អ្នកត្រូវសរសេរអត្ថបទលើប្រធានបទ "ទំនុកច្រៀងរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20" (ផ្អែកលើស្នាដៃរបស់កវីណាមួយ) ។ ខ្ញុំក៏មិនអាចស្រមៃថាត្រូវសរសេរអ្វីដែរ។ និងទទួលបានចម្លើយល្អបំផុត
ឆ្លើយតបពី អាម៉ា ហាសឡា [អ្នកជំនាញ]
ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានសម្គាល់ដោយការលេចឡើងនៃកាឡាក់ស៊ីទាំងមូលនៃនិន្នាការផ្សេងៗនិន្នាការនិងសាលាកំណាព្យ។ និន្នាការលេចធ្លោបំផុតដែលបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណដ៏សំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍គឺ និមិត្ដរូប (V. Bryusov, K. Balmont, A. Bely), acmeism (A. Akhmatova, N. Gumilev, O. Mandelstam), អនាគតនិយម (I. Severyanin, V. Mayakovsky, D. Burliuk), ការស្រមើលស្រមៃ (Kusikov, Shershenevich, Mariengof) ។ ស្នាដៃរបស់កវីទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវនូវទំនុកច្រៀងនៃយុគសម័យប្រាក់ នោះគឺជារយៈពេលដ៏សំខាន់បំផុតទីពីរនៃយុគសម័យនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រួមជាមួយអ្នកនិពន្ធខាងលើ ប្រវត្តិសិល្បៈនៃសម័យនោះ រួមមានអ្នកផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជារបស់សាលាណាមួយ អ្នកនិពន្ធដើម និងភ្លឺ ហើយជាដំបូងបង្អស់គឺលោក Sergei Yesenin ដែលការងាររបស់គាត់ឈរដាច់ពីគ្នានៅក្នុងពិភពគំនូរជីវចល និងពិភពចម្រុះនៃ កំណាព្យនៅដើមសតវត្សរ៍។
ជោគវាសនាដ៏ស្មុគស្មាញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់កវី ការធ្វើដំណើរជាច្រើន ការផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែង និងរបៀបរស់នៅ រួមផ្សំជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងការយល់ដឹងពីការពិត បានកំណត់ភាពសម្បូរបែប និងភាពខុសគ្នានៃប្រធានបទ និងការជម្រុញនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin ។ គាត់បានចំណាយពេលកុមារភាពនិងយុវវ័យរបស់គាត់នៅក្នុងភូមិ Konstantinovo នៅលើច្រាំងទន្លេ Oka ក្នុងគ្រួសារកសិករមួយ; ប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យចម្រៀងដំបូងរបស់ Yesenin "ធម្មជាតិក្លាយជាការពិពណ៌នាអំពីធម្មជាតិ គំនូរដើមកំណើត ទេសភាព បង្កប់ដោយភាពកក់ក្តៅ ជិតស្និទ្ធតាំងពីកុមារភាព អ្នកស្គាល់គ្នា មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ការរស់នៅ, ការចាប់ផ្តើមដ៏ឆ្លាតវៃ, ពិពណ៌នាអំពីគុណសម្បត្ដិរបស់សត្វចំពោះរុក្ខជាតិ៖
កន្លែងដែលមានគ្រែស្ពៃក្តោប
ទឹកក្រហមចាក់ថ្ងៃរះ
ស្បូន maple តូច
udder ពណ៌បៃតងបឺត។
ចម្លើយពី 2 ចម្លើយ[គ្រូ]
ហេ! នេះគឺជាជម្រើសនៃប្រធានបទដែលមានចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នក៖ អ្នកត្រូវសរសេរអត្ថបទលើប្រធានបទ "អត្ថបទចម្រៀងរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20" (ផ្អែកលើស្នាដៃរបស់កវីណាមួយ) ។ ខ្ញុំក៏មិនអាចស្រមៃថាត្រូវសរសេរអ្វីដែរ។
ចម្លើយពី Nikolay Rodinov[អ្នកថ្មី]
ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលខ្លីអ្នកអាច ??
ចម្លើយពី Nikita borzenko[សកម្ម]
មិនអាក្រក់ទេ
ចម្លើយពី ឌីម៉ា Morozov[អ្នកថ្មី]
កំណាព្យរុស្ស៊ី "យុគសម័យប្រាក់" ជាប្រពៃណីសមនឹងដើមសតវត្សទី 20 តាមពិតប្រភពរបស់វាគឺសតវត្សទី 19 ហើយឫសទាំងអស់របស់វាត្រលប់ទៅ "យុគសម័យមាស" ទៅនឹងស្នាដៃរបស់ AS Pushkin ទៅជាមរតក។ នៃកាឡាក់ស៊ី Pushkin ទៅនឹងទស្សនវិជ្ជារបស់ Tyutchev ចូលទៅក្នុងទំនុកច្រៀងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ Fet ចូលទៅក្នុង proseisms របស់ Nekrasov ចូលទៅក្នុងបន្ទាត់ព្រំដែននៃ K. Sluchevsky ដែលពោរពេញដោយចិត្តវិទ្យាសោកនាដកម្ម និងការគិតទុកជាមុនមិនច្បាស់លាស់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទសវត្សរ៍ទី 90 បានចាប់ផ្តើមចេញតាមរយៈសេចក្តីព្រាងនៃសៀវភៅ ដែលឆាប់បង្កើតបណ្ណាល័យនៃសតវត្សទី 20 ។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 90 ការសាបព្រួសផ្នែកអក្សរសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមដែលនាំមកនូវសំណាប។
ពាក្យថា "យុគសម័យប្រាក់" ខ្លួនវាគឺបំពានខ្លាំងណាស់ ហើយគ្របដណ្តប់លើបាតុភូតមួយដែលមានគ្រោងចម្រូងចម្រាស និងការធូរស្រាលមិនស្មើគ្នា។ ជាលើកដំបូងឈ្មោះនេះត្រូវបានស្នើឡើងដោយទស្សនវិទូ N. Berdyaev ប៉ុន្តែទីបំផុតបានចូលទៅក្នុងចរាចរអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទីនេះ។
កំណាព្យនៃសតវត្សនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាចម្បងដោយអាថ៌កំបាំង និងវិបត្តិនៃជំនឿ ខាងវិញ្ញាណ និងមនសិការ។ ខ្សែបន្ទាត់បានក្លាយទៅជាភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត ភាពមិនចុះសម្រុងផ្លូវចិត្ត ភាពវឹកវរខាងក្នុង និងការភ័ន្តច្រឡំ។
កំណាព្យទាំងអស់នៃ "យុគសម័យប្រាក់" ដោយលោភលន់ស្រូបយកមរតកនៃព្រះគម្ពីរ ទេវកថាបុរាណ បទពិសោធន៍នៃអក្សរសិល្ប៍អឺរ៉ុប និងពិភពលោក មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយរឿងព្រេងនិទានរបស់រុស្ស៊ី ជាមួយនឹងបទចម្រៀង យំសោក រឿងព្រេង និងរឿងប្រឌិត។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជួនកាលគេនិយាយថា "យុគសម័យប្រាក់" គឺជាបាតុភូតបស្ចិមប្រទេស។ ជាការពិតណាស់ គាត់បានជ្រើសរើសសោភ័ណភាពរបស់ Oscar Wilde ដែលជាបុគ្គលនិយមខាងវិញ្ញាណនិយមរបស់ Alfred de Vigny ភាពទុទិដ្ឋិនិយមរបស់ Schopenhauer ដែលជាកំពូលបុរសរបស់ Nietzsche ជាអ្នកដឹកនាំរបស់គាត់។ "យុគសម័យប្រាក់" បានរកឃើញបុព្វបុរស និងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបផ្សេងៗ និងក្នុងសតវត្សផ្សេងៗគ្នា៖ វីលឡុង ម៉លឡាមេ រីមបាដ ណូវ៉ាលីស សែលលី កាល់ឌឺរ៉ុន អ៊ីបសិន ម៉ាតឺលីនក ឌី អាន់នីហ្សីយ៉ូ ហ្គោលធី បាឌែលឡឺ វើហាន។
ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 មានការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវតម្លៃពីទស្សនៈនៃលទ្ធិអឺរ៉ុប។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពន្លឺនៃយុគសម័យថ្មី ដែលជាការផ្ទុយទាំងស្រុងនៃអ្នកដែលជំនួសវា កំណប់ទ្រព្យជាតិ អក្សរសាស្ត្រ និងប្រជាប្រិយបានលេចចេញជាពន្លឺដ៏ប្លែក ភ្លឺជាងពេលណាៗទាំងអស់។
វាជាកន្លែងច្នៃប្រឌិតពោរពេញដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យ ពន្លឺ និងជីវិតដែលប្រាថ្នាចង់បានភាពស្រស់ស្អាត និងការអះអាងខ្លួនឯង។ ហើយទោះបីជាយើងហៅពេលវេលានេះថា "ប្រាក់" និងមិនមែនជា "យុគសម័យមាស" វាអាចថាវាជាយុគសម័យច្នៃប្រឌិតបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។
នៅចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង: នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា វប្បធម៌ សិល្បៈ។ មានភាពខុសគ្នា ជួនកាលផ្ទុយគ្នាដោយផ្ទាល់ ការវាយតម្លៃនៃទស្សនវិស័យសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងវប្បធម៌សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រទេស។ អារម្មណ៍ទូទៅគឺថា យុគសម័យថ្មីកំពុងខិតជិតមកដល់ ដែលនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពនយោបាយ និងការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណ និងសោភ័ណភាពពីមុន។ អក្សរសិល្ប៍មិនអាចជួយឆ្លើយតបទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់ប្រទេសនោះទេ។ មានការកែប្រែទីតាំងសិល្បៈ ការបន្តបែបរ៉ាឌីកាល់នៃបច្ចេកទេសអក្សរសាស្ត្រ។ នៅពេលនេះកំណាព្យរុស្ស៊ីកំពុងអភិវឌ្ឍជាពិសេសថាមវន្ត។ បន្តិចក្រោយមក រយៈពេលនេះនឹងត្រូវបានគេហៅថា "សម័យកាលកំណាព្យ" ឬយុគសម័យប្រាក់នៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។
ភាពប្រាកដនិយមនៅដើមសតវត្សទី 20
ភាពប្រាកដនិយមមិនរលាយបាត់ទេវាបន្តអភិវឌ្ឍ។ L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov និង V.G. Korolenko, M. Gorky, I.A. Bunin, A.I. Kuprin ... នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសោភ័ណភាពនៃការពិត ភាពច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិពន្ធនៃសតវត្សទី 19 ទីតាំងពលរដ្ឋ និងឧត្តមគតិសីលធម៌របស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ - នៅក្នុងភាពប្រាកដនិយម ទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធដែលចែករំលែកគ្រិស្តបរិស័ទ ជាចម្បង គ្រិស្តអូស្សូដក់ ទស្សនវិស័យ នៅលើពិភពលោកត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងស្មើគ្នា - ពី FM Dostoevsky ទៅ I.A. Bunin និងអ្នកទាំងឡាយណាដែលទស្សនៈពិភពលោកនេះគឺជាជនបរទេស - ពី V.G. Belinsky ទៅ M. Gorky ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅដើមសតវត្សទី 20 អ្នកនិពន្ធជាច្រើនលែងពេញចិត្តនឹងសោភ័ណភាពនៃការពិត - សាលាសោភ័ណភាពថ្មីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ អ្នកនិពន្ធរួបរួមជាក្រុមផ្សេងៗ ដាក់ចេញនូវគោលការណ៍ច្នៃប្រឌិត ចូលរួមក្នុងប៉ូលម៉ិច - និន្នាការអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ និមិត្ដរូប លទ្ធិនិយម អនាគតនិយម ការស្រមើស្រមៃ។ល។
និមិត្តសញ្ញានៅដើមសតវត្សទី 20
និមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ីដែលជានិន្នាការដ៏ធំបំផុតនៃនិន្នាការសម័យទំនើបបានផុសឡើងមិនត្រឹមតែជាបាតុភូតអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាទស្សនៈពិភពលោកពិសេសដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍សិល្បៈទស្សនវិជ្ជានិងសាសនា។ កាលបរិច្ឆេទនៃការលេចឡើងនៃប្រព័ន្ធសោភ័ណភាពថ្មីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំ 1892 នៅពេលដែល D.S. Merezhkovsky បានធ្វើរបាយការណ៍មួយ "លើមូលហេតុនៃការធ្លាក់ចុះនិងនិន្នាការថ្មីនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីសម័យទំនើប" ។ វាបានប្រកាសពីគោលការណ៍សំខាន់ៗនៃនិមិត្តសញ្ញានាពេលអនាគត៖ "ខ្លឹមសារអាថ៌កំបាំង និមិត្តសញ្ញា និងការពង្រីកភាពទាក់ទាញនៃសិល្បៈ"។ កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងសោភ័ណភាពនៃនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានគេចាត់ឱ្យទៅជានិមិត្តសញ្ញារូបភាពដែលមានសក្តានុពលនៃភាពមិនចេះចប់នៃអត្ថន័យ។
អ្នកតំណាងសញ្ញាបានប្រឆាំងនឹងចំណេះដឹងសមហេតុផលនៃពិភពលោក ការសាងសង់ពិភពលោកក្នុងការច្នៃប្រឌិត ចំណេះដឹងនៃបរិស្ថានតាមរយៈសិល្បៈ ដែល V. Bryusov បានកំណត់ថាជា "ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកដោយវិធីផ្សេងទៀត មិនមែនសមហេតុផលទេ" ។ នៅក្នុងទេវកថានៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា អ្នកតំណាងនិមិត្តសញ្ញាបានរកឃើញគំរូទស្សនវិជ្ជាជាសកល ដោយមានជំនួយដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយល់អំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃព្រលឹងមនុស្ស និងដោះស្រាយបញ្ហាខាងវិញ្ញាណនៃសម័យកាលរបស់យើង។ អ្នកតំណាងនៃនិន្នាការនេះក៏បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះមរតកនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់រុស្ស៊ី - ការបកស្រាយថ្មីនៃស្នាដៃរបស់ Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky, Tyutchev ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃនិងអត្ថបទរបស់អ្នកនិមិត្តសញ្ញា។ និមិត្តសញ្ញាបានផ្តល់ឱ្យវប្បធម៌នូវឈ្មោះអ្នកនិពន្ធឆ្នើម - D. Merezhkovsky, A. Blok, Andrey Bely, V. Bryusov; សោភ័ណភាពនៃនិមិត្តសញ្ញាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអ្នកតំណាងជាច្រើននៃចលនាអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀត។
Acmeism នៅដើមសតវត្សទី 20
Acmeism បានកើតនៅក្នុង bosom នៃនិមិត្តសញ្ញា: ក្រុមនៃកវីវ័យក្មេងដំបូងបានបង្កើតសមាគមអក្សរសាស្ត្រ "សិក្ខាសាលានៃកវី" ហើយបន្ទាប់មកបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាតំណាងនៃចលនាអក្សរសាស្ត្រថ្មី - acmeism (ពីភាសាក្រិច akme - កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃអ្វីមួយការរីកចំរើន។ , កំពូល) ។ អ្នកតំណាងសំខាន់របស់វាគឺ N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam ។ មិនដូច Symbolists ដែលខិតខំស្វែងយល់ពីអ្វីដែលមិនស្គាល់ ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ពួក Acmeists ម្តងទៀតបានងាកទៅរកតម្លៃនៃជីវិតមនុស្ស ភាពសម្បូរបែបនៃពិភពលោកដ៏រស់រវើក។ តម្រូវការចម្បងសម្រាប់ទម្រង់សិល្បៈនៃស្នាដៃគឺភាពច្បាស់លាស់នៃរូបភាព សមាសភាពដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់ និងត្រឹមត្រូវ តុល្យភាពរចនាប័ទ្ម និងការកែលម្អព័ត៌មានលម្អិត។ ក្រុម acmeists បានកំណត់កន្លែងដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រព័ន្ធតម្លៃសោភ័ណភាពដល់ការចងចាំ ដែលជាប្រភេទមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិរក្សប្រពៃណីជាតិដ៏ល្អបំផុត និងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោក។
Futurism នៅដើមសតវត្សទី 20
អ្នកតំណាងនៃចលនាទំនើបនិយមមួយទៀតគឺ អនាគតនិយម (មកពីឡាតាំង futurum - អនាគត) បានផ្តល់មតិប្រមាថមើលងាយអំពីអក្សរសិល្ប៍សម័យមុន និងសម័យទំនើប។ អ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនបានចាត់ទុកថាជាបរិយាកាសនៃកំហឹង ការប្រឈមមុខនឹងរសជាតិសាធារណៈ រឿងអាស្រូវផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពនៃបាតុភូតអក្សរសាស្ត្រនេះ។ ការចង់បានរបស់អ្នកអនាគតសម្រាប់សកម្មភាពល្ខោនដ៏ធំជាមួយនឹងការស្លៀកពាក់ ការលាបមុខ និងដៃត្រូវបានបង្កឡើងដោយគំនិតដែលថាកំណាព្យគួរតែចេញពីសៀវភៅនៅលើទីលាន បន្លឺសំឡេងនៅចំពោះមុខអ្នកទស្សនា និងអ្នកស្តាប់។ Futurists (V. Mayakovsky, V. Khlebnikov, D. Burliuk, A. Kruchenykh, E. Guro និងអ្នកផ្សេងទៀត) បានដាក់ចេញនូវកម្មវិធីសម្រាប់ផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកដោយមានជំនួយពីសិល្បៈថ្មីមួយដែលបដិសេធកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនដូចអ្នកតំណាងនៃចលនាអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតទេ ក្នុងការបញ្ជាក់ពីភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ ពួកគេពឹងផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន - គណិតវិទ្យា រូបវិទ្យា ហ្វីលឡូជី។ លក្ខណៈផ្លូវការ និងរចនាប័ទ្មនៃកំណាព្យនៃអនាគតនិយមគឺការបន្តអត្ថន័យនៃពាក្យជាច្រើន ការបង្កើតពាក្យ ការបដិសេធនៃសញ្ញាវណ្ណយុត្តិ ការរចនាក្រាហ្វិកពិសេសនៃកំណាព្យ ការបន្ទោបង់នៃភាសា (សេចក្តីផ្តើមនៃពាក្យជេរប្រមាថ ពាក្យបច្ចេកទេស ការលុបបំបាត់ធម្មតា ព្រំដែនរវាង "ខ្ពស់" និង "ទាប") ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ដូច្នេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការលេចឡើងនៃចលនាអក្សរសាស្ត្រចម្រុះទិដ្ឋភាពសោភ័ណភាពផ្សេងៗនិងសាលារៀន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកនិពន្ធដើមអ្នកសិល្បៈពិតប្រាកដនៃពាក្យបានយកឈ្នះលើក្របខ័ណ្ឌតូចចង្អៀតនៃសេចក្តីប្រកាសបានបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈខ្ពស់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីសម័យរបស់ពួកគេហើយចូលទៅក្នុងរតនាគារនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។
លក្ខណៈពិសេសសំខាន់បំផុតនៃដើមសតវត្សទី 20 គឺការទាក់ទាញទូទៅចំពោះវប្បធម៌។ មិនឱ្យមានវត្តមាននៅក្នុងកម្មវិធីចាក់បញ្ចាំងក្នុងរោងកុន មិនត្រូវមានវត្តមាននៅពេលល្ងាចរបស់កវីនិពន្ធដែលមានអត្ថន័យ និងមនោសញ្ចេតនារួចហើយនៅក្នុងបន្ទប់គំនូរអក្សរសាស្ត្រ និងសាឡន ការមិនអានសៀវភៅកំណាព្យដែលទើបតែបោះពុម្ពត្រូវបានចាត់ទុកថាជា សញ្ញានៃរសជាតិមិនល្អ ហួសសម័យ មិនទាន់សម័យ។ នៅពេលដែលវប្បធម៌ក្លាយជាម៉ូត នោះជាសញ្ញាល្អ។ "ម៉ូដសម្រាប់វប្បធម៌" មិនមែនជាបាតុភូតថ្មីសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ នេះជាករណីនៅសម័យ V.A. Zhukovsky និង A.S. Pushkin: អនុញ្ញាតឱ្យយើងរំលឹកឡើងវិញនូវចង្កៀងបៃតងនិង Arzamas សង្គមនៃអ្នកស្រឡាញ់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនិងផ្សេងៗទៀត។ នៅដើមសតវត្សថ្មីគឺពិតប្រាកដមួយរយឆ្នាំក្រោយមកស្ថានភាពបានអនុវត្តម្តងទៀត។ យុគសម័យប្រាក់បានជំនួសយុគមាស ដោយរក្សា និងរក្សាទំនាក់ទំនងនៃពេលវេលា។
