Paskaita Nr. 4. Iš tiesų, Alachas nekeičia žmonių padėties tol, kol jie nepradeda keistis patys.
Šią pamoką norėčiau pradėti nuo vienos Korano eilutės. Žmonės, prieš pradėdami žiūrėti bet kokią laidą, dažnai žiūri kritiškai ir pradeda analizuoti ir pasakyti: „Ką tai turi bendro su problemomis, su kuriomis šiandien susiduriame: ekonominėmis problemomis, infliacija, kainų kilimu?“. Žmonės linkę labiau susirūpinti tokiomis problemomis. Ir iš tiesų, šiandien išgyvename sunkmečius: infliaciją, kainų kilimą, nuostolius, darbo vietų praradimą. Natūralu, kad dabar visas žmonių dėmesys sutelktas į šias problemas. Ir šiuo atžvilgiu norime atkreipti jūsų dėmesį į vieną iš Korano eilučių: Iš tiesų, Alachas nekeičia žmonių būklės, kol jie nepasikeičia patys. ».
Kalbame apie tuos nafus, apie tas žmonių sielas, kurioms iš principo yra skirtos visos mūsų pamokos. Viskas prasideda nuo mūsų vidinio pasaulio, nuo tų minčių, įsitikinimų ir būsenų, kurias patiriame. Nė viena mintis, nei viena psichinė ar emocinė būsena, nė viena mūsų nuomonė – niekas nėra veltui, nepraeina be pėdsakų. Visa tai daro didelę įtaką mus supantiems žmonėms, artimiesiems ir visuomenei. Iš esmės visa mūsų miesto atmosfera yra mūsų minčių, mūsų dvasinės būsenos rezultatas. Todėl niekada nereikia manyti, kad dvasinio ugdymo, dvasinių savybių tobulinimo, nafų tobulinimo klausimai nėra susiję su visa situacija, kuri šiandien yra visuomenėje. Visi procesai, patobulinimai ir pataisymai prasideda būtent nuo mūsų sielos pataisymo. Šiuo atžvilgiu pagrindinis nufų taisymo įrankis yra kova su nufu, su ego, jo auklėjimas. Ir yra dvi savybės, kurios būdingos žmogui ir gana rimtai trukdo jo ego pasiekti kažko gero: tai yra pasinėrimas į aistrą ir nenoras garbinti Visagalį Alachą. Šios dvi savybės rimtai trukdo žmogaus gerovei. Pavyzdžiui, jei žmogaus sieloje įsiplieskia pyktis, tada prieš šį pyktį geriausia pasitelkti švelnumą, romumą, nes tik tai gali užgesinti pyktį. Kai žmogų nuneša aistros, atsiduoda savo ego, jis tarsi išgeria nuodėmių taurę, o šių aistrų, nuodėmių, nuodai tiesiogine prasme persmelkia visą jo širdį. Tai taip pat turi būti sulaužyta, su tuo reikia kovoti. Ir nėra geresnio vaisto, kaip priminti savo ego apie jo nereikšmingumą, blogą pagrindą, blogas tendencijas. Kai žmogus pradeda sau priminti apie savo panieką ir piktus polinkius kaip jo dalį, tada žmogus pradeda atsibusti ir siekti pataisos.
Atkreipkite dėmesį į tai, ką garsusis Zunnun al-Misri (tepašventina jo sielą) pasakė Visagaliam Alachui: „ Dvasinė mirtis kyla iš šešių dalykų “. Taigi, ką reiškia dvasinė mirtis? Tai yra moralinis nuosmukis.
Pirmas- ketinimų silpnumas atliekant darbus, Visagalio Alacho garbinimas. Atrodo, kad žmogus atlieka garbinimą, bet jis neturi tos stabilios, tvirtos intencijos, kad tai daro savo labui, kurią iš tikrųjų gaus kitame pasaulyje. Tai yra, kartais žmogus ketinimus dėl savo būsimo gyvenimo pakeičia kokiomis nors kitomis intencijomis, o garbinimas neduoda naudos nei jam pačiam, nei, žinoma, aplinkiniams.
Antroji priežastis, kuris veda į dvasinį nuosmukį, mirtį, yra tai, kad žmonių kūnai tapo jų aistrų įkaitais. Kaip gražiai sakoma - kūnai tapo jų aistrų įkaitais: aistros nesutramdomos, žmogus tenkina savo aistras, taip ir tapo savo aistrų įkaitu.
Trečia priežastis– žmones nugalėjo ilgalaikės svajonės ir siekiai, nepaisant to, kad žmogaus gyvenimo trukmė labai trumpa, jam šioje žemėje skiriama labai mažai. Įprasta, kad žmogus ilgai svajoja, fantazuoja, kuria ilgalaikius planus, bet pamiršta, pirma, kad jam tiek mažai duota šioje žemėje, antra, iki šiol nežinia kada pasiliks tai žemė baigsis. Ir tai gali baigtis bet kurią akimirką.
Ketvirta priežastis– šiandien tai labiausiai paplitęs – žmonių pasitenkinimo troškimas. Žmogui šiandien svarbiausia yra tai, ką pasakys žmonės, artimieji, viešoji nuomonė, tai yra, jie nesiekia gauti Visagalio Alacho malonumo, o atsižvelgiama tik į žmonių pasitenkinimą ir visuomenės nuomonę. Tai taip pat veda į rimtą mirtį ir visą visuomenę, kuri vadovaujasi šiuo principu, o konkrečiai – individą.
Penkta priežastis- žmonės sekė savo aistras ir metė Pranašo Suną (ramybė ir palaima jam) už nugaros.
Šešta priežastis. Atkreipkite dėmesį į šeštąją priežastį, kurią mini Zunnun al-Misri (tepašventina jo sielą Alachas): žmonės pradėjo teisintis savo nuodėmes, nusižengimus tais nedideliais nusižengimais, kuriuos padarė dori protėviai. Tai yra, jie pradėjo kalbėti: „O jei mes darome tokias nuodėmes, mūsų teisieji protėviai taip pat padarė kokį nors nusižengimą“. Tuo pačiu metu jie paleido užmarštyje savo teisiųjų protėvių orumą, jų neprisimena, o tiesiogine prasme palaidojo, tačiau prisimena tuos nusižengimus, klaidas, kurias galbūt dėl rimtų, greičiausiai priežasčių padarė mūsų teisūs protėviai. Mums pavyzdys turėtų būti geriausių mūsų Umos atstovų dorybės, o ne jų nusižengimai, tai labai svarbu, mieli broliai ir seserys.
Kovoti su ego yra daugybė technikų, metodų, apie juos daug kalbama knygose. Kai kurie pažinoję Alachą sakė: „Tikrai, mes išmokome sufizmą ne iš kai kurių posakių, ne iš to, ką jis pasakė, o šis pasakė: ne, mes išmokome sufizmą iš alkio ir pasaulietinio gyvenimo bei įpročių atmetimo. Tai yra, pagrindiniai dvasinio ugdymo praktikos branduoliai yra: alkis, pasaulietiškų malonumų atsisakymas, savo įpročių atsisakymas, Visagalio Alacho įsakymų laikymasis ir jo draudimų susilaikymas.
Vienas iš išminčių, pažinojusių Alachą, buvo paklaustas: Kaip surišti nafus, kaip uždėti antkaklį šiam ego?" Jis atsakė: " Uždėkite jam apykaklę nuo alkio, troškulio, pažeminkite jį slopindami jo pasididžiavimo jausmą, užgesindami aistrą, sulaužykite šį ego, atsisakydami turtingų žmonių dėvimų drabužių.“. Brangūs drabužiai, kuriuos dažniausiai dėvi turtingi žmonės, labai stipriai maitina žmogaus ego, suteikia jam klaidingą pranašumo prieš kitus žmones jausmą. Tai taip pat didelis klaidingas supratimas.
Apie tai praneša Abu Yazid al-Bastami (tebūnie jo siela šventa), kuris sako, kad sapne matė savo Viešpatį ir paklausė: „ Viešpatie, kaip aš galiu rasti kelią pas Tave? „Visagalis Allahas jam atsakė sapne: Atsisakyk savo nafų, palik savo ego ir ateik pas mane ».
Taip pat vienas iš dvasinių mentorių išvardija savybes, kuriomis remiasi dvasinė praktika, ego ugdymo praktika. Jis sako, kad tai sukurta remiantis trimis principais: „Valgyk tik tada, kai esi alkanas, miegok tik tada, kai tave užvaldo miegas, ir kalbėkite tik tada, kai reikia“.
Šiuo atžvilgiu noriu prisiminti vieną istoriją, pasakojamą apie imamą Šamilį (tebūnie jo siela šventa). Imamas Šamilis (tepašventina jo sielą) buvo paklaustas: O imamai, tu visą gyvenimą praleidai kare: visą karo, kampanijų, kovos laiką. Ką gero matėte savo gyvenime?"Jis jam atsako:" Valgiau tik medų ir sviestą, miegojau tik ant minkštos plunksnos lovos, o mano sutuoktiniai visada buvo mergelės.“. Tada nustebęs paklausė: Kaip yra?Į tai imamas atsakė: „Valgiau tik tada, kai patyriau labai stiprų alkio jausmą, o kai patyriau šį alkio jausmą, net sausa plutelė man atrodė kaip sviestas su medumi. Miegodavau tik tada, kai mane apimdavo miegas, o tada net akmenys, ant kurių miegojau, man atrodė minkšta plunksnų lova...“. Ir su sutuoktiniais jis atnešė tą pačią analogiją.
Be to, vienas iš dvasinių mentorių pasakė savo mokiniui: Dvasinės bėdos prasiskverbia per tris dalykus: per draudžiamo valgymą (haram), įpročių laikymąsi ir žiūrėjimą į draudžiamą, naudojimąsi draudžiamu ir kalbėjimą už akių (tai yra tai, ką mes vadiname gibatu – hula)».
Be to, vienas iš mokslininkų sakė: „Nepriimtina keršyti dėl savęs, jei kas nors tau padarė bloga“. Tai yra, čia vadinamas kitas žmogaus ego dvasinio ugdymo praktikos pagrindas, ir tai yra romumas. Švelnumas tikrai turi būti žmonėms, kurie patys pasirinko saviugdos, savęs tobulinimo kelią. Jis sako: „Jokiu būdu neturėtumėte keršyti, jei kas nors jums padarė ką nors blogo, priešingai, turime šio žmogaus atsiprašyti ir parodyti jam kuklumą“. Tai didžiausias įrankis, stipriausia taisyklė mūsų santykiams, kurie šiandien yra gana sudėtingi. Kai tik žmogus nusižengia prieš kitą asmenį, pavyzdžiui, keliuose ar bet kur kitur, iš karto kyla agresija iš priešingos pusės. Jei žmogus paprasčiausiai nusišypsos dėl savo padaryto poelgio, be to, jei jam bus pasakyta, kad tai ne jo kaltė, o tu pats, tai jam sukels gilų kaltės jausmą, jei jis klysta. Šiame abipusiame abipusių pretenzijų atmetimo, šio romumo vienas kito atžvilgiu, kuklumo vienas kito atžvilgiu kyla gilus meilės ir pagarbos vienas kitam jausmas. To mums šiandien trūksta. Nereikia keršyti, rėkti už menkiausią klaidą, net bandyti jo atsiprašyti, rodyti kuklumą, ir tada santykiai akimirksniu pasikeis. Beje, ši taisyklė paimta iš Korano, kuriame sakoma: „Atsakykite geriausiu būdu, jei su jumis elgėsi blogai“, o tada tas, su kuriuo turite priešiškumą, taps labai šiltu draugu. Be to, šis mokslininkas sako: „Jei mūsų širdyje kilo panieka kažkam, turėtume paskubėti jam tarnauti“. Tai yra, jei žmogaus širdyje kilo panieka kažkam, tai norint palaužti šį pasididžiavimo, paniekos jausmą, reikia skubėti tarnauti šiam žmogui, padaryti jam ką nors, kas sulaužys šį pasididžiavimo tavimi jausmą, parodykite jam gerumą, kol jausmas jus paliks.
Šią pamoką norėčiau užbaigti tokiu postulatu: žmogui, kuris su savo ego elgiasi pagarbiai, tai yra elgiasi kaip su karaliumi, rodo gilią pagarbą savo ego, religija dažniausiai yra niekinga, jo širdyje nėra pagarbos. už ją. Ir atvirkščiai, kuo žmogus įtaresnis, griežčiau žiūri į savo ego, nusižengimus ir silpnybes, kuo religija jam svarbesnė, tuo labiau jis elgiasi su savo religija. Paprastų žmonių uolumas yra atlikti visas paslaugas teisinga forma, atsižvelgiant į kiekį, laiką ir pan. Pasirinktų žmonių, kurie užsibrėžė sau labai aukštus tikslus – pažinti Visagalį Alachą, išgryninti savo ego, uolumas yra dorovės ugdymas ir kilninimas, žemų aistrų ir blogų savybių atmetimas ir noras įgyti aukštų savybių. Labai sunku, bet nieko šiame pasaulyje nepasiekiama be kruopštumo, dinamikos, be nuolatinio darbo su savimi. Ir duok Allah, kad mes nuolat išliktume šiame užsidegime ir tikslai, patikėkite manimi, yra to verti, nes pirmiausia pasieksime Visagalio Alacho palankumą, Jo malonumą, mes patys tapsime geresni ir, žinoma, visa mūsų visuomenė. visuma nuo tokių siekių ir savęs tobulinimo taps daug geresnė.
„Jau seniai nemačiau jo besijuokiančio, taip, kartais nusišypso, bet jo veide nuolatinis liūdesys ir liūdesys. Jis labai dažnai kalba ir klausia apie įvykius, kurie vyksta su musulmonais, visada sužino apie tuos sukrėtimus, žudynes ir priespaudas, kurios vyksta visame pasaulyje. Vieną dieną jis manęs paklausė:
„Ahmadai, mes stovime tiesoje, o mūsų priešai meluoja, ar ne?
Aš atsakiau:
- Žinoma.
Jis paklausė:
„Mes esame Gailestingųjų gretose, o jie – Šėtono, tiesa?
Aš atsakiau:
- Žinoma.
Jis paklausė:
„Ar mes nešaukiame pamaldumo, o jie ragina niekšybės ir nedorumo? Juk mes taikos ir gerumo žmonės, nieko neslepiam, bet jie lieja kraują ir išduoda, tiesa?
Aš atsakiau:
– Taip yra.
Tada jis pasakė:
Kodėl Alachas neduoda mums pergalės prieš juos? Kodėl mes ir toliau gyvename šiuose sukrėtimuose? Kodėl mes esame išvaryti iš savo namų? Tikriausiai greitai išprotėsiu, jei galėčiau nusižudyti, tai padaryčiau. Juk kai tik atsigauname po vieno šoko, iškart seka kitas. Afganistanas buvo okupuotas, Kašmyre surengtos žudynės, Indijoje sunaikintos mečetės, o kiek dar nelaimių ir tragedijų islamo šalyse. Jau pasiekėme tašką, kai esame skerdžiami kaip avys Bosnijoje, Hercegovinoje, paskui Kosove, ir nežinia, kur mums bus padaryta kita žaizda.
Vaikai lieka be tėčių, žmonos – be vyrų, mergaitės įsčiose nešiojasi priešo vaikus.
Kiek laiko tokia padėtis tęsis mūsų Umhoje (islamo bendruomenėje)? Mūsų laikais musulmonas nesitiki išgirsti nieko kito, išskyrus blogas naujienas, kurios priverčia verkti, kai nužudomi jų bendratikiai. O Allah! Visa jėga ir jėga yra iš Tavęs!
Tada jis atsisėdo ir verkė, verkė taip, kad skruostais riedėjo ašaros, o kartais žiūrėdavo man į akis, tarsi kviesdamas dalyvauti kartu su juo šiame sielvarte.
Išsitraukiau iš kišenės nosinę ir padaviau jam, kad nuvalytų emocijų ir išgyvenimų pasekmes, tada pasakiau:
– Chalidas „Neliūdėk, tikrai, Alachas yra su mumis“, Jo pergalė yra arti. Prisiekiu Alachu, pergalė arti, ir viskas, kas dabar suvokia islamo Ummą, yra ne kas kita, kaip skausmas prieš gimdymą. Taip, tai skausmas prieš šios religijos pergalės ir stiprybės gimimą. Viena vertus, tikėjimas suteikia mums palengvėjimą, kita vertus, tai išbandymas, toks yra Gailestingojo Alacho įsitvirtinimas žemėje.
Pasiklausykite gerų naujienų. Visagalis Alachas pasakė:
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
„Jie nori savo burnomis užgesinti Alacho šviesą, bet Alachas išlaikys savo šviesą, net jei ji neapykanta netikintiems. Būtent Jis atsiuntė savo pasiuntinį su teisingu vadovavimu ir tiesos religija, kad išaukštintų ją aukščiau visų kitų religijų, net jei tai neapykanta politeistams. (Koranas, 61:8-9).
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين، إنهم لهم المنصورون، وان جندنا لهم الغالبون
„Mūsų [ištikimiesiems] tarnams Pasiuntiniams jau buvo pasakytas Mūsų Žodis. Tikrai jiems bus padedama. Iš tiesų, mūsų kariuomenė laimės“. (Koranas, 37:171-173).
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
„Tiems iš jūsų, kurie tikėjo ir darė teisingus darbus, Alachas pažadėjo, kad Jis tikrai padarys juos valdytojais žemėje, kaip ir tuos, kurie buvo anksčiau už juos. Jis tikrai suteiks jiems galimybę praktikuoti savo religiją, kurią Jis jiems patvirtino, ir pakeis jų baimę saugumu. Jie garbina Mane ir nesusieja su Manimi partnerių. Tie, kurie po to atsisako tikėti, yra nedorėliai“. (Koranas, 24:55).
Taip pat noriu pasakyti: nesistebėkite didžiuliu netikinčiųjų skaičiumi ir jų dominavimu prieš musulmonus, nebijokite jų ginklų, pažangos ir galios, nes kad ir kokie baisūs būtų jų triukai, jų intrigos silpnos.
إنهم يكيدون كيدا، وأكيد كيدا، فمهل الكافرين أمهلهم رويدا
„Jie rengia sąmokslą, o aš planuoju. Suteik netikintiems žmonėms atgaivą, šiek tiek atidėliok su jais! (Koranas, 86:15-17).
Taip, duok jiems šiek tiek atokvėpio, gal metus, gal dvejus, gal dešimt metų, gal tūkstantį. Kad ir kas tai būtų, tai truks neilgai. Nepaisant jų vienybės ir susitarimo dėl kovos prieš Tiesą, prisiekiu Allahu, jie yra ant nesantaikos ribos ir visada pasiruošę kovoti vienas prieš kitą. Kaip sakė Visagalis:
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى
"Jūs manote, kad jie yra viena, bet jų širdys yra padalintos" (Koranas, 59:14).
Išgirskite daugiau gerų naujienų:
Pranešama, kad Tamimas ad-Dari pasakė: „Girdėjau Alacho Pasiuntinį (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) sakant:
ليبلغن هذا الأمر مابلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام، وذلا يذل الله به الشرك
„Ši religija tikrai plis visur, kur diena virs naktimi. Alachas nepaliks nė vieno namo nei miestuose, nei stovykloje, kiekviename iš jų Jis atneš šią religiją su didybe arba su pažeminimu. Su didybe Alachas išaukština islamą, o su pažeminimu žemina » .
Iš Hudhaifos ibn al-Yamano žodžių pranešama, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
تكون النبوة فيكم ماشاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، تكون ماشاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبريا، فتكون ماشاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
„Pranašystės tarp jūsų bus tol, kol Alachas panorės, tada, jei Alachas to norės, Jis ją įvykdys. Tada atsiras kalifatas, atitinkantis pranašišką kelią tol, kol Alachas nori, tada, jei Alachas nori, Jis tai užbaigs. Tada bus sugriebimo galia tol, kol Alachas nori, tada, jei Alachas nori, Jis tai užbaigs. Tada despotiška galia bus tol, kol Alachas panorės, tada, jei Alachas nori, Jis ją užbaigs. Tada atsiras kalifatas, atitinkantis pranašišką kelią. .
Iš Saad ibn Abu Waqqas žodžių pranešama, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لايضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك
„Dalis mano Umos (islamo bendruomenės) nenustos atvirai laikytis Tiesos, jiems nepakenks tie, kurie paliks juos be paramos, ir net kai ateis Alacho įsakymas, jie atsidurs tokioje padėtyje“ .
Iš Ubayy ibn Kyaabo žodžių pranešama, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
بشر هذه الأمة بالسناء، والنصر، والتمكين، ومن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا, لم يكن له في الآخرة نصيب
„Džiaukitės šia bendruomene didybe, pergale ir galia. Kas daro darbus, skirtus kitam gyvenimui pasiekti, siekdamas pasaulietiškų gėrybių, neturės dalies kitame gyvenime. .
"Abdullah ibn "Amr ibn al-" Kaip sakė:
بينما نحن عند رسول الله نكتب، إذ سئل: أي المديتتين تفتح أولا: أقسطنطينية، أم رومية؟ فقال رسول الله : «مدينة هرقل تفتح أولا، يعني القسطنطينية.
„Kai buvome su Alacho Pasiuntiniu (ramybė ir Dievo palaimos jam) ir rašėme, jo paklausė: „Kuris iš dviejų miestų bus užkariautas pirmas: Konstantinopolis ar Roma? Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) atsakė: „Pirmas bus užkariautas Heraklijaus miestas“ jis turėjo omenyje Konstantinopolį.
Štai dar keletas maisto produktų, apie kuriuos turėtumėte pagalvoti.
Islamas yra religija, atitinkanti žmogaus prigimtį, ji rūpinasi, kad jam būtų suteiktas laimingas gyvenimas tiek šiame, tiek anapusiniame pasaulyje. Žmonija negali būti laiminga ir saugi jokios kitos religijos prieglobstyje.
Smurtas, vagystės, žmogžudystės, šeimų iširimas, psichikos sutrikimai – visa tai kasdien auga ir daugėja tose šalyse, kurioms labiau nei kitoms pasisekė savo ekonomine plėtra ir technologine pažanga. Kodėl? Faktas yra tai, kad jų gairės yra sulaužytos, jie vadovaujasi klaidingomis ideologijomis ir iškreiptais įsitikinimais, kurie negali nukreipti žmonių širdžių į mintis apie būsimą pasaulį ir, be to, negali suteikti jiems tvirto įsitikinimo.
Remiantis statistika, 1997 metais Amerikoje buvo 34,8 mln. žmonių, kurie turėjo įvairių nusikaltimų padarymo patirties. Per tūkstantį vagysčių įkliūva tik 199 vagys. (Šie ir vėlesni duomenys gauti iš viešųjų JAV statistikos biuro šaltinių).
Per vienerius metus (1997) buvo įvykdyta 14 250 000 nusikaltimų!
60% oficialią santuoką sudariusių šeimų išyra!
Kasdien įvyksta ne mažiau kaip 300 išprievartavimų, o 20–40 procentų vaikų išžaginimų įvykdo tėvai ar kiti giminaičiai.
Ar tikrai šią visuomenę galima vadinti stipria, ar tikrai galima laikyti nugalėtojais?
فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا
„Todėl neskubėkite su jais! Mes vedame jų sąskaitą“ (Koranas, 19:84).
Dar viena gera žinia yra ta, kad šiandien matome, kaip žmonės islamo šalyse pradeda rodyti religinį sąmoningumą, tvirčiau laikosi savo religijos ir studijuoja šariato teisę. Visa tai matome net ir nemusulmoniškose šalyse, nes islamą priimančių žmonių kasdien daugėja.
Jeigu mes kalbame apie visus musulmonų patiriamus sukrėtimus, žudynes ir priespaudą, kurią šiandien matome, tai nereiškia, kad ši padėtis tęsis amžinai. Ateis diena, kai islamas nugalės, o jei taip, tai koks yra vienos kartos žmonių ar kelių kartų gyvenimas!? Pergalė ateis. Nesvarbu, kada ji ateina, svarbu, kad ji ateis. Kad ir kokie sunkumai ir išbandymai užkluptų musulmonus, pergalė ateis, ir dėl to nėra jokių abejonių. Nes Alachas pasakė:
وكان حقا علينا نصر المؤمنين
„Ir mūsų pareiga buvo padėti tikintiesiems“ (Koranas, 30:47).
Jei pažvelgsite į praeities istoriją, pamatysite, kokios nelaimės ištiko musulmonus praeityje, kiek kruvinų įvykių ir baisių išbandymų teko jiems. Tai buvo nelaimės, dėl kurių vaikai papilkė, o apie jas paminėjus, atšalo kraujas gyslose. Bet tada musulmonai pasitaisė, apvalė savo sielas nuo prie jų prilipusios nešvaros, grįžo pas savo Viešpatį, ieškojo Jo apsaugos ir išgelbėjimo, o Jis suteikė jiems paguodos ir baimę pakeitė ramybe, o pažeminimą – didybe.
Prisiminkite, kas nutiko musulmonams 656 metais pagal musulmonų kalendorių (1258 metais pagal grigališkąjį), kai mongolai užpuolė islamo šalis ir jas okupavo. Jie pasiekė patį Bagdadą, kuris tuo metu buvo Islamo imperijos (kalifato) sostinė. Jie užėmė miestą, nužudė kalifą, jo kareivius ir palydą, o paskui keturiasdešimt dienų siautėjo, paversdami Bagdadą siaubo ir sielvarto šalimi. Jie nužudė visus, kurie pateko į jų rankas: vyrus, moteris, vaikus ir senolius. Visą tą laiką mongolai neturėjo kito užsiėmimo, tik žudė, o po to sekė daugiau žudynių.
Ar žinote, kiek musulmonų buvo nužudyta per šias keturiasdešimt dienų, kiek jų buvo subadyta peiliais, išmušta ir nuskandinta Tigro upės vandenyse?
Pereikime prie duomenų, kurie buvo pavadinti ibn Kathiras(Tegul Alachas suteikia jam malonę) savo garsiajame veikale „al-Bidaya wa an-nihaya“ jis apibūdino tai, kas nutiko taip:
„Jie užpuolė miestą, nužudydami visus, ką tik galėjo: vyrus, moteris, vaikus, senus žmones, berniukus ir merginas. Daugelis žmonių tada slėpėsi šuliniuose, tankmėse ir nuotekų kanalizacijose. Žmonės ten sėdėjo ilgas dienas, nedrįsdami išeiti. Kai kurie slėpėsi pastatų palėpėse, uždarė už savęs duris, bet mongolai atidarė duris, jas išlaužę arba padegę, tada žmonės pabėgo ant stogų ir ten buvo nužudyti, kad kraujas tekėjo per latakai.
Per keturiasdešimt dienų jie nužudė tūkstantį tūkstančių ir dar aštuonis šimtus tūkstančių (t. y. 1 800 000) žmonių. Iš tiesų, mes visi priklausome Alachui ir visi grįžtame pas Jį. Kartais įsibrovėliai liepdavo vyrui išeiti iš namų, tada sučiupdavo jį kartu su sūnumis ir moterimis, nuvesdavo į kapines ir paskersdavo kaip avis, o dukteris ir tarnaites išimdavo į nelaisvę.
Po keturiasdešimties dienų mongolai paliko Bagdadą, kuris liko nuniokotas ir sunaikintas. Gatvėse krūvomis gulėjo lavonai, o prasidėjus lietui ėmė sklisti smarvė, kuri labai gadino orą. Dėl to epidemija prasidėjo tokia stipri, kad nuo jos mirė žmonės Šame (Palestinoje), nes blogas oras net ten pasiekdavo.
Tie, kurie visą tą laiką slėpėsi kriptose, kapuose ir rūsiuose, po keturiasdešimties dienų pradėjo lįsti iš savo slėptuvių. Jie atrodė kaip mirusieji, kylantys iš savo kapų. Jie žiūrėjo ir neatpažino vienas kito, tėvas neatpažino sūnaus, brolis neatpažino brolio, bet nepraėjo daug laiko, kol jie visi mirė nuo ligos protrūkio, prisijungdami prie jau išėjusiųjų. Visi jie buvo suvienyti po žeme To, kas žino paslėptą ir akivaizdų, paliepimą. Iš tiesų, mes visi priklausome Alachui ir visi grįžtame pas Jį..
Po šio didžiojo išbandymo Alachas išsklaidė sielvartą, sustabdė nelaimę, musulmonai persvarstė savo požiūrį į religiją, grįžo į Tiesą, o Alachas grąžino jiems buvusią didybę ir šlovę. Visagalis pasakė:
وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيدكم ويعفو عن كثير
„Bet kokia nelaimė jus ištinka tik dėl to, ką laimėjote jūsų rankomis, ir Jis jums daug atleidžia“ (Koranas, 42:30).
Šios nelaimės, nutikusios Bagdado musulmonams, ir visos kitos nelaimės prieš ir po mongolų invazijos, nereiškia, kad Visagalis Alachas nemyli musulmonų ir teikia pirmenybę netikėliams, bet Jis pasakė:
« Jūs pasakėte: „Kodėl visa tai? Pasakykite: „Tai nuo jūsų pačių“. Iš tiesų, Alachas gali viską“. (Koranas, 3:165).
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
„Iš tiesų, Alachas nekeičia žmonių būklės, kol jie nepasikeičia patys“. (Koranas, 13:11).
Kai kurie žmonės klausia: Kokia islamo ateitis? Juk priešai susirinko prieš jį ir puola iš visų pusių, ugnimi ir kardu smogia į musulmonus, o ypač tuos, kurie šaukiasi šios religijos ir jos laikosi. Kokia gali būti ateitis, jei priešai turės branduolines bombas ir modernius ginklus, o musulmonai – visiškai nieko?
Tokių klausimų užduodami žmonės pamiršta vieną dalyką: musulmonams pergalę dovanoja Alachas (Jis yra didis ir šlovingas), o ne jų pastangos ir jėga. Nes Jis sako:
فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى
« Ne tu juos nužudei, bet Alachas juos nužudė. Mesdamas ne tu išmetei saują smėlio, bet jį išmetė Alachas. (Koranas, 8:17).
Jie pamiršta kad Alachas šlovina ir šlovina viską žemėje ir danguje, įskaitant netikinčiųjų bombas, jų ginklus, jų kalėjimus ir koncentracijos stovyklas.
Jie pamiršta kad jei Alachas ko nors nori, tada jis sako: „Būk“, ir tai tuoj pat tampa. „Mes įsakome tik vieną kartą, ir įsakymas įvykdomas akies mirksniu“ (Koranas, 54:50).
Jie pamiršta kad priešai pasiekė tokį jėgos ir galios lygį, kokį turi šiandien, pasitelkę įprastus žmogaus sugebėjimus, kurie jokiu būdu nėra kažkieno monopolija. Musulmonai taip pat gali eiti mokslinės, materialinės pažangos keliu, nepažeisdami savo islamo principų. Be to, jie gali tęsti ten, kur kiti baigia. Galų gale, jei pradėsime tyrinėti, kieno protas ir talentai buvo susiję su tų pačių bombų ir ultramodernių ginklų kūrimu, pamatysime ten daug musulmoniškų pavardžių.
Jie pamiršta, kad islamas, susiformavęs ir iškilęs nepaisant Kurašų politeistų, persų, bizantiečių, kryžiuočių ir mongolų-totorių intrigų, yra tas pats islamas, kuriam šiandien priešinasi įvairios jėgos. Ar tikrai yra koks skirtumas tarp tų ir tų, kurie skirti Allahui!? Visagalis pasakė:
كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزير
„Allahas nurodė: „Aš ir mano pasiuntiniai tikrai laimėsime! „Iš tiesų, Alachas yra Visagalis, Galingasis“. (Koranas, 58:21).
Alachas pasakė tiesą:
وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ، وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ، وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
„Pasakykite tiems, kurie netiki: „Elkitės kaip norite, ir mes taip pat elgsimės. Palaukite, ir mes taip pat lauksime“. Alachas žino, kas paslėpta danguje ir žemėje, ir darbai grįžta pas Jį. Todėl garbink Jį ir pasitikėk Juo, nes tavo Viešpats nežino, ką tu darai. (Koranas, 11:121-123).
Tačiau reikia žinoti, kad norint priartinti pergalę, reikia imtis tam tikrų veiksmų.
Pirmas: turime taisyti savo santykius su mūsų Viešpačiu (Didis ir šlovingas yra Jis). Svarbiausias elementas šiuo aspektu yra apsivalymas, turime jo laikytis visame kame, turime atsikratyti visų formų ir apraiškų. Musulmonas neturėtų melstis (dua) kam nors kitam, o ne Alachui, šauktis pagalbos kam nors kitam, o ne Jam, prisiekti kieno nors kito vardu nei Jo vardas. Musulmonas neturėtų aukštinti kapų ir mauzoliejų, statyti ant jų mečečių, paversti juos garbinimo vieta ir daryti kitokį politeizmą.
Antra: užmezgę ryšius su Allahu ir pradėję laikytis monoteizmo, turime sustiprinti šį ryšį. Visų pirma, tai pasiekiama stropiai atliekant privalomą penkių kartų maldą (maldą), taip pat reikia stengtis, kiek įmanoma, atlikti papildomas maldas, skaityti Koraną ir prisiminti Alachą.
Trečias: turime persvarstyti savo poelgius, atsiskaityti ir paklausti: kodėl visos šios nelaimės krinta ant mūsų galvų? Ar tikrai norime, kad Alachas duotų mums pergalę, o mes Jam nepaklūstame visais savo organais, klausa ir regėjimu!? Ar mes savo vaikus auginame pagal islamą? Ar mokome juos laikytis maldos (maldos)? Ar mes juos mokome Korano? Ar savo moterims liepiame prisidengti ir apsivilkti hidžabą? Iš tiesų, Šventasis Koranas sako:
قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
„Tu sakei: „Kam visa tai? “ Pasakykite: „Tai nuo jūsų pačių“. Iš tiesų, Alachas gali viską“. (Koranas, 3:165).
Ketvirta: būtina, kad kiekvienas musulmonas pagal savo ekonomines, fizines ir intelektines galimybes dalyvautų gėrio sklaidoje ir kvietime į šią palaimintą religiją. Turime perteikti Tiesą žmonėms, nesvarbu, kiek tai mums kainuotų. Kartu reikia suvokti, kad bet kokios jėgos, laikas ir turtas, išleistas šiam keliui, bus investicija į islamo pergalę ir jo išaukštinimą.
Pažiūrėkite, kiek islamo priešai išleidžia pinigų, kad suklaidintų musulmonus ir atitrauktų juos nuo tikrosios padėties ir reikalingų reikalų. Jie leidžia vulgarius žurnalus, transliuoja palydoviniais kanalais, platina nepadorius filmus ir programas arba užsiima atvira agitacija prieš islamą, ragindami jį pakeisti krikščionybe ar pasaulietiniu ateizmu! Prisiekiu Alachu, jei pusę jų pastangų ir pastangų įdėtume į islamo pašaukimą, situacija pasaulyje pasikeistų.
Penkta: kad ir kiek ilgai tęstųsi mūsų pergalės lūkesčiai, neturėtume nusimesti ir prarasti vilties, kad anksčiau ar vėliau tai įvyks. Pranešama, kad Khabbab ibn al-Arrat pasakė: „Kai aš atėjau pas Alacho Pasiuntinį (jam tebūna ramybė ir Alacho palaima), jis gulėjo Kaabos šešėlyje ir pasidėjo apsiaustą po galva. Tuo metu kentėjome žiaurią politeistų priespaudą. Aš pasakiau: "O Alacho Pasiuntiniu, ar kreipsitės į Alachą dėl mūsų?" Tada jis atsisėdo, o jo veidas paraudo, ir pasakė:
لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد مادون عظامه من لحم أو عصب مايصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على مفرق رأسه، فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت مايخاف إلا الله
„Iki tavęs buvo žmonių, kurie buvo suplėšyti geležinėmis šukomis, atskirdami nuo kaulų mėsą ir gyslas, bet tai neatšaukė žmogaus nuo religijos. Buvo ir tokių, kuriems ant galvos buvo uždėtas pjūklas, o paskui perpjautas į dvi dalis, bet tai neatšaukė žmogaus nuo jo Religijos. Alachas tikrai užbaigs šį reikalą, o raitelis iš Sanos važiuos į Hadhramawtą ir nebijos nieko kito, išskyrus Allah. .
Šešta: būtina žmonių sielose įtvirtinti įsitikinimą šia Religija ir pasitikėjimą, kad ji tikrai nugalės. Norėdami tai padaryti, jie turėtų būti supažindinti su Korano ir Sunos tekstais, taip pat su tikrais įvykiais, kurie tai rodo.
Septintasis: nereikėtų klausyti tų, kurie silpni tikėjimu ir dvasia, kurie netiki šlovinga šios Umos ateitimi, kurie žavisi netikinčiųjų stiprybe ir ragina juos sekti, praradę viltį į Alacho ir Jo malonę. parama.
وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا
„Veidmainiai ir tie, kurių širdys nuliūdusios, sakė: „Alacho ir Jo pasiuntinio pažadai tebuvo apgaulė“. (Koranas, 33:12).
ولما رآى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا اللة ورسوله وصدق اللة ورسوله وما زادهم إلا ايماناً وتسليماً
„Kai tikintieji pamatė kariuomenių sąjungą [kariaujančią prieš juos], jie pasakė: Štai ką mums pažadėjo Alachas ir Jo Pasiuntinys. Alachas ir Jo pasiuntinys pasakė tiesą“. Tai tik padidino jų tikėjimą ir nuolankumą. (Koranas, 33:22).
„Nesvarbu, ar slepiate savo kalbą, ar sakote ją garsiai, ar slepiate naktį, ar atvirai judate dieną, jūs visi esate lygūs prieš Allahą. Jis (žmogus) turi angelus, kurie eina prieš jį ir už jo ir saugo jį Alacho įsakymu. Iš tiesų, Alachas nekeičia žmonių būklės, kol jie nepasikeičia patys“. (Sura Ra'd, 10–11 eilutės)
Visas 24 valandas per parą esame visagalio prižiūrimi. Mūsų paslėpti motyvai, mūsų mintys – visa tai žinoma tik Kūrėjui.
Aukščiau pateiktos eilutės taip pat primena mums amžinąjį mūsų Viešpaties įstatymą: „Kol žmonės nepasikeis, Alachas nepakeis jų padėties“. Šis dieviškasis įstatymas, visų pirma, reiškia tiesioginę Allaho apdovanojimų ar bausmių priklausomybę nuo mūsų pačių veiksmų. Ir tai užkrauna mums didelę atsakomybę: dažnai turime susivaldyti ir, jei reikia, šiek tiek pakoreguoti savo mintis ir veiksmus. Bet jei pamirštame šią savo pareigą ir toliau liekame toje pačioje būsenoje, vadinasi, sutinkame su jos pasekmėmis.
Pokyčiai gali būti tiek į gerąją, tiek į blogąją pusę. Todėl žmogus, siekiantis tobulėjimo, sėkmės, turi dirbti su savimi. Norėdami pasiekti gerovę, turime dėti pastangas. Tiesiog taip niekas iš dangaus nenukris ant sidabrinio padėklo. DARBAS yra pagrindas. Keisk save, jei nori kitokio gyvenimo, kitokio darbo, kitokios aplinkos. Kas gali tave pakeisti, jei ne tu pats?
Mes stebime didžiulius pokyčius, vykstančius pasaulyje visose gyvenimo srityse – nuo mokslo žinių ir technologijų iki kultūros ir meno. Priežastis, kodėl islamo visuomenė atsilieka nuo kitų pasaulio kultūrų, yra ta, kad mūsų Uma tebėra tik stebėtojas pokyčių, vykstančių aplink mus mokslo, technologijų, ekonomikos ir kitose srityse.
Nors mūsų turimos šventos vertybės nėra kliūtis pažangai. Priešingai, islamas įspėja mus apie mūsų pačių tobulėjimo poreikį.
Pavyzdžiui, mūsų Pranašas (S.A.V.) kalbėjo apie laisvalaikį kaip apie labai reikšmingą gėrį, kurio vertės žmonės nesupranta. (Bukhari, „Išvadavimo iš vergijos knyga“, Jis taip pat perspėjo, kad turime keistis kiekvieną dieną, tobulėti: „Tas, kuris turi dvi panašias dienas, patirs žalą“ (Khatib Baghdadi „Iqtidai-Ilmi-Amele“, 122) .
Musulmonai turėtų pasiimti tai, kas geriausia iš šiuolaikinio pasaulio, bet kartu išsaugoti dvasines vertybes. Suspėti su laiku. Mokykitės, tobulėkite, mokykitės kalbų ir šalių. Įgyti patirties. Negalime atsiriboti nuo Vakarų ir kitų dabartinių tendencijų įtakos, todėl išimkime iš jų geriausio ir geriausio. Laikas išnaudoti savo laiką protingai. Kaip būtų nuostabu, jei žmogus su teisia širdimi galėtų padaryti daug puikių dalykų!
Tegul Kūrėjas suteikia jums visiems šviesaus gyvenimo!
Gailestingojo ir Gailestingojo Alacho vardu... Šlovė Visagaliam Allahui... Ramybė ir palaima Jo pasiuntiniui Mahometui...
وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
« Alachas savo Žodžiais įtvirtins tiesą, net jei ji yra neapykanta nusidėjėliams (Sura Yunus, 82 eilutė).
Mieli ir gerbiami parapijiečiai! Šiame pamoksle noriu pakalbėti apie tris nesikeičiančias Visagalio Alacho taisykles. Mes stengsimės perteikti šias taisykles per Korano eilutes:
Pirmoji Dievo taisyklė:
إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
« Alachas nepataiso tų darbų, kurie skleidžia nedorybę “ (Junusas, 10/81).
Antroji taisyklė:
إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
« Iš tiesų, Alachas nekeičia žmonių būklės, kol jie nepasikeičia patys. (Radas, 13/11).
Trečioji taisyklė:
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
« Jei kaimų gyventojai patikėtų ir taptų dievobaimingi, Mes atskleistume jiems malonę iš dangaus ir žemės. Bet jie manė, kad tai melas, ir Mes sulaikėme juos už tai, ką jie įsigijo (Sura Araf, 96 eilutė).
Mieli parapijiečiai!
Štai trys Visagalio taisyklės... Šios taisyklės niekada nepasikeis.
Musulmonai turėtų juos labai atidžiai išstudijuoti ir prie jų prisitaikyti. Taigi, pažiūrėkime, ko reikia, kad mūsų nuotaika nepablogėtų:
Sprendimas slypi ir fiziniame kūne, ir dvasiniame suvokime, šie du parametrai turi būti lavinami ir ugdomi islamo principų šviesoje.
Visų pirma, žmogus turi turėti gražų dvasinį turinį. Tą patį galima pasiekti, kai laikotės Visagalio Alacho įsakymų, tai yra, Korano, ir paklūstate jo įstatymams.
Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: Bus nesantaika, bus nesantaika... “. Ali (tebūnie Alachas juo patenkintas) paklausė: O Alacho Pasiuntiniu, kaip žmonės gali atsikratyti šių nesutarimų? Alacho pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam) atsakė: Laikydamasis Visagalio knygos – Korano... ».
Mieli parapijiečiai! Dabar pažiūrėkime į šių dienų musulmonus, ypač jaunimą. Pradėkime nuo 12-15 metų paauglių, kurių galvose dar vėjas. Pagalvokime, iš kur gaunami pinigai cigaretėms, narkotikams ir alkoholiui, kurių dydį galima palyginti su mažų šalių biudžetu.
Vadinamieji musulmonai, neturintys jokio supratimo apie tikėjimą, Visagalio Alacho knygą išdėlioja dulkėtose lentynose, tų pačių musulmonų knygų lentynas pakeičia amerikietiškais barais. O dabar Korano skaitymas ir jo mokymas lieka tik ant tam tikro amžiaus žmonių sąžinės.
Dabar šie jaunuoliai, rūkantys ir vartojantys kitas nuodingas medžiagas, kurių žala siekia nuo plaukų galiukų iki pat kulnų, tapo priklausomi nuo tų pačių nuodų ir narkotikų.
Niekas nesusiduria su šiais jaunais vaikinais, net su šiukšlėmis, kurios guli gatvėje ir kurios sulaukia daugiau dėmesio.
« Tapau priklausoma nuo šių įpročių, net jei norėčiau, vis tiek negalėjau mesti“, – kas gali būti tokie žodžiai, jei ne klaidingas pasiteisinimas? »
Paskutinio teismo diena visa to žodžio prasme arti. Niekas, išskyrus Visagalis Alachą, nežino, kada tai įvyks.
musulmonai! Būkime taikoje su Visagaliu Allahu. Prisiekiu Allahu, jei tikrai puoselėtume savo sielas, visas pasaulis nusilenktų prieš juos. Jūs žinote Alacho pasiuntinio (ramybė ir palaima jam) palydovus, kaip jie, savo tikėjimo pavyzdžiu, parklupdė visą pasaulį ant kelių ...
Dabar grįžkime šiek tiek į praeitį, pažvelkime į eilutes, bylojančias apie Pranašo laiką (ramybė ir palaima jam), pažiūrėkime, kas tada atsitiko:
Kartą vyras iš Jemeno, kurio akys buvo pasruvusios krauju, ginkluotas kardu, nuvyko tiesiai į Mediną. Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) buvo labai protingas ir išmintingas draugas, o jį pamatęs iškart suprato, kad šio žmogaus ketinimas buvo blogas. Šio iš Jemeno kilusio vyro vardas buvo Sumama. Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) jo paklausė: „Tu esi pagonis, kuris netiki vien Alachu. Kodėl atėjai į Mediną, pasakyk man?
Suma atsakydama pasakė: O Umarai, man nieko nereikia, aš tiesiog atėjau nužudyti Mahometo“. Umaras (tebūna Alachas juo patenkintas), išgirdęs šiuos žodžius, tuoj pat sugriebė jį už apykaklės, išsitraukė kardą ir pririšo prie vienos iš mečetės sienų. Vogčiomis nuėjo pas Pranašo Pasiuntinį (ramybė ir palaima jam) ir papasakojo viską taip, kaip yra.
Pranašas galėjo pasakyti: „Dabar eik ir nukirsk jam galvą“. Tačiau tai neįvyko, po kurio laiko Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaima jam), išėjęs iš namų, priėjo prie tvirtai prie vienos iš mečetės sienų pririšto vyro. Umaras (tebūnie Alachas juo patenkintas) ir kiti draugai su nerimu laukė momento, kai Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) įsakys: „Nužudyk jį“.
Visagalio pasiuntinys atidžiai pažvelgė į jį, tyrinėjo, tada pažvelgė į susirūpinusius bendražygius ir pasakė: Ar ruošėte valgyti ir gėrimus šiam žmogui? »
Umaras (tebūnie Alachas juo patenkintas) nieko negalėjo pasakyti. Aš einu? “ Šis žmogus atėjo tavęs nužudyti, o ne aplankyti. Kaip žmogus, atėjęs tavęs nužudyti, gali nusipelnyti maisto?“. Jis negalėjo to pasakyti.
Alacho pasiuntinys užbaigė žodžio pradžią: Ateik į mano namus, atnešk pieno “. Jie iškart nuėjo ir atnešė šviežio pieno. Po to jis įsakė: Atriškite virves, tegul būna laisva!»
Taip, Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) įsako atnešti pieno ir atrišti virves, kad jis galėtų ramiai gerti. Šis vyras išgėrė jam atneštą pieną. Po to mūsų Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam), kreipdamasis į jį, pasakė: „Pasakykite „La ilaha illallah“, (nėra jokios dievybės, išskyrus Alachą)“
Vyras: „Ne, aš nekalbėsiu“, – atsakė jis.
Visagalio Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam): „Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan Rasulullah“ (liudiju, kad nėra jokios dievybės, išskyrus Allahą ir kad Mahometas yra jo pasiuntinys)“ vėl paragino jį.
Jis vėl atsisakė.
Nepaisant viso to, Alacho pasiuntinys vis tiek įsakė jį paleisti. Išėjęs į laisvę nuėjo tiesiai namo. Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) buvo pasirengęs sprogti iš pykčio.
Tas asmuo, po kurio laiko išėjęs iš mečetės, grįžo ir pasakė Alacho pasiuntiniui (ramybė ir palaima jam): „ O Alacho pasiuntinys! Liudiju, kad nėra kito dievo, išskyrus Allah, ir kad tu esi Jo pasiuntinys».
Visagalio Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam): Gerai, kodėl nepasakei tų žodžių, kai to paprašiau?»
Vyras pasakė: Nes tuo metu aš buvau tavo glėbyje. Jei liudyčiau: „Žiūrėk, jis tapo musulmonu, nes bijojo“, – sakytų visi. Bet po to, kai mane paleidai, kad tik užsitarnaučiau pasaulių Viešpaties malonę, tapau musulmonu“, – atsakė jis.
Mano brangūs broliai! Tada vyras pasakė: Kai palikau Jemeną ir nuvykau į Mediną, labiausiai nekenčiamas žmogus man buvo Mahometas. Bet kai sužinojau ir akimirksniu jį palikau, jis tapo mano mylimiausiu žmogumi.».
Taip priimami sprendimai ir valdo žmonės. Priimant sprendimą neturėtų būti vietos pykčiui.
Islamas neprimes savo religijos, bet nesutiks su tomis kliūtimis, kurios sukuriamos tam, kad nepriimtų tikėjimo, kad ir kur jos būtų ir kokią galią turi. Ir neleis, kad taip nutiktų.
Jis nesuteiks progos trukdyti tiems, kurie sako: „Nėra jokios dievybės, išskyrus Allah“.
Dabar palikime Jemeno valstiją ir visi kartu eikime į Bizantiją ir pažiūrėkime, kas ten atsitiko:
Valdant Umarui bin Khattabui (tegul Alachas bus juo patenkintas), imperatorius Heraklius neleido plisti monoteizmui, ir tai buvo priežastis siųsti prieš jį kariuomenę. Mūšio metu Bizantijos imperatorius paėmė į nelaisvę kelis Aukščiausiojo pasiuntinio palydovus (ramybė ir palaiminimai jam). Tarp jų buvo toks garsus kompanionas kaip Abdullah bin Khuzafas (tebūnie Alachas juo patenkintas). Šis tironas privertė juos netikėti. Koks dialogas vyko tarp imperatoriaus ir gerbiamo bendražygio, pažiūrėkime ir palyginkime to ir to meto musulmonų lygį.
Heraklijaus pasiūlymas: O Abdullah, palik savo religiją ir tada aš tau duosiu pusę savo turto».
Žiūrėkite pasiūlymą, draugai! Įdomu, ką jam atsakė Abdula? Kaip žinote, tarp žmonių yra tokių, kurie yra pasirengę melagingai liudyti dėl vienos cigaretės. Dėl vieno butelio alaus jie atsisakys kitų teisių, kiek popierių ir čekių už tai pasirašys! Žmonės, praradę sąžinę...
Taigi ką didysis bendražygis atsakė Herakliui? „O, Heraklijau! Net jei tu man duosi visą pasaulį, aš vis tiek nepaliksiu Mahometo religijos (ramybė ir palaima jam)!
Todėl buvo sakoma, kad net jei visas pasaulis priklauso vienam žmogui, jam tai nebus naudinga. Nes ir žmogus, ir šis pasaulis yra mirtingi. Abu jie niekur nedings.
Tada Heraklis pradėjo grasindamas: Tada aš jus kankinsiu nepakeliamai!»
Abdullah bin Khuzafas (tegul Alachas bus juo patenkintas) atsakė: Daryk ką nori. Nes tu tik kankinsi mirtingąjį kūną. Ir niekas negali būti mano sielos šeimininkas, išskyrus Allah».
Po to Heraklijus įsakė jį pakarti ir užpilti ugninių strėlių lietumi. Kai strėlės jį pervėrė, jis pasakė „La ilaha illallah“ (nėra kito dievo, išskyrus Allah). Heraklis, matydamas, kad tai neduoda jokios naudos, įsakė: „Nusirenk drabužius“. Jie užvirino vandenį dideliame katile, o Heraklis vėl jo paklausė: „Arba tu nusigręžk nuo savo religijos, arba mes įmesime tave į šį katilą!
Abdullah bin Khuzafas (tegul Alachas bus juo patenkintas) lėtai, lėtai nuėjo prie nurodyto katilo. Per tą laiką jis verkė. Heraklis jo paklausė: „O, Abdullah, kodėl tu verki?
Pažvelkite į Abdulos atsakymą (tegul Alachas bus juo patenkintas): „ Prisiekiu Dievu, neverkiu iš baimės! Bet kokiu atveju aš eisiu pas savo Visagalį. Aš verkiu, nes turiu tik vieną kūną. Linkiu, kad jų būtų šimtas ir visi būtų išbandyti Alacho keliu!...»
Heraklis labai nustebo ir iškart davė įsakymą: Grąžink!»
Grąžino, parsivežė. Šį kartą jis norėjo išplauti jam smegenis. Sugadink jo nuotaiką ir atvesk jį pas vieną dainininką.
Jie tuoj pat atvedė dainininkę ir uždarė ją su bendražygiu tame pačiame kambaryje. Moteris pradėjo su juo flirtuoti... Bet viskas už dyką. Šis didis vyras neketino ja domėtis. Praėjo daug laiko:
« Paskambink tai moteriai, paklausk, kas ten buvo?“ – pasakė Heraklius ir paskambino šiai moteriai. Paklausta, kas atsitiko, ji atsakė:
„Pone, aš nesupratau, kam tu mane siuntei, ar pas žmogų, ar prie nejudančio akmens? Kai priėjau prie jo ir norėjau kažkaip pritraukti, jis vis kartojo: „La ilaha illallah“ (nėra kito dievo, išskyrus Allah).
Monoteizmo žodis... Didysis monoteizmo žodis, kuriuo mes gyvename, mirštame ir stovime prieš Visagalį.
Heraklis vėl nustebo... Šį kartą jis nusprendė panaudoti kitokį metodą.
„Uždaryk jį vieną kambaryje. O tegu valgo tik kiaulieną ir vyną, pažiūrėsim ką jis darys? - jis pasakė.
Kompanionas buvo uždarytas kambaryje, šalia padėta kiauliena ir vynas, o jis liko vienas.
Po trijų dienų jie įėjo į kambarį. Ir jie pamatė, kad ir maistas, ir gėrimas stovi ir stovi nepaliesti. Abdullah bin Khuzafas (tegul Alachas bus juo patenkintas) taip pat skaitė namazą ir atliko dhikr (Alacho atminimą). Jie labai nustebo ir paklausė:
„Trys dienos liko alkanas, kodėl nieko nevalgiau ir negėriau. Kas sutrukdė jums tai padaryti?"
Abdullah bin Hudhafa (tebūnie Alachas juo patenkintas) atsakė:
„Aš nenorėjau įtikti priešams Visagalio Alacho tikėjimo klausimu, nenorėjau jiems pasiduoti...“.
Koks neįprastas atsakymas, tiesa?
Miršta iš bado ir troškulio, bet todėl neleidžia juoktis iš religijos.
Heraklis, jau praradęs viltį, pasakė: „Pabučiuok man galvą ir aš tave išlaisvinsiu!
Abdullah (tegul Alachas bus juo patenkintas): „Pabučiuosiu tau galvą, jei išlaisvinsi mano draugus!
Kai Heraklius priėmė jo pasiūlymą, jis nuėjo pas jį pabučiuoti galvos ir tą akimirką padarė dua: „ O mano Allah! Žinai, kad tai nešvarus stabmeldys. Aš dabar ne bučiuoju jo galvą, o spjaudžiu į jį. Jei klausiate manęs apie tai Teismo dieną, aš atsakysiu: „Aš tai padariau tik tam, kad išlaisvinčiau savo draugus, o Dieve!»
Taigi, jis ir jo draugai buvo paleisti iš nelaisvės. Jie nuvyko į Spinduliuojančią Mediną ir kai papasakojo Umarui (tegul Alachas bus juo patenkintas), kas jiems atsitiko, jis pasakė: „O Abdullah! Kiekvienas turėtų pabučiuoti tavo galvą. Tu to nusipelnei".
Iš pradžių jis pats pradėjo jį bučiuoti. Tada visi susirinkę paeiliui pradėjo prieiti ir bučiuoti jam galvą. Taip atsitiko jam, nes jis buvo stiprus ir stiprus savo tikėjime. Tai buvo Aukščiausiojo Pasiuntinio palydovai (ramybė ir palaima jam).
Tegul Didysis iš didžiųjų, mūsų Viešpats, veda mus savo keliu. Ant Mahshar ir Jannat suteiks galimybę būti su jais. Amen…
Tatarstano Respublikos muftijus Kamil Hazrat Samigullin
Islamas yra sėkmės religija. Ir aiškus to įrodymas – pirmoji musulmonų karta. Istorija rodo, kad būtent islamo dėka Arabijos pusiasalyje gyvenę pusiau laukiniai arabai vos per kelis dešimtmečius tapo pažangia tauta, išplatinusia savo galią nuo vakarinės Afrikos pakrantės iki Kinijos. Be to, ši religija sukūrė naują tautą – islamo tautą, kuri apėmė skirtingas tautas, kurios rėmėsi Koranu ir Suna. Islamas padarė savo šalininkus sėkmingus visose gyvenimo srityse: politikoje, moksle, medicinoje, ištraukė juos iš netikėjimo ir pagonybės tamsos į monoteizmo šviesą. Islamas žmones, kurie laidoja savo dukteris gyvas, pavertė labai moraliais asmenimis.
Tačiau kyla klausimas: jei islamas buvo visų šių laimėjimų priežastis, tai kodėl musulmonų padėtis šiandien nėra tokia? Kodėl šiandien atsiliekame nuo visų civilizacinių procesų ir esame paprasti kitų žmonių sugalvotų prekių vartotojai? Kodėl islamas nepakeičia mūsų moralės?
Kodėl musulmonai šiandien, kaip ir anksčiau, nekeičia pasaulio, o atvirkščiai – pasaulis keičia mus? Atsakymas yra akivaizdus, ir jis slypi mumyse. Alachas Korane sako (reiškia): „Allahas nekeičia žmonių būklės, koljie patys nepasikeis“(Sura „ar-Ra'd“, 11 eilutė).
Kažkas gali pasakyti, kad mūsų teisiųjų protėvių sėkmės priežastis buvo jų tvirtas tikėjimas, privertęs pamiršti ramybę ir miegą, palikti namus ir šeimas, kad paskleistų šią religiją visuose pasaulio kampeliuose ir pakeistų esamo pasaulio įvaizdį. . Taip, tai tiesa, bet tai tik viena tiesos pusė. Tiesą sakant, norint pakeisti save, supančią tikrovę ir pasiekti sėkmę, be tvirto tikėjimo, būtina stebėti dar keturis elementus.
1. Žinios (ilm). Taip, stiprus tikėjimas širdimi yra galingas generatorius, suteikiantis žmogui krūvį daryti. Tačiau neturėdamas žinių toks žmogus rizikuoja daryti neteisingus dalykus. Gyvenimas rodo, kad tvirtas tikėjimas, neparemtas žiniomis, kai kuriuos žmones verčia užsidaryti vienuolynuose ir apsiriboti daugybe įžadų; kiti mano, kad žmogus buvo sukurtas ilgai sėdėti lotoso pozoje ir apmąstyti save; trečiasis stiprus tikėjimas, apsirengęs nežinia, veržiasi į pagonybės glėbį, kai jie, ieškodami artėjančio Dievo, ima garbinti kapus ir stabus.
Yra dar vienas dalykas: žinios apie paties daikto esmę, žinios apie naudą, kurią jis turi savyje, žinojimas apie tai, kokią naudą jis gali atnešti, stiprina žmogaus troškimą to. Žmogus, žinantis žinių įgijimo naudą, jų ieškos, kad ir kur jos būtų. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Kas žengs į kelią ieškodamas žinių, Alachas palengvins jam galimybę patekti į rojų...“ (Musulmonas imamas). Žinodamas, koks atlygis laukia gero nusiteikimo žmogaus, tikintysis dirba su savimi. Alacho pasiuntinio (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) buvo paklausta, kas dažniausiai padės žmonėms patekti į rojų, ir jis pasakė: „Dievobaimingas ir geras nusiteikimas“ (at-Tirmidhi).
Haditas sako: „Prisikėlimo dieną ant tikinčiojo svarstyklių niekas nebus sunkesnis už geras manieras, nes tikrai Alachas nekenčia to, kuris taria nepadorius ir blogus žodžius (at-Tirmidhi). Žinojimas, kad Alacho malonumas yra tėvų malonumas, o Jo pyktis – tėvų pyktis, skatina tikintįjį geriau elgtis su savo tėvais: „Alacho malonumas yra tėvų malonumas ir Dievo rūstybė yra tėvų pyktyje“ (at-Tirmidhi). Žinojimas, koks atlygis laukia tikinčiojo, jei bent vienas žmogus per jo pašaukimą taps musulmonu, privers jį dėti visas pastangas, kad žmonės būtų kviečiami į islamą. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), kreipdamasis į Ali, pasakė: „Prisiekiu Alachu, jei Alachas bent vieną žmogų per tave veda tiesiu keliu, tau bus geriau turėti raudonųjų kupranugarių“ ( Imams al-Bukhari, musulmonas).
Žinios apie daiktų esmę. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaimos jam) pasakė: „Jei žmonės žinotų apie atlygį, kuris laukia tų, kurie taria adhano žodžius ir yra pirmoje eilėje per bendrą maldą, išskyrus burtų metimą. strėlės, jie nerado tam kito būdo, kad nuspręstų, kas ištars adhano žodžius ir kas užims vietas pirmoje eilėje, jie tikrai griebsis tiek! Jei jie žinotų apie atlygį, kuris laukia anksti melstis ateinančių, jie skubėtų į jį lenktynėse! Ir jei jie žinotų apie atlygį, kuris laukia tų, kurie dalyvauja bendrose vakarinėse ir rytinėse pamaldose, tai tikrai ateitų į šias pamaldas mečetėje, net jei tektų ten šliaužioti! (Imamai al-Bukhari ir musulmonai).
Jei tik žinotume...
2. Kitas žingsnis siekiant sėkmės – kruopštumas darant darbus (mudžahada) Sužinojęs visus vieno ar kito veiksmo privalumus, jis užsidega ir stengiasi jį atlikti. Tačiau žmogaus esmė tokia, kad šis noras laikui bėgant nublanksta. Po kurio laiko širdyje degusio užsidegimo nebelieka, priversdama pamiršti miegą ir maistą. Todėl turime dėti pastangas, priversti save dirbti toliau, nes šio kelio gale slypi tai, ko siekėme. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Rojus yra apsuptas to, kas žmogui yra neapykanta“ (Imam Musulmon).
Ibn al Jawzi sakė: „Pastebėjau kažką nuostabaus: bet koks vertingas daiktas yra labai rimtas, o jo įsigijimui reikia praleisti daug laiko ir investuoti daug darbo ...“.
Turime atsikratyti tuščių svajonių ir nusiteikti realiam darbui. Ibn al Qayyim, kalbėdamas apie sapnus, savo knygoje „Madarij as-Salikin“ rašo: „Tie pilni svajonių – šėtono viltis... Svajonės – žeminanti, nieko verta ir apgailėtina prekė bankrutuojančio žmogaus rankose... Svajotojas susikuria sau norimą įvaizdį ir įsivaizduoja jį jau pasiekęs ir džiaugiasi pergale. Ir toliau taip gyvendamas, vieną dieną jis pabunda ir pamato, kad liko be nieko.
Ilgas kruopštumas versle neturėtų vesti mūsų į neviltį. Turėtume žinoti, kad daugelis mokslininkų studijas pradėjo jau suaugę, tačiau vis dėlto tapo puikiais žmonėmis ir pasiekė imamų laipsnį. Pavyzdžiui, šis Ibn Hazmas, Izz binAbdusalamas ir kiti.
Kita vertus, tai, kad žmogus neįvykdo to, ką jis sako, ko ragina, yra vienas iš veidmainystės požymių. Mūsų teisiųjų protėvių sėkmės raktas buvo tai, kad jie savo žinias panaudojo praktiškai. Imamas Ahmadas pasakė: „Užrašiau bet kurį hadisą tik tada, kai jį įgyvendinau. Net kai susidūriau su haditu, kurį davė pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) Abu Tayibu dinaras, kai jis jam nuleido kraują, aš taip pat daviau dinarą kirpėjui, kai jis man nuleido kraują.
Taigi jų žinios buvo įkūnytos poelgiuose, o tai savo ruožtu pakeitė supančią tikrovę.
3. Trečiasis raktas į sėkmę slypi daugybėje maldų Visagaliam Alachui (dua). Turime nuolat prašyti Jo, kad padėtų mums mūsų reikaluose, nes viskas yra Jo galioje. Ibn Hazmas sakė: „Žinokite, kad daugelis tų, kurie siekia žinių, stropiai skaito, pasineria į studijas ir pamokas, iš to negauna jokio paveldėjimo. O žinių savininkui tegu žino, kad jei jos būtų įgytos tik darbštumu, tai kas nors kitas jį pralenktų. Tiesą sakant, žinios yra Dievo dovana... Ir šie ibn Hazmo žodžiai taikomi ne tik žinioms, bet ir kitiems dalykams.
Dua yra viena iš Kūrėjo garbinimo formų, todėl tikintysis visada turi palaikyti ryšį su savo Viešpačiu, o ne tik per penkias maldas.
Kaip minėta anksčiau, buvęs žmogaus noras ir užsidegimas laikui bėgant gali susilpnėti. Todėl tikintysis turėtų nuolat prašyti Alacho, kad suteiktų jam jėgų, kad Jis sustiprintų jį šiame kelyje.
Ir net kai žmogus pasiekia numatytą tikslą, jis turi prašyti Visagalio išsaugoti tai, ką jis pasiekė, įtvirtinti šią sėkmę. Tai galioja bet kokiam verslui, o pirmiausia – mūsų tikėjimo tobulinimo klausimui. Yra žinoma, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) skaitė pats ir mokė kitus šios maldos: „O širdžių atgręžtojau, sustiprink mano širdį dėl savo religijos“.
Be to, Alachas mus Korane moko pasakyti (tai reiškia): „Mūsų Viešpatie! Nenukreipk mūsų širdžių į šalį, nuvedęs mus tiesiu keliu, ir suteik mums gailestingumo nuo savęs, nes Tu esi davėjas!
4. Paskutinis, bet ne mažiau svarbus dalykas, raktas į sėkmę yra „suhba“ – žmogaus aplinka. Tikintysis turi būti dievobaimingų žmonių draugijoje.
Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, teisus draugas ir blogas draugas yra kaip muskuso pardavėjas ir žmogus, pučiantis dumples. Kalbant apie muskuso pardavėją, jis gali jums ką nors duoti iš savo prekių, arba jūs galite nusipirkti ką nors iš jo, arba jūs pajusite iš jo sklindantį aromatą. Kalbant apie tą, kuris pučia dumples, jis arba perdegs jūsų drabužius, arba pajusite nuo jo sklindančią smarvę “(Imam al-Bukhari ir Musulmonas).
„Žmogus išpažįsta tą pačią religiją kaip ir jo artimiausias draugas, todėl kiekvienas iš jūsų atkreipkite dėmesį į tai, su kuo jis ketina draugauti“ (Abu Dawood, at-Tirmidhi).
Išties gyvenimas rodo, kad gėris ir blogis negali būti kartu ilgai. Vienas iš jų būtinai patrauks kitą į šoną arba išsiskirstys.
Jei eisime į turgų, pamatysime, kad pardavėjas nesudės šviežių ir sugedusių prekių. Tai ne tik estetikos ir grožio reikalas, bet ir tai, kad subrendęs produktas ilgainiui įgauna sugedusio puvinį. Todėl geras savininkas nuolat rūšiuoja savo prekes, atskirdamas blogą nuo gero.
Tas pats pasakytina ir apie žmogų. Dievobaimingam žmogui nedera būti korumpuotų žmonių draugijoje. Mažų mažiausiai tai gali pakenkti jo reputacijai, o blogiausiu atveju ši aplinka paliks pėdsaką jo sieloje...
Tai yra keturi sėkmės komponentai visais klausimais. Jų dėka mūsų teisieji protėviai savo laiku pasiekė didžiausių rezultatų, kuriuos prisimename su susižavėjimu. Jie žinojo tam tikrų dalykų esmę ir vertę. Sužinoję apie tai, jie suskubo veikti. Jie nuolat bendravo su Allahu per savo maldas. Ir jie atsitvėrė nuo blogų kompanijų, siekdami būti tarp tikinčiųjų ir dievobaimingų žmonių ...
