Garsusis eiliuotas Puškino romanas ne tik sužavėjo rusų literatūros mylėtojus aukštu poetiniu meistriškumu, bet ir sukėlė ginčų dėl idėjų, kurias čia norėjo išreikšti autorius. Šie ginčai neapėjo pagrindinio veikėjo - Eugenijaus Oneginas. Prie jo jau seniai buvo pridėtas „papildomo asmens“ apibrėžimas. Tačiau ir šiandien ji interpretuojama įvairiai. Ir šis vaizdas toks daugialypis, kad suteikia medžiagos pačiam įvairiausiam skaitymui. Pabandykime atsakyti į klausimą: kokia prasme Oneginą galima laikyti „pertekliniu žmogumi“, ar jo gyvenime būta dvasinių siekių?
Viename iš Eugenijaus Onegino juodraščių Puškinas pažymėjo: „Hero, pirmiausia būk vyras“. Ir jo Oneginas, žinoma, pirmiausia yra vyras. Ne perteklinis, o tiesiog žmogus. Tam tikros epochos atstovas – 1810-ieji, tam tikra luominė grupė – Sankt Peterburgo pasaulietinė aukštuomenė, tam tikras gyvenimo būdas, kai reikėjo skausmingai sugalvoti sau veiklą ir pramogas, norint užmušti viską ryjantį nuobodulį. Poetas nubrėžia mums Onegino interesų ratą:
Mažas mokslininkas, bet pedantas:
Jis turėjo laimingą talentą
Be prievartos pokalbyje
Lengvai viską palieskite
Su išmoktu žinovo oru
Tylėk svarbiame ginče,
Ir sujaudink damų šypseną
Prie netikėtų epigramų ugnies.
Jis neturėjo noro raustis
Chronologinėse dulkėse
Žemės aprašymai;
Bet dienos praėjo juokais
Nuo Romulo iki šių dienų
Jis saugojo jį savo atmintyje.
Neturintis didelės aistros
Negailėkite gyvenimo garsų,
Jis negalėjo turėti jambikos nuo chorėjos;
Nesvarbu, kaip kovojome, atskirti.
Išbartas Homeras, Teokritas;
Bet aš skaičiau Adamą Smithą,
Ir buvo gili ekonomika,
Tai yra, jis mokėjo teisti
Valstybei turtėjant
Ir kaip jis gyvena ir kodėl
Jam aukso nereikia
Kai paprastas produktas turi.
Į akis krenta tam tikras Jevgenijaus intelektualinių reikalavimų išsibarstymas ir paviršutiniškumas, juolab kad jam ypač pasisekė Ovidijaus Nazono liaupsinamas „švelnios aistros mokslas“. Taip, ir Oneginas nebuvo per daug sistemingai auklėjamas, tačiau šiuo atžvilgiu nesiskyrė nuo daugumos savo kartos žmonių. Kaip pabrėžė Puškinas: „Mes visi kažko šiek tiek išmokome ir kažkaip...“ Tačiau nereikia per griežtai vertinti Puškino herojaus. Nors Oneginas niekada neįvaldė poetinės teorijos pagrindų, tai jam nesutrukdė kurti aštrių ir netalentingų, visuomenėje pasisekusių epigramų. O tuo metu pažangus domėjimasis anglų politikos ekonomisto Adamo Smitho darbais liudija jaunuolio troškimą praktinių žinių, kurias vėliau bando pritaikyti praktiškai. Prisiminkime, kaip Oneginas savo dvare „pakeitė seną corvée šviesiu, o vergas palaimino jo likimą“. Herojus akivaizdžiai nesvetimas laiko dvasiai ir yra pasirengęs bent kažkiek palengvinti žmonių padėtį. Tačiau jūs taip pat neturėtumėte jo padaryti dekabristu – politinės problemos Oneginui nėra tokios reikšmingos kaip sėkmė meilės fronte.
Eugenijaus Onegino turinys yra gerai žinomas. Pavargęs nuo socialinio gyvenimo, Eugenijus pasitraukia į kaimą, kur jam greitai taip pat nuobodu. Oneginas pirmiausia atmeta Tatjanos meilę, o paskui nesėkmingai bando su ja susisiekti. Tarpusavyje jis dvikovoje nužudo draugą, iškeliauja į kelionę, grįžta, vėl susitinka Sankt Peterburgo baliuje Tatjana, jau pažįstamo generolo žmona. Jis jai paaiškina meilėje, sulaukia abipusiškumo pripažinimo kartu su atsisakymu svetimauti. Herojė dabar teikia pirmenybę santuokinei pareigai, o ne meilei. Oneginas yra griežtai nubaustas. Bet ar Puškinas jame atskleidžia tik pasaulietines ydas? Ne, pats poetas viename iš savo laiškų pripažino, kad „Eugenijus Onegine“ ir „neužsimenama“ apie satyrą. Ir kitame laiške, 1824 m. spalį, jis pranešė, kad tarp kaimynų Michailovskoje jam patiko „Onegino reputacija“, tuo pat metu jį apėmė visiškai Onegin nuotaika: romanas, bet nuobodulys yra šalta mūza, o mano eilėraštis taip pat. visiškai nejudėti ... „Laiškuose draugams Puškinas ne kartą pabrėžė, kad žodis „satyrinis“ neturėtų būti minimas Eugenijus Oneginas, kad netrukdytų romanui pereiti per cenzūrą. Tačiau čia satyrinį principą į antrą planą nustūmė poeto intencija, o ne cenzūros timpatų baimė.
Oneginas, skirtingai nei Puškinas, nėra poetas. Jo nuobodulio neapšviečia tikro poetinio įkvėpimo žvilgsniai. Žinoma, galime sakyti, kad Eugenijus yra „papildomas žmogus“ ta prasme, kad jis neatlieka jokios akivaizdžios socialiai naudingos funkcijos, kad jis nėra paklausus visuomenei. Puškinas žinojo, kad jis pats, kaip ir daugelis bendražygių Sankt Peterburge, galėjo atsidurti tokioje padėtyje, jei nebūtų turėjęs Dievo dovanos – kūrybiškumo. Tačiau juk Oneginas vis kažko ieško, jį užvaldo „klajonės“. Čia Eugenijus grįžo iš savo klajonių, o autorius užduoda klausimą:
Ar jis vis dar toks pat, ar nusiramina?
O gal jis vaizduoja tą patį ekscentriką?
Pasakyk man, kaip jis grįžo?
Ką jis mums iki šiol pateiks?
Kas dabar pasirodys?
Melmotas,
Kosmopolitas, patriotas,
Haroldas, kvakeris, prūdas,
Arba puikuojasi kita kauke,
Arba tai bus tiesiog geras vaikinas,
Kaip tau ir man, kaip visam pasauliui?
Oneginas romane turi daug kaukių ir daugeliui atneša blogį, absurdiškai nužudydamas Lenskį ir galiausiai padarydamas Tatjaną nelaiminga, tačiau iš esmės, kaip užsimena Puškinas, jis yra geras žmogus širdyje ir sąmoningai niekam nedaro žalos. Kas varo Oneginą? Manau, iš esmės – dvasinės laisvės troškimas, „svajonių laisvė“, nepasiekiamas grožio idealas. O finale jis pasirodo esąs dar nelaimingesnis nei jį palikusi mylimoji. Herojus kartu su pačiu Puškinu prisipažįsta:
Aš galvojau: laisvė ir ramybė -
Laimės pakaitalas, mano Dieve!
Kaip aš klydau, kaip nubaustas!
Tai nuviliantis Onegino dvasinių ieškojimų rezultatas. Bet ne Puškinas. Iš tiesų, 1836 m., prieš pat savo mirtį, Aleksandras Sergejevičius parašė garsųjį: „Pasaulyje nėra laimės, bet yra ramybė ir valia“. Genialiam poetui kūrybinė ramybė, kūrybinė laisvė gali būti didžiausia vertybė, o tokiam paprastam mirtingajam kaip Eugenijus tai vis tiek lieka laimė.
Planuoti
1. Oneginas yra papildomas asmuo
2. Pažintis su Oneginu
3. Onegino ir kaimiečių skirtumai
4. Oneginas ir meilė
5. Sunkus Onegino likimas
Romanas eilėraščiu „“, kurį parašė A.S. Puškinas yra unikalus kūrinys, labai prisidėjęs prie rusų klasikinės literatūros raidos. Darbą poetas pradėjo 1823 m., o baigė tik po 8 metų – 1831 m.
Romane keliamos filosofinės problemos, viena iš jų – „perteklinio žmogaus“, kurio vaidmenyje – pagrindinis veikėjas, problema. Eugenijaus Onegino personažas įkūnija visą XIX amžiaus Rusijos aukštuomenę.
Jis labai tiksliai apibūdino aristokratiško, išsilavinusio ir jau pavargusio jaunimo gyvenimo būdą ir buitį. Kodėl tokie žmonės kaip Oneginas laikomi „pertekliniais žmonėmis“? Pažvelkime į šią problemą naudodamiesi paties kūrinio pavyzdžiu.
Pasakojimas romane prasideda nuo skaitytojų pažinties su Oneginu. Iš autoriaus žodžių sužinome, kad jis gimė Sankt Peterburge, čia užaugo ir dabar laisvai kalba prancūziškai, puikiai šoka mazurką, yra susipažinęs su etiketo taisyklėmis („Ir nusilenkė ramiai...“) . Šių įgūdžių dėka jis puikiai priprato prie aukštuomenės („Šviesa nusprendė, kad jis protingas ir labai malonus...“), kurios nariai niekuo nesiskyrė nuo jo paties. Greičiau iš pirmo žvilgsnio jie niekuo nesiskyrė, bet iš tikrųjų tarp pagrindinio veikėjo ir aplinkos, kurioje jis užaugo, yra didžiulis atotrūkis. Tai pirma priežastis, kodėl galime jį vadinti „pertekliniu“ – toks socialinis gyvenimas patinka jauniesiems Sankt Peterburgo didikams, o Oneginą tai erzino. Štai kodėl jis taip greitai nusprendė persikelti į kaimą.
Oneginas persikėlė į provinciją, bet širdyje liko miesto didiku. Dekoracijų kaita jo neatleido nuo bliuzo, o, be to, dar labiau pabrėžė nepanašumą nuo aplinkinių. Onegino kaime jis sutinka atvirus, jausmingus ir karštus žmones, tokius kaip Tatjana ir Olga Larins bei Vladimiras Lenskis. Nors pastarasis užaugo ne kaimo aplinkoje, o studijavo užsienyje, sugebėjo išlaikyti meilę ir domėjimąsi gyvenimu. Ir svarbiausia, kad Lenskis išlieka nuoširdus iki pat galo, kitaip nei Oneginas, kuris tikrus jausmus slepia po abejingumo ir įžūlumo kauke. Sankt Peterburgo aukštuomenei būdinga veidmainystė, bet ne atokiame kaime.
Skirtumas tarp kaimo gyventojų, „mielas kampelis“, anot Eugenijaus, ir paties Onegino atsiskleidžia ir negebėjimu mylėti. Pagrindinio veikėjo susitikimo su epizoduose aiškiai matyti, kaip jis nepasiruošęs tokiems dideliems jausmams. Gerai, kad jis nuoširdžiai prisipažino Tatjanai, matydamas jos nuoširdumą ir meilę. Oneginas bijo prarasti laisvę, nepasiruošęs rimtiems santykiams, savo baimes meistriškai maskuoja grubumu, šaltumu ir kitų emocijų nepaisymu. Dėl to Onegino gyvenimas virsta tragedijų serija – draugo nužudymu, mylimos moters netektimi. Meilė jam – neprieinama prabanga. Tik vėliau, susipažinęs su Tatjana, jis pats įsimylėjo be atminties, bet ji jau buvo vedusi.
Taigi savo sunkiu charakteriu, egoizmu ir nenoru keistis jis netelpa nei į kilmingą, nei į provincijos gyvenimą. Jis, kaip sakoma, „perteklinis“ ir čia, ir ten. Be to, tai jam neduoda jokios naudos ar malonumo – Eugenijus Oneginas pasmerktas amžinoms kančioms.
(362 žodžiai)
Romane apie didįjį A.S. Puškino „Eugenijus Oneginas“ prieš mus vaizduoja ištrauką iš XIX amžiaus Rusijos imperijos didiko gyvenimo. Būtent per šį aukštosios visuomenės atstovą autorius išsamiai aprašo privilegijuotosios klasės gyvenimą ir papročius.
Romanas prasideda pasakojimu apie Onegino vaikystę. Mūsų herojaus tėvas gyveno tuščiąja eiga, o tai galiausiai privedė prie jo žlugimo. Jis mažai domėjosi savo sūnumi, todėl jaunuolis buvo atiduotas globoti neatsargiam prancūzui, kuris visiškai neatsakingai kreipėsi į jo mokymą. Taigi, nors ir buvo bajoras, Eugenijus buvo menkai išsilavinęs žmogus, tačiau aukštuomenėje vis tiek buvo žinomas kaip tikras intelektualas. Pradėjęs gyventi visavertį socialinį gyvenimą, jis visiškai pasidavė aistroms ir ydoms. Ypatingą pirmenybę jis skyrė meilės intrigoms, tapdamas tikru moterų širdžių vagiliu. Tačiau po kurio laiko mūsų herojus prarado susidomėjimą kamuoliais, menu ir romanais. Praradęs susidomėjimą pramogomis, jis pateko į neviltį ir bliuzą. Deja, jo istorija jokiu būdu nėra išimtis. Puškinas parodė, kaip visos klasės dykinėjimas ir neatsakingumas privedė prie daugybės jaunų, gražių, gero būdo, bet tuščių ir neprisitaikytų jaunuolių – nereikalingų žmonių.
Jausdamas savo egzistavimo netikslumą, Oneginas paliko pasaulį ir netrukus persikėlė į provinciją. Tokiu peizažo pasikeitimu Eugenijus tikėjosi išsklaidyti savo bliuzą, tačiau kaimo gamta ir rūpesčiai dėl ekonomikos netrukus jį pabodo. Iš visų kaimynų jis galėjo priartėti tik prie Lenskio. Tačiau galiausiai viskas virsta tragedija. Jei herojus būtų turėjęs reikalų su aukštuomene, nieko baisaus nebūtų nutikę, nes Oneginui būdingas elgesys buvo jo laikų aukštuomenės norma. Tačiau provincijos dvarininko aplinkoje tai sukėlė pasipiktinimo audrą, o įsižeidęs poetas supykęs iššaukė savo širdies draugą į dvikovą. Atrodo, kad būtų galima užgesinti juokingą konfliktą atsiprašant, tačiau sostinėje atgaila būtų gėda Eugenijui, ir jis negalėjo to leisti. Galų gale jaunuolis veltui atiduoda savo gyvybę. Tai pagrindinė Onegino tragedija. Norėdamas išeiti iš nedvasios aplinkos, jis negali atsikratyti pasaulietinių įpročių, kurie jį atstumia nuo paprastų žmonių. Būtent todėl pagrindinis romano veikėjas – papildomas žmogus, pasmerktas amžinai vienatvei.
Būdamas didikas, Puškinas dar XIX amžiuje matė bajorų luomo žlugimą. Pertekliniai žmonės yra jo pasekmė. Poetas tikėjo, kad anksčiau ar vėliau tai prives prie elito žlugimo ir imperijos mirties. Ir, kaip žinome, jis neklydo.
Įdomus? Laikykite jį ant savo sienos!
Poema „Eugenijus Oneginas“ Puškinas pradėjo „perteklinių“ žmonių temą rusų literatūroje. Sekdamas juo, šią problemą išplėtojo Gribojedovas su pjese „Vargas iš sąmojų“, M. Lermontovas apsakyme „Mūsų laikų herojus“, Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“ bei „Papildomo žmogaus užrašai“ Gončarovas. "Oblomove" ir kituose to meto rašytojuose ...
XIX amžiaus antrosios pusės rusų literatūra iškėlė į pirmą planą naujo, aktyvaus, iniciatyvaus ir visuomenei naudingo žmogaus ugdymą. Tada pirmą kartą pasirodė ši išraiška – pertekliniai žmonės. Paprastai tai yra turtingi, išsilavinę žmonės. Jie geba kryptingai tarnauti savo tėvynei ir visuomenei. Jie sugeba, bet nenori. Tarnyba dažnai apėmė kovą už demokratines laisves.
Tačiau Puškinas ir jo amžininkai buvo paveikti Byrono romantizmo. Jie kūrė visų nepatenkintų, nuobodžiaujančių skeptikų įvaizdžius. Perteklinis žmogus ankstyvojoje romantinėje literatūroje buvo Aleko, kuris iš civilizuotos visuomenės pabėgo į čigonų taborą, tačiau net ir jame nerado savo vietos ir gyvenimo tikslo. Aleko buvo literatūros herojaus pirmtakas.
Kodėl mes manome, kad Eugenijus Oneginas yra nereikalingas žmogus? Atrodytų, kad mūsų laukia jaunas žmogus, kuriam viskas priešakyje. Bet Eugenijus gyvena. Kol jis gyveno Sankt Peterburge, jį domino tik pramogos: baliai, teatrai, išgertuvės su draugais, moterimis, intrigos. Kasdienė tos pačios pramogos, tie patys pokalbiai, veidai atvedė mūsų herojų į skeptišką požiūrį į žmones.
Oneginas nesiekia sukurti šeimos, niekur netarnauja. Jis gyvena iš valstiečių pajamų, bet net ir čia nemuša iš piršto, kad kažkaip padidintų produktyvumą, pagerintų jam priklausančių gyvenimą. Nr. Turime jį pagerbti, kad jis pakeitė korvą kvitrentu, už ką valstiečiai jam buvo dėkingi, o kaimynai dvarininkai juos saugojo. Tai buvo jo namų ūkio darbų pabaiga. Jei prisimintume gerai žinomą patarlę, galime pasakyti, kad Oneginas nepastatė namo, nepasodino medžio ir nepagimdė vaiko.
Oneginas sugebėjo intriguoti, kad išsklaidytų kraują, linksmintųsi. Pradėjęs flirtuoti su vardadieniu, apie pasekmes tikrai negalvojo. Galų gale, jaunas ir gražus padaras su lėlės veidu gali savo flirtą vertinti kaip nominalią vertę ir įsimylėti. Jam nerūpėjo, kaip jis suvoks savo flirtą su Olga, ką ji jaučia. Jam buvo svarbu įtikti savo ego ir supykdyti.
Jis nekalba apie tai, kur Oneginas nuėjo po dvikovos, kur buvo prieš susitikimą su Tatjana. Tačiau sutikę Oneginą Sankt Peterburge, vėl matome dykinėjantį vyrą, kuris dabar atsiduoda meilei kito vyro žmonai, o savo būties prasmę mato tame, kad traukia ją į visus socialinius renginius, kur ji vyksta.
Literatūros kritikai mano, kad „papildomi žmonės“ atsirado dėl kažkokio socialinio nestabilumo, o jei Rusijoje būtų kitokia socialinė sistema ir kitokia politinė situacija, jų nebūtų buvę. Tačiau taip nėra. Yra daug pavyzdžių, kai žmonės gyveno ir dirbo tais pačiais metais ir toje pačioje socialinėje bei socialinėje santvarkoje ir tuo pačiu pelnė šlovę, susikūrė turtus savo palikuonims (tai yra, užaugino medį ir pasistatė namą) . Pavyzdžiai? Mes dėl jų toli nenueisime. Tai literatūros kūrinių autoriai, parašę minėtas knygas. Beje, Oneginas bandė paimti plunksną ir ką nors parašyti, bet nepavyko. Tinginystė, nedarbingumas visuomenei reikšmingam darbui pasirodė stipresnis už jį.
Tačiau net tinginystė nepagimdė nereikalingų žmonių. Ji pati gimė neturėdama jokio tikslo.
Vienam iš literatūros kritikų blykstelėjo mintis, kad Oneginas ims kovoti su autokratija, atsidurs dekabristų gretose. Jei taip atsitiks, tai nebus iš įsitikinimo, kad esate teisus, ir noro išvaduoti šalį nuo tironijos. Ir tik iš noro kažkuo užimti savo dykumą protą, įvaryti adrenalino į kraują.
Rusų literatūroje yra kūrinių, kuriuose pagrindiniai veikėjai yra „perteklinio žmogaus“ tipas. Vienas iš šių kūrinių yra A. S. Puškino romanas „Eugenijus Oneginas“. Manoma, kad būtent Puškino romane pasirodė pirmasis „perteklinis žmogus“ literatūroje.
Pačią „papildomo asmens“ sąvoką XIX amžiaus viduryje suformulavo I. S. Turgenevas. „Pertekliniu“ buvo vadinamas didvyris iš kilmingos aplinkos, konfliktuojantis su visuomene, negalintis realizuoti savęs pagal savo žinias ir gebėjimus. Jis visada buvo protingesnis už kitus, todėl negalėjo egzistuoti darnoje su visuomene, kuri jį auklėjo pagal savo įstatymus.
Eugenijus Oneginas – pagrindinis A.S.Puškino romano veikėjas – kaip tik toks „perteklinis žmogus“. Pabandykime suprasti šią problemą. Kodėl Oneginas priklauso tokio tipo žmonėms? Kas jis? Kokią vietą jis užima visuomenėje?
Eugenijus Oneginas yra kilęs iš aukštuomenės. Gavo gerą išsilavinimą, nors ironiją jaučiame ir kai kuriose Puškino eilutėse: „... apgailėtinas prancūzas, / Kad vaikas neišsektų, / Visko juokais išmokė...“ Oneginas „pasikirpęs naujausia mada; / Kaip puošniai apsirengęs Londonas “, moka prancūzų, lotynų kalbas, gražiai kalba, moka šokti, gali palaikyti bet kokį pokalbį. Pasaulietinė visuomenė Eugenijų priėmė išskėstomis rankomis: „Šviesa nusprendė / Kad jis protingas ir labai malonus“. Oneginas stačia galva pasinėrė į aukštą gyvenimą. Kasdien keliauja į svečius, į balius, į maskaradus. Jis visur laukiamas, moterys jį myli ir laukia jo dėmesio. Tačiau visos šios tuščios dienos, pramogos, tuščios kalbos nuobodžiavo Eugenijui. Jis negali rasti sau vietos šioje visuomenėje.
Atsitiktinai „likimo valia“, atsidūręs kaime, Oneginas galėjo pradėti naują gyvenimą. Jis bando rašyti, bet iš po plunksnos nieko vertingo neišlenda, ima knygą, bet taip pat negali ilgai užsiimti šiuo verslu. Nors kaime Oneginas imasi tvarkyti savo namų ūkį. Jis netgi palengvina valstiečių „duoklę“: „Jis pakeitė seną corvée / obrok į lengvą“. Tačiau tai trunka neilgai. Oneginas nesugeba nuolat kažko daryti. Viskas tampa nuobodu ir monotoniška. Tai yra to paties socialinio auklėjimo įspaudas. Net ir įsimylėjęs Oneginas negali būti savimi. Į nuoširdų Tatjanos Larinos prisipažinimą jis atsako moralizuojančia kalba apie tai, kaip turėtų elgtis mergina. Jis nepriima jos meilės, kalbėdamas apie savo pasaulietines manieras ir pageidavimus. O po dvejų metų bus gaila dėl to.
Oneginas yra protingesnis ir labiau išsilavinęs nei visuomenė, kurioje jis gyvena. Jis turi savo talentą, bet nemoka jo pritaikyti. Tie įstatymai, įsitikinimai, įsakymai, kurie gyvena pasaulyje, Onegino nepadarė laimingo. Jis yra „perteklinis žmogus“. Ir vargu ar jis sugebės gyventi harmonijoje su savimi ir visuomene. A.S.Puškinas suteikia skaitytojui galimybę įsivaizduoti, koks Oneginas bus vėliau, romano pabaigą jis palieka atvirą. Bet, mano nuomone, Eugenijus Oneginas išlaikys „perteklinio žmogaus“ tipą.
