Սիբիրի առաջին աշխարհագրական քարտեզները հայտնվել են միայն 16-րդ դարում։ Այսպիսով, այն ամենը, ինչ նախկինում եղել է այստեղ, կարելի է միայն կռահել։ Իսկ եթե ուշադիր նայեք հին քարտեզներին, կարող եք տեսնել խորհրդավոր քաղաքներ։
Արտանիա
Հայտնի է, որ 9-10-րդ դարերում արաբ և պարսիկ աշխարհագրագետները գիտեին ռուսական երեք հողերի մասին՝ Կիև, Նովգորոդ և երրորդ Ռուսաստանը, որը նրանք անվանում էին Արտանիա կամ պարզապես Արտա։
Որոշ հետազոտողներ Արտանիան նույնացնում են «Քարից այն կողմ» տարածքի հետ, այսինքն՝ Սիբիրի, մյուսները՝ Թմուտարականի, իսկ մյուսները՝ ներկայիս Ռյազանի շրջանի տեղանքների հետ։
Ենթադրվում է, որ Արտանիան ավերվել է թաթարական հորդաների կողմից, սակայն հին սլավոնական ժողովրդի ողջ մնացած ժառանգները գոյատևել են մինչև ռուսների երկրորդ ժամանումը Սիբիր։
Թուրքերն ու մոնղոլներն այս տարածքն անվանել են Հորդա, նորմանները՝ Օստրոգարդ, գերմանացիները՝ Օստերգարդ, ի տարբերություն Նովգորոդ-Կիևան Ռուսիայի գարդերի։ Ռուս պատմաբան Վասիլի Տատիշչևը «Օստերգարդ» (Արևելյան այգիներ) անվանումը բացատրել է նրանով, որ այս երկիրը գտնվում էր արևելքից հեռու՝ Յուրգաների, Հունների և Ավարների հողերում։ Ե՛վ հոները, և՛ ավարները Եվրոպա են եկել Սիբիրից, իսկ Յուրգիները (Ուգրացիները) միշտ ապրել են այստեղ։
Երկիր, որը խորհուրդ է տալիս Չինաստանին
Ավստրիացի դիվանագետ Զիգիզմունդ Հերբերշտեյնը, ով երկու անգամ՝ 1517 և 1526 թվականներին, այցելել է Մոսկվա, կազմել է Սիբիրի քարտեզը, որտեղ պատկերված է հսկայական լիճը Օբի գագաթին, որը նա անվանել է չինական։ Հերբերշտեյնը գրել է, որ Օբ գետի լայնությունը մինչև 80 վերստ է, և, ըստ երևույթին, կարծում էր, որ նման հզոր գետը պետք է դուրս գա շատ մեծ լճից: Հնարավոր է, որ լճի անունը հենց նա է հորինել։ Եվ այս ջրամբարից ոչ հեռու քարտեզագիրը ցույց տվեց Կումբալիկ քաղաքը, որի գտնվելու վայրը կվերադառնանք։
Հետևելով Հերբերշտեյնին, ով խոսում էր ռուսերեն, բայց Սիբիրում չէր, արևմտյան քարտեզագիրները գրեթե երկու դար նկարեցին Չինաստանի լիճը և նրա կողքին Չինաստան կոչվող երկիրը:
Անգլիացի Անտոնիո Ջենկինսոնը ցույց է տվել, որ մեծ գետ է հոսում Չինաստանի լիճ, որը սկիզբ է առնում Կենտրոնական Ասիայից։ Իսկ Սիրդարյա գետի վերին հոսանքում դրեց Տաշքենդը։ Իրականում դա Արալ ծովն էր, այլ ոչ թե Չինական լիճը։
Վերջինս, հոլանդացի քարտեզագիր Նիկոլաաս Վիտսենի քարտեզի վրա, առաջին անգամ անվանվել է Ալթին լիճ կամ Տելեցկոե։ Նրա գիտական հետազոտությունների գիրքը հիմնված էր ռուսական աղբյուրների վրա և կոչվում էր «Հյուսիսային և արևելյան Տարտարիա», որտեղ «Թարթարիա» բառը հոմանիշ էր Սիբիրի հետ։ Թեև այս տերմինն ավելի հաճախ օգտագործվում էր միջնադարյան արևմտաեվրոպական գրականության մեջ՝ նկատի ունենալով Մեծ տափաստանը՝ ժամանակին Ոսկե Հորդայի մի մասը, հսկայական տարածքներ Եվրոպայի, Սիբիրի, Կասպից և Արալյան ծովերի, Ուրալյան լեռների և Չինաստանի միջև:
Լուկոմորիա
Իր գրառումներում Հերբերշտեյնը գրել է, որ Լուկոմորիա բնակավայրից, որը գտնվում է «Օբի մյուս կողմում գտնվող լեռներում», բնակվում են Չինաստանի լճի մոտակայքում գտնվող լուկոմորացիները։
Ալթայից հայտնի երկրաբան և ազգագրագետ Միխայիլ Ռոզենը, ուսումնասիրելով վաղ արևմտաեվրոպական քարտեզները, որոնք պատկերում են Օբն ու Ալթայը, կարծես թե առաջինն է այն հետազոտողներից, ում հաջողվել է հասկանալ «Լուկոմորիա» տերմինը։ Արևմտյան Սիբիրյան հարթավայրի տարօրինակ անվանումը, ինչպես պարզվեց, Ռուսաստանում օգտագործվել է ոչ միայն ծովի ափի ոլորանները նշելու համար, այլև երկրի ներքին տարածքներում գտնվող բարձր ափի կտրուկ աղեղը:
Առաջին անգամ «Լուկոմորիա» անունը հայտնվել է «Ծանոթագրություններ Մուսկովիայի մասին» գրքում, որը հրատարակվել է 1549 թվականին Սիգիզմունդ Հերբերշտեյնի կողմից։ Նրանից հետո այս տերմինը կրկնօրինակվել է 16-17-րդ դարերում արևմտաեվրոպական քարտեզագիր Ջերարդ Մերկատորի, Յոդոկա Գոնդիուսի և Ջ.Կանտելիի կողմից։
Միխայիլ Ռոսենը եկել է այն եզրակացության, որ Լուկոմորսկի լեռները Սիբիրյան լեռնաշղթաների արևմտյան թեւն են, որոնք կոչվում են Բելոգորիե՝ Իրտիշի բերանի դիմաց։ Իսկ տոմսկի ազգագրագետ Գալինա Պելիխը, ի դեպ, բնիկ բարնաուլցի է, կարծում է, որ Իրտիշի ոլորանն իր գետաբերանի մասում կոչվել է «Լուկոմորյե» Երմակից տաս սերունդ առաջ։
Այդ դեպքում ինչո՞ւ է Բառնաուլը կանգնած Օբի զառիթափ ոլորանին, ոչ թե Լուկոմորյեն:
Սամարիկի
Գ.Կանտելիի քարտեզի վրա Լուկոմորիայի հարավում արված է Սամարիկգուի կամ Սամարիեգուի մակագրությունը։ Ո՞վ կամ ինչ է սամարիկին, վերջերս պարզել է Գալինա Պելիխը։ Նա մանրամասն հոդված է հրապարակել ռուս առաջին վերաբնակիչների մասին, որոնք կոչվում էին Սամարաս, և ովքեր, ըստ լեգենդի, Սիբիր են եկել Սամարա գետից, որը հոսում է ձախ կողմում Դնեպր: Գալինա Պելիխը ենթադրում էր, որ Դոնի պատճառով Սամարների անհանգիստ 13-14-րդ դարեր մեկնելը Սիբիր պայմանավորված է նրանով, որ այնտեղ սկսվել են «սարսափելի պատերազմներ»: Այդ պատճառով այս մարդկանց անունը Սիբիրում արմատավորվել է որպես չելդոն-խալդոն (մարդ Դոնից):
Սիբիրի բնիկ բնակչությունը հստակորեն առանձնացնում էր հետերմակցիներին, որոնք համարվում էին գաղութարարներ, և տեղացի ռուսներին, ովքեր եկել էին «քարի համար» (Ուրալյան լեռներ) շատ ավելի վաղ, քան իրենց հայրենակիցները, ովքեր բարբառով էլ չէին նման իրենց եվրոպացի գործընկերներին։ կամ մտածելակերպ. Հենց սամարիկները՝ քալդոնները, բերեցին լեգենդար սիբիրյան նախնյաց տան՝ երրորդ Ռուսաստանի պատմական հիշողությունը:
Տխրություն
Գոյության փաստի, ինչպես նաև Գրուստինա սլավոնական անվանումը կրող քաղաքի գտնվելու վայրի վերաբերյալ տարբեր տեսակետներ կան։
Սիգիզմունդ Հերբերշտեյնն իր գրառումներում ընդգծել է, որ Լուկոմորիայի շրջանի Լուկոմորյանները աշխույժ առևտուր են վարում Գրուստինայի և Սերպոնովի բնակիչների հետ։
Սիբիրի մասին էսսեի հեղինակ իտալացի Ալեքսանդրո Գվագնինին 1678 թվականին գրել է. «... Այս շրջանի հարևանությամբ կան սադիստ և սերպոն ժողովուրդներ՝ Սադինա ամրոցից մինչև չինական լիճը, որտեղից սկիզբ է առնում վերոհիշյալ Օբ գետը։ Այս լճի մերձակայքում ապրող սևամորթները, որոնք ընդհանուր լեզվով չեն խոսում, սովորություն ունեն գալ Սադինսկի ամրոց, իրենց հետ բերել տարբեր ապրանքներ և հատկապես մարգարիտներ և թանկարժեք քարեր, որոնք տխուրներն ու սերպոնյանները ձեռք են բերում իրենցից փոխանակման միջոցով։ Լուկոմորյեի ցեղերը, ինչպես նաև տխուրները և սերպոնյանները, և որոշ ուրիշներ, որոնք ապրում են Օբի շրջանում և Չինաստանի լճում ... մինչև Մեծ օվկիանոսը, ինչպես ասում են, հարգանքի տուրք են մատուցում Մոսկվայի արքայազնին »:
Յոդոկա Գոնդիուսը Սադինային տեղավորել է Օբի վերին հոսանքում, ոչ թե լեռներում, այլ Արևմտյան Սիբիրյան հարթավայրում, ժամանակակից Բառնաուլի մոտ: Քաղաքի գտնվելու վայրը այնքան էլ պարզ չէ, բայց Սադինայի կողքին գտնվող 1606 թվականի քարտեզի վրա գրված է. «Այս ցուրտ քաղաքում թաթարներն ու ռուսները միասին են ապրում»:
Ամստերդամի բուրգոմստր Նիկոլաաս Վիտսենը առեղծվածային տխրություն պատճառեց Կատունի աջ կողմում նրա բերանի մոտ:
Օրտելիուսի քարտեզներում պատկերված է նաև Գրուստինա քաղաքը Օբ գետի վրա, սակայն այս քարտեզի մասշտաբները թույլ չեն տալիս խոսել դրա ստույգ դիրքի մասին։ Հարկ է նշել, որ այն ունի նման երկրաչափական չափեր, ինչ Սիբիր քաղաքի՝ Սիբիրյան խանության մայրաքաղաքը։
Մեր ժամանակակիցը՝ Ալթայի ՉԹՕ-ի տարածաշրջանային ասոցիացիայի անդամ Ելենա Մելնիկովան ասում է. «Բոբիրգան լեռան վրա իրականացված կենսատեղորոշման և քարտեզագրական և պատմական նյութերի մշակման արդյունքում ես եկել եմ այն եզրակացության, որ Բոբիրգան լեռան թամբի վրա 15-16-րդ դդ. կար Սադին քաղաք-ամրոց»։ Բոբիրգանը, հիշեցնեմ, գտնվում է Խորհրդային շրջանի տարածքում։
Կան նաև ենթադրություններ (նաև առանց որևէ ապացույցի), որ Գրուստինա քաղաքը գտնվել է Բերդսկ քաղաքի մոտ և ավելի քան 500 տարեկան է; կամ՝ քաղաքը կարող էր տեղակայվել Օբ գետի վերևում՝ Չումիշ գետից այն կողմ:
Սերպոնովը
Ռուսաստանի քարտեզը, որը հրապարակվել է Գիյոմ Սանսոնի կողմից 1688 թվականին Հռոմի Դե Ռոսիի ատլասում, ցույց է տալիս, որ Գրուստինան գտնվում է Օբի արևելյան ափին, իսկ Սերպոնովը (Սերպենով)՝ Կեչ (Կետ) գետի վրա, որը թափվում է։ Օբ.
Բայց, ըստ միջնադարյան քարտեզագրության այլ տվյալների, Սերպոնովը գտնվում էր հենց Օբի աղբյուրներում, Բիյսուի և Կետինի (Բիյա և Կատուն) միախառնման վայրում:
Սերպոնով քաղաքը հիշատակվում է նաև Իվան Սարսափելի արքունիքում Ավստրիայի դեսպան, բարոն Զիգիզմունդ Հերբերշտեյնի «Ծանոթագրություններ Մուսկովիայի մասին» գրքում. ընդունեցին ելույթը և իրենց հետ բերեցին մի շարք ապրանքներ, հիմնականում մարգարիտներ և թանկարժեք քարեր, որոնք արտացի ժողովուրդները գնել էին նրանցից»:
Հայտնի ֆլամանդ աշխարհագրագետ Ժերար Մերկատորի ատլասի քարտեզի վրա, որը հրապարակվել է 1595 թվականին, Սերպենով քաղաքը ցուցադրված է Օբի աջ վտակներից մեկի վերևում, իսկ Գրուստինա քաղաքը գտնվում է ձախ ափին։ Չինական (Տելեցկոե) լիճ.
Սակայն Միխայիլ Ռոզենն այս բնակավայրերն անվանում է «հորինված»։ Հասկանալի է, քանի որ պատմաբանները շատ զգույշ են վերաբերվում նման տեղեկություններին, քանի որ դրանք հաստատված չեն այլ փաստաթղթերով, բացառությամբ ճանապարհորդների քարտեզների և գրառումների։
Կատունիոն
Օբի գագաթին, Բիյայի և Կատունի միախառնման վայրում, Նիկոլաաս Վիտսենը ցույց տվեց Կատունիոն (Կատունաոն) քաղաքը։
Այնուամենայնիվ, ըստ Միխայիլ Ռոզենի, «իրականում Բիեկատունսկի բանտը կառուցվել է այստեղ միայն 1709 թվականին, բայց, ըստ երևույթին, կային ռուսական գծագրեր ապագա ամրոցների նախագծերով և դրանց վրա անուններով, որոնք օգտագործել է Վիտսենը»:
Իսկ Սիբիրի հեռահաղորդակցության և ինֆորմատիկայի պետական համալսարանի ավագ դասախոս Վասիլի Դորոգինը, օգտագործելով նմանատիպ տարածքների հնագույն և ժամանակակից քարտեզների բովանդակության վերլուծության մեթոդը, եկել է այն եզրակացության, որ «Բիյսկ քաղաքը Նիկոլաաս Վիցենի ժամանակ կոչվել է. «Կատունիոն».
Հնում այս վայրը միակ հարմար «լողացող» լաստանավն էր, և մեր ժամանակակիցներն այն անվանում են Վիխորևկա կամ «Տոպոլս»:
Սիբիրյան սլավոնների մոտ միշտ հարգվել է Բիյայի և Կատունի միախառնումը: Սա ցույց է տալիս 18-րդ դարի Սիբիրի հետախույզ, գերի ընկած շվեդ սպա Յոհան Ստրալենբերգը, ով նկարագրում է Ալթայի կուռքի «Ոսկե կնոջ» ներկայությունը Օբի ակունքներում, որը, ըստ իրենց Ալթայիների, պատկանում էր սպիտակամորթ մարդիկ, ովքեր ապրում էին այստեղ նույնիսկ մինչ թուրքերի գալը։
Տոմսկի կատակոմբներ
Անանուն իսպանացի ֆրանցիսկյան վանականը, որը 14-րդ դարի կեսերին գրել է «Գիտելիքի գիրքը» լեգենդար արևելյան Արդեսելիբի նահանգի մասին, որտեղ թագավորել է պրեսբիտեր Ջոնը, անվանել է նրա մայրաքաղաքը՝ Գրասիոնա, այսինքն՝ Տխրություն։ Արդեսելիբը, ինչպես հեշտությամբ կարող եք տեսնել, նույն արմատն ունի («արդ» - «արվեստ») Արտանիայի հետ։ Իսկ Հովհաննեսի թագավորության մայրաքաղաքի տեղայնացումը առեղծված չէ. նրա կոորդինատները չափով համընկնում են Տոմսկ քաղաքի կոորդինատների հետ։ Համենայն դեպս այսպես է կարծում Տոմսկի հետազոտող Նիկոլայ Նովգորոդովը։
Նա հայտնում է, որ ռուս կազակները, որոնք 1604 թվականին կանգնեցրել են Տոմսկի ամրոցը, այստեղ ոչ մի քաղաք չեն գտել։ Սակայն Գավրիլ Պիսեմսկու և բոյար որդու՝ Վասիլի Տիրկովի գրավոր ղեկավարը նշել է բնական լանդշաֆտի ծայրահեղ խանգարումը։ Ակադեմիկոս Պյոտր Պալլասը, ով այցելել է Սիբիր 1760 թվականին, նույնպես նշել է Տոմսկի լանդշաֆտի անբնականությունը՝ անվերջանալի «բլուրներ և փոսեր»:
Քաղաքի սահմաններում և Տոմսկի շրջակայքում բազմաթիվ հնագիտական գտածոներ հստակորեն ցույց են տալիս, որ մեր դարաշրջանի սկզբից մինչև 17-18-րդ դարերը այս տարածքում գոյություն է ունեցել հզոր սլավոնական բնակավայր:
Տոմսկի գոյության չորս դարերի ընթացքում մեկ անգամ չէ, որ նշվել են այստեղ մարդկանց նախկին բնակության նշանները։ Սրանք, առաջին հերթին, զտված բուսականությունն են՝ կեչի, ալոճենի, կանեփի; երկրորդ՝ հնագույն հնագիտական վայրերը և, վերջապես, մարդկանց թաղման եղանակները։ Կազակական Տոմսկ ամրոցի տարածքում հայտնաբերվել է 350 դագաղ-տախտակամած։ Թաղման ծեսերը և գանգերի կառուցվածքը թույլ տվեցին Կայսերական Տոմսկի համալսարանի դատախազ Ս. Չուգունովին պնդել, որ նրանք ամենևին էլ թաթարներ չեն, այլև քրիստոնյաներ։
Կամբալիկ
Ժամանակակից Ալթայի երկրամասի տարածքը համապատասխանում է Օբի այդ հատվածին, որտեղ գետը լեռներից դուրս է գալիս դեպի Արևմտյան Սիբիրյան հարթավայր։ Այստեղ Յոդոկա Գոնդիուսը խորհրդանիշներով ցույց է տալիս երկու քաղաք, որոնցից մեկն անանուն է, իսկ մյուսը կոչվում է Կամբալիչ։ Նրա տակ՝ Օբի երկայնքով, նշված է Գրուստինա քաղաքը։ Այս լեգենդար քաղաքներն առաջին անգամ նշվել են 1549 թվականին հրապարակված Զիգիզմունդ Հերբերշտեյնի քարտեզի վրա։
Նրանից հարյուրավոր տարիներ առաջ Սիբիր այցելած իսլանդացի Սնորի Ստուրլուսսոնը (1179-1241) «Երկրի շրջան» աշխարհագրական տրակտատի հեղինակը գրել է. «Հյուսիսից արևելք և շատ հարավ ձգվում է Ասիա կոչվող մի մասը։ Աշխարհի այս հատվածում ամեն ինչ գեղեցիկ է և հոյակապ, կան երկրային մրգերի, ոսկու և թանկարժեք քարերի ունեցվածք: Երկրի կեսն է։ Եվ քանի որ երկիրն ինքը կա ամեն ինչում և՛ ավելի գեղեցիկ, և՛ ավելի լավ, դրա վրա ապրող մարդիկ նույնպես առանձնանում են իրենց բոլոր շնորհներով՝ իմաստությամբ և ուժով, գեղեցկությամբ և ամեն տեսակի գիտելիքով: Երկրի կեսին մոտ կառուցվեց մի քաղաք, որը նվաճեց ամենամեծ համբավը»:
«Երկրի կեսին» այս կարկուտը կարող էր լինել Կամբալիկ քաղաքը, որը արևմտաեվրոպական քարտեզագրողները նշանակել էին Օբի վերին հոսանքում:
Հայտնի արաբ ճանապարհորդ Ռաշիդ ադ-Դինը նշել է, որ 1300 թվականին Կամբալիկում պահվել են արխիվային և այլ գրքեր վերջին հինգ հազար տարվա ընթացքում։ Հետևաբար, մ.թ.ա. 3700 թվականին այս քաղաքն արդեն այնքան մեծ էր, որ այնտեղ կային բազմոցներ, ժամանակակից լեզվով ասած՝ նախարարություններ։
Ուրբան Ութերորդ պապի հորեղբայրը՝ Ռաֆայել Բարբերինին, ով ճանապարհորդել է դեպի արևելք 15-16-րդ դարերի վերջում, իր սերունդների կողմից 1658 թվականին հրատարակված գրքում գրել է, որ «Օբը հոսում է մի մեծ լճից Կատայա (Կատաջո) այն վայրը, որտեղ և գլխավոր Կատա քաղաքը, որը կոչվում է Կոմբուլիչ»:
Հայտնի իտալացի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոն 17 տարի ապրել է Կամբալիկում (Խանբալիկ, Շամբալիկ) և նկարագրել այն իր հայտնի «Գիրք դեպի Թաթարիա և արևելյան այլ երկրներ ճանապարհորդության մասին» գրքում։ Նա ասաց, որ Կամբալիկ քաղաքն ուներ 24 մղոն շրջագիծ (շրջագծով)։ Համեմատության համար՝ այն ժամանակվա Կոստանդնուպոլիսն ուներ 18 մղոն պարագիծ։ Կամբալիկում կար 12 դարպաս, որոնցից յուրաքանչյուրը հսկում էր հազար պահակ։ Ամեն օր հազար կամ ավելի սայլ մետաքս էր հասնում քաղաք։ Քաղաքում «ազնվորեն աշխատել են» 25 հազար մարմնավաճառներ (1878 թվականին Լոնդոնում չորս միլիոն բնակչով ապրել են 24 հազար սիրո քրմուհիներ)։
Ժամանակակից պատմաբանները Կամբալիկը, որտեղ ապրել է ճանապարհորդը, համարում են հին Չինաստանի մայրաքաղաք Պեկինը։
Ցավոք, Մարկո Պոլոն չի նշել այս քաղաքի ստույգ վայրը։ Բայց նրա օրագրերում նշվում է, որ Կամբալիկը կանգնած է ածխային ավազանի մոտ (տեղացիներն այնտեղ ածուխ են արդյունահանում լոգանքի համար), նրանից ոչ հեռու սարեր և անտառ կան։ Պեկինը, ինչպես գիտեք, կանգնած է ծովի ափին, մոտակայքում սարեր չկան, ինչպես նաև ածուխ չկա, իսկ կլիման տաք է։
Ավելի շուտ, այս նշանները հարմար են Կուզբասի կամ Ալթայի համար: Իսկ Մարկո Պոլոյի նկարագրած կլիման ձյունով ու ցրտահարությամբ համապատասխանում է սիբիրյանին։
Հետո պարզ է դառնում, թե ինչու հայտնի ճանապարհորդը չի նշում հայտնի չինական թեյի արարողությունը և չի հիանում չինուհիների փոքրիկ ոտքերով։
1240-1271 թվականներին Կամբալիկը (Խանբալիկ) եղել է Մեծ մոնղոլ խանի մայրաքաղաքը։ 1284 թվականին Խան Խիբուլայը (որի հրամանները բազմիցս կատարել է Մարկո Պոլոն) խանության մայրաքաղաքը տեղափոխել է Ջի (ապագա Պեկին) քաղաք՝ այն անվանելով Խանբալիկ։ Շատ պատմաբաններ կարծում են, որ արևմտաեվրոպական քարտեզագիրները անտեղյակությունից կամ սխալմամբ այս քաղաքը տեղադրել են Օբ գետի ափին։ Բայց դուք կարող եք լսել այլ տեսակետ՝ երևի միայն քաղաքի անունն է գաղթել, բայց նա ինքը մնացել է Սիբիրում և դեռ սպասում է իր բացահայտմանը։
Կարագասեր
Նովոսիբիրսկի հետազոտող Վասիլի Դորոգինը, համեմատելով հարավային Սիբիրի հնագույն և ժամանակակից քարտեզները ժամանակակից մեթոդներով, հայտնաբերել է Կարագասեր քաղաքը, որը գտնվում է Սուր և Կիտտա գետերի միջև և գտնվում է Տելեցկոե լճի մոտ (Ալտին Լակ):
Ցավոք, Կարագասեր քաղաքի բառային անվանումը հնարավոր չեղավ փոխկապակցել ժամանակակից որևէ այլ քաղաքի հետ։ Ինչպես գտնել նամակագրություններ Սուր և Կիտա-Կիտա գետերի համար:
Հետազոտության հեղինակը փորձել է «Կարագասեր» բառը երկու մասի բաժանել՝ այս երկու բառերն էլ թյուրքական են։ «Կարա»-ն բառացիորեն թարգմանվում է որպես «սև», բայց ունի նաև այլ իմաստներ՝ «մեծ», «հզոր», «ուժեղ»: Այն առկա էր իշխող դասի ներկայացուցիչների անուններով ու կոչումներով՝ Կարաասլան, Կարախանիդներ, Կարախան, Կարամուրզա, Կարայսքանդեր։
Գեսերը (Գեսեր, Գեսեր Խան) մոնղոլական, բուրյաթական և տիբեթական «Գեսերիադա» էպոսի կերպարն է։ Գեսերի նախատիպը կարող էր լինել տիբեթյան արքայազն Գոսիլոն, Չինգիզ Խանը կամ Ալեքսանդր Մակեդոնացին, իսկ նրա տիբեթական Կեսար անվան ստուգաբանությունը, հնարավոր է, վերադառնում է Կեսար-Կեսար-արքա:
Այսպիսով, «կարա» և «գազեր-գեսեր» բառերի իմաստը տրվում է - Մեծ գեսեր արտահայտությունը:
Ի դեպ, Տելեցկոե լճի ափին Կարակորում լեռ կա։ Մեծ թվով մարդկանց ապրելու համար հարմար վայր է Չուլիշման գետի բերանն ու ձորը։
Վասիլի Դորոգինը ենթադրում է, որ Կարագասեր քաղաքը, որը գտնվում էր Ոսկե Հորդայի տիրապետության տակ և գտնվում էր Կարակորում լեռան մոտ, կոչվել է մի շատ ազդեցիկ և հզոր անձի, հնարավոր է Չինգիզ խանի անունով:
__________________
Ցիկլի վերաբերյալ էսսեների համար տե՛ս սեպտեմբերի 24, 8, 15, 22, 29 հոկտեմբերի, 26 նոյեմբերի, 10, 17 դեկտեմբերի 2010, 21 հունվարի, 4 փետրվարի 2011 թ. Շարունակելի.
Սիբիրի պատմության սպիտակ էջեր
Սիբիրի տարածքում՝ Ուրալից մինչև Պրիմորիե, երբեմն հայտնաբերվում են զարմանալի արտեֆակտներ, որոնց ծագումը շփոթեցնում է գիտնականներին։ Բայց հայտնաբերված արտեֆակտներից շատերը անհետանում են առանց հետքի, և այս խնդիրը երեկվանից չէ։ Ի՞նչ են փորձում հասարակությունից թաքցնել գլոբալիստներն ու նրանց հանցակիցները, ինչո՞ւ են մեզ փորձում որոշակի գիտելիքի շրջանակներ տանել, ինչո՞ւ է դա տեղի ունենում։
«Բեւեռայինում ԻգարկեԳտնվել են քաղկեդոնիայի բազմաթիվ բեկորներ՝ տարօրինակ մակերեսներով կամ կասկածելի հարթ հղկմամբ, որը նման է ներկայիս լազերին, թեև այս նյութը, խիճի հետ միասին, արդյունահանվում է տեղական քարհանքից՝ առնվազն 50-150 հազար տարվա վաղեմության մակարդակներից:
Քվարցիտի այս կտորներից առնվազն երկուսը հստակ արտեֆակտներ են:
Հատվածներից մեկը (նկարում) պարունակում է եռանկյունների մեջ պարփակված 4 խորհրդանիշ (դրանք զույգերով են և հաջորդաբար փոխկապակցված են ներքին իմաստով), երկրորդն ավելի փոքր է և ավելի շատ տուժել. եռանկյունների և ներքին պատկերների ռիսկերը մասամբ կարդացվում են: Մոխրագույն կամ դեղնականաչավուն գույնի կիսաթափանցիկ բեկորները (կախված լուսավորությունից) կրում են ջերմային էֆեկտների հետքեր (պայթյուն՞, ժայթքում՞) – ամեն դեպքում, տպավորություն է ստեղծվում անցողիկ գործընթացի (որոշ անկյուններում դեղնաշագանակագույն, հալված եզրեր): Քարերն ակնհայտորեն լրացուցիչ գլորում են ստացել կա՛մ հին ծովի հատակին, կա՛մ սառցե դարաշրջանի աղետների ժամանակ: Քարերի երանգը ճանապարհ է բացում դեպի հնարավոր բացատրություն, թե ինչու պահպանված լեգենդում կա վարկած, որ մարդկային ցեղի ուսուցչի «պլանշետը» գրվել է զմրուխտյա ափսեի վրա (այսինքն՝ կանաչ երանգների հանքանյութ. ):
Դատելով սիմվոլների՝ եռաթև սվաստիկայի (և ոչ, ասենք, խաչաձևի) մաքրությունից ու տարողությունից, այս տեղեկությունը շատ ավելի հին է, քան մեզ հայտնի քաղաքակրթությունները, այդ թվում՝ եգիպտականը։ Դիտավորյալ կամ պատահաբար այս սիմվոլիզմի աղավաղված արձագանքները ցրված են մասոնական, ալքիմիական, օկուլտ գրականության, հանրագիտարանների և տեղեկատու գրքերի վրա: Այժմ ապացույցներ կան, որ նման նշանները անցյալ դարերի գաղտնի հասարակությունների գյուտը չեն, այլ շատ իրական ժառանգություն, որը մենք ժառանգել ենք նախորդ քաղաքակրթություններից:
Հարավում Պրիմորիե(Կուսակցական թաղամաս) հայտնաբերվել են շինության բեկորներ՝ պատրաստված նյութից, որը դեռ հնարավոր չէ ձեռք բերել ժամանակակից տեխնոլոգիաների օգնությամբ։ Փայտե ճանապարհը դնելիս տրակտորը կտրել է փոքրիկ բլրի ծայրը։ Չորրորդական հանքավայրերի տակ կար փոքր չափի (1 մ-ից ոչ ավելի բարձրության) ինչ-որ շինություն կամ կառուցվածք, որը բաղկացած էր տարբեր չափերի և ձևերի կառուցվածքային մասերից։
Հայտնի չէ, թե ինչ տեսք ուներ կառույցը։ Բուլդոզերի վարորդը ոչինչ չի տեսել աղբավայրի հետևում և 10 մետրով քանդել է կառույցի բեկորները, բեկորները հավաքել է երկրաֆիզիկոսը։ Յուրկովեց Վալերի Պավլովիչ... Նրանք ունեն կատարյալ երկրաչափական ձևեր՝ բալոններ, կտրված կոններ, սալիկներ։ Բալոնները տարաներ են։
Ահա նրա մեկնաբանությունը. «Միայն տասը տարի անց ես մտածեցի կատարել նմուշի հանքաբանական վերլուծություն: Շենքի մանրամասները պատրաստված էին բյուրեղային մոյսանիտի հատիկներից՝ ցեմենտավորված մանրահատիկ մոյսանիտային զանգվածով: Հացահատիկի չափը հասնում էր 5 մմ-ի: 2-3 մմ հաստությամբ»։ Բյուրեղային մոյսանիտ ստանալն այնպիսի քանակությամբ, որ զարդից ավելի մեծ բան «կառուցվի», ժամանակակից պայմաններում անհնար է։ Այն ոչ միայն ամենադժվար հանքանյութն է, այլև ամենաթթվային, ջերմակայուն, ալկալային: Մոիսանիտի յուրահատուկ հատկությունները օգտագործվում են օդատիեզերական, միջուկային, էլեկտրոնիկայի և այլ ժամանակակից արդյունաբերություններում: Մոիսսանիտի յուրաքանչյուր բյուրեղն արժե նույն չափի ադամանդի մոտ 1/10-ը: Միևնույն ժամանակ, 0,1 մմ-ից ավելի հաստությամբ բյուրեղի աճեցումը հնարավոր է միայն հատուկ կայանքներում, օգտագործելով 2500 աստիճանից բարձր ջերմաստիճան:
1991 թվականին մեծ հետախուզական արշավախումբը ոսկի էր փնտրում Ենթաբևեռ Ուրալ... Եվ ես գտա բոլորովին անսովոր մի բան, շատ տարօրինակ աղբյուրներ։
Դրանք գրեթե ամբողջությամբ պատրաստված էին վոլֆրամից։ Սակայն վոլֆրամը բնության մեջ հանդիպում է միայն միացությունների տեսքով։ Բացի այդ, աղբյուրները չափազանց կանոնավոր էին իրենց ձևով, և որոշները հագեցված էին մոլիբդենի միջուկներով կամ վոլֆրամի կաթիլով ծայրակալված։ Ոնց որ հալված լինի։ Հիշու՞մ եք վոլֆրամի հալման կետը: Ավելի քան երեք հազար աստիճան Ցելսիուս, ամենահրդեհային մետաղը: Կոմպոզիցիայի մեջ վոլֆրամի համամասնությունը ցույց է տալիս, որ անհայտ աղբյուրի նպատակը նույնական է լամպի շիկացած պարույրին: Բայց սնդիկի առկայությունը շփոթեցնում է։
Գիտնականները համեմատական վերլուծություն են անցկացրել սովորական լամպի և չուկչիի պարույրի մասին։ Մորֆոլոգիապես նրանց մակերեսները զգալիորեն տարբերվում են։ Սովորական լամպը հարթ մակերես ունի: Լարի տրամագիծը մոտ 35 միկրոմետր է: Անհայտ ծագման աղբյուրի մետաղալարն իր մակերեսին ունի երկայնական «կանոնավոր» ակոսներ՝ հալված եզրերով, և տրամագիծը 100 միկրոմետր է։ Քաղաքակրթության կողմից անձեռնմխելի տայգայի անկյուններում հայտնաբերվել են վոլֆրամի աղբյուրներ՝ 6-12 մետր խորության վրա։ Եվ սա համապատասխանում է Վերին Պլեիստոցենին, կամ մ.թ.ա հարյուր հազար տարի: Այս արտեֆակտները ակնհայտորեն արհեստական են:
Սիբիրում հանդիպում են հնագույն քաղաքներ և մեգալիթներ։
Գիտնականների և հետազոտողների թիմը, երբ նրանք վերադարձան արշավից դեպի Մեռյալների հովիտՍիբիրում և հայտարարել, որ իրենց հաջողվել է ապացույցներ գտնել առնվազն հինգ լեգենդար կաթսաների գոյության մասին։ Այս նախագծի առաջատար գիտնական Միկել Վիսոկը ռուսական թերթերից մեկին տված հարցազրույցում ասել է հետևյալը. Մահվան հովիտտեսնել և ուսումնասիրել մեր սեփական աչքերով մետաղական կաթսաները, որոնք տեղի բնակիչները պնդում են, որ գոյություն ունեն տունդրայում, և մենք իրականում գտանք հինգ մետաղական առարկաներ, որոնք թաղված էին ճահճի մեջ»:
Միքելբացահայտել է այս մետաղական իրերի վերաբերյալ հետևյալ մանրամասները.
Նրանցից յուրաքանչյուրը ընկղմված է փոքրիկ ճահճացած լճի մեջ։ Օբյեկտները միանշանակ մետաղական են։ Գիտնականները մտել են յուրաքանչյուր լիճ և քայլել այդ առարկաների տանիքով, մինչդեռ դիպչելիս մետաղական ձայն են արձակել: Այս առարկաների գագաթները շատ հարթ են, բայց արտաքին եզրերի երկայնքով ունեն սուր ելուստներ։ Երբ հարցրին, թե թիմի անդամներն իրենք ինչ են մտածում իրենց գտածոյի մասին:Միքելհրաժարվել է որևէ մեկնաբանություն տալ՝ պատասխանելով միայն. «Այս վայրում հաստատ ինչ-որ տարօրինակ բան կա, մենք պատկերացում չունենք, թե դա ինչ է կամ ինչի համար է օգտագործվել»:.
Հետազոտող Վասիլի Միխայլովիչ Դեգտյարև(1938-2006) 1950-1970 թթ աշխատել է Հեռավոր Արևելքի բևեռային ոսկու հանքերում։ Նախ որպես բանտարկյալ, իսկ հետո որպես ազատ աշխատող։ Սրանք գետի ակունքներն էին Անադիրնրա մեջ թափվող վտակներով Tanurer, White, Bol. Ասպենև այլք, որոնք սկիզբ են առնում Արկտիկայի շրջանից այն կողմ և հոսում դեպի հարավ։
Ամենազարմանալին այն է, որ մի աղբյուր հարավային կողմի աղբավայրերի լանջերը հանկարծ այս ու այն կողմ կանաչեցին։ Աշխատասեր մարդիկ սրան ուշադրություն չէին դարձնում, մինչև մի օր նրանց վրա բարձրացավ Վասիլի Միխայլովիչը։ Ի՞նչ տեսավ նա այնտեղ։ Նա տեսավ, որ բողկի տնկարկները հասունացել են աղբավայրերի լանջերին !!! Բայց ոչ ոք նրանց չի ցանել։ Ժողովուրդը հիացած կերավ այդ բողկը։ Բայց նա մնաց վնասի մեջ. որտեղի՞ց դա եկավ: Ըստ երևույթին, երբեմնի տաք շրջանաձև բևեռային շրջանների մարդկանց բնակավայրերում մնացած բողկի սերմերը լավ պահպանվել են մշտական սառնության մեջ և մի քանի դար անց բարձրացել, տաքացել արևի տակ: Ամենայն հավանականությամբ, այն մնացել է Բիարմիայի հնագույն բնակիչներից, ինչպես կոչվում էր Հյուսիսի ցամաքեցված իշխանություններից մեկը:
Սիբիրում ոսկեբեր շերտերին հասնելու համար հանքափորները հողը բացել են հավերժական սառույցի մեջ 18 մ խորության վրա և տեղափոխել այն։ Արդյունքն եղավ հսկայական թափոնների ժայռերի կույտեր, որոնք հաճախ լցված էին ֆուտբոլի գնդակի չափ փայլուն կլոր քարե գնդակներով:
Նույն գնդակները, բայց ոչ հղկված, հանդիպում են շատերի մեջ Հարավային Պրիմորիեև ներկայացված է գյուղական մասնավոր հնագիտական թանգարանում S. N. GorpenkoՊրիմորիեում, գյուղ Սերգեևկա.
Նույն քարե գնդիկները առատորեն հանդիպում են կղզում։ Չամպա, որը արկտիկական արշիպելագի բազմաթիվ կղզիներից մեկն է Ֆրանց Յոզեֆ Լենդ, վարչականորեն տեղակայված է Ռուսաստանի Արխանգելսկի մարզի Պրիմորսկի շրջանում։
Այն պատկանում է Ռուսաստանի ամենահեռավոր անկյուններին և գործնականում չուսումնասիրված է։ Այս կղզու տարածքը համեմատաբար փոքր է (ընդամենը 375 քառ. կմ) և գրավիչ է ոչ այնքան գեղատեսիլ, քաղաքակրթությունից անձեռնմխելի, արկտիկական լանդշաֆտներով, որքան բավականին տպավորիչ չափերի և կատարյալ կլոր ձևի առեղծվածային քարե գնդիկներով, որոնք մարդուն ստիպում են ստանալ։ կորցրել են բազմաթիվ գուշակություններ իրենց տեսքի մասին այս անմարդաբնակ հողերում:
Մինչ օրս այս առեղծվածային գնդակների ծագման մի քանի տեսություն կա, թեև դրանցից յուրաքանչյուրը անկատար է և, ընդհանուր առմամբ, չի պատասխանում Չամպա կղզու այս առեղծվածային օբյեկտների հետ կապված բազմաթիվ հարցերին: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ այս գնդիկները սովորական քարերը ջրով լվանալու արդյունք են՝ նման հիանալի կլորացված ձևի։ Բայց եթե փոքր չափերի քարերով այս տարբերակը դեռ հավատալի է հնչում, ապա երեք մետրանոց գնդակների դեպքում այն ինչ-որ տեղ այնքան էլ համոզիչ չէ։ Ոմանք նույնիսկ հակված են կարծելու, որ այդ գնդակները արդյունք են այլմոլորակային քաղաքակրթության կամ հիպերբորեացիների առասպելական քաղաքակրթության։ Պաշտոնական վարկած չկա, և յուրաքանչյուր ոք, ով այցելել է կղզի, ստեղծում է այս առեղծվածային գնդակների ծագման իր տեսությունը։
Կարող եք մտածել, որ կղզում կա քարե գնդակների մի ամբողջ այգի, բայց դա այդպես չէ։ Դրանց մեծ մասը գտնվում է ափի երկայնքով, և կղզու կենտրոնում ոչ մեկը չի գտնվել. սառցե սարահարթից շարունակական դատարկ է բացվում, որը ևս մեկ հանելուկներ է ծնում առանց պատասխանների: Զարմանալի է նաև, որ Արկտիկայի մյուս բոլոր կղզիների մեջ ոչ մի տեղ չի գտնվել բնության այնպիսի հրաշք, որքան Չամպա կղզում: Ինչո՞ւ են քարե գնդերը կենտրոնացած Չամպա կղզում, որտեղի՞ց են դրանք առաջացել: Հարցերը շատ են, բայց պատասխանները մինչ օրս չեն գտնվել։
Տարօրինակ ուղիղ գծեր հյուսիսի ցամաքում՝ նկարահանված ինքնաթիռի պատուհանից.
Պրիմորսկի երկրամասում գյուղ Չիստովոդնոե, գոյություն ունի Վիշապի այգի(Վիշապի քաղաքը) զարմանալի և մոնումենտալ քարե գոյացությունների բնական քարքարոտ պարկ է:
Շատ դժվար է և, հավանաբար, անհնար է պատկերացնել, որ գրանիտե մոնոլիտում, բնական միջոցներով, եղանակային եղանակով կամ այլ կերպ, բնությունը կարողացել է թողնել այնպիսի հետքեր, ինչպիսիք են, օրինակ, մարդու ոտքի այս դրոշմը (նրա չափերը գրեթե նույնն են. անձի չափը `ավելի քան 1,5 մետր): Քարը գտնվում է՝ ռադոնի աղբյուր տանող ճանապարհին, իսկ արտասովոր քարե կերպարանքը առասպելական արարածի տեսք ունի:
Հեռավոր Կամչատկա թերակղզում, գյուղից 200 կմ հեռավորության վրա Տիգիլ, Սանկտ Պետերբուրգի հնագիտության համալսարանը տարօրինակ բրածոներ է հայտնաբերել։ Գտածոյի իսկությունը հաստատվել է։ Ըստ հնագետի Յուրի Գոլուբև, հայտնագործությունը զարմացրեց գիտնականներին իր բնույթով, այն կարող է փոխել պատմության (կամ նախապատմության) ընթացքը։
Սա առաջին անգամը չէ, որ այս տարածաշրջանում հնագույն արտեֆակտներ են հայտնաբերվել։ Բայց, առաջին հայացքից, այս գտածոն պատված է ժայռի մեջ (ինչը հասկանալի է, քանի որ թերակղզում բազմաթիվ հրաբուխներ կան): Վերլուծությունը ցույց է տվել, որ շարժումը պատրաստված է մետաղական մասերից, որոնք, կարծես, միասին ձևավորում են ինչ-որ շարժում: Ամենազարմանալին այն է, որ բոլոր կտորները թվագրվել են 400 միլիոն տարի:
Յուրի Գոլուբևմեկնաբանեց.
Զբոսաշրջիկները, ովքեր առաջինն են գտել այս վայրը, գտել են այս մնացորդները ժայռերի մեջ։ Մենք գնացինք նշված վայրը, և սկզբում չհասկացանք, թե ինչ տեսանք։ Կային հարյուրավոր ատամնավոր բալոններ, որոնք կարծես մեքենայի մաս էին: Գերազանց վիճակում էին, կարծես կարճ ժամանակով սառած էին։ Տարածքի հսկողությունն անհրաժեշտ էր, քանի որ շուտով հետաքրքրասերները սկսեցին մեծ թվով հայտնվել։
Ոչ ոք չէր կարող հավատալ, որ 400 միլիոն տարի առաջ կարող էր գոյություն ունենալ Երկրի վրա, նույնիսկ մարդը, ոչ մեքենաների և մեխանիզմների նման: Բայց եզրակացությունը հստակ ցույց է տալիս նման տեխնոլոգիաների ընդունակ խելացի էակների առկայությունը։ Բայց գիտական աշխարհն արձագանքեց՝ դա ջրիմուռ է, նույնիսկ մետաղ։
2008-2009 թվականներին Պատոմսկի խառնարանի գիտական ուսումնասիրություններ են իրականացվել, որոնց արդյունքներով հրապարակվել է զեկույց, որտեղ ասվում է, որ 100 մետր խորության վրա գտնվող խառնարանի տակ գիտնականները հայտնաբերել են տարօրինակ առարկա և դրանից հետո լռություն։ Գիտությունն անհետաքրքի՞ր է դարձել, թե՞ «հրամայվել է» մոռանալ։
Օմսկի մարզում նրանք գտել են զարմանալի ձևի գանգեր, որոնք նման են ինկերի երկարաձգված գանգերին, պերուացի, եգիպտականիսկ մյուսները՝ նույնը ձգված օքսիպիտալ մասով։ Գյուղի մոտ հայտնաբերվել է ութ գանգերի եզակի գտածո Ուստ-Տարաբայց մեջ Օմսկմնացել էր մեկը, մնացածն ուղարկվել են փորձաքննության Տոմսկ... Օմսկի հնագետները չեն կարողացել վճարել հետազոտության համար, իսկ գանգերը մնացել են Տոմսկում, հետաքրքիր է, ի՞նչ ճակատագիր ունի այսօր։ Ըստ վերջին տեղեկությունների՝ դրանք ցեց են նետվել պահպանման նպատակով և թաքցվել տեսադաշտից հեռու, քանի որ գիտությունը չի կարողանում բացատրել դրանց ծագումը:
Բայց չէ՞ որ վաղուց հայտնի էր, որ սա քահանայության պատկանելություն է, կամ, ինչպես հավատում էին տարբեր երկրներում, աստվածներին։ Հենց հասարակ ժողովուրդը, ընդօրինակելով այս արտասովոր ունակություններով մարդկանց, սկսեց դեֆորմացնել իրենց երեխաների գանգերը՝ աստվածներին մոտենալու համար։ Նրանց կարողությունները բացատրվում են տեղադրված «Կոզիրեւի հայելիները» գրառման մեջ։
Օմսկ. Անսովոր ձևի գանգեր
Սիբիրում հայտնաբերվել և հետաքննվել են մ.թ.ա 3-2-րդ հազարամյակների մեր նախնիների զոհասեղաններ, սրբավայրեր և պաշտամունքի վայրեր։ Պատկերացրեք 13 մետր երկարությամբ վեցանկյունաձև տաճար՝ ուղղված հյուսիս-հարավ, երկհարկանի տանիքով և հատակով ծածկված վառ կարմիր հանքային ներկով, որը պահպանել է իր թարմությունը մինչ օրս։ Եվ այս ամենը Ենթաբևեռային տարածաշրջանում է, որտեղ գիտությունը կասկածի տակ է դնում մարդու գոյատևումը:
Այժմ ես կբացատրեմ վեցաթև աստղի սկզբնական ծագման մասին, որն այժմ կոչվում է « Դավիթի աստղըՄեր հին նախնիները կամ, ըստ գիտության, «պրոտո-հնդեվրոպացիները», եռանկյունով նշել են կանացի կավե արձանիկների ներքևի հատվածը՝ անձնավորելով մայր աստվածուհուն, բոլոր կենդանի արարածների նախահայրին, պտղաբերության աստվածուհուն։ դրանց գագաթները սկսեցին լայնորեն օգտագործվել խեցեղենի և այլ ապրանքների զարդարման համար:
Վերև ուղղված եռանկյունը սկսեց նշել արական սկզբունքը։ Հնդկաստանում, ավելի ուշ, վեցագրամը Յոնիլինգի լայն տարածում գտած կրոնական քանդակագործական կոմպոզիցիայի խորհրդանշական պատկերն էր։ Հինդուիզմի այս պաշտամունքային հատկանիշը բաղկացած է կանացի սեռական օրգանների պատկերից (յոնի), որի վրա տեղադրված է կանգնած արական անդամի (լինգ) պատկերը։ Յոնիլինգը, ինչպես վեցագրամը, նշանակում է տղամարդու և կնոջ միջև զուգակցման ակտը, բնության արական և կանացի սկզբունքների միաձուլումը, որում առաջանում են բոլոր կենդանի էակները: Այսպիսով, վեցագրամ-աստղը վերածվեց թալիսմանի, վտանգի և տառապանքի վահանի: Հեքսագրամը, որն այսօր հայտնի է որպես Դավթի աստղ, ունի շատ հին ծագում, որը կապված չէ կոնկրետ էթնիկ համայնքի հետ: Այն հանդիպում է այնպիսի մշակույթներում, ինչպիսիք են շումերա-աքքադական, բաբելոնական, եգիպտական, հնդկական, սլավոնական, կելտական և այլն: Օրինակ, ավելի ուշ Հին Եգիպտոսում երկու խաչաձև եռանկյունիները դարձան գաղտնի գիտելիքի խորհրդանիշ, Հնդկաստանում այն դարձավ թալիսման. Վիշնուի կնիք», և հին սլավոնների շրջանում արական սկզբունքի այս խորհրդանիշը սկսեց պատկանել պտղաբերության աստված Վելեսին և կոչվում էր «Վելեսի աստղ»:
19-րդ դարի երկրորդ կեսին վեցաթև աստղը դարձավ Հելենա Բլավատսկու կողմից կազմակերպված Թեոսոֆական ընկերության, իսկ ավելի ուշ Համաշխարհային սիոնիստական կազմակերպության խորհրդանիշներից մեկը: Վեցթև աստղն այժմ Իսրայելի պաշտոնական պետական խորհրդանիշն է։ Ազգային-հայրենասիրական միջավայրում միանշանակ թյուր կարծիք կա, որ ուղղափառ ավանդույթներում և հուդայականության մեջ վեցթև աստղը մեկ էություն է և նույն խորհրդանիշը: Մեր ուղղափառության համար սա Բեթղեհեմի աստղն է, որը խորհրդանշում է Քրիստոսի ծնունդը և ոչ մի կապ չունի հուդայականության հետ:
Նաև Սիբիրյան ենթաբևեռային շրջանում հայտնաբերվել և հետագայում անհետացել են հետևյալ արտեֆակտները.
Ինչու են արտեֆակտները թաքնվում, ինչու են դրանցից մի քանիսը ոչնչացվում, ինչու են թաքնվում ՎատիկանԴարեր շարունակ արխիվում հավաքվել են հնագույն գրքեր և ոչ ոքի չեն ցուցադրվում, այլ միայն նախաձեռնողներին։ Ինչու է դա տեղի ունենում:
Իրադարձությունները, որոնց մասին մենք լսում ենք կապույտ էկրաններից, տպագիր և ապատեղեկատվական լրատվամիջոցներից, հիմնականում վերաբերում են քաղաքականությանը և տնտեսությանը: Փողոցում ժամանակակից մարդու ուշադրությունը միտումնավոր կենտրոնանում է այս երկու ոլորտների վրա, որպեսզի թաքցնի նրանից ոչ պակաս կարևոր բաներ։ Ինչի մասին է խոսքը՝ մանրամասն ստորև։
Ներկայումս մոլորակը պատված է տեղական պատերազմների շղթայով: Այն սկսվեց անմիջապես այն բանից հետո, երբ Արևմուտքը սառը պատերազմ հայտարարեց Խորհրդային Միությանը: Նախ՝ Կորեայի իրադարձությունները, հետո՝ Հայաստանում Վիետնամ, Աֆրիկա, Արևմտյան Ասիաև այլն: Այժմ մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է Աֆրիկյան մայրցամաքի հյուսիսում բռնկված պատերազմը կամաց-կամաց մոտենում մեր սահմաններին՝ արդեն ռմբակոծելով Ուկրաինայի հարավ-արևելքում խաղաղ քաղաքներն ու գյուղերը։ Բոլորը հասկանում են, որ եթե Սիրիան ընկնի, ապա Իրանը կլինի հաջորդը։ Իսկ ի՞նչ կասեք Իրանի մասին։ Հնարավո՞ր է ՆԱՏՕ-Չինաստան պատերազմ. Որոշ քաղաքական գործիչների կարծիքով, Արևմուտքի հետադիմական ուժերը, դաշինքով մահմեդական ֆունդամենտալիստների հետ, որոնք սնվում են Բանդերայի կողմնակիցների կողմից, կարող են հարձակվել Ղրիմի, Ռուսաստանի և Չինաստանի վրա: Բայց սա տեղի ունեցողի միայն արտաքին ֆոնն է, այսպես ասած, այսբերգի տեսանելի մասը՝ բաղկացած քաղաքական առճակատումից և մեր ժամանակի տնտեսական խնդիրներից։
Ի՞նչ է թաքնված անտեսանելիի ու անհայտի հաստության տակ։ Եվ սա այն է, ինչ թաքնված է. որտեղ էլ որ ռազմական գործողություններ տեղի ունենան, կարևոր չէ՝ Կորեայում, Վիետնամում, Ինդոնեզիայում, Հյուսիսային Աֆրիկայում կամ Արևմտյան Ասիայի անծայրածիրում, Ուկրաինայում, ամենուր ՆԱՏՕ-ի զորքերի հետևում, ամերիկացիների, եվրոպացիների և մահմեդականների հետևում։ ռազմիկներ, անտեսանելի բանակը առաջ է տանում այն ուժը, որը փորձում է կառավարել աշխարհը:
Ի՞նչ են անում այս, մեղմ ասած, ռազմական ներկայության ներկայացուցիչները, եթե նրանց հիմնական պարտականությունը գրավյալ տարածքներում թանգարաններ ոչնչացնելն է։ Նրանք զբաղվում են ամենաարժեքավորի յուրացմամբ, որը գտնվում է ՆԱՏՕ-ի ուժերի կողմից օկուպացված երկրների պաշտպանության ներքո։ Որպես կանոն, որոշակի տարածքում ռազմական բախումից հետո պատմական թանգարանները վերածվում են կոտրված և շփոթված արտեֆակտների իսկական աղբավայրի։ Նման քաոսի մեջ, որը դժվար է հասկանալ նույնիսկ խոշոր մասնագետի համար։ Այս ամենն արվում է միտումնավոր, բայց հարցն այն է, թե որտե՞ղ է անհետանում ավարը, իրո՞ք այն Բրիտանական թանգարանինն է, թե՞ Եվրոպայի այլ թանգարաններին: Գուցե Ամերիկայի կամ Կանադայի ազգային պատմության թանգարանները: Հետաքրքիրն այն է, որ վերոնշյալ հաստատություններից ոչ մեկում հայտնաբերված արժեքները չեն հայտնվում, և, հետևաբար, անհնար է հաշիվ-ապրանքագիր ներկայացնել եվրոպական որևէ երկրի, ինչպես նաև ամերիկացիներին և կանադացիներին: Հարց. որտե՞ղ են պահվում Բաղդադի, Եգիպտոսի, Լիբիայի և այլ թանգարանների պատմության թանգարանից վերցված իրերը, որտեղ ոտք է դրվել ՆԱՏՕ-ի զինվորի կամ ֆրանսիական միջազգային լեգեոնի վարձկանի: Այժմ Ուկրաինայի և Ղրիմի սկյութների ոսկու վերադարձի խնդիրը՝ նրանք կվերադառնան, թե միայն մի մասը, մնում է հարցականի տակ, և ոչ ոք դրան ուշադրություն չի դարձնում սեփական ժողովրդի դեմ Ուկրաինայի օլիգարխիկ իշխանությունների սանձազերծած պատերազմի պատճառով։ .
Մի բան պարզ է, որ բոլոր գողացված արտեֆակտները գնում են անմիջապես գաղտնի մասոնական պահոցներ կամ Վատիկանի զնդաններ: Ակամայից հարց է ծագում՝ ի՞նչ են փորձում հասարակությունից թաքցնել գլոբալիստներն ու նրանց հանցակիցները։
Դատելով նրանից, ինչ մեզ հաջողվեց հասկանալ, մարդկության հնագույն պատմությանն առնչվող իրերն ու արտեֆակտները գալիս են մասոնական կարգի պահոցներին: Օրինակ, թեւավոր դևի Պացուցուի քանդակը անհետացավ Բաղդադի թանգարանից, այն ենթադրության համաձայն, որ այս դևը անհիշելի ժամանակներում Երկիր եկած որոշ արարածների պատկերն է: Ո՞րն է դրա վտանգը: Հնարավոր է, որ նա կարող էր ենթադրել, որ մարդիկ, ըստ Դարվինի տեսության, էվոլյուցիոն զարգացման արդյունք չեն, այլ արտաքին տիեզերքից եկած այլմոլորակայինների անմիջական ժառանգներ: Քանդակագործության օրինակով Պացուցուև հարակից արտեֆակտները, կարող ենք եզրակացնել, որ մասոնական արյունահեղ շները թանգարաններից գողանում են արտեֆակտներ, որոնք պատմում են մարդկության իրական պատմության մասին: Ընդ որում, դա տեղի է ունենում ոչ միայն Արեւմուտքում, այլեւ մեր երկրում՝ Ռուսաստանի տարածքում։
Օրինակ, դուք կարող եք մտածել Տիսուլ գտնել... 1969 թվականի սեպտեմբերին գյուղ Ժանգը ՏիսուլսկինԿեմերովոյի շրջանում 70 մետր խորությունից ածխի կարի տակից բարձրացվել է մարմարե սարկոֆագ։ Երբ այն բացվեց, ամբողջ գյուղը հավաքվեց, դա բոլորի համար շոկի մեջ էր։ Արկղը պարզվեց դագաղ է՝ մինչև ծայրը լցված վարդագույն-կապույտ բյուրեղյա թափանցիկ հեղուկով։ Նրա տակ ընկած էր բարձրահասակ (մոտ 185 սմ) բարեկազմ, գեղեցիկ կին, մոտ երեսուն տարեկան, եվրոպական նուրբ դիմագծերով և լայն բաց կապույտ աչքերով։ Անմիջապես իրեն հուշում է Պուշկինի հեքիաթի մի կերպար. Այս իրադարձության մանրամասն նկարագրությունը կարող եք գտնել ինտերնետում, ընդհուպ մինչև բոլոր ներկաների անունները, սակայն կեղծ լցոնումներ և խեղաթյուրված տվյալներ կան։ Հայտնի է մի բան, որ հետո թաղման վայրը շրջափակվել է, բոլոր արտեֆակտները հանվել են, և 2 տարի անհայտ պատճառներով դեպքի բոլոր վկաները մահացել են։
Հարցն այն է, թե որտե՞ղ է այս ամենը հանվել։ Ըստ երկրաբանների՝ այն Դեկամբրյան է՝ մոտ 800 միլիոն տարի առաջ։ Մի բան պարզ է, որ գիտական հանրությունը ոչինչ չգիտի Տիսուլյան գտածոյի մասին։
Մեկ այլ օրինակ. Կուլիկովոյի ճակատամարտի տեղում այժմ գտնվում է Մոսկվայի Հին Սիմոնովսկու վանքը: ժամը ՌոմանովներԿուլիկովոյի դաշտը տեղափոխվեց Տուլայի շրջան, և մեր ժամանակներում, 30-ականներին, այժմյան զանգվածային գերեզմանի տեղում, այստեղ ընկած Կուլիկովոյի ճակատամարտի զինվորների գերեզմանը ապամոնտաժվեց՝ կապված շինարարության հետ: Լիխաչովի անվան մշակույթի պալատ (ZIL). Այսօր Դինամոյի գործարանի տարածքում է գտնվում Հին Սիմոնովի վանքը։ Անցյալ դարի 60-ականներին նրանք պարզապես ջախջախեցին անգին սալաքարերն ու գերեզմանաքարերը՝ իսկական հնագույն գրություններով, մուրճերով փշրանքների վերածելով և ամբողջ ոսկորների ու գանգերի հետ միասին աղբարկղը տարան աղբարկղերով՝ շնորհակալություն գոնե թաղումը վերականգնելու համար։ Պերեսվետի և Օսլյաբիայի, բայց ներկան չի կարող վերադարձվել։
Մեկ այլ օրինակ. Արևմտյան Սիբիրի քարում հայտնաբերվել է եռաչափ քարտեզ, այսպես կոչված. Չանդարի ափսեՍալն ինքնին արհեստական է, պատրաստված է ժամանակակից գիտությանը անհայտ տեխնոլոգիայով: Քարտեզի հիմքում կա դիմացկուն դոլոմիտ, որի վրա կիրառվում է դիոպսիդային ապակու շերտ, դրա մշակման տեխնոլոգիան դեռևս անհայտ է գիտությանը: վերարտադրում է տարածքի ծավալային ռելիեֆը, իսկ երրորդ շերտը ցողված է սպիտակ ճենապակյա:
Նման քարտեզի ստեղծումը պահանջում է հսկայական քանակությամբ տվյալների մշակում, որոնք կարելի է ստանալ միայն օդատիեզերական պատկերների միջոցով: Պրոֆեսոր Չուվիրովն ասում է, որ այս քարտեզը ոչ ավելի, քան 130 հազար տարեկան է, սակայն այժմ այն անհետացել է։
Վերոնշյալ օրինակներից հետևում է, որ խորհրդային տարիներին երկրի տարածքում գործում էր նույն գաղտնի կազմակերպությունը՝ հնագույն արտեֆակտները կնքելու համար, ինչպես Արևմուտքում։ Անկասկած, դա գործում է մեր ժամանակներում։ Սրա մի վերջին օրինակ կա.
Մի քանի տարի առաջ տարածքում ուսումնասիրելու մեր նախնիների հնագույն ժառանգությունը ՏոմսկՄարզում մշտական որոնողական արշավ է կազմակերպվել։ Արշավախմբի առաջին տարում Սիբիրյան գետերից մեկի վրա բացվեցին 2 արևային տաճար և 4 հնագույն բնակավայր։ Եվ այս ամենը գործնականում մեկ տեղում է։ Բայց երբ մեկ տարի անց մենք նորից գնացինք արշավի, գտածոների տեղում հանդիպեցինք տարօրինակ մարդկանց։ Թե ինչ էին անում այնտեղ, պարզ չէ։ Տղամարդիկ լավ զինված էին և իրենց շատ ամբարտավան էին պահում։ Այս տարօրինակ մարդկանց հետ հանդիպելուց հետո, բառացիորեն մեկ ամիս անց, մեզ զանգահարեց մեր ծանոթներից մեկը՝ տեղի բնակիչներից մեկը և ասաց, որ անհայտ մարդիկ ինչ-որ բան են անում մեր գտած բնակավայրերում և տաճարներում։ Ի՞նչը գրավեց այս մարդկանց մեր բացահայտումների մեջ: Պարզ է. մեզ հաջողվեց գտնել հին շումերական զարդանախշերով նուրբ կերամիկա ինչպես տաճարներում, այնպես էլ բնակավայրերում:
Նրա գտածոյի մասին հաղորդագրություն կար զեկույցում, որը փոխանցվել է Տոմսկի մարզի Ռուսական աշխարհագրական ընկերության շտաբ։
Թևավոր արևային սկավառակը հանդիպում է հին եգիպտական, շումերա-միջագետքական, խեթական, անատոլիական, պարսկական (զրադաշտական), հարավամերիկյան և նույնիսկ ավստրալական սիմվոլիզմում և ունի բազմաթիվ տատանումներ:
Հին շումերական պատկերագրական գրության և սիբիրյան և հյուսիսային ժողովուրդների զարդանախշերի դեկորատիվ մոտիվների համեմատություն։ Շումերների նախնիները Սուբերն են՝ Սիբիրի հնագույն բնակիչները։
Խորհրդային տարիներին այս տարածքում կային մի քանի ճամբարներ, իսկ այժմ դրանք չկան, ուստի ցանկացած լրագրող և գիտնական կարող է հասնել այստեղ։ Մնում է մի բան, դա անել ամերիկյան ձևով, տեխնոլոգիան վաղուց են մշակել՝ հնագույն ավերակների վրա ռազմաբազաներ տեղադրել։ Ինչպես, օրինակ, նրանք արեցին Իրաքում, ավերված Բաբելոնի տեղում կամ Ալյասկայում, որտեղ ծովի ափին կանգնած է անձեռնմխելի հսկայական քարե քաղաք։ Բայց դժվարությունն այն է, որ ոչ միայն Լեռ Շորիական այդպիսի ավերակներ, մեծ հեռավոր անցյալի հետքեր։ Ինչպես մեզ հաջողվեց պարզել, վրան կանգնած են հսկա բլոկներից և բազմանկյուն որմնանկարներից պատրաստված ճիշտ նույն ավերակները Ալթայ, Սայան, Ուրալ, Վերխոյանսկի լեռնաշղթայի վրա, Էվենկիա և նույնիսկ Չուկոտկա... Չի կարելի ամբողջ երկիրը դարձնել ռազմաբազա, և հնարավոր չէ նման ավերակներ պայթեցնել։ Այն, ինչ հիմա անում են մասոնական օթյակների կամակատարները, հիշեցնում է խեղդված մարդու հոգեվարքը, որը կառչել է ծղոտից, բայց ճշմարտությունն այլևս չի կարելի թաքցնել:
Չուվիրովի կողմից հայտնաբերված Սիբիրի հնագույն քարե քարտեզի մասին
Նույնիսկ պաշտոնական պատմագրությունը տեղեկություններ է պահպանել Սիբիրում և Ալթայում դեռևս Երմակից առաջ եղած հնագույն բնակավայրերի մասին։ Բայց այս տվյալները չգիտես ինչու զրկված են պատմաբանների, հնագետների և այլ մասնագետների ուշադրությունից։ Բոլորը պետք է մտածեն, որ Սիբիրը պատմական երկիր չէ…
Տխրահռչակ «նորմանդական տեսության» հիմնադիրներից մեկը՝ ռուսական ծառայության գերմանացի Ջերարդ Միլլերն առաջինն էր, ով Սիբիրը գնահատեց որպես «անպատմական երկիր»։ «Սիբիրի պատմություն» և «Սիբիրի Տոբոլսկ նահանգի Կուզնեցկի շրջանի նկարագրությունը ներկայիս վիճակում, 1734 թվականի սեպտեմբերին» աշխատության մեջ. նա միայն հակիրճ նշում է այն քաղաքները, որոնք գոյություն են ունեցել այս տարածքում մինչև ռուս ժողովրդի գալը։ Օրինակ, նա նշում է, որ Մալիշևսկայա Սլոբոդայում (որը գրեթե երկու դար պատկանել է Ալթայի լեռնահանքային ձեռնարկություններին, այժմ Նովոսիբիրսկի մարզում), «Նիժնյայա Սուզունկա գետի գետաբերանում, բնակավայրից 8 վերստ բարձրության վրա և գյուղի մոտ. Կուլիկովա, 12 վերստ ավելի բարձր, քան Օբի նախորդ վայրերը - դեռևս կարելի է տեսնել հին քաղաքների հետքերը, որոնք այստեղ կառուցվել են այս վայրերի նախկին բնակիչների, հավանաբար ղրղզների կողմից: Դրանք բաղկացած են հողե պարիսպներից և այս ու այն կողմ փորված անցքերով, որոնց վրա, կարծես, տներ են կանգնած»։
Մեկ այլ տեղ Սիբիրի առաջին պատմաբանը պարզաբանում է, որ «այս վայրերը ռուսների կողմից գրավելուց անմիջապես առաջ ... նրանց տիրապետում էին ղրղզները, հեթանոս թաթար ազգը ... Այստեղ և այնտեղ նրանք դեռ գտնում են հին քաղաքների և ամրությունների հետքեր, որոնցում ս գտնվել են ժողովուրդներ»։
Նմանատիպ մոտեցում, երբ Սիբիրի տարածքում հնագույն քաղաքների գոյությունը չի հերքվում, սակայն հետազոտողների համար առանձնապես հետաքրքրություն չի ներկայացնում, պահպանվել է մինչ օրս։ Ռուս պատմաբանների ճնշող մեծամասնությունը դեռևս կիսում է «Սիբիրի պատմության հոր»՝ Ջերարդ Միլլերի կողմից տրված գնահատականը որպես անպատմական հող, և այս առումով նրանք համառորեն անտեսում են հարյուրավոր հարյուրավոր այստեղ կանգնած քաղաքները, բայց ինչ կա այնտեղ: - Էրմակի հայտնվելուց հազարավոր տարիներ առաջ։ Հնագետները, մի քանի բացառություններով, գրեթե չեն հայտնաբերել ռուսական ամրոցների, քաղաքների և բնակավայրերի մնացորդները, թեև ժամանակին այստեղ ապրած ժողովուրդների բարձրագույն քաղաքակրթության այս նշանների մասին շատ տեղեկություններ կան:
Սիբիրյան քաղաքները հետ հաշվվել են դեռևս նախաերմակ ժամանակներում։ 1552 թվականին Իվան Ահեղը հրամայեց կազմել ռուսական հողի «Մեծ գծանկարը»։ Շուտով նման քարտեզ ստեղծվեց, բայց դժվարությունների ժամանակ այն անհետացավ, և հողերի նկարագրությունը պահպանվեց։ 1627 թ.-ին «Լիցքաթափման հրամանում» գործավարներ Լիխաչովը և Դանիլովը ավարտեցին «Մեծ գծագրության գիրքը», որտեղ հիշատակվում են միայն Սիբիրի հյուսիս-արևմուտքում գտնվող մոտ հարյուր քաղաքներ:
Այո, իսկապես, երբ կազակները եկան Սիբիր 17-րդ դարի սկզբին ...
(հոդվածի շարունակությունը հասանելի է բաժանորդագրությամբ)
6 սեպտեմբերի, 2013թ
Բացի գրառումներից , , եւ .
Բնօրինակը վերցված է կադիկչանսկի Կոլիմայի Մեծ Թարթարի քաղաքների ավերակներին։
«
Այն ժողովուրդը, որը չի հիշում իր անցյալը, ապագա չունի»:
IN. Կլյուչևսկին (և շատ այլ հայտնիներ տարբեր մեկնաբանություններով)
ԶԳՈՒՇԱՑՈՒՄ!!!
Նրանք, ովքեր չեն կարդացել Թարթարիի մասին նախորդ հոդվածները, կունենան բազմաթիվ հարցեր, կասկածներ, անվստահություն և նույնիսկ մերժում այն, ինչ կքննարկվի ստորև: Հետևաբար, ես խորհուրդ եմ տալիս կարդալ այս թեմայի վերաբերյալ բոլոր հոդվածները:
Գիտե՞ք, թե կոնկրետ ինչ է տալիս տեղեկատվության որոնման համակարգը «Թարթառ» հարցմանը: Ուստի ես զարմացա՝ տեսնելով սա.
Եվ ինչպես կարելի է չհիշել Մայք Նաումենկոյի անմահ տողերը «Գուրուի երգից».«... Հե՜յ, դու, ընկեր, ժամանակն է իմանալ, որ լոտոսն էՍա նման ծաղիկ է, ոչ թե լվացքի փոշի ... »:
Այսօր «Թարթարիա» և «Թարթառ» բառերը խիստ ասոցացվում են Ռուսաստանի քաղաքացիների, երկրի՝ Մեծ Թարթարիի, հետո Ռուսական կայսրության, հետո միայն Խորհրդային Միության ժառանգորդ և իրավահաջորդ քաղաքացիների հետ՝ «Թարթառ» սոուսով։ , իսկ լավագույն դեպքում՝ «հին հունական դիցաբանությամբ»։ Փորձը ցույց է տալիս, որ այն հարցին, թե ինչ է «Տիտանոմախիան», իրենց կրթված քաղաքացի համարողների կեսից ավելին, ի պատասխան, կարող են միայն այսպիսի բան տալ.
Եվ իրականում, ամենակարևորը, ես հստակ հիշում եմ այն, ինչ գիտեի: Բայց ես մոռացել էի...
Բայց Օլիմպիական աստվածների ճակատամարտը Օֆրիս լեռան տիտանների հետ կարող է ամբողջովին առասպել չլինել: Կամ նույնիսկ ընդհանրապես առասպել չէ: Մենք ամեն օր ավելի ու ավելի շատ գիտենք Great Tartary-ի մասին, և այժմ գիտենք, որ այն ամենամեծն էր աշխարհում և առաջիններից մեկը մոլորակի վրա, կենտրոնացված երկիր՝ դաշնային կառուցվածքով, տեղական ինքնակառավարման մարմինների ընտրությունների ժողովրդավարական սկզբունքներով: Բացի այդ, դա բարեկեցության պետություն էր, որն ունի զարգացած փոխօգնության ինստիտուտ մարզերին բերքի ձախողման կամ բնական աղետների ժամանակ: Երկիրն ունի աշխարհի ամենաուժեղ բանակն ու նավատորմը, զարգացած տրանսպորտային, փոստային և լոգիստիկ համակարգ՝ զարգացած գյուղատնտեսական արտադրությամբ և մետաղագործությամբ։
Թարթարիում առաջին անգամ շրջանառության մեջ մտցվեց թղթադրամը, հիմնվեց մետաքսի արտադրությունը։ Եվ նաև, որպես վառելիք, Թարթարիում, աշխարհում առաջին անգամ, օգտագործվեց ածուխի զանգվածային օգտագործումը, որը չէր կարող խթան չծառայել բոլոր հարակից տեխնոլոգիաների մակարդակի բարձրացման համար։ Իսկ դու ասում ես.
Բացի այդ, գոյություն ուներ ինքնին Տարտարոս քաղաքը, որը գտնվում էր համանուն գետի ափին։
Քարտեզի հատվածԴանիել Ցելարիուս Ֆերիմոնտանուս 1590 թ.Ամբողջ քարտեզը տեսնելու համար սեղմեք նկարի վրա։
Առաջ նայելով` անմիջապես կասեմ.- Ես գտա այն տեղը, որտեղ ավելի վաղ եղել է Տարտարոսը: Բայց նախ, մի փոքր Teduc քաղաքի նույնականացման մասին: Մեծ Թարթարիի ամենամեծ քաղաքներից մեկն է։ Սկզբում ես մտածեցի, որ նա այստեղ է: Օմուլյովկա գետի վրա, որտեղ տեղի է ունենում «Տարածք» ֆիլմի գործողությունը, որը նման հաջողությամբ (իմ կարծիքով՝ արժանիորեն) վերջերս ցուցադրվեց Ռուսաստանի բոլոր կինոթատրոններում։
Մեր օրերում սա բոլորովին ամայի վայր է Կոլիմայում, որտեղ ճանապարհներ ու գյուղեր չկան։ Բայց այստեղ աներևակայելի գեղեցիկ է: Ահա մի քանի լուսանկարներ, որոնք արվել են 2010թ. Ալեքսանդր Մեխեդա.
Բայց հետո, ես որոշեցի ստուգել քարտեզի կոորդինատները և ստացա ավելի հավաստի տեղեկատվություն: Փնտրում եմ քարտեզի վրա72 աստիճան հյուսիսային լայնությանև 168 աստիճան արևելյան երկայնություն... Մենք հայտնվում ենք ժամանակակից քարտեզի վրա ...
Անադիր գետի միջին հոսանքը։ Մենք այն դնում ենք միջնադարյան քարտեզի վրա և ստանում ենք ...
Սխալը գործնականում բացառվում է:
Հավանականության բարձր աստիճանով՝ ես պարտավորվում եմ պնդել, որ հնագույն թաթարական Թենդուկ քաղաքն այժմ գտնվում է Կրասնոե լճի հատակին, որը գտնվում է Անադիր գետի մոտ։ Անադիրի ուրվագծերը, վտակների հետ միասին, ապշեցուցիչ ճշգրտությամբ են պատկերված 1590 թվականի քարտեզի վրա։ Դրանք գործնականում անփոփոխ են մնացել մինչ օրս։
Գիտակցելով իմ սխալը՝ ես նորից սկսեցի փնտրել Տարտարոսը և գտա նրան։ Մենք ժամանակակից քարտեզի վրա դնում ենք քաղաքի կոորդինատները 1590 թվականի քարտեզից, և ստանում ենք ...
Ահա պատասխանը... Տարտարուսը, պարզվում է, հանգչում է Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի հատակին՝ Արևելյան Սիբիրյան ծովում։ Եվ հետո միանգամայն պարզ է դառնում, որ Ֆերիմոնտանուսի քարտեզի վրա Կարակորան գետը Կոլիմա գետն է։ Իսկ նրա գլխավոր աջ վտակը՝ Օմոլոնը, նույնպես ոչ մի տեղ չի գնացել։
Բայց Կորոս լիճը, ամենայն հավանականությամբ, այժմ վերածվել է Կոլիմայի ծոցի մի մասի։ Բայց ամենից շատ ինձ անհանգստացնում էր թաթարական մեծ բուրգերը։ Քարտեզի վրա նրանք կարծես բավականին մոտ են Տարտարոսին, բայց սա պատրանք է։ Դրանք գտնելու համար անհրաժեշտ է իմանալ աշխարհագրական կոորդինատները: Մենք նրանց ճանաչում ենք։Մեկնում ենք 68-րդ աստիճան N, 158-րդ աստիճան Ե. և...
Մենք հայտնվում ենք ցանկալի կետում: Ես ընդգծեցի գետերի ներկայիս ուրվագիծը կապույտով, իսկ դրանց սկզբնական ալիքները՝ դեղինով: Երբ քարտեզը մեծանում է, դրանք հստակ տեսանելի են: Եվ դուք կարող եք շատ պարզ տեսնել այն վայրը, որտեղ պետք է լինեին գոնե բուրգերի հետքերը, բայց ...
Բայց սա նաև արդյունք է և ֆանտաստիկ: Նայեք այս վայրին, այն կտրուկ հակադրվում է հարակից տարածքներին, իսկ արևելքում հստակորեն սահմանափակված է անհայտ ծագման որոշակի սահմանով։ Ուշադրություն դարձրեք այս տարածքի «նրբաբլիթ» մակերեսի հյուսվածքին: Այն շատ նման է լուսնին, և անկասկած, եթե մենք հեռացնեինք բուսականությունն ու ջուրը, ապա այստեղ կտեսնեինք Լուսնի մակերևույթի ճշգրիտ պատճենը: Եվ այնուամենայնիվ, նմանատիպ տարածք կա Արևելյան Սիբիրում, որտեղ լանդշաֆտը մեկ առ մեկ է, ինչպես մարտի դաշտում, խառնարաններով: Եվ նույն անթափանց ճահիճները, լճերը ...
Ահա թե ինչպիսի տեսք ունի տունդրայի այս հատվածը ուղղաթիռից, որտեղ պետք է լինեին բուրգերը։
Ճիշտ է, էական տարբերություն կա. Սիբիրում լճերը գրեթե կատարյալ կլոր են, բայց այստեղ ...
Դիզելային վառելիքից երբևէ որսորդական հրացանով կրակե՞լ եք մետաղական տակառների վրա: Չէ՞ Եվ ես կրակեցի հարյուրավոր անգամներ։ Ուրեմն վերջ: Եթե դուք թեթև քսում եք, և մասնիկը շոշափելիորեն ընկնում է տարայի կողքին, ապա դուք ստանում եք ճիշտ նույն պատկերը: Կրակոցը թողնում է քրքրված եռանկյունաձև անցքեր՝ գնդիկի մուտքից եռանկյունու գագաթով և հարթ հիմքով, որտեղ գնդիկը ծակել է մետաղը և «սուզվել» տակառի մեջ։ Նայում ենք այստեղ...
Վստահեցնում եմ, որ նկարը լրիվ նույնական է։ Դուք հեշտությամբ կարող եք որոշել, թե որ կողմից է թռչել հսկա բեկորը և ինչ անկյան տակ է այն մտել մոլորակի մակերես։ Եվ խստորեն այն վայրում, որտեղ քարտեզի վրա նշված են բուրգերը: Ինչ էլ ասես, բայց գլխում պտտվող բազմաթիվ վարկածների մեջ ամենաիրականը թվում է այն միտքը, որ թիրախը բուրգերն են, և դրանք ոչնչացվել են անհայտ լիցքի ճշգրիտ հարվածից, որն իր հատկություններով բեկոր է հիշեցնում: , միայն աննախադեպ հզորության։ Մեկը, որը միայն Աստվածները կարող են անել: Դե, թե ոչ աստվածներին, բայց հաստատ ոչ մարդուն, և ոչ տասներեքերորդ դարում։ Այո, և քսանմեկերորդում նման զենք դեռ չի հայտնագործվել։ Եվ «դեղահաբը» թռավ մեղմ շոշափող հետագծով: Բոլոր «եռանկյունների» գագաթները ցույց են տալիս ճշգրիտ ուղղությունը:
Մեզ ռմբակոծել են Կանադայից.
Լավ, ի՞նչ եք կարծում, այսքանից հետո ինձ ի՞նչ էր մնում անել։ Ճիշտ է! Մանրամասն ուսումնասիրեք պատկերները տիեզերքից: Եվ հետո ամեն ինչ սկսվեց ... Սկսվեց և ավարտվեց: Սկզբում ուշադրությունս գրավեց «պզուկը», որը հստակ երևում էր ճահիճների մեջ պատկերի առավելագույն խոշորացումով։ Բախտավոր. Մոտակայքում «կախում» է նրա լուսանկարը։ Ահա այն.
Սա այսպես կոչված bulgunnyah-ն է (չշփոթել գարշելի լեզվի հետ):
Բուլգուննյախը (նաև կոչվում է պինգո, որը նշանակում է նավակ) կրիոգեն ալիքների բազմամյա բլուր է, որը առաջանում է թալիքերի սառեցման և հավերժական սառույցի առաջացման ժամանակ անհավասար սառույցի ձևավորման արդյունքում։
Դուք ինչ-որ բան հասկանու՞մ եք։ Ինձ սպանեց «անհավասար» բառը։ Ինչի համեմատ անհավասար? Իմ կարծիքով ամեն ինչ ճիշտ հակառակն է՝ աննորմալ միատեսակ։ Ընդհանուր առմամբ, սա ևս մեկ դեպք է, երբ անորոշ ձևակերպման հետևում թաքնված է գործընթացի հստակ ընկալման բացակայությունը։ Երկրաբաններն իրենք էլ չգիտեն, թե դա ինչ է, բայց մի երկու «գիտական» սահմանում բավական է, որ հետաքրքրասեր մարդը ընդմիշտ կորցնի ցանկացած բանի մասին հարցնելու ցանկությունը, որպեսզի իրեն հիմար չհամարեն։ Բայց լավ: Աստված օրհնի նրան՝ պտուկով։ Մենք ավելի հեռուն ենք նայում:
Դրանից աչքերում սկսում է ամպամած լինել: Այս ամենը ցավալիորեն հիշեցնում է հսկայի կոշիկներով ջախջախված քաղաքի ավերակներ։ «Քաղաքի» չափերը մեծ չեն, կիլոմետրից մի փոքր ավելի, բայց ինչ-որ բանի երևակայությունը թույլ չի տալիս: Եվ ահա ևս մեկ հատված մոտակայքում.
Սա չափազանց հիշեցնում է Դրեզդենը կամ Նագասակիի Հիրոսիման ռմբակոծությունից հետո: Միայն այս դեպքում քաղաքը կառուցվել է ինքնաբերաբար, մեծ գյուղի պես։ Ես չգիտեմ, թե դա ինչ է։ Ես տեսնում եմ այն, ինչ չեմ հասկանում, բայց գիտեմ, որ ոչ մի տեղ այլևս նման կառույցներ չեն նկատվում։ Միայն ճահճային, անանցանելի տեղանքի սահմանափակ հատվածում, այն վայրում, որտեղ հին քարտեզների վրա նշված են բուրգեր և հարթ տանիքներով առանց բացվածքների հսկա կառույցներ:
Եվ ինչ-որ պատահական զուգադիպությամբ, հենց այս վայրում է նկատվում երկրագնդի մակերևույթի մի ամբողջ շարք կառույցներ, որոնք այլ տեղ չեն գտնվել։ Եվ ոչ միասին, ոչ առանձին։ Այնպես որ այստեղ պատահականության մասին խոսք լինել չի կարող։
Ահա ևս մի քանի հետաքրքիր առարկաներ.
Ես փաստարկներ չունեմ, բայց համառ զգացողություն կա, որ մենք կանգնած ենք մի բանի հետ, որն ակնհայտ է միայն առաջին հայացքից։ Եթե այս ամենը սովորել է մայր բնությունը, ապա նույնիսկ այս դեպքում չկա հստակ բացատրություն, թե որն է այս ամբողջ «խայտառակության» ծագումը։ Գոնե ոչինչ չգտա։ Ուրախ կլինեմ, եթե ինչ-որ մեկը հավաստի տեղեկություն ունենա այս «քաղաքների» հնարավոր պատճառների մասին։
, , , եւ ուրիշներ).Հին ռուսական տարեգրություններում և ռուսական քարտեզներում Սադինի մասին տեղեկություններ չկան։ Սադինի մասին տեղեկություններ կարող ենք ստանալ արտասահմանյան աղբյուրներից (տարբեր ժամանակներում Ռուսաստան այցելած վաճառականների, վանականների, ճանապարհորդների հուշեր, ինչպես նաև միջնադարում Եվրոպայում հրատարակված Ասիայի և Սիբիրի քարտեզները): Ռուս գրականության մեջ Սադինի մասին հիշատակումները առաջին անգամ հայտնվում են միայն ք և .
Եվրոպական քարտեզների վրա Սադինան շարունակում է նշված լինել մինչև 18-րդ դարի սկիզբը (այսինքն, երբ քաղաքն ակնհայտորեն դադարել է գոյություն ունենալ): Ըստ երևույթին, դա պայմանավորված է նրանով, որ Սիբիրի մասին տեղեկատվության անբավարարության և անհասանելիության պատճառով եվրոպացի քարտեզագիրները պարզապես պատճենել են Սադինային ավելի վաղ քարտեզներից։ Հետագա քարտեզներում Սադինան այլևս չի գտնվել:
ԳՐՈՒՍՏԻՆԱՆ ՊԱՏՄԱԿԱՆ ՓԱՍՏԱԹՂԹԵՐՈՒՄ
Ավստրիացի դիվանագետ Զիգիզմունդ ֆոն Հերբերշտեյնը երկու անգամ այցելում է Ռուսաստան՝ 1517 և 1526 թվականներին, որտեղ, բացի իր հիմնական մասնագիտական գործունեությանից, նա ակտիվորեն ուսումնասիրում է ռուսական պետության պատմությունն ու աշխարհագրությունը։ 1549 թվականին Վիեննայում նա լատիներեն հրատարակեց «Rerum Moscoviticarum Commentarii» գիրքը (բառացի՝ «Ծանոթագրություններ Մոսկվայի գործերի մասին», որը ռուս գրականության մեջ հաճախ անվանում են « Նշումներ Մոսկովիայի մասին «. Իր «Ծանոթագրություններում ...» Հերբերշտեյնը նկարագրում է Սիբիրը՝ ներառյալ Սերպոնով և Սադինա քաղաքները: Ըստ Հերբերշտեյնի՝ Օբի ափերի երկայնքով ապրող ժողովուրդները հարգանքի տուրք են մատուցել Մոսկվայի ցարերին Երմակի՝ Սիբիր արշավելուց շատ առաջ։
Իրտիշ գետի գետաբերանից մինչև Սադինա ամրոց երկու ամիս է. դրանից մինչև Չինաստանի լիճ Օբ գետով, որը, ինչպես ասացի, դուրս է գալիս այս լճից, ավելի քան երեք ամսվա ճանապարհ։ Այս լճից գալիս են մեծ թվով սևամորթներ՝ զուրկ խոսքի ընդհանուր շնորհից. նրանք իրենց հետ բերում են բազմաթիվ ապրանքներ, հիմնականում մարգարիտներ և թանկարժեք քարեր, որոնք գնում են տխուրներն ու սերպոնովները։ Նրանք կոչվում են Լուկոմորյաններ Լուկոմորիայից, որը գտնվում է լեռներում, Սերպոնով ամրոցից Օբի մյուս կողմում:<…>Սադդենսներն ու սերպոնյանները առևտուր են անում նրանց հետ<…>Օբ գետի ձախ ափին ներքև կան Կալամներ, ովքեր այնտեղ են տեղափոխվել Օբիովայից և Պոգոզայից։ Օբից այն կողմ՝ Ոսկե Բաբայում, որտեղ Օբը հոսում է օվկիանոս, հոսում են Սոսվա, Բերեզվա և Դանադիմ գետերը, որոնք բոլորն էլ սկիզբ են առնում Մեծ Գոտի Քարե լեռից և դրան միացված ժայռերից։ Այս գետերից մինչև Ոսկե Բաբա ապրող բոլոր ժողովուրդները կոչվում են մոսկովյան արքայազնի վտակներ:
Ահարոն Լերբերգը Սադինային հիշատակում է Իզլեդովանիայի հին ռուսական պատմության վերաբերյալ իր ուսումնասիրություններում՝ ծառայելով բացատրելու Ա.Խ. Լերբերգը։ Հրատարակվել է գերմաներեն լեզվով` ըստ Կայսերական Ս. Պերերբուրգի Գիտությունների ակադեմիայի Ֆ. Կրուգոմի սահմանման: Պերևել Դ. Յազիկով .. - Սանկտ Պետերբուրգ: Ժողովրդական կրթության վարչության տպարան., 1819. - էջ 33. - 400 էջ .:
Սերպոնովցին և Սադինսկին վերաբերում են Հերբերշտեյն ժողովուրդներին, ովքեր Օբի գագաթներից ապրանքներ էին ստանում հարավային Ազիյացկիխ երկրներից: Առաջինները, ըստ նրա, այդպես են կոչվել Սերպոնովից՝ համախմբված վայրից, որը կարծես գտնվում էր Օբի մյուս կողմում՝ Լուկոմորսկի լեռներում։ Այս խոսքերը մութ են. և՛ վայրը, և՛ այն մարդիկ, ովքեր ստացել են իրենց անունը դրանից, տեսանելի չեն որևէ այլ հայտնիի մեջ։ Բայց դուք կարող եք ճանաչել Սադինցևին. նրանց ուժեղացած Սադինան պառկել էր Օբի վրա Իրտիշի բերանի և լճի միջև, որտեղից Օբը հոսում է, բերանից ավելի մոտ, քան լճից: Եվ այսպես, հավանաբար, դա Գաուստիններն են, որոնց մասին Ստրալենբերգը խոսում է Սիբիրի նկարագրություններում, իսկ մնացածը 2oo-ից 3oo արական սեռի հոգիներ են գտել նրա կողմից Տոմսկի մոտ՝ ապրելով խրճիթներում. նրանք թաթար կռապաշտներ էին։ Սիբիրյան պատմությունը նրանց հիշատակում է 16-4-ին Տոմսկի կառուցման ժամանակ։ Այստեղ նրանք կոչվում են Էուշտիններ և ցուցադրվում են նաև 3օո մարդկանց թվով, իսկ հետո նրանք դեռ իրենց համարում էին տեղի երկրի հիմնական մարդիկ։ Մեր կարծիքը, որ այս Էուշտինցիները կամ Գաուստինները Սադդենսների էությունն են, հաստատվում է նրանով, որ մենք այստեղ ենք այնպիսի տարածքում, որը երբեք չի եղել միայն Սիբիրում, այլ նաև հարավային Ազիյացևը մեծ փառքի մեջ է եղել բնակիչների լավ վիճակի համար: Սրանք.
Ուղիղ ցույց է տալիս, թե կոնկրետ ովքեր էին այդ թխամորթ մարդիկ, ովքեր խոսում էին անհասկանալի լեզվով, իսկ Սերպոնովը նրանց ապրանքները փոխանակելու համար։ Ըստ նրա՝ սրանք Հնդկաստանից առևտրականներ էին.
Ավելացնել (ընթերցող) Լուկոմորիեի վերոնշյալ տարածքին, որը սահմանակից է ռուս ժողովրդի հետ բարեկամ տխուրներին և սերպոնացիներին, ովքեր ապրում են չինական լճի մոտ, որտեղից հոսում է Օբը, և որտեղ հնդիկները բերում են տարբեր ապրանքներ և թանկարժեք իրեր։ քարեր վաճառվում. Սամոյեդների օրինակով Լուկոմորեցը ձմռանը իջնում է երկիր՝ ապրելու, իսկ վաղ գարնանը նրանք նորից դուրս են գալիս արևի լույսի տակ…
Այսպիսով, կարելի է ենթադրել, որ Սադինան եղել է միջնադարյան Սիբիրի կարևոր առևտրային և մշակութային կենտրոն։ Մյուս կողմից, Գուստինայի բնակիչների հետ սիբիրյան պիոներների ջոկատների շփումների, քաղաքի գրավման և ռուսական պետության կազմում ընդգրկվելու, մոսկվացի ցարին հավատարմության երդման մասին տեղեկատվության բացակայությունը հուշում է. Գրեստինան սկսեց անկում ապրել դեռևս գործընթացի մեկնարկից առաջ Սիբիրը միացնելով Ռուսաստանին։ Վ Սիբիրի Սադինա քարտեզների առաջին ռուսական հավաքածուն չկա:
1604 թվականին ռուս կազակներ են ուղարկվել այստեղ՝ կառուցելու Տոմսկի ամրոցը։ Այստեղ այլեւս ոչ մի քաղաք չկար։ Քաղաքը կարծես անհետանում է առանց հետքի, իսկ նրա գտնվելու վայրի շուրջ վեճերը դեռ շարունակվում են։ Եվրոպացի քարտեզագիրներից շատերն այն տեղադրել են ժամանակակից Տոմսկի տարածքում: v գրում է, որ Տոմսկի հիմնադիր վոյևոդ Գավրիլա Պիսեմսկին երդվել է Էուստինների մի փոքր ցեղով ( հնարավոր է աղավաղված տխրությունից), իշխան Տոյանի գլխավորությամբ, որի բնակավայրը գտնվում էր Տոմսկի ամրոցի անմիջական շրջակայքում։ Բայց Տոյանով քաղաքը չափազանց փոքր է տխրության համար, որը Օրտելիուսն ու Մերկատորը անհրաժեշտ համարեցին նշելու ոչ միայն Թարթարիի, այլև շատ փոքր մասշտաբով արված աշխարհի քարտեզների վրա։ Հայտնի է, որ աքսորյալները փորձել են գտնել Տխրության հետքեր գերի ընկած շվեդ սպա Սիբիր ... Սակայն նա հայտնաբերում է միայն վտանգված ազգության մնացորդներ՝ 200-300 արական հոգիների, կռապաշտների, քոչվորական ապրելակերպ վարող, որոնց նա, յուրովի, անվանում է «գաուշտին»։
Տոմսկի տարեգրությունը պարուրված է բազմաթիվ լեգենդներով, որոնք արմատավորված են դարերի և հազարամյակների խորքերում: Այս լեգենդները պատմում են, որ ժամանակակից Տոմսկի տեղում (հիմնադրվել է 1604 թվականին), ժամանակին մեկ այլ քաղաք է եղել։ Տոմսկի բնակիչներից շատերը գիտեն, որ քաղաքը բառացիորեն պատված է ստորգետնյա անցումներով, որոնց վրա ժամանակ առ ժամանակ սայթաքում են բանվորները կամ շինարարները, երբ փորում են նոր տների հիմքի փոսեր կամ ստորգետնյա հաղորդակցությունների համար տարբեր խրամատներ: Ընդ որում, այդ անցումները կան ինչպես քաղաքի կենտրոնում, այնպես էլ նրա ծայրամասերում։
Բացի բազմաթիվ ստորգետնյա անցումներից, ժամանակ առ ժամանակ քաղաքի ներսում հայտնաբերվում են նաև ամենահին թաղումները, որոնք արվել են շատ ավելի վաղ, քան Տոմսկի տեսքը:
Ինքը՝ Միլլերը, Սիբիրին գնահատել է որպես «անպատմական երկիր»։ Սակայն իր մյուս աշխատության մեջ «Սիբիրի Տոբոլսկի նահանգի Կուզնեցկի շրջանի նկարագրությունը ներկայիս վիճակում, 1734 թվականի սեպտեմբերին» նա, այնուամենայնիվ, նշում է այն քաղաքները, որոնք մեծ թվով կային Սիբիրում մինչև Մոսկվայի Ռուսաստանի ենթակայության սկիզբը։ Միլլերի ժամանակ նրանց ավերակները դեռ կարելի էր նկատել։
Անմիջապես մինչ ռուսների կողմից այդ վայրերը գրավելը, ինչպես նաև ավելի վաղ ամբողջ Տոմսկը և մի փոքր ավելի ուշ Կրասնոյարսկի տարածքները պատկանում էին ղրղզներին, հեթանոս թաթար ազգին ... Այստեղ և այնտեղ նրանք դեռևս գտնում են հին քաղաքների և ամրությունների հետքեր, որոնցում այս ժողովուրդները գտնվում էին.
Մալիշևսկայա Սլոբոդան հիմնադրվել է 1722 թ.<…>Գտնվում է Չումիշ գետի գետաբերանից 60 վերստ ներքեւ՝ Օբի հյուսիսարևելյան ափին։<…>Նիժնյայա Սուզունկա գետի գետաբերանում, բնակավայրից 8 վերստ բարձր, և Կուլիկովա գյուղի մոտ, նախորդ վայրից 12 վերստ բարձր, Օբի վրա, դեռևս կարելի է տեսնել հին քաղաքների հետքերը, որոնք այստեղ կառուցվել են նախկին բնակիչների կողմից: այս վայրերը, հավանաբար ղրղզները: Դրանք բաղկացած են հողե պարիսպներից և այս ու այն կողմ փորված անցքերով, որոնց վրա, կարծես, տներ են կանգնած։
Տխրություն հին քարտեզների վրա
Տխրությունը Թարթարիի քարտեզի վրա Մերկատորի Atlas Cosmographicae-ից.
Ջերարդուս Մերկատորի կողմից կազմված Atlas Cosmographicae-ն հրատարակվել է հետմահու նրա որդու՝ Ռումոլդի կողմից 1595 թվականին: Սադինան հայտնաբերվել է երկու անգամ Մերկատորի ատլասում՝ երկու կիսագնդերի և Տարտարիայի քարտեզի վրա և ունի 56° հյուսիսային լայնության կոորդինատներ: և 108 ° արևելյան երկայնություն: Աշխատելով իր ատլասի վրա՝ Մերկատորը տեղադրեց հիմնական միջօրեականը 25 °W մոտ: Գրինվիչի ժամանակով, Սանտա Մարիա կղզուց անմիջապես արևմուտք: Այսպիսով, ժամանակակից համակարգում թարգմանության մեջ Սադինայի կոորդինատները կլինեն 56 ° N: և (108 ° -25 °) = 83 ° E, այսինքն ՝ Մերկատորի մոտ, Գրուստինը գտնվում է Տոմսկի լայնության վրա, բայց մի փոքր (1 ° 57 ') դեպի արևելք:
Թարթարիի քարտեզը ֆլամանդացի քարտեզագիր Պետրուս Բերտիուսի կողմից։ Ամստերդամ, 1630-1644 թթ.
Մենք տեսնում ենք, թե որքան հնացած տեղեկություններ ունեին այն ժամանակվա քարտեզագիրները. 17-րդ դարի առաջին կեսին հրապարակված քարտեզները շարունակում են ներկայացնել Սիբիրի նախաերմակ պետությունը. դրանց հիման վրա 1587-1604 թվականների քարտեզներ չկան։ քաղաքներ , , Տոմսկ, բայց մեզ համար անհայտ են անհետացել Սերպոնովը, Սադինան, Կասիմը, Իերոմը և այլն։
Սադինան գտնվում է 56 ° հյուսիսում: և 117 ° 30′ արևելք: Հին ժամանակներում անցկացնելուց առաջ , տարբեր երկրների քարտեզագիրներն ընտրել են ձեր հայեցողությամբ: Եկեք որոշենք քարտեզը կազմելիս Բերտիուսի կողմից որպես սկզբնաղբյուր ընդունված հիմնական միջօրեականի և Գրինվիչի միջև տարբերությունը։ Բերտիուսի քարտեզի վրա ութսուներորդ միջօրեականը արևելք է։ անցնում է հենց քաղաքով (Օգտագործելով): Ժամանակակից քարտեզների վրա Վելիկի Ուստյուգի երկայնությունը 46 ° 18 ′ է: Այսպիսով, Բերտիուսի քարտեզի վրա նշված օբյեկտների երկայնության արժեքները Գրինվիչի միջօրեականից երկայնության հղման ներկայումս ընդունված համակարգին թարգմանելու համար անհրաժեշտ է կատարել փոփոխություն մինուս 33 ° 42′: Հետևաբար, Գրեստինայի կոորդինատները 56 ° N են: և (117 ° 30 ′ - 33 ° 42 ′) արևելյան երկայնություն = 83 ° 48 ′ E, որը մոտավորապես համընկնում է Տոմսկի կոորդինատների հետ (56 ° 30 ′ N, 84 ° 57 ′ E):
Թարթարիի քարտեզը, որը հրատարակվել է Փարիզի գիտությունների թագավորական ակադեմիայի կողմից 1706 թ. Հատված:
1706-ին աշխատող Գիյոմ Դելիսլ ( lac kithai)): Քաղաք՝ կրկնակի անունով Նաքսինսկ կամ Գուստինա ( Naxinscoi au Grustina) գտնվում է գետի միախառնման վայրում ( Կատունիա) դեպի Օբ, այսինքն, որտեղ այսօր գտնվում է քաղաքը ... Այնուամենայնիվ, այսօր տեղեկություններ չկան, որ ավելի վաղ Բիյսկի տեղում կարող էր լինել մեկ այլ քաղաք, կամ որ Բիյսկի պատմական թաղամասերից որևէ մեկը կարող էր կրել Գուստին անունը, ուստի Գուստինայի իրական դիրքի հարցը դեռևս մնում է: բացել. Մյուս կողմից՝ Կատունյա գետի հին, այժմ չօգտագործված անվանումն է։ ... Այս դեպքում Նաքսինսկը կարող էր տեղակայվել այդ տարածքում Ալթայի երկրամաս, Անուի բերանին մոտ։
Հոնդիուսի քարտեզի մի հատված, որը ցույց է տալիս Տխրության քաղաքը: Ստորև բերված է լատիներեն բացատրություն՝ «urbs frequens ad quam tartari et rutheni confluent»:
1604 թվականին Հոնդիուսը ձեռք բերեց Մերկատորի համաշխարհային ատլասի տպագիր ձևերը։ Նա ատլասին ավելացրել է իր ձեռքով պատրաստված մոտ քառասուն քարտեզ, իսկ 1606 թվականին Մերկատորի հեղինակությամբ հրատարակել է ընդլայնված հրատարակություն և նշել իրեն որպես հրատարակիչ։ Այս ատլասը մի քանի անգամ վերահրատարակվել է և այսօր հայտնի է որպես «Մերկատոր-Հոնդիուս ատլաս»։ Տխրությունը ցուցադրված է Հոնդիուսի Թարթարի քարտեզի վրա։ Գուստինայի էթնիկ կազմի մասին ենթադրությունը թույլ է տալիս լատիներեն մակագրություն-բացատրություն կատարել, որը Հոնդիուսը կատարել է ստորև.
«Urbs frequens ad quam tartari et rutheni confluent»
ինչը նշանակում է «Քաղաք, որտեղ թաթարներն ու ռուսները միասին են ապրում»։
Կիսագնդի քարտեզ , 1630 գ:
Սադինան գտնվում է 56 ° հյուսիսում: և 109 ° արևելյան երկայնություն: հարաբերական Մերկատորի հիմնական միջօրեականին կամ 56 ° հյուսիսային: և 84 ° արևելյան երկայնություն: Գրինվիչի վերաբերյալ.
Կիսագնդի քարտեզ ... Ամստերդամ, 1689 թ.
