2017 m. rugsėjo 15 d., risusan7
Iliustracija komedijai „Vargas iš sąmojo“ men. D.N. Kardovskis
Draugai, susipažinę su esė pavyzdžiais, prisimena, kad jų autorius – žmogus, kuris taip pat linkęs klysti. Nenurašykite šių darbų, nes gausite „nesėkmę“ dėl reikalavimo Nr. 2 nesilaikymo:
„Nepriklausomumas rašant baigiamąjį rašinį (pareiškimą)“
Galutinis rašinys daromas savarankiškai. Neleidžiama kopijuoti kompozicijos (kompozicijos fragmentų) iš bet kokio šaltinio arba kažkieno teksto atgaminimas iš atminties (kito dalyvio darbas, popierine ir (ar) elektronine forma paskelbtas tekstas ir pan.).
Žmogus tampa žmogumi tik visuomenėje. Neįmanoma išmokti mąstymo ir kalbos, t. y. to, kas mus skiria nuo gyvūnų, nebūnant saviškių draugijoje. Tačiau visuomenė taip pat susideda iš individų rinkinio. Mąstantis žmogus karts nuo karto užduoda klausimą, kuris skamba maždaug taip: „Žmogus visuomenei ar visuomenė žmogui“?
Iš pirmo žvilgsnio viskas paprasta. Žinoma, žmogus yra už visuomenę, nes ji turi rimtesnius įtakos individui nei jis visuomenei. Natūralu, kad tai yra palaima, kai reikia neutralizuoti nusikaltėlį, tačiau dažnai ryškios progresyvios asmenybės patenka į socialinį spaudimą.
Literatūroje yra individo ir daugumos susidūrimo pavyzdžių, dažnai šis konfliktas baigdavosi herojaus pralaimėjimu. Ir nesvarbu, kiek pažengusios žmogaus pažiūros: jei visuomenė nepasirengusi priimti naujų idėjų, ji „išspaus“ iš savo gretų disidentą. Primena pagrindinį komedijos veikėją A.S. Gribojedovas. Užsienyje išsilavinimą įgijęs Chatskis smerkia „Famus“ visuomenės ydas: vergiškumą, kyšininkavimą, neišmanymą. Aišku, kad jis tai daro aštriai, su jaunatvišku užsidegimu, tačiau Aleksandras Andrejevičius drąsiai meta bjaurią tiesą „praėjusio amžiaus“ atstovams į akis. Atsakymo netruko sulaukti: aršus kaltininkas buvo paskelbtas bepročiu. Tai tragiška istorija apie tai, kaip žmogus, mėginęs parodyti visuomenei kelią į geresnę tvarką, atsidūrė už nepramušamos nesusipratimo sienos.
Tiesa, pasaulio istorijoje yra atvejų, kai atskiras žmogus padeda visuomenei padaryti didžiulį vystymosi šuolį. Esame skolingi Michaelui Faraday už elektros prijaukinimą, be kurios dabar sunku įsivaizduoti gyvenimą. I.P. Pavlovas - aukštesnės nervų veiklos mokslo sukūrimas. A.S. Mes prisimename ir gerbiame Puškiną kaip šiuolaikinės rusų kalbos ir literatūros pradininką. Literatūroje randama ir stiprios individo įtakos visuomenei pavyzdžių. Taigi, Simas iš R. Bradbury istorijos „Ledas ir ugnis Dėl savo atkaklumo ir drąsos jis išgelbėjo žmones nuo neišvengiamos mirties, nuvedė juos į erdvėlaivį. Herojus galėjo ramiai praleisti savo trumpą aštuonių dienų gyvenimą kartu su kitais genties nariais, tačiau jis mieliau jį skyrė kovai už išsigelbėjimą iš pragariškos planetos. Tokie asmenys kaip Simas įveikia visuomenės nepasitikėjimą ir veda žmones į geresnę ateitį. Tačiau nepamirškite, kad bet koks genijus auga ne vakuume, o tarp kitų jį įtakojančių žmonių.
Mano nuomone, filosofinėje lygtyje „žmogus visuomenei“ arba „visuomenė žmogui“ turi būti įdėta lygybė, nes bet kuriam žmogui reikia kitų žmonių, o nuo kiekvieno sveiko proto žmogaus indėlio priklauso visuomenės raida.
(381 žodis)
[Režisūra „Žmogus ir visuomenė“: baigiamojo rašinio pavyzdys]
Žmonės supranta, kad gali ir privalo atsispirti brutaliam režimui. Dėl to išsiskleidžia ištisas sukilimo judėjimas, kurio simbolis yra Kiniss. Visuomenė kardinaliai keičiasi. Žinoma, karas už asmens teises ir laisves buvo visos tautos, o ne tik Katniss darbas. Tačiau būtent jos pavyzdys davė impulsą pokyčiams visuomenėje. Todėl galima teigti, kad vienas žmogus gali padaryti didelę įtaką visuomenei, įžiebti joje kibirkštį, nuo kurios vėliau įsiliepsnos pokyčių liepsna. Kada kyla konfliktas tarp individo ir visuomenės? Tezė + argumentai Žr. esė pavyzdį Ką reiškia rasti savo vietą visuomenėje? Tezė + argumentai Žr
Argumentai iš literatūros „žmogus ir visuomenė“
Jis šviesus, karštas, trokštantis išmokti ko nors naujo, nekantrus ir aistringas. Būtent jis stoja už laisvę, meną, protą ir įneša į Famusovo pasaulį naują aukštą moralę, tačiau pirmykštis Famusovo pasaulis nepriima pokyčių ir nupjauna bet kokius naujo, šviesaus ir gražaus užuomazgas. Toks yra amžinas konfliktas tarp pažangaus individo ir minios, traukiančios į konservatyvumą.
- Pagrindinis romano veikėjas M.Yu taip pat alsuoja maištinga dvasia.
Lermontovas „Mūsų laikų herojus“. Pechorinas nepriima daugelio nusistovėjusių socialinių taisyklių, tačiau vis tiek bando rasti bendrą kalbą su jį supančiu pasauliu. Jo asmenybė, kaip ir daugelio kitų, formuojasi veikiant kelioms jėgoms: pirmoji – jo valia, antroji – visuomenė ir laikmetis, kuriame jis egzistuoja. Vidinės kančios verčia Pechoriną ieškoti harmonijos tarp kitų žmonių.
Visi galutinio rašinio argumentai. kryptis „žmogus ir visuomenė“
Jo maži turtai uždaros stovyklos erdvės mastu virsta dideliais. Aštuoni šimtai penkiasdešimt ketvirtas kalinys nesurūgo ir nesimerkė. Jis vis dar sugeba užjausti ir gailėtis savo artimo. Priešingai nei Ivanas Denisovičius, buvo įkurdinti stovyklos sargybiniai, kurie, paversdami kalinius vergais, užtikrino sau nuostabų gyvenimą.
Jie iškelia save aukščiau už stovyklos gyventojus, taip pažeisdami žmonių įstatymus, pašalindami save iš žmonių visuomenės.
- Supriešina herojų su visuomene ir A.P. Čechovas apsakyme „Jonichas“. Kūrinio pradžioje prieš mus pasirodo Dmitrijus Ionychas Starcevas, žemstvo gydytojas, nusiteikęs prieš S. miesto herojus, pilkus ir neišmanančius žmones. Tai ypač akivaizdu Turkijos šeimos, kurią aplanko Starcevas, pavyzdyje.
Žmogus ir visuomenė: egzaminas, problema, argumentai, pavyzdžiai (baigiamasis rašinys)
Žemiau bus pateikti pavyzdžiai ir papildoma medžiaga, skirta žmogaus ir visuomenės temai plėtoti baigiamajame rašinyje. Žmogus ir visuomenė – tai viena iš baigiamojo rašinio temų krypčių. Tema plati, daugialypė ir gili. Žmogus, individas, asmenybė – tokia seka įprasta nutiesti „taką“, kurį žmonės eina socializacijos procese.
Paskutinis terminas mums pažįstamas iš socialinių mokslų pamokų. Tai reiškia žmogaus įterpimo į visuomenę procesą. Šis kelias yra visą gyvenimą. Taip ir yra: visą gyvenimą bendraujame su visuomene, keičiamės jos įtakoje, keičiame ją savo idėjomis, mintimis ir darbais.
Visuomenė yra sudėtinga individų sąveikos su visais jų interesais, poreikiais ir pasaulėžiūra sistema. Žmogus neįsivaizduojamas be visuomenės, kaip ir visuomenė be žmogaus. Visuomenė sukuria protą, prasmę ir valią.
Baigiamoji esė
Crazy World“ gąsdina herojų, kankina vidinės kankinimai. Be to, yra ir meilės pakilimų ir nuosmukių. Jo jausmai Aksinyai, uždrausti, bet gilūs, verčia Melekhovą imtis rimtų veiksmų - jis palieka šeimą, prieštarauja visuotinai priimtoms normoms, kad pagaliau išspręstų visas sielos bėdas ir audras. Jis, pavargęs nuo nuolatinių minčių ir nesantaikos, nori ramybės ir ramybės.
Štai kodėl, grįžęs namo, Melekhovas meta ginklą į vandenį. Tačiau trumparegiška visuomenė nepriima jo ieškojimų, klijuoja „išdaviko“ jungą ir persekioja jau neginkluotą ir palūžusį žmogų, nepažindama užuojautos.
- F. M. Dostojevskis savo romane „Nusikaltimas ir bausmė“ parodo, į ką visuomenės nuosmukis stumia paprastus piliečius. Yra keletas priežasčių, kodėl Rodionas Raskolnikovas nusprendė nužudyti senąjį lombardą.
Vienas iš jų, žinoma, turi šaknis Rodiono asmenybėje.
Ralfas Emersonas
- Ar gali žmogus likti civilizuotas už visuomenės ribų?
- Ar vienas žmogus gali pakeisti visuomenę? Arba vienas lauke nėra karys?
Pagrindinės literatūros sąrašas baigiamojo rašinio „Žmogus ir visuomenė“ režisūrai: E. Zamyatinas „Mes“ M. A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“ F. M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“ A.S. Puškinas „Kapitono dukra“, „Eugenijus Oneginas“ A.S.
Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“ A.P. Platonovas „Juška“; L.N. Tolstojus „Karas ir taika“ M.A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“ D.S. Likhačiovas „Laiškai apie gėrį ir gražų“ I. A. Gončarovas „Oblomovas“ M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“ M.
Svarbu
Šolokhovas „Tylūs Dono srautai“ A.I. Solženicynas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ A. Ostrovskis „Perkūnas“. Žmogus ir visuomenė – rašymo argumentai Žmogaus ir visuomenės abipusė įtaka yra visiškai akivaizdi. Ši įtaka gali veikti harmoningos sąveikos, konflikto ar kovos forma.
Argumentai žmogaus ir visuomenės temomis
Taip visuomenės labui pasielgė Danielis Defo, savo kūriniu „Robinzonas Kruzas“ pademonstravęs, kad net atskiras žmogus sugeba tikrai daug; Jonathanas Swiftas, kuris savo romanu „Guliverio kelionės“ aiškiai parodė socialinę neteisybę ir pasiūlė išsigelbėjimo variantus ir kt. Antrasis žmogaus visuomenės kaitos būdas yra radikalus, agresyvus, revoliucinis. Jis naudojamas situacijoje, kai išeitis yra neišvengiama, kai prieštaravimai tarp visuomenės ir individo išaugo tiek, kad jų nebeįmanoma išspręsti derybomis.
Buržuazinės revoliucijos Anglijoje, Prancūzijoje ir Rusijos imperijoje gali būti tokių situacijų pavyzdžiais. Manau, kad antrąjį kelią literatūroje ryškiausiai pavyko parodyti F.M.Dostojevskiui romane „Nusikaltimas ir bausmė“.
FIPI komentaras: „Šios krypties temoms aktualus požiūris į žmogų kaip į visuomenės atstovą. Visuomenė didžiąja dalimi formuoja asmenybę, tačiau asmenybė taip pat gali daryti įtaką visuomenei. Temos leis pažvelgti į individo ir visuomenės problemą iš skirtingų pusių: jų darnios sąveikos, kompleksinės konfrontacijos ar nesutaikomo konflikto požiūriu.
Lygiai taip pat svarbu galvoti, kokiomis sąlygomis žmogus turi paklusti socialiniams dėsniams, o visuomenė turi atsižvelgti į kiekvieno žmogaus interesus. Literatūra visada domėjosi žmogaus ir visuomenės santykių problema, šios sąveikos kūrybinėmis ar destruktyviomis pasekmėmis individui ir žmogaus civilizacijai. Taigi, pabandykime išsiaiškinti, iš kokių pozicijų galima svarstyti šias dvi sąvokas. 1. Asmenybė ir visuomenė (susitarus arba opozicijoje).
Argumentai žmogaus ir visuomenės literatūros temomis
Savo karjeros labui jis yra pasirengęs rūpintis Famusovo dukra ir nemato tame nieko smerktino. Būti paklusniam, neturėti savo nuomonės („mano metais nedrįsti turėti savo sprendimų“) – tai universalus sėkmės receptas „Famus“ visuomenėje. Tokio charakterio ir manierų Molchalinas puikiai tinka aukštuomenei, nes susiformavo jo įtakoje.
2 tezė Kartais nutinka taip, kad žmogus nepritaria visuomenėje priimtoms pažiūroms, jis bando apginti savo nuomonę. Ir tada visuomenė daro jam tiesioginį spaudimą. Galbūt dauguma nesugeba žmogaus įtikinti, priversti pakeisti savo principus, tačiau visuomenė gana pajėgi paveikti jo likimą, be to, neigiamai. Argumentai AS Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ vaizdžiai parodyta, kaip visuomenė atmeta Chatskį, kurio pažiūros viskuo prieštarauja visuotinai priimtoms.
Argumentai žmogaus ir visuomenės sielvarto temomis iš proto
Dėmesio
Jis turi savo nuomonę apie viską. Dėl to Famus draugija Chatsky laiko pavojingu asmeniu. Dėl to visuomenė Chatskį pripažįsta pamišusiu: „... Tu šlovinai mane kaip beprotišką su visu choru...“ Galima išskirti pagrindines esė tezes ir argumentus: Harmoningas visuomenės ir žmogaus ryšys. Kodėl šis ryšys toks svarbus? Žmogaus ir visuomenės konfrontacija.
Kuo ji pagrįsta? Kokie yra pagrindiniai klausimai? Konfliktas tarp žmogaus ir visuomenės. Ar tai amžinas konfliktas? Ar tai gali būti perduota, ar taip liks amžinai? Kada visuomenė privalo ginti žmogų ir paisyti jo interesų? Kokia yra žmogaus pareiga visuomenei? Kada jis privalo tarnauti visuomenei? Visuomenė – kaimenė ar banda? Kada visuomenė virsta minia? Kodėl idealios visuomenės idėja laikoma utopija? Medžiaga krypties „Žmogus ir visuomenė“ baigiamojo rašinio rengimui 2017-2018 mokslo metais.
Argumentai žmogaus ir visuomenės temomis yandex.direct
Tačiau nemenką vaidmenį studento apsisprendime suvaidino ir į skurdą bei nuodėmes paskendusi visuomenė. Pats Raskolnikovas buvo užgniaužtas bjauraus skurdo, ir jis, jautrus kitų žmonių kančioms, pateko į baisų nusikaltimą. Niekas kitas neturi prasmės visuomenėje, kurioje pinigai, paprasti popieriukai tapo pagrindine vertybe, o aukštą moralę visi seniai pamiršo. Paprasta mergina Sonya Marmeladova pasuka prostitutės keliu, kad užsidirbtų pinigų savo šeimai. O jos tėvas, negalvodamas apie savo giminaičius, geria viską, kas dvokia sutrūnijusiomis žmonių sielomis, o svarūs pinigų maišai mėgaujasi savo turtais, uždirbtais paprastų žmonių gyvenime.
Biologine prasme žmogus yra Homo sapiens rūšies atstovas, hominidų šeima, primatų būrys, žinduolių klasė – aukščiausia organinės gyvybės Žemėje vystymosi stadija. Socialine prasme žmogus yra kolektyve atsiradęs, kolektyve besidauginantis ir besivystantis padaras. Istoriškai nusistovėjusios teisės normos, moralė, buitis, mąstymo ir kalbos taisyklės, estetinis skonis ir kt.
formuoti žmogaus elgesį ir protą, padaryti individą tam tikro gyvenimo būdo, kultūros ir psichologijos atstovu. Asmuo yra elementarus įvairių grupių ir bendruomenių, įskaitant etnines grupes, valstybes ir kt., vienetas, kuriame jis veikia kaip asmuo. Tarptautinėse organizacijose ir valstybių teisės aktuose pripažįstamos „žmogaus teisės“ pirmiausia yra asmens teisės.
Ištikimybė ir išdavystė.
Krypties rėmuose galima kalbėti apie ištikimybę ir išdavystę kaip priešingas žmogaus asmenybės apraiškas, žvelgiant į jas filosofiniu, etiniu, psichologiniu požiūriu ir remiamasi gyvenimiškais bei literatūriniais pavyzdžiais.
Sąvokos „ištikimybė“ ir „išdavystė“ yra daugelio skirtingų epochų kūrinių siužetų centre ir apibūdina herojų veiksmus moralinio pasirinkimo situacijoje tiek asmeniniuose santykiuose, tiek socialiniame kontekste.
Nuorodos į kryptį „Ištikimybė ir išdavystė“
A. S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“, „Kapitono dukra“, „Dubrovskis“, „Stoties viršininkas“
M. Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“, „Bėglys“.
N. V. Gogolis „Tarasas Bulba“, „Inspektorius“
I. S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
I. Gončarovas „Oblomovas“
A. N. Ostrovskis „Perkūnija“
L. N. Tolstojus „Karas ir taika“, „Kreutzerio sonata“, „Ana Karenina“
F. M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, „Pažeminti ir įžeisti“
N. M. Karamzinas „Vargšė Liza“
N. S. Leskovas „Kairysis“
A. P. Čechovas „Ponia su šunimi“, „Apie meilę“, „Šuoliukas“
I. A. Buninas „Tamsios alėjos“, „Rusas“, „Kaukazas“
M. Gorkio „Vaikystė“
L. Andrejevas „Judas Iskariotas“
M. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“
A. I. Solženicynas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, „Matryonin Dvor“
A. Platonovas „Sugrįžimas“
B. Vasiljevas „Mano arkliai skraido“
V. Bykovas „Sotnikovas“, „Vilkų gauja“, „Karjeris“
V. Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“, „Prancūzų kalbos pamokos“
E. Nosovas „Baltoji žąsis“
V. Nekrasovas „Stalingrado apkasuose“, „Vasja Konakovas“
V. Astafjevas „Belogrudka“
G. Troepolsky "Balta Bim juoda ausis"
Ch.Aitmatovas „Snieguota stotelė arba diena trunka ilgiau nei šimtmetį“
E. Zamyatinas „Mes“
V. Nabokovas „Lolita“
L. Ulitskaja „Kukotskio byla“, „Bucharos dukra“
V. Železnikovas „Kaliausė“
E. Murašova „Pataisos klasė“
P. Sanajevas „Kilometras nulis“
I. Kuramšina „Mokinė pareiga“
W. Shakespeare'as "Makbetas"
S. Bronte „Jane Eyre“
EM. Remarque "Trys draugai"
A. de Saint-Exupery „Mažasis princas“
F. S. Fitzgeraldas „Didysis Getsbis“
J. Orwell „1984“
F. Sagan „Po mėnesio, po metų“
R.R. Tolkienas „Žiedų valdovas“
E.E. Schmittas „Oskaras ir rožinė dama“
Khaledas Hosseinis „Aitvarų bėgikas“
A. Gavalda „35 kilogramai vilties“
J. Picoult „Angelas seseriai“
W. Sparksas „Atminties dienoraštis“
Abejingumas ir atsakingumas“
Šios krypties temomis siekiama suvokti skirtingus žmogaus požiūrio į žmones ir pasaulį tipus (abejingumas aplinkiniams, nenoras skirti dvasios jėgų svetimam gyvenimui arba nuoširdus pasirengimas dalytis savo džiaugsmais ir bėdomis su artimu, suteikti galimybę jam su nesuinteresuota pagalba).
Literatūroje sutinkame, viena vertus, šiltos širdies herojus, pasiruošusius atsiliepti į kitų džiaugsmus ir bėdas, kita vertus – priešingą, savanaudišką, asmenybės tipą įkūnijančius personažus.
Nuorodos į kryptį „Abejingumas ir reagavimas“
A. S. Puškinas „Kapitono dukra“, „Eugenijus Oneginas“, „Bronzinis raitelis“;
N. V. Gogolis „Mirusios sielos“
I. S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
L. N. Tolstojus „Karas ir taika“
F. I. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, „Idiotas“, „Kristaus berniukas ant eglutės“
A. N. Ostrovskis „Skurdas nėra yda“
V. G. Korolenko „Pogrindžio vaikai“, „Blogoje visuomenėje“
N. S. Leskovas „Senasis genijus“
A. P. Čechovas „Vyšnių sodas“, „Agrastas“, „Ilgesys“, „Vaistinėje“
A. I. Kuprinas „Nuostabus gydytojas“
L. N. Andrejevas „Kusaka“, istorijos
M. A. Gorkis „Danko legenda“
I. A. Bunin „Džentelmenas iš San Francisko“, „Lapti“
M. A. Bulgakovas „Jauno gydytojo užrašai“
A. P. Platonovas „Juška“
A. S. Green „Scarlet Sails“
M. A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“
A. Solženicynas „Matrenino kiemas“
V. Šukšinas „Krankeris“
K. Paustovskis „Telegrama“, „Šilta duona“
V. Astafjevas „Caras-Žuvis“, „Liudočka“
F. Abramovas „Pelageja“, „Alka“
V. Rasputinas „Atsisveikinimas su Matera“, „Gyvenk ir prisimink“, „Prancūzų kalbos pamokos“
A. Pristavkinas „Auksinis debesis praleido naktį“
E. Nosovas „Akimychas (lėlė)“;
A. Aleksinas „Signalai ir bugleriai“, „Tuo tarpu kažkur“ ir kt
D. Lichačiovas „Sugrįžimas į Marą“
B. Ekimovas „Gydymo naktis“
Y. Jakovlevas „Berniukas su pačiūžomis“
V. Železnikovas „Kaliausė“
L. Ulitskaja „Bucharos dukra“
O. Balzakas „Tėvas Goriotas“
J. Austinas „Puikybė ir išankstinis nusistatymas“
F. Kafka „Pilis ore“
W. Goldingas „Musių valdovas“
A. de Saint-Exupery „Mažasis princas“
R. Bradbury „451 laipsnis pagal Farenheitą“
P. Coelho „Veronika nusprendžia mirti“
L. Oliveris „Prieš krintant“
D. Keyesas „Gėlės Algernonui“
M. Zuzak „Knygų vagis“
T.M. Kenally „Šindlerio sąrašas“
Tikslai ir priemonės »
Šios krypties sąvokos yra tarpusavyje susijusios ir leidžia mąstyti apie žmogaus gyvenimo siekius, prasmingo tikslo išsikėlimo svarbą, gebėjimą teisingai susieti tikslą ir priemones jam pasiekti, taip pat etinį žmogaus veiksmų vertinimą. .
Daugelyje literatūros kūrinių yra veikėjų, kurie sąmoningai ar per klaidą pasirinko netinkamas priemones savo planams įgyvendinti. Ir dažnai paaiškėja, kad geras tikslas yra tik tikrų (žemesnių) planų priedanga. Tokie personažai priešinami herojams, kuriems priemonės aukštam tikslui pasiekti yra neatsiejamos nuo moralės reikalavimų.
Nuorodos į kryptį „Tikslai ir priemonės“
A. S. Griboedovas „Vargas iš sąmojo“
A. S. Puškinas „Kapitono dukra“, „Eugenijus Oneginas“, „Stoties viršininkas“, „Šūvis“, „Dubrovskis“
N. V. Gogolis „Mirusios sielos“
A. N. Ostrovskis „Kraitis“, „Skurdas nėra yda“
L. N. Tolstojus „Karas ir taika“
N. S. Leskovas „Senasis genijus“
F. M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“
A. Pogorelskis „Juodoji višta, arba požeminiai gyventojai“
V. M. Garšinas „Signalas“
A. P. Čechovas „Jonichas“, „Agrastas“
I. A. Bunin „Džentelmenas iš San Francisko“
M. Gorkis „Sakalo giesmė“, „Čelkašas“
M. Bulgakovas „Šuns širdis“, „Meistras ir Margarita“
M. Šolochovas „Žmogaus likimas“, „Tylūs Dono tekėjimai“
I. Ilfas, E. Petrovas „Dvylika kėdžių“, „Auksinis veršis“
A. S. Green „Scarlet Sails“
A. I. Solženicynas „Gulago archipelagas“, „Pirmajame rate“, „Matrioninas Dvoras“
V. Kaverinas „Du kapitonai“
V. Šukšinas „Autai“
V. Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“, „Prancūzų kalbos pamokos“, „Atsisveikinimas su Matera“
V. Astafjevas „Arklys su rausvais karčiais“
Y. German „Priežastis, kurią tarnaujate“
S. Ya. Marshak „Dvylika mėnesių“
V. T. Šalamovas „Paskutinis majoro Pugačiovo mūšis“
D. S. Likhačiovas „Laiškai apie gėrį ir gražų“ (Pirmoji raidė. Didelė mažoje, Trečia raidė. Didžiausia, Šešta raidė. Tikslas ir savigarba)
R. Sabatini „Kapitono kraujo odisėja“
J.-B. Molière'as "Tartuffe"
R. Bradbury „Ledas ir ugnis“;
O. Wilde'as „Doriano Grėjaus paveikslas“
O. Henris „Magių dovanos“
F. Sagan „Labas, liūdesys“
D. Boyne „Berniukas dryžuota pižama“
A. Hailey „Viešbutis“
S. King "Rita Hayworth ir Shawshank atpirkimas"
Ch. Palahniuk „Kovos klubas“
E. Burgess „Laikrodinis apelsinas“
K. Vonnegutas „Katės lopšys“
E. Hemingway „Senis ir jūra“
W. Thackeray „Tuštybės mugė“
Drąsa ir bailumas“
Ši kryptis paremta priešingų žmogaus „aš“ apraiškų palyginimu: pasirengimu ryžtingiems veiksmams ir noru pasislėpti nuo pavojų, išvengti sudėtingų, kartais ekstremalių gyvenimo situacijų sprendimo.
Daugelio literatūros kūrinių puslapiuose pristatomi ir drąsiems veiksmams galintys herojai, ir dvasios silpnumą bei valios stoką demonstruojantys personažai.
Nuorodos į kryptį „Drąsa ir bailumas“
A.S. Puškinas „Kapitono dukra“, „Dubrovskis“, „Šūvis“
A. I. Gončarovas „Oblomovas“
I. S. Turgenevas „Mumu“
A.N. Ostrovskis „Skurdas nėra yda“
L. N. Tolstojus „Karas ir taika“, „Kaukazo kalinys“
F. M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, „Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai“
N. S. Leskovas „Senasis genijus“
V. M. Garšinas „Bailis“
M. Gorkio „Sakalo giesmė“, „Senutė Izergil“
A. I. Kuprinas „Granatinė apyrankė“
M. Šolochovas „Žmogaus likimas“, „Tylūs Dono tekėjimai“
A. Tvardovskis „Vasilijus Terkinas“
B. Polevoy „Pasakojimas apie tikrą vyrą“
V. Zakrutkin „Žmogaus motina“
E. Schwartz „Paprastas stebuklas“
B. Žitkovas „Drąsa“
B. Vasiljevas „Aš nebuvau sąrašuose“, „Ir aušros čia tylios...“
V. T. Šalamovas „Paskutinis majoro Pugačiovo mūšis“;
V. Bykovas „Sotnikovas“, „Gervės šauksmas“, „Obeliskas“
V. G. Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“, „Prancūzų kalbos pamokos“
Ch.Aitmatovas „Pastoliai“
D. Rubinas „Adomas ir Miriam“
V. Aksionovas „Maskvos saga“
V. Železnikovas „Kaliausė“
A. Aleksinas „Vėlyvas vaikas“
E. M. Remarque „Vakarų fronte viskas tyliai“, „Trys bendražygiai“, „Gyvenimas paskoloje“
J. Verne „Penkiolikmetis kapitonas“
G. Maupassant „Brangus drauge“
R.R. Tolkieno „Hobitas“
R. Bradbury „Ledas ir ugnis“;
D. Boyne „Berniukas dryžuota pižama“
J. Rowling „Haris Poteris“
R. Riggsas „Ypatingų vaikų namai“
Žmogus ir visuomenė“
Šios krypties temoms aktualus požiūris į žmogų kaip į visuomenės atstovą. Visuomenė didžiąja dalimi formuoja asmenybę, tačiau asmenybė taip pat gali daryti įtaką visuomenei. Temos leis pažvelgti į individo ir visuomenės problemą iš skirtingų pusių: jų darnios sąveikos, kompleksinės konfrontacijos ar nesutaikomo konflikto požiūriu. Lygiai taip pat svarbu galvoti, kokiomis sąlygomis žmogus turi paklusti socialiniams dėsniams, o visuomenė turi atsižvelgti į kiekvieno žmogaus interesus. Literatūra visada domėjosi žmogaus ir visuomenės santykių problema, šios sąveikos kūrybinėmis ar destruktyviomis pasekmėmis individui ir žmogaus civilizacijai.
Knygų sąrašas krypčiai „Žmogus ir visuomenė“
G.R. Deržavinas „Valdovams ir teisėjams“
A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“
A.S. Puškinas „Kapitono dukra“, „Eugenijus Oneginas“, „Stoties viršininkas“, „Dubrovskis“
M. Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“, „Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių, jauną sargybinį ir drąsų pirklį Kalašnikovą“
I. A. Gončarovas „Oblomovas“
I. S. Turgenevas „Biryuk“, „Tėvai ir sūnūs“
N. A. Nekrasovas „Kam turėtume gyventi gerai Rusijoje“
A. N. Ostrovskis „Perkūnija“
N. S. Leskovas „Senasis genijus“, „Kairysis“
L. N. Tolstojus „Karas ir taika“, „Po baliaus“
F. M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, „Kristaus berniukas ant Kalėdų eglutės“
M. E. Saltykovas-Ščedrinas „Meška vaivadijoje“, „Laukinis žemės savininkas“
V. G. Korolenko „Blogoje kompanijoje“
A. P. Čechovas „Chameleonas“, „Storas ir plonas“, „Chirurgija“, „Ilgesys“, „Agrastas“, „Žmogus dėkle“, „Jonikas“
A. I. Kuprinas „Granatinė apyrankė“
I. A. Bunin „Džentelmenas iš San Francisko“, „Tamsios alėjos“
M. A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“, „Šuns širdis“
M. Šolochovas „Tylūs Dono srautai“, „Žmogaus likimas“
A. S. Green „Scarlet Sails“
V. T. Šalamovas „Kolymos istorijos“ („Vaikų paveikslėliai“ ir kt.)
A. I. Solženicynas „Matrioninas Dvoras“, „Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“, „Gulago archipelagas“, „Pirmajame rate“
A. P. Platonovas „Juška“
V. G. Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“, „Prancūzų kalbos pamokos“, „Ugnis“
B. Vasiljevas „Nešaudyk baltų gulbių“
E. Zamyatinas „Mes“
D. S. Lichačiovas „Laiškai apie gėrį ir gražų“ (septintasis laiškas. Kas vienija žmones?)
V. Krapivin „Berniukas su kardu“
E. M. Remarque „Šešėliai rojuje“
S. Maugham „Mėnulis ir Grošas“
R. Bradbury „451 laipsnis pagal Farenheitą“, „Ledas ir ugnis“
J. Orwell „1984“
D. Selindžeris „Gaudytojas rugiuose“
O. Huxley „Naujas drąsus pasaulis“
T. Capote „Pusryčiai pas Tifanę“
K. Kesey „Skrido virš gegutės lizdo“
H. Lee „Nužudyti juokdarį“
D. Keyesas „Gėlės Algernonui“
P.S. Atidžiau pažvelgę į sąrašus pastebėsite, kad kai kurios knygos kartojasi kiekviena kryptimi, pavyzdžiui, A. S. Puškinas „Kapitono dukra“, L. N. Tolstojus „Karas ir taika“, F. I. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, M. Šolohovas. Žmogaus likimas“, VG Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“, „Prancūzų kalbos pamokos“.
Ateik į biblioteką knygų!
©2015-2019 svetainė
Visos teisės priklauso jų autoriams. Ši svetainė nepretenduoja į autorystę, tačiau suteikia galimybę nemokamai naudotis.
Puslapio sukūrimo data: 2017-10-25
Norėdami naudoti pristatymų peržiūrą, susikurkite „Google“ paskyrą (paskyrą) ir prisijunkite: https://accounts.google.com
Skaidrių antraštės:
Baigiamoji esė Žmogus ir visuomenė
FIPI oficialus komentaras: Šios krypties temoms aktualus požiūris į žmogų kaip į visuomenės atstovą. Visuomenė didžiąja dalimi formuoja asmenybę, tačiau asmenybė taip pat gali daryti įtaką visuomenei. Temos leis pažvelgti į individo ir visuomenės problemą iš skirtingų pusių: jų darnios sąveikos, kompleksinės konfrontacijos ar nesutaikomo konflikto požiūriu. Lygiai taip pat svarbu galvoti, kokiomis sąlygomis žmogus turi paklusti socialiniams dėsniams, o visuomenė turi atsižvelgti į kiekvieno žmogaus interesus. Literatūra visada domėjosi žmogaus ir visuomenės santykių problema, šios sąveikos kūrybinėmis ar destruktyviomis pasekmėmis individui ir žmogaus civilizacijai.
Žodyno darbas: Žmogus, skirtingai nei gyvūnas, yra gyva būtybė, turinti kalbos ir minties dovaną bei gebėjimą kurti ir naudoti įrankius socialinio darbo procese, geriausių moralinių ir intelektinių savybių savininkas. Visuomenė yra tam tikrų gamybinių santykių visuma, formuojanti ypatingą žmonijos istorijos raidos etapą. Organizacija, žmonių, kurie išsikelia sau tam tikras bendras užduotis, susivienijimas.
Sinonimai: asmuo, individas, būtis. Sąjunga, bendruomenė, bendruomenė, partnerystė, ratas, aplinka.
Žymių žmonių aforizmai ir posakiai „Žmogus sukurtas visuomenei. Jis nepajėgus ir neturi drąsos gyventi vienas „W. Blackstone „Mes gimėme tada, kad susivienytume su savo broliais – žmonėmis ir su visa žmonių gimine“ Ciceronas „Gamta kuria žmogų, bet vysto ir formuoja jo visuomenę“ VG Belinskis
„Visuomenė yra kaprizingas padaras, nusiteikęs į tuos, kurie tenkina jos užgaidas, o visai ne į tuos, kurie prisideda prie jos vystymosi“ – V.G. Krotovas „Norint daryti didelius dalykus, nereikia būti didžiausiu genijumi; nereikia būti aukščiau žmonių, reikia būti su jais“ C. Montesquieu „Žmogus be žmonių yra kaip kūnas be sielos. Niekada nemirsite su žmonėmis. ... Gražiausias gyvenimas yra gyvenimas, nugyventas dėl kitų žmonių “H. Keller
„Nepasikliaukite viešąja nuomone. Tai ne švyturys, o klajojančios šviesos“ A. Morua „Kiekvienas žmogus yra pasaulio centras, bet tai yra visi, o pasaulis vertingas tik tuo, kad pilnas tokių centrų“ E. Canetti „Būti žmogumi reiškia ne tik turėti žinių, bet ir ateities kartoms daryti tai, ką mums padarė ankstesnės "G. Lichtenbergas" Visi keliai veda pas žmones "A. de Saint-Exupery
Gairės: Žmogaus atsiradimas ir visuomenės atsiradimas yra vientisas procesas. Nėra žmogaus, nėra visuomenės. Jei nėra visuomenės, nėra ir individo. Socialine prasme žmogus yra būtybė, kuri atsirado kolektyve, dauginasi ir vystosi kolektyve. Istoriškai nusistovėjusios teisės normos, moralė, buitis, mąstymo ir kalbos taisyklės, estetinis skonis formuoja asmenybę, padaro individą tam tikro gyvenimo būdo, kultūros ir psichologijos atstovu.
Ką vadiname visuomene? Siaurąja prasme visuomenė – tai visuma žmonių, kurie suvokia, kad turi nuolatinių bendrų interesų, kuriuos geriausiai gali patenkinti tik jų pačių veiksmai. Plačiąja prasme visuomenė yra pasaulio dalis. Tai apima ne tik visus gyvus žmones. Visuomenei būdingas nuolatinis tobulėjimas, o tai reiškia, kad ji turi dabartį, praeitį ir ateitį. Tolimoje ir visai netolimoje praeityje gyvenusių žmonių kartos nepaliko be pėdsakų. Iš jų dabar gyvenantys žmonės gavo kalbos, mokslo, meno, praktinių įgūdžių. Jei taip nebūtų, kiekviena karta turėtų prasidėti nuo akmeninio kirvio išradimo.
Taigi, visuomenė yra visa žmonija savo istorija, dabartimi ir perspektyva. Žmonių susivienijimas visuomenėje nepriklauso nuo kažkieno noro. Į žmonių visuomenę patenkama be deklaracijos: kiekvienas gimęs žmogus natūraliai įtraukiamas į visuomenės gyvenimą. Kaip visuomenė veikia žmogų? Ar vienas žmogus gali pakeisti visuomenę? Ar gali žmogus likti civilizuotas už visuomenės ribų? Į šiuos klausimus atsako literatūra, kurios tema – žmogus ir žmogus savo pasaulėžiūros ir pasaulėžiūros vienybėje.
A.S. Griboedovas „Vargas iš sąmojo“ Chatskio – naujo, protingo, išsivysčiusio žmogaus – įvaizdis prieštarauja Famuso visuomenei. Visi Famusovo svečiai nutyla iš džiaugsmo, matydami bet kurį atvykstantį prancūzą iš Bordo, kopijuojantį užsieniečių milinininkų ir be šaknų besilankančių sukčių, praturtėjusių rusiška duona, papročius ir aprangą. Chatskio lūpomis Gribojedovas su didžiausia aistra atskleidė šį nevertą paslaugumą svetimam ir panieką saviesiems. Išskirtinis Chatsky, kaip stipraus žmogaus, bruožas, palyginti su pirmaujančia Famus visuomene, yra jausmų pilnatvė. Viskuo jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra karštas sielos. Jis karštas, šmaikštus, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Tuo pačiu metu Chatskis yra vienintelis atviras teigiamas personažas Griboedovo komedijoje.
M.Yu.Lermontovas „Mūsų laikų herojus“ Žmogaus siela ir charakteris formuojasi nuolatinėje kovoje: viena vertus, pagal jo valios siekius, kita vertus, visuomenės ir epochos. Tyrinėdamas herojaus psichologiją, autorius pristato Pechoriną kaip savo laiko herojų. Jis bet kokiomis priemonėmis stengiasi nuimti nuo aplinkinių kaukes, pamatyti tikruosius jų veidus, suprasti, ką kiekvienas iš jų sugeba. „Mūsų laikų herojus“ – tai romanas apie žmogaus savirealizaciją, atsakomybę prieš žmones ir savąjį „aš“. Pechorinas kupinas maištingo esamos visuomenės pamatų atmetimo, todėl jo bandymai suartėti su žmonėmis, rasti kažkokią darnią pusiausvyrą santykiuose su jais yra bevaisės.
L. N. Tolstojaus „Karas ir taika“ Sankt Peterburgo aukštuomenė – ypatingas pasaulis su savo dėsniais, papročiais, papročiais, intelektualus šalies centras, orientuotas į Europą. Tačiau pirmas dalykas, kuris krenta į akis aprašant santykius šioje visuomenėje, yra nenatūralumas. Visi aukštuomenės atstovai įpratę vaidinti, o už vaidybinės kaukės nėra žmogaus, tvyro tik tuštuma ir abejingumas. Visuomenės įvaizdis tarnauja ne tik kaip jėga, formuojanti pažiūras, nuomones, mąstymo principus ir elgesio idealus, bet ir kaip fonas reikštis dėl to ryškioms asmenybėms, kurių aukštų moralinių savybių ir didvyriškumo dėka 1812 m. buvo laimėtas, o tai daugiausia paveikė būsimas likimo valstybes.
M. Gorkis „Senoji Izergil“ „Senoje Izergilėje“ jauno vyro Larros įvaizdis priešinamas Dankos įvaizdžiui. Gorkis pabrėžia: laisvė vienumoje nėra laisvė. Laisvė turi vertę tik tada, kai ji susijusi su visuomene, su žmonėmis. Žmogus yra socialinė būtybė. Žmogus turi daryti viską, kad gyventų taikoje ir harmonijoje su kitais. Jaunuolis Danko yra absoliuti Larros priešingybė. Dėl savo tautos laisvės jis labai aukojasi – aukoja gyvybę gimtosios genties labui. Danko nesitikėjo dėkingumo už savo auką. Jis egzistavo dėl žmonių, jų labui. Danko neprisiminė savęs, nuolat jaudinosi dėl kitų. Šis herojus yra romantiškas Gorkio idealas.
M.A.Sholokhovas „Tylūs Dono srautai“ M.A.Bulgakovas „Meistras ir Margarita“ A.I.Solženicynas „Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“ Rėjus Bredberis „451 laipsnis pagal Farenheitą“
Pavyzdinės temos: Kokia yra individo ir visuomenės konflikto apraiška? Ar sutinkate su Plauto teiginiu: „žmogus žmogui – vilkas“? Ką, jūsų nuomone, reiškia A. De Saint-Exupery mintis: „Visi keliai veda pas žmones“? Ar gali žmogus egzistuoti už visuomenės ribų? Ar žmogus gali pakeisti visuomenę? Kaip visuomenė veikia žmogų? Ar visuomenė atsakinga už kiekvieną asmenį? Kaip visuomenė daro įtaką asmens nuomonei? Ar sutinkate su G. K. Lichtenbergo teiginiu: „Kiekviename žmoguje yra kažkas iš visų žmonių. Ar įmanoma gyventi visuomenėje ir būti nuo jos laisvam? Kas yra tolerancija? Kodėl svarbu išlaikyti individualumą? Patvirtinti arba paneigti A. de Staelio teiginį: „Negalite būti tikras nei dėl savo elgesio, nei dėl savo gerovės, kai tai darome priklausomą nuo žmonių nuomonės“ Ar sutinkate su teiginiu: „Nelygybė žemina žmones ir išsprendžia nesutarimus ir neapykanta tarp jų “?
Kaip manote, ar teisinga sakyti, kad stiprūs žmonės dažnai būna vieniši? Ar teisinga Tyutčevo nuomonė, kad „bet koks psichinio gyvenimo visuomenėje susilpnėjimas neišvengiamai reiškia materialinių polinkių ir niekšiškų savanaudiškų instinktų augimą“? Ar būtinos socialinės elgesio normos? Kokį žmogų galima pavadinti pavojingu visuomenei? Ar sutinkate su V. Rozanovo teiginiu: „Visuomenė, aplinkiniai sumenkina sielą, bet neprideda. „Prideda“ tik artimiausią ir rečiausią užuojautą, „siela sielai“ ir „vienas protas“? Ar galima bet kurį žmogų vadinti žmogumi? Kas atsitinka su žmogumi, atskirtu nuo visuomenės? Kodėl visuomenė turėtų padėti nepasiturintiems? Kaip suprantate I. Becher teiginį: „Žmogus tampa žmogumi tik tarp žmonių“? Ar sutinkate su H. Keller teiginiu: „Gražiausias gyvenimas yra gyvenimas, nugyventas dėl kitų žmonių“ Kokiose situacijose žmogus jaučiasi vienišas visuomenėje? Koks yra individo vaidmuo istorijoje? Kaip visuomenė daro įtaką žmonių sprendimams? Patvirtinti arba paneigti I.Gėtės teiginį: „Tik žmonėse žmogus geba pažinti save“. Kaip suprantate F. Bacono teiginį: „Kiekvienas, kuris myli vienatvę, yra arba laukinis žvėris, arba Viešpats Dievas“?
Ar žmogus atsakingas prieš visuomenę už savo veiksmus? Ar sunku apginti savo interesus prieš visuomenę? Kaip suprantate S.E. Letsa: "Nulis yra niekas, bet du nuliai jau kažką reiškia"? Ar turėčiau reikšti savo nuomonę, jei ji skiriasi nuo daugumos nuomonės? Ar yra skaičiai saugumo? Kas svarbiau: asmeniniai ar viešieji interesai? Prie ko veda visuomenės abejingumas žmogui? Ar sutinkate su A. Morois nuomone: „Nereikėtų vadovautis viešąja nuomone. Čia ne švyturys, o klajojančios šviesos? Kaip jūs suprantate posakį „mažas žmogus“? Kodėl žmogus siekia būti originalus? Ar visuomenei reikia lyderių? Ar pritariate K. Markso žodžiams: „Jei nori daryti įtaką kitiems žmonėms, tai turi būti žmogus, kuris tikrai stimuliuoja ir stumia į priekį kitus žmones“? Ar gali žmogus savo gyvenimą skirti visuomenės interesams? Kas yra mizantropas? Kaip suprantate A. S. pareiškimą? Puškinas: „Nelengvas pasaulis negailestingai persekioja iš tikrųjų tai, ką leidžia teoriškai“? Kas lemia nelygybę visuomenėje?
FIPI komentaras apie kryptį „Žmogus ir visuomenė“ :
"Šios krypties temoms aktualus požiūris į žmogų, kaip į visuomenės atstovą. Visuomenė didžiąja dalimi formuoja žmogų, tačiau žmogus gali daryti įtaką ir visuomenei. Temos leis pamąstyti apie individo problemą ir visuomenė iš skirtingų pusių: jų darnios sąveikos, kompleksinės konfrontacijos ar nesutaikomo konflikto požiūriu. Lygiai taip pat svarbu pagalvoti, kokiomis sąlygomis žmogus turi paklusti socialiniams dėsniams, o visuomenė turi atsižvelgti į kiekvieno žmogaus interesus. .Literatūra visada domėjosi žmogaus ir visuomenės santykių problema, šios sąveikos kūrybinėmis ar destruktyviomis pasekmėmis individui ir žmogaus civilizacijai.
Rekomendacijos studentams:
Lentelėje pateikiami kūriniai, atspindintys bet kokią koncepciją, susijusią su kryptimi „Žmogus ir visuomenė“. NEREIKIA perskaityti visų išvardytų pavadinimų. Galbūt jau daug skaitėte. Jūsų užduotis – peržiūrėti skaitymo žinias ir, jei viena ar kita kryptimi trūksta argumentų, užpildyti spragas. Tokiu atveju jums reikės šios informacijos. Paimkite jį kaip vadovą didžiuliame literatūros kūrinių pasaulyje. Atkreipkite dėmesį: lentelėje parodyta tik dalis darbų, kuriuose yra mums reikalingų problemų. Tai visiškai nereiškia, kad savo darbuose negalite pateikti visiškai skirtingų argumentų. Prie kiekvieno darbo patogumo dėlei pridedami nedideli paaiškinimai (trečia lentelės stulpelis), kurie padės tiksliai orientuotis, kaip, per kokius veikėjus reikės remtis literatūrine medžiaga (antras privalomas kriterijus vertinant baigiamąjį rašinį)
Apytikslis literatūros kūrinių ir problemų nešėjų sąrašas „Žmogus ir visuomenė“ kryptimi
| Kryptis | Apytikslis literatūros kūrinių sąrašas | Problemos nešėjai |
|---|---|---|
| Žmogus ir visuomenė | A. S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“ | Chatsky meta iššūkį Famus visuomenei |
| A. S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“ | Eugenijus Oneginas, Tatjana Larina- pasaulietinės visuomenės atstovai - tampa šios visuomenės įstatymų įkaitais. | |
| M. Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“ | Pechorinas– visų savo laikmečio jaunosios kartos ydų atspindys. | |
| I. A. Gončarovas „Oblomovas“ | Oblomovas, Stolzas– dviejų visuomenės sugeneruotų tipų atstovai. Oblomovas – praeinančios eros produktas, Stolzas – naujo tipo. | |
| A. N. Ostrovskis. "Perkūnas" | Katerina- šviesos spindulys Kabanikh ir Wild "tamsiojoje karalystėje". | |
| A. P. Čechovas. „Žmogus byloje“. | Mokytojas Belikovas nuodija visų aplinkinių gyvenimus savo požiūriu į gyvenimą, o jo mirtis visuomenė vertina kaip atsikratymą ko nors sunkaus | |
| A. I. Kuprinas „Olesya“ | „natūralaus žmogaus“ meilė ( Olesja) ir žmonių civilizacija Ivanas Timofejevičius neatlaikė visuomenės nuomonės ir socialinės struktūros išbandymo. | |
| V. Bykovo „Reidas“ | Fiodoras Rovba– visuomenės auka, gyvenanti sunkiu kolektyvizacijos ir represijų laikotarpiu. | |
| A. Solženicynas „Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“ | Ivanas Denisovičius Šuhovas– Stalino represijų auka. | |
| R. Brdbury. „Perkūno garsas“ | Kiekvieno žmogaus atsakomybė už visos visuomenės likimą. | |
| M. Karimas „Atleisk“ | Lubomiras Zuhas– karo ir karo padėties auka. |
„Žmogus ir visuomenė“ – viena iš baigiamojo rašinio apie literatūrą 2019 metų abiturientams temų. Iš kokių pozicijų galima nagrinėti šias dvi sąvokas darbe?
Pavyzdžiui, galite rašyti apie individą ir visuomenę, apie jų sąveiką, ir apie susitarimą, ir apie priešpriešą. Idėjų pavyzdžiai, kurie gali kilti šiuo atveju, yra įvairūs. Tai yra žmogus kaip visuomenės dalis, jo egzistavimo už visuomenės ribų negalimumas ir visuomenės įtaka kažkam, kas susiję su žmogumi: jo nuomonei, skoniui, gyvenimo padėčiai. Taip pat galite apsvarstyti atskiro individo ir visuomenės konfrontaciją ar konfliktą, tokiu atveju esė būtų naudinga pateikti pavyzdžių iš gyvenimo, istorijos ar literatūros. Tai ne tik padarys darbą mažiau nuobodų, bet ir suteiks galimybę padidinti balą.
Kitas variantas, apie kurį rašyti esė, yra gebėjimas arba, atvirkščiai, nesugebėjimas skirti savo gyvenimo viešiesiems interesams, filantropijai ir jos priešingybei – mizantropijai. Arba, galbūt, savo darbe norite detaliai nagrinėti socialinių normų ir įstatymų, moralės, visuomenės abipusės atsakomybės žmogui ir žmogaus visuomenei už viską, kas buvo ir yra ateityje, klausimą. Taip pat bus įdomus rašinys, skirtas asmeniui ir visuomenei valstybės ar istoriniame plane, individo (konkretaus ar abstraktaus) vaidmeniui istorijoje.
