ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។ អត្ថប្រយោជន៍ និងផលផ្លែនៃការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។ ការរំលឹកក្នុងកិច្ចការលោកិយ

«ដូច្នេះ ចូរ​នឹក​ចាំ​ពី​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ចងចាំ​អ្នក...» (Cow, 152)។

អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណា ទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន ទ្រង់ជាម្ចាស់នៃអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ ចិត្ត​មនុស្ស​មិន​គួរ​ឈប់​រំលឹក​ពី​ភាព​អស្ចារ្យ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​សរសើរ​ព្រះ​នាម​ទ្រង់​ឡើយ។

សម្រាប់អ្នកជឿ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះគឺចាំបាច់ដូចជាទឹកសម្រាប់ត្រី។ បើគ្មាន dhikr ទេ ចិត្តមនុស្សនឹងប្រែជាក្រៀមក្រំ ហើយទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានខូច។ ការរំលឹកដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ គឺជាសុភមង្គលនៃពិភពលោកទាំងពីរ ជំនួយ និងការគាំទ្រពីអល់ឡោះ និងការសម្អាតព្រលឹង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់អល់ឡោះ និងស៊ុនណារបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) អញ្ជើញយើងមិនថាមានអ្វីកើតឡើង និងនៅពេលណាក៏ដោយ ឱ្យចងចាំអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

អល់ឡោះបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ថាអ្នកជឿ "ចងចាំអល់ឡោះឈរអង្គុយនិងនៅលើចំហៀងរបស់ពួកគេហើយគិតអំពីការបង្កើតស្ថានសួគ៌និងផែនដី: "ព្រះអម្ចាស់របស់យើង! អ្នកមិនបានធ្វើវាដោយឥតប្រយោជន៍ទេ។ អ្នកសុទ្ធ! ការពារយើងពីទារុណកម្មនៅក្នុងភ្លើង” (Ali Imran, 3: 191) ហើយដោយហេតុនេះប្រាប់យើងអំពីលទ្ធភាពនៃការចងចាំអល់ឡោះនៅក្នុងរដ្ឋណាមួយ។

hadith បាននិយាយថា: «នៅថ្ងៃជំនុំជំរះមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវបានបង្ហាញពេលវេលាដែលគាត់បានចំណាយក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ហើយ​គាត់​នឹង​សោកស្ដាយ​យ៉ាង​ខ្លាំង​រាល់​ម៉ោង​ដែល​គាត់​បាន​ចំណាយ​ដោយ​គ្មាន​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ»។

Dhikr ត្រូវបានអនុវត្តដោយអណ្តាតបេះដូងនិងរាងកាយ។ ការចងចាំជាភាសាមាននៅក្នុងការប្រកាសឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អល់ឡោះ ក្នុងការសរសើរទ្រង់ ក្នុងការនិយាយទៅកាន់ទ្រង់ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន du'a និងការអានគម្ពីគូរ៉ា។ ការចងចាំជាមួយនឹងរាងកាយមាននៅក្នុងការចុះចូលពេញលេញនៃសរីរាង្គទាំងអស់នៃរាងកាយរបស់យើងទៅនឹងបទបញ្ជារបស់អល់ឡោះ និងការព្រមានប្រឆាំងនឹងការហាមឃាត់។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីការថ្វាយបង្គំដោយដួងចិត្ត យើងមានន័យថាការលះបង់របស់យើងចំពោះទ្រង់ដោយអស់ពីដួងចិត្ត អស់ពីព្រលឹង គ្រប់ពាក្យសម្ដី ទង្វើ និងសកម្មភាពរបស់យើង។

ដើម្បីចងចាំអល់ឡោះ ចេតនាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រស្មោះស្ម័គ្រនៅក្នុងបេះដូង និងការពោលគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ៖

1. ឡា អ៊ីឡាហា ឡាឡា។

ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អ្វីដែលមានតម្លៃ និងសក្តិសមបំផុតដែលខ្ញុំ និងព្យាការីដែលបាននិយាយមុនខ្ញុំគឺឃ្លាថា “La ilaha illa lah” ។ ព្យាការី​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​គ្មាន​ស្បៃ​មុខ​រវាង​ខ្ញុំ​បម្រើ​នោះ​ទេ បន្ទាប់​ពី​បាន​បញ្ចេញ​សំឡេង​ថា «ឡា អ៊ីឡាហា ឡាឡា» និង​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ»។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថាឃ្លា "La ilaha illa lah" គឺជាតុលាការរបស់ទ្រង់ហើយអ្នកដែលចូលទៅក្នុងវានឹងត្រូវបានការពារពីការផ្តន្ទាទោសរបស់ទ្រង់។

“អ្នកដែលនិយាយ “ឡា អ៊ីឡាហា អ៊ីឡាឡា” ប្រាំពីរម៉ឺនដងនឹងរួចពីភ្លើងនរក” - ហោរា (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់)។ គេនិយាយថាឃ្លានេះមានប្រាជ្ញា ភាពអស្ចារ្យ និងសមត្ថភាពលាក់កំបាំងជាច្រើន។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺការសម្អាតចិត្ត។ ប្រភេទ​នៃ dhikr នេះ​គឺ​ដូចជា​សារធាតុ​សំណឹក​ដែល​សម្អាត​ច្រែះ​និង​ភាព​កខ្វក់ ចំណែក​ឯ​វត្ថុ​អនុស្សាវរីយ៍​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​ដូចជា​សាប៊ូ។

1. Subhana-Llahi wa bi-hamdi-khi, subhana-Llahi-l-'Azim ។

ហើយហោរាបានមានបន្ទូលថា (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)៖

"(មាន) ពាក្យពីរដែលព្រះមេត្តាស្រឡាញ់បំផុត គឺស្រាលសម្រាប់អណ្តាត ប៉ុន្តែធ្ងន់ចំពោះ Libra: "សិរីល្អដល់អល់ឡោះ និងសរសើរដល់ទ្រង់ សិរីល្អដល់អល់ឡោះដ៏អស្ចារ្យ!"

ក៏មានសេចក្តីរាយការណ៍ផងដែរថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថាៈ អ្នកណានិយាយថា "ស៊ូហាណា-ឡាហ៊ី វ៉ា ប៊ី-ហាំឌី-ហ៊ី" (សិរីល្អដល់អល់ឡោះ និងសរសើរតម្កើងទ្រង់) អ្នកនោះនឹងត្រូវដាំ។ ជាមួយនឹងដើមត្នោតនៅឋានសួគ៌។

វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា Abu Dharr (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា: "(ថ្ងៃមួយ) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា: "តើអ្នកចង់ប្រាប់អ្នកនូវពាក្យអ្វីដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់។ ភាគច្រើន? ពិតប្រាកដណាស់ ពាក្យដែលស្រឡាញ់បំផុតរបស់អល់ឡោះ (គឺជាពាក្យ)៖ «សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ និងសរសើរដល់ទ្រង់! (Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi!)” (មូស្លីម)

វាត្រូវបានរៀបរាប់ពីពាក្យរបស់ Abu Malik al-Ash'ari សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា "ការបន្សុតគឺពាក់កណ្តាលនៃជំនឿ (ពាក្យ)" ។ ការសរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះ "(Al-Hamdu li-Llahi) នឹងបំពេញ Libra ហើយ (ពាក្យ) "សិរីល្អដល់អល់ឡោះ និងការសរសើរដល់អល់ឡោះ" (Subhana-Llahi wa-l-hamdu li-Llahi) នឹងបំពេញ (ចន្លោះ) រវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី” (មូស្លីម)។

1. អាល់-ហាំឌូ លី-ឡាហ៊ី។

វាត្រូវបានរៀបរាប់ពីពាក្យរបស់ Abu Huraira សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ ពិតប្រាកដណាស់ ចូរនិយាយពាក្យថា “សិរីល្អដល់អល់ឡោះ” (Subhana-Allahi)។ "សរសើរតម្កើងអល់ឡោះ" (Al-Hamdu li -LLahi), "គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ" (La ilaha illa-Allahu) និង "Allah គឺអស្ចារ្យ!" (ចំពោះ Allahu Akbar!) ខ្ញុំស្រឡាញ់ច្រើនជាងព្រះអាទិត្យរះ!” (ឥស្លាម)។

1. អល់ឡោះ អាកបា។

វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា Abu Hurayrah សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់បាននិយាយថា: (ពេលមួយ) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) muhajirs ក្រីក្រហើយបាននិយាយថា: ពួកគេអធិស្ឋានដូចពួកយើងហើយតមដូចពួកយើង។ ប៉ុន្តែ (ក្រៅពីនេះ) ពួកគេមានអត្ថប្រយោជន៍ក្នុងការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ (ដោយសារតែ) ពួកគេធ្វើ Hajj និង Umrah ចូលរួមក្នុងការតស៊ូនៅលើមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ និងផ្តល់ទាន”។ (បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ពួកគេ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ “ដូច្នេះ តើខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកពីរបៀបដែលអ្នកនឹងអាចចាប់បានអ្នកដែលនៅពីមុខអ្នក ហើយលើសពីអ្នកដែលនឹងមកក្រោយអ្នក ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​លើស​អ្នក​ទេ លើក​លែង​តែ​អ្នក​ដែល​នឹង​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​នោះ?»។ ពួកគេបាននិយាយថាៈ ពិតណាស់ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ! (បន្ទាប់មក ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននីមួយៗ ចូរនិយាយសាមសិបបីដងថា "សិរីល្អដល់អល់ឡោះ" (Subhana-Allahi) "សរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះ" (Al-hamdu li-Allahi)។ ) និង "អល់ឡោះអស្ចារ្យ" (Allahu Akbar)" (Al-Bukhari; មូស្លីម) ។

1. Astagfiru-Llah, astagfiru-Llah ។

មានសេចក្តីរាយការណ៍ថា សូបៀន សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា៖ «បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការអធិស្ឋានរបស់គាត់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) តែងតែសុំអល់ឡោះសម្រាប់ការអត់ទោសបីដង ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថា ឱ អល់ឡោះ។ អ្នក​គឺ​ជា​សន្តិភាព ហើយ​ពី​អ្នក​គឺ​ជា​សន្តិភាព សូម​មាន​ពរ​អ្នក​ម្ចាស់​នៃ​ភាព​អស្ចារ្យ​និង​សប្បុរស​! (Anta-s-Salamu va min-kya-s-salamu, tabarakt, ya Za-l-jyaly va-l-caviar!) ។
Al-Awza'i ដែលជាអ្នកបញ្ជូនមួយនៃ hadith នេះត្រូវបានសួរថា: "តើយើងគួរសុំអល់ឡោះសម្រាប់ការអភ័យទោស?" Astagfiru-Llah, astagfiru-Llah) "(មូស្លីម) ។

1. La ilaha illa-llahu wahda-hu la sharikya la-hu la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu wa huva ‘ala kulli shay'in kadirun ។

វាត្រូវបានរាយការណ៍ពីពាក្យរបស់ Abu Hurayrah សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ អំណាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេសរសើរ ហើយគាត់អាចធ្វើអ្វីបាន” (ឡា។ ilaha illa-Llahu vahda-hu la sharikya la-hu la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu wa huva 'ala kulli shay'in qadirun), (នឹងទទួលបាន) ដូចគ្នា (រង្វាន់ដែលជា ដល់ពេលកំណត់) សម្រាប់ការដោះលែងទាសករដប់នាក់ ហើយ (ការអនុវត្ត) អំពើល្អមួយរយនឹងត្រូវបានសរសេរទៅគាត់ ហើយ (កំណត់ត្រា) នៃអំពើអាក្រក់មួយរយរបស់គាត់នឹងត្រូវលុបចោល ហើយពួកគេនឹងបម្រើជាការការពាររបស់គាត់ពី shatan សម្រាប់នោះ។ ថ្ងៃរហូតដល់ពេលល្ងាច ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើអ្វីបានប្រសើរជាងអ្វីដែលគាត់បានធ្វើឡើយ លើកលែងតែមនុស្សម្នាក់ដែលនឹងធ្វើច្រើនជាងនេះ។

1. "Allahumma, gfir li, wa-rham-ni, wa-hdi-ni wa-rzuk-ni!"

វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា Sa'd bin Abu Waqqas សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា: "(មានពេលមួយ) Bedouin បានមករកអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ហើយបានសួរថាៈ ចូរបង្រៀនខ្ញុំ (ខ្លះ។ ពាក្យដែលខ្ញុំនឹងនិយាយឡើងវិញ” (ដែលព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ “ ចូរអ្នកនិយាយថា គ្មានព្រះទេ លើកលែងតែអល់ឡោះតែមួយគត់ដែលមិនមានដៃគូ។ អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យ (អស្ចារ្យជាងអ្វីៗទាំងអស់) សរសើរតម្កើងអល់ឡោះ សិរីល្អដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក! ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​មាន​ឫទ្ធានុភាព និង​កម្លាំង​ក្រៅ​ពី​អល់ឡោះ ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​ដ៏​មាន​ប្រាជ្ញា!»។ (La ilaha illa-Llahu vahda-hu la sharikya la-hu. Allahu Akbar kabiran, wa-l-hamdu li-Llahi kya-siran va subhana-Llahi, Rabbi-l-'alyamin! Wa la haulya wa kuvwata illlya bi- Llahi-l-'Azizi-l-Hakimi!)" (Bedouin) បាននិយាយថា: "នេះគឺសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំប៉ុន្តែចុះខ្ញុំវិញ?" (ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថាៈ ចូរនិយាយថាៈ ឱ អល់ឡោះ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ ហើយអាណិតខ្ញុំ ហើយដឹកនាំខ្ញុំនៅលើផ្លូវត្រូវ ហើយផ្តល់អាហារដល់ខ្ញុំផង! (Allahumma - gfir li, wa-rham-ni, wa-hdi-ni wa-rzuk-ni!)” ។

1. ឡា អ៊ីឡាហា ឡា-ឡាហ៊ូ វ៉ាដា-ហ៊ូ ឡាសារីគីយ៉ា ឡាហ៊ូ, ឡា-ហ៊ូ-ល-មូគូ, វ៉ា ឡា-ហ៊ូ-ល-ហាំឌូ វ៉ាហ៊ួa ‘ala kulli shayin kadirun! Allahumma, la man'a li-ma a'taita, wa la mu'tya li-ma mana'ta wa la yanfa'u za-l-jaddi min-kya-l-jaddu ។

វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា al-Mughira bin Shu'ba សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់បាននិយាយថា "បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការអធិស្ឋាននិងនិយាយពាក្យ Taslim អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ធ្លាប់និយាយថា: “គ្មានព្រះទេ មានតែអល់ឡោះទេដែលមិនមានដៃគូ។ អំណាច​របស់​ទ្រង់​ជា​កម្មសិទ្ធិ ហើយ​សរសើរ​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ក៏​បាន! ឱអល់ឡោះ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងដកហូតនូវអ្វីដែលអ្នកបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីដែលអ្នកបានដកហូតនោះទេ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិនឹងគ្មានប្រយោជន៍នៅចំពោះមុខអ្នកឡើយ” (La ilaha illa-Allahu wahda-hu la sharikya la -hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu wa huva 'ala kulli shayin kadirun! Allahumma, la mani'a li-ma a'taita, wa la mu'tya li-ma mana' ta wa la yanfa'u សម្រាប់ -l-jaddi min-kya-l-jaddu) ។

1. Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-jubni wa-l-buhli, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'umri, wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa a'uzu bi-kya min fitnati-l-kabri) ។

វាត្រូវបានរៀបរាប់ពីពាក្យរបស់ Sa'd bin Abu Wakkas សូមអល់ឡោះពេញចិត្តចំពោះគាត់ថា បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ជាធម្មតាបានងាកទៅរកអល់ឡោះដើម្បីការពារ។ ដោយពោលពាក្យថាៈ ឱអល់ឡោះ ពិតប្រាកដណាស់ ទូលបង្គំសូមការពារទ្រង់ពីភាពកំសាក និងភាពវៀចវេរ ហើយទូលបង្គំសូមការពារទ្រង់ពីការធ្វើជាបុរសចាស់ទុំ ហើយទូលបង្គំងាកទៅរកការការពាររបស់អ្នកពីការល្បួងនៃពិភពលោកនេះ ហើយទូលបង្គំទៅ ការការពាររបស់អ្នកពីការល្បួងនៃផ្នូរ (Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-jubni wa-l-bukhli, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'umri, wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa a'uzu bi-kya min fitnati-l-kabri) ។

1. Allahumma, a'inni 'ala zikri-kya, wa shukri-kya va husni' ibadati-kya ។

វាត្រូវបានរៀបរាប់ពីពាក្យរបស់ Mu'az សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ថា (ថ្ងៃណាមួយ) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានចាប់ដៃរបស់គាត់ ហើយនិយាយថាៈ ឱ Mu'az អល់ឡោះពិតជាស្រឡាញ់អ្នក!” ហើយបន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: “ខ្ញុំដាក់ទោសអ្នក ឱ Mu'az ដោយមិនភ្លេចនៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាននីមួយៗដើម្បីនិយាយថាៈ ឱអល់ឡោះជួយខ្ញុំចងចាំអ្នក ហើយអរគុណអ្នក ហើយថ្វាយបង្គំទ្រង់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ" (Allahumma, a'inni 'ala zikri-kya, wa shukri-kya va husni' ibadati-kya) ។

1. Allahumma, inni a'uzu bi-kya min 'azabi jahannama, wa min' azabi-l-kabri, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali ។

វាត្រូវបានរៀបរាប់ពីពាក្យរបស់ Abu Hurayrah សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ “ដោយបានពោលពាក្យតាហាហ៊ូដហើយ សូមឲ្យអ្នកណាមួយងាកទៅរកអល់ឡោះ។ សម្រាប់ការការពារពីវត្ថុទាំងបួន ហើយនិយាយថាៈ ឱអល់ឡោះ ពិតជាខ្ញុំងាកទៅរកការការពាររបស់អ្នកពីទារុណកម្មនៃឋាននរក និងពីទារុណកម្មនៃផ្នូរ និងពីការសាកល្បងនៃជីវិត និងការស្លាប់ និងពីអំពើអាក្រក់នៃការល្បួង។ នៃ​មេ​ប្រឆាំង​ព្រះ​គ្រិស្ដ!»។ (Allahumma, inni a'uzu bi-kya min 'azabi jahannama, wa min' azabi-l-kabri, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali!) ...

1. Allahumma, gfir li ma kaddamtu, va ma akhhartu, va ma asrartu, va ma al'lyantu, va ma asraftu va ma Anta a'lamu bi-hi minni! Anta-l-Mukaddim va Anta-l-Mu'ahkhyru, la ilaha illa Anta ។

វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា អាលី សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា: នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានឈរនៅក្នុងការអធិស្ឋាន នៅចុងបញ្ចប់នៃវារវាងតាហាហ៊ូដ និង តាលីម គាត់តែងតែនិយាយថា ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត រឿង៖ “ឱ អល់ឡោះ សូមអត់ទោសឱ្យខ្ញុំ ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើពីមុន និងអ្វីដែលខ្ញុំបានបិទ នូវអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើដោយសម្ងាត់ និងដោយបើកចំហ អ្វីដែលខ្ញុំបានហួសព្រំដែន ហើយអ្វីដែលអ្នកដឹងច្បាស់ជាងខ្ញុំទៅទៀត! អ្នក​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ដើរ​ទៅ​មុខ ហើយ​អ្នក​គឺ​ជា​អ្នក​ផ្លាស់ទី គ្មាន​ព្រះ​ណា​ក្រៅ​ពី​អ្នក!»។ (Allahumma, gfir li ma kaddamtu, va ma akhhartu, va ma asrartu, va ma a'lyantu, va ma asraftu va ma Anta a'lamu bi-hi minni! Anta-l-Mukaddim va Anta-l-Mu'ahhiru, la ilaha illa Anta!)

1. Subhana-kya, Allahumma, Rabba-na, wa bi-hamdi-kya, Allahumma, gfir li ។

វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា Aisha សូមព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងនាងបាននិយាយថា: "ខណៈពេលដែលកំពុងអនុវត្តចង្កេះរបស់គាត់និងការគោរពនៅលើផែនដី (ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន) ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ជាធម្មតានិយាយម្តងទៀតជាច្រើនដង: "សិរីល្អដល់ទ្រង់! ឱអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពួកយើង ហើយសរសើរតម្កើងទ្រង់ ឱអល់ឡោះ សូមអត់ទោសឱ្យខ្ញុំផង! (Subhana-kya, Allahumma, Rabba-na, wa bi-hamdi-kya, Allahumma, gfir li!)

1. Subbuhun, Quddusun, Rabbu-l-malya'ikyati va-r-ruhi ។

វាត្រូវបានរៀបរាប់ពីពាក្យរបស់ Aisha សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង ដែលធ្វើឱនក្បាល និងការក្រាបថ្វាយបង្គំ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ធ្លាប់មានបន្ទូលថាៈ សិរីល្អ វិសុទ្ធបំផុត ព្រះអម្ចាស់។ នៃទេវតានិងវិញ្ញាណ (Subbuhun, Quddusun, Rabbu- l-malya'ikyati wa-r-ruhi) ។

Azkaras គឺជាពាក្យនៃការចងចាំរបស់ព្រះអាឡស់ឬពាក្យដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការអធិស្ឋាន។ ការបញ្ចេញសំឡេងពួកគេ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានរង្វាន់ពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងព្រះគុណ។

មាន azkars សូត្រនៅក្នុង namaz, បន្ទាប់ពី namaz, មុនពេលចាកចេញពីផ្ទះ, មុនពេលបរិភោគអាហារ, បន្ទាប់ពីបរិភោគ, ល ជាឧទាហរណ៍ "Bismillah" ត្រូវបាននិយាយមុនពេលអាហារ និង "Alhamdulillah" បន្ទាប់ពីអាហារ។

ដូចគ្នានេះដែរគឺជាមួយនឹង azkars និងការអធិស្ឋានផ្សេងទៀត ..

វាក៏មានការអធិស្ឋានដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងលក្ខខណ្ឌណាមួយដែលវាត្រូវបានណែនាំឱ្យអានជានិច្ច។ ការអធិស្ឋានបែបនេះ ដែលជាការរំលឹកដល់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត មានច្បាប់អានផ្ទាល់ខ្លួនដែលត្រូវតែគោរព។ អ្នក​ណា​ចង់​អាន​សេចក្ដី​អធិដ្ឋាន​ជានិច្ច ត្រូវ​សិក្សា​អំពី​សីល​នៃ​ការ​ចងចាំ​ជាប់​ជានិច្ច ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ការ​អធិស្ឋាន​ក្រោយ​មក​ឥត​ប្រយោជន៍។ មាន hadith របស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ដែលនិយាយថាសូម្បីតែអ្នកដែលអានគម្ពីគូរ៉ានអាចទទួលបានបណ្តាសាពីគម្ពីគូរ៉ាដែលគាត់បានអាន។ សម្រាប់ហេតុផលអ្វី? ដោយសារតែការមិនគោរពក្រមសីលធម៌ចាំបាច់នៃការអានគម្ពីគូរ៉ា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រមសីលធម៌នៃគម្ពីរកូរ៉ាន គឺជាប្រធានបទដាច់ដោយឡែកមួយ ដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងលម្អិតគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងប្រភពអ៊ីស្លាមដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ឥឡូវនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីកំហុសមួយចំនួននៅក្នុងការអធិស្ឋាននិង azkars អានជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួន។

ចំពោះសំណួរ "សុខសប្បាយជាទេ?" វាត្រូវបានសន្មត់ថាឆ្លើយថា: "Alhamdulillah (សរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះ) ល្អ" ។ ក្នុងករណីនេះ វានឹងខុសក្នុងការឆ្លើយថា "Subhanallah, យល់ព្រម"។ មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ​ម្នាក់​បាន​ទូរស័ព្ទ​ទៅ​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​គាត់​បាន​សួរ​គាត់​ថា៖ «សុខ​សប្បាយ​ទេ តើ​អ្នក​កំពុង​ធ្វើ​អ្វី? គាត់បានឆ្លើយថា: "Subhanallah, ខ្ញុំកំពុងដើរនៅក្នុងឧទ្យាន" ។ តើវាសមស្របទេក្នុងករណីនេះក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយចម្លើយរបស់អ្នក៖ "ខ្ញុំកំពុងដើរនៅក្នុងឧទ្យាន" ជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិ "Subhanallah" (នោះគឺ "អល់ឡោះគឺបរិសុទ្ធពីគ្រប់គុណសម្បត្តិនិងគុណលក្ខណៈដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងទ្រង់")?! ម្នាក់​ទៀត​មក​ដល់​កន្លែង​ញ៉ាំ​អាហារ​ហើយ​និយាយ​ថា "Subhanallah, ផ្តល់ឱ្យ​ខ្ញុំ​នូវ shawarma មួយ" ។ តើអ្វីទៅជាទំនាក់ទំនងរវាង shawarma និងការចងចាំរបស់អល់ឡោះ?! មាន​ករណី​មួយ​ទៀត​នៅ​ពេល​ក្មេង​ស្រី​ម្នាក់​ដែល​ខឹង​នឹង​ការ​ពិត​ដែល​ជន​មូស្លីម​ខ្លះ​និយាយ​អំពី​កិច្ចការ​លោកិយ​ក្នុង​វិហារ​ឥស្លាម​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​ពួកគេ​អង្គុយ​ក្នុង​វិហារ ហើយ​ Bismillah ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​ពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់»។ វាមិនច្បាស់ទេថា ប៊ីសមីឡា ទាក់ទងអ្វីជាមួយវា។ ការចងចាំនេះមានន័យថា "ដោយព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ" វាត្រូវបានប្រកាសមុនពេលចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីមួយ - ឧទាហរណ៍មុនពេលចូលផ្ទះមុនពេលញ៉ាំអាហារមុនពេលអានគម្ពីរកូរ៉ាន។ល។ នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់។ នេះ​គឺជា​ការ​គួរ​ឱ្យ​អស់សំណើច​ណាស់! ថ្វីត្បិតតែគ្មានក៏ដោយ វាលែងជារឿងកំប្លែងទៀតហើយ… នេះជាការធ្វេសប្រហែសទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋាន។

ក្នុងករណីបែបនេះ Azkars បាត់បង់អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណពិតរបស់ពួកគេដែលមានន័យថាអ្នកដែលបាននិយាយពួកគេប្រហែលជាបាត់បង់រង្វាន់សម្រាប់ការអធិស្ឋានដែលបានអាន។

ឧទាហរណ៍ "Al-Fatiha" គឺជា Surah ដ៏មានតម្លៃណាស់ដែលអានវាទទួលបានរង្វាន់ដ៏ធំ។ ចូរយើងសួរខ្លួនយើងថា តើយើងនឹងទទួលបានរង្វាន់ពេញលេញសម្រាប់ការសូត្រ Surah នេះនៅក្នុងការអធិស្ឋានពេលកំពុងអង្គុយទេ? ទេ! អង្គុយចុះ គេអាននៅ-Tashahhud (Attahiyatu) មិនមែន Fatiha ទេ។ សំណួរមួយទៀតគឺ៖ តើយើងនឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់ការអាន Surah Al-Fatiha នៅក្នុងកន្លែងចាក់សំរាម ឬក្នុងបង្គន់ទេ? ទេ! អាកប្បកិរិយាមិនគោរពបែបនេះចំពោះស៊ូរ៉ាគឺជាអំពើបាប។ ដូច្នេះវាគឺជាមួយនឹង Azkars ដែលនៅសល់។ មុន​នឹង​បញ្ចេញ​សំឡេង​គេ​ឲ្យ​ឮៗ មនុស្ស​គួរ​គិត​ថា តើ​គាត់​មិន​ច្រឡំ​ទេ? ខ្ញុំសូមណែនាំអ្នកគ្រប់គ្នា និងជាដំបូងខ្ញុំផ្ទាល់ ឱ្យសិក្សាពីក្រមសីលធម៌នៃការអាន azkars និងការអធិស្ឋាន ពីព្រោះនេះមិនមែនជាការនិយាយទទេនោះទេ ប៉ុន្តែជាការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុត។

ខ្ញុំចង់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកទៅលើចំណុចសំខាន់ៗមួយចំនួន៖

1. Azkaras មិនគួរត្រូវបានអានសម្រាប់ការបង្ហាញ .. សួរខ្លួនឯងថាតើអ្នកអាន azkaras ទាំងនេះប៉ុន្មានដងជាឯកជន និងប៉ុន្មានដងដែលអ្នកសូត្រជាសាធារណៈ ហើយអ្នកនឹងឃើញកម្រិតនៃភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នក។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​មែន​ជា​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​ចម្បង​សម្រាប់​ការ​ព្យាយាម​ដើម្បី​ភាព​អួតអាង​នោះ​ទេ។ សេចក្តីប្រាថ្នាបែបនេះលាក់កំបាំង និងគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់ក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណ។ វា​មិន​ត្រឹម​តែ​បំផ្លាញ​អំពើ​ល្អ​របស់​យើង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​អាច​ប្រែ​ក្លាយ​វា​ទៅ​ជា​អំពើ​បាប​ដែរ។

2. កម្រិតនៃការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និងភាពសុចរិតរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួន Azkars និងការអធិស្ឋានដែលបាននិយាយជាសាធារណៈដោយគាត់នោះទេ។ ... ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់គឺជាអ្វីដែលលាក់នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ ខ្ញុំមិនបដិសេធថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ខុសពីមនុស្សមានបាបនោះទេ ប៉ុន្តែរូបរាងមិនមែនជាសូចនាករសំខាន់នៃការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ការប្រើប្រាស់ Azkars ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ មិនអាចធ្វើជាភស្តុតាងនៃការគោរពបូជាបានទេ។ ដូច្នេះ អ្នក​ដែល​អាន azkars មិនគួរ​លើក​ខ្លួន​ឯង​លើស​អ្នក​ដែល​មិន​អាន​វា​ខ្លាំងៗ​ឡើយ។ ប្រហែលជាតែម្នាក់ឯងជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ គាត់អាន Azkars ជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ ដូចដែលអ្នកមិនបានអានជាសាធារណៈពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។

3. បញ្ចេញសំឡេង Azkars នៅពេលសមស្រប ... អាននៅក្នុងសៀវភៅ ឬអត្ថបទដែលអាចទុកចិត្តបាន ហើយចងចាំកន្លែងណា របៀប និងពេលណា azkar មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ឬការអធិស្ឋានជាក់លាក់មួយគួរតែត្រូវបានអាន។ នេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះការបំពានច្បាប់នាំឱ្យមានការមិនគោរពក្រមសីលធម៌ទាក់ទងនឹង Azkars ពីព្រោះការអធិស្ឋានដែលមានឈ្មោះអ្នកបង្កើតត្រូវតែនិយាយដោយក្រមសីលធម៌សមរម្យ។ សីលធម៌​គឺ​ជា​ការ​ចង់​បាន និង​ជា​កាតព្វកិច្ច។ ការមិនអនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃសេចក្តីប្រាថ្នានាំឱ្យបាត់បង់រង្វាន់សម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ សូម​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​ជួយ​យើង។ អាមីន!

Gamzat Magomedov

ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា:

"កុំនិយាយច្រើនដោយគ្មានការរំលឹកពីអល់ឡោះ សម្រាប់ការសន្ទនាជាច្រើនដោយគ្មានការរំលឹកពីអល់ឡោះធ្វើឱ្យបេះដូងរឹងរូស ហើយអ្នកដែលនៅឆ្ងាយពីអល់ឡោះបំផុត គឺជាអ្នកដែលមានចិត្តរឹងរូស"។(Tirmidhi) ។

ស៊ូហាណាល់ឡា! ចិត្ត​របស់​យើង​រីក​ធំ​ឡើង​ដោយ​គ្មាន​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ។ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ចិញ្ចឹមបេះដូង ហើយនៅពេលដែលយើងមិនធ្វើវា វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថាយើងមានអារម្មណ៍បាក់ទឹកចិត្តដោយគ្មានហេតុផលច្បាស់លាស់។

អ្នកប្រាជ្ញមូស្លីម Ibn al-Qayyim បាននិយាយថា:

“ប្រសិនបើអ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចងចាំអល់ឡោះ ហើយប្រាថ្នាចង់បានគាត់ អល់ឡោះបន្តប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់ពីពែងនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា។ ចិត្ត​ដែល​បំភ្លេច​អល់ឡោះ​រឹងរូស ហើយ​ប្រែ​ទៅ​ជា​ទទេ ដូច​ដែល​គេ​បាន​បំភ្លេច​ទ្រង់»។

សម្រាប់អ្នកដែលគិតថា ឥស្លាមជារឿងពិបាកសម្រាប់យើង ចូរយើងនឹកចាំពីចម្លើយដែលព្យាការី មូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់) ទៅកាន់អ្នកដែលងាកមករកគាត់ដោយសំណើរថាៈ “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ! វេជ្ជបញ្ជា Sharia គឺច្រើនពេកសម្រាប់ខ្ញុំ។ បង្ហាញ​ខ្ញុំ​ពី​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​តោង​ជាប់»។ ចំពោះរឿងនេះ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានឆ្លើយតបថាៈ

«​សូម​អណ្ដាត​របស់​អ្នក​កុំ​ឈប់​សើម​ពី​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ»។(Tirmidhi) ។

តើអ្វីជាលទ្ធផលនៃការចងចាំ? Dhikr សម្អាតបេះដូងពីច្រែះ ហើយនាំយើងទៅកាន់ការរំលឹកដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ នៅក្នុង hadith qudsi ដ៏ស្រស់ស្អាត អល់ឡោះមានបន្ទូលថា:

«ខ្ញុំ​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង​គិត​ដល់​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​នៅ​ជាមួយ​គាត់ ពេល​គាត់​នឹក​ឃើញ​ពី​ខ្ញុំ។ ប្រសិនបើគាត់ចងចាំខ្ញុំនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ នោះខ្ញុំនឹងចងចាំគាត់អំពីខ្ញុំ ហើយប្រសិនបើគាត់ចងចាំខ្ញុំនៅក្នុងក្រុម (នៃមនុស្សផ្សេងទៀត) នោះខ្ញុំនឹងចងចាំគាត់ក្នុងចំនោមអ្នកដែលល្អជាងពួកគេ...” (Bukhari, Muslim )

តើអ្វីជាការចងចាំ?

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះមានន័យថា dhikrs ជាក់លាក់ (ដូចជាការនិយាយថា "subhanallah", "la ilaha ilallah" ជាដើម) ។ លើសពីនេះទៀត ទាំងនេះគឺជាសកម្មភាពណាមួយដែលទាក់ទងនឹងអល់ឡោះ ឬការលើកឡើងពីអល់ឡោះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានធ្វើដោយគំនិតរបស់អល់ឡោះសំដៅទៅលើ dhikr ។

ប្រភេទនៃ dhikr

ចូរស្រាយបំភ្លឺ។ តើអ្វីដែលយើងធ្វើអាចសន្មតថាជា dhikr?

ចេតនា

នៅពេលដែលយើងធ្វើអ្វីដែលល្អ យើងគួរតែព្យាយាមដឹងខ្លួនជានិច្ចថា យើងកំពុងធ្វើវាដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។ ពេលធ្វើអំពើល្អ ចូរនិយាយទៅកាន់អល់ឡោះ សុំឱ្យទ្រង់ទទួលយកអំពើនេះពីអ្នក ហើយអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកធ្វើអំពើល្អកាន់តែច្រើន។

បន្ថែមចេតនា ដូចជាការធ្វើអំពើនេះក្នុងព្រះនាមអល់ឡោះ ធ្វើតាមស៊ុនណា ជួយបងប្អូនមូស្លីម និងប្រជាជន - កាន់តែច្រើនអ្នកចងចាំអល់ឡោះញឹកញាប់ ទ្រង់នឹងចងចាំអ្នកកាន់តែច្រើន ហើយនេះនឹងប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់អ្នកដោយជៀសមិនរួច។

ពេលធ្វើអំពើល្អ ត្រូវចាំថា អំពើល្អត្រូវធ្វើដោយបេះដូង។ ជារឿយៗយើងធ្វើកិច្ចការជាច្រើនដោយមេកានិកៈ ប្រគេនទាន ធ្វើ ឌូ ... នេះត្រូវបានធ្វើដោយគ្មានការចូលរួមពីបេះដូង ដោយគ្មានអារម្មណ៍ ឬអារម្មណ៍ពិសេស ហើយសូម្បីតែច្រើនទៀតដោយមិនយល់ថា នេះត្រូវបានធ្វើសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ កិច្ចការទាំងនេះត្រូវធ្វើ ដោយដឹងថាវាផ្ទុកនូវថ្នាំព្យាបាលបេះដូង ដែលយើងមិនអាចធ្វើដោយគ្មានពួកគេ ហើយនៅពេលដែលយើងធ្លាក់ក្នុងភាពសោកសៅ នោះជាអ្វីដែលបានប្រោសឱ្យជា៖ ការជួយអ្នកជិតខាងរបស់យើង ដោយអង្វរលើផែនដីទៅកាន់អល់ឡោះ។

ងាកទៅរកទ្រង់

"ប្រសិនបើគាត់ [អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ] ទៅរកខ្ញុំដោយថ្មើរជើង ខ្ញុំនឹងរត់ទៅរកគាត់"។ (Al-Bukhari)

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលពួកយើងងាកទៅរកព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែទ្រង់បានបដិសេធយើង ចូរយើងរំលឹកពី hadiths អំពីអ្នកដែលងាកទៅរកទ្រង់:

“អល់ឡោះរីករាយនឹងការប្រែចិត្តជឿរបស់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលគាត់បែរទៅរកទ្រង់ ខ្លាំងជាងអ្នកជិះអូដ្ឋរបស់គាត់នៅវាលរហោស្ថាន ហើយនាងបានរត់ចេញពីគាត់ ហើយនាងក៏ទទួលទានអាហារ និងភេសជ្ជៈនៅលើវាទៅទៀត។ ហើយគាត់អស់សង្ឃឹមក្នុងការស្វែងរកនាង។ គាត់បានមកដល់ដើមឈើមួយ ហើយដេកនៅក្នុងម្លប់ ហើយពេលគាត់នៅទីតាំងនេះ គាត់ស្រាប់តែឃើញសត្វអូដ្ឋមួយក្បាលឈរនៅពីមុខគាត់។ គាត់បានយកនាងធ្វើជាលេសហើយនិយាយដោយក្ដីរីករាយថា "ឱ ព្រះអម្ចាស់អើយ ទ្រង់គឺជាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក" បានធ្វើកំហុសមួយដោយសារតែសេចក្តីអំណរដ៏ខ្លាំង" ។(ឥស្លាម)។

នៅក្នុង hadith qudsi ដ៏ស្រស់ស្អាត អល់ឡោះមានបន្ទូលថា:

«ឱ​កូន​របស់​អ័ដាម ពិត​ជា​ខ្ញុំ​នឹង​អត់​ទោស​ឲ្យ​អ្នក ទោះ​ជា​អ្នក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​អ្វី​ក៏​ដោយ...»។ (Tirmidhi) ។

"ចូរចងចាំអល់ឡោះដោយអំណរ ហើយទ្រង់នឹងចងចាំអ្នកដោយភាពសោកសៅ"(Tirmidhi) ។

សូមអរគុណដល់អល់ឡោះ

"បើអ្នកដឹងគុណ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកបន្ថែមទៀត ... " (គម្ពីគូរ៉ា ១៤:៧)។

ការដឹងគុណគឺត្រូវទទួលស្គាល់ និងដឹងគុណ។ កាលណាអ្នកឃើញពរជ័យរបស់អល់ឡោះ វត្តមានរបស់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកកាន់តែច្រើន វានឹងជួយធ្វើឱ្យចិត្តរបស់អ្នកកាន់តែទន់ភ្លន់។

ឆ្លៀតពេលរាល់ល្ងាចដើម្បីអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ពរជ័យទាំងអស់នៃថ្ងៃ៖ អ្នកនឹងមិនត្រឹមតែភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងចំនួនប៉ុន្មានដងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនេះនឹងក្លាយជាការទទួលស្គាល់ពិតប្រាកដនៃវត្តមានរបស់អល់ឡោះនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។

ការរំលឹកក្នុងកិច្ចការលោកិយ

«ចូរ​នឹក​ចាំ​ដល់​ម្ចាស់​របស់​អ្នក​ឲ្យ​បាន​ច្រើន ហើយ​លើក​តម្កើង​ទ្រង់​មុន​ថ្ងៃ​លិច និង​ពេល​ព្រឹក»។ (គម្ពីគូរ៉ា 3:41) ។

គេបានដឹងថា ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់) ចងចាំអល់ឡោះជានិច្ច។ ដូច្នេះហើយ យើងមាន dua និង dhikr សម្រាប់ស្ទើរតែគ្រប់ឱកាសទាំងអស់ ពីការធ្វើបង្គន់ និងបញ្ចប់ដោយពាក្យដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការចង់បានរបស់នរណាម្នាក់។

ព្យាការី​មាន​ការ​ចងចាំ​ពិសេស​មួយ​ដែល​លោក​បាន​និយាយ​រាល់​ព្រឹក និង​រាល់​ល្ងាច។ ពាក្យ និងប្រយោគនីមួយៗ មានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ព្រោះវាមិនត្រឹមតែសំអាតបេះដូង និងបំបាត់ការថប់បារម្ភពីវាប៉ុណ្ណោះទេ - ព្យាការីបាននិយាយពួកគេសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការការពារ ហើយស្មារតីនៃរឿងនេះនៅក្នុងខ្លួនវាគួរតែធ្វើឱ្យយើងស្ងប់ និងស្ងប់ស្ងាត់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការមានទំនុកចិត្តពេញលេញ (យ៉ាកគីន)៖ ប្រសិនបើព្យាការីបានប្រាប់យើងថា ពាក្យមួយចំនួនមានឥទ្ធិពលបែបនេះ និងបែបនោះ យើងត្រូវទុកចិត្តគាត់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។

គួរតែព្យាយាមស្វែងយល់ពាក្យទាំងនេះ ដើម្បីឱ្យវាជ្រាបចូលក្នុងចិត្តយើងយ៉ាងពិតប្រាកដ។

សូមអល់ឡោះបង្កើតពួកយើងជាមនុស្សដែល...

“ពួកគេនឹកឃើញដល់អល់ឡោះ ពេលឈរ អង្គុយ និងនៅចំហៀងខ្លួន ហើយសញ្ជឹងគិតអំពីការបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដីថាៈ “ម្ចាស់របស់យើង! អ្នកមិនបានធ្វើវាដោយឥតប្រយោជន៍ទេ។ អ្នកសុទ្ធ! ការពារយើងពីទារុណកម្មនៅក្នុងភ្លើង "" (គម្ពីគូរ៉ា 3: 191) ។

ព័ត៌មានទាំងអស់នៅលើគេហទំព័រនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខាងក្រៅក្របខ័ណ្ឌនៃការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា ហើយត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែមូស្លីម! ទស្សនៈ និងមតិដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងអត្ថបទនេះគឺជាគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធ ហើយមិនចាំបាច់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈ និងគំនិតរបស់រដ្ឋបាលគេហទំព័រនោះទេ។

ទេវវិទូជឿថា វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការចងចាំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយការបញ្ចេញពាក្យថា "អល់ឡោះ" ត្បិតនេះគឺជាព្រះនាមដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ទ្រង់ ដែលបានស្រូបយកគុណធម៌នៃអត្ថន័យ និងស៊ីផាតនៃឈ្មោះផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ពួក​គេ​អះអាង​ថា ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹក​ចាំ​ខ្ញុំ​ដោយ​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង​ថា «អល់ឡោះ»។ មនុស្សជាច្រើននិយាយថានេះត្រូវបានគេនិយាយអំពីការចងចាំការបញ្ចេញសំឡេង "La ilaha illa lah" ដែលមានឈ្មោះ "Allah" ផងដែរ។

ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អ្វីដែលមានតម្លៃ និងសក្តិសមបំផុតដែលខ្ញុំ និងព្យាការីដែលបាននិយាយមុនខ្ញុំគឺឃ្លាថា: "La ilaha illa lah" ។ ព្យាការី​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​គ្មាន​ស្បៃ​មុខ​រវាង​ខ្ញុំ​បម្រើ​នោះ​ទេ បន្ទាប់​ពី​បាន​បញ្ចេញ​សំឡេង​ថា «ឡា អ៊ីឡាហា ឡាឡា» និង​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ»។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថាឃ្លា "La ilaha illa lah" គឺជាតុលាការរបស់ទ្រង់ហើយអ្នកដែលចូលទៅក្នុងវានឹងត្រូវបានការពារពីការផ្តន្ទាទោសរបស់ទ្រង់។

"អ្នកដែលនិយាយ" La ilaha illa lah "ប្រាំពីរម៉ឺនដងនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះពីភ្លើងនៃនរក" - បាននិយាយថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ។ គេនិយាយថាឃ្លានេះមានប្រាជ្ញា ភាពអស្ចារ្យ និងសមត្ថភាពលាក់កំបាំងជាច្រើន។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺការសម្អាតចិត្ត។ ប្រភេទ​នៃ dhikr នេះ​គឺ​ដូចជា​សារធាតុ​សំណឹក​ដែល​សម្អាត​ច្រែះ​និង​ភាព​កខ្វក់ ចំណែក​ឯ​វត្ថុ​អនុស្សាវរីយ៍​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​ដូចជា​សាប៊ូ។

ប្រាជ្ញាលាក់កំបាំងមួយរបស់ dhikr នេះគឺថា អក្សរទាំងអស់របស់វាត្រូវបានបញ្ចេញចេញពីខាងក្នុងរបស់មនុស្ស (ដែលមានន័យថាវាត្រូវបានបញ្ចេញចេញពីបេះដូង ចេញពីបេះដូង ស្របតាមភាសា)។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយទៅកាន់រ៉សូល (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) (មានន័យថា) រូបមន្តនេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គាត់ថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ គ្មានទេណាក្រៅពីអល់ឡោះ។ ប៉ុន្តែ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បានដឹងហើយថា គ្មានទេវៈណាក្រៅពីអល់ឡោះតែមួយគត់ ដែលមានន័យថា អត្ថន័យនៃអ្វីដែលបានពោលមកនេះ ពុះកញ្ជ្រោលដល់ខ្លឹមសារដូចតទៅ៖ “មូហាំម៉ាត់ អ្នកកាន់តាមអ្វីដែលអ្នកដឹង។ ហើយ​កុំ​វង្វេង​ពី​វា»។

Alims យោងទៅតាម tawhid (Monotheism) បង្ហាញយ៉ាងហ្មត់ចត់ថាអត្ថន័យនៃឃ្លា "La ilaha illa lah" ជាមួយនឹងអក្សរមួយចំនួនតូចរួបរួមនៅក្នុងខ្លួនវា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាលក្ខណៈរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឈានដល់ចំណុចដែលអាចផ្តល់ឱ្យនិងមិនផ្តល់ឱ្យទ្រង់។ . ការប្រកាសវារួមគ្នាជាមួយ "Muhammadun rasullullah" រួមចំណែកដល់ចំណេះដឹងនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងបេះដូងនៃទាសករ។

Sharia មិន​ទទួល​យក​សាសនា​ឥស្លាម​របស់​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ការ​ប្រកាស​រូបមន្ត Shahadat ដែល​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ឃ្លា​ទាំង​ពីរ​នេះ។ ដូច្នេះ វាជាការប្រសើរសម្រាប់មនុស្សសមហេតុផលក្នុងការប្រកាសវាបន្ថែមទៀត ខណៈពេលដែលរក្សាអល់ឡោះនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងឃើញអព្ភូតហេតុសម្ងាត់រាប់មិនអស់នៃពាក្យទាំងនេះ (inshaallah) ។

គុណសម្បត្តិនៃរូបមន្ត "La ilaha illa lah" ត្រូវបានរាយនៅក្នុង Qur'an នៅក្នុង hadiths ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ: "ប្រសិនបើអ្នកដែលយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់គាត់និយាយថា "La ilaha illa llah Muhammadun rasullah" ចេញពីបាតនៃបេះដូងរបស់គាត់ហើយបានស្លាប់នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះមិនមែនជាអ្នកមិនជឿព្រះទេហើយគាត់ចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌។

ការសងសឹកសម្រាប់ dhikr

លក្ខខណ្ឌក្នុងការទទួលបានរង្វាន់បន្ថែមសម្រាប់ការបញ្ចេញសំឡេង "La ilaha illa llah"៖

1. ការបញ្ចេញសំឡេងបន្ទាប់ពី "La ilaha illa lah" "Muhammadun rasullah" ។ ព្យាការី Khizri (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានបង្រៀនរឿងនេះដល់ Abdulkhalik Guzhduvani (សូមឱ្យអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) ។ Khizri (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ពី Abu Bakr (សូមឱ្យព្រះអាឡស់បានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) បកប្រែដូចខាងក្រោម: "Abu Bakr (សូមឱ្យព្រះអាឡស់បានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) មិនដែលនិយាយ "La ilaha illa Allah" ដោយគ្មាន " Muhammadun rasullah "ជាបន្តបន្ទាប់។

ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះមិនបញ្ចេញសំឡេង "Muhammadun rasullah" បន្ទាប់ពី "La ilaha illa lah" ។ អ្នកផ្សេងទៀតឈប់នៅលេខគូនៃ dhikr របស់ពួកគេ ហើយសូត្រ។ អ្នកផ្សេងទៀតសូត្រនៅចុងបញ្ចប់នៃ dhikr របស់ពួកគេ។ ជម្រើសទាំងបីមានសុពលភាព។ បើ​មិន​និយាយ​ខ្លាំងៗ​ទេ នោះ​គួរ​ទុក​ក្នុង​ចិត្ត​ជា​ខ្លាំង។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ Guzhduvani (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) អ្នកដែលនិយាយ "La ilaha illa lah" ដោយអណ្តាតឬបេះដូងរបស់គាត់ត្រូវតែផ្តាច់ចេញពីអ្វីៗទាំងអស់លើកលែងតែអល់ឡោះ។ យើងត្រូវតែព្យាយាមគិតអំពីអល់ឡោះគ្រប់ពេលវេលា ដើម្បីមានគូហ្សឺរ។ បើ​មិន​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ទេ អ្នក​នៅ​តែ​មិន​អាច​ឈប់​នឹក​ចាំ​ដល់​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​បាន​ឡើយ។ បុគ្គល​ដែល​រលឹក​ដោយ​ការ​រឭក​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​ដោយ​ឆន្ទៈ​របស់​ព្រះអង្គ​អាច​ឈាន​ដល់​កម្រិត​នៃ​គុរុ។

2. តិចបំផុតសម្រាប់គូហ្ស៊ើរគឺត្រូវមានគំនិតជាប់លាប់ថាគាត់ស្ថិតនៅក្នុងការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។ ភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់វាមាននៅក្នុងការស្តាប់បង្គាប់អល់ឡោះ ការបន្ទាបខ្លួន ពង្រីកបេះដូងដើម្បីចងចាំអល់ឡោះ បង្វែរអារម្មណ៍ពីអ្វីៗទាំងអស់លើកលែងតែអល់ឡោះ ហើយដឹងជានិច្ចនូវអត្ថន័យនៃអ្វីដែលវានិយាយ។

3. ឃ្លា "La ilaha illa lah" គួរ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចេញ​សំឡេង​ដូច​វា​ដោយ​មិន​បន្ថែម​អក្សរ។

មិនមានរង្វាន់សម្រាប់ការប្រកាសឃ្លានេះជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទេ។ អ្នកមិនអាចផ្អាករវាង la ilaha និង illa lah បានទេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរអ្នកមិនអាចលាតអក្សរទីមួយ "m" ជាមួយ "Muhammad" លាតសន្ធឹង "x" បានទេ។ តម្រូវការដូចគ្នាអនុវត្តចំពោះ takbir នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក "Allahu Akbar valillahil hamd" ។

ការបង្កើតរង្វង់ (chalka) នៅ dhikr

ការបង្កើតរង្វង់មួយនៅពេលប្រមូលផ្តុំមនុស្សសម្រាប់ការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ត្រូវបានទទួលយកដោយ Shariah ដែលជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង hadiths ។ នៅពេលដែល Umar bin Khattab គ្រប់គ្រង Caliphate (សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដៃគូបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលរសៀលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជារង្វង់មួយដើម្បីរំលឹកដល់អល់ឡោះយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើពួកគេខ្លះសូត្រ dhikr ដោយស្ងៀមស្ងាត់ Umar (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) នឹងបញ្ជូនមនុស្សម្នាក់ទៅពួកគេ ដើម្បីបញ្ចេញសំឡេងរបស់ពួកគេ។ hadith បាននិយាយថា: "អស់អ្នកដែលបានប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ dhikr, មិនចង់បានអ្វីក្រៅពីមុខរបស់អល់ឡោះ, ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយសំឡេងពីស្ថានបរមសុខ: "ពី majlis នេះអ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សគ្មានបាប។ ខ្ញុំបានប្រែក្លាយអំពើអាក្រក់របស់អ្នកទៅជាអំពើល្អ»។ ហាឌីតម្នាក់ទៀតនិយាយថា៖ «ក្នុងការស្វែងរកអ្នកដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីរំលឹកដល់អល់ឡោះ ទេវតាទាំងឡាយដើរជុំវិញផែនដី ហើយនៅពេលដែលពួកគេរកឃើញ ពួកគេអង្គុយជារង្វង់មួយបន្ទាប់ពីរង្វង់មនុស្ស ហើយអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់ការអភ័យទោស។ អំពើបាបរបស់ពួកគេ»។ ក្នុងអំឡុងពេល dhikr វាជាការចង់បានដែលមានអ្នកដឹកនាំមួយដើម្បីឱ្យវាស្តាប់ទៅដោយឯកឯង វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីឱ្យមានអ្នកដែលបញ្ចប់វា (ឮ ៗ) ថាតើវាជាអ្នកចាប់ផ្តើមឬមួយផ្សេងទៀត។

ពីសៀវភៅ Sheikh Ibn Qayyim Jawziya "ភ្លៀងនៃពាក្យដ៏ស្រស់ស្អាត" \ "al-Uwabil al-Sayyib"

បកប្រែដោយ Sarbulatov I.F.

1. ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ បណ្តេញអារក្សចេញ សម្លាប់គាត់។

២.សូម​ព្រះ​ករុណា​ជា​អម្ចាស់​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា​ជា​មហា​សិរី។

3. បំបាត់ទុក្ខព្រួយ និងការថប់បារម្ភផ្លូវចិត្ត។

4. វាធ្វើឱ្យបេះដូងពេញចិត្តនិងធ្វើឱ្យមានភាពរីករាយ។

5. ពង្រឹងស្មារតីនិងរាងកាយ។

6. បញ្ចេញពន្លឺលើផ្ទៃមុខនិងបេះដូង។

7. បង្កើនអាយុជីវិត។

8. ពាក់​អ្នក​ដែល​នឹក​ឃើញ​ដោយ​គោរព​និង​កិត្តិយស​។ ផ្តល់ឱ្យវានូវរូបរាងស្រស់ស្រាយ និងរីករាយ។

9. ការរំលឹកដល់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ធ្វើឱ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់ ហើយនេះគឺជាស្មារតីនៃសាសនាឥស្លាម ដែលជាស្នូលនៃសាសនា ជាមូលដ្ឋាននៃសុភមង្គល និងសេចក្តីសង្រ្គោះ។

យោងតាមផែនការរបស់អល់ឡោះ អ្វីៗទាំងអស់មានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន។ ស្នេហាកើតចេញពីការនឹករលឹកឥតឈប់ឈរ។ អ្នកណាដែលចង់បានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ ត្រូវតែចងចាំជានិច្ចចំពោះទ្រង់។ ជាឧទាហរណ៍ ការសិក្សា និងពាក្យផ្ទួនៗ គឺជាច្រកនៃចំណេះដឹង ដូច្នេះ dhikr គឺជាទ្វារចូលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ផ្លូវសំខាន់របស់វា ដែលជាផ្លូវត្រង់បំផុតទៅកាន់វា។

10. ពង្រឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបន្តិចម្តងៗ ណែនាំបុគ្គលម្នាក់ឱ្យចូលទៅក្នុងសភាពនៃ "អៃសាន" ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដូចជាបានឃើញទ្រង់។ អ្នកដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយនឹង dhikr នឹងមិនឈានដល់ទីតាំងនៃ "ihsan" ដូចអ្នកដែលអង្គុយនៅតែនឹងមិនឈានដល់គោលដៅដែលចង់បាន។

11. ដាស់​ការ​ប្រែចិត្ត (ជំរុញ​ចិត្ត​ឲ្យ​មាន​ការ​វិល​ត្រឡប់​ជា​និរន្តរ៍) ដល់​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ។ មនុស្សកាន់តែច្រើនក្នុងការរំលឹកដល់អល់ឡោះ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ក្នុងការងាកទៅរកទ្រង់ ទោះស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ។ អល់ឡោះក្លាយជា "qibla" នៃបេះដូងរបស់គាត់ ដែលជាជម្រកកំឡុងពេលជួបបញ្ហា និងការសាកល្បង។

12. នាំមនុស្សម្នាក់ទៅជិតព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ គាត់កាន់តែនឹកដល់អល់ឡោះ គាត់កាន់តែខិតទៅជិតគាត់។ កាលណា​គាត់​មិន​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន នោះ​កាន់តែ​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​ទ្រង់។

13. បើកទ្វារចំនេះដឹងដ៏អស្ចារ្យបំផុតដល់គាត់។ គាត់កាន់តែចងចាំ ចំណេះដឹងរបស់គាត់កាន់តែធំ។

១៤. ម្នាលអាវុសោ កាលណា​ចិត្ត​ជ្រះថ្លា​ដល់​ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់​គង់នៅ​នឹង​ព្រះអង្គ សេចក្តី​គោរព​ដល់​ទ្រង់​កើតឡើង។ មិន​ដូច​មនុស្ស​ដែល​មិន​ខ្វល់​នោះ​ទេ វាំងនន​នៃ​ភាព​ស្ញប់ស្ញែង​ដែល​បេះដូង​របស់​គេ​ស្តើង​ខ្លាំង។

អល់ឡោះ រំលឹកដល់គាត់។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ ទ្រង់មានបន្ទូលថា “ចងចាំខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងចងចាំអ្នក…”។ មាន​តែ​ក្នុង​មួយ​នេះ​ទេ​ដែល​មាន​កិត្តិយស​និង​ការ​គោរព​ច្រើន។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានបញ្ជូនមកយើងនូវពាក្យដូចខាងក្រោមនៃព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ថា: "អ្នកដែលចងចាំខ្ញុំដោយសម្ងាត់ ខ្ញុំនឹងប្រាប់គាត់អំពីទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលចងចាំខ្ញុំនៅក្នុងសង្គម ខ្ញុំនឹងចងចាំនៅក្នុង សង្គម​កាន់​តែ​ប្រសើរ»។

16. ធ្វើឱ្យបេះដូងរស់ឡើងវិញ។ ខ្ញុំបានលឺ Sheikh-ul-Islam ibn Taymiyyah (សូមអល់ឡោះអាណិតគាត់) បាននិយាយថា: "Dhikr គឺសម្រាប់បេះដូងដែលជាទឹកសម្រាប់ត្រី។ តើត្រីនឹងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា ប្រសិនបើអ្នកយកវាចេញពីទឹក?!”

17. ការរំលឹកដល់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត គឺជាអាហារសម្រាប់ចិត្ត និងវិញ្ញាណ។ ទាសករ​ដែល​បាត់​បង់​វា​ប្រៀប​ដូច​ជា​សារពាង្គកាយ​ដែល​ខ្វះ​អាហារូបត្ថម្ភ។

នៅពេលដែលខ្ញុំបានអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹកជាមួយ Sheikh Ibn Taymiyyah ។ បន្ទាប់​មក​គាត់​អង្គុយ​នឹក​ឃើញ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​រហូត​ដល់​ថ្ងៃត្រង់ ទើប​ងាក​មក​រក​ខ្ញុំ ហើយ​និយាយ​ពាក្យ​ដូច​ត​ទៅ​នេះ៖ «នេះ​ជា​អាហារ​ពេល​ព្រឹក​របស់​ខ្ញុំ បើ​ខ្ញុំ​មិន​យក​ទេ ខ្ញុំ​នឹង​ទន់​ខ្សោយ»។ គាត់ក៏ធ្លាប់និយាយមកខ្ញុំថា "ខ្ញុំទុក dhikr តែតាមលំដាប់លំដោយ បន្ទាប់ពីសម្រាក ដើម្បីចាប់ផ្តើមថ្មី"។

18. បំបាត់ច្រេះនៃព្រលឹង។

វត្ថុនីមួយៗមានច្រែះរបស់វា។ នៅក្នុងបេះដូងនាងគឺជាការធ្វេសប្រហែសនិងចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ការលុបបំបាត់វានៅក្នុង dhikr និង istigfar ។

19. សម្រាលបន្ទុកនៃអំពើបាប។ ទ្រង់ដកពួកគេចេញពីទាសករ ចាប់តាំងពី dhikr គឺជាអំពើសុចរិតដ៏មហិមាបំផុត ហើយដូចដែលអ្នកដឹងស្រាប់ហើយ អំពើល្អនឹងលាងជម្រះអំពើអាក្រក់។

20. បំបាត់ការឃ្លាតឆ្ងាយពីខ្ញុំបម្រើ និងព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់មានព្រះពរ និងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ មានការមិនចូលចិត្តរវាងអ្នកមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ និងអល់ឡោះ ដែលបាត់ទៅវិញដោយជំនួយពី dhikr ប៉ុណ្ណោះ។

21. ពាក្យគោរព ការសម្អាតព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ឲ្យរួចផុតពីឧបេក្ខា និងភាពខ្វះខាត ការសរសើរដល់ព្រះអង្គ នឹកឃើញដល់អ្នកពោលក្នុងគ្រាមានទុក្ខ។

22. ទាសករនៃការចងចាំរបស់អល់ឡោះនៅក្នុងគ្រាដ៏រីករាយនៃជីវិតរបស់គាត់ អល់ឡោះនឹងមិនចាកចេញក្នុងគ្រាលំបាកនោះទេ។ អំពី​រឿង​នេះ គេ​និយាយ​ថា ពេល​ខ្ញុំ​បម្រើ​សុចរិត​ជួប​បញ្ហា ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ស្រែក​អង្វរ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ សុំ​អ្វី​មួយ ទេវតា​ពោល​ថា៖ «បពិត្រ​លោក​ម្ចាស់! សំឡេង​ធ្លាប់​ស្គាល់​ខ្ញុំ​បម្រើ»។ ដោយ​ឮ​សំឡេង​របស់​អ្នក​ដែល​មិន​ចេះ​ខ្វល់ខ្វាយ បែរ​ចេញ​ពី​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ ពួកគេ​និយាយ​ថា​៖ «សំឡេង​ដែល​មិន​ស្គាល់ អ្នក​បម្រើ​មិន​ស្គាល់»។

23. វាគឺជាការសង្គ្រោះពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អល់ឡោះ។ Mu'az សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា "គ្មានអ្វីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យរួចផុតពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដូចការរំលឹកដល់អល់ឡោះទេ"។

24. ទុគ៌ត ជាហេតុនាំឲ្យកើតសេចក្តីស្ងប់ បរិដ្ឋាននៃបុគ្គលដែលចងចាំដោយសេចក្តីមេត្តា និងអនិច្ចាក្នុងបរិយាកាសនៃទេវតា។

25. វាបង្វែរអណ្តាតពីការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ការនិយាយដើម ការភូតកុហក អាសអាភាស និងសមហេតុសមផល។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើបានដោយមិននិយាយ។ ប្រសិនបើគាត់មិនរវល់ចងចាំអល់ឡោះ និងបញ្ជារបស់ទ្រង់ទេ នោះគាត់នឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីកម្ចាត់នេះគឺ dhikr ។ ជីវិត និងការអនុវត្តគឺជាសាក្សីចំពោះរឿងនេះ។ ដោយបានទម្លាប់ភាសារបស់គាត់ទៅជា dhikr គាត់បានការពារវាពីការកុហក និងការនិយាយឥតប្រយោជន៍។ អណ្តាតស្ងួតពី dhikr ជាធម្មតាមានសំណើមដោយការជជែកលេង។

26. ការប្រជុំដែលព្រះនាមនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតត្រូវបានគេចងចាំគឺជាកន្លែងដែលទេវតាមានវត្តមានខណៈពេលដែលការប្រជុំនៃការធ្វេសប្រហែសមានហ្វូងមនុស្សនៃអារក្ស។ ទាសករ​ត្រូវ​ជ្រើសរើស​អ្វី​ដែល​គាត់​ចូល​ចិត្ត អ្វី​ដែល​គាត់​ពេញ​ចិត្ត​ជាង ព្រោះ​គាត់​នឹង​នៅ​ជាមួយ​ពួកគេ​ទាំង​ក្នុង​ពិភពលោក​នេះ និង​ទៅ​អនាគត។

២៧.នាំ​មក​នូវ​សុភមង្គល​ដល់​អ្នក​ដែល​នឹក​ឃើញ​ដល់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្បែរ​ខ្លួន។ គាត់ត្រូវបានប្រទានពរគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់នៅ។ អ្នកនិយាយមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ និងអ្នកដែលនៅជាមួយគាត់មិនសប្បាយចិត្តដោយសារតែទង្វើរបស់ពួកគេ។

28. ធានាសុវត្ថិភាពរបស់ទាសករពីការអាម៉ាស់នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ។ កន្លែង​ដែល​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចង​ចាំ នឹង​ត្រូវ​អាម៉ាស់ ហើយ​សងសឹក​នឹង​មនុស្ស​ម្នាក់។

29. យំម្នាក់ឯងព្រោះនឹកដល់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត មូលហេតុដែលទាសករនឹងនៅក្នុងម្លប់នៃបល្ល័ង្កនៅថ្ងៃដ៏ក្តៅគគុក។

30. សម្រាប់ការអនុវត្តនៃការចងចាំ អល់ឡោះផ្តល់ឱ្យច្រើនជាងអ្នកដែលសុំទៅទៀត។

31. នេះគឺជាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំដ៏ស្រាលបំផុត ងាយស្រួលបំផុត ដ៏រុងរឿងបំផុត និងជាទីពេញចិត្តបំផុត។ វាងាយស្រួលក្នុងការផ្លាស់ទីអណ្តាតជាងសរីរាង្គផ្សេងទៀត។ វាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលផ្នែករាងកាយដែលអាចប្រើបានមិនឈប់ទាំងថ្ងៃនិងយប់។

32. Dhikr គឺជាសំណាបនៃឋានសួគ៌។ Tirmidhi សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ នៅក្នុងការប្រមូលរបស់គាត់ សម្រង់ hadith របស់ Abdullah bin Mas'ud សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា: "នៅយប់ នៃការឡើងសោយរាជ្យ ខ្ញុំបានជួប អ៊ីប្រាហ៊ីម សន្តិភាពកើតមានលើគាត់។ គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថាៈ “លោក Muhammad សូមបង្ហាញការរាប់អានរបស់ខ្ញុំទៅកាន់សហគមន៍របស់អ្នកពីខ្ញុំ ហើយប្រាប់ពួកគេថា ទឹកដីនៃឋានសួគ៌ត្រូវបានប្រទានពរ ទឹករបស់វាស្រស់ និងមានតម្លាភាព។ កូនឈើ​សម្រាប់​ជ្រលង​ភ្នំ​របស់​វា​គឺជា​ពាក្យ​ថា​៖ «​អល់ឡោះ​បរិសុទ្ធ ហើយ​សរសើរ​ដល់​ទ្រង់ គ្មាន​អ្វី​សក្តិសម​សម្រាប់​ការ​គោរព​បូជា​ឡើយ លើកលែងតែ​អល់ឡោះ ហើយ​អល់ឡោះ​ជា​អ្នក​អស្ចារ្យ​»​។

Tirmidhi ក៏បានដកស្រង់នូវ hadith របស់ Abu Zubair ពី Jabir សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេថា ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "អ្នកណាដែលនិយាយថា: 'បរិសុទ្ធអល់ឡោះនិងការសរសើររបស់គាត់' នឹងត្រូវបានដាំដោយដូង។ ដើមឈើនៅឋានសួគ៌។

33. កម្មណា កម្មណា រមែងបាននូវលាភសក្ការៈយ៉ាងនេះ ដោយប្រយោជន៏ និងអំណោយទាន ដូចជា បិណ្ឌបាត។

ការប្រមូលដែលអាចទុកចិត្តបានទាំងពីរមាន hadith ពី Abu Hurayrah សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ “អ្នកណានឹងនិយាយថា៖“ គ្មានអ្វីដែលសក្តិសមសម្រាប់គោរពបូជា លើកលែងតែអល់ឡោះតែមួយគត់។ គាត់មិនមានដៃគូទេ។ មាន​តែ​ទ្រង់​ទេ​ដែល​មាន​អំណាច​គ្រប់គ្រង និង​ការ​សរសើរ ហើយ​ទ្រង់​មាន​អំណាច​លើ​គ្រប់​ទាំង​អស់» ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ​មួយ​រយ​ដង នោះ​ទ្រង់​ហាក់​ដូច​ជា​បាន​ដោះលែង​ទាសករ​ដប់​នាក់។ ម្យ៉ាងទៀត អំពើល្អមួយរយនឹងត្រូវបានកត់ត្រាទុកសម្រាប់គាត់ ហើយអំពើអាក្រក់មួយរយនឹងត្រូវលុបចោល។ ហើយគាត់នឹងមានការការពារពីអារក្សពេញមួយថ្ងៃរហូតដល់វាងងឹត។ គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​ធ្វើ​បាន​ល្អ​ជាង​គាត់​ឡើយ លើក​លែង​តែ​អ្នក​ដែល​និយាយ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ច្រើន​ដង»។ ហើយអ្នកដែលនិយាយមួយរយដងក្នុងមួយថ្ងៃថាៈ "បរិសុទ្ធគឺអល់ឡោះ ហើយសរសើរតម្កើងទ្រង់" អំពើបាបរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស ទោះបីជាមានពួកគេច្រើនដូចពពុះសមុទ្រក៏ដោយ"។

នៅក្នុងការប្រមូលមូស្លីមពី Abu Hurayrah សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ មាន hadith ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា: "ចូរនិយាយថា" បរិសុទ្ធអល់ឡោះ និងការសរសើររបស់គាត់ គ្មានទេអាទិទេព។ ប៉ុន្តែអល់ឡោះ និងអល់ឡោះគឺអស្ចារ្យ "វាជាទីគោរពចំពោះខ្ញុំជាងអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះអាទិត្យបានរះឡើង"។

នៅឯ Tirmidhi សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ថាៈ "... អ្នកណាក៏ដោយ ពេលចូលផ្សារនឹងនិយាយថាៈ "គ្មានអ្វីសមនឹងការថ្វាយបង្គំទេ លើកលែងតែអល់ឡោះតែមួយគត់។ គាត់មិនមានដៃគូទេ។ មាន​តែ​ទ្រង់​ទេ​ដែល​មាន​អំណាច​និង​ការ​សរសើរ! គាត់ធ្វើឱ្យរហ័សនិងស្លាប់; ហើយទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ ហើយនឹងមិនស្លាប់ឡើយ មានសេចក្តីល្អនៅក្នុងដៃរបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់មានអំណាចលើគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ " អល់ឡោះនឹងសរសេរចុះនូវអំពើល្អមួយលាន លុបអំពើអាក្រក់មួយលាន ហើយលើកគាត់ចំនួនជំហានដូចគ្នា"។

34. dhikr អចិន្រ្តៃយ៍គឺជាការធានាថាមនុស្សម្នាក់នឹងមិនភ្លេចទ្រង់។ ការភ្លេចភ្លាំងបែបនេះ ជាហេតុនាំឱ្យទុក្ខសោក នៃបាវបម្រើក្នុងលោកនេះ និងអនាគតកាល នាំឱ្យលះបង់ប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹង។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ កុំធ្វើដូចអ្នកដែលបានបំភ្លេចអល់ឡោះ ហើយអល់ឡោះបានធ្វើឱ្យពួកគេភ្លេចខ្លួន។ ពួក​គេ​ជា​អ្នក​សេរី»។

ពេលដែលខ្ញុំបម្រើភ្លេចខ្លួន ងាកចេញពីអ្វីដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់នាង យករបស់ផ្សេងទៀតទៅ នោះប្រាកដជានឹងវិនាស។ គាត់ប្រៀបដូចជាអ្នកដែលបានសាបព្រោះស្រែចំការ ដាំសួនច្បារ ចិញ្ចឹមសត្វ ឬធ្វើអ្វីផ្សេងទៀតដែលទាមទារការថែទាំ និងការត្រួតពិនិត្យជាប្រចាំ ហើយបន្ទាប់មកលែងខ្វល់ពីពួកគេ ទុកវាចោលដើម្បីធ្វើអ្វីផ្សេងទៀត។ តាមធម្មជាតិ គាត់នឹងមិនអាចទាញយកអ្វីដែលគាត់ត្រូវការពីវាទេ គាត់ប្រាកដជានឹងបំផ្លាញពួកគេ។

មនុស្សម្នាក់ទៀតអាចមើលថែអ្វីៗទាំងអស់ខាងលើបាន ប៉ុន្តែតើអ្នកណានឹងជួយអ្នកដែលខ្លួនឯងបានវិនាសដល់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅជាសេចក្តីវិនាស សំណាងអាក្រក់ ចាកចេញ ហើយបំភ្លេចនាង វង្វេងចេញពីផលប្រយោជន៍របស់នាង ឈប់ខ្វល់ពីនាងទៅ។

មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីការពារខ្លួនពីរឿងនេះ គឺត្រូវចងចាំអល់ឡោះជានិច្ច ដើម្បីឱ្យភាសាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយវាជានិច្ច ដើម្បីក្លាយជាកន្លែងដែលគាត់មិនអាចរស់នៅបាន។ Dhikr ត្រូវតែប្រែទៅជាអាហារដោយមិនទទួលយកអ្វីដែលវានឹងចុះខ្សោយនិងបាត់ចូលទៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងទឹកត្រជាក់ក្នុងអំឡុងពេលស្រេកទឹកខ្លាំងចូលទៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ក្នុងអំឡុងពេលកំដៅនិងត្រជាក់ចូលទៅក្នុងលំនៅដ្ឋានដ៏ល្អក្នុងរដូវរងារនិងរដូវក្តៅ។ ទាសករ​គួរតែ​ដាក់​ការ​រំលឹក​ដល់​អល់ឡោះ​ក្នុង​ឋានៈ​ខ្ពស់​ជាង​អ្វី​ដែល​បាន​រាយ​បញ្ជី។ យ៉ាងណាមិញ តើអាចប្រៀបធៀបការខ្ទេចខ្ទាំខាងវិញ្ញាណ និងការស្លាប់នៃចិត្ត បន្ទាប់ពីនោះគ្មានសង្ឃឹមសម្រាប់អ្វីល្អ ជាមួយនឹងការពុកផុយ និងមរណៈនៃរូបកាយ បន្ទាប់មកអំពើល្អដ៏អស់កល្បគឺអាចធ្វើទៅបាន។ អត្ថប្រយោជន៍នៃការចងចាំចំពោះអល់ឡោះតែម្នាក់ឯងនឹងគ្រប់គ្រាន់ហើយ។

ហើយអ្នកដែលបំភ្លេចអល់ឡោះ ទ្រង់នឹងធ្វើឱ្យគេភ្លេចខ្លួន ហើយនៅថ្ងៃជំនុំជំរះនឹងទុកគាត់ឱ្យជាប់ទោស។ ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ងាក​ចេញ​ពី​ការ​រំឭក​ដល់​ខ្ញុំ អ្នក​នោះ​នឹង​មាន​ជីវិត​ចង្អៀត​មែន! ហើយនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ យើងនឹងធ្វើឱ្យគាត់ពិការភ្នែកឡើងវិញ។ គាត់​នឹង​និយាយ​ថា​៖ ​«​លោក​ម្ចាស់ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លោក​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ងងឹត​ភ្នែក​ឡើង ពី​ព្រោះ​មុន​នឹង​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ? គាត់​នឹង​ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​ដូច្នេះ សូម​ឲ្យ​ទី​សម្គាល់​របស់​ខ្ញុំ​បាន​មក​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ហើយ​អ្នក​បាន​បំភ្លេច​ពួក​គេ​ហើយ - ហើយ​ថ្ងៃ​នេះ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​បង់»។

នោះគឺអ្នកនឹងត្រូវទុកនៅក្នុងទារុណកម្ម ដូចដែលអ្នកបានងាកចេញពីខគម្ពីររបស់យើង មិនបានចងចាំ និងមិនបានអនុវត្តនូវអ្វីដែលមាននៅក្នុងពួកគេ។ ការបដិសេធមិនចងចាំអល់ឡោះ រួមមានការលះបង់សៀវភៅរបស់ទ្រង់ ការមិនចង់ចងចាំម្ចាស់របស់យើង ឈ្មោះ និងគុណលក្ខណៈរបស់ទ្រង់ ការបញ្ជាទិញ ពរជ័យ និងសេចក្តីមេត្តាករុណាជាមួយនឹងសៀវភៅនេះ។ នោះ​គឺ​ថា​៖ ​«​អ្នក​ណា​ដែល​ងាក​ចេញ​ពី​សៀវភៅ​របស់​អញ អ្នក​នោះ​នឹង​មិន​ធ្វើ​តាម មិន​ត្រិះរិះ​ពិចារណា កុំ​រស់​នៅ​តាម​វា​មិន​យល់ នោះ​ជីវិត​នឹង​ចង្អៀត អាប់អួរ​នឹង​រង​ទុក្ខ​វេទនា»។

ភាពតានតឹងគឺជាស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត, មិនសប្បាយចិត្ត, ទុក្ខព្រួយ។ មាននរណាម្នាក់និយាយថាជីវិតនេះគឺជាទារុណកម្មនៅក្នុងផ្នូរប៉ុន្តែវានឹងត្រឹមត្រូវជាងដែលវាទទួលយកការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងពិភពលោកនេះនិង "barzakh" ។ នោះគឺគាត់នឹងជួបប្រទះទុក្ខវេទនានៅក្នុងពិភពលោកទាំងពីរហើយនៅថ្ងៃជំនុំជំរះនឹងត្រូវទុកនៅក្នុងទារុណកម្ម។ នេះ​ជា​ការ​ផ្ទុយ​ទាំងស្រុង​នៃ​អ្នក​ណា​ជា​អ្នក​សំណាង​ជោគជ័យ។ គាត់មានជីវិតរីករាយបំផុតនៅទីនេះ ក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយរង្វាន់ដ៏ល្អបំផុតកំពុងរង់ចាំគាត់នៅក្នុង "barzakh" និងនៅក្នុងពិភពនៃអនាគត។ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលអំពីពួកគេថាៈ

"អ្នកណាដែលបានធ្វើអំពើល្អ មិនថាបុរស ឬស្ត្រី - ហើយគាត់ជាអ្នកជឿ នោះយើងនឹងធ្វើឱ្យគាត់រស់ឡើងវិញនូវជីវិតដ៏ល្អ" ។ នេះគឺជារង្វាន់នៅក្នុងពិភពជីវិតរមែងស្លាប់នេះ។

រួច​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ហើយ​ឲ្យ​យើង​ឲ្យ​រង្វាន់​ដល់​ពួកគេ​ល្អ​ជាង​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​ទៅ​ទៀត​»។ នេះគឺជារង្វាន់របស់ពួកគេនៅក្នុង "barzakh" និងពិភពលោកនៃអនាគត។

ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ ហើយអស់អ្នកដែលបានរើចេញដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ បន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានគេជិះជាន់ យើងនឹងណែនាំពីពិភពលោកនេះទៅកាន់ភាពស្រស់ស្អាត ហើយរង្វាន់នៃជីវិតនាពេលអនាគតគឺធំជាងប្រសិនបើពួកគេដឹង។ «ហើយ​សុំ​ព្រះ​អម្ចាស់​របស់​អ្នក​សម្រាប់​ការ​អភ័យទោស ប្រែ​ចិត្ត​ទៅ​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដ៏​ល្អ​ដល់​អ្នក​រហូត​ដល់​ពេល​ជាក់លាក់​មួយ»។

វាគឺនៅក្នុងពិភពលោកនេះ បន្ទាប់ពីនោះទ្រង់បានមានបន្ទូលថា: "ហើយនឹងផ្តល់ឱ្យគ្រប់ភោគីនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់" ។

ហើយ​នេះ​គឺ​នៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក​នា​ពេល​អនាគត៖ «ចូរ​និយាយ​ថា​៖ «ឱ​ពួក​អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង​ដែល​បាន​ជឿ ចូរ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់​របស់​អ្នក! អ្នកដែលបានធ្វើល្អក្នុងជីវិតនេះ - ល្អ។ ហើយទឹកដីរបស់អល់ឡោះគឺធំទូលាយ។ ពិត​ណាស់ អ្នក​ដែល​រង​ទុក្ខ​នឹង​ទទួល​រង្វាន់​ដោយ​មិន​រាប់​បញ្ចូល​ឡើយ»។

ក្នុង​ទី​ទាំង​៤​នេះ ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​សុចរិត​ក្នុង​លោក​នេះ និង​លោក​ខាង​មុខ។ ពោល​គឺ​ចំពោះ​អំពើ​ល្អ រង្វាន់​បឋម​ត្រូវ​បាន​រង្វាន់​ជា​ចាំបាច់ គ្រាន់​តែ​អំពើ​អាក្រក់​ក៏​បាន​រង្វាន់​ជា​មុន​ដែរ។

ខ្ញុំបានលឺថា Sheikh-ul-Islam ibn Taymiyyah សូមអល់ឡោះបានញែកព្រលឹងរបស់គាត់ជាបរិសុទ្ធ បាននិយាយថា: "ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុងពិភពជីវិតរមែងស្លាប់នេះ មានសួនឧទ្យានដែលមិនបានចូលទៅក្នុងវានៅទីនេះ នឹងមិនចូលទៅក្នុងសួននៃពិភពលោកនាពេលអនាគត" ។

ថ្ងៃ​មួយ គាត់​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា​៖ ​«​តើ​សត្រូវ​របស់​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ដល់​ខ្ញុំ? គម្ពីរកូរ៉ាន និងស៊ុនណានៅក្នុងទ្រូងរបស់ខ្ញុំ ទោះខ្ញុំទៅទីណា ពួកគេតែងតែនៅជាមួយខ្ញុំ។ ពិតប្រាកដណាស់ ការជាប់គុកសម្រាប់ខ្ញុំគឺជាភាពឯកោ ការស្លាប់ដ៏ឃោរឃៅគឺជាសក្ខីភាពនៅលើមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ការបណ្តេញចេញពីមាតុភូមិរបស់ខ្ញុំគឺជាដំណើរមួយ»។

កាលនៅក្នុងគុក ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ “សូម្បីថ្វាយទានមាសទំហំប៉ុនបន្ទាយនេះ ក៏ខ្ញុំមិនអាចតបស្នងនូវសេចក្តីមេត្តានេះបានទេ” ឬទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ “ខ្ញុំអាចតបស្នងដល់អ្នកដែលជាបុព្វហេតុនៃសេចក្តីល្អដែលខ្ញុំបានទទួលក្នុង វា"

ខណៈពេលដែលនៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន គាត់បាននិយាយដោយអោននៅលើផែនដីថាៈ "ឱ អល់ឡោះ សូមជួយខ្ញុំចងចាំ ហើយអរព្រះគុណ និងថ្វាយបង្គំទ្រង់ផង"។ "អ្នកទោសគឺជាអ្នកដែលបានរក្សាចិត្តរបស់គាត់ពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ អ្នកទោសគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានចាប់យកដោយចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់"។ ពេល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទាយ​សម្រាប់​អ្នក​ទោស គាត់​មើល​ទៅ​ជញ្ជាំង ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ហើយ​ជញ្ជាំង​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង់​នៅ​ចន្លោះ​ពួក​គេ ដែល​មាន​ទ្វារ​មួយ ខាង​ក្នុង​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​នាង ហើយ​ខាង​ក្រៅ​ជា​ទោស​»។

អល់ឡោះដឹងថា ខ្ញុំមិនបានឃើញនរណាម្នាក់ដែលមានជីវិតប្រសើរជាងគាត់ទេ ទោះបីជាគាត់មានការលំបាកប្រចាំថ្ងៃ ភាពមិនស្រួល ការជាប់គុក ការគំរាមកំហែង និងការបៀតបៀនក៏ដោយ។ ទ្រង់​ជា​ព្រះ​ដ៏​វិសេស​បំផុត វិញ្ញាណ​ដ៏​រឹង​មាំ រីករាយ ស្រស់​ស្រាយ​នៃ​សេចក្តី​រីករាយ ដែល​បាន​ផុស​ចេញ​ពី​មុខ​របស់​ទ្រង់។ នៅពេលដែលការភ័យខ្លាចកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង គំនិតអាក្រក់បានចូលកាន់កាប់យើង ហើយផែនដីក៏តូចចង្អៀតសម្រាប់យើង យើងបានដើរទៅរកគាត់ ហើយវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់យើងក្នុងការឃើញគាត់ ស្តាប់ការនិយាយរបស់គាត់ របៀបដែលការព្រួយបារម្ភរបស់យើងបានរលាយបាត់ ប្រែទៅជារីករាយ។ ភាពរឹងមាំ ការជឿជាក់ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។