिलेगा। और अराजकता सभी दिशाओं में समान रूप से दबती है। अगर उसके पास कोई दिशा है, तो वह अब अराजकता नहीं है। इसलिए, आपकी चेतना का सभी दिशाओं में विस्तार होगा। यहां एक और महत्वपूर्ण बिंदु है। अराजकता आपके लिए ऐसी संरचना बना सकती है कि यह आपको अजीब, अस्वीकार्य, यहां तक ​​कि डरावना भी लग सकता है। इस भावना में मत देना। अगर यह काम करता है, तो इसका मतलब है कि यह काम करता है, इसमें एक अनाज है। अन्यथा, यह डिज़ाइन बस विकसित नहीं होता। इस अनाज को ढूंढो।

सामान्य तौर पर, परियों की कहानियां पढ़ें, इवान द फूल्स बनें। कहावत याद रखें: "मूर्ख सो रहा है, लेकिन खुशी उनके सिर में है।" इवान द फ़ूल के बारे में एक भी कहानी खराब अंत के साथ नहीं है। याद रखें कि वे सभी कैसे समाप्त होते हैं:

"उसके बाद वे खुशी खुशी रहने लगे"।