និយាយអំពីការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ ការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាគឺមានការងឿងឆ្ងល់បំផុត៖ អ្នកខ្លះចាត់ទុកថាវាជា "ដំណាក់កាលមធ្យម" អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាតាមរបៀបនេះមនុស្សមួយចំនួនកំពុងព្យាយាម "បន្ទន់" ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារបស់ពួកគេ។
យោងទៅតាម Med.Portal សូម្បីតែវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់លើបញ្ហានេះនាពេលថ្មីៗនេះ - មានតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។
ដូច្នេះ តើវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយយ៉ាងណាអំពីការមានភេទដូចគ្នាសព្វថ្ងៃ?
តើវាជា "ប៊ី" ឬមិនមែន "ប៊ី"?
និយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដើមឡើយពាក្យថា ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេហៅថា hermaphroditism: វត្តមាននៃលក្ខណៈផ្លូវភេទបុរសនិងស្ត្រីតាំងពីកំណើត។ នៅក្នុងន័យដែលធ្លាប់ស្គាល់ ជាលើកដំបូងពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដោយ Sigmund Freud ដ៏ល្បីល្បាញ។ នៅពេលនោះ មានភ័ស្តុតាងដែលថា អំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់មនុស្សគឺដើមឡើយជា "អវយវៈភេទ" (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ពួកវាមានសរីរៈទូទៅសម្រាប់សរីរាង្គបុរស និងស្ត្រី)។ នេះបានផ្តល់ឱ្យ Freud នូវគំនិតដែលថាមនុស្សទាំងអស់គឺ bisexual ដោយមិនដឹងខ្លួន។ ដូច្នេះគំនិតនៃការរីករាលដាលនៃការរួមភេទក៏ជារបស់គាត់ដែរ។
បន្ទាប់ពី Freud, អ្នកប្រាជ្ញមិនអើពើនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទាំងស្រុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 យូរមុនពេលបដិវត្តផ្លូវភេទដ៏ល្បីល្បាញមានបដិវត្តផ្លូវភេទ។ វាត្រូវបានរៀបចំដោយអ្នកសង្គមវិទ្យាគរុកោសល្យ - Alfred Kinzi ។ រួមគ្នាជាមួយសហសេវិករបស់គាត់ គាត់បានធ្វើរឿងដ៏សាមញ្ញមួយ - គាត់បានសិក្សាអំពីមនុស្សមួយពាន់នាក់លើប្រធានបទ៖ របៀប កន្លែងណា និងជាមួយអ្នកណា ដែលពួកគេរួមភេទ និងអ្វីដែលពួកគេចង់បាន។
ការស្ទង់មតិបែបវិទ្យាសាស្ត្រស្ងួតបានបង្វែរការបំភាន់ទាំងអស់របស់ Puritan America បញ្ច្រាស់។
ការស្រាវជ្រាវរបស់ Kinsey បានបង្ហាញជាលើកដំបូងថា ការទាក់ទាញដល់មនុស្សទាំងភេទ និងអាកប្បកិរិយាទ្វេភេទគឺរីករាលដាល។ វាបានរកឃើញថា 28% នៃស្ត្រី និង 46% នៃបុរសបានជួបប្រទះនឹងការទាក់ទាញខាងផ្លូវភេទ ឬមានបទពិសោធន៍ផ្លូវភេទជាមួយមនុស្សដែលមានភេទដូចគ្នា។ វាត្រូវបានអរគុណចំពោះការស្រាវជ្រាវនេះដែលថាគំនិតនៃ bisexuality បានបង្ហាញខ្លួនជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធ, មិនទាក់ទងទៅនឹងសរីរវិទ្យា។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីវាស់ទំនោរផ្លូវភេទ?
នៅពេលវាយតម្លៃការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ លោក Alfred Kinzi បានស្នើឱ្យវាស់កត្តាផ្សេងៗ៖ ពីការស្រមើស្រមៃ រហូតដល់ការជ្រើសរើសដៃគូ។ ក្រោយមក (ក្នុងឆ្នាំ 1978) "ការធ្វើតេស្តតំរង់ទិសផ្លូវភេទ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិកលចរិត Fritz Klein ។ ប៉ុន្តែគាត់បានយកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបន្ថែមទៀត៖ អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ ការស្រមើស្រមៃផ្លូវភេទ ការទាក់ទាញផ្លូវភេទ ចំណង់ចំណូលចិត្តផ្លូវចិត្ត និងតាមពិតរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់កំណត់ទិសដៅរបស់គាត់។
យោងតាមលទ្ធផលនៃការធ្វើតេស្ត Klein មនុស្សម្នាក់អាចនៅកន្លែងមួយឬកន្លែងផ្សេងទៀតនៃមាត្រដ្ឋានដែល "0" គឺជាភាពទ្វេភេទដាច់ខាត (ការទាក់ទាញដូចគ្នាចំពោះភេទទាំងពីរ) ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃមាត្រដ្ឋានគឺ "មួយរយភាគរយ។ "ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ឬភេទដូចគ្នា ។ សរុបមក មាត្រដ្ឋាន Klein ផ្តល់នូវ "ការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ" ចំនួន 21 ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿលើមាត្រដ្ឋាននេះ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា 100% អាចត្រូវបានរាប់នៅលើដៃម្ខាង ហើយមនុស្សភាគច្រើនគឺស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ឬស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។
មាត្រដ្ឋាន Klein នៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទ និងអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស្មុគស្មាញ និងភាពសម្បូរបែបនៃការរួមភេទរបស់មនុស្ស។ មាត្រដ្ឋានក៏អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់យកទៅក្នុងគណនីដែលថាសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ទំនោរផ្លូវភេទប្រែប្រួលតាមពេលវេលា ហើយរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់កំណត់ខ្លួនឯងមិនតែងតែនិយាយអំពីអាកប្បកិរិយាពិតរបស់គាត់នោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ បុរសម្នាក់អាចមានបទពិសោធន៍ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថា "ត្រង់" ហើយដាល់មុខអ្នកណាដែលសង្ស័យ។
តើអ្នកក្លាយជាអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដោយរបៀបណា?
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា អត្តសញ្ញាណគឺជាការស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាមនុស្សខុសពីអ្នកដទៃ។ អត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទ គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលវិនិច្ឆ័យដោយការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់នៃលក្ខណៈ និងបទពិសោធន៍ពីកំណើត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានការស្រាវជ្រាវតិចតួចណាស់អំពីរបៀបដែលអត្តសញ្ញាណអ្នកទាំងពីរត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ការសិក្សាចម្បងអំពីរបៀបដែលមនុស្សយល់ថាពួកគេជាមនុស្សមានភេទដូចគ្នាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅ San Francisco ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ដោយ Martin Weinberg, Colin Williams និង Douglas Pryor ។
ពួកគេបានស្នើឡើងនូវដំណាក់កាលចំនួនបួននៃការយល់ដឹងអំពីភាពមានភេទដូចគ្នា៖ ការភ័ន្តច្រឡំដំបូង។ ស្វែងរកប្រភេទសមរម្យ; ការសម្របខ្លួនទៅនឹងអត្តសញ្ញាណថ្មី និងភាពមិនច្បាស់លាស់បន្ត។ ដំណាក់កាលចុងក្រោយគឺមានតែមួយគត់ចំពោះអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអវត្តមាននៃសហគមន៍អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ដែលមនុស្សអាចពិភាក្សាអំពីបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ និងប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយអ្នកដទៃ។
ភាពលំបាកក្នុងការយល់ដឹងពីការតំរង់ទិសរបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំងឺ biphobia ផងដែរ - គំរូអវិជ្ជមានអំពីភាពមានភេទដូចគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ biphobia អាចត្រូវបានបង្ហាញដោយទាំងអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា និងខ្ទើយ និងស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។
ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃ biphobia គឺជាការបដិសេធនៃអត្ថិភាពនៃ biphobia ឬជំនឿថា biphobia ទាំងអស់គឺ "depraved" និងមិនអាច monogamous ។ ដោយសារតែ biphobia អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាច្រើនលាក់ការតំរង់ទិសរបស់ពួកគេ ហើយនៅតែ "មើលមិនឃើញ" ទាំងក្នុងចំណោមអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាភាគច្រើន និងនៅក្នុងសហគមន៍ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ bisexology
អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលដឹងអំពីអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានសង្ខេបនៅឆ្នាំ 1985 ដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក Zinik ។ ការរកឃើញរបស់គាត់ជាច្រើនបានផ្ទុយដោយផ្ទាល់នូវទេវកថា biphobic ។
ទេវកថា 1. bisexuals ភាគច្រើននៃភេទទាំងពីរដំបូងជួបប្រទះការទាក់ទាញតែចំពោះភេទផ្ទុយ, ហើយមានតែនៅក្នុងវ័យពេញវ័យបានដឹងថា bisexual របស់ពួកគេ។
យោបល់របស់អ្នកឯកទេស
Bisexuality គឺនៅពេលដែលមនុស្សត្រូវបានគេស្រឡាញ់។ ការពិតនៃភេទដែលមនុស្សជាកម្មសិទ្ធិមិនមានតួនាទីណាមួយ ឬតួនាទីតិចតួចបំផុតនោះទេ។ នេះមិនមែនជាចរិតលក្ខណៈដែលអ្នកយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលជ្រើសរើសដៃគូ និងបង្កើតទំនាក់ទំនងនោះទេ។
ភេទស្រី អាយុ២៤ឆ្នាំ មានការលើកលែងជាច្រើនចំពោះច្បាប់នេះ ដូចជាពេលដែលអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាស្រាប់តែជួបប្រទះនឹងការទាក់ទាញពីភេទដូចគ្នាក្នុងវ័យកណ្តាល ហើយក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។
ទេវកថា 2. បុរស និងស្ត្រីដែលមានភេទដូចគ្នា មានអារម្មណ៏ស្រើបស្រាលខ្លាំងដូចគ្នាចំពោះដៃគូទាំងពីរភេទ។
តាមពិត។ ទាំងបុរសនិងស្ត្រីតែងតែរាយការណ៍ថាពួកគេមានអារម្មណ៍ល្អជាមួយស្ត្រី។
ទេវកថា 3. ជាមធ្យម អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទាំងពីរភេទទំនងជាលង់ស្នេហ៍នឹងស្ត្រីជាងបុរស។
តាមពិត។ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាច្រើនស្រឡាញ់មនុស្សមិនប្រកាន់ភេទអ្វីឡើយ។
ទេវកថា 4. បុរសដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ជាមធ្យម មានទំនាក់ទំនងខ្លីជាមួយបុរសជាងស្ត្រី។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ស្ត្រីដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមានដៃគូតិចជាងក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់ពួកគេជាងស្ត្រីដែលមាននិន្នាការផ្លូវភេទផ្សេងទៀត ដោយសារទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ (ទាំងបុរស និងស្ត្រី) មានរយៈពេលយូរ។
តាមពិត។ មនុស្សជាច្រើន ទោះជាមិនមែនទាំងអស់ក៏ដោយ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិយាយថា ពួកគេត្រូវបានទាក់ទាញដោយគុណសម្បត្តិពិសេសរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ ហើយភេទរបស់ពួកគេគឺជាលក្ខណៈបន្ទាប់បន្សំសម្រាប់ពួកគេ។
ដូច្នេះហើយ ការស្រាវជ្រាវបែបវិទ្យាសាស្ត្រស្តីពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ប្រឈមនឹងកត្តាអវិជ្ជមាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនបន្តមិនរាប់បញ្ចូល ឬ "គុណលក្ខណៈ" ចំពោះអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា និងស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីយល់អំពីការរួមភេទដ៏ប្រសើរគឺការស្វែងយល់បន្ថែមអំពីបទពិសោធន៍របស់មនុស្សដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ដែលនឹងនាំឱ្យការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីការរួមភេទរបស់មនុស្សជាទូទៅ។
ដំណាក់កាលនៃការយល់ដឹងអំពីការរួមភេទ
1. ចូរនិយាយថា ក្មេងស្រីម្នាក់ដឹងថានាងមានអារម្មណ៍ចំពោះមិត្តល្អបំផុតរបស់នាង ទោះបីជានាងតែងតែចូលចិត្តបុរសក៏ដោយ។ នាងឆ្ងល់ថា "ចុះបើខ្ញុំជាស្រីស្រលាញ់ប្រុស?" និង "តើខ្ញុំជាស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទេ?" ជាធម្មតាក្នុងស្ថានភាពនេះ បុគ្គលនោះមានការភ័យខ្លាចចំពោះអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយជួបប្រទះនឹងការភ័ន្តច្រឡំដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។
2. ក្មេងស្រីនឹងព្យាយាមអនុវត្ត "ស្លាក" ផ្សេងៗសម្រាប់ខ្លួននាងដើម្បីយល់ថានាងជានរណានិងរបៀបទាក់ទងនឹងខ្លួននាង។ ជាឧទាហរណ៍ នាងអាចនិយាយបានថានាងកំពុង "ពិសោធ" ឬថា "មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា"។
3. មួយរយៈក្រោយមក នាងនៅតែស៊ាំនឹងការហៅខ្លួនឯងថា bisexual និងយល់ពីអត្ថន័យនៃ bisexual សម្រាប់នាង (ហើយនៅពេលជាមួយគ្នារកឃើញទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តប្រុសនិងមិត្តប្រុសរបស់នាង) ។
4. ការសម្របខ្លួនទៅនឹងអត្តសញ្ញាណបានបញ្ចប់ ប៉ុន្តែភាពមិនប្រាកដប្រជានៅតែមាន - យ៉ាងណាមិញ យើងទាំងអស់គ្នាកំពុងត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ជីវិតភេទដូចគ្នា ហើយសម្រាប់អ្នកដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា មិនមានគំរូដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ឬសហគមន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដូចជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានោះទេ។
ភេទដូចគ្នាពីកំណើត(ឬ ទំនោរទៅរកភាពទ្វេរភេទ) គឺជាពាក្យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Sigmund Freud និងផ្អែកលើការងាររបស់សហសេវិករបស់គាត់ Wilhelm Fliess ។
ពាក្យ "bisexuality" ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងទ្រឹស្ដីដែលបង្កើតឡើងដោយ Freud ដែលយោងទៅតាមមនុស្សទាំងអស់កើតមកជា bisexual ហើយមានតែក្រោយមកនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តក្លាយជា monosexual ខណៈពេលដែល bisexuality ក្លាយជាមិនទាន់ឃើញច្បាស់។
ទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបបញ្ជាក់ថា នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃអំប្រ៊ីយ៉ុង អំប្រ៊ីយ៉ុងមានផ្នែកនៃសរីរាង្គប្រដាប់បន្តពូជបុរសទាំងពីរ (បំពង់ចចក ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យបំប្លែងទៅជាអេពីឌីឌីមីស វ៉ាសហ្វឺរិន និងសរសៃវ៉ែនសេនលែន) និងសរីរាង្គប្រដាប់បន្តពូជស្ត្រី (បំពង់មឺលឡឺរៀន គឺជាបំពង់ស្បូន។ មុនគេនៃបំពង់ fallopian ស្បូននិងផ្នែកខាងលើទីបីនៃទ្វាមាស) ។
ដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃ hermaphrodism ក្នុងការអភិវឌ្ឍអំប្រ៊ីយ៉ុង Freud អះអាងថា "ការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវពីការពិតកាយវិភាគសាស្ត្រដែលល្បីល្បាញជាយូរមកហើយគឺថាការប្រកាន់ខ្ជាប់ចំពោះអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺពីកំណើតដែលត្រូវបានជំនួសដោយ monosexuality នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍ" ។
ទស្សនៈរបស់ Freud ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាមនុស្សម្នាក់ "ខូចទ្រង់ទ្រាយច្រើន" ពោលគឺវត្ថុណាមួយអាចជាប្រភពនៃបទពិសោធន៍ផ្លូវភេទ ជាពិសេសនៅវ័យក្មេង។
នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅពេលប្រើពាក្យថា "ភាពទ្វេរភេទពីកំណើត" ពួកគេជាធម្មតាមានន័យថាមិនមែនជាការងាររបស់ Freud ទេ ប៉ុន្តែការសិក្សាក្រោយៗទៀតរបស់ Alfred Kinsey ។ ក្នុងន័យនេះ គោលគំនិតនៃការរួមភេទដោយធម្មជាតិបង្កប់ន័យថា មនុស្សម្នាក់ៗមានមុខងារទ្វេរភេទក្នុងកម្រិតខ្លះ ប៉ុន្តែប្រហែលជាមិនបង្ហាញអាកប្បកិរិយាទ្វេភេទទេ។
ទ្វេភេទ- ការរួមបញ្ចូលគ្នាក្នុងមនុស្សម្នាក់នៃភេទផ្ទុយគ្នានិងការតំរង់ទិសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា, វត្តមាននៃគោលការណ៍ទាំងបុរសនិងស្ត្រី។ វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ភ្លាមៗថា bisexuality មិនមែនជារោគសាស្ត្រផ្លូវភេទទេ ហើយមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបតាំងពីកំណើត (យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីរបស់ឪពុកនៃចិត្តវិទ្យា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអូទ្រីស Sigmund Freud)។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រភពដើមនៃទ្រឹស្តីនៃ bisexuality ដោយ Z. Freud
អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តជនជាតិអូទ្រីស លោក Sigmund Freud បានចាត់ទុកគំនិតនៃ "ភាពមានភេទដូចគ្នា" នៅក្នុងបរិបទនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ នៅក្នុងដំណើរស្វែងរករបស់គាត់ Freud ពឹងផ្អែកជាចម្បងលើការងាររបស់មិត្តរបស់គាត់គឺគ្រូពេទ្យជនជាតិអាឡឺម៉ង់ W. Fliess ដែលបានចាត់ទុកការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សពីកំណើត។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃកិច្ចប្រជុំវិទ្យាសាស្រ្តមួយរបស់គាត់ Fliess ព្យាយាមបង្ហាញឱ្យ Freud អំពីធម្មជាតិ bisexual នៃកោសិការស់នៅនៃរាងកាយ។ ពីនេះ គេអាចសន្និដ្ឋានទ្រឹស្តីអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ bisexual នៃរាងកាយមនុស្សទាំងមូល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអូទ្រីសមិនបានគិតភ្លាមៗអំពីទ្រឹស្ដីរបស់ Fliess នោះទេ។ ប៉ុន្តែពីរបីឆ្នាំក្រោយមក Freud ឯករាជ្យបានមករកការពិតនៃភាពត្រឹមត្រូវរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតអាល្លឺម៉ង់ហើយអញ្ជើញគាត់ឱ្យបង្កើតការងាររួមគ្នាដែលកំណត់បញ្ហានេះឱ្យបានពេញលេញ។ Fliess បដិសេធមិនធ្វើការជាមួយ Freud ។
នៅដើមសតវត្សទី 20 លោក Freud ធ្វើវគ្គ psychoanalysis ជាមួយអ្នកជំងឺរបស់គាត់ G. Svoboda ដែលគាត់ចែករំលែកគំនិតនៃការរួមភេទដោយធម្មជាតិ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត G. Svoboda ជួយមិត្តរបស់គាត់ O. Weininger ក្នុងការសរសេរសៀវភៅ "Gender and Character" ដែលបង្ហាញពីការសន្មត់របស់ Fliess ដែលបានប្រាប់ដោយ Freud ។ នេះជាការបញ្ចប់ទំនាក់ទំនងមិត្តភាព និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអូទ្រីស និងអាល្លឺម៉ង់។
ទ្រឹស្តីពិតនៃការរួមភេទដោយ S. Freud
វាជារឿងធម្មតាទេដែលសំណួរនៃភាពជាសកលនៃអាកប្បកិរិយាទ្វេរភេទរបស់បុគ្គលដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះ Freud ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការស្វែងរកបន្ថែមទៀតរបស់គាត់។ ពីរឆ្នាំហើយបន្ទាប់ពីឧប្បត្តិហេតុជាមួយនឹងការលួចចម្លងគំនិតរបស់ Fliess នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ អត្ថបទបីស្តីពីទ្រឹស្ដីនៃការរួមភេទ ជនជាតិអូទ្រីសព្យាយាមពិចារណាលក្ខណៈពិសេសនេះនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់មនុស្សពីទស្សនៈនៃបទដ្ឋាន និងគម្លាត។ ជាដំបូង Sigmund Freud កត់សម្គាល់ថាបន្ថែមពីលើគំនិតបុរាណអំពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់នៃមនុស្សតាមភេទក៏មានមនុស្សនៃការរួមភេទដែលមិនអាចកំណត់បានផងដែរ (អ្វីដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា hermaphroditism) ដែលវាមិនអាចបែងចែកលក្ខណៈនៃប្រភេទសត្វ។ បុរសឬស្ត្រីដោយលក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រ។ hermaphrodite (នៅប្រទេសក្រិកបុរាណមានគំនិតនៃការបង្កើត bisexual) - បុគ្គលនៃភេទស្រីឬបុរសដែលប្រដាប់បន្តពូជរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសនៃភេទទាំងពីរ។ រោគសាស្ត្រនេះអាចបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាយ៉ាងពេញលេញនៅពេលដែលប្រដាប់បន្តពូជបុរសដំណើរការក៏ដូចជាប្រដាប់បន្តពូជស្ត្រី។ ឬ hermaphroditism អាចបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងទម្រង់នៃការខូចទ្រង់ទ្រាយ។ Freud និយាយថា រាល់មនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាធម្មតារក្សានូវផ្នែកខ្លះនៃសរីរាង្គប្រដាប់បន្តពូជរបស់ភេទផ្ទុយ ហើយនិក្ខេបបទនេះ ក៏ដូចជាឱកាសដែរ តស៊ូមតិលើការសន្មត់ថាមានភេទដូចគ្នាពីកំណើតរបស់មនុស្ស។ លោក Freud បានអះអាងថា ភាពមានភេទដូចគ្នា គឺជាគោលការណ៍គ្រឹះនៃរាងកាយ ដែលយូរៗទៅត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការរួមភេទតែមួយនៅក្នុងមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ។
ដូច្នេះ គេអាចប្រកែកបានថា គុណសម្បត្តិរបស់ Freud ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានបកប្រែទ្រឹស្តីជីវសាស្ត្ររបស់ Fliess ទៅជាចិត្តវិទ្យា។ ដូច្នេះហើយ ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទរវាងដៃគូភេទដូចគ្នាចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាជំងឺផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអូទ្រីសបានជឿថា វាមិនគួរមានការទាក់ទងគ្នារវាងកាយវិភាគសាស្ត្រ និងចិត្តសាស្ត្រទេ។ ទាំងនេះគឺជាគំនិតនៃលំដាប់ខុសគ្នាបន្តិច។ ដូច្នេះហើយ ការជំនួសបញ្ហាផ្លូវចិត្តកាយវិភាគសាស្ត្រគឺមិនសមហេតុផលទេ។
ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថា Freud ខ្លួនឯងបានកត់សម្គាល់ពីឥទ្ធិពលរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនជាច្រើនលើការបង្កើតទ្រឹស្តីនៃ bisexuality ។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 19 E. Gley គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលនិយាយអំពីភាពមានភេទដូចគ្នានៅពេលពន្យល់អំពីការរួមភេទរវាងមនុស្សដែលមានភេទដូចគ្នា។ ជនជាតិអូទ្រីសមិនភ្លេចនៅក្នុងការងារឆ្នាំ 1905 របស់គាត់ដើម្បីឧទ្ទិសដល់អតីតមិត្តរួមការងាររបស់គាត់ឈ្មោះ Fliess ដែលបានអះអាងពីធម្មជាតិពីកំណើតនៃសត្វខ្ពស់ចំពោះភាពទ្វេរភេទ។
Freud ខ្លួនឯងបានរកឃើញថាវាពិបាកក្នុងការផ្តល់និយមន័យច្បាស់លាស់នៃភេទស្រី និងបុរស ដោយគាត់បានចាត់ទុកគោលគំនិតទាំងនេះថាជាផ្នែកមួយដែលពិបាកបំផុតក្នុងចិត្តវិទ្យា។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានព្យាយាមផ្តល់និយមន័យតាមទស្សនៈបែបនេះ៖
- និយមន័យជីវសាស្ត្រ (ភាពខុសគ្នានៃកាយវិភាគសាស្ត្រ);
- ផ្លូវចិត្ត ("សកម្មភាព" និង "អកម្ម" ជាសញ្ញារបស់បុរសនិងស្ត្រីរៀងគ្នា);
- សង្គមវិទ្យា (ការសិក្សាបង្ហាញថានៅក្នុងបុរសនិងស្ត្រីមិនមានការបង្ហាញច្បាស់លាស់នៃភាពជាបុរសនៃភាពជាស្ត្រីទេអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសំយោគមួយ);
សម្រាប់ Freud និង psychoanalysis របស់គាត់ សារៈសំខាន់បំផុតគឺនិយមន័យផ្លូវចិត្តនៃ bisexuality ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាបុរសត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំនិតដូចជា "សកម្មភាព" និងស្ត្រីរៀងគ្នា "អកម្ម" នៅតែមានគម្លាតពីបទដ្ឋានឧទាហរណ៍ masochism និង sadism នៅពេលដែលស្ត្រីមិនសកម្មតិចជាង។ បុរសមធ្យម។
សុន្ទរកថាចុងរបស់ Freud ស្តីពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា
នៅទសវត្សរ៍ទី 30 សិល្បៈ 20 ។ Freud ទទូចថានិយមន័យផ្លូវចិត្តនៃបុរសនិងស្ត្រីមានឥទ្ធិពលលើការផ្ទេរគំនិតនៃ bisexuality ពីជីវវិទ្យាទៅយន្តហោះនៃព្រលឹង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និយមន័យនៃ "សកម្មភាព" របស់បុរស និង "ភាពអសកម្ម" របស់ស្ត្រីនឹងមិនបង្កើតភាពខុសគ្នាខាងផ្លូវចិត្តរវាងភេទនោះទេ។ វាធ្វើតាមដែលថា bisexuality មិនចាំបាច់ត្រូវយល់ក្នុងន័យផ្លូវចិត្តទេ។ ស្ថានភាពគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃកាយវិភាគសាស្ត្រនៃភេទដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាស្មុគស្មាញនៅក្នុងក្មេងស្រីតូចគឺមានបញ្ហាច្រើនជាងស្មុគស្មាញដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងក្មេងប្រុស។
ប៉ុន្តែការបកស្រាយផ្នែកចិត្តសាស្ត្រនៃទំនាក់ទំនងរវាងទិដ្ឋភាពជីវសាស្ត្រ និងចិត្តសាស្ត្រនៃភេទដូចគ្នាបានបង្កឱ្យមានការលំបាកសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអូទ្រីស។ នៅក្នុងការងារឆ្នាំ 1937 របស់គាត់ លោក Sigmund Freud និយាយថា មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែមានភេទដូចគ្នា ហើយចែកចាយចំណង់ផ្លូវភេទរបស់ពួកគេទៅកាន់វត្ថុនៃភេទទាំងពីរក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃការបើកចំហនៃការបង្ហាញ។ ជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃការឈ្លានពានដោយសេរីនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, ជម្លោះអាចកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គល, នៅពេលដែលបុគ្គលមិនអាចផ្សះផ្សាបានអំពី bisexuality របស់គាត់និងទទួលរងពីវា។
តើអ្នកស្រលាញ់អ្នកណាជាង ម៉ាក់ ឬប៉ា?
សំណួរទូទៅសម្រាប់កុមារ Oedipus
ភាពមិនស្មើគ្នា
នៅក្នុងទេវកថារបស់ ស្តេច Oedipusដែល Freud ប្រើជានិមិត្តសញ្ញានៃបាតុភូត ស្មុគស្មាញ Oedipus, Oedipus បានរួមរ័ក្សជាមួយម្តាយរបស់គាត់, មិនដឹងថានាងជាម្តាយរបស់គាត់, និងសម្លាប់ឪពុករបស់គាត់ដោយចៃដន្យ, មិនដឹងថាជាឪពុករបស់គាត់។ ឃាតកម្មនេះកើតឡើងស្របតាមទំនាយយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែ Oedipus ចាកចេញពីផ្ទះរបស់គាត់ ដោយចង់ការពារពីការសម្រេចនៃទំនាយរបស់ឪពុកចិញ្ចឹមរបស់គាត់ ដែលគាត់បានចាត់ទុកជាគ្រួសារ។ សីលធម៌នៃរឿងព្រេងនិទាននេះ តាមស្មារតីនៃលទ្ធិប្រល័យពូជសាសន៍ដែលមាននៅប្រទេសក្រិចបុរាណ គឺវាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលត្រូវកំណត់ដោយព្រះនោះទេ ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមគេចពីជោគវាសនារបស់គាត់យ៉ាងណាក៏ដោយ។ Freud យល់ឃើញថានេះជាអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញា៖ សន្លប់មិនអាចត្រូវបានបោកបញ្ឆោត, ស្មុគស្មាញ Oedipus គឺជៀសមិនរួច. "យើងទាំងអស់គ្នាប្រហែលជាមានវាសនាដើម្បីដឹកនាំអារម្មណ៍ផ្លូវភេទដំបូងរបស់យើងចំពោះម្តាយនិងការស្អប់និងបំណងប្រាថ្នាដ៏ឃោរឃៅដំបូងចំពោះឪពុក ... " (“ការបកស្រាយសុបិន្ត"ហ្វ្រូដ)
ការវិភាគសោកនាដកម្មរបស់ Sophocles " ស្តេច Oedipus"ខ្ញុំនឹងលះបង់មួយក្នុងចំណោមខាងក្រោមពីវដ្តអំពី ស្មុគស្មាញ Oedipusប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់បញ្ជាក់ថា ក្នុងស្ថានភាពធម្មតា ឪពុករបស់ក្មេងប្រុស Oedipal ល្បីហើយក្មេងប្រុសមានអារម្មណ៍ផ្ទុយគ្នាចំពោះគាត់។ ពេលខ្លះនៅពេលដែលឪពុកជ្រៀតជ្រែកជាមួយការកាន់កាប់របស់ក្មេងប្រុសដោយម្តាយដែលមិនអាចប្រកែកបាន គាត់អាចធ្វើបាន ស្អប់... ប៉ុន្តែក្មេងប្រុសក្នុងពេលតែមួយ ស្រឡាញ់ឪពុករបស់គាត់ ហើយត្រូវការគាត់ខ្លាំងណាស់។ នេះក៏ជាការពិតសម្រាប់ក្មេងស្រី។ នេះជារបៀបដែល Freud ខ្លួនឯងពិពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍ប្រឆាំងបែបនេះ:
"ក្មេងស្រីម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាព និងរស់រវើកក្នុងអាយុប្រាំបីឆ្នាំ ដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវសញ្ញានៃចរិតលក្ខណៈនៃចិត្តវិទ្យាកុមារនេះ ថែមទាំងនិយាយដោយត្រង់ៗថា៖" ឲ្យម៉ែស្លាប់ទៅ ប៉ាយកកូនទៅធ្វើជាប្រពន្ធ
”។ នៅក្នុងជីវិតរបស់កុមារ បំណងប្រាថ្នានេះដោយមិនរាប់បញ្ចូលការពិតដែលថា កូនស្រឡាញ់ម្តាយរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើក្មេងប្រុសតូចម្នាក់អាចគេងជាមួយម្តាយបានភ្លាមៗនៅពេលដែលឪពុករបស់គាត់ចាកចេញ ហើយបន្ទាប់ពីគាត់ត្រលប់មកវិញ គាត់ត្រូវតែត្រលប់ទៅកន្លែងបណ្តុះកូនជាមួយមេដោះដែលចូលចិត្តគាត់តិចជាង នោះគាត់នឹងងាយមានបំណងប្រាថ្នាដែលឪពុករបស់គាត់បានអវត្តមានឥតឈប់ឈរ។ ថាគាត់ផ្ទាល់នឹងមានកន្លែងនៅម្តាយជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។ មធ្យោបាយមួយដើម្បីសម្រេចបំណងប្រាថ្នានេះគឺជាក់ស្តែង ឪពុកបានស្លាប់ព្រោះកូនដឹងថា«ស្លាប់» ដូចជីតាមិនដែលមានទេ» ។
(“ការបកស្រាយសុបិន្ត”)
ដោយ Freud នេះសង្កត់ធ្ងន់លើភាពជាក់លាក់នៃ " បំណងប្រាថ្នាស្លាប់"កុមារ៖ សម្រាប់កុមារវាគឺ មិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងការស្លាប់ពិតប្រាកដនោះទេ។ដោយសារតែនៅអាយុនេះ កុមារនៅតែមិនអាចយល់បានថាអ្វីជាសេចក្តីស្លាប់ វាគ្រាន់តែជាការចង់កំចាត់សត្រូវទាំងស្រុង និងទាំងស្រុង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះកុមារអាចស្រលាញ់ឪពុកម្តាយដែលគាត់ចង់លុបបំបាត់ហើយក្នុងពេលតែមួយពិតជាត្រូវការគាត់។
Freud បានហៅអត្ថិភាពនៃអារម្មណ៍ដែលដឹកនាំផ្ទុយ ភាពមិនស្មើគ្នា... នេះមានន័យថា ក្មេងប្រុសមិនសម្លាប់ឪពុក មិនមែនព្រោះតែទេ។ មិនអាចសម្លាប់គាត់បានទេ។ដោយសារតែមួយនោះខ្លាំងជាង ប៉ុន្តែដោយសារតែ ស្រឡាញ់ទោះបីជាគាត់ស្អប់គាត់ក៏ដោយ។ នេះជាអ្វីដែល Freud ជឿដំបូង៖
© 2017 Alexander Pavlov អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ
កំណត់ចំណាំបង្ហាញថាការចង់បានសេចក្តីស្លាប់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងកុមារមិនមានន័យថាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការស្លាប់នៅក្នុងន័យ "មនុស្សពេញវ័យ" នៃពាក្យនោះទេ។ នេះគឺផ្ទុយនឹងខ្លឹមសារនៃទេវកថា Oedipus ដែលក្នុងនោះ ឃាតកម្មពិត... វី " Totem និងបម្រាម"Freud សរសេរដោយផ្ទាល់អំពីការសម្លាប់ឪពុករបស់គាត់ក្នុងន័យតឹងរឹងនៃពាក្យនេះ។ ដូច្នេះ ស្មុគ្រស្មាញ Oedipus នៅតែជាប់ទាក់ទងជាមួយ ចេតនាបង្ហូរឈាមកូនទៅឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ ដូច្នេះ Erich Fromm សង្កត់ធ្ងន់លើបញ្ហានេះ៖
"ក្មេងតូចមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃការស្លាប់ទេ ហើយតាមពិតគាត់និយាយថា៖ "ខ្ញុំចង់អោយប៉ាចាកចេញ ដើម្បីអោយខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់គ្នា"។ ការសន្និដ្ឋានថា កូនប្រុសស្អប់ឪពុកយ៉ាងខ្លាំង រហូតចង់ឱ្យគាត់ស្លាប់ គឺការមិនអើពើនឹងភាពជាក់លាក់នៃពិភពលោកស្រមើលស្រមៃរបស់កុមារ និងភាពខុសគ្នារវាងគាត់ និងមនុស្សពេញវ័យ»។
(“:: ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញពីភាពមិនត្រឹមត្រូវ កំហុស ឬភាពមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការរចនាគេហទំព័រ សូមជូនដំណឹងមកយើងខ្ញុំតាមរយៈ
