Ռուսաստանը բազմազգ պետություն է. Սա հանգեցնում է մեծ թվով կրոնների, որոնք պաշտոնապես գրանցված են Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում: Հաճախ կոնֆլիկտային իրավիճակներ են առաջանում այլ կրոնների և սուրբ գրությունների մասին տարրական բաների անտեղյակության պատճառով: Այս իրավիճակը կարող է լուծվել։ Մասնավորապես, դուք պետք է ծանոթանաք հարցի պատասխանին. «Ղուրան - ի՞նչ է դա»:
«Ղուրան» բառը արաբական ծագում ունի։ Ռուսերեն թարգմանված նշանակում է «ասմունքող», «բարձրաձայն կարդալ»: Ղուրանը մուսուլմանների գլխավոր գիրքն է, որը, ըստ լեգենդի, Սուրբ Գրքի պատճենն է՝ առաջին գիրքը, որը պահվում է դրախտում:
Նախքան այն հարցին, թե ինչ է Ղուրանը պատասխանելը, պետք է մի քանի խոսք ասել Սուրբ Գրքի ծագման մասին: Մուսուլմանների գլխավոր գրքի տեքստը միջնորդի` Ջեբրայիլի միջոցով ուղարկվել է Մուհամմեդին հենց Ալլահի կողմից: Աշխարհիկ ժամանակաշրջանում Մուհամմադը գրանցել է միայն առանձին գրառումներ։ Նրա մահից հետո հարցը ծագեց Սուրբ Գրքի ստեղծման մասին.
Մուհամմեդի հետևորդները անգիր էին նվագում քարոզները, որոնք հետագայում ձևավորվեցին մեկ գրքի՝ Ղուրանի: Ի՞նչ է Ղուրանը: Հիմնականում մահմեդականների պաշտոնական փաստաթուղթ՝ գրված արաբերենով: Ենթադրվում է, որ Ղուրանը չստեղծված գիրք է, որը հավերժ գոյություն կունենա, ինչպես Ալլահը:
Ո՞վ է գրել Ղուրանը:
Ըստ պատմական տվյալների՝ Մուհամեդը գրել և կարդալ չգիտեր։ Այդ իսկ պատճառով նա հիշեց Ալլահից ստացած Հայտնությունները, որից հետո դրանք բարձրաձայն արտասանեց իր հետևորդի կողմից: Նրանք իրենց հերթին անգիր էին անում հաղորդագրությունները։ Սուրբ տեքստերի ավելի ճշգրիտ փոխանցման համար հետևորդներն օգտագործում էին իմպրովիզացված միջոցներ՝ բացահայտումները շտկելու համար. ոմանք դիմում էին մագաղաթի, ինչ-որ մեկը՝ փայտե ափսեների կամ կաշվի կտորների:
Այնուամենայնիվ, Սուրբ Գրքի իմաստը պահպանելու առավել ապացուցված միջոցը այն վերապատմելն էր հատուկ պատրաստված ընթերցողներին, ովքեր կարող էին անգիր անել երկար սուննա՝ այաները: Հաֆիզները հետագայում անվրեպ փոխանցեցին իրենց պատմած Հայտնությունները՝ չնայած Ղուրանի հատվածների ոճական բարդությանը:
Աղբյուրները գրանցել են մոտ 40 մարդու, ովքեր զբաղվում էին Հայտնություն գրելու գործով։ Այնուամենայնիվ, Մուհամեդի կյանքի ընթացքում սուրաները քիչ հայտնի էին և գործնականում պահանջարկ չունեին: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մեկ Սուրբ Գրքի կարիք չկար։ Մարգարեի մահից հետո ստեղծված Ղուրանի առաջին օրինակը պահվել է նրա կնոջ և դստեր մոտ:
Ղուրանի կառուցվածքը
Մահմեդականների սուրբ գիրքը բաղկացած է 114 գլուխներից, հատվածներից, որոնք կոչվում են «սուրա»։ Ալ-Ֆաթիհան՝ առաջին սուրան, բացահայտում է Ղուրանը: Այն 7 հատվածանոց աղոթք է, որը կարդացվում է բոլոր հավատացյալների կողմից: Աղոթքի բովանդակությունը Ղուրանի էության ամփոփումն է: Այդ իսկ պատճառով հավատացյալներն այն կարդում են ամեն անգամ՝ օրական հինգ անգամ աղոթելով։
Ղուրանի մնացած 113 գլուխները Սուրբ Գրություններում դասավորված են նվազման կարգով՝ մեծից փոքր: Սկզբում սուրաները մեծ են ծավալով և ներկայացնում են իրական տրակտատներ։ Գրքի վերջում հատվածները բաղկացած են մի քանի ոտանավոր-ոտանավորներից.
Այսպիսով, կարելի է պատասխանել հարցին. Ղուրան - ի՞նչ է դա: Այն հստակ կառուցված կրոնական գիրք է, որն ունի երկու շրջան՝ Մեքքան և Մեդինան, որոնցից յուրաքանչյուրը խորհրդանշում է Մուհամմեդի կյանքի որոշակի փուլը:
Ի՞նչ լեզվով է գրված մուսուլմանների սուրբ գիրքը:
Ինչպես նշվեց վերևում, Ղուրանի ճանաչված լեզուն արաբերենն է: Այնուամենայնիվ, Սուրբ Գրքի էությունը հասկանալու համար գիրքը կարող է թարգմանվել այլ լեզուներով: Բայց այս դեպքում պետք է խոսել Սուրբ Գրքի իմաստի սուբյեկտիվ փոխանցման մասին թարգմանչի կողմից, ով կարողացել է ընթերցողներին հասցնել սեփական մեկնաբանությունը։ Այլ կերպ ասած, ռուսերեն Ղուրանը պարզապես Սուրբ Գրքի մի տեսակ է: Միակ ճիշտ տարբերակը համարվում է միայն արաբերենով գրված Ղուրանը, որը հայտնվել է երկրի վրա Ալլահի կամքով։
Ռուսերեն Ղուրանը տեղի է ունենում, բայց ցանկացած արդար հավատացյալ պետք է գա սկզբնական լեզվով սուրբ գրությունները կարդալու:
Ոճը, որով գրված է Ղուրանը
Ենթադրվում է, որ ոճը, որով ներկայացված է Ղուրանը, եզակի է, ի տարբերություն Հին կամ Նոր Կտակարանի: Ղուրանը կարդալը բացահայտում է առաջին դեմքից երրորդ դեմքի պատմվածքի կտրուկ անցումներ և հակառակը: Բացի այդ, սուրաներում հավատացյալները կարող են հանդիպել տարբեր ռիթմիկ օրինաչափությունների, ինչը բարդացնում է հաղորդագրության ուսումնասիրությունը, բայց դարձնում այն եզակի, հանգեցնում է թեմայի փոփոխության, ինչպես նաև ապագայում գաղտնիքների բացահայտման փոքրիկ ակնարկ է տալիս:
Սուրաների այն հատվածները, որոնք ունեն ամբողջական միտք, հիմնականում հանգավորված են, բայց պոեզիա չեն ներկայացնում։ Անհնար է Ղուրանի պատառիկներն էլ վերագրել արձակին։ Սուրբ Գիրքը արաբերեն կամ ռուսերեն կարդալիս առաջանում են մեծ թվով պատկերներ և իրավիճակներ, որոնք արտացոլվում են ինտոնացիայի և բառակապակցությունների իմաստի օգնությամբ։
Ղուրանը պարզապես գիրք չէ. Սա Սուրբ Գիրքն է Երկրի վրա ապրող բոլոր մուսուլմանների համար, որն իր մեջ ներառել է արդար հավատացյալների կյանքի հիմնական կանոնները:
Ալի Շարիաթի
Ֆաթիմա - մարգարեի դուստրը
Առաջաբան՝ Լալեխ Բախտիյար
Իսլամը ճանաչում է այն ամենը, ինչ իրականում կա՝ քաղց, օտարվածություն, ամուսնալուծվելու անհրաժեշտություն, ուժի դիմաց թուլության դրսևորում, ճնշում և ճնշում: «Որպես ռեալիզմի ընդդիմություն՝ Իսլամը չի ընդունում գոյություն ունեցող իրերի ստատուս քվոն, այլ փոխում է իրականությունը», - ասում է Ալի Շարիաթին: «Նա հեղափոխական կերպով փոխում է իրերի էությունը։ Նա իրականությունը համապատասխանեցնում է իդեալներին։ Նա իրականությունը օգտագործում է որպես միջոց՝ հասնելու իդեալիստական նպատակներին, իրական ձգտումներին, որոնք ինքնուրույն գոյություն չունեն։ Ի տարբերություն ռեալիստների, իսլամը չի ենթարկվում իրականությանը, այլ ավելի շուտ ստիպում է իրեն ենթարկվել: Իսլամը երես չի թեքում իրականությունից այնպես, ինչպես դա անում են իդեալիստները: Նա ստեղծում է դրանք: Նա հաղթում է նրանց։ Այս ճանապարհին իսլամը օգտագործում է իդեալիստների մտածողության հիմքը՝ ձեռք բերելով սեփական գաղափարախոսությունը»։ Այս մոտեցմամբ մտածողության ինքնուրույնությունը պետք է այնքան զարգանա, որ հստակ պատասխան տրվի՝ չառաջացնելով շեղումներ՝ հանգեցնելով սոցիալական ու պատմական արմատների հաղթահարման։ Ձեր երեսը դարձրեք իրականություն: Նվաճի՛ր նրան։ Անցեք դրա միջով՝ հասնելով ձեր իդեալներին: Շարիաթին զարգացնում է իսլամական սոցիալական արդարության հայեցակարգը: Իսլամում բավական չէ ինքդ քեզ ասել «Դու չպետք է անես այս ու այն»: Մարդուն սահմանափակումների կոշտ շրջանակում պարփակող այս հայտարարությունը հնչեցնելու փոխարեն անհրաժեշտ է ակտիվորեն դիմակայել հասարակության սոցիալական հիվանդություններին։ Այսինքն, եթե մի անգամ ինքդ քեզ ասես. - սա ինքնաբերաբար կնշանակի. «Դուք պետք է օգնեք ճնշվածներին»:
Շարիաթին մեզ տանում է դեպի շիիզմի սիրտը` դեպի Ֆաթիմա (Ա)՝ Մուհամեդ մարգարեի սիրելի դուստրը: Նա մեզ տալիս է մի կնոջ նկարագրություն, ում մենք չենք կարող տեսնել, բայց միաժամանակ գիտակցում ենք, որ ամեն օր անմիջականորեն կապված է նրա ոգու հետ, որ նա ընտրվել է որպես մեր օրերի մոդել։ Մենք զգացմունքային կապվածություն ունենք նրա ներքին էությանը. մենք մի տեսակ վերստեղծում ենք նրա արտաքինը: Շարիաթին մեզ տանում է դեպի Ֆաթիմա (Ա): Նա իր պատմությունը սկսում է նրանով, որ Արաբական թերակղզում մինչ նրա ծնունդը գոյություն ունեցող սովորույթների մեջ կար մի սովորույթ, ըստ որի նորածին աղջիկներին ողջ-ողջ թաղում էին՝ օրինական չլինելու պատճառով ընտանիքի համար խայտառակությունից խուսափելու համար։ ժառանգ-որդի. Այս սովորույթը վերացվել է իսլամի հեղափոխական ուղերձով։ Աստված Ղուրանում հայտնում է, որ Մուհամմադ մարգարեին դրախտում տրվել է լիահոս գետ, որով նա մեծ սերունդ կստանա, չնայած այն բանին, որ, ըստ այն ժամանակվա արաբների տեսակետների, Ա. որդի չունեցող անձը համարվում էր «կտրված»։ Ինչպե՞ս կարող էր սա լինել: Արդյո՞ք դստեր հայրը մեծ սերունդ կունենա: Նրա կինը (Ա), լինելով հիսուն տարեկանից բարձր, ծնեց մի աղջիկ՝ Ֆաթիմա (Ա): Աստված մարգարեին (C) խոստացավ, որ նրա միջոցով Մարգարեի սերունդը (C) կավելանա: Շարիաթին ասում է, որ իսլամի հետագա փառքը կապված կլինի կանանց հետ։ Միայն մեկ կին է թաղված Քաաբայում՝ Աստծո տանը: Սա Հաջարն է՝ ստրուկը, Իբրահիմ մարգարեի երկրորդ կինը և Իսմայիլ մարգարեի մայրը:
Ֆաթիման (Ա) իր կյանքն անցկացրեց պայքարելով՝ հանդիպելով աղքատության և դժվարությունների: Նրա հայրը (C) ստիպված էր երեք տարի ընտանիքի հետ անցկացնել ամայի հովտում՝ իր ցեղի կողմից իսլամի քարոզչության համար տնտեսական և սոցիալական պատժամիջոցների կիրառման պատճառով: Մեդինա գաղթելուց հետո նրա կյանքը սկսվեց որպես ամուսնացած կին, բայց նա դեռ պայքարում էր այն դժվարությունների դեմ, որոնց հանդիպել էր մանկուց։ Մենք ճանաչում ենք Ֆաթիմայի (Ա) փոքրիկ աղջկան, ով պաշտպանել է իր հորը (C) ցեղերի առաջնորդների հարձակումներից: Ֆաթիման (Ա) նա էր, ով, բռնվելով հոր ձեռքից, Մուհամմեդի (C) հետ քայլեց դեպի շուկա, լսեց այնտեղ տեղի ունեցող վեճերը և նրա հետ վերադարձավ տուն: Ֆաթիման (Ա) իսլամի կինն էր, ով կանգնել էր դռան մոտ՝ պաշտպանելով իր ամուսնուն և նրա տունը, երբ յուրացնողները փորձեցին այրել նրան: Ֆաթիման (Ա) ասաց նորընտիր խալիֆին, որ նա զայրացրել է Աստծուն և Նրա առաքյալին (C)՝ չկատարելով Մարգարեի (C) հրամանը՝ լսելով միայն իր ցանկությունները: Ֆաթիման (Ա) նա էր, ով արդարություն էր փնտրում և իր էության ողջ ուժով ընդդիմանում էր ճնշումներին՝ չվախենալով իր խոսքերի հետևանքներից, իմանալով, որ նա խոսում է Ճշմարտության լեզվով: Անդրադառնանք նրա վերջին ելույթին. Նրա խոսքերը մեզ հնարավորություն կտան հասկանալու, թե նա իրականում ինչին էր հավատում և ինչ արեց։ Ֆաթիմայի (Ա) հիվանդության ժամանակ, որը հանգեցրել է նրա մահվան, նրա կինը մուհաջիրներև Անսարովեկավ նրան այցելելու և հարցրեց, թե ինչպես է նա զգում: Աբու Բաքրն ընտրվեց խալիֆ, իսկ Ալին (Ա) անգործ էր: Պատասխանելով նրանց, ովքեր եկել էին, նախ՝ հայցելով Ալլահի օրհնությունը իր հոր՝ Մուհամեդի (C) համար, նա ասաց. «Փառք Տիրոջը, ես ողջ եմ, ոչինչ չունեմ և արհամարհում եմ այս աշխարհը: Ես զզվում եմ նրա ժողովրդից: Փորձելով մատնացույց անել նրանց թշնամուն և լսելի չլինելով, ես թողնում եմ նրան։ Որքա՜ն տգեղ են սրերի կետերը, երբ դրանք կոտրվում են, և երբ մարդկանց ջանքերն ուղղված են ստեղծածը քանդելուն, հիմքերը կոտրելուն, անազնիվ որոշումներ կայացնելու և վտանգներ ստեղծելուն՝ հանուն կոպիտ անձնական կրքերը բավարարելու։ Ինչ սարսափելի ապագա են նրանք պատրաստել իրենց համար Ալլահի առջև իրենց արարքներով՝ ձեռք բերելով հավերժական տանջանք… Աստված ասաց. ունեն և իրենց հողը։ Բայց եթե նրանք ուրանան Ճշմարտությունը, նրանք կդառնան իրենց գործերի պատանդը: Նրանց արարքների հետևանքները կվերադառնան ճնշողներին։ Նրանք չեն կարողանա փոխել գոյության օրենքները…»; «Իրավունքները ոտնահարողը վնասի մեջ է լինելու, և նրա հետևից եկողները կգտնեն և կիմանան իրենց նախնիների կատարած արարքների սարսափելի հետևանքները։ Այսպիսով, դուք պետք է ապրեք այնպես, որ հանգիստ վերաբերվեք ձեր ընթացիկ գործերին և լինեք խաղաղության մեջ, այլապես փոթորիկ և սարսափ կսկսվի»: Հակառակ դեպքում կեղեքիչների շեղբերը, սարսափն ու բռնակալությունը կհաղթեն ձեզ, իսկ կեղեքիչները ձեզ ստրկացնելու են։ Ժողովրդին ոչինչ չի մնա, չհաշված ամենափոքրը. Նրանք (ճնշողներ - մոտավորապես թարգմ.)ուժի օգնությամբ կփայփայի այն, ինչ դու փայփայել ես սիրո օգնությամբ։ Այս պահից դուք միայն տենչում եք և չեք կարողանա որևէ բան անել, քանի որ նախկինում կույր էիք և չէիք տեսնում ճշմարտությունը»:
Ինչո՞ւ են շատ մահմեդական կանայք նախապատվությունը տալիս կյանքի հնացած ձևերին կամ դրսից բերված նորերին: Ինչո՞ւ են խաբվել։ Շարիաթին մեզ տալիս է Իմամ Ալիի (Ա) խոսքերը. «Ճնշում ստեղծելու համար անհրաժեշտ է երկու կողմ: Մեկը կեղեքողն է, մյուսը՝ կեղեքումն ընդունողն է։ Ճնշումը չի կարող միակողմանի լինել. Հարստահարողը օդից ճնշում չի կարող ստեղծել։ Ճնշումը նման է երկաթի մի կտորի, որը դարբնված է ճնշողի մուրճի հարվածներից ճնշվածի կոճին»: Այսպիսով, կանայք իրենք են մասնակցել սեփական արժեքների վրա հարձակումին՝ թույլ տալով իրենց ստրկացնել և չփնտրել սեփական արմատները։
Իր առաջին կնոջից՝ Խադիջայից։
Նա ծնվել է Մեքքայում։ 624 թվականին Մեդինայում նա ամուսնացավ Մարգարեի զարմիկ Ալիի հետ։ Շատ հայտնի մարդիկ սիրաշահեցին նրան (ներառյալ Ումարին և Ուսմանը), բայց նա հրաժարվեց նրանցից: Ավելի ուշ, երբ Ալին մոտեցավ նրան, նա լուռ համաձայնեց ամուսնանալ նրա հետ։
Մարգարեի ամենասիրելի դուստրը, ինքը՝ մարգարեն, նրան քնքշորեն անվանել է «ումմա աբիհա», այսինքն՝ իր հոր մայրը։
Հոր մահից հետո նա պնդեց մարգարեի կամքը, որ Ալին դառնա խալիֆ, ինչի պատճառով էլ հակամարտություն ունեցավ Աբու Բաքրի և Ումարի հետ։ Նրանց նկատմամբ դժգոհությունն այնքան մեծ է եղել, որ իր կտակում արգելել է նրանց գալ իր թաղմանը։ Իր հիվանդության ընթացքում Աբու Բաքրը մի քանի անգամ եկավ ներողություն խնդրելու, բայց Ֆաթիման երբեք չներեց նրան: Ալին թաղել է նրան գաղտնի, ինչպես ուզում էր Ֆաթիման. թաղման վայրը դեռևս անհայտ է։
Նրանք, ովքեր Մուբահիլի ժամանակ եղել են մարգարեի հետ
Բոլոր հադիսագետները, պատմաբանները և Սուրբ Ղուրանի մեկնաբանները նշում են, որ Ֆաթիմա - Զահրան (DBM) մեկն է այն հինգ մարդկանցից, ովքեր մասնակցել են Մուբահիլահին Նաջրանի քրիստոնյաների հետ: Մասնակցությունը Մուբահիլին, ի լրումն դրա մասնակիցների մեծ արժանապատվության և բարձր նվաճումների, ամուր փաստարկ է այն բանի, որ Մարգարեի (DBAR) ընտանիքն են Ալին, Ֆաթիման, Հասանը և Հուսեյնը (DBM): Եվ Մարգարեի հարազատներից և կանանցից ոչ ոք չի համարվում անարատների մեջ:
Մուբահիլի համառոտ պատմությունը
Նաջրանից մի խումբ քրիստոնյաներ եկան Մարգարեի մոտ և խոսեցին Հիսուսի մասին: Մարգարեն նրանց համար կարդաց հետևյալ այան. «Իսկապես, Իսան Ալլահի առաջ նման է Ադամին. Նա ստեղծեց նրան հողից, ապա ասաց նրան. «Եղիր», և նա դարձավ: Քրիստոնյաները չընդունեցին դա և սկսեցին առարկել։ Եվ հետո Ալլահը ուղարկեց «Մուբահիլա» այաը, որում տրված էր հրաման. ձեր կանայք, ինքներս մեզ և ինքներդ ձեզ, այնուհետև մենք կկանչենք և կուղղենք Ալլահի անեծքը ստախոսների վրա»:
Մուբահիլան այն է, երբ երկու հակառակորդ կողմերը, ունենալով տարաձայնություններ ցանկացած հարցի շուրջ, միմյանց ուղարկում են Ալլահի անեծքը և խնդրում Աստծուն պատիժ իջեցնել նրանց վրա, ովքեր ստախոս են:
Նաջրանի քրիստոնյաները սկզբում համաձայնեցին փոխադարձ պախարակման և պայմանավորվեցին, որ հաջորդ օրը նշանակված վայրում նրանք կատարեն Մուբահիլ: Երբ նրանք թողեցին մարգարեին, հավաքվեցին և սկսեցին խոսել առաջիկա գործերի մասին, քահանան ասաց. «Եթե վաղը Մուհամմադը գա նշանակված վայր իր ընտանիքի հետ (Ահլ ալ Բեյթ), մի համաձայնեք փոխադարձ պախարակմանը: Եթե նա գալիս է ուղեկիցների հետ, ապա ոչինչ: Այսպիսով, նա իսկական մարգարե չէ»:
Հաջորդ օրը Ալլահի առաքյալը Ալիի, Ֆաթիմայի, Հասանի և Հուսեյնի հետ եկավ Մուբահիլի համար նախատեսված վայրը: Մարգարեն իր ընտանիքին ասաց հետևյալը. «Երբ ես դիմում եմ Ալլահին խնդրանքով, դուք ասում եք «Ամեն»: Քրիստոնյաները, տեսնելով Մարգարեին իրեն ուղեկցող, շատ վախեցան և հաստատեցին, որ նա վարվում է մյուս մարգարեների մեթոդի պես: Նրանք սկսեցին խնդրել Մարգարեին, որ փոխադարձ պախարակություն չանի և հաշտություն կնքի իրենց հետ:
Հոր քաղցից լաց
Աբդուլլահ իբն Հասանն ասում է. «Մի անգամ Ալլահի Մարգարեն եկավ Ֆաթիմայի մոտ: Գերաշնորհ Ֆաթիման բերեց մի կտոր չոր գարու հաց։ Ալլահի Մարգարեն խախտեց իր ծոմը և ասաց. «Աղջի՛կս: Սա քո հայրիկի կերած առաջին հացն է սովի վերջին երեք օրվա ընթացքում»։ Այս լսելով՝ Ֆաթիման դառնորեն լաց եղավ։ Մարգարեն սկսեց մխիթարել իր դստերը՝ սրբելով նրա արցունքները…»:
Մարգարեի հարգանքը իր ողորմած Ֆաթիմայի նկատմամբ
Աիշայից մեջբերված է հետևյալը. «Ամեն անգամ, երբ Ֆաթիման այցելում էր Մարգարեին, նա, ի նշան հարգանքի, վեր էր կենում իր տեղից, համբուրեց իր սիրելի դստերը և նստեցրեց նրա կողքին»:
Նահատակություն
Այն բանից հետո, երբ Ալլահի առաքյալը հեռացավ այս մահկանացու աշխարհից, տարբեր դժվարություններ և խնդիրներ մեծ վիշտ պատճառեցին Ֆաթիմայի, դարձրեցին նրա կյանքը դառը և անտանելի: Իր սիրելի հոր մահը, որին նա շատ էր սիրում, մի կողմից՝ թշնամիների դավադրություններն ու նենգ ինտրիգները, որոնք գրավել էին Ալիին (DBM) պատկանող երկրի ղեկավարությունը, մյուս կողմից՝ ցավ պատճառեցին նրան և տանջանք, հոգևոր և ֆիզիկական տառապանք:
Պատմական անվիճելի փաստերից մեկը, որի հետ միաբերան համաձայն են բոլոր մահմեդական պատմաբանները, անկախ իրենց ուսմունքներից, այն է, որ Մարգարեի սիրելի դուստրը՝ Ֆաթիմա ալ-Զահրան «մահացել է հորից երեք ամիս անց՝ մեծ տառապանքների և ցավի հետևանքով։ Նրա հուղարկավորության ժամանակ Իմամ Ալին շրջվեց դեպի մարգարեն (խաղաղություն և խաղաղություն լինի նրա վրա) նրա գերեզմանի շուրջ և ասաց.
Ո՛վ Ալլահի մարգարե: Խաղաղություն ձեզ հետ ինձանից և ձեր աղջկանից, որը գնաց ձեզ մոտ և շտապեց հանդիպել ձեզ: Ո՛վ Ալլահի մարգարե: Իմ համբերությունը ձեր սիրելի դստեր տառապանքների համար սպառվել է, և իմ տոկունությունը թուլացել է: Ես տարա մեծ դժվարություններ և մի սրտաճմլիկ ողբերգություն, որը բաժանեց ինձ և ձեզ: Ես քեզ գերեզմանում դրեցի քո վերջին շունչն անցնելուց հետո։ Հիրավի, մենք բոլորս Ալլահից ենք, և իսկապես, մենք կվերադառնանք Նրա մոտ: Հիմա վստահությունը վերադարձվել է, իսկ տրվածը՝ խլել։ Ինչ վերաբերում է իմ վիշտին, ապա այն սահմաններ չունի, և ինչ վերաբերում է իմ գիշերներին, նրանք անքուն կմնան այնքան ժամանակ, մինչև Ալլահն ինձ համար ընտրի այն տունը, որտեղ դուք այժմ ապրում եք: Անկասկած, ձեր դուստրը ձեզ կպատմի մարդկանց մասին, ովքեր հավաքվել են իրեն դիմադրելու համար: Դուք հարցնում եք նրան մանրամասների համար, և դուք կիմանաք ամեն ինչ: Եվ այս ամենը տեղի ունեցավ միանգամից, երբ քո մասին հիշողությունը չվերացավ։ Թող իմ ողջույնը լինի ձեզ հետ, և այս ողջույնը վշտահար մարդու ողջույնն է, որովհետև եթե ինձ վիճակված է հեռանալ այս աշխարհից, դա այն պատճառով չէ, որ ես հոգնել եմ ձեզ հետ մեր Հավատքի համար պայքարելուց, և եթե ես մնամ, դա ոչ թե այն պատճառով, որ Ալլահը խոստացել է տառապողներին հավատի պակասից:
Ֆաթիմա ալ-Զահրան (խաղաղություն լինի նրա վրա) մահացավ իր հոր՝ Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն լինի նրա վրա) ընդամենը երեք ամիս անց՝ այս ամբողջ ժամանակն անցկացնելով վշտի և տանջանքի մեջ: Նրան հոր մահից հետո գոնե մեկ անգամ չի տեսել ժպտալու։ Նրան մերժել է նաև I խալիֆ Աբու Բաքրը Սուրբ Մարգարեից ստացած իր ժառանգության մեջ, հիմնականում Մեդինայի սահմաններից դուրս, որը կոչվում է Ֆադակ, - Աբու Բաքրը պատճառաբանեց, որ մարգարեները ժառանգություն չեն թողնում: Իմամ Բուխարին ասաց, որ երբ Ֆաթիման խնդրեց իր բաժինը Սուրբ Մարգարեի ժառանգությունից, նա պատասխան ստացավ, որ Սուրբ Մարգարեն ասաց. Երբ նա մահացավ, ամուսինը՝ Իմամ Ալին (Ալին) թաղեց նրան գիշերը, և միայն մի քանի համախոհներ մասնակցեցին նրա հուղարկավորությանը, նա կատարեց աղոթքները՝ ամեն ինչ ինքնուրույն անելով: Այս դեպքերը տեղի ունեցան, չնայած Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Ֆաթիմա իմ մի մասն է: Ով վշտացնում է նրան, նա կվշտացնի ինձ»: Այդ դեպքում ես կբարձրացնեմ իմ դժգոհությունը ձեր դեմ»:
Ֆաթիմայի ամուսինը
Ֆաթիմայի երեխաները
- Զեյնաբ
- Ում Քուլթում
Անուններ
- Ֆաթիմա (արաբերեն فطم) - Պաշտպանված է չարից և դժոխքի կրակից
- Ազ-Զահրա (արաբ. الزهرة) – Լուսավորող
- Սիդդիկա (արաբ. صديقة) - Ճիշտ է
- Կուբրա (արաբ. كبرى) – վեհացված
- Մուբարակա ( արաբ. مباركة ) - Օրհնյալ
- Թահիրա ( արաբ. ՝ طاهرة ) - Մաքուր
- Զաքիա (արաբերեն՝ زكية) - մաքրաբարո
- Ռադիյա (արաբերեն՝ راضية) - գոհ է Ալլահի կողմից կանխորոշված ճակատագրից։
- Մարդիյա (արաբ. مرضية) – Գովաբանված
Հարաբերություններ հոր հետ
Ֆաթիման և նրա հայրը մեծ սիրով և ջերմությամբ էին վերաբերվում միմյանց։ Ֆաթիման առաջինն էր, ում Մուհամմադ մարգարեն ողջունեց, երբ նա վերադարձավ արշավից, և վերջինը, ում նա հրաժեշտ տվեց՝ դուրս գալով դրա մեջ:
Բացի Ֆաթիմայից, ես այդպիսի մարդ չեմ տեսել, որ նրա արտաքինը, լրջությունը, վեր կենալու և նստելու ձևը այսքան մարգարեի նման լիներ։ Ամեն անգամ, երբ Ֆաթիման մտնում էր սենյակ, Ալլահի Մարգարեն քայլում էր դեպի նա, համբուրեց նրան և նստեցրեց իր տեղում, և երբ Ռասուլ Ալլահը (Ալլահի Մարգարեն) մտնում էր սենյակ, Ֆաթիման վեր կացավ տեղից, մոտեցավ նրան, համբուրեց և ասաց. զիջեց նրան.սեփական տեղը
Sahih Tirmidhi, հատոր 2, էջ 319
Ծնունդ և կյանքի առաջին տարիներ
Ֆաթիման ծնվել է հինգերորդում, ըստ որոշ աղբյուրների, Մեքքայում Մուհամեդ մարգարեի մարգարեական առաքելության մեկնարկից հետո առաջին տարում: Նրա ծնունդը տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ Քուրեյշները սկսեցին դաժանորեն ճնշել մահմեդականներին: Ծննդաբերության ժամանակ Խադիջայի սպասուհիները թողել են նրան և հրաժարվել են օգնել նրան, և նա ստիպված է եղել ինքնուրույն ծննդաբերել։ Արաբների ավանդույթի համաձայն՝ Խադիջան բոլոր երեխաներին տվել է քոչվոր արաբների բուժքույրերին, որպեսզի հեռացնեն նրանց հաստատված արաբների շրջանում տարածված հիվանդությունների օջախից, ինչպես նաև ուսումնասիրեն մաքուր արաբերենը: Խադիջան Ֆաթիման ինքն է մեծացրել ծննդից:
Ֆաթիմայի կյանքի առաջին տարիները համընկել են այն ժամանակաշրջանի հետ, երբ Քուրեյշները տնտեսական շրջափակում կիրառեցին մուսուլմանների դեմ, նրանց հասանելիությունը սննդի և առևտրի դադարեցվեց, և մուսուլմանները երեք տարի տառապեցին սովից՝ կենտրոնացած Աբու Թալիբ թաղամասում: Մարգարեության 10-րդ տարում մահանում են Ֆաթիմայի մայրը և նրա պապը՝ Աբու Թալիբը, որից հետո մուսուլմանների նկատմամբ ճնշումը սաստկանում է, և Ֆաթիման ականատես է լինում իր հոր և նրա հետևորդների նկատմամբ ձեռնարկված նվաստացմանն ու բռնությանը։
Ամուսնություն
Այն բանից հետո, երբ Ֆաթիման հասավ ամուսնության տարիքին, շատ ազնվական և հարուստ հայցորդներ եկան նրան սիրաշահելու: Նրանց թվում կային այնպիսի ուղեկիցներ, ինչպիսիք են Աբու Բաքրը և Ումարը: Սակայն Մուհամմադը Ֆաթիմայի համաձայնությամբ ամուսնացրել է նրան իր զարմիկի՝ Ալիի հետ։ Սա տեղի է ունեցել կամ 623 թ.
Ֆաթիմայի տրված Մահրը կազմում էր 480 (որոշ աղբյուրներում՝ 500) դինար, որը Ալին ստացել էր իր շղթայական փոստի վաճառքից։ Հարսանեկան արարողությունը համեստ էր, ինչպես ողջունվում է իսլամում։
Նրանց ամուսնությունը տևեց 10 տարի և ավարտվեց Ֆաթիմայի մահով։ Եվ չնայած Իսլամում բազմակնությունը թույլատրված էր, Ալին Ֆաթիմայի կենդանության օրոք երբեք երկրորդ կին չառավ:
Ընտանեկան կյանք
Շատ հադիսներ պատմում են մարգարեի դստեր աշխատասիրության և աշխատասիրության մասին.
... Ֆաթիման ինքն էր մանրացնում հացահատիկը, ինչից նրա ձեռքերին կոշտուկներ էին առաջանում։ Նա ինքը կաշվե կաշվով ջուր է տարել տուն, որը հետքեր է թողել կրծքի վրա։ Նա ինքն է մաքրել տունը, և նրա շորերը փոշոտվել են, նա այնքան կրակ է վառել վառարանի մեջ, որ նրա հագուստը մուրից սևացել է...
Սահիհ Աբու Դաուդ, հատոր 33, բաժին «Քնելուց առաջ թասբիհների մասին»
Այնուամենայնիվ, այն ժամանակի մեծ մասը, որը Ֆաթիման նվիրում էր Ալլահի երկրպագությանը, նա շատ գիշերներ անցկացնում էր նամազով աղոթքով:
Ֆաթիմայի երեխաները
- Ում Քուլթում
- Մուխսին.
Ֆաթիմայի մահը
Ֆաթիման մահացավ իր հորից մի քանի ամիս անց, ինչպես նա ասել էր նրան իր մահից առաջ՝ հիջրիայի 11-ին: Նա Ալիին կտակել է լվանալ նրա մարմինը: Քաղաքական նկատառումներով Ալին գաղտնի թաղել է Ֆաթիմայի, նրա գերեզմանի տեղը դեռևս անհայտ է։
Նշումներ (խմբագրել)
Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.
Տեսեք, թե ինչ է «Ֆաթիմա (մարգարեի դուստրը)» այլ բառարաններում.
Ֆաթիմա բինթ Մուհամմադ (فاطمة بنت محمد) Ծննդյան անուն. Ֆաթիմա բինթ Մուհամմադ իբն Աբդուլլահ Պոլ. իգական սեռի անուն: Ծնունդ՝ 605 Մեքքա Մահ՝ 632 Մեդինա Ազգություն՝ արաբ Հայրը՝ Մուհամմադ իբն Աբդուլլահ Մայր ... Վիքիպեդիա
- (մահ. 11/633) Մուհամմադ մարգարեի և Խադիջայի դուստրը։ Նա ծնվել է Մեքքայում, ենթադրաբար, հոր մարգարեական առաքելությունից հինգ տարի անց և մի քանի ամսով գերազանցել է նրան: Ֆաթիման Ալի իբն Աբու Թալիբի կինն էր և նրա որդիների մայրը. իսլամ. Հանրագիտարանային բառարան.
Ֆաթիմա բազմիմաստ տերմին է, իգական անունը Ֆաթիմա («Կուրից կտրել», ըստ մեկ այլ վարկածի՝ «կուրից կտրված երեխա») կնոջ անուն է։ Հայտնի կրողներ՝ Ֆաթիմա, Մուհամեդ մարգարեի չորրորդ դուստրը, Ալիի կինը, Հասանի և Հուսեյնի մայրը: Ֆաթիմա ... ... Վիքիպեդիա
- (մոտ 605 633) Մուհամեդ մարգարեի դուստրը։ Իսլամի տարածման երկրներում շիա (տես շիականություն) դինաստիաները (Իդրիսիդներ, Ֆաթիմիդներ և այլն), շիաների իմամները և Ալիդան իրենց տոհմաբանությունը կանգնեցրել են Ֆաթիմայի և նրա ամուսնու՝ Մուհամմեդի զարմիկ Խալիֆ Ալիի ... Պատմական բառարան
- (արաբ. فاطمة «թեթև դեմքով») հայտնի արաբական կանացի անուն է, որը տարածված է իսլամ դավանող շատ ժողովուրդների շրջանում: «Ֆաթիմուն» բառի իգական ձևը (((թեթև դեմքով): Անհատականություններ Ֆաթիման Մուհամեդ մարգարեի չորրորդ դուստրն է, Ալիի կինը, մայրը ... ... Վիքիպեդիա
Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Ֆաթիմա։ Ֆաթիմա (فاطمة) Արաբերեն Սեռ՝ իգական Ստուգաբանական նշանակություն՝ կաթից կտրված (երեխայի մասին) Այլ ձևեր՝ Ֆաթիմատ, Պատիմատ, Փաթի Արտադր. ձևեր՝ Ֆաթիմոչկա ... Վիքիպեդիա
- (մոտ 605 կամ 606, Մեքքա, - 633 կամ 632, Մեդինա) Մուհամմեդ մարգարեի դուստրը։ Ֆ.-ին և նրա ամուսնուն՝ Մուհամմեդի զարմիկին, խալիֆա Ալիին, շիա իմամներին (տես Շիիզմ) և իսլամի տարածման երկրներում գտնվող բազմաթիվ դինաստիաներ կանգնեցրին իրենց ծագումնաբանությունը ... ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան
- (ավելի ճիշտ՝ Ֆաթիմա) Մուհամեդ մարգարեի դուստրն իր առաջին կնոջից՝ Խադիջայից: Ալիին (հետագայում՝ 4-րդ խալիֆան) ամուսնացավ նրա հետ, և նա ծնեց նրան Հասան (Հասան) և Հոսեյն (Հուսեյն)՝ Ալիդների դինաստիայի նախահայրը, որից Ֆաթիմյանները նույնպես իրենց հռչակեցին ... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն
- (մոտ 605 633) Մուհամեդ մարգարեի դուստրը։ Ֆ.-ին և նրա ամուսնուն՝ Մուհամմեդի զարմիկին՝ խալիֆ Ալիին, իսլամի տարածման երկրներում գտնվող շիա (տես Շիական) դինաստիաները (Իդրիսիդներ, Ֆաթիմիդներ և այլն), շիաների իմամները և Ալիդին կանգնեցրել են իրենց տոհմածառը ... Սովետական պատմական հանրագիտարան
Բոգոմիլսկայա Ֆաթիմա Զախրա. Մարիա Լեոնտևայի աշխատանքը, 2013 թ
| Ֆաթիմա բինթ Մուհամմադ (فاطمة بنت محمد) |
|
|---|---|
| Ծննդյան անուն: | Ֆաթիմա բինթ Մուհամմադ իբն Աբդուլլահ |
| Հրաշքներ և նշաններ. | Ֆաթիմայի երևույթները |
| Հայր. | Մուհամմադ իբն Աբդուլլահ |
| Մայր. | Խադիջա բինթ Հուվեյլիդ |
| Ամուսիններ. | Ալի իբն Աբու Թալիբ |
| Երեխաներ. | Հասան, Հուսեյն, Զեյնաբ բինթ Ալի, Ում Քուլթում, Մուհսին |
| Կոչում: | դրախտի կանանց առաջնորդը |
Ֆաթիմա Զահրա («Ֆաթիմա» - «փայլում է») - Իսլամական օծյալ Մուհամմեդի դուստրը, Կույս մայր աստվածուհու մարմնացումներից մեկը:
Ֆաթիման իսլամում
Ֆաթիմա բինթ Մուհամմադ(արաբ. فاطمة بنت محمد) - Մուհամեդ մարգարեի կրտսեր դուստրը, նրա առաջին կնոջից՝ Խադիջայից։
Ֆաթիման մուսուլմանների կողմից հարգվում է որպես բարեպաշտության և համբերության օրինակ, ինչպես նաև լավագույն բարոյական կերպար:
Անուններ
- Ֆաթիմա (արաբերեն فطم) - Պաշտպանված է չարից և դժոխքի կրակից
- Ազ-Զահրա (արաբ. الزهرة) – Լուսավորող
- Սիդդիկա (արաբ. صديقة) - Ճիշտ է
- Կուբրա (արաբ. كبرى) – վեհացված
- Մուբարակա ( արաբ. مباركة ) - Օրհնյալ
- Թահիրա ( արաբ. ՝ طاهرة ) - Մաքուր
- Զաքիա (արաբերեն՝ زكية) - մաքրաբարո
- Ռադիա (արաբերեն՝ راضية) - գոհ է Ալլահի կողմից կանխորոշված ճակատագրից։
- Մարդիյա (արաբ. مرضية) – Գովաբանված
Հարաբերություններ հոր հետ
Մուհամմադին հարցրին. «Ինչու՞ ես այդքան սիրում Ֆաթիմայի: Ինչո՞ւ եք այդքան հաճախ համբուրում նրան: Ինչո՞ւ եք նրան կուռք դարձնում»: Մարգարեն պատասխանեց. «Դուք չգիտեք, թե ով է նա: Սա մարդ չէ, այլ դրախտային էակ։ Երբ ես երկինք բարձրացա և մտա դրախտ, Ջաբրայիլը մոտեցավ ինձ Տուբայի ծառից և տվեց ինձ դրա պտուղները, և ես կերա դրանք: Ես կերա այդ դրախտային խնձորը և իմ մեջ սերմ ծնվեց։ Ալլահը դրախտի պտուղները վերածեց ջրի իմ սրտում, և երբ ես իջա երկիր, կինս հղիացավ Ֆաթիմայով այս ջրերից: Երբ ես համբուրում եմ Ֆաթիմային, ես միշտ զգում եմ Տուբայի ծառի հոտը: Ֆաթիման մարդածին հրեշտակ է: Ամեն անգամ, երբ ուզում եմ համտեսել դրախտային բուրմունքներ, համբուրում եմ Ֆաթիմայի »:
Աիշան ասաց. «Մի անգամ ես հարցրի Մարգարեին, թե ինչու է նա համբուրում Ֆաթիմային՝ ճիշտ այնպես, ինչպես նեկտար խմելը: Մարգարեն պատասխանեց. «Իմ երկինք համբարձվելու գիշերը Ջեբրայիլ հրեշտակն ինձ տարավ դրախտ և տվեց ինձ խնձոր, ես կերա այն: Հիմա, ամեն անգամ, երբ ուզում եմ համտեսել այդ խնձորը, համբուրում եմ Ֆաթիմային։ Ես զգում եմ այդ խնձորի հոտը նրանից…
Թուֆիգ Աբու Էլմ
Ֆաթիման և նրա հայրը մեծ սիրով և ջերմությամբ էին վերաբերվում միմյանց։
Ծնունդ
Ավանդույթն ասում է. Ֆաթիման ծնվեց Ալ-Ֆաթիրայի լույսից- Աստվածային հատուկ լուսավոր մարմնից և չի մասնակցում հարմարվողականությանը և մեղքին, ինչպես Ամենասուրբ Աստվածածինը:
Մուհամեդի խոսքերը Ֆաթիմայի մասին. «Իմ սիրելի աղջիկն անարատ է, ամենաանարատ և սուրբ»:
Շիաներն ու սուֆիները Ֆաթիմայի կույս են տեսնում:
Ֆաթիմայի երեխաները
Դրախտում Ֆաթիման ավարտում է իր ամուսնությունը Ալիի հետ, որտեղ նա անբասիր, սիրահարված կույս է:
Ֆաթիման, ինչպես Աստվածամորը, չգիտեր կանացի ցիկլերը և հետծննդյան արյունահոսությունները: Հազիվ երեխաներ ունենալով՝ Ֆաթիման ուրախացավ երկինք ուղղված աղոթքով:
Մուհամմեդի իսլամական ավանդույթներից.
Շիաները կարծում են, որ Ֆաթիմայից հետո, ով նահատակվել է 28 տարեկանում, նրա անարատ որդիները նույնպես նահատակներ են հեռացել։ Ֆաթիմայի ո՞ր ժառանգների, ի՞նչ կառավարիչների մասին է խոսքը։
ՄԱՔՈՒՐ ԼՈՒՅՍԻ ԵՎ ԲԱՐԻ ՔԱՂԱՔԱԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿՀԻՄՆԵՆ ՊԱՅՏՄԱՆ ՖԱԹԻՄԱՅԻ ՀՈԳԵՎՈՐ ԺԱՌԱՆԳՆԵՐԸ։ ՆՐԱՆՔ ՊԵՏՔ Է ԲՆԱԿԵՑՆԵՆ ԵՐԿԻՐԸ։
Ավելին իսլամական ավանդույթներից՝ Մուհամմեդի հադիսներից.
Ֆաթիմայի մահը
Մուհամմեդի դուստր, նահատակությունը թողեց երկիրը, մարմին և հոգիՍուրբ Կույսի նման բռնվել է երկինք՝ Հանգուցյալի մահճից մինչև Հարսանյաց անկողին: Մինչ այժմ Ֆաթիմայի գերեզմանը չի հայտնաբերվել։ Հայտնի է, թե որտեղ են թաղված Մուհամեդը, նրա աշակերտներն ու հարազատները, սակայն ոչ ոք չի կարողացել գտնել նրա սիրելի դստեր գերեզմանը։ «Հափշտակված ողջ երկինք»: - սա եզրակացության են եկել իսլամի միստիկները:
Դա այնքան է կապում Ֆաթիմայի հետ Աստվածամոր հետ, որ դժվար է ասել, թե ինչպես է ԱՄԴՀ-ի մի հիպոստազը հոսում մյուսի մեջ.
Մուհամեդ մարգարեի դստեր՝ Ֆաթիմայի ոգու հայտնվելը 9-10-րդ դարերում
Հատկանշական է, որ Պորտուգալիայի Ֆաթիմա քաղաքը 1000 տարի հարգված է մուսուլմանների կողմից։ Այս հարգանքը կապված է 9-10-րդ դարերում Մուհամեդ մարգարեի սիրելի դստեր՝ Ֆաթիմայի ոգու հայտնվելու հետ՝ արաբների կողմից Պիրենեյան թերակղզու բնակեցման և նվաճման ժամանակ: Իրականում, Պորտուգալիայի Ֆաթիմա քաղաքը արաբներն անվանել են ի պատիվ իրեն Ֆաթիմա կոչվող աղջկա ոգու այս երևույթի, որը իրեն անվանել է Մուհամեդ մարգարեի դուստրը, կամ դրա համար վերցրել են արաբները, որոնք տեղի են ունեցել մերձակայքում: այս քաղաքը.
