տուն Հատապտուղներ Ղրիմի էթնիկ պատմություն. Ղրիմում բնակվող ժողովուրդներ. Ինչ ժողովուրդներ են ապրում Ղրիմում. Հնագույն ծաղկում պատմության մեջ

Հատապտուղներ

Ղրիմի էթնիկ պատմություն. Ղրիմում բնակվող ժողովուրդներ. Ինչ ժողովուրդներ են ապրում Ղրիմում. Հնագույն ծաղկում պատմության մեջ

Երկար ժամանակ Ղրիմի թերակղզու տարածքում ապրող ժողովուրդները մասնակցել են էթնիկ հասարակությունների ձևավորմանը։ Այս գործընթացները հաշվվել են դարերով։ Մեր դարաշրջանին նախորդող ժամանակաշրջանում այս տարածքը բնակեցված էր ցուլերով, քոչվոր կիմերական, սկյութական և սարմատական ցեղերով: Միջնադարում իրենց հետքն են թողել հույները, թաթարները, ալանները, գոթերը, թուրքերը։ Թաթար-մոնղոլները, միահյուսվելով հույների և պոլովցիների հետ, ձևավորեցին Ղրիմի թաթարներ կոչվող էթնիկ խմբի միջուկը, որը ներկայացնում էր Ղրիմի խանության հիմնական բնակչությունը, որը գոյություն է ունեցել 15-ից 18-րդ դարերում։ Ղրիմի գրավումից հետո, սկսած 1783 թվականից, աստիճանաբար տեղի ունեցավ ռուսների, ուկրաինացիների, բուլղարների, հույների, հրեաների այս հողերը։

Մեր ժամանակներում ձևավորվել է ժողովուրդների ժամանակակից բազմազգ համայնք: Այս էթնիկ սիմբիոզում ընդգրկված են մոտ 125 ազգությունների ներկայացուցիչներ։ Ամենամեծ խմբերը ռուսներն են (65%), ուկրաինացիները (16%) և Ղրիմի թաթարները (12%)։ Հաշվի առնելով Ղրիմում բնակչության նման կառուցվածքը՝ օրենսդրական մակարդակում կիրառվում և ամրագրված են երեք լեզու՝ ռուսերեն, ուկրաիներեն և Ղրիմի թաթարերեն։ Այլ ազգություններն այնքան էլ լայնորեն ներկայացված չեն, բայց նրանք բոլորն էլ իրենց տեղն են զբաղեցնում ազգային գունապնակում և ազդում այս տարածաշրջանի մշակույթի վրա: Բնակչության մարդահամարի վիճակագրության համաձայն՝ Ղրիմում (ներառյալ Սևաստոպոլ քաղաքը) մշտապես բնակվում է 2,3 միլիոն մարդ։ Ռուսաց լեզուն ամենատարածվածն ու օգտագործվողն է կյանքի բոլոր բնագավառներում, ինչպես նաև ունիվերսալ է ազգամիջյան հաղորդակցության համար։

ռուսներ

Ռուս ժողովրդի ներկայացվածությունը Ղրիմում բավականին նշանակալից է եղել հին ժամանակներից։ Ղրիմի խանության օրոք այնտեղ մնացել են Ռուսաստանից ժամանած բանտարկյալներ, ռուս դիվանագետներ, վաճառականներ, վանականներ։ Նրանք դարեր շարունակ եղել են տեղի բնակչության մաս և Ղրիմի գրավումից հետո մնացել են այնտեղ որպես ռուս հպատակներ։ Ռուս ժողովրդի զանգվածային բնակեցումը սկսվել է 1783 թվականին Ղրիմը Ռուսաստանին միացնելուց հետո։ Վերաբնակիչները եղել են զինվորականները, որոնք պետությունից նախապատվություն են ստացել իրենց հարազատներին թերակղզում մշտական բնակության կանչելու համար։ Ընտանիքներ ստեղծելու եկան այրիներն ու չամուսնացած աղջիկները։ Լրացուցիչ խթան հանդիսացավ Ղրիմի թաթարների մեկնումը ժամանակակից Թուրքիայի տարածք և բերրի հողերի ազատագրումը վերաբնակիչների համար նոր կյանքի սկզբի համար։ Ռուսների գաղթը Ղրիմ շարունակվել է ողջ 19-րդ դարում։ Հարավային ափի բարենպաստ կլիման և բնությունը գրավել են բազմաթիվ զբոսաշրջիկների բուժման և հանգստի համար: Հենց այդ ժամանակ սկսեցին ի հայտ գալ իշխող և ազդեցիկ մարդկանց համար հոյակապ պալատներ, որոնք այսօր հանգստացողների համար հանդիսանում են տեսարժան վայրեր և ուխտատեղիներ։ Այս գործընթացների արդյունքը եղավ անցյալ դարասկզբին Ղրիմում ռուսական էթնոսի գերակշռությունը։

ուկրաինացիներ

1920-30-ական թվականներին Ռուսաստանում տեղի ունեցած հեղափոխություններից ու պատերազմներից հետո ուկրաինացիները նույնպես սկսեցին տեղափոխվել Ղրիմ։ Փոքր ռուսների զանգվածային վերաբնակեցումը սկսվեց 1954 թվականին Ղրիմը Ուկրաինական ԽՍՀ-ին միացնելուց հետո: Կատարելով կառավարության ծրագրերը, Ուկրաինայի արևմտյան շրջաններից վերաբնակիչներ, պաշտոնյաներ և աշխատակիցներ հավաքվեցին Ղրիմի շրջանի կոլտնտեսություններ:

Ղրիմի թաթարներ

Ղրիմի թաթարները Ղրիմի թերակղզու մեծությամբ երրորդ էթնիկ խումբն են։ Սա բարդ և դրամատիկ ճակատագրի ժողովուրդ է, մի քանի դարերի ընթացքում ձևավորված էթնոկոկտեյլ տարբեր ժողովուրդների խառնուրդից։ Հատուկ թյուրքական էթնոսի առաջացմանը նպաստել է առանձին տարածքում ապրելը, իսլամի գերակշռությունն ու ընդհանուր լեզուն։ Սկզբում թաթարներն ապրում էին տափաստանային Ղրիմում, սակայն իսլամի տարածումն ընդլայնեց նրանց ազդեցության գոտին։ Նրանց միացան լեռնային շրջանների և հարավային ափերի բնակիչները, որոնք ընդունեցին նոր կրոնը։ Ղրիմի միացումը Ռուսաստանին հեշտացրեց բնիկ մարդկանց արտահոսքը թերակղզուց, իսկ սլավոնական ժողովուրդների վերաբնակեցումը նվազեցրեց թաթարների բաժինը բնակչության մեջ։ Ղրիմի թաթարների մեկ այլ դրամատիկ արտագաղթը տեղի ունեցավ 1944 թվականին Ղրիմից նրանց արտաքսման ժամանակ: Սակայն քսաներորդ դարի վերջում սկսվեց թաթարների վերադարձի հակառակ գործընթացը իրենց պատմական երկիր, և վերջին տարիներին նկատվում է մշտական աճ: այս էթնիկ խմբի թիվը։ Ղրիմի թաթարների բնակչության հիմնական խտությունը գտնվում է թերակղզու տափաստանային մասի գյուղերում։

Այլ ժողովուրդներ

Այս երեք խոշոր ժողովուրդներից բացի, Ղրիմի տարածքում ապրում են մեծ թվով միջին և փոքր էթնիկ խմբեր, որոնց արմատները ամուր աճել են Ղրիմի հողի հետ միասին: Դրանք են Ղրիմի հույները, Ղրիմի հայերը, հրեաները, կարաիտներն ու կրիմչակները, գնչուները, ադրբեջանցիները, մոլդովացիները, լեհերը, գերմանացիները, բուլղարները։ Ղրիմը բազմազգ, բազմալեզու և բազմաթիվ կրոններ դավանող թերակղզի է՝ այնքան փոքր տարածքով և այնքան մեծ՝ ջերմությամբ ու բարեկամությամբ:

Մինչ մոնղոլ-թաթարների կողմից Ղրիմի գրավումը և այստեղ Ոսկե Հորդայի միանալը, թերակղզում շատ ժողովուրդներ էին ապրում, նրանց պատմությունը դարեր առաջ է գնում, և միայն հնագիտական գտածոները ցույց են տալիս, որ Ղրիմի բնիկ ժողովուրդները բնակվել են թերակղզում 12000 տարի առաջ, մեսոլիթյան ժամանակաշրջանում։ Հնագույն մարդկանց վայրերը հայտնաբերվել են Շանկոբեում, Կաչինսկի և Ալիմ տնակներում, Ֆաթմակոբում և այլ վայրերում։ Հայտնի է, որ այս հնագույն ցեղերի կրոնը տոտեմիզմն էր, և նրանք մահացածներին թաղում էին գերանների տնակներում՝ դրանց գագաթին բարձր հողակույտեր կուտակելով։

Կիմերացիները (Ք.ա. IX-VII դդ.)

Առաջին մարդիկ, որոնց մասին գրել են պատմաբանները, Ղրիմի թերակղզու հարթավայրերում բնակվող կատաղի քիմերացիներն են։ Կիմերացիները հնդեվրոպացիներ կամ իրանցիներ էին և զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ; հին հույն աշխարհագրագետ Ստրաբոնը գրել է Կիմերների մայրաքաղաքի՝ Քիմերիդայի գոյության մասին, որը գտնվում էր Թաման թերակղզում։ Ենթադրվում է, որ քիմերացիները Ղրիմ են բերել մետաղագործություն և խեցեղեն, նրանց չաղ հոտերը հսկում են հսկայական գայլաշնիկներ: Կիմերացիները հագնում էին կաշվե բաճկոններ և տաբատներ, իսկ գլուխները պսակված էին սրածայր գլխարկներով։ Այս ժողովրդի մասին տեղեկություններ կան նույնիսկ Ասորեստանի թագավոր Աշուրբանիպալի արխիվներում. Կիմերացիները մեկ անգամ չէ, որ ներխուժել են Փոքր Ասիա և Թրակիա: Նրանց մասին գրել են Հոմերոսը և Հերոդոտոսը, եփեսացի բանաստեղծ Կալլինոսը և միլեզացի պատմիչ Հեկատեոսը։

Կիմերացիները սկյութների հարձակման տակ թողեցին Ղրիմը, ժողովրդի մի մասը միացավ սկյութական ցեղերին, մի մասը գնաց Եվրոպա։

Ցուլ (մ.թ.ա. VI դար - մ.թ. I դար)

Ցուլ - այսպես են անվանել Ղրիմ այցելած հույները այստեղ ապրող ահեղ ցեղերին։ Անունը, հավանաբար, կապված է եղել անասնապահության հետ, որով նրանք զբաղվում էին, քանի որ «tauros» հունարեն նշանակում է «ցուլ»: Թե որտեղից են եկել Ցուլերը, հայտնի չէ, որոշ գիտնականներ փորձել են նրանց կապել հնդ-արիացիների հետ, մյուսները նրանց համարել են գոթեր: Հենց Ցուլի հետ է ասոցացվում դոլմենների մշակույթը՝ նախնիների թաղումները։

Ցուլերը մշակում էին հողը և արածեցնում անասունները, որս էին անում լեռներում և չէին արհամարհում ծովային կողոպուտը: Ստրաբոնը նշեց, որ Ցուլերը հավաքվում են Սիմբոլոն ծոցում (Բալակլավա), մոլորվում ավազակախմբերի մեջ և թալանում նավերը։ Ամենադաժան ցեղերը համարվում էին Արիհները, Սինհին և Սինգհները. Ցուլերի հակառակորդները դանակահարվել են մինչև մահ, իսկ նրանց գլուխները մեխվել են տաճարների պատերին: Պատմաբան Տակիտոսը գրել է, թե ինչպես է Ցուլը սպանել նավաբեկությունից փրկված հռոմեացի լեգեոներներին։ 1-ին դարում Ցուլը անհետացավ երկրի երեսից՝ տարրալուծվելով սկյութների մեջ։

Սկյութներ (մ.թ.ա. VII դար - մ.թ. III դար)

Սկյութական ցեղերը եկան Ղրիմ, նահանջելով սարմատների ճնշման տակ, այստեղ նրանք տեղափոխվեցին հաստատուն կյանք և կլանեցին Տավրոսի մի մասը և նույնիսկ խառնվեցին հույների հետ: III դարում Ղրիմի հարթավայրերում հայտնվեց սկյութական պետություն՝ մայրաքաղաք Նեապոլով (Սիմֆերոպոլ), որը ակտիվորեն մրցում էր Բոսֆորի հետ, բայց նույն դարում այն ընկավ սարմատների հարվածների տակ։ Նրանք, ովքեր ողջ մնացին, վերջ դրեցին գոթերի և հոների կողմից. սկյութների մնացորդները խառնվեցին ավտոխոն բնակչությանը և դադարեցին գոյություն ունենալ որպես առանձին ժողովուրդ։

Սարմատներ (մ.թ.ա. IV-III դդ.)

Սարտմատներն իրենց հերթին լրացրին Ղրիմի ժողովուրդների գենետիկական տարասեռությունը՝ տարրալուծվելով նրա բնակչության մեջ։ Ռոքսոլանները, Յազիգները և Աորսեները դարեր շարունակ կռվել են սկյութների հետ՝ թափանցելով Ղրիմ։ Նրանց հետ եկան ռազմատենչ ալանները, որոնք հաստատվեցին թերակղզու հարավ-արևմուտքում և հիմնեցին Գոտո-Ալանների համայնքը՝ ընդունելով քրիստոնեությունը։ Ստրաբոնը աշխարհագրությունում գրում է 50000 ռոքսոլացիների մասնակցության մասին պոնտացիների դեմ անհաջող արշավին։

Հույներ (մ.թ.ա. VI դար)

Առաջին հույն գաղութարարները հաստատվել են Ղրիմի ափին Տավրոսի ժամանակներում; այստեղ կառուցել են Կերկինիտիդ, Պանտիկապաեում, Խերսոնեսոս և Թեոդոսիա քաղաքները, որոնք մ.թ.ա. կազմել է երկու պետություն՝ Բոսֆորը և Խերսոնեսոսը։ Հույներն ապրում էին այգեգործությամբ և գինեգործությամբ, ձկնորսությամբ էին զբաղվում, առևտուր էին անում և սեփական մետաղադրամներ էին հատում: Նոր դարաշրջանի սկիզբով պետությունները ենթարկվեցին Պոնտոսի, այնուհետև Հռոմին և Բյուզանդիայի:

5-9-րդ դարից մ.թ.ա. Ղրիմում առաջացել է «Ղրիմի հույներ» նոր էթնոս, որի հետնորդներն են եղել հնության հույները՝ Ցուլերը, սկյութները, Գոտոալները և թուրքերը։ 13-րդ դարում Ղրիմի կենտրոնը գրավել է հունական Թեոդորո իշխանությունը, որը 15-րդ դարի վերջին գրավվել է օսմանցիների կողմից։ Ղրիմի հույներից ոմանք, ովքեր պահպանել են քրիստոնեությունը, դեռևս ապրում են Ղրիմում:

Հռոմեացիներ (մ.թ. 1-ին դար - մ.թ. 4-րդ դար)

Հռոմեացիները Ղրիմում հայտնվեցին 1-ին դարի վերջին՝ հաղթելով Պանտիկապեումի (Կերչ) թագավոր Միտրիդատ VI Եփատորին; շուտով Խերսոնեսը, որը տառապում էր սկյութներից, խնդրեց նրանց պաշտպանությունը: Հռոմեացիները հարստացրել են Ղրիմն իրենց մշակույթով՝ Այ-Տոդոր հրվանդանի վրա, Բալակլավայում, Ալմա-Կերմենի վրա ամրոցներ կառուցելով և կայսրության փլուզումից հետո լքել թերակղզին, այս մասին գրում է Սիմֆերոպոլի համալսարանի պրոֆեսոր Իգոր Խրապունովը։ իր «Լեռնային Ղրիմի բնակչությունը ուշ հռոմեական ժամանակներում» աշխատության մեջ։

Գոթեր (III-XVII դդ.)

Գոթերը՝ գերմանական ցեղ, որը հայտնվել է թերակղզում Մեծ գաղթի ժամանակ, ապրել է Ղրիմում։ Քրիստոնյա սուրբ Պրոկոպիոս Կեսարացին գրում է, որ գոթերը զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ, և նրանց ազնվականները ռազմական պաշտոններ էին զբաղեցնում Բոսֆորում, որի վրա տիրում էին գոթերը։ Դառնալով Բոսպորի նավատորմի տերերը՝ 257 թվականին գերմանացիները արշավ սկսեցին Տրապիզոնի դեմ, որտեղ նրանք գրավեցին անասելի գանձեր։

Գոթերը բնակություն հաստատեցին թերակղզու հյուսիս-արևմուտքում և 4-րդ դարում ստեղծեցին իրենց պետությունը՝ Գոթիան, որը մնաց ինը դար և միայն դրանից հետո մասամբ մտավ Թեոդորոյի իշխանությունը, իսկ իրենք՝ գոթերը, ըստ երևույթին, ձուլվեցին հույների և օսմանցիների կողմից։ թուրքեր. Գոթերի մեծ մասն ի վերջո դարձավ քրիստոնյա, նրանց հոգևոր կենտրոնը Դորոս (Մանգուպ) ամրոցն էր։

Երկար ժամանակ Գոթիան բուֆեր էր քոչվորների հորդաների միջև, որոնք ճնշեցին Ղրիմը հյուսիսից, իսկ Բյուզանդիան հարավում, վերապրեց հոների, խազարների, թաթար-մոնղոլների արշավանքները և դադարեց գոյություն ունենալ ներխուժումից հետո: օսմանցիներ.

Կաթոլիկ քահանա Ստանիսլավ Սեստրենևիչ-Բոգուշը գրել է, որ նույնիսկ 18-րդ դարում գոթերը ապրում էին Մանգուպ ամրոցի մոտ, նրանց լեզուն նման էր գերմաներենին, բայց նրանք բոլորը իսլամացված էին։

Ջենովացիներ և վենետիկցիներ (XII-XV դդ.)

12-րդ դարի կեսերին Սև ծովի ափին հայտնվեցին Վենետիկի և Ջենովայի առևտրականները. պայմանագիր կնքելով Ոսկե Հորդայի հետ՝ նրանք հիմնեցին առևտրային գաղութներ, որոնք գոյատևեցին մինչև ափի գրավումը օսմանցիների կողմից, որից հետո նրանց սակավաթիվ բնակիչները ձուլվեցին։

IV դարում Ղրիմ ներխուժեցին դաժան հոները, որոնց մի մասը հաստատվեց տափաստաններում և խառնվեց Գոտո-Ալաններին։ Եվ նաև հրեաները, արաբներից փախած, Ղրիմ տեղափոխված հայերը, այստեղ էին այցելում խազարները, արևելյան սլավոնները, պոլովցիները, պեչենեգները և բուլղարները, և զարմանալի չէ, որ Ղրիմի ժողովուրդները նման չեն, քանի որ տարբեր ժողովուրդների արյուն է հոսում։ նրանց երակներում:

Մեր Հայրենիքը՝ Ղրիմ
Ռուսաստանի ներսում չկա որևէ այլ երկիր, որն ապրեր այսքան երկար և այդքան բուռն պատմական կյանք՝ մասնակցելով հելլենական միջերկրածովյան մշակույթին իր գոյության բոլոր դարերում…
Մ.Ա.Վոլոշին

Ղրիմի թերակղզին «Եվրոպայի բնական մարգարիտ է»՝ իր շնորհիվ
աշխարհագրական դիրքը և եզակի բնական պայմանները հնագույն ժամանակներից
եղել է տարբեր ծովային տարանցիկ ճանապարհների խաչմերուկը
պետություններ, ցեղեր և ժողովուրդներ։ Ամենահայտնի «Մետաքսի մեծ ճանապարհը»
անցել է Ղրիմի թերակղզով և կապել հռոմեական և չինական կայսրությունները։
Հետագայում նա միացրել է մոնղոլ-թաթարական կայսրության բոլոր ուլուսները։
և նշանակալի դեր է խաղացել ժողովուրդների քաղաքական և տնտեսական կյանքում,
բնակեցված Եվրոպայում, Ասիայում և Չինաստանում:

Գիտությունը պնդում է, որ մոտ 250 հազար տարի առաջ մարդիկ առաջին անգամ հայտնվել են Ղրիմի թերակղզու տարածքում։ Եվ այդ ժամանակվանից տարբեր պատմական դարաշրջաններում մեր թերակղզում ապրել են տարբեր ցեղեր ու ժողովուրդներ՝ փոխարինելով միմյանց, եղել են տարբեր պետական կազմավորումներ։

Մեզանից շատերը ստիպված էին գործ ունենալ «Տավրիկ», «Տավրիդա» անվանումների հետ, որոնք կիրառվել և շարունակում են գործածվել Ղրիմի առնչությամբ։ Այս աշխարհագրական անունների առաջացումը ուղղակիորեն կապված է ժողովրդի հետ, որը իրավամբ կարելի է համարել Ղրիմի աբորիգեն, քանի որ նրա ամբողջ պատմությունը սկզբից մինչև վերջ անքակտելիորեն կապված է թերակղզու հետ:
Հին հունարեն «tauros» բառը թարգմանվում է որպես «ցուլեր»: Այս հիման վրա եզրակացություն արվեց, որ հույներն այս անունը տվել են տեղի բնակիչներին, քանի որ նրանք պաշտում էին ցուլին։ Առաջարկվում էր, որ Ղրիմի լեռնաշխարհի բնակիչներն իրենց անվանել են ինչ-որ անհայտ բառ, որը համահունչ է հունարեն «ցուլեր» բառին: Հույները Ցուլն անվանել են Փոքր Ասիայի լեռնային համակարգ։ Տիրապետելով Ղրիմին՝ հույները, ի նմանություն Փոքր Ասիայի, Ղրիմի լեռները կոչեցին Տավրոս։ Մարդիկ, ովքեր ապրում էին դրանցում (Ցուլ), ինչպես նաև թերակղզում (Տավրիկա), որի վրա նրանք գտնվում էին, իրենց անունը ստացել են լեռներից։

Հնագույն աղբյուրները մեզ սակավ տեղեկություններ են բերել Ղրիմի հնագույն բնակիչների՝ կիմերացիների, ցուլերի, սկյութների, սարմատների մասին: Ղրիմի հիմնական բնակչությունը, հատկապես լեռնային հատվածը, հնագույն հեղինակների կողմից կոչվում է տաուրացիներ։ Ղրիմում և Սև ծովի տափաստաններում գրավոր գրավոր գրանցված ամենահին ժողովուրդը Կիմմերացիներն էին. նրանք այստեղ ապրել են մ.թ.ա 2-1-ին հազարամյակների սահմանագծին, և որոշ գիտնականներ թաուրացիներին համարում են նրանց անմիջական հետնորդները։ Մոտավորապես VII–VI արվեստում։ մ.թ.ա. Կիմերացիներին վտարել են սկյութները, այնուհետև սկյութներին՝ սարմատները, իսկ Կիմերյան, ապա տաուրական և սկյութական ցեղերի մնացորդները, ինչպես կարծում են հետազոտողները, նահանջում են լեռներ, որտեղ երկար ժամանակ պահպանում են իրենց էթնոմշակութային ինքնությունը։ Մոտ 722 մ.թ.ա ե. սկյութները վտարվեցին Ասիայից և Ղրիմում հիմնեցին նոր մայրաքաղաք՝ սկյութական Նեապոլը, Սալգիր գետի վրա (ժամանակակից Սիմֆերոպոլի սահմաններում): «Սկյութական» ժամանակաշրջանը բնութագրվում է բուն բնակչության կազմի որակական փոփոխություններով։ Հնագիտական տվյալները ցույց են տալիս, որ դրանից հետո հյուսիսարևմտյան Ղրիմի բնակչության հիմքը կազմել են Դնեպրի շրջանից եկած ժողովուրդները։ VI - V դարերում մ.թ.ա. մ.թ.ա., երբ սկյութները կառավարում էին տափաստանները, հույները հիմնեցին իրենց առևտրային գաղութները Ղրիմի ափին։

Սեւծովյան տարածաշրջանի հույների կողմից բնակեցումը տեղի ունեցավ աստիճանաբար։ Բնակեցված է հիմնականում ծովի ափին, իսկ տեղ-տեղ փոքր բնակավայրերի տեղակայման խտությունը բավականին բարձր է եղել։ Երբեմն բնակավայրերը գտնվում էին միմյանց տեսադաշտում։ Հնագույն քաղաքներն ու բնակավայրերը կենտրոնացած էին Կիմերյան Բոսֆորի (Կերչի թերակղզի) տարածաշրջանում՝ Պանտիկապեում (Կերչ) և Ֆեոդոսիա ամենամեծ քաղաքներով; Արևմտյան Ղրիմի մարզում՝ Խերսոնեսի գլխավոր կենտրոնով (Սևաստոպոլ)։

Միջնադարում Տավրիկայում հայտնվեց մի փոքրիկ թյուրքական ժողովուրդ՝ կարաիտները։ Ինքնանունը՝ կարայ (մեկ կարաիտ) և կարայլար (կարաիտներ): Այսպիսով, «Քարայմ» էթնոնանվան փոխարեն ավելի ճիշտ է ասել «Կարայ»։ Նրանց նյութական և հոգևոր մշակույթը, լեզուն, կենցաղն ու սովորույթները մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում։
Վերլուծելով առկա մարդաբանական, լեզվաբանական և այլ տվյալները՝ գիտնականների մի զգալի մասը կարաիտներին տեսնում է որպես խազարների ժառանգներ։ Այս ժողովուրդը բնակություն է հաստատել հիմնականում նախալեռնային և լեռնային Տավրիկայում։ Յուրահատուկ կենտրոն էր Չուֆուտ-Կալե բնակավայրը։

Մոնղոլ-թաթարների Տավրիկա ներթափանցմամբ տեղի ունեցան մի շարք փոփոխություններ։ Դա առաջին հերթին վերաբերում էր բնակչության էթնիկ կազմին, որը մեծ փոփոխությունների էր ենթարկվում։ Հույների, ռուսների, ալանների, Պոլովցիների հետ թերակղզում հայտնվեցին թաթարները 13-րդ դարի կեսերին, իսկ թուրքերը՝ 15-րդ դարում։ 13-րդ դարում սկսվեց հայերի զանգվածային վերաբնակեցում։ Միաժամանակ իտալացիները ակտիվորեն շտապում են թերակղզի։

988 Կիևի արքայազն Վլադիմիրը և նրա շքախումբը քրիստոնեություն ընդունեցին Խերսոնեսում: Կերչի և Թաման թերակղզիների տարածքում ձևավորվել է Թմուտարականի իշխանությունը՝ Կիևի իշխանով, որը գոյատևել է մինչև 11-12-րդ դարերը։ Խազար Կագանատի անկումից և Կիևյան Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև առճակատման թուլացումից հետո ռուսական ջոկատների արշավները Ղրիմ դադարեցվեցին, և Տավրիկայի և Կիևան Ռուսի միջև առևտրային և մշակութային կապերը շարունակեցին գոյություն ունենալ:

Առաջին ռուսական համայնքները սկսեցին հայտնվել Սուդակում, Թեոդոսիայում և Կերչում միջնադարում։ Նրանք վաճառականներ և արհեստավորներ էին։ Կենտրոնական Ռուսաստանից ճորտերի զանգվածային վերաբնակեցումը սկսվել է 1783 թվականին՝ Ղրիմը կայսրությանը միացնելուց հետո։ Հաշմանդամ զինվորներն ու կազակները հող են ստացել անվճար բնակության համար։ Երկաթուղու կառուցումը 19-րդ դարի վերջին։ իսկ արդյունաբերության զարգացումը առաջացրել է նաև ռուս բնակչության հոսք։
Այժմ Ղրիմում ապրում են ավելի քան 125 ազգերի և ազգությունների ներկայացուցիչներ, հիմնական մասը կազմում են ռուսները (կեսից ավելի), այնուհետև ուկրաինացիները, Ղրիմի թաթարները (նրանց թիվն ու մասնաբաժինը բնակչության մեջ արագորեն աճում է), բելառուսների զգալի մասը։ , հրեաներ, հայեր, հույներ, գերմանացիներ, բուլղարներ, գնչուներ, լեհեր, չեխեր, իտալացիներ։ Թվով փոքր, բայց դեռ նկատելի է Ղրիմի փոքր ժողովուրդների՝ կարաիտների և կրիմչակների մշակույթում։

Ազգությունների դարավոր փորձը բերում է եզրակացության.
Եկեք ապրենք խաղաղության մեջ։

Անատոլի Մատյուշին
Ոչ մի գաղտնիք չեմ բացահայտի
Իդեալական հասարակություն չկա
Եթե աշխարհը կազմված լիներ գեղագետներից,
Միգուցե պատասխան լիներ։

Ինչու է աշխարհն այդքան անհանգիստ
Շատ զայրույթ և ամենայն թշնամանք,
Հարևաններ ենք հսկայական բնակարանում
Մենք դժվարության մեջ չէինք սահի։

Զենք վերցնելը այդպես չէ,
Բոլոր ճնշված վշտերի համար,
Մի փորձեք վերափոխել ուրիշներին,
Կարո՞ղ եք պարզապես կատարելագործվել ինքներդ:

Ինչ-որ բան բարելավելու համար,
Ես կցանկանայի համոզել մարդկանց
Աշխարհը մի քիչ ավելի լավ կլիներ
Դուք պարզապես պետք է միասին ընկերներ լինեք !!.

Կիմերացիները (Ք.ա. IX-VII դդ.)

Ցուլ (մ.թ.ա. VI դար - մ.թ. I դար)

Սկյութներ (մ.թ.ա. VII դար - մ.թ. III դար)

Սարմատներ (մ.թ.ա. IV-III դդ.)

Հույներ (մ.թ.ա. VI դար)

Հռոմեացիներ (մ.թ. 1-ին դար - մ.թ. 4-րդ դար)

Գոթեր (III-XVII դդ.)

Ջենովացիներ և վենետիկցիներ (XII-XV դդ.)

- Նոյեմբերի 10, 2013թ

Վերջին տարիներին, տեղահանությունից թաթարների վերադարձից հետո, Ղրիմի թերակղզում սրվել են ազգամիջյան և միջտարածաշրջանային հարաբերությունները։ Հակամարտության հիմքը վեճն է՝ ո՞ւմ հողն է սա և ո՞վ է Ղրիմի բնիկ: Սկզբից որոշենք, թե պատմական և ազգագրական գիտությունները ում են պատկանում բնիկ ժողովուրդների կատեգորիան։ Հանրագիտարանը տալիս է հետևյալ պատասխանը.

Բնիկ ժողովուրդը էթնոս է, որը տիրապետել է մի տարածքի, որը նախկինում ոչ ոք չի բնակեցվել:

Եվ հիմա եկեք հետևենք Ղրիմի էթնոգենեզի փոփոխություններին (տարբեր ժողովուրդների տեսքը), թեև սա ամբողջական պատկեր չի լինի, բայց այնուամենայնիվ տպավորիչ է։ Այսպիսով, նրանք տարբեր ժամանակներում ապրել են Ղրիմում։

Մոտ 300 հազար տարի առաջ- պարզունակ մարդիկ (վաղ պալեոլիթ); Հարավային ափի ճամբարներում հայտնաբերվել են աշխատանքի և որսի գործիքներ:

Մոտ 100 հազար տարի առաջ- պարզունակ մարդիկ (միջին պալեոլիթ); Հայտնի է ավելի քան 20 մարդու տեղամաս՝ Կիիկ-Կոբա, Ստարոսելի, Չոկուրչա, Շեյթան-Կոբա, Աքկայա, Զասկալնայա, Պրոլոմ, Կոբազի, Գայլի գրոտո և այլն; կրոնը անիմիզմ է:

40-35 հազար տարի առաջ- Վերին պալեոլիթի մարդիկ; կրոն - տոտեմիզմ; Հայտնաբերվել է 4 տեղամաս, այդ թվում՝ Սուրեն Ի.

12-10-րդ հազարամյակ- մեսոլիթյան մարդիկ (միջին քարի դար); Ղրիմում հայտնաբերվել է ավելի քան 20 տեղանք՝ Շանկոբա, Ֆաթմակոբա, Ալիմովի հովանոց, Կաչինսկի հովանոց և այլն; կրոնը տոտեմիզմ է:

8-րդ հազարամյակ- նեոլիթյան (նոր քարե դար) մարդիկ; Կեմի-Օբինսկայայի մշակույթ (Տաշաիր); կրոնը տոտեմիզմ է:

5-րդ հազարամյակ(Բրոնզի դար) - «կատակոմբի» և «լոգերի» մշակույթների ցեղերի Ղրիմ ժամանումը (թաղում թմբերի մեջ):

Տարբեր մշակույթների գոյությունը չի անցել առանց իրենց համար հետք թողնելու. նրանք, անկասկած, ազդել են միմյանց վրա, փոխվել ու հարստացել, հնարավոր է՝ համադրվել՝ առաջացնելով նոր մշակույթներ։ Թերևս սա Կիմմերիայի (օտար ցեղերի) և Ցուլերի (տեղական ցեղերի) մշակույթի սկիզբն էր.

3-րդ հազարամյակ մ.թ.ա(Երկաթե դար) - Կիմերիա, Կիմերյաններ - պատերազմող մարդիկ, հնդկա-արիացիներ - եվրոպական տիպի մարդիկ; նրանց բնակության տարածքը՝ ժամանակակից Ռուսաստանի հարավ, Ուկրաինա, Հյուսիսային Կովկաս, Ղրիմ; կրոնը բազմաստվածություն է: Նրանք ապրում էին ձորերում։ Ամենայն հավանականությամբ, նրանք Ղրիմ են բերել երկաթ արդյունահանելու և վերամշակելու ունակությունը։

X դար մ.թ.ա- Տավրիա, Տավրիկա, Տավրիդա, Տավրոս (նրանց միայն որոշակի ձգվածությամբ կարելի է անվանել միայնակ ժողովուրդ. ավելի շուտ տարբեր ցեղերի համախմբում է՝ արիխներ, մեղեդիներ, սինխներ և այլն) Նրանք ապրում էին լեռներում, զբաղվում էին. գյուղատնտեսություն, անասնապահություն, որսորդություն, ձկնորսություն; պահպանել են իրենց թաղումները՝ դոլմեններ և ամրություններ՝ Ուչ-Բաշ, Խարաքս հրվանդանի վրա, Կաստել Սերաուս լեռան վրա, Կոշկա, Կարաուլ-երկուսն էլ, Կաչինսկի դարպասի ժայռերի վրա, Այ-Յորի և Կարալեզի հովտում; կրոն - Կույսի և այլ աստվածների պաշտամունք:

Այս ցեղերին մեկ անունով միավորել են հույները, որոնք այդ ժամանակ արդեն այցելում էին Ղրիմի ափ։ Միանշանակ չի պարզաբանվել, թե ինչու են նրանց այդպես անվանել՝ կա՛մ իրենց կատաղի տրամադրվածության, կա՛մ անթիվ նախիրների համար («tauros» - ցուլ հունարենից), կամ արդյոք այս բառը նշանակում է «լեռնցիներ» (տաուր-տուր-լեռ): ..

VII-VI դդ. մ.թ.ա- Հույներ. Chersonesus Tauride, Bosporus Cimmerian-ը Պոնտուս Եվսինի (Սև ծով) և Մեոտիդայի (Ազովի ծով) ափերին: Հույները հիմնել են այս երկու պետությունները, ինչպես նաև հարյուրավոր բնակավայրեր ափի երկայնքով; կրոն - բազմաստվածություն, օլիմպիական աստվածների պանթեոն, որը գլխավորում է Զևսը (Քրոնոս); 1-ին դարից - աստիճանական քրիստոնեացում; Հույներն առաջինն էին Ղրիմում, ովքեր սկսեցին ստրուկներ վաճառել տեղի «արտահանման համար» (ի դեպ, ինչպե՞ս կարող էին Ցուլերը, իսկ հետո՝ սկյութները, վերաբերվել նրանց, չէ՞ որ նրանք նրանց նույնիսկ որպես մարդ չէին համարում։ )

VIII-VII դդ. մ.թ.ա- Սկյութիա, սկյութներ (չոլոտներ), սինդհեր, մեյոտներ, սաքսեր, մասաժետներ և հնդ-իրանական քոչվոր ցեղեր, որոնք գործնականում վտարեցին Կիմմերներին Ղրիմի տարածքներից և աստիճանաբար հաստատվեցին հսկայական տարածքներում (Սկյութիայի մայրաքաղաքը գտնվում էր ժամանակակից Նիկոպոլի մոտ, և երկրորդը՝ Ղրիմում (Սիմֆերոպոլ) - Սկյութական Նեապոլ, կառուցված մ.թ.ա III դարում) Կրոն՝ բազմաստվածություն։ Պապի գլխավորությամբ աստվածների պանթեոն.

Ժողովուրդների փոխադարձ ազդեցության և խառնվելու հավերժական և անդիմադրելի գործընթացը հանգեցրեց նրան, որ մեր դարաշրջանի առաջին դարերում տաուրներն այլևս չեն բաժանվել սկյութներից, այլ կոչվել են Տավրո սկյութներ, իսկ սկյութական բնակավայրերի մի մասը խառնվել է սկյութներին։ Հունականները (օրինակ, թաթարներն արդեն XIII դարում գտան մի աղքատ հունական գյուղ, որը կոչվում էր Կերմենչուկ): Բայց եկեք շարունակենք ցուցակը.

2-րդ դար մ.թ.աՍարմատիա. Սարմատները Հյուսիսային Սև ծովի և Ազովի շրջանից Ղրիմ քշեցին հարակից սկյութներին. կրոնը բազմաստվածություն է:

1-ին դար մ.թ.ա- Հրեական սփյուռք - սեմիտներ. Կրոն - միաստվածություն (աստված Յահվե); Կերչ և Թաման թերակղզիներում հայտնաբերվել են գերեզմանաքարեր՝ յոթ ճյուղ մոմակալներով և եբրայերեն գրություններով։

1-ին դար մ.թ.ա - 1-ին դար մ.թ- Պոնտացիներ (Պոնտական Բոսֆոր); հաստատվել է Բոսֆորի Կիմմերյան թագավորության տեղում՝ Միտրիդատ VI Եփատորի (Կերչ) գլխավորությամբ; կրոնը բազմաստվածություն է: Պոնտացիների հետ թերակղզում հայտնվեցին հայերը։

1-ին դար մ.թ.ա - III դ- հռոմեացիներն ու թրակիացիները, Պոնտական թագավորության պարտությունից հետո, գրավում են Ղրիմը (այժմ այն Հռոմեական կայսրության ամենաարևելյան ծայրամասն է). կրոնը՝ բազմաստվածություն, իսկ 325թ. - քրիստոնեություն; հռոմեացիները տեղացիներին ծանոթացրել են իրենց մշակույթին, ծանոթացրել հռոմեական իրավունքի արժանիքներին:

Մինչեւ մեր թվարկության 4-րդ դարը։- Արևելյան սլավոններ. Անտես, Տիվերցի (Արտանիա) - հնագույն ժամանակներից հայտնի է եղել Հյուսիսային Սև ծովի տարածաշրջանում. Ժողովուրդների մեծ գաղթի ժամանակ հետ մղված դեպի հյուսիս, մասամբ պահպանվել է Թամանում՝ ապագա Թմուտարականը; կրոնը բազմաստվածություն է:

III դ- գերմանական ցեղեր՝ գոթեր և հերուլներ (Գոթիա, կապիտան Գոթիա); եկել են Բալթյան երկրներից, ավերել Սկիթիան և Ղրիմի հարավային ափին ստեղծել իրենց Գոթիա պետությունը։ Հետագայում նրանք թողեցին հոներին դեպի արևմուտք, ոմանք վերադարձան 7-րդ դար։ Գոթերը խթան հանդիսացան սլավոնների միավորման համար. կրոնը՝ բազմաստվածություն, իսկ ավելի ուշ՝ քրիստոնեություն։

III դ- Ալաններ-Յասեսներ, կապված սարմատների հետ (օսերի հեռավոր նախնիները); Սարմատների հետ միասին նրանք բնակություն հաստատեցին սկյութների մեջ; Ղրիմում ամենահայտնին իրենց Կիրք-Օրկ բնակավայրով (մինչև XIV դար, այնուհետև՝ Չուֆուտ-Կալե), երբ նրանց լեռները հրեցին հոները. կրոն - քրիստոնեություն.

IVc.- Հուններ, Սյոնգնու (Հունների իշխանություն) - այսօրվա տուվանների նախնիները; ներխուժեց Տրանս-Ալթայի սահմաններից, հզոր հարված հասցրեց գոթերին, քշեց բնակչության զգալի մասին՝ դրանով իսկ սկիզբ դնելով ժողովուրդների մեծ գաղթին. կրոնը՝ հեթանոսություն, ավելի ուշ՝ քրիստոնեություն։

IVc.- Բյուզանդիա (Արևելյան Հռոմեական կայսրություն), Kherson fema; Հռոմեական կայսրության փլուզումից հետո Տավրիկան, այսպես ասած, «ժառանգեց» Բյուզանդիան. Ղրիմի ուժեղ կողմերը՝ Խերսոն, Բոսփոր (Կերչ), Գուրզուվիտի (Գուրզուֆ), Ալուստոն (Ալուշտա) և այլն։ ընդունել քրիստոնեությունը.

VI դ- թուրքերը (թուրքա-մոնղոլոիդները) արշավեցին Ղրիմը Սիբիրից, հիմնելով իրենց Աշինների դինաստիան Խազարիայում (Վոլգայի և Թերեքի ստորին հոսանքը), նրանք թերակղզում հենակետ չհասան. հեթանոսներ.

VI դ- Ավարներ (օբրի) - Մերձդնեստրում ստեղծեց ավար Կագանատը, ինչպես նաև ասպատակեց Ղրիմը, մինչև նրանք պարտվեցին բուլղարներից. հեթանոսներ.

VIIդ.- բուլղարներ (բուլղարներ). Նրանցից ոմանք հաստատվում են Ղրիմում՝ քոչվորներից նստակյաց դառնալով, հաստատվելով նախալեռնային հովիտներում և զբաղվելով գյուղատնտեսությամբ (ընդհանուր առմամբ, Վոլգայի բուլղար-թուրքերը տեղափոխվեցին Արևմուտք, նրանց մեկ այլ ալիք գնաց դեպի հյուսիս՝ ստեղծելով Կազանի խանությունը. Բալկանները նրանք ձուլվեցին հարավային սլավոնների հետ՝ հիմնելով Բուլղարիան և ընդունելով քրիստոնեությունը); հեթանոսները, իսկ IX դ. - Ուղղափառ քրիստոնյաներ.

VIIդ.- հունականացված սուպերէթնոները (Գոթիա, Դորոս) - կազմել են Մանգուպների իշխանությունների (Դորի) բնակչության հունալեզու հիմքը. Բյուզանդիան ամրապնդվում է՝ միավորելով տարբեր լեզուներով ապրող ժողովուրդներին, որոնք ապրում էին լեռնային Ղրիմում և Հարավային ափի երկայնքով. կրոն - քրիստոնեություն, ինչպես նաև այլ դավանանքներ:

VIII-X դդ- Խազար Կագանատ, խազարներ (դաղստանյան տիպի թուրքալեզու ժողովուրդներ); կրոնը՝ հեթանոսություն, ավելի ուշ մի մասն ընդունել է իսլամը, մի մասը՝ հուդայականությունը, մի մասը՝ քրիստոնեությունը։ Կագանատում իշխանությունը սկզբում զավթեցին աշին-թուրկետները, այնուհետև հրեաները; Հուդայական Խազարիան գրավում է տափաստանի և առափնյա Ղրիմի մի մասը, մրցում Բյուզանդիայի հետ, ձգտում է ենթարկել Ռուսաստանին (965 թվականին պարտվել է իշխան Սվյատոսլավին)։

VIII-X դդ- կարաիտներ; Իսրայելից Խազարիա է եկել Պարսկաստանով և Կովկասով. հանդիպել է խազարների հետ; վտարված ռոհդանական հրեաների կողմից Խազարիայի ծայրամասեր, ներառյալ Ղրիմը; լեզու - թյուրքական լեզվի կնչակյան բարբառ, մոտ Ղրիմի թաթարերենին; կրոն՝ հուդայականություն (ճանաչված է միայն Հնգամատյանը՝ Թորան):

VII-I դդ- Կրիմչակները (Ղրիմի հրեաներ) - մնացին Ղրիմում և Թամանում որպես պարտված Խազար Կագանատի բեկորներ (հայտնի են որպես Թմուտարականի իշխանության և Կիևյան Ռուսաստանի բնակիչներ); լեզուն մոտ է կարաիտեին; կրոն - ուղղափառ հուդայականություն-ռաբինիզմ:

IX վերջ - X դարի սկիզբ:- Պեչենեգս-Բեջանի (թուրքմեններ) - թուրքեր Բարաբա տափաստաններից; պարտություն Պոլովցիների և Գուզերի կողմից; ոմանք ցրվել են Ղրիմ, ոմանք՝ Ստորին Դնեպրի շրջան (Կարակալպաքս); ձուլվել են արևելյան սլավոնների կողմից. կրոնը հեթանոսություն է:

X-XI դդ- Գուզի-Օղուզ (թուրքմեններ) - թուրքեր. Առաջնորդ - Օգուզ Խան; դուրս մղեց պեչենեգներին Ղրիմից և Հյուսիսային Սև ծովի շրջանից, այնուհետև պեչենեգների հետ միասին հակադրեց ռուսներին (գորգերին), սլավոններին և պոլովցիներին. կրոնը հեթանոսություն է:

X-XIII դդ- Արևելյան սլավոններ (Տմուտարականի իշխանությունը Կիևյան Ռուսաստանի կազմում): Սա իշանություն է (Թաման և Կորչև-Կերչ), որը հիմնադրել է իշխան Վլադիմիրը 988 թվականին, 1222 թվականին։ Պոլովցիների հետ միասին կռվել են թուրքերի դեմ. 1223 թվականին Կալկայի ճակատամարտում։ Թմուտարական Պլասկինիայի ատամանը բռնեց մոնղոլ-թաթարների կողմը. կրոն - քրիստոնեություն.

XI դ- Կումաններ (Քիփչակներ, Կումաններ, Կոմաններ): Սեւծովյան տարածաշրջանում եւ Ղրիմում ստեղծվել է Օջակլար նահանգը՝ Սարկել մայրաքաղաքով (Դոնի վրա)։ Ռուսաստանի հետ հերթով կռվում են, հետո դաշինքներ են կնքում. չորս ռուս իշխաններ Մստիսլավների և Խան Կատյանի հետ նրանք պարտություն կրեցին Կալկա գետի վրա 1223 թ. մի մասը գնաց Հունգարիա և Եգիպտոս (Մամլուքներ), մնացածը ձուլվեցին թաթարների, սլավոնների, հունգարացիների, հույների և այլնի կողմից։ Կրոնը՝ հեթանոսություն։

XI դ- հնարավոր է, որ հայերն այս պահին բնակություն են հաստատել Ղրիմում (նրանց հայրենիքը տանջում են պարսիկները և սելջուկ թուրքերը): Ներկայիս Բելոգորսկից արևելք գտնվող Տավրիկան որոշ ժամանակ կոչվել է Պրիմորսկայա Արմենիա; Անտառապատ հատվածում հայտնվում է հայկական Սուրբ խաչ վանքը, որը հայտնի է նույնիսկ Ղրիմից դուրս. Բելոգորսկն ինքնին մեծ և հարուստ քաղաք է՝ Սոլխաթ (այն բնակեցված է Կիպչակներով, Ալաններով և Ռուսներով, ինչպես նաև Սոլդայա, Սուրոժ (Սուդակ):

Հնագույն հեղինակները բազմաթիվ հաղորդումներ ունեն ցողերի (ռուս) մասին, որոնք ապրել են մեր դարաշրջանի առաջին դարերից Հյուսիսային Ազովի մարզում, Սևծովյան տարածաշրջանում և Ղրիմում: Բյուզանդական փաստաթղթերում սայթաքել են. սկյութներ, որոնք ռուսներ են«. IX դ. Սև ծովը արաբներն անվանել են Ռուսական ծով (նախկինում՝ Ռումի ծով՝ «բյուզանդական»)։ IX դ. Լուսավորիչ Կիրիլը Տավրիկայի մեջ տեսել է «ռուսերեն տառերով գրված» գրքեր։ «Ռոս» բառը նշանակում է «թեթև, սպիտակ»: Թարխանկուտ թերակղզին նշանակված էր որպես «սպիտակ ափ», և այնտեղ ապրում էր ցողը։ Արաբները Ռուսներին անվանում էին սլավոններ, հույները՝ սկյութներին, իսկ Կիմմերիայի Բոսֆորը համարվում էր նրանց հայրենիքը։ Կա վարկած, որ հունական բնակավայրեր գնացած Նովգորոդի արքայազն Բրավլինը եղել է տեղացի, տավրոսկյութական առաջնորդ, իսկ «ռուսական նոր քաղաքը», ամենայն հավանականությամբ, սկյութական Նեապոլն է։ XI դարում։ Կերչի նեղուցը կոչվում է Ռուսական գետ, իսկ նրա Ղրիմի ափին, Թմուտարականի դիմաց, գտնվում է Ռոսիա քաղաքը՝ Սպիտակ քաղաքը (Կերչ՞): Ռուս վաճառական Աֆանասի Նիկիտինը 1474 թվականին, երբ վերադառնում էր Զամորյեից, այցելեց Ղրիմ, որտեղ տեսավ բազմաթիվ ռուսների և ընդհանրապես ուղղափառ հավատքի մարդկանց, ինչպես նաև մկրտված թաթարների (որի մասին նա գրել է իր օրագրերում):

XII-XV դդ- վենետիկցիները, ջենովացիները, պիզանները Ղրիմում հիմնել են առևտրային կետեր՝ Կաֆա, Սոլդայա, Վոսպորո, Չեմբալո: Նրանք Ղրիմում հայտնվել են Բյուզանդիայի օրոք, Մամայի բանակում մասնակցել են Կուլիկովոյի ճակատամարտին։ 1475 թվականին։ Կաֆան (ժամանակակից Թեոդոսիա) ընկավ թուրքերի և թաթարների հարվածների տակ։ Կրոն - կաթոլիկություն։

XII-XV դդ- Ղրիմում հայտնվում է Թեոդորոյի բազմազգ մանգուպական իշխանությունը, որը կապեր ունի Կոստանդնուպոլսի, Եվրոպայի, Մոսկվայի հետ և թվով 200 հազար։ բնակչության մարդ (նրանց մեծ մասը հույներ են)։ Այն ձգվում էր Բալակլավայից մինչև Ալուշտա, գտնվում էր լեռնային Ղրիմում; պարտվել թուրքերից և թաթարներից 1475 թ. 300 տարի անց Ղրիմում մնացել է ընդամենը 30 հազ. Հույներ, նրանց կեսը ուրում են (թաթարական): 1778 թվականին հույները մեկնել են Ազովի շրջան (Մարիուպոլ)։

XIII դարի սկիզբ.- Ղրիմը բնակեցված է թաթարներով՝ Ոսկե Հորդայի Ուլուսով: Մայրաքաղաքը դառնում է Էսկի-Ղրիմ՝ Հին Ղրիմ (նախկինում՝ Սոլխաթ): Անդրբայկալյան թաթարների և մոնղոլների ցեղերը Չինգիզ խանի գլխավորությամբ գրավեցին Ենիսեյը և Օբ Կիրղիզը, գրավեցին Միջին Ասիայի ժողովուրդներին։ XIII դարի սկզբին։ Չինգիզ խանը շարժվեց դեպի արևմուտք՝ դեպի Կիպչակներ և Կիևյան Ռուսաստան։ Ղրիմում - 1239 թվականից; հեթանոսներ, իսկ XIV դարից՝ սուննի մահմեդականներ։

Ղրիմի խանությունը (թաթարներ) - 1428 թվականից։ մայրաքաղաքը Սոլխաթից տեղափոխվել է Բախչիսարայ; ձևավորվել է Ոսկե Հորդայի փլուզումից հետո: 1475 թվականից։ մինչև 1774 թ այս պետությունը Օսմանյան (Թուրքական) կայսրության վասալն է. լուծարվել է 1783 թ. Կրոն - Իսլամ.

XIII դ- Գնչուներ - Ղրիմում հայտնի են Ղրիմի խանության ժամանակներից: Թերևս դրանք առաջին անգամ հայտնվել են Խազարի ժամանակներում. կրոնը՝ հեթանոսություն, իսկ հետո մասամբ քրիստոնեություն, մասամբ՝ իսլամ։

XV դ - 1475-1774 թթ.- Թուրքեր, Օսմանյան կայսրություն (Ղրիմում հաստատվելու առաջին փորձը եղել է 1222 թվականին), թուրքերը գրավում են Կաֆան, Սուդակը, քարանձավային Մանգուպ և Չուֆութ-Քալե քաղաքները, իսկ սուլթանը դառնում է Ղրիմի թաթարների կրոնական առաջնորդը։ Կրոն - Իսլամ.

XVIII - XX դդ- ռուսներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ, բուլղարացիներ, գերմանացիներ, չեխեր, էստոնացիներ, մոլդովացիներ, կարսկի հույներ, վլահեր, վրացիներ, ադրբեջանցիներ, կազանցի և սիբիրցի թաթարները, կորեացիները, հունգարացիները, իտալացիները, ղազախները, ղրղզները և այլն:

Ղրիմը Ռուսաստանին միացնելուց հետո 1783 թ. Թուրքերը և թաթարների մեծ մասը մեկնում են Թուրքիա, և սկսվում է Ղրիմի և Նովոռոսիյսկի երկրամասի բնակեցումը սլավոնական և այլ ժողովուրդների կողմից (այդ թվում՝ արտասահմանից)։ Կրոն - տարբեր դավանանքների և դավանանքների:

Հետբառ

Հոդվածում օգտագործվում են «Բնիկները և տերը» հոդվածի տվյալները (թերթ «Կրիմսկայա պրավդա» հունվարի 27, 2004 թ.), որը գրել է Վասիլի Պոտեխինը, բ.գ.թ.

Այսօր Ղրիմում ապրող ժողովուրդներից ոչ մեկը բնիկ չէ՝ ավտոխթոն, այսինքն՝ բնիկ։ Այսօրվա մեր խաղաղ բազմազգ գոյության սկզբունքը արտացոլված է Ղրիմի Ինքնավար Հանրապետության զինանշանի վրա՝ «Բարգավաճում միասնության մեջ» կարգախոսի տեսքով։ Ազգայնականությունն անխուսափելիորեն կբերի ազգային ֆաշիզմի... Ղրիմը եղել է, կա և կլինի բազմազգ եվրասիական մշակույթի ստեղծման պատմական փորձադաշտ։