1. Կարմիր կակաչ.
Այս խոշտանգումը ժամանակակից է, այն կիրառել են դուշմանները Աֆղանստանում գերի ընկած ռուս զինվորների դեմ։ Սկզբում բանտարկյալին թմրանյութ են օգտագործել, ապա թեւերից կախել։ Այնուհետև սկսվեցին խոշտանգումները, ռազմագերուն հատուկ տեղերում կտրեցին մաշկը՝ չդիպչելով մեծ անոթներին և այն քաշեցին մարմնից մինչև գոտկատեղը, ինչի հետևանքով մաշկը կտոր-կտոր կախվեց՝ մերկացնելով մարմինը։ Հաճախ մարդիկ մահանում էին հենց ընթացակարգի ընթացքում, բայց եթե հանկարծ զոհը ողջ մնար, ապա, որպես կանոն, մահը գալիս էր դեղամիջոցի ազդեցությունը վերացնելուց հետո՝ ցավազրկումից կամ արյան կորստից:
2. Խոշտանգումներ առնետների կողմից.
Այս խոշտանգումները շատ տարածված էին Հին Չինաստանում, բայց այն առաջին անգամ օգտագործվեց 16-րդ դարում Հոլանդական հեղափոխության առաջնորդ Դիդրիկ Սոնոյի կողմից: Սկզբում բանտարկյալին ամբողջովին մերկացրին և դրեցին սեղանին, ամուր կապեցին, ապա նրա ստամոքսին դրեցին սոված առնետներով վանդակ։ Վանդակի հատուկ դասավորության շնորհիվ հատակը բացվեց, իսկ բուն վանդակի վրա դրեցին տաք ածուխներ, ինչը դանդաղեցրեց առնետների արագությունը։ Արդյունքում առնետները խուճապի մեջ սկսեցին ելք փնտրել, իսկ միակ ելքը մարդու ստամոքսն էր։
3. Չինական բամբուկի խոշտանգումներ.
Շատերն են լսել այս խոշտանգումների մասին, այն նույնիսկ փորձարկվել է հայտնի «Mythbusters» ծրագրում, որտեղ պարզվել է, որ առասպելը «հաստատվել է»։ Այն բաղկացած է հետևյալից. բամբուկը Երկրի վրա ամենաարագ աճող բույսերից մեկն է, մինչդեռ նրա որոշ տեսակներ կարող են աճել օրական մեկ մետրով: Տուժածին կապում էին և փորը դնում բամբուկի բողբոջների վրա, ինչի արդյունքում բամբուկը բողբոջում էր մարմնի միջով՝ վայրի տանջանքներ պատճառելով մարդուն։
4. Պղնձե ցուլ.
Խոշտանգումների այս գործիքը պատրաստվել է պղնձագործ Փերիլուսի կողմից, որն ի վերջո վաճառել է սիցիլիացի բռնակալ Ֆալարիսին: Ֆալարիսը հայտնի էր խոշտանգումների հանդեպ իր սիրով, ուստի առաջին բանը նա որոշեց ստուգել այս ցլի աշխատանքը: Առաջին զոհը այս ցլի ստեղծողն էր՝ Փերիլուսը՝ իր ագահության համար։ Ցուլը սնամեջ պղնձե արձան էր, որտեղ մարդուն դնում էին հատուկ դռնով։ Այնուհետև, ցլի տակ կրակ էին վառում, և զոհին կենդանի եփում էին այնտեղ, և ցուլը այնպես էին սարքում, որ զոհի բոլոր աղաղակները դուրս էին գալիս ցլի բերանից։ Ի դեպ, այս ցլի մեջ տապակվել է նաև ինքը՝ Ֆալարիսը։
5. Մետաղի իմպլանտացիա.
Միջնադարում կիրառվում էր զոհի մաշկի տակ մետաղի տեղադրման մեթոդը։ Սկզբում միսը կտրատեցին, հետո այնտեղ դրեցին ինչ-որ մետաղի կտոր և ամբողջը կարեցին։ Որոշ ժամանակ անց մետաղը սկսել է օքսիդանալ և սաստիկ ցավ պատճառել աղքատներին։ Այս ցավից մարդիկ իրենք հաճախ պատառոտում էին իրենց միսը և հանում չարաբաստիկ երկաթի կտորը՝ ի վերջո մահանալով արյան կորստից։
6. Պեկտորալ.
Կրծքավանդակը կանացի զարդ է, որը ժամանակակից կրծկալ էր՝ պատրաստված թանկարժեք մետաղներից և զարդարված թանկարժեք քարերով և նախշերով։ Դժվար չէ կռահել, որ խոշտանգումները այս անվանումն ստացել են մի պատճառով։ Այն օգտագործվել է ինկվիզիցիայի ժամանակ։ Դահիճը աքցանով վերցրել է կրծքավանդակը, տաքացրել է կարմիր գույնի ու դրել կնոջ կրծքին։ Հենց որ կրծքավանդակը մարմնից սառչում էր, նա նորից տաքացնում էր այն և քսում, և այդպես շարունակ, մինչև տուժողը ինչ-որ բան խոստովանեց։ Հաճախ նման խոշտանգումներից հետո կնոջ կրծքից միայն ածխացած անցքեր էին մնում։
Այս խոշտանգումները կիրառվել են Չժուանչժուանի քոչվոր ժողովուրդների կողմից, որոնք ստրուկներին սրբացրել են այս կերպ։ Ինչ էր տանջանքները: Սկզբում ստրուկի գլուխը սափրում էին, այնուհետև փաթաթում նոր սպանված ուղտի մաշկի կտորներով (որ նշանակում է «լայն» բառը), այնուհետև նրա պարանոցը կապում էին փայտե բլոկով, որը թույլ չէր տալիս ստրուկին դիպչել նրան։ գլուխը, ինչպես նաև թույլ չի տվել, որ գլուխը դիպչի գետնին։ Արդյունքում ստրուկին տարան անապատ և հինգ օր այնտեղ թողեցին հենց արևի տակ՝ առանց սննդի և ջրի։ Կիզիչ արևից ուղտի մաշկի բծերը մեծ ուժով սկսեցին ձգվել, ինչը դժոխային ցավ էր պատճառում մարդուն։ Բացի այդ, գլխի բողբոջած մազերը նույնպես ելք չգտան և աճեցին ուղիղ լայնությամբ։ 5 օր հետո, որպես կանոն, բոլոր ստրուկները մահանում էին, բայց եթե ինչ-որ մեկը ողջ մնար, ենթադրվում էր, որ նպատակը կատարվել է։
8. Փքվել.
Այս խոշտանգումների հիմնական առարկաները դարձան ստրուկները, և վարկածներից մեկի համաձայն՝ դրանով զբաղվում էր անձամբ Պետրոս 1-ը։ Սկզբում մարդուն ամուր կապում էին, հետո նրա բերանը, քիթը և ականջները ծածկում էին բամբակով։ Այնուհետև նրա հետույքի մեջ փուչիկներ են մտցրել ու փչել, ինչի արդյունքում մարդը դարձել է փքված փուչիկի։ Եզրափակիչը հոնքերի վերեւում կտրվածք էր, որտեղից բարձր ճնշման արդյունքում արագ արյուն է դուրս եկել, որը սպանել է տուժողին։
9. Մահ փղի կողմից.
Այս մեթոդը կիրառվել է Հնդկաստանում: Ինչպես և սպասվում էր, տուժողին կապել են ձեռքերն ու ոտքերը և թողել պառկել գետնին։ Այնուհետև սենյակ են բերել վարժեցված փիղ։ Վարժեցնողը հրամաններ է տվել փղին, և նա ջախջախել է զոհի մարմնի մասերը՝ ի ուրախություն հանրության, այս խոշտանգումների վերջնամասը ջախջախված գլուխն էր։
10. Սքաֆիզմ.
Այս խոշտանգումները տարածված էին Հին Պարսկաստանում: Սկզբում տուժողին ստիպողաբար կաթ ու մեղր են տվել խմելու, ապա տեղադրել ծանծաղ տաշտակի մեջ ու ամուր կապել։ Այսպիսով, տուժողը մի քանի օր մնացել է տաշտակի մեջ, ինչի արդյունքում ստամոքսում առկա կաթի ու մեղրի առատությունից աղիները դատարկվել են։ Այնուհետև, այս տաշտակը տեղադրվեց ճահճի մեջ և լողաց այնտեղ՝ գրավելով սոված արարածների ուշադրությունը։ Բնականաբար, ուտողները արագ էին և վերջում ողջ-ողջ կերան բանտարկյալին։
Դեռևս 19-րդ և 20-րդ դարի սկզբին մահապատիժը համարվում էր նախընտրելի պատիժ՝ համեմատած բանտի հետ, քանի որ բանտում լինելը դանդաղ մահ էր։ Բանտում գտնվելը վճարում էին հարազատները, և իրենք հաճախ էին խնդրում սպանել հանցագործին։
Նրանք դատապարտյալներին բանտերում չէին պահում, դա չափազանց թանկ էր: Եթե հարազատները փող ունենային, ապա կարող էին իրենց սիրելիին տանել պահպանման համար (սովորաբար նա նստում էր հողեղեն փոսի մեջ): Բայց հասարակության մի փոքր հատվածը կարողացավ իրեն թույլ տալ դա:
Ուստի, թեթև հանցագործությունների համար (գողություն, պաշտոնյային վիրավորանք և այլն) պատժի հիմնական մեթոդը եղել են բաժնետոմսերը։ Բլոկի ամենատարածված տեսակը «կանգա» է (կամ «ջիա»): Այն շատ լայնորեն կիրառվեց, քանի որ պետությունից բանտ չէր պահանջում, ինչպես նաև կանխեց փախուստը։
Երբեմն, պատժի արժեքը էլ ավելի նվազեցնելու համար, մի քանի բանտարկյալներ շղթայվում էին այս պարանոցի մեջ: Բայց նույնիսկ այս դեպքում հարազատները կամ սրտացավ մարդիկ պետք է կերակրեին հանցագործին։
Յուրաքանչյուր դատավոր իր պարտքն էր համարում հանցագործների և բանտարկյալների նկատմամբ սեփական հաշվեհարդարը հորինել։ Ամենատարածվածն են եղել՝ ոտքը սղոցելը (նախ մի ոտքը սղոցել են, երկրորդ անգամ՝ կրկնահանցագործը բռնել է մյուսը), ծնկապանակների հեռացում, քիթը կտրելը, ականջները կտրելը, բրենդավորումը։
Պատիժն ավելի ծանրացնելու նպատակով դատավորները հորինեցին մահապատիժը, որը կոչվում էր «իրականացնել հինգ տեսակի պատիժներ»։ Հանցագործին պետք է բրենդավորեին, կտրեին նրա ձեռքերը կամ ոտքերը, մահակներով ծեծեին ու գլուխը դնեին շուկա, որպեսզի բոլորը տեսնեին։
Չինական ավանդույթում գլխատելը համարվում էր մահապատժի ավելի խիստ ձև, քան խեղդամահը, չնայած այն հանգամանքին, որ խեղդամահը բնութագրվում է երկարատև տանջանքով:
Չինացիները կարծում էին, որ մարդու մարմինը ծնողների նվերն է, և, հետևաբար, նախնիների նկատմամբ չափազանց անհարգալից է մասնատված մարմինը մոռացության տալը: Ուստի հարազատների խնդրանքով, իսկ ավելի հաճախ՝ կաշառքի դիմաց, կիրառվել են այլ տեսակի մահապատիժներ։
խեղդում. Հանցագործին կապել են ձողից, պարանով պարան են փաթաթել, որի ծայրերը դահիճների ձեռքում են եղել։ Նրանք կամաց-կամաց պտտում են պարանը հատուկ փայտերով՝ աստիճանաբար խեղդամահ անելով դատապարտյալին։
Խեղդամահը կարող էր շատ երկար տևել, քանի որ դահիճները երբեմն թուլացնում էին պարանը և թույլ էին տալիս գրեթե խեղդված զոհին մի քանի ջղաձգական շունչ քաշել, իսկ հետո նորից սեղմել օղակը։
«Վանդակ» կամ «կանգնած բլոկներ» (Li-chia) - այս կատարման սարքը պարանոցի բլոկ է, որը ամրացված էր բամբուկե կամ փայտե ձողերի վրա, որոնք հյուսված էին վանդակի մեջ, մոտ 2 մետր բարձրության վրա: Դատապարտյալին դրել են վանդակի մեջ, ոտքերի տակ դրել աղյուսներ կամ սալիկներ, հետո կամաց-կամաց հանել։
Դահիճը հանեց աղյուսները, և տղամարդը կախվեց վզից սեղմված բլոկով, որը սկսեց խեղդել նրան, դա կարող էր շարունակվել ամիսներով, մինչև որ բոլոր հենարանները հանվեին:
Լինգ-Չի - «մահ հազար կտրվածքով» կամ «ծովային խոզուկի խայթոց»՝ ամենասարսափելի մահապատիժը՝ զոհի մարմնից երկար ժամանակ կտրելով մանր կտորները։
Նման մահապատիժը հաջորդեց պետական դավաճանությանը և սպանությանը: Ling-chi-ն, ահաբեկելու նպատակով, իրականացվել է հասարակական վայրերում` դիտողների մեծ հավաքով:
Մահապատժի և այլ ծանր հանցագործությունների համար սահմանվել է պատժի 6 դաս։ Առաջինը կոչվում էր lin-chi: Այս պատիժը կիրառվում էր դավաճանների, սպաների, եղբայրների, ամուսինների, հորեղբայրների և դաստիարակների սպանողների նկատմամբ։
Հանցագործին կապում էին խաչից և կտրում 120, կամ 72, կամ 36, կամ 24 մասի: Մեղմացուցիչ հանգամանքների առկայության դեպքում նրա մարմինը, ի նշան կայսերական բարեհաճության, կտրվել է ընդամենը 8 մասի։
Հանցագործին 24 մասի են բաժանել հետևյալ կերպ՝ 1 և 2 հարվածները կտրել են հոնքերը; 3 և 4 - ուսեր; 5 և 6 - կաթնագեղձեր; 7 և 8 - ձեռքի մկանները ձեռքի և արմունկի միջև; 9 և 10 - ձեռքերի մկանները արմունկի և ուսի միջև; 11 և 12 - միս ազդրերից; 13 և 14 - ոտքերի հորթեր; 15 - նրանք հարվածով խոցեցին սիրտը. 16 - կտրել գլուխը; 17 և 18 - ձեռքեր; 19 և 20 - ձեռքերի մնացած մասերը; 21 և 22 - ոտքեր; 23 և 24 - ոտքեր: 8 մասի են կտրել այսպես՝ 1-ը և 2-ը հարվածներով կտրել են հոնքերը; 3 և 4 - ուսեր; 5 և 6 - կաթնագեղձեր; 7 - նրանք հարվածով խոցեցին սիրտը. 8 - կտրել գլուխը.
Բայց այդ հրեշավոր մահապատիժներից խուսափելու միջոց կար՝ մեծ կաշառքի դիմաց։ Շատ մեծ կաշառքի դիմաց բանտապահը կարող էր դանակ կամ նույնիսկ թույն տալ հանցագործին, ով մահ է սպասել հողե փոսում: Բայց պարզ է, որ քչերն էին կարող իրենց թույլ տալ նման ծախսեր։
Համաձայն խորհրդային միջազգային լրագրող Իոնա Անդրոնովի հուշերի՝ նա ականատես է եղել, թե ինչպես են Աֆղանստանում մոջահեդները ծաղրել գերի ընկած խորհրդային զինվորներին։ Իոնա Իոնովիչին ցույց տվեցին դիակներ՝ կտրված ականջներով և քթով, նրանց փորերը պատռված՝ կտրված գլուխներով ներս խցկված...
Մի անգամ «ոգիները» գրավեցին խորհրդային բեռնատարների մի ամբողջ շարասյուն՝ 33 զինվորականների հետ միասին։ Միայն 4 օր անց նրանք գտան այն, ինչ մնացել էր վարորդներից և դրոշակակիրից՝ մահացածների դիակները մասնատվել էին, իսկ դիակների կտրված մնացորդները ցրվել էին փոշու մեջ։ Մահացածների աչքերը հանել են, սեռական օրգանները կտրել, փորերը բացել և փորոտիքներ հանել... Ինչպես հետագայում պարզել են հակահետախուզության աշխատակիցները, մի քանի գյուղերի քաղաքացիներ՝ կանանցից ու երեխաներից մինչև ծերեր, դանակներով կտրել են բանտարկյալներին։ . Ի վերջո, անդամահատված կապակցված զինվորներին քարկոծելով սպանեցին, իսկ ահաբեկիչները սկսեցին ծաղրել դեռ կենդանի զինվորներին։
Մեկ այլ առիթով Մարավարայի կիրճում կռվից փրկված կրտսեր սերժանտը պատմել է, թե ինչպես են աֆղանական գյուղի դեռահասները սովետական գերիներին կտրում և կացիններով կտրում։ Այս ամենը նա դիտում էր եղեգներից, որտեղ թաքնվում էր։ Վիրավորներին վերջացրել են դեռահաս երեխաները, իսկ շները պատառոտել են մահացողին։ Երիտասարդ «ոգիները» մասնատում էին մարմինները, հանում աչքերը... Եվ այս ամենն արվում էր մեծահասակ մոջահեդների հավանության ժպիտների և խրախուսանքի ներքո:
Երեւի գալիք ամանորյա տոների նախաշեմին նման սարսափելի բաների մասին գրելը այնքան էլ ճիշտ բան չէ։ Սակայն, մյուս կողմից, այս ամսաթիվը ոչ մի կերպ չի կարող փոփոխվել կամ փոփոխվել։ Ի վերջո, հենց նոր 1980-ի նախօրեին սկսվեց խորհրդային զորքերի մուտքը Աֆղանստան, որը դարձավ մեր երկրին հազարավոր կյանքեր խլած երկարատև աֆղանական պատերազմի մեկնարկային կետը...
Այսօր այս պատերազմի մասին գրվել են հարյուրավոր գրքեր ու հուշեր, ամեն տեսակի պատմական այլ նյութեր։ Բայց ահա թե ինչն է գրավում ձեր աչքը. Հեղինակները ինչ-որ կերպ ջանասիրաբար խուսափում են Աֆղանստանի հողում խորհրդային ռազմագերիների մահվան թեմայից։ Այո, այս ողբերգության որոշ դրվագներ հիշատակվում են պատերազմի մասնակիցների առանձին հուշերում։ Բայց այս տողերի հեղինակը երբեք չի հանդիպել համակարգային, ընդհանրացնող աշխատության զոհված ռազմագերիների մասին, թեև ես շատ ուշադիր հետևում եմ աֆղանական պատմական թեմային: Մինչդեռ ամբողջ գրքերը (հիմնականում արևմտյան հեղինակների) արդեն գրվել են նույն խնդրի մասին մյուս կողմից՝ աֆղանցիների մահը խորհրդային զորքերի ձեռքով։ Կան նույնիսկ կայքեր (ներառյալ Ռուսաստանում), որոնք անխոնջ կերպով բացահայտում են «խորհրդային զորքերի հանցագործությունները, որոնք գազանաբար ոչնչացրել են խաղաղ բնակիչներին և աֆղան դիմադրության մարտիկներին»։ Բայց խորհրդային գերի ընկած զինվորների հաճախ սարսափելի ճակատագրի մասին գրեթե ոչինչ չի ասվում։
Ես վերապահում չեմ արել, դա սարսափելի ճակատագիր էր: Բանն այն է, որ խորհրդային ռազմագերիների մահվան դատապարտված աֆղան դուշմանները հազվադեպ են անմիջապես սպանվում։ Նրանց, ում աֆղանները ցանկանում էին իսլամ ընդունել, բախտը բերեց, փոխանակեցին իրենցի հետ կամ որպես «բարի կամքի ժեստ» նվիրաբերեցին արևմտյան իրավապաշտպան կազմակերպություններին, որպեսզի նրանք էլ իրենց հերթին փառաբանեն «առատաձեռն մոջահեդներին» ամբողջ աշխարհում։ Բայց նրանք, ովքեր դատապարտված էին մահվան... Սովորաբար, բանտարկյալի մահվանը նախորդում էին այնպիսի սարսափելի տանջանքներ ու տանջանքներ, որոնց զուտ նկարագրությունից անմիջապես անհարմար է դառնում։
Ինչու՞ դա արեցին աֆղանները: Ըստ երևույթին, ամբողջը հետամնաց աֆղանական հասարակության մեջ է, որտեղ ամենաարմատական իսլամի ավանդույթները, որոնք պահանջում էին անհավատի ցավալի մահը որպես դրախտ մտնելու երաշխավոր, գոյակցում էին առանձին ցեղերի վայրի հեթանոսական մնացորդների հետ, որտեղ մարդկային զոհաբերություններ էին կատարվում: կիրառվել են՝ ուղեկցվելով իսկական ֆանատիզմով։ Հաճախ այս ամենը ծառայում էր որպես հոգեբանական պատերազմի միջոց՝ սովետական թշնամուն վախեցնելու համար. գերեվարված դուշմանների անդամահատված մասունքները հաճախ նետվում էին մեր զինվորական կայազորներ...
Մասնագետների կարծիքով՝ մեր զինվորները գերի են ընկել տարբեր ձևերով՝ ինչ-որ մեկը զորամասից չարտոնված բացակայում է, ինչ-որ մեկը լքել է մշուշի պատճառով, ինչ-որ մեկին գերել են դուշմանները դիրքում կամ իրական մարտում։ Այո՛, այսօր մենք կարող ենք դատապարտել այս բանտարկյալներին իրենց հապճեպ գործողությունների համար, որոնք հանգեցրել են ողբերգությանը (կամ հակառակը՝ հիանալ նրանցով, ովքեր գերի են ընկել մարտական իրավիճակում): Բայց նրանք, ովքեր իրենց մեջ ընդունեցին նահատակությունը, արդեն քավել են իրենց բոլոր ակնհայտ և երևակայական մեղքերը իրենց մահով: Եվ հետևաբար, գոնե զուտ քրիստոնեական տեսակետից նրանք արժանի են ոչ պակաս օրհնյալ հիշատակի մեր սրտերում, քան աֆղանական պատերազմի այն զինվորները (կենդանի և մահացած), որոնք հերոսական, ճանաչված գործեր են կատարել։
Ահա աֆղանական գերության ողբերգության դրվագներից միայն մի քանիսը, որոնք հեղինակին հաջողվել է հավաքել բաց աղբյուրներից։
«Կարմիր կակաչների» լեգենդը.
Ամերիկացի լրագրող Ջորջ Քրայլի «Չարլի Ուիլսոնի պատերազմը» գրքից (Աֆղանստանում ԿՀՎ գաղտնի պատերազմի անհայտ մանրամասներ).
«Ասում են՝ սա իրական պատմություն է, և թեև տարիների ընթացքում մանրամասները փոխվել են, ընդհանուր առմամբ այսպես է հնչում. Աֆղանստան ներխուժելուց հետո երկրորդ օրվա առավոտյան խորհրդային մի պահակ Քաբուլի մերձակայքում գտնվող Բագրամ ավիաբազայի թռիչքուղու եզրին նկատեց հինգ ջութե պարկ: Սկզբում նա դրան առանձնապես չէր կարևորում, բայց հետո ավտոմատի փողը խոթեց մոտակա պայուսակի մեջ և տեսավ, որ արյուն է դուրս գալիս։ Պայթուցիկ նյութերի փորձագետներ են կանչվել՝ ստուգելու պայուսակները պայթուցիկ թակարդների համար: Բայց նրանք հայտնաբերեցին շատ ավելի սարսափելի բան. Յուրաքանչյուր տոպրակի մեջ կար մի երիտասարդ խորհրդային զինվոր՝ փաթաթված իր մաշկի մեջ: Այնքանով, որքանով բուժզննումը կարողացավ պարզել, այդ մարդիկ մահացել են հատկապես ցավոտ մահով. նրանց մաշկը կտրել են ստամոքսի վրա, այնուհետ քաշել ու կապել գլխի վրա։
Դաժան մահապատժի այս տեսակը կոչվում է «կարմիր կակաչ», և գրեթե բոլոր զինվորները, ովքեր ծառայում էին Աֆղանստանի հողում, լսել են դրա մասին՝ դատապարտված մարդուն, ով թմրանյութի մեծ չափաբաժնով ուշագնաց է եղել, կախվել է թեւերից։ Այնուհետև մաշկը կտրվեց ամբողջ մարմնի շուրջ և փաթաթվեց: Երբ դոպի գործողությունն ավարտվեց, դատապարտյալը, ուժեղ ցավային ցնցում ապրելով, նախ խելագարվեց, իսկ հետո կամաց-կամաց մահացավ…
Այսօր դժվար է ասել, թե մեր զինվորներից քանիսն են այս կերպ իրենց վերջը գտել։ Սովորաբար, Աֆղանստանի վետերանների շրջանում շատ է խոսվում և կա «կարմիր կակաչների» մասին. լեգենդներից մեկը հենց նոր բերեց ամերիկացի Քրիլը: Բայց վետերաններից քչերը կարող են նշել այս կամ այն նահատակի կոնկրետ անունը։ Սակայն դա ամենևին չի նշանակում, որ այս մահապատիժը միայն աֆղանական լեգենդ է։ Այսպիսով, արժանահավատորեն արձանագրվել է 1981 թվականի հունվարին անհետացած բանակային բեռնատարի վարորդ, շարքային Վիկտոր Գրյազնովի վրա «կարմիր կակաչ»-ի օգտագործման փաստը։
Միայն 28 տարի անց Վիկտորի հայրենակիցները՝ լրագրողները Ղազախստանից, կարողացան պարզել նրա մահվան մանրամասները։
1981 թվականի հունվարի սկզբին Վիկտոր Գրյազնովին և դրոշակառու Վալենտին Յարոշին հրամայեցին գնալ Պուլի-Խումրի քաղաք՝ ռազմական պահեստ՝ բեռ ստանալու համար։ Մի քանի օր անց նրանք ճանապարհ ընկան վերադարձի ճանապարհին։ Սակայն ճանապարհին շարասյունը ենթարկվել է դուշմանների հարձակմանը։ Գրյազնովի վարած բեռնատարը խափանվել է, իսկ հետո նա և Վալենտին Յարոշը զենք են վերցրել։ Ճակատամարտը տևել է կես ժամ... Ավելի ուշ դրոշակառուի մարմինը հայտնաբերվել է կռվի վայրից ոչ հեռու՝ կոտրված գլխով և հանած աչքերով։ Բայց դուշմանները Վիկտորին իրենց հետ քաշեցին։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ նրա հետ ավելի ուշ, վկայում է Ղազախստանի լրագրողներին Աֆղանստանից նրանց պաշտոնական խնդրանքին ի պատասխան ուղարկված տեղեկանքը.
«1981 թվականի սկզբին Աբդուլ Ռազադ Ասխակզայի ջոկատի մոջահեդը, անհավատների հետ կռվի ժամանակ, գերի ընկավ Շուրավիի (սովետական) կողմից, նա իրեն անվանեց Գրյազնով Վիկտոր Իվանովիչ: Նրան խնդրեցին դառնալ հավատացյալ մուսուլման, մոջահեդ, իսլամի պաշտպան, մասնակցել ղազավաթին՝ սուրբ պատերազմին, անհավատների հետ: Գրյազնովը հրաժարվեց դառնալ իսկական հավատացյալ և ոչնչացնել Շուրավիներին: Շարիաթի դատարանի դատավճռով Գրյազնովը մահապատժի է դատապարտվել՝ կարմիր կակաչ, դատավճիռը կատարվել է։
Իհարկե, յուրաքանչյուր ոք ազատ է մտածել այս դրվագի մասին, ինչպես ցանկանում է, բայց անձամբ ինձ թվում է, որ սովորական Գրյազնովը իրական սխրանք է իրականացրել՝ հրաժարվելով դավաճանությունից և ընդունելով դաժան մահը դրա համար։ Մնում է միայն կռահել, թե Աֆղանստանի մեր տղաներից քանիսն են կատարել նույն սխրագործությունները, որոնք, ցավոք, մինչ օրս անհայտ են մնում։
Խոսում են օտարերկրյա վկաները
Այնուամենայնիվ, դուշմանների զինանոցում, բացի «կարմիր կակաչից», սովետական բանտարկյալներին սպանելու շատ ավելի դաժան եղանակներ կային:
Իտալացի լրագրող Օրիանա Ֆալաչին, ով 80-ականներին բազմիցս այցելել է Աֆղանստան և Պակիստան, վկայում է. Այս ճամփորդությունների ընթացքում նա վերջապես հիասթափվեց աֆղան մոջահեդներից, որոնց արևմտյան քարոզչությունն այնուհետև ներկայացնում էր բացառապես որպես կոմունիզմի դեմ ազնիվ մարտիկներ: «Ազնվական մարտիկները» պարզվեց, որ իրական հրեշներ են մարդկային կերպարանքով.
«Եվրոպայում ինձ չէին հավատում, երբ ես խոսում էի այն մասին, թե ինչ էին սովորաբար անում խորհրդային բանտարկյալների հետ։ Ինչպես սղոցեցին սովետական ձեռքերն ու ոտքերը... Զոհերը անմիջապես չմահացան. Միայն որոշ ժամանակ անց տուժողին վերջապես գլխատեցին և կտրված գլուխը նվագեցին աֆղանական պոլո բուզկաշիով: Ինչ վերաբերում է ձեռքերին ու ոտքերին, ապա դրանք շուկայում վաճառվում էին որպես գավաթներ...»:
Անգլիացի լրագրող Ջոն Ֆուլերթոնը նման բան է նկարագրում իր «Աֆղանստանի խորհրդային օկուպացիան» գրքում.
«Մահը սովորական վախճանն է այն խորհրդային բանտարկյալների համար, ովքեր կոմունիստ էին... Պատերազմի առաջին տարիներին խորհրդային գերիների ճակատագիրը հաճախ սարսափելի էր: Շերտավորված բանտարկյալների մի խումբ մսագործական խանութում կախել էին կեռիկներից: Մեկ այլ բանտարկյալ դարձավ բուզկաշի կոչվող ատրակցիոնի կենտրոնը՝ ձի հեծնող աֆղանցիների դաժան ու վայրագ պոլոը՝ գնդակի փոխարեն միմյանցից անգլուխ ոչխար խլելով: Փոխարենը նրանք օգտագործել են բանտարկյալի։ Կենդանի՜ Եվ նա բառիս բուն իմաստով կտոր-կտոր արվեց»։
Եվ ահա օտարերկրացու հերթական ցնցող խոստովանությունը. Սա մի հատված է Ֆրեդերիկ Ֆորսայթի «Աֆղան» վեպից։ Ֆորսայթը հայտնի է իր մտերմությամբ բրիտանական հետախուզական գործակալությունների հետ, որոնք օգնեցին աֆղան խաբեբաներին, և, հետևաբար, գիտակցաբար նա գրել է հետևյալը.
«Պատերազմը դաժան էր. Քիչ բանտարկյալներ են վերցվել, և նրանք, ովքեր արագ մահանում էին, կարող էին իրենց հաջողակ համարել։ Լեռնաշխարհի բնակիչները հատկապես կատաղի ատում էին ռուս օդաչուներին։ Ողջ բռնվածներին թողնում էին արեւի տակ՝ որովայնի մի փոքրիկ կտրվածքով, այնպես, որ ընդերքը ուռչում էր, դուրս թափվում ու տապակվում, մինչև մահը հանգստություն բերեց։ Երբեմն բանտարկյալներին տալիս էին կանանց, ովքեր դանակներով պատռում էին ողջերի մաշկը…»:
Մարդու մտքից այն կողմ
Այս ամենը հաստատում են մեր աղբյուրները։ Օրինակ, միջազգային լրագրող Իոնա Անդրոնովի հուշերում, որը բազմիցս եղել է Աֆղանստանում.
«Ջալալաբադի մոտ տեղի ունեցած մարտերից հետո ծայրամասային գյուղի ավերակներում ինձ ցույց տվեցին մոջահեդների կողմից գերեվարված խորհրդային երկու զինվորների անդամահատված դիերը: Դանակներով բացված մարմինները նման էին արյունալի խառնաշփոթի։ Այդպիսի մոլեռանդության մասին բազմիցս եմ լսել՝ փլեյները կտրում էին գերիների ականջներն ու քիթը, փորերը կտրում ու աղիքները հանում, գլուխները կտրում ու ներսը լցնում բաց որովայնը։ Իսկ եթե մի քանի գերի էին բռնում, հերթով տանջում էին հաջորդ նահատակների աչքի առաջ։
Անդրոնովն իր գրքում հիշում է իր ընկերոջը՝ ռազմական թարգմանիչ Վիկտոր Լոսևին, ով դժբախտություն է ունեցել վիրավորվել և գերվել.
«Ես պարզեցի, որ Քաբուլի բանակի իշխանությունները կարողացել են աֆղան միջնորդների միջոցով մեծ գումարով գնել Լոսևի դիակը մոջահեդներից... Մերոնց տրված խորհրդային սպայի մարմինը ենթարկվել է այնպիսի բռնությունների, որ. Ես դեռ չեմ համարձակվում նկարագրել դա։ Եվ չգիտեմ՝ նա զոհվել է մարտական վերքից, թե վիրավորը խոշտանգումների է ենթարկվել հրեշավոր տանջանքների։ կակաչ»:
Ի դեպ, գերեվարված խորհրդային ռազմական և քաղաքացիական խորհրդականների ճակատագիրն իսկապես սարսափելի էր։ Օրինակ, 1982 թվականին ռազմական հակահետախուզության սպա Վիկտոր Կոլեսնիկովը, ով ծառայում էր որպես խորհրդական Աֆղանստանի կառավարական բանակի ստորաբաժանումներից մեկում, խոշտանգումների է ենթարկվել դուշմանների կողմից։ Այս աֆղան զինվորները անցան դուշմանների կողմը և որպես «նվեր» մոջահեդներին «նվիրեցին» խորհրդային սպային և թարգմանչին։ ԽՍՀՄ ՊԱԿ-ի մայոր Վլադիմիր Գարկավին հիշում է.
«Կոլեսնիկովին և թարգմանչին խոշտանգել են երկար և նրբանկատորեն։ Այս դեպքում «ոգիները» տեր էին։ Այնուհետև կտրեցին նրանց գլուխները և տանջված մարմինները տոպրակների մեջ խցկելով՝ դրանք նետեցին ճանապարհամերձ փոշու մեջ՝ Քաբուլ-Մազարի-Շարիֆ մայրուղու վրա՝ խորհրդային անցակետից ոչ հեռու։
Ինչպես տեսնում ենք, և՛ Անդրոնովը, և՛ Գարկավին զերծ են մնում իրենց ընկերների մահվան մանրամասներից՝ խնայելով ընթերցողի հոգեկանը։ Բայց այս խոշտանգումների մասին կարելի է կռահել՝ գոնե ՊԱԿ-ի նախկին սպա Ալեքսանդր Նեզդոլյայի հուշերից.
«Եվ քանի անգամ անփորձության պատճառով, երբեմն էլ անվտանգության միջոցառումների տարրական անտեսման հետևանքով զոհվեցին ոչ միայն ինտերնացիոնալիստ զինվորները, այլև Կոմսոմոլի աշխատակիցները, որոնք ուղարկվել էին Կոմսոմոլի Կենտրոնական կոմիտեի կողմից երիտասարդական կազմակերպություններ ստեղծելու համար։ Ես հիշում եմ այս տղաներից մեկի նկատմամբ բացահայտ դաժան հաշվեհարդարի դեպք: Նա Հերաթից պետք է թռչեր Քաբուլ։ Բայց շտապելով մոռացա փաստաթղթերով թղթապանակը և վերադարձա դրա համար, և հասնելով խմբին՝ բախվեցի Դուշմանովին։ Նրան ողջ-ողջ բռնելով՝ «ոգիները» դաժանորեն ծաղրել են նրան, կտրել ականջները, բացել ստամոքսը և հողով լցրել նրան ու բերանը։ Այնուհետև դեռ կենդանի կոմսոմոլին դրեցին ցցի վրա և ցույց տալով իրենց ասիական դաժանությունը, տարան գյուղերի բնակչության աչքի առաջ։
Այն բանից հետո, երբ դա հայտնի դարձավ բոլորին, մեր Կարպատի թիմի հատուկ ջոկատայիններից յուրաքանչյուրը կանոն դարձրեց F-1 նռնակ կրելը բաճկոնի գրպանի ձախ եզրին։ Որպեսզի վնասվածքի կամ անելանելի վիճակի դեպքում կենդանի չընկնի դուշմանների ձեռքը...»:
Սարսափելի պատկեր է հայտնվել նրանց առջև, ովքեր հերթապահության ժամանակ պետք է հավաքեին խոշտանգված մարդկանց մասունքները՝ ռազմական հակահետախուզության և բուժաշխատողների: Այդ մարդկանցից շատերը դեռ լռում են այն մասին, թե ինչ պետք է տեսնեին Աֆղանստանում, և դա միանգամայն հասկանալի է։ Բայց ոմանք դեռ համարձակվում են խոսել։ Ահա թե ինչ է ասել Քաբուլի զինվորական հոսպիտալի բուժքույրը բելառուս գրող Սվետլանա Ալեքսիևիչին.
«Ամբողջ մարտ ամիսը հենց այնտեղ՝ վրանների մոտ, կտրված ձեռքեր ու ոտքեր էին նետել…
Դիակներ ... Նրանք պառկած էին առանձին սենյակում ... Կիսամերկ, հանած աչքերով,
մեկ անգամ՝ փորագրված աստղով փորին ... Ավելի վաղ քաղաքացիականի մասին ֆիլմում
Ես սա տեսել եմ պատերազմում»:
Ոչ պակաս զարմանալի բաներ է պատմել գրող Լարիսա Կուչերովային («ԿԳԲ-ն Աֆղանստանում» գրքի հեղինակ) 103-րդ օդադեսանտային դիվիզիայի հատուկ բաժնի նախկին պետ, գնդապետ Վիկտոր Շեյկո-Կոշուբան։ Մի անգամ նա պատահաբար հետաքննեց մեր բեռնատարների մի ամբողջ շարասյունի անհետացման դեպքը վարորդների հետ՝ երեսուներկու հոգու, դրոշակառուի գլխավորությամբ: Այս շարասյունը Քաբուլից մեկնեց դեպի Կարչա ջրամբարի տարածք՝ շինարարական կարիքների համար ավազ ստանալու համար: Սյունակը հեռացավ ու ... անհետացավ։ Միայն հինգերորդ օրը 103-րդ դիվիզիայի դեսանտայինները ահազանգած հայտնաբերել են այն, ինչ մնացել է վարորդներից, որոնք, ինչպես պարզվեց, գերի են ընկել դուշմանները.
«Մարդկային մարմինների անդամահատված, մասնատված մնացորդները, փոշիացված հաստ մածուցիկ փոշու հետ, ցրված էին չոր ժայռոտ հողի վրա: Ջերմությունն ու ժամանակն արդեն արել են իրենց գործը, բայց այն, ինչ ստեղծել են մարդիկ, նկարագրությունից դուրս է։ Անտարբեր դատարկ երկնքին հառած, փորված աչքերի դատարկ ակնախոռոչները, պոկված ու փորված փորերը, կտրված սեռական օրգանները... Նույնիսկ նրանք, ովքեր շատ բան էին տեսել այս պատերազմում և իրենց անթափանց տղամարդ էին համարում, նյարդերը կորցրին... Որոշ ժամանակ անց. ժամանակին մեր հետախույզները տեղեկություն ստացան, որ տղաներին գերեվարելուց հետո դուշմանները մի քանի օրով նրանց տանում են գյուղերի շուրջը, իսկ քաղաքացիական անձինք սարսափից վրդովված, կատաղի կատաղությամբ դանակահարում են անօգնական տղաներին։ Տղամարդիկ ու կին, ծեր ու երիտասարդ... Արյունոտ ծարավը հագեցնելով՝ կենդանական ատելության զգացումից բռնված մարդկանց ամբոխը քարեր նետեց կիսամեռ մարմինների վրա։ Եվ երբ քարե անձրևը տապալեց նրանց, դաշույններով զինված սարսափները գործի անցան ...
Նման հրեշավոր մանրամասներ հայտնի են դարձել այդ ջարդի անմիջական մասնակցից՝ գրավված հաջորդ գործողության ժամանակ։ Հանգիստ նայելով ներկա սովետական սպաների աչքերին, նա մանրամասն խոսեց՝ համտեսելով ամեն մի մանրուք, այն բռնությունների մասին, որոնց ենթարկվում էին անզեն տղաները։ Անզեն աչքով պարզ էր, որ այդ պահին բանտարկյալն առանձնահատուկ հաճույք էր ստանում հենց խոշտանգումների մասին հիշողություններից…»:
Դուշմաններն իրոք գրավեցին աֆղան խաղաղ բնակչությանը իրենց դաժան գործողություններով, որոնք, կարծես թե, մեծ պատրաստակամությամբ մասնակցեցին մեր զինվորականների ծաղրանքին։ Դա պատահել է մեր հատուկ նշանակության ջոկատի վիրավոր զինվորների հետ, որոնք 1985 թվականի ապրիլին ընկել են Դուշմանի դարանը՝ Պակիստանի սահմանի մոտ գտնվող Մարավարա կիրճում։ Առանց պատշաճ ծածկույթի ընկերություն մտել է աֆղանական գյուղերից մեկը, որից հետո այնտեղ իսկական ջարդ է սկսվել։ Ահա թե ինչպես է դա նկարագրել Աֆղանստանում Խորհրդային Միության պաշտպանության նախարարության օպերատիվ խմբի ղեկավար, գեներալ Վալենտին Վարեննիկովն իր հուշերում.
«Ընկերությունը տարածվել է գյուղով մեկ։ Հանկարծ մի քանի խոշոր տրամաչափի գնդացիրներ սկսեցին բարձրությունից աջ ու ձախ հարվածել միանգամից։ Բոլոր զինվորներն ու սպաները դուրս թռան բակերից ու տներից ու ցրվեցին գյուղով մեկ՝ ապաստան փնտրելով ինչ-որ տեղ լեռների ստորոտում, որտեղից ինտենսիվ կրակոցներ էին։ Դա ճակատագրական սխալ էր։ Եթե ընկերությունը պատսպարվեր այս ավազե տներում և հաստ դուվալների հետևում, որոնց մեջ չեն թափանցում ոչ միայն ծանր գնդացիրները, այլև նռնականետը, ապա անձնակազմը կարող էր մեկ օր և ավելի կռվել, մինչև օգնություն հայտնվեր։
Առաջին րոպեներին սպանվել է վաշտի հրամանատարը, ոչնչացվել ռադիոկայանը։ Սա էլ ավելի անկազմակերպ դարձրեց իրերը։ Անձնակազմը շտապեց լեռների ստորոտին, որտեղ չկար ոչ քարեր, ոչ էլ թուփ, որը կպաշտպաներ կապարի տեղատարափից: Մարդկանց մեծ մասը զոհվել է, մնացածը՝ վիրավորվել։
Իսկ հետո սարերից իջան դուշմանները։ Նրանք տաս-տասներկուսն էին։ Նրանք խորհրդակցել են. Հետո մեկը բարձրացավ տանիք ու սկսեց դիտել, երկուսը գնացին հարևան գյուղի ճանապարհով (մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա), իսկ մնացածը սկսեցին շրջանցել մեր զինվորներին։ Վիրավորներին, գոտկատեղից օղակ գցելով ոտքերին, քարշ տալով մոտեցրել են գյուղին, իսկ բոլոր մահացածներին հսկիչ կրակոց են տվել գլխին։
Մոտ մեկ ժամ անց երկուսը վերադարձան, բայց արդեն տասը-տասնհինգ տարեկան ինը դեռահասների և երեք մեծ շների՝ Աֆղան Հովիվների ուղեկցությամբ: Ղեկավարները նրանց որոշակի ցուցումներ տվեցին, և քրքջալով ու գոռգոռալով շտապեցին դանակներով, դաշույններով ու կացիններով ավարտելու մեր վիրավորներին։ Շները կրծել են մեր զինվորների կոկորդը, տղաները կտրել են նրանց ձեռքերն ու ոտքերը, կտրել քիթը, ականջները, պատռել փորը։, հանած աչքերը. Իսկ մեծերը ուրախացնում էին նրանց ու հավանությամբ ծիծաղում։
Երեսուն-քառասուն րոպեից վերջացավ։ Շները լիզեցին իրենց շուրթերը։ Երկու մեծ պատանիներ կտրեցին երկու գլուխ, կապեցին ցցի վրա, դրոշակի պես բարձրացրին, և կատաղած դահիճների ու սադիստների ամբողջ թիմը վերադարձավ գյուղ՝ իրենց հետ տանելով մահացածների բոլոր զենքերը։
Վարենիկովը գրում է, որ այն ժամանակ ողջ է մնացել միայն կրտսեր սերժանտ Վլադիմիր Տուրչինը։ Զինվորը թաքնվել է գետի եղեգների մեջ և իր աչքերով տեսել, թե ինչպես են խոշտանգում իր ընկերներին։ Միայն հաջորդ օրը նրան հաջողվեց դուրս գալ յուրայինների մոտ։ Ողբերգությունից հետո Վարենիկովն ինքը ցանկություն է հայտնել տեսնել նրան։ Բայց խոսակցությունը չստացվեց, քանի որ ինչպես գեներալը գրում է.
«Նա ամբողջապես դողում էր։ Նա ոչ միայն մի քիչ դողում էր, ոչ, նրա մեջ ամեն ինչ դողում էր՝ դեմքը, ձեռքերը, ոտքերը, իրանը։ Ես բռնեցի նրա ուսից, և այս դողը փոխանցվեց իմ թեւին։ Կարծես վիբրացիոն հիվանդություն ուներ։ Եթե անգամ ինչ-որ բան էր ասում, ատամները թփթփացնում էր, ուստի գլխի շարժումով փորձում էր պատասխանել հարցերին (համաձայնում էր, թե հերքում): Խեղճը ձեռքերը չգիտեր ինչ աներ, շատ էին դողում։
Ես հասկացա, որ նրա հետ լուրջ խոսակցությունը չի ստացվի։ Նա նստեցրեց նրան և, բռնելով նրա ուսերից և փորձելով հանգստացնել, սկսեց մխիթարել նրան, բարի խոսքեր ասելով, որ ամեն ինչ ավարտված է, որ իրեն պետք է ձևավորվի։ Բայց նա շարունակում էր դողալ։ Նրա աչքերը արտահայտում էին փորձառության ողջ սարսափը։ Նա հոգեկան ծանր վնասվածք ուներ»։
Հավանաբար, 19-ամյա տղայի նման արձագանքը զարմանալի չէ. նրա տեսած տեսարանից նույնիսկ բավականին չափահաս տղամարդիկ, ովքեր տեսել էին այդ տեսարանները, կարող էին իրենց միտքը շարժել։ Նրանք ասում են, որ Տուրչինը նույնիսկ այսօր, գրեթե երեք տասնամյակ անց, դեռ ուշքի չի եկել և կտրականապես հրաժարվում է որևէ մեկի հետ խոսել աֆղանական թեմայի շուրջ ...
Աստված լինի նրա դատավորն ու մխիթարիչը։ Ինչպես բոլոր նրանք, ովքեր իրենց աչքերով են տեսել Աֆղանստանի պատերազմի ողջ վայրի անմարդկայնությունը։
Վադիմ Անդրյուխին, գլխավոր խմբագիր
Աֆղանստանի պատերազմը բազմաթիվ վերքեր է թողել մեր հիշողության մեջ, որոնք չեն ապաքինվի։ «Աֆղանների» պատմությունները մեզ բացահայտում են այդ սարսափելի տասնամյակի բազմաթիվ ցնցող մանրամասներ, որոնք ոչ բոլորն են ցանկանում հիշել։
Առանց վերահսկողության
Աֆղանստանում իր միջազգային պարտքը կատարող 40-րդ բանակի անձնակազմը մշտապես ալկոհոլի պակաս է ունեցել։ Այդ փոքր քանակությամբ ալկոհոլը, որն ուղարկվում էր ստորաբաժանումներին, հազվադեպ էր հասնում հասցեատերերին։ Սակայն տոն օրերին զինվորները միշտ հարբած են եղել։
Սրա բացատրությունը կա. Ալկոհոլի ընդհանուր պակասի պայմաններում մեր զինվորականները հարմարվեցին լուսնաշողին: Իշխանություններն արգելեցին դա անել օրինական ճանապարհով, ուստի որոշ հատվածներում կային հատուկ պահպանվող տնային գարեջրագործության կետեր։ Տնային պայմաններում աճեցված լուսնյակների գլխացավը շաքար պարունակող հումքի արդյունահանումն էր:
Ամենից հաճախ նրանք օգտագործում էին մոջահեդներից առգրավված ավար շաքար: [S-BLOCK]
Շաքարի պակասը փոխհատուցվում էր տեղական մեղրով, որը, ըստ մեր զինվորականների, «կեղտոտ դեղին գույնի կտորներ» էր։ Այս ապրանքը տարբերվում էր մեր սովորական մեղրից՝ ունենալով «զզվելի հետհամ»: Լուսնի շողն էլ ավելի տհաճ է ստացվել դրա հիման վրա։ Սակայն հետևանքներ չեղան։
Վետերանները խոստովանել են, որ աֆղանական պատերազմում անձնակազմի հսկողության հետ կապված խնդիրներ են եղել, հաճախ են գրանցվել սիստեմատիկ հարբեցողության դեպքեր։ [S-BLOCK]
Ասում են, որ պատերազմի առաջին տարիներին շատ սպաներ չարաշահել են ալկոհոլը, ոմանք վերածվել են խրոնիկ հարբեցողների։
Որոշ զինվորներ, որոնց հասանելի էին բժշկական պարագաները, կախվածություն ձեռք բերեցին ցավազրկողներ ընդունելուց՝ որպես վախի անկառավարելի զգացումը ճնշելու միջոց: Մյուսները, ովքեր կարողացել են կապ հաստատել փաշթունների հետ, դարձել են թմրամոլություն։ Ըստ հատուկ նշանակության ջոկատի նախկին սպա Ալեքսեյ Չիկիշևի՝ որոշ ստորաբաժանումներում շարքայինների մինչև 90%-ը ապխտած խարաներ են (հաշիշի անալոգը):
Դատապարտված է մեռնելու
Մոջահեդները, որոնք գերի էին ընկել, հազվադեպ էին անմիջապես սպանվում: Սովորաբար հաջորդում էր մահմեդականություն ընդունելու առաջարկը, մերժման դեպքում զինվորին փաստացի մահապատժի էին ենթարկում։ Ճիշտ է, որպես «բարի կամքի ժեստ» գրոհայինները կարող էին բանտարկյալին հանձնել իրավապաշտպան կազմակերպությանը կամ փոխանակել այն իրենց հետ, բայց սա ավելի շուտ բացառություն է կանոնից։ [С-BLOCK]
Գրեթե բոլոր խորհրդային ռազմագերիները պահվում էին Պակիստանի ճամբարներում, որտեղից հնարավոր չէր նրանց փրկել։ Ի վերջո, ԽՍՀՄ-ը չի կռվել Աֆղանստանում։ Մեր զինվորների պահման պայմաններն անտանելի էին, շատերն ասում էին, որ ավելի լավ է մեռնել պահակից, քան դիմանալ այս տանջանքներին։ Ավելի վատն էին խոշտանգումները, որոնց միայն նկարագրությունն անհարմարություն է պատճառում մարդուն:
Ամերիկացի լրագրող Ջորջ Քրայլը գրել է, որ Աֆղանստան խորհրդային զորամիավորման մուտքից անմիջապես հետո թռիչքուղու մոտ հայտնվել են ջութե 5 պարկեր։ Նրանցից մեկին հրելով՝ զինվորը տեսել է, որ արյուն է հոսել։ Պայուսակները բացելուց հետո մեր զինվորականների առաջ սարսափելի պատկեր հայտնվեց՝ յուրաքանչյուրի մեջ մի երիտասարդ ինտերնացիոնալիստ էր՝ իր մաշկին փաթաթված։ Բժիշկները պարզել են, որ մաշկը սկզբում կտրել են ստամոքսը, այնուհետ կապել գլխի վրա։
Ժողովուրդը մահապատիժն անվանել է «կարմիր կակաչ»։ Մահապատժից առաջ բանտարկյալին թմրանյութ են օգտագործել՝ հասցնելով նրան ուշագնացության, սակայն հերոինը դադարել է գործել մահից շատ առաջ։ Սկզբում դատապարտվածը ուժեղ ցավային ցնցում ապրեց, հետո սկսեց խելագարվել և ի վերջո մահացավ անմարդկային տանջանքների մեջ։
Նրանք արեցին այն, ինչ ուզում էին
Տեղի բնակիչները հաճախ չափազանց դաժան էին վերաբերվում խորհրդային զինվոր-ինտերնացիոնալիստներին։ Վետերանները սարսափով հիշում էին, թե ինչպես են գյուղացիները բահերով ու թիակներով ավարտում խորհրդային վիրավորներին։ Երբեմն սա տուժողների գործընկերների անողոք արձագանքի տեղիք էր տալիս, լինում էին բոլորովին չարդարացված դաժանության դեպքեր։
Օդադեսանտային ուժերի կապրալ Սերգեյ Բոյարկինը «Աֆղանական պատերազմի զինվորները» գրքում նկարագրել է իր գումարտակի մի դրվագ, որը պարեկություն է կատարել Կանդահարի մատույցներում։ Դեսանտայինները զվարճացել են՝ գնդացիրներով կրակելով անասունների վրա, մինչև որ ավանակին հետապնդող աֆղանցին խանգարել է նրանց ճանապարհին: Առանց երկու անգամ մտածելու, տղամարդու վրա կրակ են արձակել, և զինվորականներից մեկը որոշել է սպանվածի ականջները կտրել որպես հուշ։ [С-BLOCK]
Բոյարկինը նկարագրել է նաև որոշ զինվորականների սիրելի սովորությունը՝ հող տնկել աֆղանների վրա։ Խուզարկության ժամանակ պարեկը գրպանից հանգիստ հանել է պարկուճը՝ ձևացնելով, թե այն հայտնաբերվել է աֆղանցու իրերի մեջ։ Մեղքի նման ապացույցներ ներկայացնելուց հետո տեղի բնակչին կարող էին կրակել հենց տեղում։
Վիկտոր Մարոչկինը, ով վարորդ էր ծառայում Քանդահարի մոտ տեղակայված 70-րդ բրիգադում, հիշել է Տարինկոտ գյուղում տեղի ունեցած միջադեպը։ Նախկինում բնակավայրը գնդակոծվել էր «Գրադից» և հրետանուց, խուճապի մեջ գյուղից դուրս փախած տեղի բնակիչները, այդ թվում կանայք և երեխաներ, սովետական զինվորականները վերջացրել էին «Շիլկայից»։ Ընդհանուր առմամբ այստեղ զոհվել է մոտ 3000 փուշթուն։
«Աֆղանական համախտանիշ»
1989 թվականի փետրվարի 15-ին վերջին խորհրդային զինվորը լքեց Աֆղանստանը, բայց այդ անողոք պատերազմի արձագանքները մնացին. դրանք սովորաբար կոչվում են «աֆղանական սինդրոմ»: Աֆղանստանի բազմաթիվ զինվորներ, վերադառնալով քաղաքացիական կյանքին, այնտեղ տեղ չեն գտել։ Վիճակագրությունը, որը հայտնվեց խորհրդային զորքերի դուրսբերումից մեկ տարի անց, ցույց տվեց սարսափելի թվեր.
Պատերազմի շուրջ 3700 վետերան գտնվում էր բանտում, «աֆղանների» ընտանիքների 75%-ը բախվել է կամ ամուսնալուծության կամ կոնֆլիկտների սրման, զինվոր-միջազգայնականների գրեթե 70%-ը գոհ չեն եղել իրենց աշխատանքից, 60%-ը չարաշահել է ալկոհոլը կամ թմրանյութերը։ «Աֆղանները» ինքնասպանությունների բարձր ցուցանիշ է եղել.
90-ականների սկզբին հետազոտություն է անցկացվել, որը ցույց է տվել, որ պատերազմի վետերանների առնվազն 35%-ը հոգեբանական բուժման կարիք ունի։ Ցավոք, ժամանակի ընթացքում հին հոգեկան տրավման առանց որակյալ օգնության հակված է վատթարանալ: Նման խնդիր կար նաև ԱՄՆ-ում։
Բայց եթե ԱՄՆ-ում 80-ականներին մշակվել էր Վիետնամի պատերազմի վետերանների օգնության պետական ծրագիր, որի բյուջեն կազմում էր 4 միլիարդ դոլար, ապա Ռուսաստանում և ԱՊՀ երկրներում «աֆղանցիների» համակարգված վերականգնում չկա։ Եվ դժվար թե մոտ ապագայում ինչ-որ բան փոխվի։
Նույն թեմայով.
«Կարմիր կակաչ». Աֆղանստանի պատերազմի ամենադաժան գյուտը Ամենացնցող փաստերը Աֆղանստանի պատերազմի մասին «Կարմիր կակաչ». ամենադաժան մահապատիժը դուշմանների շրջանում
