តើវិស័យសង្គមរួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះ? វិស័យសង្គមនិងសាធារណៈ។ តំបន់សេដ្ឋកិច្ចនៃសកម្មភាពសាធារណៈ

សេចក្តីផ្តើម ២

វិធីសាស្រ្តកំណត់វិស័យសង្គម ៣

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ៦

វិស័យសង្គមនៃសង្គម និងគោលនយោបាយសង្គម ៩

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ១២

ឯកសារយោង ១៣

សេចក្តីផ្តើម។

វិស័យសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ បង្រួបបង្រួមក្នុងគុណភាព និងគោលបំណង និងពហុមុខងារ ដោយសារភាពស្មុគស្មាញ និងភាពមិនច្បាស់លាស់នៃដំណើរការបន្តពូជ ប្រធានបទនៃជីវិតខុសគ្នាជាមួយនឹងតម្រូវការ សមត្ថភាព និងភាពចម្រុះនៃផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ វាគឺជាប្រព័ន្ធរៀបចំ និងរៀបចំដោយខ្លួនឯងក្នុងពេលតែមួយ ប្រព័ន្ធពហុមុខវិជ្ជា និងពហុកម្រិត។ នេះធ្វើឱ្យវាក្លាយជាវត្ថុពិបាកសម្រាប់ការវិភាគទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង។

ទោះបីជាមានតួនាទីដ៏ធំសម្បើមដែលវិស័យសង្គមដើរតួក្នុងជីវិតរបស់សង្គមក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនមានការយល់ស្របក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលើនិយមន័យនៃវិស័យសង្គមនោះទេ។

នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញទស្សនៈមួយចំនួនលើបញ្ហានេះ។ ខ្ញុំក៏នឹងរៀបរាប់អំពីវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗក្នុងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលផ្អែកលើ។ ផ្នែកចុងក្រោយនៃការងាររបស់ខ្ញុំបង្ហាញពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃគោលនយោបាយសង្គមជាឧបករណ៍សម្រាប់គ្រប់គ្រងវិស័យសង្គម។

វិធីសាស្រ្តកំណត់ផ្នែកសង្គមនៃសង្គម។

ជាប្រពៃណី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមបែងចែកផ្នែកសំខាន់ៗខាងក្រោមនៃសង្គម - សេដ្ឋកិច្ច ខាងវិញ្ញាណ នយោបាយ និងសង្គម។ វិស័យសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានយល់ថាជាប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចដែលកើតឡើង និងត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតសម្ភារៈ។ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃសង្គម បង្កើតបានជាផ្នែកខាងវិញ្ញាណ។ វិស័យនយោបាយរួមមានប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងនយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់រដ្ឋចំពោះប្រជាពលរដ្ឋ និងក្រុមរបស់ពួកគេ ប្រជាពលរដ្ឋចំពោះអំណាចរដ្ឋដែលមានស្រាប់។

វិស័យសង្គមគ្របដណ្តប់លើលំហទាំងមូលនៃជីវិតរបស់មនុស្ស - ពីលក្ខខណ្ឌនៃការងារ និងជីវិតរបស់គាត់ សុខភាព និងការកម្សាន្ត រហូតដល់សង្គម វណ្ណៈ និងទំនាក់ទំនងជាតិ។ វិស័យសង្គមរួមមានការអប់រំ វប្បធម៌ ការថែទាំសុខភាព សន្តិសុខសង្គម ការអប់រំកាយ ការផ្តល់ម្ហូបអាហារសាធារណៈ និងសេវាសាធារណៈ។ វាធានាដល់ការបន្តពូជ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃក្រុមសង្គម និងបុគ្គល។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ក៏នៅតែមានការជជែកវែកញែកអំពីនិយមន័យនៃសង្គម និងការបែងចែករបស់វាជាវិស័យសំខាន់នៃសង្គម។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ដឹងទ្រឹស្តីនៃវិស័យសង្គមបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការមកដល់នៃទស្សនវិជ្ជានិងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជំនាន់នីមួយៗដោយពិចារណាលើបញ្ហានៃជីវិតសង្គមតាមរយៈ prism នៃតម្រូវការនៃពេលវេលារបស់ពួកគេបានបង្កើតគំនិតនិងគំរូផ្សេងៗនៃអត្ថិភាពសង្គម។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិធីសាស្រ្តជាច្រើនចំពោះខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "សង្គម" អាចត្រូវបានសម្គាល់។ ទីមួយកំណត់វាតាមរយៈចំនួនសរុបនៃក្រុមសង្គមធំៗនៃវណ្ណៈ ជាតិសាសន៍ ប្រជាជន។ល។ វិធីសាស្រ្តនេះបង្រួបបង្រួមការបែងចែកសង្គមទៅជាក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សង្គមបាត់បង់លក្ខណៈមុខងាររបស់វា ដែលជាកត្តាសំខាន់គឺធានាដល់ការបន្តពូជរបស់សង្គម។ ឧទាហរណ៍៖ "តំណភ្ជាប់កណ្តាលនៃវិស័យសង្គមគឺសហគមន៍សង្គម និងទំនាក់ទំនង។" គំនិតនៃវិសាលភាពសង្គមនៅក្នុងការបកស្រាយនេះស្របគ្នានឹងគំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម។ “រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម មានន័យថា ការបែងចែកគោលបំណងនៃសង្គមទៅជាស្រទាប់ដាច់ដោយឡែក ក្រុមដែលរួបរួមគ្នានៅលើមូលដ្ឋាននៃលក្ខណៈមួយ ឬច្រើន។ ធាតុសំខាន់គឺសហគមន៍សង្គម”។

ទស្សនៈទីពីរត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយអ្នកសេដ្ឋកិច្ច។ ដោយប្រើប្រាស់ប្រភេទ "សង្គម" យ៉ាងសកម្មក្នុងការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្រ ពួកវាកាត់បន្ថយវាទៅផ្នែកមិនផលិតភាព និងឧស្សាហកម្មសេវាកម្ម។ ឧទាហរណ៍ Raizberg B.A. ផ្តល់និយមន័យដូចតទៅ៖ “រង្វង់សង្គមជាធម្មតារួមមានវត្ថុ និងដំណើរការសេដ្ឋកិច្ច ប្រភេទនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស ការប្រើប្រាស់របស់ប្រជាជននៃទំនិញ និងខាងវិញ្ញាណ សេវាកម្ម និងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការចុងក្រោយនៃ បុគ្គល គ្រួសារ ក្រុម ក្រុមនៃសង្គមទាំងមូល។ . L.G. Sudas និង M.B. Yurasova យល់ពីវិស័យសង្គមថាជា "វិសាលភាពនៃជីវិតរបស់សង្គមដែលធានាបាននូវកម្រិតជាក់លាក់នៃសុខុមាលភាពនិងគុណភាពនៃជីវិតរបស់ប្រជាជននៅខាងក្រៅវិស័យភ្លាមៗនៃការផលិតសម្ភារៈ" ។ នៅក្នុងនិយមន័យទាំងនេះ លំហសង្គមដើរតួជាសទិសន័យសម្រាប់ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ក្រោយមកទៀតមានន័យថា "ស្មុគស្មាញអន្តរកម្មនៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ចដែលផ្តល់លក្ខខណ្ឌទូទៅសម្រាប់ផលិតកម្ម និងជីវិតមនុស្ស។ ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរួមមានៈ ពាណិជ្ជកម្ម ការថែទាំសុខភាព ការដឹកជញ្ជូនក្នុងទីក្រុង លំនៅដ្ឋាន និងសេវាសហគមន៍។ល។ និយមន័យទាំងនេះតំណាងឱ្យវិស័យសង្គមត្រឹមតែជាប្រព័ន្ធនៃរចនាសម្ព័ន្ធសេវាកម្មដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះ ដោយមិនគិតពីសកម្មភាពរបស់តួអង្គសង្គមណាមួយនៅក្នុងវា ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។

ម្យ៉ាងទៀត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះជឿថា វិស័យសង្គមស្ថិតនៅចន្លោះផ្នែកនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច ហើយជាទំនាក់ទំនងតភ្ជាប់របស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយភាពឯកោរបស់វាជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃសង្គមគឺខុសច្បាប់។ ជាថ្មីម្តងទៀតមុខងារចម្បងរបស់វាត្រូវបានបាត់បង់ - សកម្មភាពនៃការបន្តពូជរបស់ប្រជាជននិងទំនាក់ទំនងដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពនេះ។

អ្នកនិពន្ធមួយក្រុមទៀតយល់អំពីវិស័យសង្គមថាជាតំបន់ជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម គ្របដណ្តប់ប្រព័ន្ធនៃសង្គមថ្នាក់ ទំនាក់ទំនងជាតិ ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម និងបុគ្គល ឧទាហរណ៍ - "សង្គមនៃសង្គម គ្របដណ្តប់ផលប្រយោជន៍របស់ ថ្នាក់ និងក្រុមសង្គមជាតិ និងជាតិសាសន៍ ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម និងបុគ្គល ស្ថានភាពការងារ និងការរស់នៅ ការការពារសុខភាព និងសកម្មភាពកម្សាន្ត ផ្តោតលើសំណើ និងតម្រូវការរបស់សមាជិកនីមួយៗនៃសង្គម។ ប៉ុន្តែ​និយមន័យ​នេះ​មិន​បាន​ផ្តល់​នូវ​វិធីសាស្ត្រ​រួម​មួយ​សម្រាប់​ការ​វិភាគ​លើ​វិស័យ​សង្គម​នោះ​ទេ។

ហើយជាចុងក្រោយ វិធីសាស្រ្តចុងក្រោយក្នុងការកំណត់ផ្នែកសង្គម ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ភាគច្រើនគ្របដណ្តប់យ៉ាងពេញលេញនូវសមាសធាតុទាំងអស់របស់វា ហើយភ្ជាប់វាជាមួយនឹងការបន្តពូជក្នុងសង្គមនៃចំនួនប្រជាជន។ តាមទស្សនៈរបស់ G.I. Osadchaya “ផ្នែកសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធរងនៃសង្គមដែលផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដែលមិនអាចខ្វះបាន ដែលបង្កើតឡើងដោយតម្រូវការគោលបំណងរបស់សង្គមសម្រាប់ការបន្តពូជនៃប្រធានបទនៃដំណើរការសង្គម។ នេះគឺជាតំបន់ដែលមានស្ថេរភាពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សសម្រាប់ការបន្តពូជនៃជីវិតរបស់ពួកគេដែលជាកន្លែងសម្រាប់ការអនុវត្តមុខងារសង្គមរបស់សង្គម។ វា​គឺ​នៅ​ត្រង់​ថា គោល​នយោបាយ​សង្គម​របស់​រដ្ឋ​ត្រូវ​យក​ទៅ​លើ​អត្ថន័យ ហើយ​សង្គម និង​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​ដឹង»។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមនៃសង្គម។

វិស័យសង្គមមិនមាននៅក្នុងភាពឯកោទេ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងវិស័យផ្សេងទៀតនៃសង្គម។ "វិស័យសង្គមដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពជីវិតទាំងស្រុង ដែលបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់ និងក្រុមសង្គមហាក់ដូចជាជ្រៀតជ្រែកចូលគ្នាទាំងអស់ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗ និងសហគមន៍សង្គមធ្វើសកម្មភាព"។

វិស័យសង្គមអាចត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗ។ ឧទាហរណ៍ S.A. Shavel បង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមដែលជាផលបូកនៃផ្នែកដែលទាក់ទងគ្នាចំនួនបួន ដែលក្នុងពេលតែមួយដើរតួជាសូចនាករជាក់ស្តែងសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណសំខាន់ៗរបស់វា៖

1. រចនាសម្ព័នសង្គមនៃសង្គម ដែលត្រូវបានតំណាងជាប្រវត្តិសាស្ត្រដោយវណ្ណៈ និងក្រុមសង្គមមួយចំនួន (សង្គម-ប្រជាសាស្រ្ត ជនជាតិភាគតិច ទឹកដី។ល។) និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។

2. ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមជាសំណុំនៃវិស័យនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិ និងប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍សង្គម (សហករណ៍ និងបុគ្គល មូលនិធិសាធារណៈ និងគំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គម។ល។) សំដៅផ្តល់សេវាដោយផ្ទាល់ដល់ប្រជាជន។

3. ផលប្រយោជន៍សង្គម តម្រូវការ ការរំពឹងទុក និងការលើកទឹកចិត្ត i.e. អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធានាការភ្ជាប់បុគ្គល (ក្រុម) ជាមួយសង្គម ការដាក់បញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងដំណើរការសង្គម។

4. គោលការណ៍ និងតម្រូវការនៃយុត្តិធម៌សង្គម លក្ខខណ្ឌ និងការធានាសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ខ្លួន។ [ដកស្រង់ចេញពី ៤, ២៨] ។

ដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃវិស័យសង្គមត្រូវបានធានាដោយហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលបានអភិវឌ្ឍ ដែលជាសំណុំសម្ភារៈដែលមានស្ថេរភាព ដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបំពេញតម្រូវការទាំងមូលសម្រាប់ការបន្តពូជរបស់មនុស្ស និងសង្គម។

គំនិតជាក់ស្តែងបន្ថែមទៀតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិស័យសង្គមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការចាត់ថ្នាក់នៃឧស្សាហកម្ម:

ការអប់រំ - មត្តេយ្យសិក្សា គ្រឹះស្ថានអប់រំទូទៅ បឋមសិក្សា មធ្យមសិក្សា គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា និងការអប់រំបន្ថែម។

វប្បធម៍ - បណ្ណាល័យ ស្ថាប័នវប្បធម៌ប្រភេទក្លឹប សារមន្ទីរ វិចិត្រសាលសិល្បៈ និងសាលតាំងពិពណ៌ រោងមហោស្រព អង្គការប្រគុំតន្ត្រី សួនវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត សៀក សួនសត្វ រោងកុន វិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ការផលិតសៀវភៅ ទស្សនាវដ្តី និងផលិតផលកាសែត។

ការការពារសុខភាពមនុស្ស - ស្ថិតិសុខភាព ស្ថិតិនៃជំងឺប្រជាជន ពិការភាព របួសឧស្សាហកម្ម។

ការថែទាំសុខភាព - ខ្លឹមសារ និងសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នថែទាំសុខភាព ទីតាំង លក្ខខណ្ឌ និងឧបករណ៍ បុគ្គលិកពេទ្យ និងបុគ្គលិកពេទ្យកុមារ។

សន្តិសុខសង្គម - ស្ថាប័នអ្នកជំងឺក្នុងមន្ទីរពេទ្យ (ស្ថាប័នដែលមានបំណងសម្រាប់លំនៅដ្ឋានអចិន្ត្រៃយ៍ និងបណ្តោះអាសន្នរបស់មនុស្សចាស់ និងជនពិការដែលត្រូវការសេវា និងការថែទាំសុខភាព និងសង្គមជាប្រចាំ)

សេវាកម្មលំនៅដ្ឋាន និងសហគមន៍ - ស្តុកលំនៅដ្ឋាន ការកែលម្អរបស់វា លក្ខខណ្ឌរស់នៅរបស់ប្រជាជន សកម្មភាពផលិតកម្មនៃសហគ្រាស និងសេវាកម្មដែលផ្តល់ឱ្យប្រជាជននូវទឹក កំដៅ ឧស្ម័ន សណ្ឋាគារ និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការកែលម្អការតាំងទីលំនៅ។

ការអប់រំកាយ និងកីឡា – បណ្តាញនៃកន្លែងកីឡា ទីតាំងរបស់ពួកគេ បុគ្គលិក ចំនួនមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងការអប់រំកាយ និងកីឡា។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃវិស័យសង្គមក៏អាចចាត់ទុកថាជារចនាសម្ព័ន្ធនៃវិស័យសេវាកម្មផងដែរ៖ សេវាសាធារណៈក្នុងទម្រង់បរិសុទ្ធ សេវាឯកជនក្នុងទម្រង់បរិសុទ្ធ សេវាចម្រុះ។

ការផលិត និងការប្រើប្រាស់សេវាសាធារណៈសុទ្ធបង្កប់ន័យការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសាធារណៈ - ខ្នាតជាតិ មូលដ្ឋាន និងតំបន់។ សេវាកម្មទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងជាវត្ថុនៃការប្រើប្រាស់បុគ្គលនោះទេ។ ការមិនរាប់បញ្ចូលសេវាកម្មបែបនេះពីការប្រើប្រាស់អនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលប្រើប្រាស់វាដោយមិនចាំបាច់បង់ប្រាក់។ រដ្ឋធានានូវភាពអាចរកបាននៃសេវាកម្មបែបនេះ និងស្តង់ដារសង្គមអប្បបរមាសម្រាប់ការផ្តល់របស់ពួកគេ។ ការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទាននៃការផលិតសេវាសាធារណៈសុទ្ធត្រូវបានអនុវត្តដោយចំណាយថវិកាក្នុងតំបន់ ឬថវិការបស់ប្រទេស។ លក្ខណៈសម្បត្តិដែលបានកត់សម្គាល់នៃសេវាសាធារណៈសុទ្ធធ្វើឱ្យវាមិនអាចរួមបញ្ចូលពួកវានៅក្នុងទំនាក់ទំនងទីផ្សារ។

ផ្ទុយទៅវិញ សេវាកម្មឯកជនសុទ្ធត្រូវបានរួមបញ្ចូលយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទីផ្សារ ហើយមានលក្ខណៈសម្បត្តិដូចខាងក្រោមៈ ការប្រើប្រាស់បុគ្គល ភាពផ្តាច់មុខ ការផលិតរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តទាំងស្រុងលើមូលដ្ឋាននៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងការប្រកួតប្រជែង។

សេវាសង្គមភាគច្រើនមានលក្ខណៈចម្រុះ មានទាំងសេវាសាធារណៈសុទ្ធ និងឯកជនសុទ្ធ។

ដោយផ្អែកលើការចាត់ថ្នាក់នៃសេវាកម្មសង្គមខាងលើជាទំនិញសេដ្ឋកិច្ច សៀវភៅដោយ L.G. Sudas និង M.V.

រដ្ឋ ដែលទំនិញសាធារណៈសុទ្ធ និងទំនិញសំខាន់ៗក្នុងសង្គមត្រូវបានផលិត ដែលផ្តល់ប្រព័ន្ធ GMSS ។

ស្ម័គ្រចិត្ត - សាធារណៈ ដែលទំនិញសាធារណៈចម្រុះនៃការចូលប្រើប្រាស់មានកម្រិតត្រូវបានផលិត (កម្រិតក្រុង ក្លឹបកីឡា សហព័ន្ធ។ល។);

ចម្រុះ ដែលទំនិញសាធារណៈចម្រុះត្រូវបានផលិត រួមទាំងសេវាសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។ វាត្រូវបានតំណាងដោយអង្គការនៃទម្រង់ចម្រុះនៃភាពជាម្ចាស់;

ពាណិជ្ជកម្មឯកជន ដែលទំនិញឯកជនត្រូវបានផលិតនៅលើមូលដ្ឋានពាណិជ្ជកម្ម។

វិស័យសង្គមនៃសង្គម និងគោលនយោបាយសង្គម

នៅក្នុងលំហនៃវិស័យសង្គម គោលនយោបាយសង្គមរបស់រដ្ឋ សិទ្ធិសង្គម និងសិទ្ធិស៊ីវិលត្រូវបានអនុវត្ត។

កត្តាកំណត់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃចលនាដោយខ្លួនឯងនៃវិស័យសង្គម ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង ការបំបែកយន្តការចាស់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់សង្គមគឺ គោលនយោបាយសង្គម ដោយសារមានតម្រូវការសម្រាប់ផលប៉ះពាល់ជាគោលដៅលើសង្គម។ បរិស្ថាន ដើម្បីបញ្ចៀសការចំណាយសង្គមដ៏ធំ ដែលជាលក្ខណៈនៃកំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ វាគឺជាគោលនយោបាយសង្គមដែលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យដោះស្រាយបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងការរក្សាការធានាសង្គម កាត់បន្ថយភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងដំណើរការសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមដែលកើតឡើងច្រើន ឬតិចដោយឯកឯង។

គោលនយោបាយសង្គម គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់បំផុត ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃគោលនយោបាយផ្ទៃក្នុងរបស់រដ្ឋ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធានាដល់ការបន្តពូជរបស់ប្រជាជន ការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងសង្គម ស្ថិរភាពនយោបាយ ភាពសុខដុមរមនា និងត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការសម្រេចចិត្តរបស់រដ្ឋាភិបាល ព្រឹត្តិការណ៍សង្គម និងកម្មវិធីនានា។ យូរ ៗ ទៅគោលនយោបាយសង្គមបានពង្រីកមិនត្រឹមតែវត្ថុនៃឥទ្ធិពលរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងខ្លឹមសាររបស់វាផងដែរ។ ទំហំនៃអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងដំណើរការសង្គមក៏កើនឡើងផងដែរ។ "ទស្សនៈមានកម្រិតនៃគោលនយោបាយសង្គមជាប្រព័ន្ធនៃវិធានការដើម្បីជួយដល់ក្រុមខ្សោយសង្គមដែលបានអភិវឌ្ឍត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ វិធីសាស្រ្តនេះគ្របដណ្តប់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយល់ដឹងទូលំទូលាយអំពីបញ្ហានេះគឺត្រូវការជាចាំបាច់។ » ឥឡូវនេះ គោលនយោបាយសង្គមមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រភេទមួយចំនួននៃចំនួនប្រជាជននោះទេ វត្ថុរបស់វាគឺជីវភាពរស់នៅរបស់ក្រុមសង្គម និងប្រជាសាស្រ្តស្ទើរតែទាំងអស់។

Shkartan បង្ហាញនិយមន័យដូចខាងក្រោម៖ "គោលនយោបាយសង្គមនៅក្នុងសង្គមណាមួយគឺជាសកម្មភាពនៃការបង្កើតនិងរក្សាជំហរមិនស្មើគ្នានៃក្រុមសង្គម។ គុណភាពនៃគោលនយោបាយសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយសមិទ្ធិផលនៃសមតុល្យដែលទាក់ទងគ្នានៃផលប្រយោជន៍របស់ក្រុម កម្រិតនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនៃកម្លាំងសង្គមសំខាន់ៗជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃការចែកចាយធនធានរបស់សង្គម ហើយចុងក្រោយមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ - ជាមួយនឹងឱកាសសម្រាប់ ការសម្រេចបាននូវសក្ដានុពលរបស់មនុស្សដោយការសន្យាផ្នែកសង្គមនៃសង្គម រួមទាំងក្រុមដែលទើបនឹងកើត។ គោលនយោបាយសង្គមជោគជ័យ គឺជាគោលនយោបាយដែលនាំមកនូវឥទ្ធិពលសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច។

គោលនយោបាយសង្គមជាធម្មតាត្រូវបានពិចារណាក្នុងន័យទូលំទូលាយ និងចង្អៀត។ នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយ គោលនយោបាយសង្គមគ្របដណ្តប់លើការសម្រេចចិត្តទាំងអស់ដែលប៉ះពាល់ដល់ទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃជីវិតរបស់ប្រជាជនរបស់ប្រទេស។ គោលនយោបាយសង្គមក្នុងន័យតូចចង្អៀត “គ្មានអ្វីក្រៅពីការបែងចែកឡើងវិញ (ផ្អែកលើច្បាប់បច្ចុប្បន្ន) នៃធនធានហិរញ្ញវត្ថុរវាងក្រុមសង្គមផ្សេងៗនៃចំនួនប្រជាជន និងវិស័យនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិ ដោយប្រើយន្តការនៃប្រព័ន្ធពន្ធ និងថវិការដ្ឋ”។

Gulyaeva N.P. សរសេរថា "គោលដៅនៃគោលនយោបាយសង្គមគឺដើម្បីលើកកម្ពស់សុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជន ធានាបាននូវកម្រិតខ្ពស់ និងគុណភាពនៃជីវិត ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយសូចនាករដូចខាងក្រោមៈ ប្រាក់ចំណូលជាប្រភពសម្ភារៈនៃជីវភាពរស់នៅ ការងារ សុខភាព លំនៅដ្ឋាន ការអប់រំ។ វប្បធម៌ បរិស្ថានវិទ្យា”។

ផ្អែកលើចំណុចខាងលើ គោលបំណងនៃគោលនយោបាយសង្គមគឺ៖

ការចែកចាយប្រាក់ចំណូល ទំនិញ សេវាកម្ម សម្ភារៈ និងលក្ខខណ្ឌសង្គមសម្រាប់ការបន្តពូជរបស់ប្រជាជន។

ការកំណត់ទំហំនៃភាពក្រីក្រដាច់ខាត និងវិសមភាព។

ការផ្តល់ប្រភពសម្ភារៈនៃការចិញ្ចឹមជីវិតដល់អ្នកដែលមិនមានពួកគេសម្រាប់ហេតុផលហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ;

ការផ្តល់សេវាវេជ្ជសាស្រ្ត ការអប់រំ ការដឹកជញ្ជូន;

ការកែលម្អបរិស្ថាន។

នៅក្នុងសង្គម គោលនយោបាយសង្គមអនុវត្តមុខងារសំខាន់ៗដូចខាងក្រោម។ ទីមួយមុខងារនៃការបែងចែកប្រាក់ចំណូល។ មុខងារនេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ដោយហេតុថាការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងទីផ្សារនាំទៅដល់ការចែកចាយប្រាក់ចំណូល និងធនធានជាទូទៅ ដែលផ្ទុយពីបទដ្ឋានយុត្តិធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រសិទ្ធភាពសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ ព្រោះវាកំណត់តម្រូវការអ្នកប្រើប្រាស់ និងបំផ្លាញធនធាន។ វិស័យវិនិយោគ។ ទីពីរ មុខងាររក្សាលំនឹង ដែលជួយកែលម្អស្ថានភាពសង្គមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋភាគច្រើន។ ទី​៣ មុខងារ​សមាហរណកម្ម ដែល​ធានា​នូវ​ការ​រួបរួម​របស់​សង្គម​លើ​គោលការណ៍​ភាពជា​ដៃគូ​សង្គម និង​យុត្តិធម៌​សង្គម។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

វិស័យសង្គមគឺជាតំបន់ពិសេសនៃទំនាក់ទំនងដែលភ្ជាប់មុខវិជ្ជានៃជីវិតសង្គម។ វាមានឯករាជ្យភាពទាក់ទងគ្នា និងមានលំនាំជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ មុខងារ និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ រួមបញ្ចូលលក្ខខណ្ឌ និងកត្តាទាំងមូលដែលធានាដល់ការបន្តពូជ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អបុគ្គល និងក្រុម។ វិស័យសង្គម ដោយពឹងផ្អែកលើហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន ធានាឱ្យមានមុខងារបន្តពូជនៃធនធានការងារ គ្រប់គ្រងឥរិយាបថអ្នកប្រើប្រាស់នៃមុខវិជ្ជាសង្គមមួយចំនួន លើកកម្ពស់ការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ និងការអះអាងខ្លួនឯងផ្ទាល់ខ្លួន។

វិស័យសង្គមត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមឧត្ដមគតិដើម្បីធានាបាននូវកម្រិតសុខុមាលភាពគ្រប់គ្រាន់ និងលទ្ធភាពទទួលបានទំនិញជីវិតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ប្រជាជនភាគច្រើន។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបង្កើតឱកាសសម្រាប់ការចល័តសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរទៅរកប្រាក់ចំណូលខ្ពស់ ក្រុមវិជ្ជាជីវៈ ធានាកម្រិតចាំបាច់នៃការគាំពារសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពសង្គម កម្លាំងពលកម្ម និងសហគ្រិន និងផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។ គំរូល្អបំផុតនៃវិស័យសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធានាការការពារផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់ៗ ការធានាស្ថិរភាពសង្គម និងផ្អែកលើគោលការណ៍យុត្តិធម៌សង្គម និងការទទួលខុសត្រូវរបស់រដ្ឋសម្រាប់ការបន្តពូជក្នុងសង្គមរបស់មនុស្ស។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​គោលនយោបាយ​សង្គម​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​អនុវត្ត។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ៖

បារូលីន V.S. "ទស្សនវិជ្ជាសង្គម", M., Fair Press, 2002

Gulyaeva N.P. "វិស័យសង្គមជាវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រង និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម" http://zhurnal.lib.ru/n/natalxja_p_g/tema3-1.shtml

Gulyaeva N.P. "គោលនយោបាយសង្គម", http://zhurnal.lib.ru/n/natalxja_p_g/tema9.shtml

Osadchaya G.I. "សង្គមវិទ្យានៃវិស័យសង្គម", M. , គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព MGSU "Soyuz" ឆ្នាំ 1999

"សៀវភៅការងាររបស់សង្គមវិទូ", M., វិចារណកថា URSS, 2003

Raizberg B.A. “មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេដ្ឋកិច្ច និងសហគ្រិនភាព”, M., MP “New School”, 1993

Sudas L.G., Yurasova M.V. "ការស្រាវជ្រាវទីផ្សារក្នុងវិស័យសង្គម", M., Infa-M, 2004

"ទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វចនានុក្រម" Yaroslavl បណ្ឌិតសភាអភិវឌ្ឍន៍ ឆ្នាំ ១៩៩៧

Shkartan I.O. "គោលនយោបាយសង្គមដែលបានប្រកាស និងពិតប្រាកដ" // ពិភពលោកនៃ Poccuu ។ 2001. លេខ 2

ស្វ៊ែរ សង្គមប្រព័ន្ធ​សូចនាករ​ទាក់ទង​នឹង...

សង្គមរចនាសម្ព័ន្ធ សង្គម (8)

អរូបី >> សង្គមវិទ្យា

ធំ សង្គមក្រុមដែលខុសគ្នានៅក្នុងតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងទាំងអស់។ តំបន់សកម្មភាពសំខាន់ សង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងដំណើរការនៅលើមូលដ្ឋាននៃជនជាតិដើមភាគតិច សង្គមចំណាប់អារម្មណ៍...

ធាតុសំខាន់ៗ សង្គមរចនាសម្ព័ន្ធ សង្គម (1)

អរូបី >> សង្គមវិទ្យា

យុវជន); សហគមន៍ជាតិ។ ឆ្ពោះទៅរក សង្គម ស្វ៊ែរ សង្គមមានវិធីសាស្រ្តសំខាន់ពីរ៖ ថ្នាក់...

វិសាលភាពសង្គមនៃសង្គមគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃបុគ្គលដែលរួបរួមគ្នាដោយទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយក៏មានចរិតលក្ខណៈដែលផ្តល់ឱ្យវានូវប្រភពដើមរបស់វា។ គំនិតនេះគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការពេញចិត្ត ហើយឱកាសដែលអ្នកអាចទទួលបានលទ្ធផលដែលចង់បានអាស្រ័យលើ៖

1. ប្រធានបទ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។
2. កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់រដ្ឋ និងកន្លែងរបស់វានៅលើឆាកនយោបាយពិភពលោក។

ចំណាំថាសង្គមមិនមែនគ្រាន់តែជាមនុស្សមួយចំនួននោះទេ។ មានការប្រមូលផ្តុំជាក់លាក់ដែលធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងវាដែលបង្កើតជាអត្ថិភាពសង្គម។ ការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេអាចផ្អែកលើថ្នាក់ជាតិ អាយុ ឬលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈ។ ការ​បែងចែក​ក៏​អាច​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ដោយ​ឈរ​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​ទឹកដី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសង្គមរួមមានថ្នាក់ ស្រទាប់ សហគមន៍វិជ្ជាជីវៈ និងដែនដី ព្រមទាំងក្រុមផលិតកម្ម គ្រួសារ និងស្ថាប័ន។ នៅក្នុងតំបន់នេះមានម៉ាក្រូ និងមីក្រូរចនាសម្ព័ន្ធ ដែលរួមមានគ្រួសារ ក្រុមការងារ និងការអប់រំជាដើម។

ចំណាំថាសមាសធាតុទាំងអស់នៅទីនេះគឺនៅក្នុងអន្តរកម្ម ដែលផ្អែកលើការសម្រេចបាននូវតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍ជាមូលដ្ឋាន។ ពួកគេចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ ដែលអាចមានប្រភេទជាច្រើន៖ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម ខាងវិញ្ញាណ និងនយោបាយ។

វិសាលភាពសង្គមនៃសង្គមរួមមានធាតុផ្សំរចនាសម្ព័ន្ធដូចខាងក្រោមៈ

1. រចនាសម្ព័ន្ធជនជាតិ។ ដំបូងក្រុមតូចបំផុតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគ្រួសារដែលបង្កើតជាក្រុម។ ប្រសិនបើពួកគេជាច្រើនរួបរួមគ្នា នោះកុលសម្ព័ន្ធមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្រោយមក ជាតិសាសន៍មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលផ្អែកលើទំនាក់ទំនងទឹកដីរវាងមនុស្ស។ នៅពេលដែលលទ្ធិសក្តិភូមិចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ ដំណើរការនៃការបង្កើតជាតិក៏ចាប់ផ្តើម។
2. រចនាសម្ព័ន្ធប្រជាសាស្រ្ត។ សហគមន៍ទូទៅនៃរចនាសម្ព័ន្ធនេះគឺជាចំនួនប្រជាជន - សំណុំនៃមនុស្សដែលបន្តពូជប្រភេទរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

វិស័យសង្គមនៃសង្គមមានលក្ខណៈជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងសមាជិករបស់ខ្លួន។ ភាពជាក់លាក់របស់ពួកគេអាស្រ័យទៅលើមុខតំណែងដែលពួកគេកាន់កាប់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ ក៏ដូចជាលើតួនាទីដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យពួកគេនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសកម្មភាពរួមគ្នា។ តាមក្បួនមួយ ទីតាំងរបស់បុគ្គលគឺមិនស្មើគ្នាទេ។ វិសមភាពនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចម្ងាយសង្គមដែលមានរវាងសមាជិកនៃសង្គម។

វិសាលភាពសង្គមនៃសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយតួនាទីលេចធ្លោនៃទំនាក់ទំនងដែលនាំយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដល់ការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតីប្រភេទថ្មីនៃអ្នកតំណាងនៃសង្គមដែលត្រូវបានគេហៅថាសង្គម។ លក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាគឺថា សហគមន៍មនុស្សគិត និងធ្វើសកម្មភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង មិនមែនដូចគ្នានឹងសមាជិកម្នាក់ៗទេ ប្រសិនបើពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា។

ចូរ​យើង​កត់​សម្គាល់​ថា​តំបន់​នេះ​នៃ​ជីវិត​របស់​ប្រជាជន​គឺជា​រចនាសម្ព័ន្ធ​ដែល​ស្ថិត​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ជា​បន្តបន្ទាប់។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វា ដំណើរការតែងតែកើតឡើងដែលអាចផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ក៏ដូចជាខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ ពួកគេមានសមត្ថភាពមានឥទ្ធិពលលើខ្លឹមសារនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និង

វិស័យសង្គមនៃសង្គមកំពុងត្រូវបានសិក្សាឥតឈប់ឈរ ពីព្រោះនៅពេលជាមួយគ្នានេះ យើងយល់អំពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាលក្ខណៈនៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកនៃសង្គម រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងធាតុរបស់វា។

ចូរយើងកត់ចំណាំថា ការសិក្សាអំពីសមាសធាតុទាំងអស់នេះ គឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសង្គមវិទ្យាប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិតណាស់ តំបន់នេះត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន ប៉ុន្តែដោយសារសង្គមវិទ្យា យើងទទួលបានការយល់ដឹងពេញលេញបន្ថែមទៀតអំពីគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃអត្ថិភាព និងមុខងាររបស់វា។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ សង្គមគឺជាអង្គភាពប្រព័ន្ធ។ ជាប្រព័ន្ធទាំងមូលដែលស្មុគស្មាញបំផុត សង្គមរួមបញ្ចូលប្រព័ន្ធរង - "រង្វង់នៃជីវិតសាធារណៈ" - គំនិតដែលណែនាំដំបូងដោយ K. Marx ។

គោលគំនិតនៃ "វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ" គឺគ្មានអ្វីក្រៅតែពីអរូបីដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនៅដាច់ដោយឡែក និងសិក្សាផ្នែកបុគ្គលនៃការពិតសង្គម។ មូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណវិសាលភាពនៃជីវិតសាធារណៈគឺជាលក្ខណៈគុណភាពនៃទំនាក់ទំនងសង្គមមួយចំនួន សុចរិតភាពរបស់ពួកគេ។

វិសាលភាពនៃជីវិតរបស់សង្គមដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់: សេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណ។ ស្វ៊ែរនីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប៉ារ៉ាម៉ែត្រដូចខាងក្រោមៈ

នេះគឺជាតំបន់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការធម្មតានៃសង្គម, តាមរយៈការដែលតម្រូវការជាក់លាក់របស់ពួកគេត្រូវបានពេញចិត្ត;

វិស័យនីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនាក់ទំនងសង្គមមួយចំនួនដែលកើតឡើងរវាងមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ (សេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ ឬខាងវិញ្ញាណ);

ក្នុងនាមជាប្រព័ន្ធរងឯករាជ្យនៃសង្គម ស្វ៊ែរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគំរូមួយចំនួន យោងទៅតាមការដែលពួកវាដំណើរការ និងអភិវឌ្ឍ។

នៅក្នុងវិស័យនីមួយៗ ស្ថាប័នមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើង និងមុខងារ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ដើម្បីគ្រប់គ្រងវិស័យសង្គមនេះ។

វិស័យសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម -និយមន័យ ដែលដាក់ឈ្មោះដោយ K. Marx មូលដ្ឋានសង្គម (មានន័យថាគ្រឹះរបស់វា) ។ វារួមបញ្ចូលទំនាក់ទំនងទាក់ទងនឹងការផលិត ការចែកចាយ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការប្រើប្រាស់ទំនិញសម្ភារៈ។ គោលបំណងរបស់វាគឺ បំពេញតម្រូវការសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជន។

វិស័យសេដ្ឋកិច្ចគឺជាមូលដ្ឋានហ្សែននៃគ្រប់វិស័យផ្សេងទៀតនៃជីវិតសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាគឺជាបុព្វហេតុ លក្ខខណ្ឌ និងកម្លាំងជំរុញនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សារៈសំខាន់នៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ចគឺធំធេងណាស់៖

វាបង្កើតមូលដ្ឋានសម្ភារៈសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសង្គម;

ប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម (ឧទាហរណ៍ការលេចឡើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលបណ្តាលឱ្យមានការលេចឡើងនៃថ្នាក់);

ដោយប្រយោល (តាមរយៈផ្នែកសង្គម - វណ្ណៈ) មានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនយោបាយនៅក្នុងសង្គម (ឧទាហរណ៍ការលេចឡើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននិងវិសមភាពថ្នាក់បណ្តាលឱ្យមានការលេចឡើងនៃរដ្ឋ);

ប៉ះពាល់ដោយប្រយោលលើវិស័យខាងវិញ្ញាណ (ជាពិសេសគំនិតផ្នែកច្បាប់ នយោបាយ និងសីលធម៌) ដោយផ្ទាល់ - លើហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា - សាលារៀន បណ្ណាល័យ រោងមហោស្រព។ល។

វិស័យសង្គមនៃជីវិតសាធារណៈ- នេះគឺជាតំបន់ដែលសហគមន៍ប្រវត្តិសាស្រ្ត (ជាតិសាសន៍ ប្រជាជន) និងក្រុមសង្គមនៃមនុស្ស (ថ្នាក់។ វិស័យសង្គមគ្របដណ្តប់ផលប្រយោជន៍នៃវណ្ណៈ, ជាតិ, ក្រុមសង្គម; ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនិងសង្គម; លក្ខខណ្ឌការងារ និងការរស់នៅ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ សុខភាព និងការកម្សាន្ត។ ស្នូលនៃទំនាក់ទំនងសង្គមគឺទំនាក់ទំនងសមភាព និងវិសមភាពរបស់មនុស្សទៅតាមមុខតំណែងក្នុងសង្គម។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ស្ថានភាពសង្គមខុសៗគ្នារបស់មនុស្សគឺអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម និងប្រភេទនៃសកម្មភាពការងារ។

ធាតុសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមគឺជាថ្នាក់, ស្រទាប់ (កម្រិតសង្គម), អចលនៈទ្រព្យ, អ្នករស់នៅទីក្រុង និងជនបទ, តំណាងនៃកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ, ក្រុមប្រជាសាស្ត្រសង្គម (បុរស ស្ត្រី យុវជន សោធននិវត្តន៍) សហគមន៍ជនជាតិ។

វិស័យនយោបាយនៃសង្គម- តំបន់នៃដំណើរការនយោបាយ ទំនាក់ទំនងនយោបាយ សកម្មភាពរបស់ស្ថាប័ននយោបាយ (ជាចម្បងរបស់រដ្ឋ) អង្គការ (គណបក្សនយោបាយ សហជីព។ល។)។ នេះគឺជាប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមទាក់ទងនឹងការដណ្តើមយក ការរក្សា ការពង្រឹង និងការប្រើប្រាស់រដ្ឋ អាជ្ញាធរនៅក្នុងផលប្រយោជន៍នៃថ្នាក់ និងក្រុមសង្គមមួយចំនួន។

លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​វិស័យ​សង្គម​មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

វាវិវឌ្ឍន៍ជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពមនសិការរបស់មនុស្ស វណ្ណៈ ភាគីដែលស្វែងរកការដណ្តើមអំណាច និងការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងសង្គម។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនយោបាយ ថ្នាក់ និងក្រុមសង្គមបង្កើតស្ថាប័ននយោបាយ និងអង្គការដែលដើរតួជាកម្លាំងសម្ភារៈនៃឥទ្ធិពលលើរដ្ឋ រដ្ឋាភិបាល រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៅក្នុងសង្គម។

ធាតុនៃប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គមគឺ៖ រដ្ឋ (ធាតុសំខាន់) គណបក្សនយោបាយ អង្គការសាធារណៈ និងសាសនា សហជីព។ល។

វិសាលភាពនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម -វាគឺជាផ្នែកនៃការបង្កើតគំនិត ទស្សនៈ មតិសាធារណៈ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណី។ វិសាលភាពនៃដំណើរការនៃស្ថាប័នសង្គមដែលបង្កើត និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណ៖ វិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌ សិល្បៈ ការអប់រំ និងការអប់រំ។ នេះគឺជាប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមទាក់ទងនឹងការផលិត និងការប្រើប្រាស់ ខាងវិញ្ញាណតម្លៃ។

ធាតុសំខាន់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមគឺ:

សកម្មភាពសម្រាប់ការផលិតគំនិត (ទ្រឹស្តីទស្សនៈ។ល។);

តម្លៃខាងវិញ្ញាណ (ឧត្តមគតិខាងសីលធម៌ និងសាសនា ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ តម្លៃសិល្បៈ ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា។ល។);

តម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលកំណត់ការផលិត ការចែកចាយ និងការប្រើប្រាស់តម្លៃខាងវិញ្ញាណ។

ទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណរវាងមនុស្ស ការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។

មូលដ្ឋាននៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមគឺមនសិការសង្គម- សំណុំនៃគំនិត ទ្រឹស្ដី ឧត្តមគតិ គំនិត កម្មវិធី ទស្សនៈ បទដ្ឋាន ទស្សនៈ ប្រពៃណី ពាក្យចចាមអារ៉ាម ។ល។

មនសិការសង្គមមានទំនាក់ទំនងជាមួយបុគ្គល(ដោយមនសិការរបស់បុគ្គល) ព្រោះជាដំបូង បើគ្មានវាទេ វាមិនមានទេ ហើយទីពីរ គំនិតថ្មី និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណមានប្រភពរបស់វានៅក្នុងមនសិការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ដូច្នេះ កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល គឺជាតម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនសិការសង្គម មនសិការសង្គមមិនអាចចាត់ទុកថាជាផលបូកនៃមនសិការបុគ្គលនោះទេ។ប្រសិនបើគ្រាន់តែដោយសារតែបុគ្គលម្នាក់មិនបញ្ចូលខ្លឹមសារទាំងមូលនៃមនសិការសង្គមនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងសកម្មភាពជីវិត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតឡើងក្នុងមនសិការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ក្លាយជាកម្មសិទ្ធរបស់សង្គមនោះទេ។ មនសិការសង្គមរួមមានចំណេះដឹង គំនិត ការយល់ឃើញ។ គឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ដូច្នេះវាត្រូវបានគេមើលក្នុងទម្រង់មិនផ្ទាល់ខ្លួនថាជាផលិតផលនៃលក្ខខណ្ឌសង្គមមួយចំនួន ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងភាសា និងការងារវប្បធម៌។ អ្នកកាន់មនសិការសង្គមគឺមិនត្រឹមតែបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្រុមសង្គម សង្គមទាំងមូលផងដែរ។ លើសពីនេះ មនសិការបុគ្គលកើត និងស្លាប់រួមជាមួយនឹងបុគ្គល ហើយខ្លឹមសារនៃមនសិការសង្គមត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីសាធារណៈមាន កម្រិតឆ្លុះបញ្ចាំង(ទ្រឹស្តី និងធម្មតា) និងទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត(ច្បាប់ នយោបាយ សីលធម៌ សិល្បៈ សាសនា ទស្សនវិជ្ជា ។ល។)

កម្រិតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតខុសគ្នានៅក្នុងធម្មជាតិនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេនិង ដោយជម្រៅនៃការជ្រៀតចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបាតុភូត។

កម្រិតធម្មតានៃមនសិការសង្គម(ឬ "ចិត្តវិទ្យាសង្គម") ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផល ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃមនុស្ស គ្របដណ្ដប់លើទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងលើផ្ទៃ ជួនកាលបណ្តាលឱ្យមានការយល់ខុស និងការរើសអើងផ្សេងៗ មតិសាធារណៈ ពាក្យចចាមអារ៉ាម និងមនោសញ្ចេតនា។ វាតំណាងឱ្យការឆ្លុះបញ្ជាំងដ៏រាក់ និងរាក់ទាក់នៃបាតុភូតសង្គម ដូច្នេះគំនិតជាច្រើនដែលកើតឡើងក្នុងមនសិការគឺខុស។

កម្រិតទ្រឹស្តីនៃមនសិការសង្គម(ឬ "មនោគមវិជ្ជាសង្គម") ផ្តល់នូវការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីដំណើរការសង្គម ជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ វាមាននៅក្នុងទម្រង់ជាប្រព័ន្ធ (ក្នុងទម្រង់នៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ គំនិត។ នេះគឺជាតំបន់នៃសកម្មភាពរបស់អ្នកទ្រឹស្តីអាជីព អ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យផ្សេងៗ - អ្នកសេដ្ឋកិច្ច មេធាវី អ្នកនយោបាយ ទស្សនវិទូ វិទូ។ល។ ដូច្នេះទ្រឹស្តី មនសិការមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតសង្គមកាន់តែស៊ីជម្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រឹមត្រូវថែមទៀត។

ទម្រង់នៃស្មារតីសង្គមខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងប្រធានបទនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងនៅក្នុងមុខងារដែលពួកគេអនុវត្តនៅក្នុងសង្គម។

មនសិការនយោបាយគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងនយោបាយរវាងវណ្ណៈ ជាតិសាសន៍ រដ្ឋ។ វាបង្ហាញដោយផ្ទាល់នូវទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងផលប្រយោជន៍នៃវណ្ណៈ និងក្រុមសង្គមផ្សេងៗ។ ភាពជាក់លាក់នៃមនសិការនយោបាយគឺថាវាប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ទៅលើវិស័យនៃរដ្ឋ និងអំណាច ទំនាក់ទំនងនៃវណ្ណៈ និងភាគីជាមួយរដ្ឋ និងរដ្ឋាភិបាល ទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមសង្គម និងអង្គការនយោបាយ។ វាជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មបំផុតលើសេដ្ឋកិច្ច គ្រប់ទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃមនសិការសង្គម - ច្បាប់ សាសនា សីលធម៌ សិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា។

មនសិការផ្លូវច្បាប់- គឺជាសំណុំនៃទស្សនៈ គំនិត ទ្រឹស្តីដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះច្បាប់ដែលមានស្រាប់ - ប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ។ នៅកម្រិតទ្រឹស្តី មនសិការផ្លូវច្បាប់លេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃប្រព័ន្ធទស្សនៈច្បាប់ គោលលទ្ធិច្បាប់ និងក្រម។ នៅកម្រិតប្រចាំថ្ងៃ ទាំងនេះគឺជាគំនិតរបស់មនុស្សអំពីអ្វីដែលស្របច្បាប់ និងខុសច្បាប់ យុត្តិធម៌ និងអយុត្តិធម៌ អ្វីដែលត្រឹមត្រូវ និងអ្វីដែលមិនចាំបាច់ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជន ក្រុមសង្គមជាតិ និងរដ្ឋ។ មនសិការផ្នែកច្បាប់អនុវត្តមុខងារបទប្បញ្ញត្តិក្នុងសង្គម. វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រប់ទម្រង់នៃស្មារតី ប៉ុន្តែជាពិសេសជាមួយនឹងនយោបាយ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល K. Marx បានកំណត់ច្បាប់ថាជា "ឆន្ទៈរបស់វណ្ណៈកាន់អំណាចត្រូវបានលើកកំពស់ជាច្បាប់"។

មនសិការសីលធម៌(សីលធម៌) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក និងសង្គមក្នុងទម្រង់នៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា ស្តង់ដារសីលធម៌ គោលការណ៍ និងឧត្តមគតិដែលណែនាំមនុស្សក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ មនសិការ​សីលធម៌​រួម​មាន​គំនិត​អំពី​កិត្តិយស​និង​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ សតិសម្បជញ្ញៈ និង​ស្មារតី​នៃ​កាតព្វកិច្ច សីលធម៌ និង​អសីលធម៌។ល។ សតិប្បដ្ឋាន​សីល​ធម្មតា​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​របប​សមូហភាព​បឋម​ហើយ​អនុវត្ត មុខងាររបស់និយតករសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងក្រុម។ ទ្រឹស្ដីសីលធម៌កើតឡើងតែនៅក្នុងសង្គមវណ្ណៈ និងតំណាងឱ្យគំនិតរួមនៃគោលការណ៍សីលធម៌ បទដ្ឋាន ប្រភេទ និងឧត្តមគតិ។

សីលធម៌អនុវត្តមុខងារសំខាន់ៗមួយចំនួននៅក្នុងសង្គម៖

បទប្បញ្ញត្តិ (គ្រប់គ្រងឥរិយាបថរបស់មនុស្សក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ ហើយមិនដូចច្បាប់ទេ សីលធម៌គឺផ្អែកលើកម្លាំងនៃមតិសាធារណៈ លើយន្តការនៃសតិសម្បជញ្ញៈ និងទម្លាប់);

ការវាយតម្លៃ-ការចាំបាច់ (នៅលើដៃមួយ វាវាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ម្យ៉ាងវិញទៀត វាបញ្ជាឱ្យប្រព្រឹត្តតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ);

ការអប់រំ (ចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលការផ្លាស់ប្តូរនៃ "មនុស្សទៅជាមនុស្ស") ។

មនសិការសាភ័ណភ្ព- ការឆ្លុះបញ្ចាំងបែបសិល្បៈ ន័យធៀប និងអារម្មណ៍នៃការពិត តាមរយៈគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាត និងអាក្រក់ កំប្លែង និងសោកនាដកម្ម។ លទ្ធផលនិងទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃការបង្ហាញនៃស្មារតីសោភ័ណភាពគឺសិល្បៈ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ គំនិតសោភ័ណភាពរបស់វិចិត្រករត្រូវបាន "កែច្នៃ" ដោយមធ្យោបាយសម្ភារៈផ្សេងៗ (ថ្នាំលាប សំឡេង ពាក្យ។ល។) ហើយត្រូវបានបង្ហាញជាស្នាដៃសិល្បៈ។ សិល្បៈគឺជាទម្រង់នៃជីវិតមនុស្សបុរាណបំផុត ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមមុនវណ្ណៈ វាមានទំនាក់ទំនងតែមួយជាមួយសាសនា សីលធម៌ និងសកម្មភាពយល់ដឹង (របាំបុព្វកាល គឺជាពិធីសាសនាដែលបង្កប់នូវស្តង់ដារសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយា និងវិធីសាស្រ្ត។ ការផ្ទេរចំណេះដឹងទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ថ្មី)។

សិល្បៈ​ក្នុង​សង្គម​ទំនើប​អនុវត្ត​មុខងារ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

សោភ័ណភាព (បំពេញតម្រូវការសោភ័ណភាពរបស់មនុស្សបង្កើតជារសជាតិសោភ័ណភាពរបស់ពួកគេ);

Hedonistic (ផ្តល់ឱ្យមនុស្សរីករាយ, រីករាយ);

ការយល់ដឹង (ក្នុងទម្រង់សិល្បៈ និងន័យធៀប វាផ្ទុកព័ត៌មានអំពីពិភពលោក ជាមធ្យោបាយដែលអាចចូលដំណើរការបានដោយយុត្តិធម៌ក្នុងការបំភ្លឺ និងអប់រំមនុស្ស);

ការអប់រំ (ឥទ្ធិពលលើការបង្កើតមនសិការសីលធម៌បង្កប់នូវប្រភេទសីលធម៌នៃអំពើល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងរូបភាពសិល្បៈបង្កើតជាឧត្តមគតិសោភ័ណភាព) ។

មនសិការសាសនា -ប្រភេទពិសេសនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតតាមរយៈ prism នៃជំនឿលើជំនឿអរូបី។ មនសិការសាសនា ដូចដែលវាមាន ធ្វើឱ្យពិភពលោកកើនឡើងទ្វេដង ដោយជឿថា បន្ថែមពីលើការពិត ("ធម្មជាតិ" របស់យើង ដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃធម្មជាតិ) មានការពិតអរូបី (បាតុភូត, សត្វ, កម្លាំង) ដែលច្បាប់ធម្មជាតិមិនដំណើរការ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់យើង។ ជំនឿលើជំនឿអរូបីមានក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា៖

Fetishism (មកពីភាសាព័រទុយហ្គាល់ "fetiko" - បង្កើត) គឺជាជំនឿលើលក្ខណៈសម្បត្តិអរូបីនៃវត្ថុពិត (ធម្មជាតិឬផលិតជាពិសេស);

Totemism ("to-tem" នៅក្នុងភាសានៃកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើងមួយមានន័យថា "ត្រកូលរបស់គាត់") - ជំនឿលើភាពស៊ីសង្វាក់គ្នារវាងមនុស្សនិងសត្វ (ជួនកាលរុក្ខជាតិ) - "បុព្វបុរស" នៃត្រកូល;

វេទមន្ត (បកប្រែពីភាសាក្រិចបុរាណថាជាអាបធ្មប់) គឺជាជំនឿលើទំនាក់ទំនងជំនឿអរូបី និងកម្លាំងដែលមាននៅក្នុងធម្មជាតិ ដោយប្រើអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អាចសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យ ដែលតាមពិតមនុស្សម្នាក់គ្មានអំណាច។ ដូច្នេះ វេទមន្ត​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​លើ​គ្រប់​វិស័យ​នៃ​ជីវិត (មន្ត​ស្នេហ៍ វេទមន្ត​គ្រោះថ្នាក់ វេទមន្ត​ពាណិជ្ជកម្ម វេទមន្ត​យោធា ។ល។)

Animism - ជំនឿលើវិញ្ញាណដែលមិនមាននៅក្នុងព្រលឹងអមតៈ កើតឡើងនៅក្នុងដំណាក់កាលក្រោយនៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធដែលជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃការគិតទេវកថាដែលមិនទាន់បានបែងចែករវាងការរស់នៅនិងគ្មានជីវិត សម្ភារៈ និងអរូបិយ។ គំនិតអំពីវិញ្ញាណនៃធម្មជាតិបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតគំនិតនៃព្រះ;

ទ្រឹស្ដី (ភាសាក្រិក - ព្រះ) ជំនឿលើព្រះដែលមានដើមកំណើតជាពហុនិយម (ពហុនិយម); គំនិតនៃព្រះតែមួយ - monotheism (monotheism) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងនៅក្នុងសាសនាយូដា ហើយក្រោយមកត្រូវបានទទួលយកដោយគ្រិស្តសាសនា និងឥស្លាម។

សាសនាជាបាតុភូតសង្គមបន្ថែមពីលើ មនសិការសាសនារួមបញ្ចូល ការគោរព(សកម្មភាពធ្វើពិធីសាសនាដែលមានគោលបំណងភ្ជាប់ជាមួយជំនឿអរូបី - ការអធិស្ឋាន ការបូជា ការតមអាហារ។ល។) និងមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ទម្រង់នៃអង្គការអ្នកជឿ(ព្រះវិហារ ឬនិកាយ) .

សាសនាក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស និងសង្គមអនុវត្តមុខងារដូចខាងក្រោមៈ

ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ - ជួយយកឈ្នះលើអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច និងភាពភ័យរន្ធត់នៃពិភពខាងក្រៅ កាត់បន្ថយអារម្មណ៍សោកសៅ និងអស់សង្ឃឹម ជួយបន្ធូរអារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹម និងភាពមិនច្បាស់លាស់នាពេលអនាគត។

ទស្សនៈពិភពលោក; ដូចជាទស្សនវិជ្ជា វាបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស - គំនិតនៃពិភពលោកទាំងមូល ទីកន្លែង និងគោលបំណងរបស់មនុស្សនៅក្នុងវា;

ការអប់រំ - មានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់តាមរយៈប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលមាននៅក្នុងគ្រប់សាសនានិងតាមរយៈការបង្កើតអាកប្បកិរិយាពិសេសចំពោះអព្ភូតហេតុ (ឧទាហរណ៍ការស្រឡាញ់ចំពោះព្រះការភ័យខ្លាចនៃការបំផ្លាញព្រលឹងអមតៈ);

បទប្បញ្ញត្តិ - មានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកជឿតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃការហាមឃាត់និងបទប្បញ្ញត្តិជាច្រើនដែលគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស (ជាពិសេសនៅក្នុងសាសនាយូដានិងសាសនាអ៊ីស្លាមដែលមាន 365 ការហាមឃាត់និង 248 បទប្បញ្ញត្តិ);

សមាហរណកម្ម-បែងចែក - ការរួបរួមអ្នករួមសាសនា (មុខងារសមាហរណកម្ម) សាសនានៅពេលតែមួយផ្ទុយពីពួកគេជាមួយនឹងអ្នកកាន់សាសនាផ្សេងគ្នា (មុខងារដាច់ដោយឡែក) ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះជាប្រភពមួយនៃជម្លោះសង្គមធ្ងន់ធ្ងរ។

ដូច្នេះ សាសនា គឺជាបាតុភូតផ្ទុយគ្នា ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការវាយតម្លៃដោយមិនច្បាស់លាស់នូវតួនាទីរបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស និងសង្គម។ ដោយសារសង្គមសម័យទំនើបមានពហុសាសនា មូលដ្ឋានសម្រាប់ដំណោះស្រាយស៊ីវិល័យចំពោះបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនាគឺ គោលការណ៍នៃសេរីភាពនៃមនសិការដែលផ្តល់ឱ្យបុគ្គលម្នាក់នូវសិទ្ធិក្នុងការប្រកាសសាសនាណាមួយ ឬជាអ្នកមិនជឿ ហាមឃាត់ការប្រមាថដល់អារម្មណ៍សាសនារបស់អ្នកជឿ និងការផ្សព្វផ្សាយបែបសាសនា ឬប្រឆាំងសាសនាដោយបើកចំហ។

ដូច្នេះជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមគឺជាបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ តាមរយៈការរៀបចំស្មារតីរបស់មនុស្ស គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ នយោបាយ សីលធម៌ ទស្សនវិជ្ជា សាសនា ជាដើម គំនិតមានឥទ្ធិពលលើគ្រប់វិស័យទាំងអស់នៃសង្គម និងលើធម្មជាតិ ក្លាយជាកម្លាំងពិតដែលផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។

ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមណាមួយដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើសកម្មភាពរបស់សមាជិករបស់ខ្លួននៅក្នុងវិស័យណាមួយ - សេដ្ឋកិច្ច សង្គម វប្បធម៌ ខាងវិញ្ញាណ ប្រចាំថ្ងៃ វិទ្យាសាស្ត្រ នយោបាយ ឧស្សាហកម្ម ឬផ្សេងទៀត។ អាស្រ័យលើអ្វីដែលមនុស្សនៅក្នុងឧស្សាហកម្មនេះ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះសង្គមរបស់ពួកគេ។

ជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនេះ វិស័យសង្គមនៃសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កាលពីមុន ស្រទាប់នីមួយៗរបស់វាត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធពីអ្នកដទៃ ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ ច្បាប់ ឬសិទ្ធិរបស់ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ ពីមុនអាចចូលទៅក្នុងស្រទាប់ដ៏ថ្លៃថ្នូនៃសង្គមដោយសិទ្ធិពីកំណើត។

ប្រព័ន្ធសង្គម

សង្គមនីមួយៗអភិវឌ្ឍទៅតាមប្រព័ន្ធជាក់លាក់របស់វា។ វាមិនត្រឹមតែមានមុខវិជ្ជាសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគ្រប់ទម្រង់នៃជីវិតមនុស្សផងដែរ។ សង្គមគឺជាអង្គការដ៏ស្មុគស្មាញមួយដែលរួមបញ្ចូលប្រព័ន្ធរងជាច្រើន ដែលរួមគ្នាតំណាងឱ្យផ្នែកនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់សមាជិករបស់ខ្លួន។

នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងស្ថិរភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងប្រធានបទរបស់វា ជីវិតសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមមានៈ

• ប្រភេទជាច្រើននៃសកម្មភាពមនុស្ស (សាសនា ការអប់រំ នយោបាយ និងផ្សេងទៀត);
• ស្ថាប័នសង្គម ឧទាហរណ៍ ពិធីជប់លៀង សាលារៀន ព្រះវិហារ គ្រួសារ ។ល។
• ទិសដៅផ្សេងៗនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្ស ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ឬវិស័យផ្សេងៗ។

មនុស្សសម័យទំនើបអាចស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកសង្គមផ្សេងៗគ្នាក្នុងពេលតែមួយ ហើយចូលមកទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតក្នុងទិដ្ឋភាពខ្លះនៃជីវិត។

ជាឧទាហរណ៍ អ្នករត់តុ (កម្រិតសង្គមទាប) នៅក្នុងភោជនីយដ្ឋានថ្លៃៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមាជិកនៃពួកអភិជនដែលបម្រើពួកគេនៅតុ។

វិសាលភាពនៃជីវិតសាធារណៈ

សកម្មភាពរបស់មនុស្សមានច្រើនប្រភេទ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់អាចបែងចែកជា ៤ ប្រភេទធំៗ៖

• វិស័យសង្គមទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គម។
• សេដ្ឋកិច្ច - ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពទាក់ទងនឹងទំនិញសម្ភារៈ;
• វិស័យនយោបាយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយចលនានៃថ្នាក់ផ្សេងៗនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសិទ្ធិស៊ីវិល និងចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ។
• ខាងវិញ្ញាណមានអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះប្រភេទផ្សេងៗនៃតម្លៃសម្ភារៈ បញ្ញា សាសនា និងសីលធម៌។

ប្រភេទនីមួយៗទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្វ៊ែររៀងៗខ្លួន ដែលសកម្មភាពនីមួយៗរបស់មនុស្សកើតឡើង កំណត់ដោយព្រំដែនរបស់វា។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបមិនមានព្រំដែនមុតស្រួចរវាងផ្នែកសង្គមផ្សេងៗគ្នាទេ ដូច្នេះបុគ្គលដូចគ្នាអាចស្ថិតនៅក្នុងពួកគេជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។

ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងពេលនៃទាសភាព ឬរបបទាសករ ព្រំដែនទាំងនេះមាន ហើយអ្វីដែលចៅហ្វាយអាចធ្វើបានមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានក្លិនស្អុយឡើយ។ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើការក្នុងវិស័យផ្សេងៗគ្នា មានទស្សនៈនយោបាយជាក់លាក់ ជ្រើសរើសសាសនា និងមានមតិផ្ទុយគ្នាអំពីទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ។

តំបន់សេដ្ឋកិច្ចនៃសកម្មភាពសាធារណៈ

វិស័យសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាក់ទងនឹងការផលិត ការផ្លាស់ប្តូរ ការចែកចាយ និងការប្រើប្រាស់ទំនិញសម្ភារៈផ្សេងៗ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺសំដៅអនុវត្តសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស តាមរយៈទំនាក់ទំនងអន្តរឧស្សាហកម្មរវាងមនុស្ស ការផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍ និងព័ត៌មាន និងការចែកចាយតម្លៃឡើងវិញ។

លំហនេះគឺជាលំហដែលជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើអន្តរកម្មនៃគ្រប់វិស័យទាំងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិ។ នៅក្នុងតំបន់នេះ ទាំងចំណាប់អារម្មណ៍សម្ភារៈរបស់បុគ្គលចំពោះលទ្ធផលនៃការងាររបស់គាត់ និងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ត្រូវបានដឹងក្រោមការណែនាំរបស់ស្ថាប័នគ្រប់គ្រង។

បើ​គ្មាន​វិស័យ​នេះ​ទេ ការ​អភិវឌ្ឍ​ប្រទេស​ក៏​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ដែរ។ នៅពេលដែលសេដ្ឋកិច្ចធ្លាក់ចុះ វិស័យផ្សេងទៀតនៃជីវិតសង្គមចាប់ផ្តើមដួលរលំ។

វិស័យនយោបាយ

នៅក្នុងសង្គមណាក៏ដោយ មិនថាស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍អ្វីនោះទេ ការប្រឈមមុខនឹងនយោបាយកើតឡើង។ ពួកគេ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ដែល​គណបក្ស​ផ្សេងៗ ក្រុម​សង្គម និង​សហគមន៍​ជាតិ​ខិតខំ​ដណ្តើម​យក​ជំហាន​លេចធ្លោ​នៅលើ​ជណ្តើរ​នយោបាយ។

បុគ្គលម្នាក់ៗខិតខំដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេស។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន ពួកគេបានរួបរួមគ្នាជាគណបក្សដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងគោលជំហរពលរដ្ឋ និងបញ្ចូលឆន្ទៈនយោបាយរបស់ពួកគេ។

តំបន់នៃជីវិតសាធារណៈនេះដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតការប្រកួតប្រជែងប្រកបដោយសុខភាពល្អរវាងភាគីផ្សេងៗ ហើយដោយហេតុនេះជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃប្រទេសដែលប្រជាជនបញ្ចេញមតិដោយបើកចំហ។

តំបន់នៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ

វិសាលភាពខាងវិញ្ញាណតំណាងឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមចំពោះតម្លៃទាំងនោះដែលត្រូវបានបង្កើត ចែកចាយ និងរួមបញ្ចូលដោយសមាជិកទាំងអស់របស់វា។ វត្ថុទាំងនេះមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលវត្ថុសម្ភារៈ (គំនូរ ចម្លាក់ ស្ថាបត្យកម្ម អក្សរសិល្ប៍) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានបញ្ញាផងដែរ (តន្ត្រី សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ ចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស និងបទដ្ឋានសីលធម៌) ។

វិស័យខាងវិញ្ញាណបានអមដំណើរបុរសពេញមួយការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ ហើយបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសិល្បៈ ការអប់រំ សាសនា និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។

បុរសនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម

វិស័យសង្គមគឺជាតំបន់នៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈ និងក្រុមជាតិផ្សេងៗគ្នា។ សុចរិតភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយប្រជាសាស្រ្ត (មនុស្សចាស់ យុវជន) វិជ្ជាជីវៈ (វេជ្ជបណ្ឌិត មេធាវី គ្រូបង្រៀន។

ទិសដៅសំខាន់នៅក្នុងតំបន់នេះគឺការបង្កើតលក្ខខណ្ឌរស់នៅដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប សុខភាព ការអប់រំ ការងារ និងយុត្តិធម៌សង្គមសម្រាប់គ្រប់ផ្នែកនៃប្រជាជន មិនថាមានការបែងចែកវណ្ណៈអ្វីនៅក្នុងប្រទេសនោះទេ។

អាស្រ័យលើថាតើតម្រូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ក៏ដូចជាក្រុមគ្រួសារ ជនជាតិភាគតិច សាសនា និងក្រុមការងារមានកម្រិតណា នោះគេអាចវិនិច្ឆ័យសុខុមាលភាពរបស់សង្គមទាំងមូលបានដោយអាស្រ័យលើកម្រិតណាដែលពេញចិត្ត។

ធាតុសំខាន់នៃការចំណាយក្នុងវិស័យសង្គម

ថវិការបស់ប្រទេសណាមួយមានធាតុជាច្រើនដែលគ្រប់គ្រងកន្លែងដែលលុយរបស់អ្នកជាប់ពន្ធទៅ និងរបៀបដែលវាត្រូវបានចែកចាយ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះដែលមូលនិធិទាំងនេះភាគច្រើនទៅកម្មវិធីសង្គម។

ធាតុចំណាយសំខាន់ៗដែលគួរបញ្ចូលក្នុងថវិកាគឺ៖

• ការ​ថែទាំ​សុខភាព;
• ការអប់រំ;
• វប្បធម៌;
• អគារលំនៅដ្ឋាន និងសហគមន៍;
• កម្មវិធីសង្គមដើម្បីការពារសិទ្ធិ និងផ្តល់ជូនប្រជាពលរដ្ឋ។

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃសហគមន៍ដំបូង និងរដ្ឋក្រោយៗមក ប្រព័ន្ធបុព្វកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីការពារ និងគាំទ្រជនក្រីក្រ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសបុរាណខ្លះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការផ្តល់ផ្នែកខ្លះនៃការប្រមូលផល ឬផលិតទំនិញទៅរតនាគារទូទៅ។ មូលនិធិទាំងនេះត្រូវបានចែកចាយដល់ជនក្រីក្រក្នុងគ្រាខ្វះខាត ដូចជាឆ្នាំគ្មានខ្លាញ់ ឬពេលមានសង្រ្គាម។

គំរូសង្គមនៃប្រទេសនានានៃពិភពលោក

អាស្រ័យលើវិសាលភាពដែលរដ្ឋមាន ឬមិនមានឥទិ្ធពលលើដំណើរការចែកចាយទំនិញនៅក្នុងគ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គម វាត្រូវបានបែងចែកទៅជាគំរូជាច្រើន៖

1. ប្រព័ន្ធ paternalistic ដែលប្រជាជនពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើរដ្ឋ ហើយចុះចូលតាមឆន្ទៈរបស់ខ្លួន។ វិស័យសង្គមនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រទេសបែបនេះអាចមានកម្រិតទាបខ្លាំង (គុយបា រុស្ស៊ី កូរ៉េខាងជើង និងប្រទេសដទៃទៀត) ហើយមនុស្សត្រូវបានគេយល់ថាជា "សត្វពស់" នៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលអាចត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម បំផ្លាញ ឬលើកទឹកចិត្ត។ នៅក្នុងសង្គមគំរូនេះ ប្រជាជនផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវទាំងស្រុងសម្រាប់ជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះរដ្ឋាភិបាល។
2. គំរូស៊ុយអែតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រទេសរីកចម្រើនបំផុតមួយក្នុងពិភពលោក ដោយសារសេដ្ឋកិច្ចរបស់វាត្រូវបានសាងសង់លើមូលធនឯកជន 95% ប៉ុន្តែវិស័យសង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងដោយរដ្ឋ ដែលចែកចាយថវិកាភាគច្រើនដល់ការថែទាំសុខភាព ការអប់រំ និងកម្មវិធីសង្គម។ នៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែត មិនត្រឹមតែសាលារៀន និងគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាមិនគិតថ្លៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានថ្នាំសម្រាប់កុមារ និងយុវជនក្រោមអាយុ 21 ឆ្នាំផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ ប្រទេសនេះមានពន្ធខ្ពស់បំផុតមួយចំនួនក្នុងពិភពលោក (60%) និងគុណភាពជីវិតល្អបំផុត។
3. គំរូនៃគំនិតសង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឥទ្ធិពលដ៏ច្រើននៃរដ្ឋលើការគាំទ្រ និងបទប្បញ្ញត្តិនៃកម្មវិធីសង្គម។ នៅក្នុងប្រទេសបែបនេះ លក្ខខណ្ឌពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការដំណើរការអាជីវកម្មខ្នាតតូច និងមធ្យម ការលើកទឹកចិត្តផ្នែកពន្ធត្រូវបានណែនាំសម្រាប់សហគ្រិន ចាប់តាំងពីទិសដៅសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍គំរូបែបនេះគឺដើម្បីលើកទឹកចិត្តប្រជាជនឱ្យទទួលយកគំនិតផ្តួចផ្តើមដើម្បីបង្កើនគុណភាពជីវិតរបស់ពួកគេ ដៃផ្ទាល់។ ឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងនៃសង្គមបែបនេះគឺ អាល្លឺម៉ង់ អូទ្រីស បារាំង អ៊ីតាលី អេស្ប៉ាញ និងព័រទុយហ្គាល់។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិស័យសង្គមនៅក្នុងគំរូណាមួយទាំងនេះដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើប្រព័ន្ធ និងស្ថានភាពនៃសេដ្ឋកិច្ចដែលមាននៅក្នុងប្រទេស។

វិសាលភាពនៃវប្បធម៌

អាស្រ័យលើដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-វប្បធម៌របស់ប្រទេសមួយស្ថិតនៅកម្រិតណា ជាទូទៅគេអាចវិនិច្ឆ័យសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន។ វាស្ថិតនៅក្នុងតំបន់នេះដែលគ្រប់ឧស្សាហកម្មសំខាន់ៗសម្រាប់គុណភាពជីវិតរបស់មនុស្សមានទីតាំងនៅ៖

• ការថែទាំសុខភាព - ចំនួនមន្ទីរពេទ្យ និងគ្លីនីកឥតគិតថ្លៃ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដែលបានបង់ និងគុណភាពរបស់វា។
• វប្បធម៌ - ការទស្សនាវត្ថុដែលមានវត្ថុបេតិកភណ្ឌជាតិគួរតែអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់គ្រប់ផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជន។ វាក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរក្នុងការការពារកម្មសិទ្ធិបញ្ញានៃតួលេខវប្បធម៌ និងការបង់ប្រាក់សមរម្យសម្រាប់ការងារ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។
• ការអប់រំ - លទ្ធភាពទទួលបាន និងកម្រិតនៃសាលាឥតគិតថ្លៃ និងឧត្តមសិក្សាសម្រាប់គ្រប់ផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជន។
• កីឡា និងការអប់រំកាយគឺជាតំបន់នៃវប្បធម៌ដែលមានភារកិច្ចចម្បងគឺរក្សាសុខភាព និងសម្រស់ បង្កើនអាយុសង្ឃឹមរបស់ប្រជាជន។
• សន្តិសុខសង្គម គឺជាកម្មវិធីដែលមានគោលបំណងជួយអ្នកដែលមានចំណូលទាប ឬគ្រួសារធំ។

ប្រសិនបើនៅក្នុងគោលនយោបាយផ្ទៃក្នុងរបស់រដ្ឋមួយ ទាំងផ្នែកវប្បធម៌ និងសង្គម កាន់កាប់កន្លែងឈានមុខគេ នោះប្រជាជនរបស់វារីកចម្រើន។

គោលបំណងនៃសកម្មភាពសង្គម

ការគ្រប់គ្រងលើវិស័យសង្គមត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល និងស្ថាប័ននានានៅក្នុងនាយកដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ វត្ថុដែលអនុវត្តការគ្រប់គ្រងលើការរៀបចំ និងការអនុវត្តកម្មវិធីដែលចាំបាច់ដើម្បីលើកកម្ពស់គុណភាពជីវិតរបស់សមាជិកនៃសង្គម ត្រូវបានបែងចែកទៅជាតំបន់ តំបន់ ឬតំបន់។

គោលបំណងនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់ស្ថាប័នទាំងនេះ៖

• ការការពារសុខភាពនិងជីវិតរបស់មនុស្ស;
• ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវលំនៅដ្ឋាន;
• សិទ្ធិស្មើគ្នាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាក្នុងការអប់រំ និងការងារ។
• ការផ្តល់បន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់ចូលនិវត្តន៍;
• សិទ្ធិក្នុងការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ច្នៃប្រឌិត។

សេដ្ឋកិច្ចនៃវិស័យសង្គមដោយផ្ទាល់អាស្រ័យទៅលើរបៀបដែលការចែកចាយទំនិញ និងសេវាកម្មត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលផ្សេងៗ។ នៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ នេះត្រូវបានធ្វើដោយរដ្ឋ ដោយត្រួតពិនិត្យកម្រិតជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនគ្រប់ផ្នែក។

គោលបំណងនៃសកម្មភាពសង្គម

វិស័យសង្គមនៅក្នុងគោលបំណងរបស់វាគឺ៖

• ក្នុងការអភិវឌ្ឍធនធានមនុស្ស;
• បម្រើប្រជាជនក្នុងគ្រួសារ ពាណិជ្ជកម្ម លំនៅដ្ឋាន និងកម្រិតផ្សេងទៀត;
• ការការពារសង្គមតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃការផ្តល់ជំនួយសម្ភារៈ ការធានារ៉ាប់រង ការធានានូវលក្ខខណ្ឌការងារ និងការរស់នៅ។

ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការគាំទ្រជាពិសេសគួរតែត្រូវបានផ្តល់ដល់អាជ្ញាធរ និងអង្គការទាំងនោះដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការចែកចាយផលប្រយោជន៍សង្គមនៅក្នុងសង្គម។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសង្គម សង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀត គំនិតនៃ "សង្គមនៃសង្គម" ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ក្នុងការវាយតម្លៃខ្លឹមសារនៃវិសាលភាពសង្គមនៃសង្គម និងក្នុងការយល់ដឹងរបស់វា ជាធម្មតាមានទស្សនៈពីរ - វិទ្យាសាស្រ្ត និងរដ្ឋបាល។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ជាដំបូងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសង្គម និងសង្គមវិទ្យា វិស័យសង្គមនៃសង្គមត្រូវបានតំណាងដោយវិសាលភាពនៃសង្គម ដែលនៅក្នុងក្ដារលាយទាំងមូលមានវត្តមាន។ សង្គមយ៉ាងសំខាន់ទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងពាក្យរដ្ឋបាល និងប្រចាំថ្ងៃ វិស័យសង្គមរួមមានប្រភេទនៃសកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗ មិនបង្កើតផល, សាធារណៈតួអក្សរដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះមនុស្សម្នាក់។ ដោយ​សារ​តែ​បែប​នេះ​ហើយ ទើប​គួរ​យល់​យ៉ាង​លម្អិត​ថា​តើ​សង្គម​របស់​សង្គម​ពិត​ជា​មាន​លក្ខណៈ​បែប​ណា។

យើងបានកត់សម្គាល់ថាសង្គមមានរចនាសម្ព័ន្ធដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សហើយតំណាងឱ្យលំហសង្គមនៃសង្គមផ្លាស់ប្តូរតាមប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាលក្ខខណ្ឌសង្គមនៃការផ្លាស់ប្តូរជីវិត: ធម្មជាតិ បច្ចេកទេស សង្គម បរិស្ថាន និងអ្នកដទៃ។ នៅទីនេះយើងអាចដកស្រង់ទស្សនៈបុរាណពីរ៖ ម៉ាក្សនិយម និងអរិយធម៌។ នៅក្នុងគំនិតនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (វិធីសាស្រ្តម៉ាក្សនិយម) លក្ខខណ្ឌដែលបានកត់សម្គាល់ត្រូវបានគេយកមកពិចារណាជាពិសេស: មានការប្តេជ្ញាចិត្តតែមួយគត់ - បក្ស - មនោគមវិជ្ជា។ ដោយអនុលោមតាមវិធីសាស្រ្តអរិយធម៌ចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម - គំរូវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចរបស់ A. Toynbee, O. Spengler និងអ្នកគិតដទៃទៀត ការបង្កើត និងដំណើរការនៃសង្គមមានកត្តាផ្សេងទៀតនៃការកំណត់ ដែលជាមូលដ្ឋានដែលជាលក្ខណៈពិសេសនៃអត្ថិភាព។ នៃអរិយធម៌ជាក់លាក់មួយ។

ដោយផ្អែកលើគោលគំនិតពីរ គេអាចកត់សម្គាល់បានថា ដំណាក់កាលសំខាន់ៗនីមួយៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គម - ការបង្កើត ឬអរិយធម៌ ត្រូវតែត្រូវគ្នាទៅនឹងសង្គមរបស់ខ្លួន ប្រភេទសង្គមរបស់ខ្លួន ប្រព័ន្ធសង្គមផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺវត្តមាននៃរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់មួយ។ សមាសភាព៖ ស្ថាប័នសង្គម និងសហគមន៍ ក្រុមសង្គម និងស្រទាប់ ហើយសំខាន់បំផុត - ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ និងនៅក្នុងពួកគេ។

នៅពេលដែលវាមកដល់ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ឬអរិយធម៌ អ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញគឺជាប្រភេទនៃសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា និងតាមប្រភេទជាក់លាក់នៃសង្គមរបស់វា។ ការផ្លាស់ប្តូរនៃទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយទៅមួយទៀត សក្ដានុពលនៃអរិយធម៌នាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនៅក្នុងវិស័យសង្គម ពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារ និងទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងស្ថាប័ន។ ដំណើរការនេះមានលក្ខណៈធម្មជាតិ ហើយជំរុញឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្រ ពីព្រោះផ្នែកសង្គមនៃសង្គមមិនមានភាពអសកម្មទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរអរិយធម៌ ឬលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃអត្ថិភាព។ សក្ដានុពលរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាខាងក្នុងនិងខាងក្រៅមួយចំនួនដែលមានស្ថេរភាពជាក់លាក់និងឯករាជ្យភាពគ្រប់គ្រាន់ទាក់ទងនឹងការរក្សាទំនាក់ទំនងសង្គមនៃប្រព័ន្ធសង្គមមុន (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ - ក្រុមសង្គមនៃទាសករនិងទំនាក់ទំនង។ កំណត់ដោយសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម - ក្រុមសង្គមបានជួលកម្មករដែលមានលក្ខណៈមុខងារនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្រ្តផលិតកម្មទំនើបជាងក្នុងការកសាងសង្គម (រួមជាមួយនឹងកត្តាមួយចំនួនទៀត - នយោបាយ ទឹកដី ជនជាតិភាគតិច សកលភាវូបនីយកម្ម។ ការបង្កើតនិងទំនាក់ទំនងធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ ដំណើរការនេះមិនងាយស្រួលទេ ប៉ុន្តែជាធម្មជាតិសម្រាប់វិស័យសង្គម ពោលគឺសម្រាប់សង្គម។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការយល់ដឹងពីខ្លឹមសារនៃវិសាលភាពសង្គមនៃជីវិតរបស់សង្គម និងដំណើរការនៃការបង្កើតរបស់វាគឺជាប្រភេទដែលល្បីដូចជា "ចន្លោះសង្គម", "បរិយាកាសសង្គម", "សង្គម", "សង្គម" ។ លើសពីនេះ ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតសង្គម ដែលតាមលំដាប់លំដោយ (រចនាសម្ព័ន្ធ-មុខងារ) កំណត់ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម៖ សេដ្ឋកិច្ច និងបរិស្ថាន ការគ្រប់គ្រង និងគរុកោសល្យ វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ វេជ្ជសាស្ត្រ និងអប់រំកាយ។ ការពារជាតិ និងសន្តិសុខសាធារណៈ។ អ្វីដែលសំខាន់នៅទីនេះគឺការយល់ដឹងថាការកើតឡើងនៃស្ថាប័នបង្កើតប្រព័ន្ធនីមួយៗនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម ពោលគឺ វិសាលភាពរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយទម្រង់មូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពសង្គមដែលបង្កឱ្យមានទំនាក់ទំនងទាំងនេះ។ សេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានបង្កើតឡើងជារង្វង់នៃជីវិតសង្គម ដែលជាស្ថាប័នបង្កើតប្រព័ន្ធឯករាជ្យនៃជីវិតសង្គម តាមរយៈប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្ម ការប្រើប្រាស់ ការចែកចាយ និងការផ្លាស់ប្តូរទំនិញ និងសេវាកម្ម តាមរយៈសកម្មភាពចាំបាច់សម្រាប់សង្គមទាំងមូល។ បរិស្ថានវិទ្យា- តាមរយៈប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដែលធានាដល់ការអភិរក្សបរិស្ថាន ការស្ដារឡើងវិញ និងការកែលម្អការជ្រើសរើស ក៏ដូចជាការការពារមនុស្សពីផលប៉ះពាល់ដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃកត្តាធម្មជាតិ។ គ្រប់គ្រង- តាមរយៈប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ការអនុម័ត ការអនុវត្ត និងការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃការសម្រេចចិត្តជាយុទ្ធសាស្ត្រ យុទ្ធសាស្ត្រ និងប្រតិបត្តិការ តម្រូវការដើម្បីទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផលរបស់ពួកគេ។ គរុកោសល្យ- តាមរយៈទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ និងអាកប្បកិរិយា ពោលគឺនៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។ វិទ្យាសាស្ត្រ- តាមរយៈប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកម្មភាព ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ និងបង្កើតការច្នៃប្រឌិត។ សិល្បៈ- តាមរយៈភាពជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងរវាងវិសាលគមដែលអនុវត្តដោយសិល្បៈ និងសិល្បៈ និងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករវាងអ្នកបង្កើត និងអ្នកប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ ថ្នាំ- តាមរយៈទំនាក់ទំនងក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈនៃសកម្មភាពសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ ការការពារ ការព្យាបាល និងការស្តារនីតិសម្បទារបស់មនុស្ស។ វប្បធម៌រាងកាយ- តាមរយៈទំនាក់ទំនងនៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយប្រកបដោយសុខដុមរមនារបស់បុគ្គលម្នាក់ដោយប្រើប្រាស់សម្ភារៈអប់រំកាយទំនើប និងវិធីសាស្ត្របណ្តុះបណ្តាលចុងក្រោយបង្អស់។ ការពារ- តាមរយៈប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដែលធានាការប្រើប្រាស់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធដើម្បីការពារសង្គម និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួនពីការឈ្លានពានប្រដាប់អាវុធពីខាងក្រៅដែលអាចកើតមាន និងបំពាក់អាវុធទំនើបៗ និងឧបករណ៍យោធា។ សុវត្ថិភាពសាធារណៈ- តាមរយៈប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដែលអភិវឌ្ឍក្នុងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈពហុមុខរបស់នាង៖ ប៉ូលីស តុលាការ សន្តិសុខ ចារកម្ម ការទូត ទំនៀមទម្លាប់ ពិសេស។ល។ . ទាំងអស់ខាងលើឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈមុខងារ ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ,នៅលើមូលដ្ឋានដែលប្រព័ន្ធស្វ៊ែរនៃជីវិតរបស់សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលតួនាទីសំខាន់ត្រូវបានលេងដោយមនុស្ស បុគ្គល និងសង្គម។ វិសាលភាពនៃសង្គម គឺជាលំហសង្គមនៃសង្គមដែលមានដើមកំណើតរបស់វា។ ទំនាក់ទំនងសង្គម,ដែលត្រូវបាន "ត្បាញ" ទៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ប៉ុន្តែ វិស័យសង្គមនៃសង្គមមិនមែនជាស្ថាប័នបង្កើតប្រព័ន្ធនៃជីវិតសង្គមទេចាប់តាំងពីវាមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃទម្រង់ជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពសង្គមជាមួយនឹងប្រពៃណី គោលការណ៍ បទដ្ឋាន និងវប្បធម៌ដែលមានប្រភពដើមជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងទូលំទូលាយនូវលំហសង្គមនៃសង្គមជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់វា៖ បុគ្គល ក្រុមសង្គម សហគមន៍សង្គម ស្ថាប័នសង្គម និងទំនាក់ទំនងដែលមានដើមកំណើតរបស់ពួកគេ។ "វិស័យសង្គម" ក្នុងន័យនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស៊េរី typological នៃ "វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ" ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាពស្ថាប័នហើយត្រូវបានបង្ហាញខាងលើ។

វិសាលគមសង្គម គឺជាលំហសង្គមដែលបានបង្កើតជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលក្នុងនោះមានទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងស្ថិរភាពរវាងធាតុសង្គមផ្សេងៗនៃសង្គម៖ បុគ្គល ក្រុម សហគមន៍ ស្ថាប័ន។ វិស័យសង្គម គឺជាវិស័យនៃសង្គមការអប់រំមនុស្សយ៉ាងសំខាន់ ដែលទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់មនុស្សត្រូវបានរៀបចំឡើង។ វិសាលគមសង្គម គឺជាលំហសង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម។វាមិនគួរត្រូវបានច្រឡំជាមួយនឹងការយល់ដឹងប្រចាំថ្ងៃ និងរដ្ឋបាលនៃ "សង្គម" ដែលអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាស្ថាប័ននៃធម្មជាតិមិនផលិត ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត៖ ក្នុងវិស័យថែទាំសុខភាព នៅក្នុង វិស័យអប់រំ វិស័យការងារ វិស័យប្រាក់សោធននិវត្តន៍ វិស័យការពារសិទ្ធិកុមារ និងភាពជាម្តាយ ។ល។ ពួកគេតំណាងឱ្យធាតុនៃសង្គម ស៊ីវិល រដ្ឋបាល និងផ្លូវច្បាប់ ហើយមិនមែនជាលក្ខណៈសង្គម "សុទ្ធសាធ" នោះទេ។ ជាពិសេស សង្គមនៅក្នុងពួកគេគឺជាមនុស្ស ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ តម្រូវការ ទំនាក់ទំនង សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្ត្រ - ទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា គរុកោសល្យ គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ "សង្គម" គឺមិនស្រដៀងទៅនឹងការប្រើប្រាស់រដ្ឋបាល និងប្រចាំថ្ងៃនៃពាក្យ "សង្គម" ជាប្រភេទនៃ "សង្គម" នោះទេ។ ក្នុងករណីដំបូង "សង្គម" គឺជាផ្នែកនៃសង្គម គ្របដណ្តប់ចន្លោះសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងសង្គម និងស្ថាប័នដែលបង្កើតដោយសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ក្នុងករណីទី 2 "ផ្នែកសង្គម" សំដៅលើការប្រព្រឹត្តទៅនៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាលសហព័ន្ធ តំបន់ និងមូលដ្ឋាន ដែលតាមគោលបំណងរបស់ពួកគេ មានកាតព្វកិច្ចក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗរបស់ប្រជាជន ពោលគឺបំពេញភារកិច្ចផ្លូវការ។

ក្នុងន័យនេះ គួរតែកំណត់បរិយាកាសដែលទំនាក់ទំនងសង្គមបង្ហាញខ្លួនឯង ហើយសម្រាប់រឿងនេះ វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់ពីភាពខុសគ្នារវាងផ្នែកសង្គមនៃសង្គម និងអត្ថិភាពសង្គម។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងជាលក្ខណៈសំខាន់មួយ ទោះបីជាមានការស្ថាបនាទ្រឹស្តីបុគ្គលដែលមិនគូរព្រំដែនរវាងពួកវាក៏ដោយ។ វិស័យសង្គមនៃសង្គម- នេះគឺជាវិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់គាត់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពនិងជាមនុស្សពោលគឺសង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះកើតឡើងដោយផ្ទាល់នៅក្នុង និងរវាងសហគមន៍សង្គម និងបុគ្គល - មនុស្ស បុគ្គលិកលក្ខណៈ បុគ្គល រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម៖ កុលសម្ព័ន្ធ ជនជាតិភាគតិច ប្រជាសាស្រ្ត ការធ្វើមាត្រដ្ឋាន ការតាំងទីលំនៅជាតិ គ្រួសារ។ អត្ថិភាពសង្គម- នេះគឺជាលំហទាំងមូលនៃជីវិតមនុស្សជាមួយនឹងការដាក់បញ្ចូលនូវជួរពេញលេញនៃសេដ្ឋកិច្ច បរិស្ថាន ការគ្រប់គ្រង គរុកោសល្យ វិទ្យាសាស្រ្ត សិល្បៈ វេជ្ជសាស្ត្រ ការអប់រំកាយ ការការពារ និងការធានាសុវត្ថិភាពសង្គម មូលដ្ឋាន។ ទម្រង់សកម្មភាពសង្គមក៏ដូចជាសកម្មភាពសំខាន់ៗដែលបំពេញវា។ ប្រភេទសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់របស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច - ហិរញ្ញវត្ថុនិងឧស្សាហកម្ម; ក្នុងវិស័យគ្រប់គ្រង - ភាពជាអ្នកដឹកនាំនិងការប្រតិបត្តិ។ ល។ ) ។

សង្គមគឺតែងតែជាគំនិតដែលមានសមត្ថភាពច្រើនជាងសង្គម ទោះបីជាក្រោយមកទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសង្គម ដោយកំណត់លក្ខណៈពួកគេពីផ្នែកមនុស្ស បុគ្គល បុគ្គលនៅក្នុងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវិទ្យាសាស្ត្រ ការគ្រប់គ្រង និងគរុកោសល្យ ការការពារ និងវេជ្ជសាស្ត្រ និងវិស័យផ្សេងៗទៀត។ គឺជាស្ថាប័នបង្កើតប្រព័ន្ធនៃសង្គម។

នៅទីនេះវាជាការសមរម្យក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវទស្សនៈរបស់ K. Marx និង F. Engels លើការពន្យល់អំពីគោលគំនិតនៃ "សាធារណៈ" និង "សង្គម" ដែលពួកគេបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងការងារមួយចំនួនរបស់ពួកគេនៅពេលវិភាគសង្គម ដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុង វា និងទំនាក់ទំនងដែលរីកចម្រើន។ ពួកគេបានប្រើគំនិត "geBellschaftlich" - "សង្គម" ដើម្បីកំណត់ "ទំនាក់ទំនងសង្គម" "តម្រូវការសង្គម" "ទំនាក់ទំនងសង្គម" ជាដើម។ ក្នុងករណីដែលចាំបាច់ត្រូវនិយាយ អំពីសង្គមទាំងមូល,នៅក្នុងអន្តរកម្មនៃគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់គាត់។ គំនិត "សង្គម" - "សង្គម" ត្រូវបានប្រើដោយពួកគេនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ។ ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកនោះគឺទំនាក់ទំនងមនុស្ស "សុទ្ធសាធ" ដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស បុគ្គល និងក្រុមសង្គម។

ក្នុងន័យនេះ ពេលកំណត់លក្ខណៈសង្គមនៅទីសាធារណៈ គួរតែប្រើគំនិត សង្គម,ដែលជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស (សង្គម) នៃសង្គម និងប្រព័ន្ធរងមួយក្នុងចំណោមប្រព័ន្ធរងទាំងបីរបស់វា។ រួមជាមួយនឹងសង្គម ប្រព័ន្ធសង្គមរួមមានប្រព័ន្ធរងបច្ចេកទេសឧស្សាហកម្ម (បរិស្ថានសិប្បនិម្មិតដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស) និងប្រព័ន្ធរងអេកូឡូស៊ី (បរិស្ថានធម្មជាតិកែប្រែដោយមនុស្ស)។ សង្គម - ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនងសង្គមតាមរយៈសកម្មភាពផ្ទាល់របស់ពួកគេ ជាមួយនឹងទម្រង់សង្គមជាក់លាក់របស់ពួកគេ (គ្រួសារ ក្រុម ក្រុម) ព្រមទាំងតម្រូវការ និងសមត្ថភាព។ សមាសធាតុនៃសង្គម - តម្រូវការ សមត្ថភាព សកម្មភាព ទំនាក់ទំនង ស្ថាប័ន - បង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារ និងទម្រង់នៃលំហសង្គម ដែលទំនាក់ទំនងសង្គមផ្សេងៗរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍៖ បុគ្គល បុគ្គលិកលក្ខណៈ មនុស្សក្រុមសង្គម។ សង្គមគឺជាចន្លោះសង្គមនៃសង្គមដែលទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់របស់វាត្រូវបានដាក់បញ្ចូលគ្នា។

មូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងសង្គមតម្រូវការត្រូវបានកំណត់ដោយបុគ្គល ឬក្រុម និងកត្តាខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ បទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវបានជំទាស់ជាចម្បងដោយច្បាប់ប្រពៃណី (សីលធម៌) និងបទដ្ឋាននៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកលើគោលការណ៍សមភាព សេរីភាព និងយុត្តិធម៌ផ្លូវការ។ មូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងសង្គមតម្រូវការស្ថាប័នរបស់សង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រងជាចម្បងដោយបទដ្ឋានច្បាប់ - ច្បាប់ ក្រឹត្យ និងបទប្បញ្ញត្តិ។ នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល ទំនាក់ទំនងសង្គមមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ហើយទំនាក់ទំនងសង្គមមានលក្ខណៈជាស្ថាប័ន។

លំហសង្គម (ចន្លោះសង្គម) រួមបញ្ចូលធាតុទាំងអស់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម - បុគ្គល សហគមន៍សង្គម និងក្រុម ស្ថាប័នសង្គម និងស្រទាប់ ហើយសំខាន់បំផុត - ទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់រវាងពួកគេ និងនៅក្នុងពួកគេ។ ដោយ​សារ​តែ​បែប​នេះ វា​ហាក់​ដូច​ជា​សម​ស្រប​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​យ៉ាង​លម្អិត​បន្ថែម​ទៀត​លើ​រចនាសម្ព័ន្ធ​សង្គម​របស់​សង្គម។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមមានភាពសុចរិតនៃទម្រង់សង្គមទាំងអស់ដែលដំណើរការនៅក្នុងវា ដោយគិតជាសរុបនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនង។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមក៏តំណាងឱ្យប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមផងដែរ។ ទាក់ទងទៅនឹងលទ្ធិម៉ាក្សនិយម - សហគមន៍បុព្វកាល ភាពជាទាសករ សក្តិភូមិ ឧស្សាហកម្ម។ វិធីសាស្រ្តមួយទៀតគឺជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងតំបន់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈជាតិជាក់លាក់ សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងលក្ខណៈនយោបាយ៖ អាមេរិកឡាទីន អឺរ៉ុប អាស៊ី អាហ្រ្វិក។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់សង្គមសន្មត់ថាឯកភាពទឹកដី ជាភាសាសាមញ្ញ ឯកភាពនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច ឯកភាពនៃបទដ្ឋានសង្គម មាត្រដ្ឋាន និងតម្លៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមមនុស្សធ្វើអន្តរកម្មប្រកបដោយនិរន្តរភាព។ កត្តាចិត្តគំនិតជាតិក៏សំខាន់ដែរ។ ដូច្នេះ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមតំណាងឱ្យនិយមន័យគុណភាពនៃសង្គម ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងស្ថាប័នសង្គម និងទម្រង់នានា ទំនាក់ទំនងដែលមាននៅក្នុងពួកគេ ក៏ដូចជាបទដ្ឋាន និងតម្លៃត្រឹមត្រូវជាទូទៅ។

តំណភ្ជាប់កណ្តាលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមគឺ បុគ្គល បុគ្គល បុគ្គលិកលក្ខណៈ ជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមជាបុគ្គល។ គាត់គឺជាតំណាងជាក់ស្តែងនៃធាតុនីមួយៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ គាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធ និងបំពេញនូវស្ថានភាព និងតួនាទីសង្គមជាច្រើន ក្នុងពេលដំណាលគ្នាអនុវត្តសកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងនាមសមាជិកគ្រួសារ និងជាអ្នកជំនាញ និងជាអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង ឬអ្នកភូមិ និងជាអ្នកតំណាងជនជាតិភាគតិច សាសនា ឬគណបក្ស។ សង្គម។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទំនើបនៃសង្គមគឺមានភាពចម្រុះណាស់។ វាអាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោមៈ

• - សមាសភាពជនជាតិ (រចនាសម្ព័ន្ធជនជាតិ);
• - សមាសភាពប្រជាសាស្ត្រ (រចនាសម្ព័ន្ធប្រជាសាស្ត្រ);
• - ធាតុផ្សំនៃការតាំងទីលំនៅ (រចនាសម្ព័ន្ធទូទាត់);
• - សមាសធាតុ stratification (រចនាសម្ព័ន្ធ stratification) ។

ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមមានភាពខុសប្លែកគ្នា និងអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសង្គមសហគមន៍បុព្វកាល មិនត្រឹមតែមានធាតុផ្សំនៃការបែងចែកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានធាតុផ្សំនៃការតាំងទីលំនៅផងដែរ ចាប់តាំងពីការលេចចេញនៃសម័យក្រោយៗមកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបែងចែកទីក្រុងជាកន្លែងកណ្តាលសម្រាប់សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ការបំបែកចេញពីភូមិ។ ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​សង្គម​ចាស់​បុរាណ​នេះ​មិន​មាន​ការ​ចាត់​ថ្នាក់​តាម​សេដ្ឋកិច្ច វិជ្ជាជីវៈ និង​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​ផ្សេង​ទៀត​ទេ។

ដំណើរការនៃការកែលម្អធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម និងការជាប់ទាក់ទងគ្នារបស់ពួកគេក៏ជាប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ ជាពិសេសសមាសភាគ stratification ប្រសិនបើយើងចូលទៅជិតវាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃ P.A. Sorokin រួមមានបីស្រទាប់៖ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់បញ្ឈរ។ វាហាក់ដូចជាថាមវន្តណាស់។ ឧទាហរណ៍ ចំណាត់ថ្នាក់ដោយការអប់រំ៖ ប្រសិនបើនៅដើមសតវត្សទី២០។ មានឯកទេសជាច្រើនរយដែលការបណ្តុះបណ្តាលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងឧត្តមសិក្សា ប៉ុន្តែនៅដើមសតវត្សរ៍ទី 21 មានឯកទេសជាច្រើនពាន់រួចហើយនៅក្នុងតម្រូវការរបស់សង្គម ហើយតាមនោះរចនាសម្ព័ន្ធ stratification តម្រូវឱ្យមានការជាប់ទាក់ទងគ្នា។

Sorokin Pitirim Alexandrovich(១៨៨៩-១៩៦៨) សង្គមវិទូដ៏ធំបំផុតនៅលើភពផែនដី អ្នកគិត។ កើតនៅក្នុងភូមិ Turya ស្រុក Yarensky ខេត្ត Vologda ឥឡូវនេះ Zheshart សាធារណរដ្ឋ Komi ។ គាត់​បាន​សិក្សា​នៅ​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា​របស់​គ្រូបង្រៀន​សាសនាចក្រ សម្រាប់​ទស្សនៈ​បដិវត្តន៍​សង្គម​របស់​គាត់ (នៅក្នុង​គណបក្ស​បដិវត្តន៍​សង្គមនិយម​ជាមួយ 1904 ជី) ក្នុងឆ្នាំ 1906 ជី. ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសិក្ខាសាលា។ ម្តាយរបស់គាត់បានស្លាប់នៅពេលគាត់នៅក្មេង ឪពុករបស់គាត់ចាប់ផ្តើមផឹកស្រាយ៉ាងខ្លាំង ហើយ Pitirim និងបងប្រុសរបស់គាត់បានក្លាយជាកម្មករ។ ខ្ញុំបានចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអានអក្សរសិល្ប៍ចម្រុះបំផុតដែលអាចទទួលបាន។ នៅឆ្នាំ 1907 គាត់បានក្លាយជានិស្សិតនៃវគ្គសិក្សានៅ St. Petersburg បន្ទាប់មកគាត់បានប្រឡងជាប់ជាសិស្សខាងក្រៅសម្រាប់រយៈពេល 8 ឆ្នាំនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ។ នៅឆ្នាំ 1909 គាត់បានចូលវិទ្យាស្ថាន Psychoneurological ដែលមាននាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យាដែលដឹកនាំដោយ P.I. Kovalevsky និង De-Roberti ហើយនៅឆ្នាំ 1910 គាត់បានផ្ទេរទៅមហាវិទ្យាល័យច្បាប់នៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1914។ គាត់ធ្វើការជាលេខាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Kovalevsky ដែលទស្សនៈរបស់គាត់ភាគច្រើនកំណត់សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ជាសង្គមវិទូ។ នៅឆ្នាំ 1917 គាត់គឺជានិពន្ធនាយកនៃកាសែតបដិវត្តសង្គមនិយមស្តាំនិយម "ឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន" លេខាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប្រធានរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ននៃប្រទេសរុស្ស៊ី A.F. ខេរិនស្គី។ ចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការប្រជុំសភាធម្មនុញ្ញនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (ចុងឆ្នាំ 1917 ដល់ដើមឆ្នាំ 1918 ។ ជី.), ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិក មកពីគណបក្សបដិវត្តន៍សង្គមនិយម។ អ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតម្នាក់នៃ "សហភាពសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" គំនិតដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយអព្យាក្រឹតដោយ Bolsheviks ។ Cheka ត្រូវបានចាប់ខ្លួនជាច្រើនដង និងកាត់ទោសប្រហារជីវិត ប៉ុន្តែដោយសំណាង (ឬគំរូ) រឿងនេះមិនបានកើតឡើងទេ។ ពេលចាកចេញពី P.A. Sorokin ពីការសន្និដ្ឋានរបស់ A.B. Lunacharsky ដែលជាគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃការអប់រំបានអញ្ជើញគាត់ឱ្យធ្វើការនៅក្នុងបរិធាននៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជនប៉ុន្តែ Sorokin បានបដិសេធដោយនិយាយថាគាត់នឹងសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្ត។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះដែលត្រូវបានរាយការណ៍ទៅលេនីនត្រូវបានអនុវត្តតាមប្រតិកម្មភ្លាមៗរបស់គាត់ដោយសរសេរអត្ថបទ "ការសារភាពដ៏មានតម្លៃរបស់ Pitirim Sorokin" ដែលក្នុងនោះលេនីនជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈមិនច្បាស់លាស់របស់ Bolsheviks បានរិះគន់ជំហររបស់ Sorokin ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1918 លោក Sorokin បានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Petrograd លទ្ធផលវិទ្យាសាស្ត្រនៃការងាររបស់គាត់គឺការងារ "ប្រព័ន្ធសង្គមវិទ្យា" ដែលគាត់បានការពារថាជាបណ្ឌិតសភា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់បានធ្វើការលើ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យានៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19 ដល់បច្ចុប្បន្ន" ។ គាត់គឺជាស្ថាបនិក និងជាប្រធាននាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យាដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសាកលវិទ្យាល័យនេះ ដែលជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកសង្គមវិទ្យា។ បុគ្គលិកនៃទស្សនាវដ្តី "ការរស់ឡើងវិញសេដ្ឋកិច្ច" និង "Artelnoye Delo" ។ នៅឆ្នាំ 1922 វដោយអនុលោមតាមដំណោះស្រាយរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៃ RSFSR គាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេសជាមួយនឹងក្រុមអ្នកគិតឆ្នើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗគ្រូបង្រៀនអ្នកនិពន្ធសិល្បករដែលមិនទទួលស្គាល់បដិវត្តខែតុលា។ ១៩១៧គាត់ និង​ភរិយា​បាន​ចំណាយ​ពេល​ប្រហែល​មួយ​ឆ្នាំ​នៅ​ទីក្រុង​ប៊ែរឡាំង និង​ក្រុង​ប្រាក ធ្វើ​ការ​បង្រៀន​អំពី​ស្ថានភាព​បច្ចុប្បន្ន​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី និង​បាន​ធ្វើ​ការ​លើ "សង្គមវិទ្យា​នៃ​បដិវត្តន៍"។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1923 តាមការអញ្ជើញរបស់អ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក E. Hayes និង E. Ross គាត់បានផ្លាស់ទៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ IN 1924-1929 gg គឺជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកសង្គមវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Minnesota ជាកន្លែងដែលគាត់បានសរសេរថាមវន្តសង្គមបុរាណ។ IN 1929 ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅសាកលវិទ្យាល័យ Harvard ហើយបានបង្កើតនាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យានៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ 1931 ដែលគាត់បានដឹកនាំអស់រយៈពេល 11 ឆ្នាំ ហើយបានធ្វើការនៅទីនោះរហូតដល់គាត់ចូលនិវត្តន៍នៅឆ្នាំ 1959។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ កូនប្រុសរបស់ប្រធានាធិបតីទី 32 របស់សហរដ្ឋអាមេរិក F. Roosevelt ដែលជាអនាគតប្រធានាធិបតីទី 35 របស់អាមេរិក។ J. Kennedy ។ នៅឆ្នាំ 1960 Sorokin ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានសមាគមសង្គមវិទ្យាអាមេរិក ដែលជាធម្មជាតិទាំងស្រុង។ គាត់គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់ ជាអ្នកសង្គមវិទូដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក អ្នកនិពន្ធស្នាដៃជាច្រើន និងការវិវត្តន៍ទ្រឹស្តី រួមទាំងគំនិតនៃការបែងចែកសង្គម និងការចល័តសង្គម។ សៀវភៅ "5ocia1 និងការចល័តវប្បធម៌" (1927 ជី., 1959) ហើយឥឡូវនេះនៅតែជាការងារបុរាណ ដែលការសិក្សាបែបវិទ្យាសាស្ត្រអំពីទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គមត្រូវបានអនុវត្ត ហើយហេតុផលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ។ មានស្នាដៃទ្រឹស្តីដែលបានឧទ្ទិសដល់ការវិភាគនៃបញ្ហារបស់រុស្ស៊ី៖ "រុស្ស៊ី និងសហរដ្ឋអាមេរិក" (១៩៤៤) "លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃប្រជាជាតិរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សរ៍ទី ២០" (១៩៦៧) ។ នៅពេលដែល Pitirim Sorokin បានព្យាយាមទទួលបានការអនុញ្ញាតសម្រាប់ដំណើរទស្សនកិច្ចរយៈពេលខ្លីទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់ដោយសួរសមាជិកនៃគណៈប្រតិភូសូវៀត (ជាពិសេស Osipov) ដែលបានមកសន្និសីទសង្គមវិទ្យានៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ Osipov បានព្យាយាមជួយសម្រួលដល់មនុស្សតាមរយៈនាយកដ្ឋានមនោគមវិជ្ជានៃគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិម CPSU ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបានមើលឯកសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយអគ្គលេខាបក្ស L. Brezhnev ដែលមានចំណងជើង កំណត់ត្រាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងដៃរបស់ V. Lenin តាមប្រភេទ ( នៅក្រោមសញ្ញានៃការកាត់ទោសប្រហារជីវិត) ការហាមឃាត់ P. Sorokin ពីការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបដិសេធហើយមិនត្រលប់ទៅបញ្ហានេះទេ។

រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់គាត់ Pitirim Aleksandrovich បានរស់នៅជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ - ប្រពន្ធនិងកូនប្រុសពីរនាក់របស់គាត់ - Sergei (សាស្រ្តាចារ្យវេជ្ជបណ្ឌិតជីវវិទ្យា) និង Peter នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់នៅព្រីនស្តុនជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់បន្ទាប់ពីជំងឺនៅថ្ងៃទី 11 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1968 ។