ផ្ទះ លក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានប្រយោជន៍នៃផ្លែឈើ ឋានទេវតាបីអង្គ។ ឋានន្តរស័ក្តិរបស់ទេវតាគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃឋានានុក្រមនៃឋានសួគ៌ក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាសនាកាតូលិក។ អាណាឡូកនៅក្នុងប្រពៃណីផ្សេងទៀត។

លក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានប្រយោជន៍នៃផ្លែឈើ

ឋានទេវតាបីអង្គ។ ឋានន្តរស័ក្តិរបស់ទេវតាគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃឋានានុក្រមនៃឋានសួគ៌ក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាសនាកាតូលិក។ អាណាឡូកនៅក្នុងប្រពៃណីផ្សេងទៀត។

ឋានន្តរស័ក្តិរបស់ទេវតាគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌គ្រីស្ទាន។ យ៉ាងណាមិញសូម្បីតែនៅស្ថានសួគ៌ក៏មានឋានានុក្រមតឹងរ៉ឹងដែរ។

យើងនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ពី chinaz ទេវតានៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

ឋានន្តរស័ក្តិរបស់ទេវតា - តើពួកគេជាអ្វី ហើយហេតុអ្វីពួកគេត្រូវការ

រាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺដូចជាអង្គការណាមួយ។ ប្រសិនបើពាក្យទាំងនេះហាក់ដូចជាប្រមាថចំពោះអ្នក ចូរគិតថាតើមនុស្សទទួលបានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ពួកគេនៅឯណា? ព្រះបានបង្កើតមនុស្សតាមរូបរាងនិងរូបរាងរបស់ទ្រង់ ដែលមានន័យថាទ្រង់ប្រទានឋានានុក្រមដល់យើង។ ជាងនេះទៅទៀត សូមឲ្យយើងចាំថា Archangel Michael មានងារជា Archangel ពោលគឺជាមេទ័ពនៃស្ថានសួគ៌។ នេះឯងអាចនិយាយបានថា ឋានន្តរស័ក្តិរបស់ទេវតាពិតជាមានមែន។

រូបតំណាងបុរាណ រូបភាពរបស់ St. Michael the Archangel ដែលជាអ្នកដឹកនាំនៃស្ថានសួគ៌។ ប្រទេសរុស្ស៊ីសតវត្សទី XIX ។

តើគេបង្កើតឡើងដើម្បីអ្វី? ដូចនៅក្នុងអង្គការណាមួយ ដូច្នេះនៅស្ថានសួគ៌ត្រូវតែមានខ្សែសង្វាក់បញ្ជា។ បើគ្មានទេ អង្គការនឹងមានភាពអនាធិបតេយ្យអនាធិបតេយ្យ។ ហើយគ្រាន់តែបដិសេធមិនស្តាប់បង្គាប់ទេវតា Lucifer ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ហើយត្រូវចាំថា ទេវតានីមួយៗមានសកម្មភាពរៀងៗខ្លួន។ ដូច្នេះ បើគ្មានឋានានុក្រមច្បាស់លាស់ទេ វាគ្រាន់តែមិនអាចបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះបានទេ។ ជាទូទៅ ឋានៈទេវតាទាំងប្រាំបួនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះយ៉ាងជាក់លាក់ ដើម្បីគ្រប់គ្រងនគរស្ថានសួគ៌ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

តាមធម្មជាតិ អ្នកបង្កើតត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យដោយថាមពល និងលទ្ធភាពគ្មានដែនកំណត់ - តើគាត់នឹងបង្កើតពិភពលោកទាំងមូលដោយរបៀបណាទៀត? ប៉ុន្តែគួរយល់ថា ពេលខ្លះគាត់ក៏ត្រូវងាកចេញពីបញ្ហាមួយ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាមួយទៀត។ ជាងនេះទៅទៀត ពិភពពិតគឺមានភាពផុយស្រួយពេកក្នុងការទប់ទល់នឹងការអន្តរាគមន៍ផ្ទាល់ពីអាទិទេព។ ចូរយើងកុំភ្លេចអំពី Archangel Gabriel ដែលជាសំឡេងរបស់ព្រះ។ យ៉ាងណាមិញ បើអ្នកបង្កើតបែរមករកមនុស្សដោយផ្ទាល់ នោះគាត់នឹងមិនស៊ូទ្រាំនឹងអំណាចនៃសំឡេងពិត ហើយនឹងត្រូវស្លាប់។ នេះជាមូលហេតុដែលព្រះត្រូវការជំនួយ។ ថាមពលលើសកំណត់ដែនកំណត់របស់វា។

ឋានទេវតាប្រាំបួន

បាទ អង្គការដែលមើលទៅដូច monolithic នេះមានបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន។ យ៉ាងហោចក៏មានការបែកគ្នាមួយដងក្នុងចំណោមពួកទេវតា។ ប៉ុន្តែវាបានកើតឡើងដោយសារទេវតាធ្លាក់ដំបូងដែលអាចយកឈ្នះលើអ្នកបះបោរពីរបីនាក់។ ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាមូលដ្ឋាននៃបញ្ហាគឺមិនមែននៅក្នុងភាពសមហេតុផលនៃឋានានុក្រមដែលគ្មាននរណាម្នាក់សួរ។ បញ្ហាគឺថាមានតែព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ទេដែលអាចល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ សូម្បីតែអ័ដាម និងអេវ៉ា ជាកូនជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ក៏បានចុះចាញ់នឹងការល្បួងរបស់សត្វពស់។ បាទ/ចាស អ្នកអាចធ្វើការបញ្ចុះតម្លៃលើសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសដែលបង្ហាញដល់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រលឹងរបស់ពួកគេបរិសុទ្ធទាំងស្រុងនោះ សុន្ទរកថាដ៏ចំហររបស់សត្រូវនឹងមិនមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេឡើយ។

ប្រសិនបើយើងសង្ខេបទាំងអស់ខាងលើ វាប្រែថាគ្មានអ្វីនៅលើឋានសួគ៌ដោយគ្មានឋានានុក្រមទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចជាមនុស្ស។ ប៉ុន្តែតើវាពិតជាឆ្ងល់មែនទេ? មិនទំនង។ អង្គការណាមួយត្រូវបានគេអំពាវនាវឱ្យដកចេញ ដូច្នេះបើនិយាយពីកត្តាមនុស្ស។ ក្នុងករណីរបស់យើងវាគឺជាទេវតា។ វាមិនតែងតែដំណើរការទេ ប៉ុន្តែតើវាអាចទៅជាយ៉ាងណា? សូម្បីតែមនុស្សល្អឥតខ្ចោះដូចជាព្រះក៏អាចមានកំហុសដែរ។

ឋានទេវតា ៩ ឋាននៃឋានសួគ៌

យើងបាននិយាយរួចហើយអំពីចំនួនទេវតាដែលមាននៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត។ ឋានទេវតាមាន ៩ យ៉ាង។ ឥឡូវយើងគិតឱ្យច្បាស់ថា តើឋានន្តរស័ក្តិ និងឈ្មោះអ្វី? អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមរឿងដោយការពិតដែលថាថ្នាក់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាបីក្រុមនៃទេវតា។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ហេតុផលមួយ - ត្រីភាគីនីមួយៗបង្រួបបង្រួមក្រុមទេវតាជាក់លាក់មួយ។ ទីមួយគឺអ្នកដែលស្និទ្ធស្នាលនឹងព្រះអម្ចាស់ដោយផ្ទាល់។ ទីពីរ - សង្កត់ធ្ងន់លើមូលដ្ឋានដ៏ទេវភាពនៃសកលលោកនិងការត្រួតត្រាពិភពលោក។ ទីបីគឺអ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្សជាតិដោយផ្ទាល់។ ចូរយើងរស់នៅលើគ្នាដោយលម្អិតបន្ថែមទៀត។

ឋានន្តរស័ក្តិនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់

ត្រីកោណទីមួយមានសេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្ក។ Seraphim គឺជាសត្វដែលនៅជិតព្រះបំផុត។ សត្វស្លាបទាំងប្រាំមួយនេះ រស់នៅក្នុងចលនាឥតឈប់ឈរ។ ពួកគេច្រើនតែច្រឡំជាមួយ muses ដែលអាចដុតភ្លើងនៃជីវិតនៅក្នុងព្រលឹងនៃមនុស្សរមែងស្លាប់។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សេរ៉ាហ្វីមអាចដុតមនុស្សម្នាក់ដោយកំដៅរបស់ពួកគេ។ Cherubim គឺជាទេវតាអាណាព្យាបាល។ វាគឺជាពួកគេដែលការការពារដើមជីវិតដែលបានលេចឡើងបន្ទាប់ពីការបណ្ដេញអ័ដាម និងអេវ៉ាចេញមាន។ អ្នកតំណាងដំបូងនៃ Mistrust ដ៏អស្ចារ្យពីព្រោះមុនពេល Exile ដើមឈើមិនចាំបាច់ត្រូវបានការពារទេ។ បល្ល័ង្កមិនមែនជាផ្នែកនៃផ្ទៃខាងក្នុងទេ។ ពួកគេគឺជាលំដាប់ទីបីនៃ triad ដំបូងពួកគេត្រូវបានគេហៅថាកញ្ចក់នៃប្រាជ្ញា។ ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្តល់ដ៏ទេវភាព ហើយជាមួយនឹងជំនួយរបស់ពួកគេ ព្រលឹងស្ថានសួគ៌អាចទស្សន៍ទាយអនាគតបាន។

ត្រីភាគីទី ២ រួមមានកម្លាំង ការគ្រប់គ្រង និងអំណាច។ កម្លាំងត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការផ្ទេរភាគល្អិតនៃអំណាចដ៏ទេវភាពទៅកាន់មនុស្សស្លាប់។ គេជួយក្នុងគ្រាលំបាកដើម្បីកាន់ក្បាលនិយាយមិនអស់សង្ឃឹម។ Dominions - ឋានៈកណ្តាលនៅក្នុងឋានានុក្រមទេវតា, បង្ហាញពីការចង់បានសេរីភាពនិងឯករាជ្យ, ប្រាប់មនុស្សអំពីសេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីដកខ្លួនចេញពីវិសមភាព។ អំណាចគឺជាចំណាត់ថ្នាក់ដែលបិទ triad ទីពីរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងអត្ថបទខ្លះ ដំណឹងល្អ វាត្រូវបានគេនិយាយថា អាជ្ញាធរអាចជាជំនួយការល្អ និងជាមេបក្សអាក្រក់។ ពួកគេអនុវត្តការសម្ដែងនៃអំណាចដ៏ទេវភាពនៅក្នុងពិភពនៃមនុស្ស។

ទីបីបញ្ចប់ជណ្ដើរឋានានុក្រម។ វារួមបញ្ចូលការចាប់ផ្តើម ទេវតា និងទេវតា។ ការចាប់ផ្តើមគឺជាលំដាប់ទេវតាដែលគ្រប់គ្រងឋានានុក្រមរបស់មនុស្ស។ មានកំណែមួយដែលវាជាការអនុញ្ញាតរបស់ពួកគេដែលព្រះមហាក្សត្រត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំង។ Archangels គឺជាទេវតាជាន់ខ្ពស់ដែលគ្រប់គ្រងលើទេវតាខ្លួនឯង។ ជាឧទាហរណ៍មួយ - មហាទេវតាមីកែលមហាទេវតាដែលជាប្រមុខនៃកងទ័ពទេវតា។ ទេវតាជាអ្នកដែលចូលរួមច្រើនជាងគេក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ពួកគេនាំដំណឹងមកពីព្រះ ប្រយុទ្ធក្នុងព្រះនាមទ្រង់ ប្រទានកិត្តិយស និងសិរីល្អដល់ទ្រង់។

ទាំងនេះគឺជាឋានន្តរស័ក្តិទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ នៅក្នុងការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នា វាអាចមានចំនួនខុសគ្នាពីលេខ 9 ដល់លេខ 11។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនោះគឺការដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Dionysius ដោយ Areopagite ។ ពួកគេត្រូវបានសរសេរនៅចុងសតវត្សទី 5 ឬដើមសតវត្សទី 6 ។ វាគឺជាបណ្ដុំនៃអត្ថបទស្រាវជ្រាវដែលមានគោលបំណងនាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់ដល់ជីវិតរបស់សត្វស្ថានសួគ៌។ អ្នកទ្រឹស្ដីបានសួរសំណួរពិបាកៗ ហើយព្យាយាមឆ្លើយឲ្យបានច្បាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ គាត់បានធ្វើវា។ គន្លឹះនៃភាពជោគជ័យនេះគឺភាពខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអំណាចនៃការគិតដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត។ គាត់អានអត្ថបទជាច្រើនដើម្បីបំពេញចិត្ត និងចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់យើង។ យើងអាចនិយាយបានថា អ្នកទ្រឹស្ដីគ្រាន់តែសង្ខេបអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានសរសេរនៅចំពោះមុខគាត់។ ហើយនេះជាការពិត ប៉ុន្តែមួយផ្នែក។ សូម្បីតែការងារដែលមើលទៅសាមញ្ញបែបនេះក៏ទាមទារឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងពីទីតានិក។

ចំណាត់ថ្នាក់ទេវតានៅគ្រិស្តអូស្សូដក់

មានភាពខុសគ្នារវាងវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិក។ នាងក៏បានប៉ះនឹងតួនាទីទាំងនោះដែលត្រូវបានចាត់ឲ្យទៅជាឋានន្តរស័ក្តិ។ បាទ / ចាសប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលវាជាទូទៅភាពខុសគ្នានឹងមិនមានភាពច្បាស់លាស់ទេ។ ដូចគ្នាទាំងអស់ ទោះបីជាការសារភាពខុសគ្នា ប៉ុន្តែសាសនាដូចគ្នា។ តើអ្វីទៅជាភាពខុសគ្នារវាងឋានន្តរស័ក្តិទេវតានៅគ្រិស្តអូស្សូដក់?

ឋានន្តរស័ក្តិទាំង 9 ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង "ការសន្មត់" ដោយ Francesco Botticini ។

ទីមួយមិនមាន triads នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ។ មានសញ្ញាបត្រ។ វាក៏មានបីនៃពួកគេផងដែរហើយពួកគេត្រូវបានគេហៅថា - ខ្ពស់, កណ្តាល, ទាប។ ពួកគេខុសគ្នាក្នុងចំណោមពួកគេដោយ "ចម្ងាយ" របស់ពួកគេពីបល្ល័ង្កដ៏ទេវភាព។ នេះមិនបង្ហាញថាព្រះស្រឡាញ់ថ្នាក់ក្រោមតិចជាងថ្នាក់លើឡើយ។ ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ វាគ្រាន់តែថា ប្រសិនបើទីមួយមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយមនុស្ស ធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ នោះមនុស្សរមែងស្ទើរតែមិនបានឃើញទីពីរទេ។

ភាពខុសគ្នាធំបន្ទាប់គឺកម្រិតនៃភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ទេវតា លេចឡើងជាញឹកញាប់។ ពួកគេត្រូវបានគេគោរពជាអ្នកឧបត្ថម្ភ និងជាអាណាព្យាបាល។ នៅក្នុងសាសនាកាតូលិក រឿងនេះកើតឡើងតិចជាញឹកញាប់។ ថ្វីត្បិតតែនៅទីនេះ ដូចជាពួកកាតូលិក មានទេវតា៩ ឋានទេវតា៩។ និកាយទាំងពីរបានប្រើអត្ថបទដូចគ្នា ហើយភាពខុសគ្នាតិចតួចអាចត្រូវបានសន្មតថាមានការបកស្រាយខុសៗគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ ទេវតា Cherubic បង្ហាញប្រាជ្ញាជាជាងការការពារ។ ពួកគេមានប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុត ពួកគេអាចប្រើប្រាស់វាបាន។ ជាការល្អ ជាការដាស់តឿនមិត្តអ្នកពីរបៀបដែលល្អបំផុតក្នុងការបំពេញតាមបទបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់។

ចូរយើងរស់នៅលើសញ្ញាបត្រចុងក្រោយ ឋានៈទេវតាទាប ការពិពណ៌នា និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ពួកគេត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់បំផុតព្រោះវាត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់ដល់មនុស្ស។ មហាទេវតាខ្ពស់បំផុតមួយចំនួនត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះដូចជា Michael, Gabriel, Raphael ។ ទេវតាធម្មតាប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយមនុស្ស សូម្បីតែក្លាយជាអាណាព្យាបាលផ្ទាល់ខ្លួន និងអ្នកអង្វរ។ ទេវតាអាណាព្យាបាល ចាប់ឃុំឃាំងមនុស្សគ្រប់ៗរូប ណែនាំ និងជួយគាត់ រុញគាត់តាមមាគ៌ានៃផែនការរបស់ព្រះ ដែលហៅថាផែនការដ៏អស្ចារ្យ។

ទេវតាគឺមើលមិនឃើញ អមតៈ ប៉ុន្តែព្រលឹងមនុស្សមើលមិនឃើញ និងអមតៈ។ នោះគឺដល់កម្រិតដែលព្រះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមានភាពរុងរឿងនេះ។ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេវតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធាតុពីរ - ភ្លើងនិងខ្យល់។ ដោយភ្លើង ពួកគេសំអាតមនុស្សមានបាប កាន់សេចក្តីក្រោធដ៏ទេវភាព ការសងសឹក។ ហើយវាប្រៀបបាននឹងខ្យល់ដែរ ព្រោះគេដឹកតាមផែនដីក្នុងល្បឿនយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីសម្រេចចិត្តឲ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ឋានន្តរស័ក្តិជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃនគរស្ថានសួគ៌ ព្រោះបើគ្មានពួកគេនឹងគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់ទេ វិន័យ។ វាគឺជាជំនួយរបស់ពួកគេដែលវាដឹងច្បាស់ពីរបៀបដែលឋានានុក្រមនៃខ្លឹមសារដ៏ទេវភាពដំណើរការ។ វាមកពីពួកគេដែលមនុស្សជាតិបានទទួលការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែលសង្គមរបស់ពួកគេគួរដំណើរការ។

មនុស្សបានដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃទេវតាតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ៖ មនុស្សទាំងអស់ និងតាមប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណជាច្រើនបានជឿលើពួកគេ។ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធបានលើកឡើងម្តងទៀតអំពីសកម្មភាពរបស់ទេវតាដែលបំពេញតាមបញ្ជារបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោក ហើយការពារមនុស្សសុចរិតដោយវាំងននរបស់ពួកគេ។ បន្ថែមពីលើបទគម្ពីរ ឪពុកដ៏វិសុទ្ធក៏បានបន្សល់ទុកនូវព័ត៌មានជាច្រើនអំពីទេវតាផងដែរ៖ សត្វនៅស្ថានសួគ៌បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេច្រើនជាងម្តង ហើយបានបញ្ជូនឆន្ទៈរបស់ព្រះ - យ៉ាងណាមិញ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលព្រះបញ្ជូនពួកគេមកនោះទេ។ ប្រកាសបញ្ជារបស់ពួកគេហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាទេវតា i.e. អ្នកនាំសារ.

ព្រះបានប្រទានអំណោយដ៏បរិបូរដល់ទេវតា។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ដោយកម្លាំង និងថាមពល ដោយមានជំនួយដែលពួកគេអាចធ្វើសកម្មភាពនៅលើយន្តហោះរូបវន្តៈ ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើរូបកាយរបស់មនុស្ស និងពិភពលោកនៃវត្ថុ។ ទោះជាយ៉ាងណា ទេវតាមិនដែលធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ខ្លួនឡើយ ប៉ុន្តែតែងតែសម្រេចតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។

ទេវតារបស់ព្រះស្រឡាញ់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេដោយអស់ពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ហើយប្រកាន់ខ្ជាប់ក្នុងការសរសើរតម្កើង និងអរព្រះគុណទ្រង់ឥតឈប់ឈរ៖ ពួកគេអរព្រះគុណ និងលើកតម្កើងព្រះសម្រាប់សុភមង្គលដែលនៅក្នុងព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ពួកគេនៅជាប់។ សេចក្តីសុខដែលទេវតាគង់នៅ មិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអ្វីៗនៅលើផែនដីបានទេ៖ មនុស្សដែលជួបប្រទះនូវសេចក្តីសុខរបស់មនុស្សក្នុងគ្រាដ៏កម្រនៃសុភមង្គលរបស់មនុស្សអាចមានអារម្មណ៍ត្រឹមតែជាពន្លឺនៃសេចក្តីសុខរបស់ទេវតាប៉ុណ្ណោះ។

ថ្វីត្បិតតែមានទេវតារាប់មិនអស់ ប៉ុន្តែមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងអនុបាតដ៏តឹងរ៉ឹងរវាងពួកគេ - ឋានានុក្រមទេវតា។

ឋានសួគ៌ទេវតា

ឋានានុក្រមទេវតានៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តរួមមាន មុខប្រាំបួន ដែលរួមមានបីលំដាប់ ហើយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហូរលើទេវតាពីមុខខ្ពស់បំផុតទៅទាបបំផុត:

លំដាប់ទី 1 នៃទេវតា - សេរ៉ាភីម, ចេរូប៊ីម, បល្ល័ង្ក;
លំដាប់ទី 2 នៃទេវតា - ការត្រួតត្រា, កម្លាំង, អំណាច;
លំដាប់ទី ៣ នៃទេវតា - ការចាប់ផ្តើម, ទេវតា, ទេវតា

ឋានទេវតាជាថ្នាក់ក្រោមគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមានភាពសុខដុមល្អឥតខ្ចោះ។ ហើយទោះបីជាឋានន្តរស័ក្តិ និងមុខរបស់ទេវតាមានឈ្មោះរៀងៗខ្លួនក៏ដោយ ក៏គេហៅតាមពាក្យសាមញ្ញដែរ។ ទេវតា.

សេរ៉ាភីមនៅជិតព្រះបំផុត ឈ្មោះរបស់ពួកគេមានន័យថា "ភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព" ។ សេរ៉ាហ្វីមត្រូវបានរលាកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពនេះហើយចែកចាយវាទៅមុខផ្សេងទៀត - នេះគឺជាភារកិច្ចនិងគោលបំណងរបស់ពួកគេ។

ចេរូប៊ីម៖ ឈ្មោះនេះមានន័យថា «ភាពពេញលេញនៃចំណេះដឹង ភាពសម្បូរបែបនៃប្រាជ្ញា» ។ ចេរូប៊ីនដឹងច្បាស់នូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះធ្វើឲ្យសត្វលោកបានស្គាល់។ ចេរូប៊ីនបំភ្លឺអ្នកដទៃ៖ តាមរយៈពួកគេ ប្រាជ្ញាត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់សត្វដទៃដើម្បីបានចំណេះអំពីព្រះ។

នៃបល្ល័ង្កវិញ្ញាណត្រូវបានហៅ ដែលព្រះអង្គទ្រង់គង់ក្នុងរបៀបដែលមិនអាចយល់បាន ហើយចាត់ចែងការវិនិច្ឆ័យដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់។ បល្ល័ង្កជួយអ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដី អធិបតេយ្យ និងចៅក្រមក្នុងការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌។

ការត្រួតត្រាគ្រប់គ្រងឋានន្តរស័ក្តិផ្សេងៗ បង្រៀនឱ្យចេះគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ កំចាត់តណ្ហា បង្រ្កាបសាច់ឈាមដល់វិញ្ញាណ។ ការគ្រប់គ្រងមានអំណាចលើវិញ្ញាណអាក្រក់។

កម្លាំង- វិញ្ញាណដែលព្រះធ្វើអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់។ ព្រះបានប្រទានដល់ពួកទេវតាទាំងនេះដោយអំណាច និងគ្រប់អំណាចរបស់ទ្រង់។

អាជ្ញាធរមានអំណាចលើកម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់, អាចប្រឆាំងនឹងការវាយប្រហាររបស់អាក្រក់, បង្វែរសំណាងអាក្រក់ពីមនុស្សនិងបណ្ដេញចេញពីគំនិតអាក្រក់.

ការចាប់ផ្តើមព្រះបានទុកចិត្តលើការគ្រប់គ្រងសកលលោក និងការការពារនៃនគរ រដ្ឋ ប្រជាជន កុលសម្ព័ន្ធ និងគ្រប់ភាសា។ ប្រទេសនីមួយៗ គ្រប់ជាតិសាសន៍ និងគ្រប់កុលសម្ព័ន្ធ មានទេវតាមួយអង្គដែលបានចាត់តាំង ពីលំដាប់នៃការចាប់ផ្តើម សម្រាប់ការណែនាំ ការការពារ និងការដាស់តឿន។ ការចាប់ផ្តើមគឺជាប្រភេទនៃទេវតាអាណាព្យាបាល ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ក្រុមជាក់លាក់មួយ។

មហាទេវតា- អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេនិយាយទំនាយ ប្រកាសអំពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះទៅកាន់ទេវតាទាប និងតាមរយៈពួកគេ - ដល់មនុស្ស។ Archangels ពង្រឹងជំនឿរបស់មនុស្សនិងបំភ្លឺគំនិត។ មហាទេវតាដ៏ល្បីល្បាញបំផុត - Michael, Gabriel, Uriel (aka Jeremiel), Selafiel, Jehudiel និង Barachiel - តាមពិតគឺជាមហាទេវតាតាមលំដាប់លំដោយហើយ seraphim និងខ្ពស់បំផុតនៃ seraphim គឺនៅជិតព្រះបំផុត។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាជាមហាទេវតាពីព្រោះពួកគេគឺជាអ្នកដឹកនាំនៃអំណាចទេវតាទាំងអស់។ ហើយមេដឹកនាំកំពូលលើគ្រប់ទាំងអស់ ទេវតាទាំងអស់ដោយព្រះត្រូវបានដាក់ដោយមហាទេវតា (ពោលគឺមេដឹកនាំ អ្នកចម្បាំងជាន់ខ្ពស់) MICHAEL។

ទេវតាគឺនៅជិតមនុស្សបំផុត។ មនុស្សម្នាក់ៗមានទេវតាអាណាព្យាបាលផ្ទាល់ខ្លួន - អ្នកឧបត្ថម្ភ និងអ្នកការពារ អ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកណាដែលត្រូវតែរក្សា និងពង្រឹង។

ស្លាក:

មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតសាសនាចក្រនៃគោលលទ្ធិនៃពួកទេវតាគឺត្រូវបានសរសេរនៅសតវត្សទី 5 សៀវភៅរបស់ Dionysius the Areopagite "On the Heavenly Hierarchy" (ភាសាក្រិច "Περί της ουρανίας", Lat. "De caelesti hierarchia")ដែលត្រូវបានគេស្គាល់កាន់តែច្បាស់នៅក្នុងការបោះពុម្ពសតវត្សទី 6 ។ ឋានទេវតាទាំង ៩ ចែកចេញជា ៣ ឋាន ដែលនិមួយៗមានលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន។

ត្រីកោណដំបូង – សេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្ក - កំណត់លក្ខណៈដោយភាពជិតស្និទ្ធនឹងព្រះ។

ត្រីភាគីទីពីរ – ភាពខ្លាំង ការត្រួតត្រា និងអំណាច - សង្កត់ធ្ងន់លើមូលដ្ឋានដ៏ទេវភាពនៃសាកលលោក និងការត្រួតត្រាពិភពលោក។

ត្រីភាគីទីបី – ការចាប់ផ្តើម, ទេវតានិងទេវតាត្រឹមត្រូវ - កំណត់លក្ខណៈដោយភាពជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្ស។

Dionysius សង្ខេបនូវអ្វីដែលបានប្រមូលមុនគាត់។ សេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម អំណាច និងទេវតាត្រូវបានរៀបរាប់រួចហើយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ការគ្រប់គ្រង ការចាប់ផ្តើម បល្ល័ង្ក អាជ្ញាធរ និងមហាទេវតាលេចឡើង។

យោងទៅតាមចំណាត់ថ្នាក់របស់ Gregory theologian (សតវត្សទី 4)ឋានទេវតា រួមមាន ទេវតា ទេវតា បល្ល័ង្ក ការគ្រប់គ្រង ប្រភពដើម អំណាច រស្មី ការឡើង និងការយល់ដឹង។

យោងតាមទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងឋានានុក្រម ថ្នាក់ត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម:

សេរ៉ាហ្វីម - ដំបូង

ចេរូប៊ីម - ទីពីរ

បល្ល័ង្ក - ទីបី

ការគ្រប់គ្រង - ទីបួន

កម្លាំង - ទីប្រាំ

អាជ្ញាធរ - ទីប្រាំមួយ។

ការចាប់ផ្តើម - ទីប្រាំពីរ

ទេវតា - ទីប្រាំបី

ទេវតា - ទីប្រាំបួន។

រចនាសម្ព័នឋានានុក្រមរបស់សាសន៍យូដាខុសពីគ្រិស្តបរិស័ទ ដោយសារពួកគេអំពាវនាវតែផ្នែកដំបូងនៃព្រះគម្ពីរ - គម្ពីរសញ្ញាចាស់ (Tanahu) ។ ប្រភពមួយមានឋានន្តរស័ក្តិ១០ ដោយចាប់ផ្តើមពីឋានន្តរស័ក្តិ៖ 1. Hayot; 2.ofanim; 3.arelim; 4.hashmalim; 5. សេរ៉ាហ្វីម; 6. ម៉ាឡាគីម តាមពិត "ទេវតា"; 7. អេឡូហ៊ីម; 8. បិន អេឡូហ៊ីម ("បុត្រានៃព្រះ"); 9. ចេរូប៊ីន; 10. អ៊ីស៊ីម។

— នៅ Maseket Azilut ឋានន្តរស័ក្តិទាំងដប់ត្រូវបានផ្តល់តាមលំដាប់ផ្សេងគ្នា៖1.seraphim ដឹកនាំដោយ Shemuel ឬ Yehoel; 2.Ofanim ដឹកនាំដោយ Raphael និង Ofhaniel; 3. ចេរូប៊ីន ដឹកនាំដោយ Kerubiel; 4. Shinanim ដែលត្រូវបានគេដាក់ Tzedekiel និង Gabriel; 5. tarshishim, ដែលមានមេគឺ Tarshish និង Sabriel; 6. Ishim ជាមួយ Cefaniel នៅក្បាល; 7. Hashmalim ដែលមេដឹកនាំត្រូវបានគេហៅថា Hashmal; 8. Malakim ដឹកនាំដោយ Uzziel; 9. បិន អេឡូហ៊ីម ដឹកនាំដោយ ហូហ្វនីយ៉ែល; 10. Arelim ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយលោក Michael ផ្ទាល់។

ឈ្មោះរបស់ទេវតាចាស់ (ទេវតា) ខុសគ្នាពីប្រភពមួយទៅប្រភពមួយ។ ជាប្រពៃណី ឋានៈខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ Michael, Gabriel និង Raphael - ទេវតាបីនាក់ដែលមានឈ្មោះក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរ; ទីបួនជាធម្មតាត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ Uriel ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅដែលមិនមែនជា Canon 3 នៃ Ezra ។ មានគំនិតរីករាលដាលថាមានទេវតាខ្ពស់ជាងប្រាំពីរ (ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិវេទមន្តនៃលេខ 7) ការប៉ុនប៉ងដើម្បីរាយពួកគេតាមឈ្មោះត្រូវបានធ្វើឡើងតាំងពីសម័យនៃសៀវភៅអេណុកទី 1 ប៉ុន្តែមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំងពេក។ យើងនឹងដាក់កម្រិតខ្លួនយើងក្នុងការចុះបញ្ជី "ប្រាំពីរដ៏អស្ចារ្យ" ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់: ទាំងនេះគឺ Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barahiel, Jeremiel ដែលដឹកនាំដោយទីប្រាំបី - Michael ។

ទំនៀមទម្លាប់របស់សាសន៍យូដាក៏បានប្រគល់តំណែងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដល់មហាទេវតា Metatron ដែលនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីគឺជាបុព្វបុរសអេណុក ប៉ុន្តែនៅស្ថានសួគ៌គាត់បានប្រែក្លាយទៅជាទេវតា។ គាត់គឺជាអ្នកជំនិតនៃតុលាការស្ថានសួគ៌ ហើយស្ទើរតែជាអ្នកជំនួសព្រះផ្ទាល់។

1. សេរ៉ាភីម

នៅក្នុងប្រពៃណីភាសាហេព្រើរ ការសូត្រធម៌គ្មានទីបញ្ចប់នៃសេរ៉ាហ្វីមត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា"Trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Holy, Holy, Holy Lord of the Forces of Heaven, the whole earth is full of his radiance") ចាត់ទុកថាជាបទចំរៀងនៃការបង្កើត និងការប្រារព្ធពិធី។ ក្នុងនាមជាសត្វដែលជិតស្និទ្ធបំផុតចំពោះព្រះ សេរ៉ាហ្វីមក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ភ្លើង" ផងដែរ ពីព្រោះពួកវាត្រូវបានរុំព័ទ្ធក្នុងអណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

យោងទៅតាមអាថ៌កំបាំងនៃមជ្ឈិមសម័យ Jan van Ruisbrock បញ្ជាទាំងបីនៃសេរ៉ាហ្វីម ចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្កមិនដែលចូលរួមក្នុងជម្លោះរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែនៅជាមួយយើងនៅពេលដែលយើងសញ្ជឹងគិតព្រះដោយសន្តិវិធី និងទទួលបានសេចក្តីស្រឡាញ់ជាប់ជានិច្ចនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ ពួកគេបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពនៅក្នុងមនុស្ស។

លោក Saint John the Evangelist នៅលើកោះ Patmos មានចក្ខុវិស័យរបស់ទេវតា៖ Gabriel, Metatron, Kemuil និង Nathaniel ក្នុងចំណោមសេរ៉ាហ្វីម។

អេសាយគឺជាព្យាការីតែមួយគត់ដែលបានលើកឡើងពីសេរ៉ាភីមនៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ (គម្ពីរសញ្ញាចាស់) នៅពេលគាត់និយាយអំពីការនិមិត្តរបស់គាត់អំពីទេវតាដ៏កាចសាហាវនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ៖ «នីមួយៗមានស្លាបប្រាំមួយ៖ ស្លាបពីរបាំងមុខ ពីរគ្របជើង និងពីរ។ ប្រើសម្រាប់ការហោះហើរ។

ការលើកឡើងមួយទៀតអំពីសេរ៉ាហ្វីមអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសៀវភៅជនគណនា (21:6) ដែលសេចក្តីយោងទៅ "សត្វពស់ដ៏កាចសាហាវ" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ យោងទៅតាមសៀវភៅទីពីរនៃអេណុក (apocryphal) សេរ៉ាភីមមានស្លាបប្រាំមួយក្បាលបួននិងមុខ។

លូស៊ីហ្វើរបានចេញពីឋានៈសេរ៉ាភីម។ ជាការពិត ព្រះអង្គម្ចាស់ធ្លាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទេវតាដែលគ្របបាំងអ្នកផ្សេង រហូតដល់បាត់បង់ព្រះគុណរបស់ព្រះ។

សេរ៉ាភីម - នៅក្នុងទេវកថាសាសនាយូដានិងគ្រិស្តសាសនាទេវតាជាពិសេសនៅជិតព្រះ។ព្យាការីអេសាយពិពណ៌នាអំពីពួកគេដូចតទៅ៖ « នៅក្នុងឆ្នាំសោយទិវង្គតរបស់ស្តេចអូសៀស ខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់គង់លើបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពស់ ហើយគែមនៃអាវផាយរបស់ទ្រង់បានពេញព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល ។ សេរ៉ាភីមឈរនៅជុំវិញទ្រង់ ពួកវានីមួយៗមានស្លាបប្រាំមួយ ដោយមានស្លាបពីរគ្របមុខ ហើយស្លាបពីរបាំងជើង ហើយហោះបានពីរ។ ពួកគេស្រែកសួរគ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «វិសុទ្ធ វិសុទ្ធ! ផែនដីទាំងមូលពោរពេញដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់/” (អេសាយ ៦.១-៣)។ យោងទៅតាមចំណាត់ថ្នាក់នៃ Pseudo-Dionysius រួមជាមួយចេរូប៊ីននិងបល្ល័ង្ក seraphim ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ triad ដំបូង:

ភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងព្រះជាម្ចាស់ ... ចំពោះឈ្មោះរបស់ Seraphim វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវការតស៊ូឥតឈប់ឈរ និងអស់កល្បជានិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងរហ័សរហួន ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ឥតឈប់ឈរ និងមិនប្រែប្រួល ព្រមទាំងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការលើកកម្ពស់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ បន្ទាបខ្លួនទៅក្នុងកម្ពស់ រំភើប និងធ្វើឱ្យពួកគេក្តៅខ្លាំង៖ វាក៏បង្ហាញពីសមត្ថភាព ឆេះ និងឆេះផងដែរ។ ដោយហេតុនេះសម្អាតពួកវា - បើកជានិច្ច។ ថាមពលដែលមិនអាចពន្លត់បាន ដូចគ្នាបេះបិទឥតឈប់ឈរ ពន្លឺឆ្លុះបញ្ចាំង និងការបំភ្លឺ។ ការដេញចេញ និងកំចាត់បង់នូវសេចក្តីសៅហ្មងទាំងអស់។

2. Cherubim

ពាក្យ "ចេរូប៊ីន" មានន័យថា "ភាពពេញលេញនៃចំណេះដឹង" ឬ "ការហូរចេញនៃប្រាជ្ញា" ។ក្រុមចម្រៀងនេះមានអំណាចដើម្បីស្គាល់ និងសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះ និងសមត្ថភាពក្នុងការយល់ និងចែកចាយចំណេះដឹងដ៏ទេវភាពដល់អ្នកដទៃ។

3. បល្ល័ង្ក

រយៈពេល "បល្ល័ង្ក" ឬ "ភ្នែកច្រើន" បង្ហាញពីភាពជិតរបស់ពួកគេទៅនឹងបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ។នេះគឺជាលំដាប់ជិតបំផុតចំពោះព្រះ៖ ពួកគេទទួលទាំងភាពឥតខ្ចោះនិងមនសិការរបស់ព្រះផ្ទាល់ពីទ្រង់។

Pseudo-Dionysius រាយការណ៍៖

“ដូច្នេះដោយយុត្តិធម៌ សត្វដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ត្រូវបានឧទ្ទិសចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទីមួយ ព្រោះវាមានលំដាប់ខ្ពស់ជាង ជាពិសេសដោយសារតែ Epiphany និងការឧទ្ទិសដំបូងគឺទាក់ទងជាមួយវាពីដំបូង ដូចជានៅជិតបំផុតចំពោះព្រះ និងបល្ល័ង្កដែលកំពុងឆេះ។ ការហូរចេញនៃប្រាជ្ញាត្រូវបានគេហៅថា

ឋានសួគ៌ ចិត្ត ព្រោះឈ្មោះទាំងនេះបង្ហាញពីលក្ខណៈដូចព្រះរបស់វា... ឈ្មោះនៃបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មានន័យថាខ្លួន

គ្មានការជាប់ជំពាក់នៅលើផែនដីទាំងស្រុង ហើយឡើងឥតឈប់ឈរនៅពីលើជ្រលងភ្នំ ព្យាយាមមុនពេលឆ្ពោះទៅកាន់ទីខ្ពស់ដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់ខ្លួន។

ឥតចលនានិងភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំនឹងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត

ការទទួលយកការផ្ដល់យោបល់ដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់នៅក្នុងការមិនពេញចិត្តពេញលេញ និង insubstantiality; ក៏ជាសញ្ញាថាពួកគេទទួលយកព្រះ ហើយបំពេញតាមព្រះតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់ដោយអនុគ្រោះ។

4. ភាពលេចធ្លោ

ពួកបរិសុទ្ធ Dominion ត្រូវបានផ្តល់អំណាចគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្រោកពីខាងលើ ហើយរួចផុតពីសេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នានៅលើផែនដី។វាជាទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងការចែកចាយទំនួលខុសត្រូវរបស់ទេវតា។

យោងទៅតាម Pseudo-Dionysius "ឈ្មោះដ៏សំខាន់នៃ Dominions ... មានន័យថាជាការមិនស្រួលជាក់លាក់មួយនិងមិនមានការភ្ជាប់ទាបណាមួយទៅនឹងកម្ពស់ផែនដីទៅខ្ពស់ជាងនេះមិនមែនជាការទាក់ទាញដ៏ឃោរឃៅតែមួយចំពោះអ្វីដែលមិនដូចគ្នាទៅនឹងពួកគេទេក្នុងករណីដែលមិនមានការរង្គោះរង្គើ។ ប៉ុន្តែការគ្រប់គ្រងឥតឈប់ឈរនៅក្នុងសេរីភាពរបស់ខ្លួន ឈរខ្ពស់ជាងទាសភាពដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់ ជនបរទេសចំពោះការអាម៉ាស់ណាមួយ ដកខ្លួនចេញពីភាពមិនស្មើគ្នាចំពោះខ្លួនឯង ព្យាយាមឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការត្រួតត្រាពិត ហើយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងពិសិដ្ឋទៅជាភាពល្អឥតខ្ចោះចំពោះទ្រង់ទាំងខ្លួនវាផ្ទាល់ និង អ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា ដោយមិនប្រកាន់ភ្ជាប់នូវអ្វីដែលមានដោយចៃដន្យនោះទេ ប៉ុន្តែតែងតែងាកទៅរកភាពពិតទាំងស្រុង ហើយចូលរួមជាមួយភាពជាព្រះអធិបតេយ្យឥតឈប់ឈរ។

5. កម្លាំង

ឫទ្ធានុភាពក៏ជាទេវតាដែលអ័ប្រាហាំបានទទួលអំណាចរបស់គាត់ដែរ នៅពេលព្រះបានប្រាប់គាត់ឲ្យបូជាកូនប្រុសតែមួយរបស់គាត់ គឺអ៊ីសាក។ ទំនួលខុសត្រូវចម្បងរបស់ទេវតាទាំងនេះគឺធ្វើអព្ភូតហេតុនៅលើផែនដី។

ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីច្បាប់រូបវន្តនៅលើផែនដី ប៉ុន្តែពួកគេក៏ទទួលខុសត្រូវចំពោះការអនុវត្តច្បាប់ទាំងនោះផងដែរ។ ដោយឋានន្តរស័ក្តិនេះ ឋានន្តរស័ក្តិទី ៥ នៃឋានទេវតា សេចក្តីក្លាហានត្រូវបានប្រទានដល់មនុស្សជាតិ ព្រមទាំងសេចក្តីមេត្តា។

Pseudo-Dionysius និយាយថា៖ «ឈ្មោះនៃអំណាចដ៏វិសុទ្ធមានន័យថា ភាពក្លាហានដ៏ខ្លាំងក្លា និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន តាមដែលអាចធ្វើបាន ដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកម្មភាពដូចព្រះរបស់ពួកគេ ដើម្បីដកចេញពីខ្លួនពួកគេនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចបន្ថយ និងចុះខ្សោយ។ ការបំភ្លឺដ៏ទេវភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយខិតខំយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីយកតម្រាប់តាមព្រះជាម្ចាស់មិននៅទំនេរពីភាពខ្ជិលច្រអូសទេតែសម្លឹងមើលទៅលើអំណាចខ្ពស់បំផុតនិងកម្លាំងទាំងអស់ហើយតាមដែលអាចធ្វើទៅបានដោយកម្លាំងរបស់វាធ្វើឱ្យរូបភាពរបស់នាងប្រែទៅជានាងទាំងស្រុង។ ប្រភពនៃកម្លាំង និងដូចព្រះចុះទៅកាន់អំណាចទាបដើម្បីចែកចាយអំណាចដល់ពួកគេ»។

6. អាជ្ញាធរ

សិទ្ធិអំណាចគឺនៅកម្រិតដូចគ្នាជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រង និងអំណាច ហើយត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិអំណាច និងបញ្ញាទីពីរតែចំពោះព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេផ្តល់តុល្យភាពនៃសកលលោក។

យោងទៅតាមដំណឹងល្អ អាជ្ញាធរអាចជាកម្លាំងល្អ និងជាក្រុមនៃអំពើអាក្រក់។ ក្នុងចំណោមឋានន្តរស័ក្តិទាំងប្រាំបួន អាជ្ញាធរបិទឋានន្តរស័ក្តិទីពីរ ដែលបន្ថែមពីលើពួកវាក៏រួមបញ្ចូលអំណាច និងអំណាចផងដែរ។ ដូចដែល Pseudo-Dionysius និយាយថា "ឈ្មោះនៃអំណាចដ៏វិសុទ្ធតំណាងឱ្យភាពស្មើគ្នានៃការគ្រប់គ្រងដ៏ទេវភាពនិងអំណាចដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់និងសមត្ថភាពក្នុងការទទួលបានការយល់ដឹងដ៏ទេវភាពនិងឧបករណ៍នៃការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យដែលមិនប្រើអំណាចស្វ័យភាពសម្រាប់អធិបតេយ្យភាពអាក្រក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ អំណាច ប៉ុន្តែដោយសេរី និងដោយគោរពចំពោះទេវៈ នៅពេលដែលខ្លួនឡើង និងអ្នកដទៃពិសិដ្ឋចំពោះទ្រង់ដឹកនាំ ហើយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយប្រដូចទៅនឹងប្រភព និងអ្នកផ្តល់អំណាចទាំងអស់ និងពណ៌នាទ្រង់ ... ក្នុងការប្រើប្រាស់ពិតទាំងស្រុងនៃអំណាចគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។ "

7. ការចាប់ផ្តើម

ពួកគេក៏ត្រូវបានគេជឿថាជាអ្នកការពារប្រជាជននៃពិភពលោក។ ការជ្រើសរើសនៃពាក្យនេះ ក៏ដូចជាពាក្យថា “អំណាច” ដើម្បីចាត់តាំងឋានន្តរស័ក្តិរបស់ព្រះគឺមានការសង្ស័យខ្លះ ចាប់តាំងពី គ. សំបុត្រទៅកាន់ពួកអេភេសូរហៅថា "វិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់នៅស្ថានសួគ៌" ដែលពួកគ្រីស្ទានត្រូវតែប្រយុទ្ធ (អេភេសូរ 6: 12) "អំណាចនិងអំណាច" ។

ក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "មេ" នៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់នេះគឺ Nisrok ដែលជាអាទិទេពអាសស៊ើរ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកដោយការសរសេរអាថ៌កំបាំងថាជាព្រះអង្គម្ចាស់សំខាន់ - អារក្សនៃឋាននរក ហើយ Anail គឺជាទេវតាមួយក្នុងចំណោមទេវតាទាំងប្រាំពីរនៃការបង្កើត។

ព្រះគម្ពីរចែងថា៖ «ដ្បិតខ្ញុំប្រាកដថាមិនមានសេចក្ដីស្លាប់ ជីវិត ឬទេវតាក៏មិនមែនដែរ។

ការចាប់ផ្តើម ទាំងកម្លាំង ឬបច្ចុប្បន្ន ឬអនាគត ... មិនអាចបំបែកពួកយើងបានទេ។

ពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង (រ៉ូម 8.38) ។ ដោយ

ចំណាត់ថ្នាក់នៃ Pseudo-Dionysius ។ ការចាប់ផ្តើមគឺជាផ្នែកមួយនៃ triad ទីបី

រួមជាមួយនឹងទេវតា និងទេវតាត្រឹមត្រូវ។ Pseudo-Dionysius បាននិយាយថា:

“ឈ្មោះនៃឋានសួគ៌ មានន័យថា សមត្ថភាពដូចព្រះក្នុងការបញ្ជា និងគ្រប់គ្រងស្របតាមសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ ស័ក្តិសមនឹងអំណាចបញ្ជា ទាំងសំដៅទាំងស្រុងទៅលើការចាប់ផ្តើមដោយគ្មានការចាប់ផ្តើម និងផ្សេងទៀតព្រោះវាជាលក្ខណៈនៃការគ្រប់គ្រង។ ណែនាំទ្រង់ សម្គាល់ខ្លួនឯង តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន រូបភាពនៃការចាប់ផ្ដើមមិនត្រឹមត្រូវ។ល។ ទីបំផុត សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីភាពជាអ្នកដឹកនាំដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ទ្រង់នៅក្នុងសុខុមាលភាពនៃអំណាចបញ្ជា ... ឋានានុក្រមទាំងអស់ ចាប់ផ្តើមតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ហើយហូរចេញតាមលំដាប់ចុះសម្រុងគ្នាដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត»។

8. Archangels

Archangel Gabriel - ល្បីបំផុតសម្រាប់ការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុង Annunciation ទៅកាន់វឺដ្យីន Virgin Mary នៃកំណើតនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសារនៃអាថ៌កំបាំងខាងក្នុងបំផុតនៃពិភពលោក គាត់ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយមែកផ្កាជាមួយនឹងកញ្ចក់ (ការឆ្លុះបញ្ចាំងក៏ជាវិធីនៃការដឹងផងដែរ) ហើយជួនកាលជាមួយនឹងទៀននៅខាងក្នុងចង្កៀង ដែលជានិមិត្តសញ្ញាដូចគ្នានៃអាថ៌កំបាំងដែលលាក់កំបាំង។

មហាទេវតា Raphael - គេស្គាល់ថាជាអ្នកប្រោសស្ថានសួគ៌ និងជាអ្នកសម្រាលទុក្ខអ្នករងទុក្ខ។

មិនសូវជាមានទេវកថាបួនអង្គផ្សេងទៀតត្រូវបានលើកឡើង។

យូរីល។ ភ្លើងសួគ៌ាជាអ្នកបូជានៃអ្នកដែលបានលះបង់ខ្លួនដើម្បីវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។

សាឡាហ្វីអែល - ឈ្មោះរបស់រដ្ឋមន្ត្រីកំពូលដែលការបំផុសគំនិតនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានភ្ជាប់។ នៅលើរូបតំណាង គាត់ត្រូវបានលាបពណ៌ក្នុងទម្រង់អធិស្ឋាន ដោយដៃរបស់គាត់បត់លើទ្រូងរបស់គាត់។

មហាទេវតា Yehudiel - ប្រទានពរដល់បូជាចារ្យការពារពួកគេពីកម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់។ នៅដៃស្តាំរបស់គាត់គាត់មានមកុដមាសជានិមិត្តរូបនៃពរជ័យ នៅខាងឆ្វេងរបស់គាត់ - ស្នាមរបួសដែលបណ្តេញសត្រូវ។

បារ៉ាស៊ីល។ - តួនាទីជាអ្នកចែកចាយពរជ័យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតត្រូវបានចាត់ឲ្យទៅកម្មករធម្មតា ជាដំបូងសម្រាប់កសិករ។ គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្កាពណ៌ផ្កាឈូក។

ប្រពៃណីនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏និយាយអំពីមហាទេវតាទាំងប្រាំពីរ។ ភាពស្របគ្នារបស់អ៊ីរ៉ង់បុរាណរបស់ពួកគេគឺជាវិញ្ញាណល្អទាំងប្រាំពីររបស់ Amesha Spenta("ពួកបរិសុទ្ធអមតៈ") រកឃើញការឆ្លើយឆ្លងជាមួយទេវកថានៃ Vedas ។យើងចង្អុលទៅប្រភពដើមឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបនៃគោលលទ្ធិនៃមហាទេវតាទាំងប្រាំពីរដែលនៅក្នុងវេនទាក់ទងទៅនឹងគំនិតបុរាណបំផុតរបស់មនុស្សអំពីរចនាសម្ព័ន្ធប្រាំពីរនៃភាពជាទេវភាពនិងផែនដី។

9. ទេវតា

ទាំងពាក្យក្រិក និងភាសាហេព្រើរ ដែលបង្ហាញពីគោលគំនិតទេវតាមានន័យថាអ្នកនាំសារ... ជារឿយៗទេវតាបានដើរតួនាទីនេះនៅក្នុងអត្ថបទនៃព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធរបស់វាតែងតែផ្តល់ឱ្យពាក្យនេះនូវអត្ថន័យខុសគ្នា។ ទេវតាជាអ្នកជំនួយដែលមិនមែនជាតំណាងរបស់ព្រះ។ ពួកវាលេចឡើងជាមនុស្សដែលមានស្លាប និងមានពន្លឺជុំវិញក្បាល។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទសាសនា ជ្វីហ្វ គ្រីស្ទាន និងមូស្លីម។ ទេវតាមានរូបរាងជាមនុស្ស«មានតែស្លាប ហើយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់សៈ ព្រះបានបង្កើតវាពីថ្ម»; ទេវតានិងសេរ៉ាភីម - ស្ត្រី, ចេរូប៊ីម - បុរសឬកុមារ)<Иваницкий, 1890>.

ទេវតាល្អ និងអាក្រក់ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ឬអារក្សចូលគ្នាក្នុងសមរភូមិដ៏ដាច់អហង្ការ ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។ ទេវតាអាចជាមនុស្សសាមញ្ញ ហោរាដែលបំផុសអំពើល្អ ជាអ្នកកាន់សារ ឬអ្នកណែនាំគ្រប់ប្រភេទ និងសូម្បីតែកងកម្លាំងដែលមិនមានលក្ខណៈបុគ្គល ដូចជាខ្យល់ សសរពពក ឬភ្លើងដែលដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាកចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ គ្រោះកាច និងរោគរាតត្បាតត្រូវបានគេហៅថាទេវតាអាក្រក់។ សន្តប៉ូលហៅជំងឺរបស់គាត់ថា "អ្នកនាំសាររបស់សាតាំង"។ បាតុភូតផ្សេងទៀតជាច្រើនដូចជា ការបំផុសគំនិត ការជំរុញភ្លាមៗ ការផ្ដល់ជូន ក៏ត្រូវបានសន្មតថាជាទេវតាផងដែរ។

មើលមិនឃើញ និងអមតៈ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ពួកជំនុំ ទេវតាគឺជាវិញ្ញាណដែលមើលមិនឃើញផ្លូវភេទ ដែលអមតៈតាំងពីថ្ងៃនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ មានទេវតាជាច្រើនដែលធ្វើតាមការពិពណ៌នាពីព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃព្រះ - "ព្រះអម្ចាស់នៃម៉ាស៊ីន"។ ពួកគេបង្កើតឋានានុក្រមនៃទេវតា និងទេវតានៃស្ថានសួគ៌ទាំងមូល។ ក្រុមជំនុំដំបូងបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់ប្រាំបួនប្រភេទ ឬ "ចំណាត់ថ្នាក់" នៃពួកទេវតា។

ទេវតាបានបម្រើជាអន្តរការីរវាងព្រះនិងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់បាននិយាយថា គ្មាននរណាម្នាក់អាចឃើញព្រះ ហើយនៅមានជីវិតឡើយ ដូច្នេះការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងមនុស្សតែងតែត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទេវតា។ វាគឺជាទេវតាដែលបានរារាំងអ័ប្រាហាំពីការបូជាអ៊ីសាក។ លោកម៉ូសេបានឃើញទេវតាមួយអង្គនៅក្នុងគុម្ពោតដែលកំពុងឆេះ ទោះបីគាត់បានឮព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះក៏ដោយ។ ទេវតាមួយរូបបានដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលអំឡុងពេលពួកគេចាកចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ ពីមួយពេលទៅមួយ ទេវតាក្នុងព្រះគម្ពីរមើលទៅដូចជាមនុស្សស្លាប់ រហូតទាល់តែអត្តសញ្ញាណពិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ ដូចជាពួកទេវតាដែលបានមកឡុតមុនពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏គួរឱ្យរន្ធត់នៃក្រុងសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ា។

ទឹកអប់គ្មានឈ្មោះ។ ទេវតាផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបទគម្ពីរផងដែរ ដូចជាវិញ្ញាណដែលមានដាវដ៏កាចសាហាវ ដែលបានរារាំងផ្លូវរបស់អ័ដាមត្រឡប់ទៅសួនអេដែន។ ចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាភីម ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃពពកផ្គរ និងផ្លេកបន្ទោរ ដែលរំឭកអំពីជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាពីបុរាណចំពោះព្រះនៃផ្គរលាន់។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះដែលបានសង្គ្រោះពេត្រុសដោយអព្ភូតហេតុពីគុក លើសពីនេះពួកទេវតាដែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់អេសាយក្នុងការនិមិត្តអំពីការជំនុំជំរះនៅស្ថានសួគ៌៖ «ខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់គង់លើបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយលើកតម្កើង ហើយគែមនៃអាវផាយរបស់ទ្រង់ពេញព្រះវិហារទាំងមូល។ . សេរ៉ាភីមឈរនៅជុំវិញទ្រង់ ពួកវានីមួយៗមានស្លាបប្រាំមួយ; គាត់គ្របមុខពីរ ហើយគ្របជើងពីរ ហើយពីរទៀតគាត់បានហោះទៅ»។

ក្រុមទេវតាលេចឡើងជាច្រើនដងនៅក្នុងទំព័រនៃព្រះគម្ពីរ។ ដូច្នេះ ក្រុមទេវតាមួយក្រុមបានប្រកាសអំពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មហាទេវតា មីកែល បានបញ្ជា ម្ចាស់ ស្ថានសួគ៌ ជាច្រើននាក់ ក្នុងការប្រយុទ្ធ ប្រឆាំងនឹង កងកម្លាំង នៃអំពើអាក្រក់។ ទេវតាតែមួយគត់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលមានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនគឺ មីកែល និងកាព្រីយ៉ែល ដែលបាននាំនាងម៉ារីនូវដំណឹងនៃការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ទេវតាភាគច្រើនបដិសេធមិនបញ្ចេញឈ្មោះខ្លួនឯង នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿទូទៅដែលថាការបង្ហាញឈ្មោះនៃវិញ្ញាណកាត់បន្ថយអំណាចរបស់វា។

បល្ល័ង្ក Seraphim និង Cherubim គឺជាជួរទេវតាសំខាន់។ អ្នកតំណាងរបស់ពួកគេកាន់កាប់កន្លែងឈានមុខគេនៅក្នុងឋានានុក្រមស្ថានសួគ៌។ ស្វែងយល់ពីអ្វីដែលពួកគេទទួលខុសត្រូវ និងមុខងារដែលពួកគេអនុវត្ត។

ឋានានុក្រមទេវតាត្រូវបានស្គាល់ចំពោះអ្នកទ្រឹស្ដីពីប្រភពផ្សេងៗ។ ទាំងនេះគឺជាគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី គម្ពីរបរិសុទ្ធ ព្រមទាំងវិវរណៈរបស់ព្រះសង្ឃ និងសង្ឃដែលរស់នៅសម័យផ្សេងៗគ្នា។ បល្ល័ង្ក Seraphim និង Cherubim ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរនៅក្នុងរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពរបស់ Dante Alighieri ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងការងារអមតៈរបស់ Dante ឋានានុក្រមទេវតាត្រូវបានពិពណ៌នាតាមរបៀបដូចគ្នានឹងការបោះពុម្ពទ្រឹស្ដីសម័យទំនើបដែរ។

Dormition of the Virgin, Francesco Botticini

Seraphim, Cherubim, Thrones កាន់កាប់កន្លែងដំបូងនៅក្នុងឋានានុក្រមគ្រីស្ទាននៃអង្គភាពទេវតា។ ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ លំដាប់ទី១ គឺសេរ៉ាភីម លំដាប់ទី២ គឺចេរូប៊ីម ទី៣ គឺបល្ល័ង្ក។ ឋានទាំងបីជារបស់ឋានទីមួយនៃឋានសួគ៌ ដែលក្នុងនោះមានបី។ លំហនីមួយៗមានទេវតាបីលំដាប់។

ទេវតាដែលមានឋានន្តរស័ក្តិខ្ពស់ជាងគេកម្រត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសត្វចម្លែក។ រូបភាពរូបតំណាងរបស់ពួកគេពិតជាមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យអ្នកជឿភាគច្រើនភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ ឋានានុក្រមច្បាស់លាស់នៃទេវតាមានតែក្នុងទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះ។ គម្ពីរ Qur'an អនុវត្តជាក់ស្តែងមិនប៉ះពាល់ដល់ប្រធានបទនេះទេ ដូច្នេះហើយនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម មិនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនចំពោះប្រភេទនៃជំនួយរបស់អល់ឡោះទេ។ នៅក្នុងសាសនាយូដា និង Kabbalah មានកំណែជាច្រើននៃឋានានុក្រមនៃខ្លឹមសារដ៏ទេវភាព ហើយពួកគេទាំងអស់គឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

Dionysius the Areopagite បានសរសេរថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចដឹងច្បាស់អំពីឋានានុក្រមនៃកងកម្លាំងស្ថានសួគ៌នោះទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ មានតែអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះទ័យនឹងបើកបង្ហាញប៉ុណ្ណោះ ទើបដឹង។ ប្រហែលជាមានតែផ្នែកមួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណាចដ៏ទេវភាពនៅស្ថានសួគ៌ និងឧបករណ៍នៃការគ្រប់គ្រងពិភពលោករបស់យើងប៉ុណ្ណោះ ដែលមានសម្រាប់យើង។

កំពូលទេវតា Metatron - កន្លែងនៅក្នុងឋានានុក្រម

Metatron និង aura

យោងទៅតាមរឿងព្រេងទេវតា Metatron កាន់កាប់តំណែងសំខាន់ក្នុងចំណោមអង្គភាពសេឡេស្ទាលផ្សេងទៀត។ ទ្រង់វិនិច្ឆ័យទេវតាឯទៀត ហើយក៏គង់លើបល្ល័ង្កដែលព្រះមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមរឿងព្រេងបល្ល័ង្កបានក្លាយជាមូលហេតុនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងព្រះនិង Metatron និងការដាក់ទណ្ឌកម្មជាបន្តបន្ទាប់របស់ទេវតា។

Metatron មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឋានសួគ៌ទីមួយទេ - សេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម ឬបល្ល័ង្ក។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងគាត់ធ្លាប់ជាមនុស្សសុចរិតធម្មតា។ ព្រះបានលើកគាត់ទៅស្ថានសួគ៌ទាំងរស់ ហើយប្រែក្លាយគាត់ទៅជាមនុស្សដ៏ល្អឥតខ្ចោះ - មហាទេវតា Metatron ។ Archangels ត្រូវបានជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 8 ក្នុងចំណោម 9 ក្នុងចំណោមថ្នាក់ទេវតា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់នៅជិតព្រះជាងឋានៈខ្ពស់ជាង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមរឿងព្រេងខ្លះព្រះបានបណ្តេញ Metatron ។ ទេវតាដទៃមិនចង់ទទួលស្គាល់មនុស្សសាមញ្ញជាមនុស្សសំខាន់ទេ។ លើសពីនេះទៀតស្ថានភាពដែលមានបល្ល័ង្កពីរដែលបង្កឱ្យមានពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីអំណាចពីរនៅស្ថានសួគ៌បានក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ការបណ្តេញ Metatron ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនរឿងព្រេងទាំងអស់ពិពណ៌នាអំពីការនិរទេសរបស់គាត់ទេ។ យោងទៅតាមពួកគេខ្លះ ទ្រង់នៅតែជាមហាទេវតាដែលជិតស្និទ្ធនឹងព្រះជារៀងរហូត ទោះជាមានការដាក់ទណ្ឌកម្មក៏ដោយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ទេវតាដែលមានឋានន្តរស័ក្តិខ្ពង់ខ្ពស់គឺ មេត្យកោ ដែលជាប្រភេទមួយ។

ឋានៈទេវតាខ្ពស់បំផុត - សេរ៉ាភីម

Seraphim គឺជាលំដាប់ទេវតាខ្ពស់បំផុត។ ទាំងនេះគឺជាទេវតាដែលនៅជិតបំផុតក្រៅពី Metatron គឺចំពោះព្រះ។ យោងតាមសៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសាយ ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្សក្នុងរូបភាពនៃសត្វមានស្លាបប្រាំមួយ។ ដោយស្លាបទីមួយគ្របមុខ ហើយស្លាបទីពីរគឺខ្លួនប្រាណ។ ពួកគេត្រូវការស្លាបពីរចុងក្រោយ ដើម្បីហោះហើរ។

យោងទៅតាមហេណុក សេរ៉ាភីមម្នាក់ហៅខ្លួនគាត់ថា សេរ៉ាភីល។ គាត់មានក្បាលឥន្ទ្រី។ ពន្លឺដ៏ភ្លឺថ្លាបែបនេះបញ្ចេញចេញពីទេវៈនេះ ដែលសូម្បីតែទេវតាឯទៀតក៏មិនអាចមើលឃើញរូបរាងរបស់វាដែរ។ ប្រហែលជាសេរ៉ាហ្វីមដែលនៅសល់បានគ្របមុខ និងដងខ្លួនរបស់ពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សខ្វាក់ភ្នែកជាមួយនឹងភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។

រូបតំណាងបង្ហាញពីតំណាងនៃលំដាប់ទេវតាខ្ពស់បំផុតជាមួយនឹងមុខបើកចំហ។ ស្លាបទាំងពីររបស់ពួកគេត្រូវបានលើកឡើង ពីរគាំទ្រសេរ៉ាភីមនៅលើអាកាស ហើយជាមួយនឹងពីរពួកគេលាក់ខ្លួនរបស់ពួកគេពីភ្នែករបស់មនុស្ស។ យោងទៅតាម Canon ទាំងនេះគឺជាទេវតាដែលឈរនៅជុំវិញព្រះឬគាំទ្របល្ល័ង្ករបស់គាត់។ ពណ៌លេចធ្លោនៅលើរូបតំណាងរបស់ពួកគេគឺ កាចសាហាវ ក្រហម។

Dionysius the Areopagite អះអាងថាធម្មជាតិនៃ Seraphim គឺស្រដៀងទៅនឹងភ្លើង ដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ក្ដៅគគុកនៃភាពបរិសុទ្ធ និងភាពបរិសុទ្ធ។ ពួកគេមានចលនាឥតឈប់ឈរជុំវិញព្រះ។ មុខរបររបស់គេគឺបំភ្លឺដោយពន្លឺនិងឆេះដោយកំដៅរបស់វា ចិញ្ចឹមនិងបង្រួបបង្រួមសត្វទាប។

អ្នកតំណាងនៃលំដាប់ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងឋានានុក្រមទេវតាបានសរសើរព្រះ ហើយប្រាប់មនុស្សអំពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ និងតម្រូវការសម្រាប់ជំនឿ និងការប្រតិបត្តិតាមបញ្ញត្តិគ្រីស្ទាន។ ពួកគេថ្វាយបង្គំព្រះ ហើយបម្រើសេចក្តីត្រូវការរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែមុខងារសំខាន់របស់សេរ៉ាហ្វីមគឺការសម្រេចគោលបំណងរបស់ព្រះនៅលើផែនដី។ ពួកគេចូលរួមចំណែកក្នុងការតំណាងរបស់ពួកគេ ផ្តល់បញ្ជាដល់ពួកទេវតាថ្នាក់ទាប ក៏ដូចជាមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សដោយផ្ទាល់។

អានអត្ថបទសេរ៉ាហ្វីម - មានតែព្រះទេដែលខ្លាំងជាង។

Cherubim - លំដាប់ទេវតាខ្ពស់បំផុតទីពីរ

ចេរូប៊ីមជាទីពីរក្នុងឋានានុក្រមទេវតា បន្ទាប់ពីសេរ៉ាភីម។ យោងតាមសៀវភៅលោកុប្បត្តិ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេការពារច្រកចូលអេដែនដោយដាវដ៏កាចសាហាវ។ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងឲ្យកាន់តំណែងជាអាណាព្យាបាលបន្ទាប់ពីការបណ្ដេញអ័ដាម និងអេវ៉ា។ ស្តេចដាវីឌនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលពណ៌នាអំពីចេរូប៊ីនជាយានរបស់ព្រះ។ គេមិនដឹងថាតើពួកគេត្រូវបានគេយករទេះរបស់លោក ឬដឹកព្រះតាមវិធីផ្សេងទៀតទេ ព្រោះពាក្យដែលរក្សាទុករបស់ព្រះបាទដាវីឌមិនបានលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងនេះឡើយ៖

... អង្គុយលើចេរូប៊ីន ហើយហោះទៅ។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ពាក្យដែល«អង្គុយលើចេរូប៊ីម» ក៏ត្រូវបានគេរកឃើញជាញឹកញាប់ដែលពិពណ៌នាអំពីព្រះ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង នៅពេលដែលព្រះចៅផារ៉ោនកំពុងបៀតបៀនជនជាតិយូដា ព្រះជាម្ចាស់បានយក Cherubim ចេញពីកង់មួយនៃបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ ហើយហោះលើវា ដើម្បីជួយសង្រ្គោះប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស។ លើសពីនេះទៀតមានមុខងារមួយទៀតនៃអ្នកតំណាងទាំងនេះនៃឋានៈទេវតាខ្ពស់បំផុតមួយ។ នៅជិតបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ និងក្នុងពិភពមនុស្ស គេច្រៀងសរសើរតម្កើងព្រះអង្គ។ យោងទៅតាម apocrypha ពួកគេរវល់នឹងការសូត្រធម៌ជាមួយ phoenixes និង seraphim ។

ក្នុងនាមជាទេវតាដ៏ខ្ពស់បំផុត ចេរូប៊ីមជាអ្នកនាំប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព។ ពួកគេបានផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងអំពីព្រះក្នុងចំណោមមនុស្ស ដឹកនាំពួកគេលើផ្លូវត្រូវ និងជួយអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិដែលចាំបាច់សម្រាប់បុគ្គលដែលកោតខ្លាចព្រះ។ ចេរូប៊ីមក៏បានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមអប់រំដល់ទេវៈដទៃទៀតនៅពេលដែលត្រូវការ។

យោងទៅតាមជំនឿរបស់ជនជាតិយូដា Cherubim ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទីបីនៃការបង្កើត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ជនជាតិយូដា ពួកវាបានក្លាយជាសត្វមានជីវិតដំបូងគេដែលរស់នៅក្នុងពិភពវាលខ្សាច់។ យោងទៅតាម Talmud សត្វទីមួយគឺមនុស្ស គោ ឥន្ទ្រី និងតោ។ ពួកគេបានស្នាក់នៅជិតបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់មួយរយៈ។ ក្រោយមក អេសេគាលបានណែនាំគាត់ឲ្យជំនួសគោឈ្មោលដោយចេរូប៊ីន ដើម្បីកុំឲ្យគោនេះជាការរំឭកដល់គ្រាដែលជនជាតិយូដាគោរពបូជាកូនគោមាស។

សូមអានអត្ថបទដែលឥឡូវហៅថាចេរូប៊ីន។

មិនមានការពិពណ៌នាអត្ថបទលម្អិតអំពីរូបរាងរបស់ចេរូប៊ីនទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញម្តងហើយម្តងទៀតនៅលើរូបតំណាង និងក្នុងរូបចម្លាក់។ មានតែមុខ និងស្លាបរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអាចមើលឃើញដោយភ្នែកមនុស្ស។ ខុសពីសេរ៉ាហ្វីម ចេរូប៊ីមមិនដែលលាក់មុខឡើយ។ យោងទៅតាមទំនាយរបស់អេសេគាល ពួកគេមិនមានមុខដូចគ្នាទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាមនុស្ស ហើយទីពីរគឺសត្វតោ។ អត្ថបទមុននេះពិពណ៌នាអំពីចេរូប៊ីមជាសត្វដែលមានមុខបួន ហើយជួនកាលថែមទាំងលេចឡើងក្នុងទម្រង់ជាគោមានស្លាបទៀតផង។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខរបស់ពួកគេក៏ខុសពីមនុស្សដែរ។ ឱសថហៅពិការភាពទាំងនេះនៅក្នុង cherubism របស់មនុស្ស។

Talmud រៀបរាប់ថារូបចម្លាក់របស់ Cherubim ឈរតែនៅក្នុងប្រាសាទដំបូងបំផុត។ នៅពេលដែលការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វា ពួកអ្នកមិនជឿបានឃើញពួកគេ ពួកគេចាប់ផ្តើមចំអកឱ្យអ្នកជឿ ដោយហៅពួកគេថាគោរពបូជារូបចម្លាក់។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលអនាគត Cherubim មិនត្រូវបានគេបង្ហាញជារូបចម្លាក់ឡើយ។ ពួកគេអាចមើលឃើញតែនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរនៃប្រាសាទប៉ុណ្ណោះ។

យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា ក្នុងអំឡុងពេលគេង រាងកាយរបស់មនុស្សប្រាប់ព្រលឹងអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានធ្វើនៅពេលថ្ងៃ។ ព្រលឹងបញ្ជូនព័ត៌មានទៅកាន់វិញ្ញាណ គាត់ - ទៅទេវតា ទេវតា - ទៅមហាទេវតា មហាទេវតា - ទៅ Cherubim ហើយ Cherubim ប្រាប់អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅ Seraphim ហើយ Seraphim រាយការណ៍ទៅព្រះ។ ដូច្នោះហើយ សេរ៉ាហ្វីមគឺជាអាជ្ញាធរផ្ទាល់របស់ពួកចេរូប៊ីម ដែលជាអន្តរការីរបស់ពួកគេក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ Kabbalah និយាយថាមេក្នុងចំណោម Cherubim គឺជាទេវតាដែលដាក់ឈ្មោះ Cherubil ។

គំនូរ "Cherub" នៃសាសនាចក្រ Martin the Confessor នៅ Alekseevskaya Novaya Sloboda (ម៉ូស្គូ) ។

Midrash និយាយថា វាមិនមែនជា Cherubim ដែលពាក់ព្រះទេ ប៉ុន្តែថាព្រះពាក់គាត់។ វាមិនមានសម្ភារៈអ្វីទេ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់គង់លើចេរូប៊ីម ដោយមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក។ ប្រភពដដែលដាក់ឈ្មោះពីររបស់ Cherubim - Tetragrammaton និង Elohim ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងទាំងនេះគឺជាផ្នែកនៃឈ្មោះពិតរបស់ព្រះ។

នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ចេរូប៊ីមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទេវតាដែលច្រៀងដោយគោរពដល់ព្រះអម្ចាស់ ក៏ដូចជាជាអ្នកដឹកជញ្ជូនគំនិត និងប្រាជ្ញារបស់គាត់។ យោងទៅតាមការពិពណ៌នាព្រះគម្ពីរ ពួកគេមានស្លាបដប់ពីរ។ ហោរាសាស្ដ្រភ្ជាប់ចំនួនស្លាបរបស់ Cherubim ជាមួយនឹងចំនួនសញ្ញានៃរាសីចក្រ។ លើសពីនេះទៀតវាមានទំនាក់ទំនងជាមួយចំនួនម៉ោងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃថ្ងៃនៃផែនដី។

ក្រោយមក John Chrysostom បានសរសេរថា Cherubim មានភ្នែកទាំងស្រុង - រាងកាយទាំងមូលរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្តប់ជាមួយពួកគេ។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេលាក់វានៅក្រោមស្លាបរបស់ពួកគេ។ John Chrysostom បានឃើញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះជានិមិត្តរូបនៃប្រាជ្ញា។ យោងទៅតាមគាត់ តាមរយៈ Cherubim គំនិតរបស់ព្រះមើលទៅពិភពលោក។

ជាឧទាហរណ៍ អ្នកទ្រឹស្ដីខ្លះ Thomas Aquinas និង Theodore the Studite ហៅអ្នកតំណាង Cherubim នៃអាជ្ញាធរទេវតាខ្ពស់បំផុត។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេពួកគេកាន់កាប់កន្លែងទីមួយនៅក្នុងឋានានុក្រមដ៏ទេវភាពនិង Seraphim - ទីពីរ។ នៅក្នុងការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានការអធិស្ឋានពិសេសមួយហៅថា ចម្រៀងចេរូប៊ីក។

តើបល្ល័ង្កកាន់កាប់កន្លែងណាក្នុងឋានសួគ៌?

យោងទៅតាមបទគម្ពីរបរិសុទ្ធបល្ល័ង្កមានឈ្មោះបែបនេះសម្រាប់ហេតុផលមួយ។ ព្រះគង់លើពួកគេពីពេលមួយទៅពេលមួយ ដោយប្រកាសសាលក្រមរបស់ទ្រង់។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងខ្លះ បល្ល័ង្កក៏បម្រើជាមធ្យោបាយធ្វើដំណើរសម្រាប់ព្រះផងដែរ ដូច្នេះហើយពេលខ្លះពួកគេត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះ។

រូបភាពនៃបល្ល័ង្កនៅលើផ្ទាំងគំនូរនៃវិហារ St. John the Baptist នៅ Kratovo ប្រទេស Macedonia ។

អ្នកតំណាងនៃលំដាប់ទេវតានេះបំពេញតួនាទីនៃបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអម្ចាស់។ ពួកគេជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទីបីក្នុងចំណោមពួកទេវតា ដោយគោរពតាមសេរ៉ាភីម និងចេរូប៊ីម។ ឋានទេវតាផ្សេងទៀតទាំងអស់ ស្ថិតក្រោមបល្ល័ង្ក និងទេវតាខ្ពស់ជាង។

បល្ល័ង្កអនុវត្តមិនត្រឹមតែមុខងារដឹកជញ្ជូននិងបល្ល័ង្កដ៏ទេវភាពប៉ុណ្ណោះទេ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ ព្រះអនុវត្តការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់លើទេវតា និងមនុស្ស។ បល្ល័ង្កក៏ដោះស្រាយជាមួយតុលាការមនុស្សផងដែរ ជួយអ្នកគ្រប់គ្រង ចៅក្រម អ្នកដឹកនាំដែលបំពេញភារកិច្ចរបស់ពួកគេនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា លើមាត្រដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា។

បល្ល័ង្កត្រូវបានគេបង្ហាញថាជាកង់ដ៏កាចសាហាវដោយភ្នែកនៅលើគែម។ ពួកវាមានស្លាបបួន។ ដំបូងឡើយ Cherubim ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងទម្រង់នេះ ប៉ុន្តែក្រោយមករូបរាងរបស់ពួកគេកាន់តែខិតទៅជិត Seraphim ហើយកង់ដ៏កាចសាហាវគឺជាលក្ខណៈរបស់ពួកគេសម្រាប់ពេលខ្លះ។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះរូបរាងពិតនៃបល្ល័ង្កត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្ស។ នៅក្នុងវប្បធម៌របស់ជនជាតិយូដា លំដាប់ទីបីត្រូវបានគេហៅថា កង់ ឬ Ofhanim ។

ជាទូទៅមានលំដាប់បីនៃឋានានុក្រមទីមួយនៃឋានានុក្រមដ៏ទេវភាព។ ទាំងនេះគឺជាសេរ៉ាភីមដែលនៅជិតព្រះបំផុត ហើយចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្កស្ថិតនៅក្រោមពួកគេ។ អង្គភាពដ៏ទេវភាពទាំងនេះនីមួយៗបំពេញតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការជួយព្រះគ្រប់គ្រងពិភពលោក។

មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតគោលលទ្ធិសាសនាចក្រអំពីទេវតាគឺជាសៀវភៅដោយ Dionysius the Areopagite ដែលបានសរសេរនៅសតវត្សទី 5 "On the Heavenly Hierarchy" (ភាសាក្រិច "" ឡាតាំង "de caelesti hierarchia") ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់នៅក្នុងការបោះពុម្ពនៃ សតវត្សទី 6 ។ ឋានទេវតាទាំង ៩ ចែកចេញជា ៣ ឋាន ដែលនិមួយៗមានលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន។
ត្រីកោណទីមួយ - សេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្ក - ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពជិតស្និទ្ធនឹងព្រះ។
ត្រីភាគីទីពីរ - ភាពខ្លាំង ការត្រួតត្រា និងអំណាច - សង្កត់ធ្ងន់លើមូលដ្ឋានដ៏ទេវភាពនៃសាកលលោក និងការត្រួតត្រាពិភពលោក។
ត្រីកោណទីបី - ការចាប់ផ្តើម, ទេវតានិងទេវតាខ្លួនឯង - ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្ស។
Dionysius សង្ខេបនូវអ្វីដែលបានប្រមូលមុនគាត់។ សេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម អំណាច និងទេវតាត្រូវបានរៀបរាប់រួចហើយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ការគ្រប់គ្រង ការចាប់ផ្តើម បល្ល័ង្ក អាជ្ញាធរ និងមហាទេវតាលេចឡើង។

យោងតាមការចាត់ថ្នាក់របស់ Gregory theologian (សតវត្សទី 4) ឋានានុក្រមទេវតារួមមាន ទេវតា ទេវតា បល្ល័ង្ក ការគ្រប់គ្រង គោលការណ៍ កម្លាំង រស្មី ការឡើង និងការយល់ដឹង។
យោងតាមទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងឋានានុក្រម ថ្នាក់ត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម:

សេរ៉ាហ្វីម - ដំបូង
ចេរូប៊ីម - ទីពីរ
បល្ល័ង្ក - ទីបី
ការគ្រប់គ្រង - ទីបួន
កម្លាំង - ទីប្រាំ
អាជ្ញាធរ - ទីប្រាំមួយ។
ការចាប់ផ្តើម - ទីប្រាំពីរ
ទេវតា - ទីប្រាំបី
ទេវតា - ទីប្រាំបួន។

រចនាសម្ព័នឋានានុក្រមរបស់សាសន៍យូដាខុសពីគ្រិស្តបរិស័ទ ដោយសារពួកគេអំពាវនាវតែផ្នែកដំបូងនៃព្រះគម្ពីរ - គម្ពីរសញ្ញាចាស់ (Tanahu) ។ ប្រភពមួយមានឋានន្តរស័ក្តិ១០ ដោយចាប់ផ្ដើមពីកំពូល៖ ១) ហៃយ៉ត; 2) ofanim; 3) អាលីម; 4) hashmalim; 5) សេរ៉ាហ្វីម; 6) ម៉ាឡាគីម តាមពិត "ទេវតា"; 7) អេឡូហ៊ីម; ៨) បិន អេឡូហ៊ីម ("កូនរបស់ព្រះ"); 9) ចេរូប៊ីន; 10) អ៊ីស៊ីម។

នៅក្នុង "maseket azilut" ការបញ្ជាទិញទេវតាចំនួនដប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងលំដាប់ផ្សេងគ្នា: 1) seraphim ដឹកនាំដោយ Shemuel ឬ Yehoel; 2) Ofhanim ដឹកនាំដោយ Raphael និង Ofhaniel; 3) ចេរូប៊ីនដែលដឹកនាំដោយ Kerubiel; 4) Shinanim ដែល Tzedekiel និង Gabriel ត្រូវបានដាក់; 5) tarshishim ដែលមានមេគឺ Tarshish និង Sabriel; 6) ishim ជាមួយ Cefaniel នៅក្បាល; 7) Hashmalim មេដឹកនាំដែលត្រូវបានគេហៅថា Hashmal; ៨) Malakim ដឹកនាំដោយ Uzziel; ៩) បិន អេឡូហ៊ីម ដឹកនាំដោយ ហូហ្វនីអែល; 10) arelim ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយ Michael ខ្លួនឯង។

1. សេរ៉ាភីម

Seraphim គឺជាទេវតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ពន្លឺ និងភ្លើង។ ពួកគេកាន់តំណែងខ្ពស់បំផុតតាមឋានានុក្រមនៃឋានៈ និងបម្រើព្រះ ដោយមើលថែរក្សាបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់។ សេរ៉ាភីម បង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ពួកគេចំពោះព្រះ ដោយច្រៀងទំនុកតម្កើងឥតឈប់ឈរ។
នៅក្នុងប្រពៃណីភាសាហេប្រ៊ូ ការសូត្រធម៌គ្មានទីបញ្ចប់នៃសេរ៉ាហ្វីម ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ការត្រាស់ដឹង" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ ព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធនៃកងកម្លាំងនៃស្ថានសួគ៌ ផែនដីទាំងមូលពោរពេញដោយរស្មីរបស់គាត់") ចាត់ទុកថាជា ចម្រៀងនៃការបង្កើតនិងការប្រារព្ធពិធី។ ក្នុងនាមជាសត្វដែលជិតស្និទ្ធបំផុតចំពោះព្រះ សេរ៉ាហ្វីមក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ភ្លើង" ផងដែរ ពីព្រោះពួកវាត្រូវបានរុំព័ទ្ធក្នុងអណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
យោងទៅតាមអាថ៌កំបាំងនៃមជ្ឈិមសម័យ Jan van Ruisbrock បញ្ជាទាំងបីនៃសេរ៉ាហ្វីម ចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្កមិនដែលចូលរួមក្នុងជម្លោះរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែនៅជាមួយយើងនៅពេលដែលយើងសញ្ជឹងគិតព្រះដោយសន្តិវិធី និងទទួលបានសេចក្តីស្រឡាញ់ជាប់ជានិច្ចនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ ពួកគេបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពនៅក្នុងមនុស្ស។
លោក Saint John the Evangelist នៅលើកោះ Patmos មានចក្ខុវិស័យរបស់ទេវតា៖ Gabriel, Metatron, Kemuil និង Nathaniel ក្នុងចំណោមសេរ៉ាហ្វីម។
អេសាយគឺជាព្យាការីតែមួយគត់ដែលបានលើកឡើងពីសេរ៉ាភីមនៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ (គម្ពីរសញ្ញាចាស់) នៅពេលគាត់និយាយអំពីការនិមិត្តរបស់គាត់អំពីទេវតាដ៏កាចសាហាវនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ៖ «នីមួយៗមានស្លាបប្រាំមួយ៖ ស្លាបពីរបាំងមុខ ពីរគ្របជើង និងពីរ។ ប្រើសម្រាប់ការហោះហើរ។
ការលើកឡើងមួយទៀតអំពីសេរ៉ាហ្វីមអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសៀវភៅជនគណនា (21:6) ដែលសេចក្តីយោងទៅ "សត្វពស់ដ៏កាចសាហាវ" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ យោងទៅតាមសៀវភៅទីពីរនៃអេណុក (apocryphal) សេរ៉ាភីមមានស្លាបប្រាំមួយក្បាលបួននិងមុខ។
លូស៊ីហ្វើរបានចេញពីឋានៈសេរ៉ាភីម។ ជាការពិត ព្រះអង្គម្ចាស់ធ្លាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទេវតាដែលគ្របបាំងអ្នកផ្សេង រហូតដល់បាត់បង់ព្រះគុណរបស់ព្រះ។

Seraphim - នៅក្នុងទេវកថាសាសនាយូដានិងគ្រិស្តបរិស័ទ ទេវតាគឺនៅជិតព្រះជាម្ចាស់ជាពិសេស។ ព្យាការីអេសាយពិពណ៌នាអំពីពួកគេដូចតទៅ៖ « នៅក្នុងឆ្នាំសោយទិវង្គតរបស់ស្តេចអូសៀស ខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់គង់លើបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពស់ ហើយគែមនៃអាវផាយរបស់ទ្រង់បានពេញព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល ។ សេរ៉ាភីមឈរនៅជុំវិញទ្រង់ ពួកវានីមួយៗមានស្លាបប្រាំមួយ ដោយមានស្លាបពីរគ្របមុខ ហើយស្លាបពីរបាំងជើង ហើយហោះបានពីរ។ ពួកគេស្រែកសួរគ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «វិសុទ្ធ វិសុទ្ធ! ផែនដីទាំងមូលពោរពេញដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់/” (អេសាយ ៦.១-៣)។ យោងតាមការចាត់ថ្នាក់របស់ Pseudo-Dionysius រួមជាមួយនឹងចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្ក សេរ៉ាហ្វីមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ triad ទីមួយ៖ "... បល្ល័ង្កដ៏បរិសុទ្ធ ជួរដែលមានស្លាបច្រើន និងពហុស្លាប ដែលហៅថាជាភាសារបស់ជនជាតិយូដា Cherubim និង Seraphim នេះបើយោងតាមការពន្យល់នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺនៅក្នុងការធំជាងនិងបន្ទាន់បំផុត
ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះជាម្ចាស់ ... ចំពោះឈ្មោះរបស់ Seraphim វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវការតស៊ូឥតឈប់ឈរ និងអស់កល្បជានិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ ភាពឧស្សាហ៍ និងភាពរហ័សរហួន ភាពខ្នះខ្នែង ខ្ជាប់ខ្ជួន ឥតឈប់ឈរ និងមិនចេះរីងស្ងួត ព្រមទាំងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការលើកកម្ពស់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ បន្ទាបខ្លួនចូលទៅក្នុងកម្ពស់ រំភើប និងធ្វើឱ្យពួកគេក្តៅដូចគ្នា៖ វាក៏បង្ហាញពីសមត្ថភាព ឆេះ និងឆេះផងដែរ។ ដោយហេតុនេះសម្អាតពួកវា - បើកជានិច្ច។ ថាមពលដែលមិនអាចពន្លត់បាន ដូចគ្នាបេះបិទឥតឈប់ឈរ ពន្លឺឆ្លុះបញ្ចាំង និងការបំភ្លឺ។ ការដេញចេញ និងកំចាត់បង់នូវសេចក្តីសៅហ្មងទាំងអស់។

2. Cherubim

ពាក្យ "ចេរូប៊ីន" មានន័យថា "ភាពពេញលេញនៃចំណេះដឹង" ឬ "ការហូរចេញនៃប្រាជ្ញា" ។ ក្រុមចម្រៀងនេះមានអំណាចដើម្បីស្គាល់ និងសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះ និងសមត្ថភាពក្នុងការយល់ និងចែកចាយចំណេះដឹងដ៏ទេវភាពដល់អ្នកដទៃ។

3. បល្ល័ង្ក

ពាក្យ "បល្ល័ង្ក" ឬ "ភ្នែកច្រើន" បង្ហាញពីភាពជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេទៅនឹងបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ។ នេះគឺជាលំដាប់ជិតបំផុតចំពោះព្រះ៖ ពួកគេទទួលទាំងភាពឥតខ្ចោះនិងមនសិការរបស់ព្រះផ្ទាល់ពីទ្រង់។

Pseudo-Dionysius រាយការណ៍៖
“ដូច្នេះដោយយុត្តិធម៌ សត្វដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ត្រូវបានឧទ្ទិសចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទីមួយ ព្រោះវាមានលំដាប់ខ្ពស់ជាង ជាពិសេសដោយសារតែ Epiphany និងការឧទ្ទិសដំបូងគឺទាក់ទងជាមួយវាពីដំបូង ដូចជានៅជិតបំផុតចំពោះព្រះ និងបល្ល័ង្កដែលកំពុងឆេះ។ ការហូរចេញនៃប្រាជ្ញាត្រូវបានគេហៅថា
ឋានសួគ៌ ចិត្ត ព្រោះឈ្មោះទាំងនេះបង្ហាញពីលក្ខណៈដូចព្រះរបស់វា... ឈ្មោះនៃបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មានន័យថាខ្លួន
គ្មានការជាប់ជំពាក់នៅលើផែនដីទាំងស្រុង ហើយឡើងឥតឈប់ឈរនៅពីលើជ្រលងភ្នំ ព្យាយាមមុនពេលឆ្ពោះទៅកាន់ទីខ្ពស់ដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់ខ្លួន។
ឥតចលនានិងភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំនឹងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត
ការទទួលយកការផ្ដល់យោបល់ដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់នៅក្នុងការមិនពេញចិត្តពេញលេញ និង insubstantiality; ក៏ជាសញ្ញាថាពួកគេទទួលយកព្រះ ហើយបំពេញតាមព្រះតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់ដោយអនុគ្រោះ។

4. ភាពលេចធ្លោ

ពួកបរិសុទ្ធ Dominion ត្រូវបានផ្តល់អំណាចគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្រោកពីខាងលើ ហើយរួចផុតពីសេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នានៅលើផែនដី។ វាជាទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងការចែកចាយទំនួលខុសត្រូវរបស់ទេវតា។

យោងទៅតាម Pseudo-Dionysius "ឈ្មោះដ៏សំខាន់នៃ Dominions ... មានន័យថាមិនអាចទប់ទល់បានជាក់លាក់ណាមួយនិងគ្មានការភ្ជាប់ទាបណាមួយទៅនឹងកម្ពស់នៅលើផែនដីទៅខ្ពស់ជាងនេះមិនមែនជាការទាក់ទាញដ៏ឃោរឃៅតែមួយចំពោះអ្វីដែលមិនដូចគ្នាទៅនឹងពួកគេទេ ដោយមិនមានការរង្គោះរង្គើឡើយ។ ប៉ុន្តែការគ្រប់គ្រងឥតឈប់ឈរនៅក្នុងសេរីភាពរបស់ខ្លួន ឈរនៅពីលើទាសភាពដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់ ជនបរទេសចំពោះការអាម៉ាស់ទាំងអស់ ដកចេញពីភាពមិនស្មើគ្នាចំពោះខ្លួនឯង ព្យាយាមឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការត្រួតត្រាពិត និងតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងពិសិដ្ឋទៅជារូបរាងដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងខ្លួនវា និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ អនុវាទាធិករណ៍ មិនប្រកាន់ភ្ជាប់នូវអ្វីដែលមានដោយចៃដន្យទេ ប៉ុន្តែតែងតែងាកទៅរកភាពពិត ហើយចូលរួមឥតឈប់ឈរក្នុងភាពជាព្រះដ៏ជាអម្ចាស់។

5. កម្លាំង

កងកម្លាំងដែលគេស្គាល់ថាជា "ភ្លឺឬចាំង" គឺជាទេវតានៃអព្ភូតហេតុជំនួយពរជ័យដែលលេចឡើងក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធក្នុងនាមនៃសេចក្តីជំនឿ។ គេជឿថាដាវីឌបានទទួលការគាំទ្រពីកងកម្លាំងដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងកូលីយ៉ាត។
ឫទ្ធានុភាពក៏ជាទេវតាដែលអ័ប្រាហាំបានទទួលអំណាចរបស់គាត់ដែរ នៅពេលព្រះបានប្រាប់គាត់ឲ្យបូជាកូនប្រុសតែមួយរបស់គាត់ គឺអ៊ីសាក។ ទំនួលខុសត្រូវចម្បងរបស់ទេវតាទាំងនេះគឺធ្វើអព្ភូតហេតុនៅលើផែនដី។
ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីច្បាប់រូបវន្តនៅលើផែនដី ប៉ុន្តែពួកគេក៏ទទួលខុសត្រូវចំពោះការអនុវត្តច្បាប់ទាំងនោះផងដែរ។ ដោយឋានន្តរស័ក្តិនេះ ឋានន្តរស័ក្តិទី ៥ នៃឋានទេវតា សេចក្តីក្លាហានត្រូវបានប្រទានដល់មនុស្សជាតិ ព្រមទាំងសេចក្តីមេត្តា។

6. អាជ្ញាធរ

យោងទៅតាមដំណឹងល្អ អាជ្ញាធរអាចជាកម្លាំងល្អ និងជាក្រុមនៃអំពើអាក្រក់។ ក្នុងចំណោមឋានន្តរស័ក្តិទាំងប្រាំបួន អាជ្ញាធរបិទឋានន្តរស័ក្តិទីពីរ ដែលបន្ថែមពីលើពួកវាក៏រួមបញ្ចូលអំណាច និងអំណាចផងដែរ។ ដូចដែលវាត្រូវបាននិយាយដោយ Pseudo-Dionysius "ឈ្មោះនៃអំណាចដ៏វិសុទ្ធតំណាងឱ្យភាពស្មើគ្នានៃអំណាចដ៏ទេវភាពនិងអំណាច, ការចុះសម្រុងគ្នានិងសមត្ថភាពក្នុងការទទួលបានការយល់ដឹងដ៏ទេវភាពនិងឧបករណ៍នៃការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យដែលមិនប្រើអំណាចស្វ័យភាពសម្រាប់អំពើអាក្រក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ អំណាចអធិបតេយ្យ ប៉ុន្តែដោយសេរី និងដោយគោរពចំពោះទេវៈ នៅពេលដែលខ្លួនឡើង និងអ្នកដទៃដ៏ពិសិដ្ឋចំពោះទ្រង់ដឹកនាំ ហើយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយប្រដូចទៅនឹងប្រភព និងអ្នកផ្តល់អំណាចទាំងអស់ និងពណ៌នាទ្រង់ ... ក្នុងការប្រើប្រាស់ពិតទាំងស្រុងនៃអំណាចអធិបតេយ្យរបស់ទ្រង់។ ."

7. ការចាប់ផ្តើម

ការចាប់ផ្តើមគឺជាក្រុមទេវតាការពារសាសនា។ ពួកគេបង្កើតក្រុមចម្រៀងទីប្រាំពីរនៅក្នុងឋានានុក្រមរបស់ Dionysius បន្ទាប់ភ្លាមៗមុនមហាទេវតា។ ការចាប់ផ្តើមផ្តល់កម្លាំងដល់ប្រជាជននៃផែនដីដើម្បីស្វែងរក និងរស់រានមានជីវិតពីជោគវាសនារបស់ពួកគេ។
ពួកគេក៏ត្រូវបានគេជឿថាជាអ្នកការពារប្រជាជននៃពិភពលោក។ ការជ្រើសរើសនៃពាក្យនេះ ក៏ដូចជាពាក្យថា “អំណាច” ដើម្បីចាត់តាំងឋានន្តរស័ក្តិរបស់ព្រះគឺមានការសង្ស័យខ្លះ ចាប់តាំងពី គ. សំបុត្រទៅកាន់ពួកអេភេសូរត្រូវបានគេហៅថា "វិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់នៅស្ថានសួគ៌" ដែលពួកគ្រីស្ទានត្រូវតែប្រយុទ្ធ (អេភេសូរ 6: 12) ត្រូវបានគេហៅថា "មេដឹកនាំនិងអាជ្ញាធរ" ។
ក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "មេ" នៅក្នុងលំដាប់នេះគឺ Nisrok ដែលជាអាទិទេពអាសស៊ើរ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកដោយការសរសេរអព្ភូតហេតុថាជាព្រះអង្គម្ចាស់សំខាន់ - អារក្សនៃឋាននរក ហើយ Anail គឺជាទេវតាមួយក្នុងចំណោមទេវតាទាំងប្រាំពីរនៃការបង្កើត។

ព្រះគម្ពីរចែងថា៖ «ដ្បិតខ្ញុំប្រាកដថាមិនមានសេចក្ដីស្លាប់ ជីវិត ឬទេវតាក៏មិនមែនដែរ។
ការចាប់ផ្តើម ទាំងកម្លាំង ឬបច្ចុប្បន្ន ឬអនាគត ... មិនអាចបំបែកពួកយើងបានទេ។
ពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង (រ៉ូម 8.38) ។ ដោយ
ចំណាត់ថ្នាក់នៃ Pseudo-Dionysius ។ ការចាប់ផ្តើមគឺជាផ្នែកមួយនៃ triad ទីបី
រួមជាមួយនឹងទេវតា និងទេវតាត្រឹមត្រូវ។ Pseudo-Dionysius បាននិយាយថា:
«ឈ្មោះនៃឋានសួគ៌ មានន័យថា សមត្ថភាពដូចព្រះក្នុងការបញ្ជា និងគ្រប់គ្រងដោយអនុលោមតាមលំដាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ ស័ក្តិសមនឹងអំណាចបញ្ជា ទាំងសំដៅទាំងស្រុងទៅលើការចាប់ផ្តើម ដោយគ្មានការចាប់ផ្តើម ក៏ដូចជាលក្ខណៈផ្សេងទៀត ដូចជាលក្ខណៈនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាល។ ដើម្បីណែនាំទ្រង់ សម្គាល់ក្នុងខ្លួន តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន រូបភាពនៃការចាប់ផ្តើមមិនច្បាស់លាស់។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានិងបង្ហូរចេញតាមលំដាប់ចុះសម្រុងគ្នាដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត»។

8. Archangels

Archangels - ពាក្យនេះមានដើមកំណើតក្រិកហើយត្រូវបានបកប្រែជា "អ្នកដឹកនាំទេវតា", "ទេវតាជាន់ខ្ពស់" ។ ពាក្យ "Archangels" លេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សាសន៍យូដាដែលនិយាយភាសាក្រិចនៅមុនគ្រឹស្តសករាជ (កំណែភាសាក្រិចនៃ "សៀវភៅអេណុក" 20, 7) ជាការផ្ទេរនៃការបញ្ចេញមតិដូចជា ("Grand Duke") នៅក្នុង ឯកសារភ្ជាប់ជាមួយលោក Michael នៃអត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (ដាន. 12, 1); បន្ទាប់មកពាក្យនេះត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកនិពន្ធគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (យូដាស 9; 1 Thess. 4:16) និងអក្សរសិល្ប៍គ្រីស្ទានក្រោយៗមក។ យោងទៅតាមឋានានុក្រមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅស្ថានសួគ៌ពួកគេអង្គុយដោយផ្ទាល់ពីលើទេវតា។ ប្រពៃណីសាសនាមានទេវតាប្រាំពីរ។ អ្នកសំខាន់នៅទីនេះគឺ Michael the Archangel (ភាសាក្រិច "មេដឹកនាំយោធាកំពូល") - មេដឹកនាំនៃកងទ័ពទេវតានិងមនុស្សនៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាសកលរបស់ពួកគេជាមួយសាតាំង។ អាវុធរបស់ Michael គឺជាដាវដ៏កាចសាហាវ។
Archangel Gabriel ត្រូវបានគេស្គាល់ថាល្អបំផុតសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងការប្រកាសប្រាប់វឺដ្យីន Virgin Mary អំពីការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសារនៃអាថ៌កំបាំងខាងក្នុងបំផុតនៃពិភពលោក គាត់ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយមែកផ្កាជាមួយនឹងកញ្ចក់ (ការឆ្លុះបញ្ចាំងក៏ជាវិធីនៃការដឹងផងដែរ) ហើយជួនកាលជាមួយនឹងទៀននៅខាងក្នុងចង្កៀង ដែលជានិមិត្តសញ្ញាដូចគ្នានៃអាថ៌កំបាំងដែលលាក់កំបាំង។
Archangel Raphael ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកព្យាបាលនៅស្ថានសួគ៌ និងជាអ្នកសម្រាលទុក្ខអ្នករងទុក្ខ។
មិនសូវជាមានទេវកថាបួនអង្គផ្សេងទៀតត្រូវបានលើកឡើង។
Uriel គឺជាភ្លើងនៃស្ថានសួគ៌ដែលជាពួកបរិសុទ្ធនៃអ្នកដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រនិងសិល្បៈ។
Salafiel គឺជាឈ្មោះរបស់រដ្ឋមន្ត្រីកំពូលដែលការបំផុសគំនិតនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានភ្ជាប់។ នៅលើរូបតំណាង គាត់ត្រូវបានលាបពណ៌ក្នុងទម្រង់អធិស្ឋាន ដោយដៃរបស់គាត់បត់លើទ្រូងរបស់គាត់។
Archangel Yehudiel ប្រទានពរដល់ ascetics ការពារពួកគេពីកម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់។ នៅដៃស្តាំរបស់គាត់គាត់មានមកុដមាសជានិមិត្តរូបនៃពរជ័យ នៅខាងឆ្វេងរបស់គាត់ - ស្នាមរបួសដែលបណ្តេញសត្រូវ។
Barachiel ត្រូវបានចាត់តាំងតួនាទីជាអ្នកចែកចាយពរជ័យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដល់កម្មករធម្មតា ជាដំបូងដល់កសិករ។ គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្កាពណ៌ផ្កាឈូក។
ប្រពៃណីនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏និយាយអំពីមហាទេវតាទាំងប្រាំពីរ។ ភាពស្របគ្នារបស់អ៊ីរ៉ង់បុរាណរបស់ពួកគេ - វិញ្ញាណល្អទាំងប្រាំពីររបស់ Amesha Spenta ("ពួកបរិសុទ្ធអមតៈ") រកឃើញការឆ្លើយឆ្លងជាមួយទេវកថានៃ Vedas ។ យើងចង្អុលទៅប្រភពដើមឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបនៃគោលលទ្ធិនៃមហាទេវតាទាំងប្រាំពីរដែលនៅក្នុងវេនទាក់ទងទៅនឹងគំនិតបុរាណបំផុតរបស់មនុស្សអំពីរចនាសម្ព័ន្ធប្រាំពីរនៃភាពជាទេវភាពនិងផែនដី។

9. ទេវតា

ទាំងពាក្យក្រិក និងភាសាហេព្រើរសម្រាប់ទេវតាមានន័យថា អ្នកនាំសារ។ ជារឿយៗទេវតាបានដើរតួនាទីនេះនៅក្នុងអត្ថបទនៃព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធរបស់វាតែងតែផ្តល់ឱ្យពាក្យនេះនូវអត្ថន័យខុសគ្នា។ ទេវតាជាអ្នកជំនួយដែលមិនមែនជាតំណាងរបស់ព្រះ។ ពួកវាលេចឡើងជាមនុស្សដែលមានស្លាប និងមានពន្លឺជុំវិញក្បាល។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទសាសនា ជ្វីហ្វ គ្រីស្ទាន និងមូស្លីម។ ទេវតាមានរូបរាងជាមនុស្ស«មានតែស្លាប ហើយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់សៈ ព្រះបានបង្កើតវាពីថ្ម»; ទេវតានិងសេរ៉ាភីម - ស្ត្រី, ចេរូប៊ីម - បុរសឬកុមារ)<Иваницкий, 1890>.
ទេវតាល្អ និងអាក្រក់ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ឬអារក្សចូលគ្នាក្នុងសមរភូមិដ៏ដាច់អហង្ការ ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។ ទេវតាអាចជាមនុស្សសាមញ្ញ ហោរាដែលបំផុសអំពើល្អ ជាអ្នកកាន់សារ ឬអ្នកណែនាំគ្រប់ប្រភេទ និងសូម្បីតែកងកម្លាំងដែលមិនមានលក្ខណៈបុគ្គល ដូចជាខ្យល់ សសរពពក ឬភ្លើងដែលដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាកចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ គ្រោះកាច និងរោគរាតត្បាតត្រូវបានគេហៅថាទេវតាអាក្រក់។ សន្តប៉ូលហៅជំងឺរបស់គាត់ថា "អ្នកនាំសាររបស់សាតាំង"។ បាតុភូតផ្សេងទៀតជាច្រើនដូចជា ការបំផុសគំនិត ការជំរុញភ្លាមៗ ការផ្ដល់ជូន ក៏ត្រូវបានសន្មតថាជាទេវតាផងដែរ។
មើលមិនឃើញ និងអមតៈ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ពួកជំនុំ ទេវតាគឺជាវិញ្ញាណដែលមើលមិនឃើញផ្លូវភេទ ដែលអមតៈតាំងពីថ្ងៃនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ មានទេវតាជាច្រើនដែលធ្វើតាមការពិពណ៌នាពីព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃព្រះ - "ព្រះអម្ចាស់នៃម៉ាស៊ីន"។ ពួកគេបង្កើតឋានានុក្រមនៃទេវតា និងទេវតានៃស្ថានសួគ៌ទាំងមូល។ ក្រុមជំនុំដំបូងបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់ប្រាំបួនប្រភេទ ឬ "ចំណាត់ថ្នាក់" នៃពួកទេវតា។
ទេវតាបានបម្រើជាអន្តរការីរវាងព្រះនិងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់បាននិយាយថា គ្មាននរណាម្នាក់អាចឃើញព្រះ ហើយនៅមានជីវិតឡើយ ដូច្នេះការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងមនុស្សតែងតែត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទេវតា។ វាគឺជាទេវតាដែលបានរារាំងអ័ប្រាហាំពីការបូជាអ៊ីសាក។ លោកម៉ូសេបានឃើញទេវតាមួយអង្គនៅក្នុងគុម្ពោតដែលកំពុងឆេះ ទោះបីគាត់បានឮព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះក៏ដោយ។ ទេវតាមួយរូបបានដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលអំឡុងពេលពួកគេចាកចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ ពីមួយពេលទៅមួយ ទេវតាក្នុងព្រះគម្ពីរមើលទៅដូចជាមនុស្សស្លាប់ រហូតទាល់តែអត្តសញ្ញាណពិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ ដូចជាពួកទេវតាដែលបានមកឡុតមុនពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏គួរឱ្យរន្ធត់នៃក្រុងសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ា។
ទឹកអប់គ្មានឈ្មោះ។ ទេវតាផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបទគម្ពីរផងដែរ ដូចជាវិញ្ញាណដែលមានដាវដ៏កាចសាហាវ ដែលបានរារាំងផ្លូវរបស់អ័ដាមត្រឡប់ទៅសួនអេដែន។ ចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាភីម ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃពពកផ្គរ និងផ្លេកបន្ទោរ ដែលរំឭកអំពីជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាពីបុរាណចំពោះព្រះនៃផ្គរលាន់។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះដែលបានសង្គ្រោះពេត្រុសដោយអព្ភូតហេតុពីគុក លើសពីនេះពួកទេវតាដែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់អេសាយក្នុងការនិមិត្តអំពីការជំនុំជំរះនៅស្ថានសួគ៌៖ «ខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់គង់លើបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយលើកតម្កើង ហើយគែមនៃអាវផាយរបស់ទ្រង់ពេញព្រះវិហារទាំងមូល។ . សេរ៉ាភីមឈរនៅជុំវិញទ្រង់ ពួកវានីមួយៗមានស្លាបប្រាំមួយ; គាត់គ្របមុខពីរ ហើយគ្របជើងពីរ ហើយពីរទៀតគាត់បានហោះទៅ»។
ក្រុមទេវតាលេចឡើងជាច្រើនដងនៅក្នុងទំព័រនៃព្រះគម្ពីរ។ ដូច្នេះ ក្រុមទេវតាមួយក្រុមបានប្រកាសអំពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មហាទេវតា មីកែល បានបញ្ជា ម្ចាស់ ស្ថានសួគ៌ ជាច្រើននាក់ ក្នុងការប្រយុទ្ធ ប្រឆាំងនឹង កងកម្លាំង នៃអំពើអាក្រក់។ ទេវតាតែមួយគត់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលមានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនគឺ មីកែល និងកាព្រីយ៉ែល ដែលបាននាំនាងម៉ារីនូវដំណឹងនៃការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ទេវតាភាគច្រើនបដិសេធមិនបញ្ចេញឈ្មោះខ្លួនឯង នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿទូទៅដែលថាការបង្ហាញឈ្មោះនៃវិញ្ញាណកាត់បន្ថយអំណាចរបស់វា។