Ինչպես նկատեցիք, այս բոլոր դարձվածքաբանական միավորներում կա «գլխարկ» բառը կամ դրա ածանցյալը։ «Գլխարկ» բառը ռուսերենում հայտնվել է 16-րդ դարի վերջին - 17-րդ դարի սկզբին (Բորիս Գոդունովի օրոք)։ Այն եկել է գերմաներենից՝ «ապտակ»։ Այսպիսով, գերմանացիներն անվանեցին լայն եզրերով և կլոր թագով գլխարկներ:
Իսկ Ռուսաստանում ցանկացած արտասահմանյան գլխարկ սկսեցին անվանել «գլխարկներ»: Ինչ վերաբերում է քննարկվող դարձվածքաբանական միավորներին, ապա դրանց նշանակությունը ոչ մի կերպ կապված չէ գլխարկների հետ, և տարբեր է ինտոնացիան, որով դրանք արտասանվում են, ինչպես նաև առաջացման պատմությունը։ Չնայած որոշ դեպքերում տարբեր արտահայտությունների ծագումը հատվում է. Բացի այդ, լեզվաբանների ու պատմաբանների կարծիքներն այս հարցում տարբեր են։ Այսպիսով, կարելի է միայն կռահել, թե ինչպես են «գլխարկ» դարձվածքաբանական միավորները հայտնվել ռուսաց լեզվի մեջ, որտեղ դրանք օգտագործվում են մինչ օրս, ոմանք ավելի հաճախ, իսկ ոմանք ավելի հազվադեպ:
«Hey you hat» արտահայտությունների նշանակությունը և ծագումը.
Այս մոռացված և քիչ օգտագործված արտահայտություններից են այնպիսի կոչեր մարդուն, ինչպիսիք են «հեյ դու, գլխարկ» և «վայ դու, գլխարկ»: Նրանք տարբերվում են միայն «հեյ» և «էհ» միջանկումներով։ Բայց այս փոքր փոփոխությունները լիովին փոխում են արտահայտության իմաստը, և դրանք արտասանվում են տարբեր ինտոնացիաներով։
Ովքե՞ր են այս «գլխարկները»։ Ինչպես գիտեք, հին ժամանակներում ընդունված էր կրել գլխազարդ, որով կարելի է որոշել և՛ մարդու դիրքը հասարակության մեջ, և՛ երբեմն կռահվում էր նրա մասնագիտությունը։ Հենց այս տարբերության վրա էլ առաջացավ «հեյ դու, գլխարկ» արտահայտությունը։ Այն ցույց է տալիս մարդու նկատմամբ բացահայտ անհարգալից վերաբերմունք, անտեսում, ինչպես նաև որոշակի արհամարհանք։
Պարզվում է, որ այդպես են կոչվել զինվորական քաղաքացիական անձինք։ Եվ դրանք կարելի է հասկանալ։ Ինչպես պետք է պատերազմի դաշտում Հայրենիքը պաշտպանած քաջարի մարտիկը վերաբերվի քաղաքացիական անձին, ով վառոդ չհնչեց ամբողջ ուժով: Միայն արհամարհանքով։
Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նախահեղափոխական ժամանակներում բանվոր դասակարգը սկսեց «գլխարկներ» անվանել մտավորականությունը, որն այն ժամանակ գլխարկ էր կրում, մինչդեռ պրոլետարիատը գերադասում էր գլխարկները։ Եվ այդ օրերին բորբոքված դասակարգային պայքարում կարելի է պատկերացնել, որ այս կոչի մեջ ոչ մի կաթիլ հարգանք, այլ ավելի շուտ չարամիտ արհամարհանք է ներդրվել։
Այդ ժամանակից ի վեր անհարգալից, արհամարհանքի և արհամարհանքի նոտաներ են ներդրվել «հեյ քեզ, գլխարկ» արտահայտության իմաստով։
«Օ, դու գլխարկ» արտահայտության իմաստը և ծագումը.
Բայց «օ՜, դու, գլխարկ» արտահայտության մեջ «գլխարկ» բառն այլ նշանակություն ունի՝ նկատի ունենալով բացատող, փնթփնթացող, մեղմ խոսող մարդ, ով միշտ ինչ-որ բան «բաց թողել» և «քնել է»: «Գլխարկ» բառի իմաստի ծագումը կապված է գերմաներենի, ավելի ճիշտ՝ «schlafen» բառի հետ, այսինքն՝ «քնել, շատ քնել, քնել»։ Եվ իմանալով խոսակցության մեջ օտար բառեր մտցնելու մոդայիկ (ավելին, լեզուն իսկապես չիմանալով, դրա համար էլ բառերը հայտնվում են աղավաղված ձևով), զարմանալի չէ, որ քնկոտներին ու ռազզյավին սկսեցին «գլխարկներ» կոչել։ Նույնիսկ այսպիսի հին ասացվածք կար (այժմ հազվադեպ է օգտագործվում).«Մինչ դու գլխարկ ես, քո ճամպրուկը շղարշ է»,որտեղ «drapen» բառն ունի «գողացված» նշանակությունը:
Մեկ այլ տարբերակի համաձայն, «գլխարկ» բառի իմաստը ռուսերեն է մտել «schlappe» համահունչ գերմաներեն բառից, որը թարգմանաբար նշանակում է ձախողում, ձախողում կամ բաց թողնել: Այս դեպքում պարզ է դառնում, թե ինչու է «օ, դու գլխարկ» արտահայտությունը ասոցացվում դժբախտ մարդու հետ, ով անընդհատ ինչ-որ անհաջողությունների է ենթարկվում և զանազան տհաճ պատմությունների մեջ է ընկնում։
«Ապտակ» բառի նշանակությունն ու ծագումը.
Այստեղից էլ առաջացել է «սայթաքել» բառը, ինչը նշանակում է, որ մարդը չի կատարել առաջադրանքը կամ ձախողվել է ինչ-որ բիզնեսում. ինչ-որ մեկին կամ ինչ-որ բանի կարոտել, ինչ-որ մեկին կամ ինչ-որ բանի աչքաթող անել, սխալվել, սխալվել.
Ահա գեղարվեստական գրականության մեջ օգտագործվող բառի մի քանի օրինակ.
«Նա էր, ով իր շորից հետո քնեց մեքենան, և մեր հովիվը փչեց այն»:
Վ.Պ.Կատաև (1897 - 1986), «Գնդի որդի», 1946 թ.
«Այդ դեպքը մենք կքննարկենք հանդիպման ժամանակ։ Ով սայթաքեց, կպատասխանի»։
Յ. Օ. Դոմբրովսկի (1909 - 1978), «Հնությունների պահապան», 1966 թ.
Որոշ լեզվաբաններ կարծում են, որ «shuffle» բառը ռուսերենում ձևավորվել է շատ ավելի վաղ՝ «պայուսակի մեջ է» արտահայտության պատճառով։ Ըստ հայտնի ռուս ազգագրագետ Սերգեյ Վասիլևիչ Մաքսիմովի (1831 - 1901 թթ.), «դա պայուսակի մեջ է» ֆրազոլոգիական միավորը հայտնվել է աստվածաշնչյան հրեաներից փոխառված տեխնիկայի շնորհիվ, որտեղ վիճելի առևտրի հարցերը լուծվում էին վիճակահանության միջոցով: գլխարկ. Ահա թե ինչպես է Ս.Վ.Մաքսիմովը նկարագրում այս գործողությունը.
«Ոմանք մտածում են այն արտադրել ֆրանսերենից թարգմանված բառի տեսքով, թեև, ըստ բազմաթիվ նշանների, այս արտահայտությունը կարելի է համարել բնիկ կամ, եթե փոխառված է, ապա շատ հեռավոր ժամանակներում: Ռուսաստանում նույնպես կիրառվել է վիճակ գցելը, հերթերի որոշումը՝ աստվածաշնչյան հրեաներին հայտնի տեխնիկա: Ոչխարի բուրդից պատրաստված գլխարկը նույնպես հնագույն ժամանակներից եղել է ռուսական ժողովրդական գլխազարդ, և մենք տեսնում ենք բելառուսական գլխարկի գլխարկը սկյութական քանդակների վրա: Այս գլխարկների մեջ ամենատարբեր վիճակներ են նետվում ռուսական հողի տարբեր հատվածներում՝ սովորական նշանների տեսքով՝ լինեն դրանք քարե, կծված և կտրտված մետաղադրամներ, կամ կապարի կտորներ, որոնք նշված են հաջողության համար՝ վեճերի և աշխատանքի ընդունելու ժամանակ: «Քուռակը Աստծո դատաստանն է» (ասում է առածը); «քուռակներ նետել, առաջ մի մեղադրիր»: Ում նշանը կհանվի, այդ անձի վրա, և բոլոր վեճերը կվերջանան. իր մրցակիցներից առքուվաճառքի, ձիերի մատակարարման և այլնի պատվեր ստանալու իրավունքը անհերքելի է, իսկ գլխարկի գործը միայն հերթում էր. դրեք ձեր գլխին, հիմա ձեր գործը չի լինի: դուրս ցատկել դրանից:
Ս.Վ.Մաքսիմով, «Թևավոր խոսքեր», 1899 թ
Ռուսաստանում այս փորձն ընդունվեց, և բոլոր տարաձայնությունները առևտրի և դրամական հարցերում սկսեցին լուծվել վիճակահանությամբ։ Այսինքն, բնականաբար, «գործը» եղել է «գլխարկի մեջ»։ «Լաքին» բառացիորեն գլխարկից հանեց իր բախտը, ինչը նշանակում է, որ շահել է գործը։ Դե, մի մարդու մասին, ում բախտը բերել է, ասում էին, որ նա իր բիզնեսը «շփոթել է», այսինքն՝ բաց է թողել իր շանսը և հույսը կորցրել է մտահղացված բանի համար։ Հետագայում «սփռված» բառը ձեռք բերեց վերը նկարագրված ավելի լայն իմաստ:
«Պայթյուն պայուսակի մեջ» արտահայտության նշանակությունը և ծագումը.
Բայց կան այլ վարկածներ ֆրազոլոգիզմի ծագման «դա տոպրակի մեջ է»: Դիտարկենք ամենահավանականը.
Դրանցից մեկը կապված է կաշառակերության հետ, որը երկար ժամանակ ծաղկում էր Ռուսաստանում։ Այսպիսով, տարբեր աստիճանի պաշտոնյաները չգիտես ինչու գլխարկներով կաշառք են վերցրել։ Եթե պաշտոնյան ընդունում էր դրամական պարգեւը, ապա դա զգալիորեն մեծացնում էր հաջողության հասնելու հնարավորությունները։ Գործը կշահեն, քանի որ փողը գլխարկի մեջ է։ Իսկ եթե ոչ, ապա ոչ։ Մի խոսքով, գործի ելքը ուղղակիորեն կախված էր գլխարկից, ավելի ճիշտ՝ մեջը ինչ-որ բան կա՞ր, թե՞ ոչ։ Այսինքն՝ ամբողջը պայուսակի մեջ է։ Հենց այսպիսի դեպք է խաղացել ռուս գրող և բանաստեղծ Ալեքսեյ Կոնստանտինովիչ Տոլստոյը (1817 - 1875) իր բանաստեղծություններից մեկում.
«Հայցվորը եկավ սարկավագի մոտ, ասաց. «Դու հայրն ես
աղքատները;
Եթե միայն դու ինձ օգնեիր, դու տեսնում ես փողի պայուսակը
Պղինձ, -
Ես այդ, նա, տասը ռուբլին կլցնեի գլխարկի մեջ,
Կատակ!"
«Հիմա ցանիր», - ասաց գործավարը՝ գլխարկը վեր բարձրացնելով։ —
Արի՛»։
Տոլստոյ, «Մարդիկ հավաքվում էին հրամանատարական դարպասների մոտ…», 1857 թ.
Ըստ այլ աղբյուրների՝ «դա տոպրակի մեջ է» արտահայտությունը ծագել է մի քանի դար առաջ, երբ փոստը որպես այդպիսին դեռ գոյություն չուներ։ Իսկ հրատապ հաղորդագրությունների, լուրերի և այլ կարևոր թղթերի առաքումը մի բնակավայրից մյուսն իրականացվում էր մեսենջերների միջոցով՝ սուրհանդակի պես մի բան։ Բայց նման ճամփորդություններն ապահով չէին, ավազակների ու ավազակների հարձակումներ էին լինում։ Հետևաբար, որպեսզի փաստաթղթերը, իսկ ավելի վաղ դրանք կոչվում էին «գործեր», չընկնեն «խիզախ մարդկանց» ձեռքը, ինչպես նաև, որպեսզի պայուսակով ավելորդ ուշադրություն չգրավեն, դրանք սկսեցին կարել գլխարկների մեջ: Ահա այսպիսի պատմություն. Բայց, այնուամենայնիվ, քիչ հավանական է, որ կոնկրետ այս տարբերակը կապված է «գործ տոպրակի մեջ» արտահայտության ծագման հետ՝ մինչև մեր օրերը հասած իմաստով. սկսած գործը կատարված է կամ գրեթե արված. գործընթացը բուռն ընթացքի մեջ է, և դրա ավարտի վերաբերյալ կասկածներ չկան. ամեն ինչ լավ կլինի.
«Բոլորը համոզված էին, որ նոր տնտեսական համակարգ սկսելը պարզապես մանրուք է. արժե մեքենաներ գնել, գերմանացիներ վարձել և այլն, և դա պայուսակի մեջ է»:
Ս.Ն.Տերպիգորև (1841 - 1895), «Աղքատում», 1880 թ.
Ինտերնետ շուկայավար, «Մատչելի լեզվով» կայքի խմբագիր
Հրապարակման ամսաթիվ՝ 16.10.2018
Ո՞վ չի զգացել ուրախության զգացում այն փաստից, որ սկսված աշխատանքը վիճվում է և հասնում է իր հաջող ավարտին։ Նման պայմաններում էմոցիաների մասին ուզում եմ ասել «պայուսակի մեջ»! Բայց ինչո՞ւ են նման պահերին հիշում գլխազարդը։ Հայտնի արտահայտության ծագման ի՞նչ տարբերակներ կան, և ո՞ր դեպքերում է տեղին այս բառի գործածությունը։ Փորձենք պարզել սա:
Ֆրազոլոգիայի իմաստը
«Գործքը տոպրակի մեջ» արտահայտությունը նշանակում է, որ գործը կատարված է կամ մոտենում է իր հաջող ավարտին։
Ժամանակակից խոսքում կայուն շրջադարձն օգտագործվում է մեծահասակների և երեխաների խոսակցություններում, քանի որ դրա շնորհիվ կարող եք արագ և հեշտությամբ բնութագրել ներկա իրավիճակը: Օրինակ, ուսանողն ասում է. «Գրեթե բոլոր քննությունները հանձնեցի, մեկ թեստ մնաց, բայց դրա համար «ավտոմատ մեքենա» ունեմ, վերջ, «պայուսակի մեջ է», նիստն ավարտվեց»։
Կամ մեկ այլ պատկերավոր դեպք՝ գործարքի կնքումը բիզնես գործընկերների միջև. «Բանակցությունները հաջող են անցել, մնում է միայն ստորագրել, և դա տոպրակի մեջ է։
Երկու դեպքում էլ գլխազարդը հիշվում է, երբ խոսում են մի բիզնեսի մասին, որտեղ ամեն ինչ հարթ է ընթանում՝ «ժամացույցի նման», իսկ հաջողությունը հասանելի է։
Ֆրազոլոգիայի պատմություն
Անհնար է հստակ ասել, թե որտեղից է առաջացել այդ արտահայտությունը, և դրա ծագման որ տարբերակն է ամենահամոզիչ հնչում, բայց կարելի է տեսնել, որ դրանք բոլորը հիմնված են գլխարկի վրա։ Կան մի քանի վարկածներ, թե ինչու են իրերը «դնում» գլխարկի մեջ.
1. Կաշառք գլխարկով.
Ռուսաստանում կաշառակերությունը եղել է նախկինում, միայն այն կոչվում էր «կաշառք»։ Պաշտոնյայի գլխարկի մեջ ընդունված էր կաշառք (կաշառք) դնել։
Սովորաբար կաշառք վերցնողը, կաշառք փոխանցելով, ապավինում է իր համար կարևոր հարցի արագ և հաջող լուծմանը։
Հավանական է, որ «գործը տոպրակի մեջ» արտահայտությունը սովորաբար հնչել է կաշառակերների շուրթերից, որոնք այդպիսով իրենց համախոհներին հայտարարել են, որ իրենց համար կարևոր խնդիր շուտով կլուծվի։
2. Նամակ սուրհանդակից.
Հին ժամանակներում փոստը, որպես այդպիսին, գոյություն չուներ, և կարևոր փաստաթղթերն ու նամակները պետք է հանձնվեին։ Ուստի կային սուրհանդակներ, որոնք նամակներ էին առաքում։ Միաժամանակ գլխարկի տակ դնում են ամենակարեւոր հաղորդագրությունները, որպեսզի չկորցնեն դրանք։
Երբ մեսենջերները փաստաթղթերը տարել են ուղարկելու, ուղարկողին հայտնել են «գործը պայուսակի մեջ է», ինչը նշանակում է, որ «գործը կկատարվի, ես ժամանակին կհասցնեմ քո հաղորդագրությունը հասցեատիրոջը»։ Ժամանակի ընթացքում դարձվածքաբանական միավորները սկսեցին օգտագործվել այլ իրավիճակներում:
3. Դատական գործ.
Իվան Ահեղի ժամանակ որոշ դատական գործերով որոշումներ կայացվում էին վիճակահանությամբ, որոնք պետք է հանվեին դատավորի գլխարկից։ Երբ որոշումներն արդեն գլխարկի մեջ էին, դատավարության մասնակիցները հասկացան, որ վճիռը կկայացվի շատ կարճ ժամանակում։
Հարկ է նշել, որ լեզվաբաններն այս տարբերակը հավանական չեն համարում, քանի որ Իվան Ահեղի օրոք «գլխարկ» բառը դեռ գոյություն չուներ ռուսերենում:
4. Հրեական սովորույթ.
Կարծիք կա, որ հրեաները վիճակահանությամբ որոշել են, թե ով է ինչ-որ բիզնեսի իրավունք ստանում, թող դա լինի ապրանքի վաճառքը, պատվեր ստանալը, ինչ-որ բան գնելը։ Գլխարկը, յուրովի, նյութականացված հույսի դեր էր խաղում (բոլորը հավատում էին, որ իր բախտը բերել է), հետևաբար հաջորդեց մեկ այլ կայուն արտահայտություն՝ «բաց թողնել»՝ բաց թողնել կամ կորցնել հնարավորությունը։
Ինչպես տեսնում եք, բոլոր տարբերակները երկիմաստ են իրենց ներկայացման և ծագման մեջ, բայց դրանք արժանի են ուշադրության, և քանի դեռ փորձագետները չեն եկել կոնսենսուսի, յուրաքանչյուրը կարող է հավատարիմ մնալ այն տարբերակին, որը իրեն դուր է գալիս։
Նրանք խոսքը դարձնում են հետաքրքիր և բազմակողմանի: Շատ հայտարարություններ արմատացած են հեռավոր անցյալում, և հասկանալու համար, թե որտեղից են դրանք ծագել, պետք է խորը փորփրել պատմության մեջ։ Սա «տոպրակի մեջ է» արտահայտության դեպքում է։ Ֆրազոլոգիայի իմաստը հետևյալն է. ամեն ինչ կարգին է, խուճապի պատճառ չկա, ամեն ինչ ընթանում է ինքն իրեն, և միջոցառման բոլոր մասնակիցները կարող են հանգստանալ և սպասել դրական արդյունքի: Այսինքն՝ գործի բարեհաջող ավարտին շատ քիչ բան է մնացել։
Տարբեր տեսակի գլխաշորեր
Ինչպես գիտեք, «գլխարկ» բառը նշանակում է շատ տարածված գլխազարդ։ Ընդ որում, գլխարկները և՛ արական են, և՛ իգական։ 16-րդ դարից նրանք հիմնովին մտել են առօրյա կյանք, թեև այս կամ այն ձևով եղել են հին ժամանակներում։ Հին Թեբեի տապանաքարերի վրա հայտնաբերվել է ծղոտե գլխարկով մարդու պատկեր: Հին հույները նաև գլխարկներ էին կրում գլխարկների (փիլոս) և դաշտերով (պետաստոս) տեսքով։ Բայց հիմնականում դրանք կրում էին միայն ճամփորդությունների ժամանակ։
Հին եգիպտացիները գլխազարդը համարում էին իշխանության խորհրդանիշ։ Փարավոնները կրում էին մեծ տախտակներ, որոնց վրա դրված էին թագեր: Մնացած քաղաքացիները կրել են բուսական մանրաթելից վերարկուներ։ Ազնվականները փարթամ գանգուրներ ունեին, հասարակ մարդիկ՝ ավելի աղքատ պարիկներով։ Ստրուկները ոչ մի բանով չէին ծածկում իրենց գլուխները։
Միջնադարում կրում էին թիկնոցներ և գլխարկներ, զարդարում էին գլխազարդերը և շքեղություն էին։ Եվրոպայում լայնեզր գլխարկները դարձել են հարստության, ազնվականության և փրփուրի խորհրդանիշ:
Գլխարկների տեսքը Ռուսաստանում
Ռուսաստանը բացառություն չէ։ Արտերկրից Ռուսաստան բերված գլխազարդն իր տեղը գրավել է թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց զգեստապահարանում։ Անունն ինքնին փոխառվել է գերմանացիներից։ Ստուգաբանական ծագումը ապտակել (կախել) բառից է։ Հին ժամանակներում սրանք գլխազարդեր էին, որոնք ունեին կախված եզրեր:
Առաջին գլխարկները թագավորական պալատի և սպաների համար ձեռք են բերվել դեռևս 17-րդ դարում։ Բայց դրանք սկսեցին լայն տարածում գտնել Պիտեր I-ի օրոք: Նա նույնիսկ հրամանագիր արձակեց կեղևից և նապաստակի մազից գլխարկներ պատրաստելու մասին: Սա 1701 թ. Մոսկվայում գլխարկների բակը զբաղվում էր գլխարկների արտադրությամբ։
Գլխարկը բավականին հաջող է հաղթահարել իր նպատակային նպատակը։ Բայց բացի սրանից, նրան սկսեցին վերագրվել այլ գործառույթներ։ Մասնավորապես, դա եղել է.
- Ողորմություն հավաքելու մեծ կարողություն.
- Խաղարկության ժամանակ թղթային նշումների կամ նշանների համար նախատեսված տարա:
Հնարավոր է, որ զգեստապահարանի ավանդական իրի օգտագործման այս ոչ ստանդարտ մոտեցումները թույլ են տվել խոսքի կայուն շրջադարձ երևալ։
Կարևոր հաղորդագրությունները թաքնված էին գլխարկի մեջ
Արտահայտության ծագման նման տարբերակ կա. Եթե մի քանի դար հետ գնանք, կհիշենք, որ այդ օրերին փոստային ծառայությունը կազմակերպված էր հետևյալ կերպ. Ձիավոր սուրհանդակները կարևոր փաթեթներ և նամակներ էին առաքում մի կետից մյուսը: Բայց վախենալով ճանապարհներով ու մայրուղիներով շրջող ավազակներից՝ սուրհանդակները փորձել են իրենց հետ պայուսակներ չտանել՝ ավազակների ուշադրությունը չգրավելու համար։ Իսկ պայուսակը ձեռքիցդ հանելը դժվար չէ։ Հետևաբար, հատկապես կարևոր թղթեր (հակառակ դեպքում դրանք կոչվում էին գործեր), կարված է գլխարկի աստառի մեջ։
Հավանաբար, հետո այսպիսի սահմանում է առաջացել. «Գլխարկի գործը» դարձվածքաբանական միավորի իմաստը կարելի է մեկնաբանել հետևյալ կերպ՝ վտանգի կամ ռիսկի բացակայություն։
Die-ը ձուլված է
«Դա տոպրակի մեջ է» ֆրազոլոգիզմի մեկ այլ իմաստի արմատները գալիս են Իվան Ահեղի գահակալության տարիներից։ Դատական գործերը, որոնց ելքը պետք է որոշվեր վիճակահանությամբ, որոշվում էին նրանով, որ դատավորի գլխարկից հանվում էին դատավճռով ոլորված թղթեր։ Ասացին, մի խոսքով, «տոպրակի մեջ է»։ Նման մեկնաբանություն կարող է ունենալ նաև դարձվածքաբանական միավորի իմաստը.
Այնուամենայնիվ, ոչ միայն դատավորներն էին օգտագործում գլխաշորը խնդիրները լուծելու համար: Այդ օրինակին հետևեցին հասարակ քաղաքացիները. Եթե հարցը կարող էր լուծվել տեղում, առանց արդարադատության ներկայացուցիչների օգնությանը դիմելու, որոնք ստիպված էին մեծ գումարներ վճարել, ապա «գործը» գցվեց գլխարկի մեջ, և միայն պատահականությունը որոշեց արդյունքը։
Նույն կերպ Ռուսաստանում որոշվում էր ցանկացած գործարքի ճակատագիր, օրինակ՝ ապրանք գնելու կամ վաճառելու իրավունքը (այժմ սա կոչվում է մրցույթ)։ Գլխաշորը հույս էր տալիս։ Այստեղից էլ առաջացել է «սայթաքում» բառը, այսինքն՝ անհույս կորցնել հնարավորությունը։
Կաշառքներ և օրորոցներ
Կարելի է նաև կռահել, որ «պարկի մեջ է» ֆրազոլոգիզմի իմաստը կայանում է նրանում, որ երբ պաշտոնյաները կարող էին կաշառք վերցնել, դա արվում էր գլխազարդի տակ փող դնելով։ Այս վարկածի արժանահավատությունը կմնա առեղծված՝ պարուրված մթության մեջ:
Որպես տարբերակ՝ գոյություն ունենալու իրավունք ունի այնպիսի տարբերակ, որտեղ զինվորականներ կան, որոնք «խաբե թերթիկներ» են դնում իրենց գլխաշորերի երեսպատման մեջ։ Դժվար դեպքերում գրությունը հանվել և գործի է դրվել։ Այսպիսով, գլխարկի տերը լուծել է իր խնդիրը և կարողացել է նկատել, որ բանը գլխարկի մեջ է։ Շատ տարեցներ դեռ կարող են գրառումներ տեղադրել գլխարկներով կամ գլխարկներով, օրինակ՝ հասցեով կամ հեռախոսահամարով:
Եզրակացությունն ինքնին հուշում է՝ արտահայտությունը պայուսակի մեջ,Այս ֆրազոլոգիական միավորի սահմանումը, որն առաջացել է մի քանի դար առաջ, թելադրված էր սովորական քաղաքացիների կյանքի ավանդույթներով և դիտարկումներով: Ինչ էլ որ լինի, այն ամուր հաստատվել է առօրյա կյանքում և դարձել կայուն բառակապակցություն։ Ներկայումս կան բազմաթիվ հոմանիշներ, որոնց օգտագործումը նույնպես հազվադեպ չէ։ Հաճախ կարող եք լսել հետևյալ արտահայտությունները. գործն այրվել է ամեն ինչ քսուքի վրա. Սա նշանակում է, որ գործընթացն ընթացքի մեջ է և շուտով հաջողությամբ կավարտվի։
Հետաքրքիր փաստեր գլխարկների մասին.
«Գլխարկի մեջ է» արտահայտություն, որը նշանակում է, որ այս գլխարկի տերը իրեն լավ է զգում կամ իրադարձության ելքը կորոշվի նրա օգտին: Ենթադրվում է, որ սուրհանդակները, ովքեր առաքել են կարևոր փաստաթղթեր, դրանք թաքցրել են իրենց գլխարկների աստառի հետևում, որպեսզի չգրավեն ավազակների ուշադրությունը։
Կա ևս մեկ ենթադրություն՝ խաղարկության ժամանակ օգտագործվել է գլխարկը՝ դրանից թղթի կտորներ հանելով՝ գրառումներով։ Ըստ այդմ՝ հարցը կլուծվի հնարավորինս արագ։
Միջնադարում սնանկացածները պարտավոր էին կրել դեղին կամ կանաչ գլխարկներ։ Այսպիսով, շրջապատողները գիտեին, որ այդ մարդկանց ֆինանսական գործերն անկարևոր են, նրանց հետ անհնար է առևտրային գործարքներ կատարել։
17-րդ դարի վերջում այցելելով Եվրոպա՝ Պետրոս Առաջինը հրամանագիր արձակեց ռուսական գլխարկները օտարերկրյա գլխարկներով փոխարինելու մասին։ Մոսկվայում բացվեց գլխարկի բակը, ապա նմանատիպ հաստատություններ հայտնվեցին Ռուսաստանի այլ քաղաքներում։ Նրանց հումքով ապահովելու համար գավի մորթին արգելվել է արտահանել արտերկիր։
Իսկ Պավել Առաջինը, վախեցած Ֆրանսիայում հեղափոխական ծավալից, ընդհակառակը, պայքարում էր «ազատ մտածողության» դեմ։ 1897 թվականին նա արգելել է կրել կլոր գլխարկներ, ինչպես նաև ֆրակ, պանտալոն և շրթունքներով երկարաճիտ կոշիկներ։
Չինական մետաքսն այլ երկրներում աներևակայելի թանկ էր: Զարմանալի չէ, որ մետաքսի որդերի թիթեռների, ինչպես նաև այս միջատի թրթուրների և ձվերի արտահանումն արգելվել է մահվան ցավի տակ։ 4-րդ դարում չինացի արքայադուստրերից մեկը, ամուսնանալով Բուխարայի տիրակալի հետ, դիմել է հուսահատ քայլի՝ նա իր գլխարկի մեջ մետաքսի որդ ձվեր է բերել որպես նվեր իր սիրելիին։ Մաքսայինները չհամարձակվեցին խուզարկել արքայադստերը։
Հայտնի գավաթի գլխարկն ի սկզբանե օգտագործվել է անտառապահների կողմից: Էդվարդ Կոկը 1849 թվականին լոնդոնյան Lock & Co ֆիրմայից պատվիրեց գլխազարդ, որը պաշտպանում էր ճյուղերի հարվածներից և չէր ընկնում գլխից: Սակայն «բոուլիստը» գնահատվել է ոչ միայն անտառապահների կողմից. Մինչեւ քսաներորդ դարի կեսերը նա անգլիացի ջենթլմենի զգեստապահարանի պարտադիր իրն էր։
Իսկ տասնիններորդի առաջին կեսին ազնվականության ներկայացուցիչների շրջանում տարածված էին վերին գլխարկները։ Նրանց արտադրությունը հիմնադրվել է 1797 թվականին գլխարկագործ Ջոն Հեթերինգթոնի կողմից։ Սկզբում «գլանները» պատրաստում էին կեղևի կտորից, հետևաբար դրանք կարող էին գնել միայն հարուստ մարդիկ։ Ֆետր պատրաստելիս օգտագործել են սնդիկ, ինչը հանգեցրել է արհեստավորների ծանր թունավորմանը։ Երբ կեղևի կաշին բավարար չէր, նրանք անցան ավելի էժան նյութի։
Պատմաբանները գնահատում են, որ Նապոլեոնն ուներ մոտավորապես 120 գլխարկ, որոնց մեծ մասը պատրաստվել էր վարպետ Պուպարտի կողմից։ Մինչ օրս պահպանվել է ընդամենը 19 կտոր։ Նրանք գնացին աշխարհի թանգարաններ և մասնավոր հավաքածուներ։ 2014 թվականին աճուրդում վաճառվել է հրամանատարի գլխարկներից մեկը։ Փորձագետները ենթադրում էին, որ դրա արժեքը կկազմի մոտ 300-400 հազար եվրո։ Սակայն աճուրդի արդյունքները գերազանցել են բոլոր կանխատեսումները. Հարավային Կորեայից հարուստ կոլեկցիոները, ով չի հայտնել իր անունը, դրա համար վճարել է 1,884,000 եվրո։
Նիկիտա Սերգեևիչ Խրուշչովը գլխարկների մեծ գիտակ էր։ Գլխավոր քարտուղարը գերադասեց կրել հայրենական նյութերից պատրաստված հագուստ, բացառությամբ միայն գլխարկների՝ դրանք արտասահմանյան արտադրության էին։ Բայց, երբ Խորհրդային Միությունում հիմնվեց բարձրորակ գլխարկների արտադրությունը, Նիկիտա Սերգեևիչը պատրաստակամորեն բաժանվեց «ներմուծումից»։
Դա գլխարկի մեջ է, բառացիորեն:
Հասարակության մեջ հայտնի արտահայտություններից է հետաքրքիր արտահայտությունը՝ «տոպրակի մեջ է»։ Բայց ինչպե՞ս հայտնվեց այս կայուն դարձվածքաբանական միավորը, և ի՞նչ իրադարձություններ էին կապված գլխարկների, այլ ոչ թե գլխարկների կամ գլխարկների հետ: Իսկ այս արտահայտության ծագման ո՞ր տարբերակներն ընդհանրապես կարելի է արժանահավատ համարել։
«Ամեն ինչ գլխարկի մասին է» ֆրազոլոգիզմի ծագման տարբերակները.
Այսօրվա ամենատարածված և հավանական տարբերակը մեսենջերի մասին տարբերակն է: Այս տարբերակի իմաստը կայանում է նրանում, որ ավելի վաղ սուրհանդակները՝ փոստատարները, իրենց գլխարկի երեսպատման տակ (գլխարկ, գլխարկ) կարում էին կարևոր և արժեքավոր նամակներ և պախարակումներ կամ այլ կարևոր թղթեր:
Երկրորդ վարկածը համարվում է այն, որ հնագույն ժամանակներից բոլոր վեճերը լուծվում էին վիճակախաղի միջոցով։ Եվ դրա համար նրանք օգտագործում էին գլխարկ, որի մեջ դրված էին ինչ-որ բանի կտորներ՝ անպայմանորեն նշելով յուրաքանչյուրը, վեճի առարկան։ Դրա համար էլ ասացին, որ ամբողջ գործը կորոշվի գլխարկի միջոցով։
Ծագման երրորդ տարբերակը արտահայտություններ գլխարկի մեջկայանում է նրանում, որ որոշ պաշտոնյաներ կաշառք են վերցրել, որն իր հերթին դրվել է գլխարկի կամ այլ գլխարկի տակ։ Բայց այս տարբերակը անհավանական է թվում:
Ներկայումս դուք կարող եք նաև պարզ տեսնել, թե ինչու են մարդիկ այս արտահայտությունն արտասանում բառացի իմաստով։ Փաստն այն է, որ, օրինակ, զինվորականները զորավարժությունների կամ պարապմունքների ժամանակ «օրորոցներ» են կպցրել իրենց գլխարկների երեսին։ Եթե այս խաբեբայական թերթիկները դժվարանում էին հիշել բովանդակությունը (օրինակ, զանգի նշաններ կամ ռադիոհաճախականություն): Իսկ երբ բարդ իրավիճակ է ստեղծվել, զինծառայողը դուրս է եկել ու աչք ծակել (գործը հանգուցալուծվել է). Բայց ոչ միայն դա կարելի է տեսնել բանակում։ Տարեցների մեծ մասը դեռևս ինչ-որ գրություն է դնում գլխարկի մեջ:
