Apie poligamiją islame parašyta daug straipsnių ir studijų, nuolat vyksta diskusijos: kaip susieti su šiuo reiškiniu? Gerai ar blogai, kai vienas vyras turi kelias žmonas. Mano užduotis – kalbėti apie poligamiją islame ir parodyti jos istorines šaknis, bet jokiu būdu neturėčiau jų vertinti. (Čia kalbame apie poliginiją, kai vienas vyras turi kelias žmonas).
Manau, kad atitinkamas išvadas skaitytojas padarys pats.
Dar prieš priimant šią religiją daugelis Rytų tautų leido poligamiją. Prieš islamo atsiradimą vyras galėjo turėti neribotą skaičių žmonų. Pirmajame savo istorijos skyriuje prisiminėme, kad Biblija sako, kad karalius Dovydas turėjo 100 žmonų, o karalius Saliamonas – 700 žmonų ir 300 sugulovių, tai yra, jų santuokos buvo poligamiškos. Ir tai nepaisant to, kad jie buvo Biblijos pranašai!
Arabai taip pat galėjo turėti neribotą skaičių žmonų.
Paprastai poliginija buvo ir dabar yra kilnesnių, turtingesnių ar drąsesnių privilegija.
Atėjus islamui, vyrui buvo uždrausta turėti daugiau nei 4 žmonas. Jei jis priėmė islamą, jis turėjo apriboti savo poligamiją iki 4 žmonų, o likusias turėjo išsiskirti. Ta proga pranašas Mahometas sako: „Pasirink keturis iš jų, o likusius išsiskirk“.
Taigi, poliginija buvo pašventinta islamo įstatymų.
Tačiau islamo visuomenėje musulmonams vyrams leidžiama turėti keturias žmonas tik griežtai apibrėžtomis sąlygomis.
Kokios tai sąlygos?
- reikalingas pirmosios žmonos sutikimas tuoktis su vėlesnėmis;
- visoms žmonoms turėtų būti skiriamas vienodas dėmesys, o ne atimti iš jų santuokinę meilę;
- būtina teisingai paskirstyti žmonoms ne tik buitines pareigas, bet ir joms pavestą maistą, drabužius, dovanas ir kt.
-naktys turi būti praleistos su visomis žmonomis paeiliui, nebent, žinoma, viena iš jų dėl vienokių ar kitokių priežasčių atsisako savo eilės.
Nors Korane sakoma: „Vesk tas moteris, kurios tau patinka – dvi, trys, keturios“... tačiau tas pats Koranas pažymi, kad vyrui kartais sunku būti vienodai teisingam kelių žmonų atžvilgiu. Ir tai visiškai natūralu: vienai moteriai patinka daugiau, kitai mažiau.
Šia proga prisimenamas žinomas indas Khanas Džahanas, turėjęs tris žmonas ir šimtus sugulovių. Tačiau labiausiai jis mylėjo savo gražią žmoną Mumtaz, kuri pagimdė jam 14 vaikų ir mirė per paskutinį gimdymą. Būtent jai jis pastatė sniego baltumo Tadžmahalo kapą.
Korane teisingai pažymima: „Jūs negalite būti vienodai nusiteikę savo žmonų atžvilgiu, net jei to norėjote.“ Kaip šiuo atveju turėtų būti musulmonas?
Štai kaip sakoma Korane, Sura 4:3: "Jei bijote, kad negalite būti vienodai tiesus visiems, tai tik dėl vieno." jiems paimkite tik vieną žmoną ... “. Tai yra, jei vyras negali vienodai elgtis su visomis keturiomis žmonomis, jis turi turėti tik vieną žmoną, likusių atsisakyti.
Kai kurie Korano aiškintojai, ypač neigiamai nusiteikę į poligamines santuokas, šiuos įsakymus vertina kaip raginimą į monogamiją.Ar tai tiesa? Visiškai ne. Šiuo atveju Koranas reikalauja, kad jei vyras leidžia sau poligamiją, jis privalo elgtis su savo žmonomis vienodai dėmesingai ir meile.Tai yra islamo įtvirtinimai.
Šiuo metu moteris vis dažniau nori būti vienintele savo vyro žmona, todėl sudarydama santuoką gali reikalauti atitinkamo įrašo vedybų sutartyje. Anot šariato, moteris, sudarydama vedybų sutartį, turi teisę įtraukti į ją sąlygą, draudžiantį vyrui imti antrą žmoną. Jei šią sąlygą vyras pažeidžia, žmona turi teisę reikalauti skyrybų.
Taigi matome, kad islamas poligamiją apribojo iki keturių. Tuo pačiu metu būtina sąlyga yra vienodai teisingas požiūris į žmonas.
Patriarchalinė šeima, turinti žmonų skaičių nuo vienos iki keturių, nuo šiol buvo pripažinta vienintele teisėta; visos kitos egzistuojančios santuokos formos buvo paskelbtos prieštaraujančios islamui, nuodėmingas ir amoralus gyvenimas kartu.
Remiantis šiais postulatais, kyla natūralus klausimas: kodėl šiuo atveju pranašas Mahometas turėjo 9 žmonas?
Svarstome oficialiai priimtą žmonų skaičiaus versiją, tačiau šis skaičius skiriasi kiekvienam istorikui. Vieni, pavyzdžiui, Masudi, mano, kad pranašas Mahometas turėjo 15 žmonų, kiti rašo net apie 23. Kodėl tokie skirtingi skaičiai? Taip yra dėl to, kad daugelis genčių tvirtino giminystės ryšius su Mahometu, todėl žmonų sąrašas gali būti gerokai perdėtas.
Labiausiai paplitusi Watt Montgomery versija, kuri įvardija tik vienuolika žmonų (su Khadija), kuri yra artimesnė tradicinėms idėjoms (į šį skaičių įeina dvi sugulovės).
Taigi, kodėl vis dar yra 9 žmonos, o ne 4, kaip nurodyta Korane?
Pabandykime atsakyti į šį klausimą.
Žymus islamo veikėjas ir teologas Yusufas Abdullah Al Qardawi pateikia tokį šio fakto paaiškinimą.
Pranašas turėjo 9 žmonas dar prieš tai, kai Alachas įvedė poligamijos apribojimą. Tačiau kiti vyrai taip pat turėjo daugiau nei keturias žmonas, tačiau tik pranašas Mahometas Visagalis Dievas suteikė išskirtinę teisę neišsiskirti su savo žmonomis, kurias vedė prieš Korano draudimą. Kodėl?
Šios išskirtinės pranašo teisės prasmė buvo ta, kad jo žmonos užėmė ypatingą padėtį musulmonų visuomenėje dėl to, kad Koranas jas vadina „tikinčiųjų motinomis“. Ir tai reiškė, kad musulmonai neturėjo teisės tuoktis po pranašo.
Taigi išeina, kad skyrybų atveju, viena vertus, pranašo Mahometo žmonos liktų vienišos našlės iki gyvos galvos, neturėdamos teisės tuoktis, o tai joms būtų neteisinga bausmė.
Kita vertus, jei Pranašas būtų pasirinkęs kokias 4 moteris iš 9 žmonų, jos būtų išlaikiusios „tikinčiųjų motinų“ statusą, o likusios žmonos būtų netekusios šios garbės pareigos, o tai taip pat būtų nesąžininga jų atžvilgiu.
Todėl dėl šių aplinkybių Alachas suteikė pranašui ypatingą teisę nesiskirti su savo žmonomis.
Tačiau kartu jam buvo uždrausta įsigyti kitas žmonas arba jas pakeisti. „Tačiau nuo šiol jums neleidžiama tuoktis su kitais arba pakeisti juos kitais, net jei jus žavi jų grožis...“ – sakoma Korane.
Kai kurie islamo priešininkai teigia, kad pranašą, rinkdamasis žmonas, vedė žemi jausmai ir aistros. Norėdami tai padaryti, mes apsvarstysime kiekvieną iš devynių Mahometo santuokų, o pats skaitytojas padarys atitinkamas išvadas.
Informaciją rinkau iš įvairių šaltinių, tiek pasaulietinių, tiek teologinių, ir sudėjau.
Pirmoji pranašo Mahometo žmona buvo Hadžija, 40 metų našlė, jau du kartus ištekėjusi ir turėjusi vaikų iš ankstesnių santuokų.
Hadžija buvo labai graži, protinga, iškili ir ryžtinga moteris. Turtus ji paveldėjo iš antrojo vyro. Ji užsiėmė tuo, kad teikė savo pinigus prekybininkams, kurie už tam tikrą mokestį jais prekiavo. Prieš susitikdama su Mahometu, ji niekam neleido disponuoti savo turtu ir likimu. Pranašas tuo metu buvo paprastas kupranugarių vairuotojas, tačiau buvo žinomas kaip sąžiningas žmogus.
Išgirdusi apie Mahometo patikimumą, ji pasiūlė jam pinigų už kelionę į Siriją, patikėdama jam didesnę sumą, nei paprastai skirdavo kitiems. Sėkmingai prekiaujant jis gavo didelį pelną, o grįžęs jam patikėtas lėšas suteikė Khadijai, kuri atgavo ne tik savo pinigus, bet ir didelį pelną.
Khadija jautė jam simpatiją ir pasakė savo draugui, kad nori ištekėti už Mahometo.
Jis nusprendė priimti jos pasiūlymą. Tuo metu 25-erių Mahometas buvo pačiame žydėjime. Įvyko jų vestuvės. Vestuvių dovaną Mahometas jos genties atstovams padovanojo, vienų šaltinių duomenimis, dvidešimt, kitų – šešis kupranugarius.
Su šia brandžia moterimi jis gyveno laimingai ir darniai visus savo jaunus metus. Bet tai buvo pats laimingiausias gyvenimas, kokį tik galima įsivaizduoti.
Khadija buvo visų Mahometo vaikų motina, išskyrus Ibrahimą, kurį jam pagimdė jo sugulovė Marija, egiptiečių koptė.
Iš viso gimė septyni vaikai (keturios dukterys ir trys sūnūs, iš kurių vienas yra Marijos sūnus)), tačiau berniukai mirė ankstyvoje vaikystėje, o mergaitės gyveno iki pranašiškos Mahometo misijos pradžios ir visi atsivertė. į islamą. Jie mirė prieš Mahometo mirtį, išskyrus Fatimą, kuri mirė praėjus šešiems mėnesiams po jo mirties. Jos vaikai yra pranašo palikuonys.
Khadija buvo didelė Muhamedo parama, kai jis pradėjo kviesti žmones į islamą. Ji buvo pirmasis asmuo, priėmęs naują religiją.
Be to, šios religijos sklaidai ji atidavė savo turtą, kuris siekė tūkstančius dinarų.
Štai kodėl metai, kuriais mirė Khadija, buvo pavadinti „liūdesio metais“. Iki gyvenimo pabaigos Pranašas su atsidavimu ir meile prisiminė jos vardą.
Tik po Khadijos mirties, kai Mahometui buvo penkiasdešimt treji metai, jis pradėjo vesti kitas moteris.
Antroji Mahometo žmona buvo Sauda bint Zama, kurią jis vedė, kad ji tvarkytų jo namų ruošos darbus ir prižiūrėtų jo mažamečius vaikus, su kuriais ėmė elgtis kaip su savais.
Ji taip pat buvo pagyvenusi moteris ir ankstyvo musulmono, vardu al-Sakrana ibn Amr, našlė.
Abu sutuoktiniai atsivertė į islamą, tačiau jiems teko išvykti į Etiopiją, kad išvengtų naujojo tikėjimo priešininkų persekiojimo. Tada jie grįžo į tėvynę. Jau būdama tėvynėje, Sauda sapne matė, kad Pranašas pradėjo artėti prie jos, kol koja neužlipo ant jos gerklės. Kai ji papasakojo sapną savo vyrui, jis pasakė: „Prisiekiu tavo tėvu! Jei tikėsi savo svajone, aš greitai mirsiu, o Alacho pasiuntinys paims tave į savo žmoną! Tačiau ji iškart pasakė: „Neleisk, Viešpatie! Išgelbėk mane!“, ir kreipėsi į Alachą su prašymu apsaugoti ją nuo to, ką reiškė šis sapnas. Tačiau svajonė išsipildė ir netrukus Sakranas mirė, o Sauda liko vienas.
Tapusi našle, ji atsidūrė beviltiškoje situacijoje – be jokių pragyvenimo lėšų, su šešiais kūdikiais. Ji buvo neturtinga, vidutinio amžiaus, negraži, riebios figūros ir lėto judesio, jai per penkiasdešimt, o įtakingų giminaičių neturėjo, todėl apie naują santuoką negalėjo net svajoti.
Išgirdęs, kas nutiko Saudai, Mahometas jai užjautė ir paprašė tapti jo žmona. Laikui bėgant tai sutapo su Khadijos mirtimi, todėl jam pačiam tuo metu prireikė paramos, be to, jis turėjo dukras, kuriomis reikėjo rūpintis.
Sauda buvo paklusni, mylinti žmona, išsiskyrusi savo charakterio lengvumu, buvo pamaldi ir dosni. Kartu su pranašu ji dalyvavo islamo sklaidoje.
Jie kartu gyveno 13 metų. Nors Sauda praskaidrino savo vienatvę, tačiau laikas padarė savo, ir Pranašas nusprendė vėl vesti, paimdamas trečią žmoną.
Iš kronikų žinoma, kad Mahometas kartą nusprendė skirtis su Sauda, nes ji buvo sena ir šalta. Sauda išsigelbėjo padovanodama savo naktį Aishai, kurią Mahometas ypač mėgo.
Sauda mirė sulaukęs aštuoniasdešimties.
Trečioji Mahometo žmona buvo Aisha, jo artimiausio bendražygio Abu Bakro dukra. Jos tėvai atsivertė į islamą prieš gimstant dukrai. Kaip sakoma legendoje, sapne pranašui buvo parodytas Aišos portretas ant šilkinio audinio ir jis pasakė: „Tai tavo žmona“.
Aishos amžius (pagal skirtingas versijas jai buvo 6, 9, 12-13, 17 ir net 27 metai) yra Mahometo kritikos objektas.
Remiantis visuotinai priimta informacija, Aishos amžius vedybų sutarties sudarymo metu buvo 6 metai, o tikrųjų vestuvių metu - devyneri. Iš išlikusių pačios Aishos įrašų žinoma, kad jis „į ją atėjo“, kai jai buvo devyneri, tačiau Mahometui, žinoma, tuo metu buvo 57-eri!
Žinoma, moterys Rytuose subręsta anksti, bet galima būtų šiek tiek palaukti.
Taigi Aisha tapo Mahometo žmona.
Ji buvo vienintelė mergelė iš visų Mahometo žmonų. Aisha išsiskyrė intelektu ir po Khadijos buvo pavadinta mylimiausia tarp žmonų.
Mahometas pasakė: „Tu esi mano žmona šiame ir kitame gyvenime“ ir pavadino ją įvairiais meiliais vardais: „laiminga“, „raudonė“, „balta“ ir padovanojo jai perlų vėrinį, kaip žinoma iš to meto kronikų. Šis karoliai tapo kitų žmonų ir jų artimųjų pavydo ir pokalbių objektu.
Aisha pavydėjo pranašui, smerkė jo poligamiją ir dažnai tapdavo skandalų šaltiniu. Kartą Mahometas pamiršo pasiimti ją su savimi į Meką, todėl pranašo Saffano palydovas turėjo vykti su Aisha persekioti. Tai, kad žmona nepažįstamo žmogaus kompanijoje buvo viena, sukėlė gandų ir įtarimų, o Mahometas kurį laiką jos vengė ir laikėsi šaltai.
Pati Aisha buvo įžeista dėl vyro įtarimo.
Istorikai pažymi, kad ji buvo labai kukli ir nereikli:
jos kambarys buvo iš nekeptų plytų ir palmių šakų, lovą pakeitė palmių pluoštu prikimštas čiužinys, nuo žemės skyrė tik kilimėlis, suknelė lopinėta. Jos namuose gaisro nebuvo, todėl duona nebuvo kepama ir kitoks maistas, tvarkėsi tik su tam tikru vandens kiekiu ir datulėmis, o jos vyras Medinos apylinkėse ganėsi kupranugarių banda.
Yra žinoma, kad kartą Aisha gavo didelę pinigų sumą, tačiau su jais nepirko nei mėsos, nei drabužių, o atidavė vargšams.
Čia Aisha gyveno apie penkiasdešimt metų. Namo apdaila visada išliko nepakitusi.
Ji buvo raštinga, skaitė Koraną, ko tuo metu galėjo padaryti ne kiekvienas vyras, ir paliko daugybę įrašų (daugiau nei du tūkstančius), susijusių su Alacho pasiuntinio šeimos gyvenimu. Jie pasakoja apie tai, ką pranašas padarė ir pasakė savo namų sienose, o tai daugeliu atvejų galėjo matyti tik jo šeimos nariai. Be to, ji visada pagrįstai išsakydavo savo nuomonę, jei jos ko nors klausdavo, puikiai išmanė poeziją ir arabų literatūrą, mokėjo paskaičiuoti palikimo dydį.
Ji įvaldė to meto medicinos mokslą, mokėsi pas gydytojus, pati gydė pranašą, kai šis susirgo.
Muhamedas, kitų žmonų sutikimu, likusias dienas praleido Aishos kambaryje, kuris jį prižiūrėjo iki paskutinio atodūsio.
Ji gyveno su Pranašu devynerius metus. Po mirties Aisha pradėjo mokyti žmones dogmų, teisės ir literatūros. Dalyvavo visuomeniniame ir politiniame gyvenime. Buvo laikoma garbe išgirsti apie pranašo veiksmus ir posakius iš jo mylimos žmonos lūpų.
Ji išgyveno Mahometą pusę amžiaus ir daugiau niekada nesusituokė.
Ketvirtoji pranašo žmona buvo Hafsa bind Umar (Umaro dukra).
Ji gimė 605 metais Mekoje, tais pačiais metais gimė pranašo Fatimos dukra. Vardas Hafsa arabiškai reiškia „liūtė“.
Ji buvo kilusi iš kilmingos šeimos, jos tėvai buvo vieni pirmųjų, atsivertusių į islamą Mekoje.
Hafsa nuo mažens išmoko skaityti ir rašyti, kaip ir pridera kilmingiems ir labai gerbtiems to meto žmonėms. Tuo ji pasižymėjo ir pranoko bendraamžes.
Pirmasis jos vyras buvo tikintis jaunuolis, vardu Hunais, su kuriuo jie gyveno santarvėje, meilėje ir santarvėje, tačiau kovojant už naują tikėjimą jos vyras buvo sunkiai sužeistas ir netrukus mirė pačiame jėgų žydėjime, nepalikdamas palikuonių.
Dar nesulaukusi aštuoniolikos Hafsa tapo našle.
Norėdamas paguosti dukrą, jos tėvas Umaras pradėjo ieškoti jos vyro. Iš pradžių jis pasiūlė savo draugui našliui vesti Hafsą, tačiau jis atsisakė, gedėdamas savo žmonos, Mahometo dukters, mirties.
Toks pat pasiūlymas buvo pateiktas Aisos tėvui Abu Bakrui, tačiau jis taip pat atsisakė.
Tada Umaras papasakojo Muhammedui apie savo problemas ir nusprendė tapti liūdnos našlės Hafsos vyru. Taigi ji tapo ketvirtąja Pranašo žmona.
Musulmonų kronikose rašoma, kad „Medina palaimino pranašą, pateikusį ranką ir širdį Hafsai iš pagarbos tėvui ir gailesčio jos“, nors mažai tikėtina, kad tai buvo užuojauta negražiai, sunkaus charakterio mergaitei. paskatino pranašą į šią santuoką.
Istorikai teisūs pažymėdami, kad visos jo santuokos buvo tikėjimo garbei, nes visos Mahometo žmonos buvo jo bendražygių dukterys arba dukterėčios. Tokia giminystė padėjo suvienyti dideles arabų gentis aplink islamo bendruomenę.
Nors Hafsa buvo stiprus ir išsilavinęs žmogus, vedė daug diskusijų ir ginčų, ji, ne itin graži, pavydėjo.
Kai kuriose tradicijose pranešama, kad kartą pranašas artimai bendravo su savo sugulove Marija Hafsos namuose ir lovoje, kuri apie tai sužinojo ir pasakė jam: „O Alacho pranaše! Tu padarei man dalykų, kurių niekada nepadarei nė vienai iš savo žmonų. Taip, net mano dienomis, mano namuose ir mano lovoje. Bet kuri moteris jos vietoje supyktų, jei rastų savo vyrą savo lovoje su kita moterimi.
Atsakydamas į tai, jis pažadėjo daugiau nesiartinti prie sugulovės (nors Marija pagimdė iš jo sūnų) ir paprašė Hafsos niekam apie tai nepasakoti. Tačiau ji negalėjo atsispirti ir viską papasakojo Aishai, su kuria draugavo, nes jie buvo maždaug tokio pat amžiaus.
Sužinojęs apie tai, Mahometas norėjo su ja išsiskirti, tačiau draugai maldavo jo to nedaryti, kadangi Hafsa yra gera žmona, ji griežtai laikosi pasninko ir ilgai meldžiasi, be to, palaiko santykius su tėvu, kompanionu Umaru, gali nukentėti.
Iš tiesų, Hafsa dažnai teikė išmaldą vargšams ir vargšams, mėgavosi valdžia ir pagarba tarp musulmonų. Beje, po Pranašo mirties būtent jos namai buvo pasirinkti saugoti Šventąjį Koraną, ritinius ir dieviškojo apreiškimo įrašus, kuriuos ji kruopščiai saugojo.
Penktoji Mahometo žmona buvo Zainab bint Humayza, kurią jis vedė praėjus kuriam laikui po vedybų su Hafsu. Ji buvo Humayzo bin Abdullah duktė, tarp kurio gentainių ir musulmonų buvo atotrūkis. Todėl ši santuoka turėjo didelę politinę reikšmę stiprinant musulmonų ir Amra bin Sasaa genties, iš kurios kilo Zainabo tėvas, draugystę.
Zainabai tuo metu buvo trisdešimt metų, ji taip pat buvo našlė, kurios vyras Abdullah žuvo mūšyje.
Manoma, kad Mahometas ir šiuo atveju parodė kilnumą, nusprendęs paimti ją į savo žmoną, kad išgelbėtų nuo skurdo ir pažeminimo.
Zainab buvo labai dosni ir dosni, todėl musulmonai ją vadino „Ummul Masakin“, o tai reiškia „vargšų motina“. Deja, ši santuoka buvo trumpalaikė, naujoji žmona mirė praėjus keliems mėnesiams po vestuvių. Zeinabas buvo antroji iš dviejų Mahometo žmonų, mirusių jam per gyvenimą. Pirmoji, kaip prisimename, buvo Khadija.
Ji mirė sulaukusi 60 metų, į jos laidotuves atvyko daug bendražygių.
Šeštoji pranašo žmona buvo Umm Salamah bint Abu Umayah.
Tikrasis jos vardas yra Hind bint Suheil, o Umm Salama yra slapyvardis, reiškiantis „arabų našlę“, kuriuo ji pateko į istoriją.
Umm Salama, kuri nepasižymėjo savo grožiu, taip pat buvo 29 metų našlė su keturiais vaikais.
Umm Salam tėvas buvo vienas iš kilmingų ir aukšto rango žmonių ir retas žmogus savo dosnumu tarp arabų. Už tai jis netgi buvo vadinamas „maitinimo karavanu“.
Jos vyras buvo vienas iš pirmųjų dešimties musulmonų. Umm Salama kartu su savo vyru atsivertė į islamą, kai tik Pranašas pradėjo kviesti į tikėjimą ir tapo viena pirmųjų musulmonų moterų.
Persekiojami islamo priešininkų, jie, kaip ir kiti persekiojami musulmonai, taip pat buvo priversti bėgti į Etiopiją, kur turėjo ilgai gyventi, o paskui vėl grįžo į Meką, tačiau savo tėvynėje vėl buvo persekiojami. ir tyčiojamasi, todėl iš čia jie buvo priversti bėgti į Mediną.
Umm Salama labai mylėjo savo vyrą ir laikė jį verčiausiu žmogumi, todėl nusekė paskui jį į Mediną, nors artimieji liko Mekoje ir prašė pas juos pasilikti. Tačiau net ir šios migracijos metu ji ir jos vyras patyrė daugybę nelaimių.
Iš pačios Umm Salamos atsiminimų žinoma, kad jos gentainiai įsileido jos vyrą į Mediną, tačiau nenorėjo jos įsileisti, sėdėdami su sūnumi ant kupranugario. Jie pradėjo tempti vaiką savo kryptimi, kol išniro jo ranka. Galiausiai jie išplėšė vaiką iš rankų ir pasiėmė su savimi.
Umm Salam vyras persikėlė į Mediną, o ji liko Mekoje, atskirta nuo sūnaus ir vyro.
Taip tęsėsi ištisus metus, ji liejo ašaras dėl sūnaus, kol jos pasigailėjo ir grąžino vaiką, leido eiti pas vyrą.
Ji vėl aprūpino kupranugarį ir kartu su sūnumi išvyko pas vyrą į Mediną. Niekas jos nelydėjo, šalia nebuvo nė vienos gyvos sielos, bet ji, kupina drąsos, nepabijojo pereiti dykumą.
Kelionė baigėsi saugiai, jie vėl susitiko su vyru, tačiau laimingas gyvenimas kartu truko neilgai: netrukus mūšyje prie Uhudo kalno jis buvo sužeistas ir mirė.
Po mylimo vyro mirties Umm Salama liko viena su keturiais vaikais ir be pragyvenimo šaltinio.
Visi Medinos musulmonai jai užjautė, nuoširdžiai įsijausdavo į jos sielvartą. Tada ji buvo praminta „arabų našle“.
Norėdami padėti jai beviltiškoje padėtyje, įvairūs vyrai pradėjo ją vilioti. Tarp jų buvo trečiosios Mahometo žmonos Aisos tėvas ir ketvirtosios žmonos Hafsos tėvas. Tai tęsėsi tol, kol pats pranašas Mahometas suviliojo našlę.
Iš pradžių ji atsisakė jo pasiūlymo, paaiškindama, kad jai tenka rūpintis vaikais ir kad ji pavydi, bet pranašas sugebėjo ją įtikinti, ir ji sutiko.
Umm Salama pradėjo gyventi Mahometo namuose. Ji teisingai ir drąsiai žiūrėjo į to meto moterų dalykus ir netgi galėjo ginčytis su pačiu pranašu, sakydama, kaip geriausia elgtis.
Yra žinoma, kad vieną dieną Hafsos tėvas Umaras nusprendė su ja apie tai pasikalbėti, o Umm Salama atsakė: „Aš nustebęs žiūrėdamas į tave, Umarai Ibn al-Khattabai! Tu kišasi visur. tarp pasiuntinio ir jo žmonos!" Ir šiais žodžiais ji pastatė Mahometo palydovą į jo vietą.
Ji taip pat paliko daugiau nei tris šimtus Pranašo gyvenimo įrašų.
Ji mirė, kai jai buvo 84 metai. Dauguma versijų sutaria dėl vieno dalyko: iš visų Mahometo žmonų Umm Salama mirė paskutinė.
Tęsinys
Pranašas yra arčiau tikinčiųjų nei jie patys [vieni kitiems], o jo žmonos yra jų motinos. Surah Al-Ahzab
Pranašas Mahometas, remiantis įvairiais šaltiniais, turėjo nuo devynių iki penkiolikos žmonų, o islamas leidžia turėti tik keturias legalias žmonas. Šis faktas vis dar yra teologinių ginčų ir išpuolių priežastis tų, kurie nori pristatyti Mahometą kaip mylintį ir geidulingą žmogų. Tačiau pranašo atveju viskas nebuvo taip paprasta: pirma, jis sudarė daugybę santuokų dar prieš įsigaliojant vadinamajam Korano draudimui. Antra, yra daug įrodymų, kad jo žmonos buvo mirusių bendražygių našlės – todėl šios santuokos labiau teikė socialinę apsaugą moterims. Vienaip ar kitaip, kai kurios pranašo Mahometo žmonos nusipelno atskiros istorijos.
Pati pirmoji, mylima ir pati svarbiausia tiek pačiam pranašui, tiek visam islamui buvo moteris vardu Khadija. Muhamedas ją vedė būdamas 25 metų – o pačiai Khadijai jų santuokos metu jau buvo keturiasdešimt. Susitikimo su pranašu metu moteris buvo du kartus našlė, susilaukė keturių vaikų: dviejų berniukų ir dviejų mergaičių. Khadija bint Khuwaylid buvo viena kilniausių ir turtingiausių Kuraišų genties moterų. Ji vertėsi prekyba – tiksliau, savo pinigus parūpindavo su jais prekiaujantiems pirkliams.
Muhamedas tapo vienu iš šių moters „pardavimų atstovų“: išgirdusi apie jo sąžiningumą ir patikimumą, ji išsiuntė jaunuolį į Siriją, patikėjusi itin įspūdingą pinigų sumą. Kelionė pasirodė sėkminga, o Mahometą atlydėjusi Chadijos tarnaitė Maysara šeimininkei pasakojo apie naujojo pirklio dorybes ir aukštas savybes, kurios asmenybė Khadiją taip sužavėjo, kad ji nusprendė ištekėti už savo naujojo pavaldinio. Vestuvės buvo sužaistos praėjus dviem mėnesiams po lemtingos kelionės į Siriją – ir prasidėjo ilgas, tikrai laimingas vedybinis gyvenimas.
Mahometas mylėjo savo žmoną ne tik kaip moterį, bet ir labai vertino jos vaidmenį savo pranašiškoje misijoje. Žinomas jo teiginys, kuriame sakoma: "Geriausia moteris [Kristaus misijos laikais] buvo Marija [tai yra Dievo Motina]. O geriausia mano misijos laikų moteris yra Chadidža." Taip pat žinoma, kad net Mahometo žmonos gyvavimo metu buvo žadama amžina palaima: „Kartą Jabrailas pasirodė pranašui ir pasakė: o Alacho pasiuntiniu, Khadija atnešė prieskonių duonai. Kai ateis pas tave, pasveikink ją Alacho vardas ir nuo manęs ir džiuginkite jai gerą žinią, kad rojuje jos laukia tuščiavidurių perlų namai, kuriuose nebus triukšmo ir kur ji nepažins nuovargio.
Jei atliksite nuodugnią psichoanalizę, galite daryti prielaidą, kas Khadiją labiausiai vargino per visą jo gyvenimą: triukšmas ir nuovargis, o tai nenuostabu. Didžiulis moters turtas buvo išleistas islamo pamokslavimui, o ji pati pirmoji priėmė naują mokymą, todėl pirmasis persekiojimas taip pat ištiko jos dalį.
Pora susilaukė šešių vaikų, tačiau visi berniukai mirė kūdikystėje, tik mergaitės išgyveno iki pilnametystės. (Verta pažymėti, kad visi pranašo vaikai, išskyrus Ibrahimą, gimė būtent santuokoje su Khadija.) Khadija pažadėtąjį rojų gavo būdamas 64 metų – todėl 619-uosius pranašas pavadino „metais“. liūdesio“, nes neteko ne tik mylimos žmonos, bet ir ištikimo draugo bei bendražygio. Tik po pirmosios žmonos mirties Mahometas leido sau paimti naujas žmonas, tačiau visą gyvenimą išsaugojo Khadijos atminimą.
Antroji mylima pranašo žmona Aisha pasakė: "Pranašui pavydėjau tik Khadijos, kurios neradau. Kai pranašas, pavyzdžiui, papjovė aviną mėsai, jis [kartais] sakydavo:" Nusiųskite tai Khadijos draugai! „Kartą neištvėriau ir sušukau: „Ir vėl Khadija?!“ Pranašui tai labai nepatiko ir jis pasakė: „Visagalis apdovanojo mane stipria meile jai.“ Nė viena iš naujųjų žmonų Mahometas galėtų užimti Khadijos vietą jo širdyje – protingą, stiprią ir atsidavusią moterį.
Antroji pranašo Mahometo žmona buvo Sauda bint Zama, jo draugės, vienos pirmųjų musulmonų, našlė. Saida buvo vyresnis už pranašą, neturėjo nei grožio, nei turto. Ji tapo židinio globėja, būtent su ja Mahometas padarė hidžrą – persikėlė iš Mekos į Mediną.
Kita žmona po Saudos buvo Aisha bant Abu Bakr. Mahometas merginą pamalonino, kai jai tebuvo septyneri, o kai jai sukako devyneri, vedė. Reikia suprasti, kad tai nebuvo santuoka fiziologine prasme nuo pat pirmųjų metų – Mahometui buvo politiškai svarbu sudaryti šią santuoką, siekiant sustiprinti ryšį su dviem artimiausiais bendražygiais. Nuo vaikystės, būdama pranašo globoje, Aisha buvo labiausiai atsidavusi musulmonė ir labiausiai apie Mahometo gyvenimą išmananti moteris, būtent ji savo palikuonims perdavė daugiausiai haditų (posakių, aprašymų ar veiksmų). apie pranašą. Kažkaip Aisha buvo nesąžiningai apkaltinta, bet pats Alachas atsiuntė eilutes, kuriose kalbama apie moters nekaltumą. Be to, manoma, kad jos pamaldumo įrodymas yra tai, kad Alachas siuntė apreiškimus Mahometui, kai jis buvo vienas su Aiša, tačiau to niekada nebuvo su kitomis žmonomis. Jos rankose Mahometas mirė.
Ketvirtoji pranašo žmona buvo Hafsa bin Umar, jo bendražygio našlė, žuvusi Badro mūšyje. Merginai tuo metu buvo 18 metų, ji neturėjo nei grožio, nei teigiamo charakterio, dažnai atnešdavo Mahometą su savo skandalais. Dėl savo amžiaus Hafsa susidraugavo su Aisha, tačiau net ji negalėjo paveikti savo draugo elgesio ir charakterio.
Zainab bint Humayza mirė praėjus vos keliems mėnesiams po vedybų, todėl apie jos gyvenimą žinoma labai mažai – tik tiek, kad už savo gerą širdį ir rūpestį nelaimingaisiais ji liaudyje gavo „Ummul-masakin“ vardą – motina. vargšas.
Kita žmona buvo Umm Salamah bint Abu Umayah, kita našlė, kuria rūpinosi Mahometas. Umm Salama savo vyrą pralenkė penkiasdešimt metų.
Zeinab bint Jahsh nusipelno ypatingų žodžių. Pirma, ji iš pradžių buvo Muhammado Zaido įvaikinto sūnaus žmona. Antra, Zaydas su ja išsiskyrė, o pranašas paėmė ją į savo žmoną, sukeldamas ažiotažą – ir dėl skyrybų, ir dėl „kraujomaišos“. Tačiau Alachas iš karto suteikė Mahometui naują apreiškimą, kuris pateisino šiuos veiksmus. Nepatenkinti buvo ne tik vyrai – naujoji santuoka nemalonių akimirkų atnešė moterims – Mahometo žmonoms Aishai ir Hafsai.
Merginos nusprendė dirbti kartu – štai ką apie tai sako Aisha: „Alacho pasiuntinys gerdavo medų Jahšo dukters Zaynab namuose ir ten apsistojo. Mes su Hafsa sutarėme paslapčia, kad jei jis ateina pas vieną iš mūsų, tada turime jam pasakyti: „Atrodo, kad tu valgei magafyrą (bjauriai kvepiančią dervą), kai užuodžiau, kad tu kvepia magafyru.“ Mes taip ir padarėme, o jis atsakė: „Ne, bet aš gėriau medų Jahšo dukters Zainabo namuose, ir daugiau niekada to nedarysiu. Prisiekiu, o tu niekam apie tai nesakysi“.
Juwayria bint al-Harith buvo Banu Mustalak vado duktė, kuri buvo paimta į nelaisvę. Santuoka su mergina buvo dar vienas Mahometo politinis triukas: po vestuvių likusieji musulmonai paleido visus šios genties belaisvius ir belaisvius, nes dabar jie tapo pranašo žmonos giminėmis.
Moteriai, vardu Raihana bint Zeid, pranašas Mahometas taip pat nebuvo pirmasis vyras – tačiau, skirtingai nei kiti, Raihana iš pradžių buvo tik sugulovė. Jai buvo pasiūlytas legalios žmonos statusas, jei ji atsivers į islamą, tačiau moteris atsisakė. Nepaisant to, kad Raihana vėliau tapo musulmone, ji iš tikrųjų mirė būdama vergė.
Safiya bint Huyay buvo žydų lyderio dukra. Jaunystėje ji gyveno Medinoje ir savo nuostabiu grožiu pritraukė daugybę gerbėjų. Pirmasis jos vyras buvo garsus poetas, antrasis – aukštas vienos iš genčių „valdininkas“. Kituose mūšiuose Safijos vyras ir tėvas žuvo, o ji pati pateko į nelaisvę. Pamatęs moterį, Mahometas buvo jos sužavėtas ir pirmiausia padarė ją savo sugulove, o paskui visiškai išlaisvino iš vergijos. Kaip ir Raihana bint Zeid, Safiya gavo pasiūlymą atsiversti į islamą ir tapti teisėta pranašo žmona – kitaip ji gali išlaikyti savo religiją ir, tapusi laisva, palikti Mahometą. Safiya liko su Mahometu ir tapo jo teisėta žmona.
Ibn Khuzayma ibn Mudrikas
ibn Iljas ibn Mudaras ibn Nizaras ibn Madd ibn
Adnanas ibn Adadas ibn Muqawwim ibn Nahur ibn
Tayrah ibn Jarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn
Ismailas ibn Ibrahimas ibn Azaras ibn Nahuras ibn
Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn
Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Ahnuh ibn
Kiemas ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn
Shis ibn Adomas
Pranašo Mahometo žmonos arba tikinčiųjų motinos(arab. أمهات المؤمنين) – moterys, ištekėjusios už pranašo Mahometo. Žinomas istorikas Al-Masudi savo knygoje Murujuz-zahab pažymi, kad Mahometas turėjo 15 žmonų. Kitas žinomas istorikas Yagubi rašo, kad Mahometas turėjo 21 ar 23 žmonas. Yagubi pažymi, kad Mahometas užmezgė fizinius santykius tik su 13 žmonų, o likusios mirė arba po vedybų, arba prieš vestuvių naktį, arba išsiskyrė prieš vestuvių naktį. 13 žmonų sąraše yra 11 žmonų, kurios minimos knygoje „Sireyi-Ibn Hisham“, taip pat Mary-Koptyanka ir Ummu-Sharik Ghaziyya. (Kardawi nurodo tik skaičių devyni, bet be Khadijos, tai yra dešimt; tiek žmonų, kurios išgyveno Mahometą (pagal Ibn Hishamą). Watt nurodo, kad daugelis genčių tvirtino, kad su Mahometu sieja šeimos ryšius, todėl sąrašas žmonas galima stipriai perdėti.Jis vardija tik vienuolika žmonų (su Khadija), kas artimesnė tradicinėms idėjoms (nurodo ir dviejų sugulovių vardus) Mahometas vedė visas iki Korano draudimo, kur buvo draudžiama turėti daugiau nei keturios žmonos... Visos žmonos, išskyrus Aishą, buvo ištekėjusios prieš jį, tai yra, jos nebuvo mergelės. Visos žmonos turėjo "tikinčiųjų (arba tikrų tikinčiųjų) motinos" statusą.
Enciklopedinis „YouTube“.
1 / 5
Apie poligamiją
Fizinis indas yra nuostabus ir šventas kūrinys
Koranas ir vaikai, 2 dalis: Apšviesta širdis | www.azan.kz
Papasakokite savo vaikams apie pranašo stebuklus | Šeichas Muhammadas al Yaq'ubi
Shamil Alyautdinovas Broliai ir pagarba vienas kitam
Subtitrai
Mahometo žmonos
Khadija bint Khuwaylid
Khadija buvo garbinga ir dora moteris. Ji užsiėmė prekyba ir tam pasamdė žmones, kurie jos vardu vykdė prekybos operacijas Sirijoje. Vienas iš jos prekybos atstovų buvo Mahometas, kuris vieną dieną išėjo su Khadijos tarnu Maisaru ir atnešė jai didelį pelną. Maisara informavo ją apie Mahometo sąžiningumą, sveiką protą ir kitas dorybes, po to Khadija per savo atstovą pakvietė Mahometą ją vesti. Pasiūlymą jis priėmė ir Mahometo dėdė Abu Talibas už jį vedė Khadiją. Tuo metu Khadijah buvo 40, o Muhamedui – 25 metai. Iš šios santuokos gimė jų dukterys Fatimah, Umm Kulthum, Zaynab ir Ruqayya bei du sūnūs Qasimas ir Abdullah.
Pasak legendos, Khadija buvo pirmasis žmogus, patikėjęs pranašiška Mahometo misija. Ji visada visame kame palaikė savo vyrą, o Mahometas ją mylėjo, vadindamas geriausia moterimi. Iki gyvenimo pabaigos jis gerai prisiminė Khadiją ir iki pat mirties ji liko vienintele jo žmona.
Sauda bint Zama
Taip pat yra duomenų iš kai kurių istorinių kronikų, pagal kuriuos jai buvo penkiolika ar net septyniolika metų. Musulmonų šaltiniuose ir studijose yra įvairių Aishos amžių. Tuo pačiu metu Ibn Hishamas ir kai kurie kiti istorikai turi informacijos, kad Aisha buvo vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą, o tai reiškia, kad santuokos metu jai buvo 15 metų. Be to, kai kurie istorikai ir tyrinėtojai cituoja įrodymus, kad prieš Mahometą Jubairas ibn Mutimas buvo su ja susižadėjęs ir jai buvo 17 metų. Taip pat daugelyje istorinių kronikų pateikiama informacija apie Aishos seserį Asmą, kuri mirė sulaukusi 100 metų 73 m. Tai reiškia, kad Hijros (Mahammedo migracijos iš Mekos į Mediną) metu jai buvo 27 metai. Tuo pačiu metu žinoma, kad Aisha buvo 10 metų jaunesnė už ją. O tai, savo ruožtu, reiškia, kad santuokos su Mahometu metu jai buvo 17 metų.
Po teisuolio kalifo Uthmano nužudymo ji buvo tarp tų, kurie reikalavo nedelsiant nubausti kalifo žudikus. Naujasis kalifas Ali ibn Abu Talibas neskubėjo tirti, mieliau laukė, kol padėtis kalifate susilpnins. Tai lėmė tai, kad Aisha iškėlė karius maište, kuriam vadovavo jos giminės Talha ir az-Zubayr. Įprasta klaidinga nuomonė, kad Aisha ir jos šalininkai atsisakė pripažinti Ali kalifu. Tiesą sakant, jų tikslas buvo „atlyginti lygius“ Uthmano žudikams. Aishos šalininkai patys pradėjo vykdyti teisingumą, nubausdami egzekucija apie 600 nusikaltimo dalyvių Basroje. Sukilėliai pirmiausia užėmė Kufą, o paskui persikėlė į Basrą, kur 656 m. įvyko kupranugarių mūšis, kuriame buvo nugalėti Aishos šalininkai. Pati Aisha buvo sulaikyta į Meką, kur buvo paleista ir vėliau mirė. Visi kiti kaliniai taip pat buvo paleisti Ali įsakymu.
Hafsa bint Umar
Po to, kai Hafsa tapo našle, jos tėvas Umaras bandė ją susituokti su Uthman ibn Affan, o paskui su Abu Bakr al-Siddiq. Nesulaukęs nė vieno iš jų sutikimo, Umaras kreipėsi į Mahometą, į kurį šis atsakė, kad pats ves Hafsą, o savo dukrą Umm Kulthum – už Usmano. Santuoka tarp Mahometo ir Hafsos įvyko 3-aisiais Hijri metais. Tuo metu Muhamedas jau buvo vedęs Aisha bint Abu Bakr ir Sauda bint Zama. Hafsa išsiskyrė pamaldumu. Ji daug laiko praleido garbindama Allahą ir tuo pat metu turėjo stiprios valios charakterį. Yra žinoma apie 60 Hafsos perduotų haditų. Ji taip pat pasiliko patį pirmąjį Korano egzempliorių, kuris buvo surinktas vadovaujant kalifui Abu Bakrui, o paskui, kalifo Usmano prašymu, buvo jam perduotas ir padaugintas. Hafsa mirė sulaukęs 60 metų Medinoje.
Zeinabas bint Khuzayma
3-aisiais hidžri metais Amiro ibn Sasos gentis nužudė Mahometo atstovus, dėl to šios genties santykiai su musulmonais smarkiai pablogėjo. Kad išvengtų kraujo praliejimo, Mahometas nusprendė vesti Zainab bint Khuzaima, kuris taip pat buvo šios genties atstovas. Jų santuoka įvyko 4-aisiais Hijri metais. Praėjus keliems mėnesiams po vestuvių, Zainabas mirė. Ji buvo dora ir pamaldi moteris, daug laiko praleido maldoje ir dosniai teikė išmaldą.
Zeinab bint Jahsh
Mahometą labai nuliūdino šios santuokos iširimas. Padėtį bandė taisyti vesdamas Zainabą, tačiau nežinios laikotarpio papročiai, draudę vesti įvaikinto sūnaus buvusią žmoną, sutrukdė tai padaryti. Tačiau tuo metu buvo išsiųstos eilės, panaikinančios šį paprotį, o kartu uždraususios įvaikius pavadinti globėjų vardu. Po to, 5 AH metais, Mahometas vedė Zainab bint Jahsh. Zainab buvo darbšti, dora ir pamaldi moteris. Ji daug laiko praleido maldoje ir pasninkaudama. Zainabas bintas Jahšas mirė sulaukęs 53 metų Medinoje. Ji buvo pirmoji Mahometo žmona, kuri mirė po jo mirties.
Juwayria bint al-Haritas
Safiya bint Huyay
Po to Medinos žydų gentys (Banu Qaynuka, Banu Nadir ir Banu Qurayza) pažeidė sutartis su musulmonais, jos buvo išvarytos ir Banu Nadiras apsigyveno Chaibare. Išvarytas iš Medinos Safijos tėvas nenustojo prieštarauti Mahometui ir kadaise susitarė su arabų gentimis užpulti Mediną, tačiau musulmonai sužinojo apie sąmokslą ir nusprendė juos aplenkti persikeldami į Chaibarą. Chaibaro mūšio metu žuvo Safijos tėvas ir vyras, o pati Safiya kartu su kitais jos genties atstovais pateko į nelaisvę. Pamatęs nelaisvę Safiją, Mahometas paėmė ją savo sugulove ir išlaisvino iš vergijos. Išleidus į laisvę, jai buvo suteikta galimybė pasirinkti išlaikyti savo religiją ir eiti ten, kur nori, arba likti su Mahometu, o Safiya nusprendė likti gyventi su Mahometu. Mahometo vedybų su Safija proga pas juos atvykdavo svečiai ir atsinešdavo maisto. Santuokos su Mahometu metu Safiya buvo 17 metų. Per neramumus, prasidėjusius Usmano ibn Affano valdymo pabaigoje, Safiya stojo į kalifą ir bandė jį apsaugoti. Safiya bint Huyay mirė 50 AH ir buvo palaidota Jannat al-Baqi kapinėse Medinoje.
Ramla bint Abu Sufyan
Umm Habiba Ramla tvarsliava Abu Sufyan- įtakingo Kurašo lyderio Abu Sufyano ibn Harbo dukra. Prieš priimdama islamą, Ramla atsiskyrė nuo savo protėvių pagoniško tikėjimo ir išpažino hanifų tikėjimą. Ji atsivertė į islamą kartu su savo vyru Ubaydullah ibn Jahsh, kuris prieš atsivertęs į islamą buvo krikščionis. Bėgdami nuo Kuraišų persekiojimo, jie emigravo į Etiopiją, kur Ubaidullah staiga padarė
Pažymi, kad pranašas Mahometas turėjo 15 žmonų. Kitas žinomas istorikas Yagubi rašo, kad pranašas Mahometas turėjo 21 ar 23 žmonas. Yagubi pažymi, kad pranašas užmezgė fizinius santykius tik su 13 žmonų. O likusieji mirė arba po vedybų, arba prieš vestuvių naktį, arba pranašas su jais išsiskyrė prieš vestuvių naktį. 13 žmonų sąraše yra 11 žmonų, kurios minimos knygoje „Sireyi-Ibn Hisham“, taip pat Mary-Koptyanka ir Ummu-Sharik Ghaziyya. (Kardawi nurodo tik skaičių devyni, bet be Khadijos, tai yra dešimt; tiek žmonų, kurios išgyveno pranašą (pagal Ibn Hishamą). Wattas atkreipia dėmesį, kad daugelis genčių tvirtino, kad su Mahometu sieja šeimos ryšius, todėl sąrašas apie žmonas galima labai perdėti.Jis vardija tik vienuolika žmonų (su Khadija), kas artimesnė tradicinėms idėjoms (jis pateikia ir dviejų sugulovių vardus) Pranašas Mahometas vedė visus iki Korano draudimo, kur buvo uždrausta turi daugiau nei keturias žmonas... Visos žmonos, išskyrus Aishą, buvo ištekėjusios prieš jį, tai yra, jos nebuvo mergelės. Visos žmonos turėjo "tikinčiųjų (ar ortodoksų) motinos" statusą.
Pranašo Mahometo žmonos
Khadija bint Khuwaylid
Khadija bint Khuwaylid– Pirmoji pranašo Mahometo žmona, kuri buvo vienintelė jo žmona per savo gyvenimą. Ji buvo pirmasis žmogus, atsivertęs į islamą ir visada palaikė savo vyrą. Jos mirties metai vadinami „liūdesio metais“.
Sauda bint Zama
Hafsa bint Umar
Hafsa bint Umar- jo bendražygio Umaro dukra. Ji buvo vieno iš musulmonų, žuvusių Badro mūšyje, našlė ir, remiantis liudijimais, nebuvo labai graži. Jai buvo 18 metų. Ji ir Aisha, būdami artimi pagal amžių, susidraugavo. Hafsa kartais gerokai sugadindavo pranašo nuotaiką skandalais, todėl jis visą dieną vaikščiojo piktas.
Zeinabas bint Humaizah
Sauda bint Zama
Aisha bint Abu Bakr
Hafsa bint Umar
Zaynab bint Humaizah
Zainab bint Jahsh
Juwayria bint al-Haritas
Ramla bint Abu Sufyan
|
Rayhana bint Zeidas
|
Maimuna bint Harith
Maria al-Qibtiya
Zeinab bint Jahsh- buvusi pranašo Muhammedo Zaydo ibn Hariso įvaikinto sūnaus žmona. Zaydas išsiskyrė su žmona, o Mahometas, ją vedęs, surengė didingą santuokos puotą. Arabai šią santuoką laikė kraujomaiša, tačiau laiku Korane atsiradęs ypatingas apreiškimas šia proga pateisino Mahometo veiksmus (Sura 33:36-40). Aisha ir Hafsa slapta surengė sąmokslą, bandydami nukreipti pranašo dėmesį nuo Zeinabo. Aisha pasakoja: „Alacho pasiuntinys gerdavo medų Zeinabo, Jahšo dukters, namuose ir apsistojo su ja. Mes su Hafsa slapta susitarėme, kad jei jis ateis pas kurį nors iš mūsų, turėtume jam pasakyti: „Panašu, kad valgei magafyrą (bjauriai dvokiančios dervos rūšis), kai aš užuodžiau, tu kvepėjai magafiru“. Mes taip ir padarėme, o jis atsakė: „Ne, bet aš gėriau medų Zeinabo, Jahšo dukters, namuose ir daugiau niekada to nedarysiu. Aš prisiekiu, o tu niekam apie tai nesakysi“.. Kalbant apie jaunų Mahometo žmonų machinacijas, Korane yra nepritariantis teiginys (Sura 66: 1-5).
Juwayria bint al-Haritas
Juwayria bint al-Haritas- sugauta lyderio Banu Mustalak dukra. Jai buvo apie 20 metų. Po šių vestuvių musulmonai išlaisvino visus belaisvius iš Banu Mustalak genties, kuriai ji priklausė, nes jie susituokė su pranašu.
| Išoriniai vaizdo failai | |
|---|---|
| Khadija bintu Khuwaylid | |
| Sauda bintu Zam "a | |
| Aisha bintu Siddiq | |
| Hawsa bintu Umar | |
| Zeinab bintu Huzaimas | |
Rayhana bint Zeidas
Umm Habiba Ramla bint Abu Sufyan- Abu Sufyano dukra, kurios šeima pabėgo į Etiopiją nuo Kuraišų persekiojimo. Ten jos vyras atsivertė iš islamo į krikščionybę. Po vyro mirties ji tapo ir Mahometo žmona.
Maria al-Qibtiya
Maimouna bint al-Haritas(arab. ميمونه بنت الحارث - Maimunah bintu l-Haritas) (594–674) – buvusi dėdės Muhammado Abbaso svainė. Muhamedas vedė ją per Umratu Qisas (sugalvojo hadžą, kurio jam nebuvo leista atlikti)
Titulas, suteiktas visoms pranašo Mahometo žmonoms.
Koranas apie pranašo Mahometo žmonas
| O Pranašo žmonos! Jūs nesate kaip bet kuri kita moteris. Jei esi pamaldus, nekalbėk [su nepažįstamaisiais] maloniai [kalba] – kitaip tavęs geidžia tas, kurio širdis pikta, – o kalbėk paprastais žodžiais. Neišeikite iš savo namų, nenešiokite juvelyrinių dirbinių iš jahiliyah laikų, atlikite ritualinę maldą, duok zakat ir pakluskite Allahui ir Jo pasiuntiniui. Alachas nori tik apsaugoti jus nuo nešvarumų, o [Pranašo] namų nariai, kad visiškai jus apvalytų. Prisiminkite [, pranašo žmonos], kas jums skaitoma jūsų namuose iš Alacho eilučių ir išminties. Iš tiesų, Alachas yra gailestingas ir visažinis. |
| O pranašas! Kodėl draudžiate sau tai, ką Dievas leido jums patikti jūsų žmonoms? Alachas yra atlaidus, gailestingas. Alachas nustatė jums būdą, kaip būti atleistas nuo priesaikos. Alachas yra tavo gynėjas. Jis yra Žinantis, Išmintingas. Čia pranašas patikėjo vienos iš savo žmonų paslaptį. Kai ji tai papasakojo ir Alachas jam tai atskleidė, dalį jis paskelbė, o kitą dalį paslėpė. Ji pasakė: "Kas tau apie tai pasakė?" Jis pasakė: „Žinantis, Žinantis man pasakė“. Jei abu atgailaujate Allahui, tada jūsų širdys jau nusigręžė. Jei palaikote vienas kitą prieš jį, tada Alachas jį saugo, o Džibrilas (Gabrielis) ir teisūs tikintieji yra jo draugai. Be to, angelai jam padeda. Jei jis su jumis išsiskirs, tada jo Viešpats gali jus pakeisti žmonomis, kurios bus geresnės už jus ir bus musulmonės, tikinčios, nuolankios, atgailaujančios, garbinančios, pasninkaujančios, tiek ištekėjusios, tiek mergelės. |
Ezwaj-i Tahirat ant Arabų kalba reiškia „tyros žmonos“. Šis posakis reiškia pranašo Mahometo žmonas.
Pranašas Mahometas, gyvendamas Mekoje, turėjo tik vieną žmoną, tačiau persikėlus gyventi į Mediną dėl religinės, socialinės, ekonominės ir moralinės visuomenės padėties jam teko vesti dar kelis kartus.
Koranas pranašo žmonas apibūdina kaip „tikinčiųjų (mu'minų) motinas“, todėl net ir po pranašo Mahometo mirties tikintiems vyrams buvo uždrausta jas vesti: Pranašas yra arčiau tikinčiųjų nei jų šeimos santykių ryšiai, o jo žmonos jiems yra motinos ... (al-Ahzab, 33/6). Įvesdamas šį draudimą, Alachas sustiprino jų pagarbią padėtį visuomenėje (al-Ahzab 33/53). Žinoma, toks požiūris į Pranašo žmonas ir jų kaip motinų suvokimas kilo iš pagarbos ir pagarbos. Todėl tuoktis su jais draudžiama, garbę ir pagarbą jiems nusako religija. Priešingu atveju jos tokios pat kaip ir visos kitos moterys.
Korane yra eilučių, kurios tiesiogiai kalba Ezwaj-i Tahirat Ir nukreipti į juos socialinė padėtis ir atsakomybė: " O Pranašo žmonos! Jei kuris nors iš jūsų bus kaltas dėl bjaurybės, kuri bus akivaizdi, jos bausmė padvigubės, - Juk taip lengva Alachui! O tą, kuri bus paklusni Allahui ir Jo Pasiuntiniui ir darys gera, Mes skirsime dvigubą atlygį ir kilnią dalį (Apšviesk), kurią (jau) jai paruošėme. O Pranašo žmonos! Jūs nesate kaip paprastos kitos žmonos - jei bijote Alacho rūstybės, savo kalbose nebūkite meiliai malonios, kad kai kuriuose (vyruose), kurių širdis (moterims) serga, geidulėtų (jūsų). Laikykite pokalbį padorų. Išlikite ramūs savo namuose ir nesigirkite laikmečio nežinios puošmenomis, atlikite ritualinę maldą ir ištaisykite apvalymo duoklę, pakluskite Allahui ir Jo pasiuntiniui, – juk Jis tik nori pašalinti nuo jūsų nešvarumus, (valykite) ) jo šeimos namus ir išvalykite jus visus visiškai apsivalydami. Jūs prisimenate (ir perteikiate kitiems), kokie Alacho ženklai ir išmintis jums skaitomi jūsų namuose – iš tikrųjų Alachas yra gailestingas ir vedlys!(al-Ahzab, 33/30-34).
Korano eilutės, viena vertus, Pranašo žmonų veiduose kreipiasi į visas musulmones moteris, kita vertus, eilutėse pabrėžiama ypatinga jų atsakomybė visuomenėje.
Iš tiesų, šios garbingos motinos žengė didelį žingsnį visos žmonijos, ypač moterų, nušvitimo link. Pranašo žmonos vaidino svarbų vaidmenį skleidžiant moralinius šariato įstatymus, susijusius su moterimis. Tikintieji sužinojo apie Pranašo šeimyninį gyvenimą ir jo pavyzdingą moralę per jo žmonas.
Pranašo meilumas ir mandagus požiūris į šeimą tapo pavyzdžiu musulmonams, o bendras įvairaus amžiaus, skirtingos kilmės, skirtingo charakterio, skirtingų savybių ir augančių skirtingose kultūrose moterų gyvenimas lėmė įvairių šeiminių situacijų atsiradimą. , o tai savo ruožtu tapo Sunos praturtėjimo priežastimi.
Pranašas Mahometas paeiliui aplankė savo žmonas; kartais kalbėdavosi su jais atskirai, o kartais su visais kartu. Jis paskyrė dieną, kada ir su kuo apsigyvens, o vakare ten susirinko visos jo žmonos. Kalbėdamas su jais, pranašas Mahometas mokė savo žmonas, pasakojo joms legendas, nagrinėjo jų problemas, o kartais net prajuokino ir pasakodavo anekdotus. Kartu su žmonomis jis aptarė kai kurių klausimų sprendimą. Tai rodo, kad Pranašas gerbė moterų nuomonę.
Toliau pateikiami garbingų moterų, ištekėjusių už pranašo ir dėl to gavusių tokį vardą, vardai Ezwaj-i Tahirat. (mospagebreak title=gerbiamasis Khadijah)
Gerbiamasis Khadija.
Khadija yra Khuwaylid bin Esed, kilusio iš Kuraišų genties Bani Esad klano ir buvo pirmoji pranašo Mahometo žmona, dukra. Ji gimė 556 m. Mekoje. Prosenelio Qusaydo asmenyje Khadijos giminystės ryšiai yra susieti su pranašo ryšiais. Dėl Khadijos skaistumo prieš islamo iškilimą ji buvo vadinama „Tahira“. Po to, kai ji tapo pirmąja pranašo žmona, ji buvo vadinama „Kubra“.
Khadija vertėsi prekyba ir jai reikėjo patikimo žmogaus, kuris vestų karavaną į Siriją. Pažįstamų patarta ji sudarė partnerystę su Pranašu. Grįžusi karavanui ji pamatė Pranaše ištikimą, tiesioginį, garbingą žmogų, puikų prekybininką ir pakvietė jį vesti. Daugelis istorikų teigia, kad santuokos metu Khadijai, kuri buvo našlė ir dviejų vaikų motina, buvo 40, o Mahometui – 25 metai. Iš bendros Khadijos ir Muhammado santuokos atsirado šeši vaikai - Kasym, Zainab, Rukiya, Ummu Gulsum, Fatima ir Abdullah.
Maloniomis manieromis ir nuoširdžiai aptarnaujama Khadija buvo pavyzdinga žmona ir prieš islamą, ir po jo. Iki pranašystės Mahometas dažnai pasitraukdavo į Hiros kalną, kur atsidavęs apmąstymams apie Dievo garbinimą. Tokiomis dienomis Khadija rodė ypatingą susirūpinimą pranašu, bet jei jis vėlavo, tada su tarnų pagalba ji pateko pas pranašą.
Kai Mahometas tapo pranašu, ji viena pirmųjų patikėjo jo žinia. Ji palaikė jį visa savo esybe ir teikė jam visapusišką paramą. Khadija niekada nepaliko Pranašo vieno, spaudžiamas politeistų. Kai Mekoje politeistai apsupo musulmonus, ji buvo šalia savo vyro ir 2-3 metus kartu su Pranašu buvo apsupta mušrikų. Ji negailėjo savo turtų ir išleido juos islamo keliu.
Khadija mirė po 25 laimingos santuokos metų, likus 3 metams iki Hijros. Jai buvo 65 metai. Per tris dienas Pranašas neteko dviejų ypatingų ir artimų žmonių – dėdės Abu Talibo ir ištikimos žmonos Khadijos, kurie palaikė jį kovoje su politeistais. Štai kodėl šie metai į istoriją įėjo kaip Liūdesio metai.
Po Chadijos mirties Pranašas paskelbė džiugią žinią, kad ji keliaus į perlų rūmus rojuje. Pranašas dažnai prisimindavo jos nesavanaudišką atsidavimą ir draugystę, kai aukodavo auką. tada jis nepamiršo jos senų draugų. (mospagebreak title=gerbiama Aisha)
Gerbiama Aisha.
Palaimintoji Aiša buvo artimiausia pranašo draugė, hidžri kovos draugė ir pirmojo kalifo Abu Bakro dukra. Ji gimė Mekoje ketvirtaisiais pranašystės metais.
Aishos ir pranašo santuoka įvyko Mekoje, prieš hidžrą Medinoje. Kalbant apie Aishos kūdikystę, iš tikrųjų po Hijros jie pradėjo gyventi kartu (Ševvalio mėnuo, antrieji Hijros metai Medinoje). Aisha yra vienintelė pranašo žmona tarp Ezwaj-i Tahirat, kuri pirmą kartą vedė su Mahometu. Dėl meilės jai pranašas ją pavadino „Aishe“, „Aish“, „Uweish“ ir „Humeira“, nes ji turėjo sniego baltumo kūną.
Pranašo ir Aishos šeimyniniai ryšiai buvo paremti tarpusavio supratimu, meile ir pagarba.
Yra žinoma, kad ji buvo labai prisirišusi prie Pranašo ir labai jį mylėjo. Jie bėgo kartu ir, atsirėmę į Pranašo petį, stebėjo abisiniečius, fechtuojančius ietimis al-Masjid an-Nabawi. Pranašui patiko leisti laiką su Aiša, ypač kalbėtis su ja naktinių kelionių metu, atsakyti į jos klausimus. Įžvalgi, supratinga, išsiskirianti stipria atmintimi, gražia kalba ir noru teisingai suprasti Koraną ir Suną, Aisha užėmė ypatingą vietą šalia Pranašo.
Aiša dažnai keliaudavo su pranašu. Grįždama iš Bani Mustalik mūšio, pakeliui ji pametė vėrinį ir, dvejodama ieškodama, atsiliko nuo grupės. Safwan bin Muattal armijos užnugario sargyba padėjo Aishai pasiekti grupę. Tačiau šis incidentas davė maisto šmeižikams skleisti nešvarias paskalas apie Aishą ir Safwaną. Šmeižtas pasiekė tokį mastą, kad tikintiesiems ėmė kelti įtarimų. Šaltiniuose šis įvykis buvo išsaugotas pavadinimu „Ifk įvykis“ ir, atėjus 11–21 eilėraščiui iš Sura Nur, jie buvo nutraukti. Šios Alacho išsiųstos eilutės įrodė palaimintosios Aishos nekaltumą ir nenuodėmumą.
11-aisiais Hijri metais, Safaro mėnesį, pranašas Mahometas labai susirgo ir, visoms žmonoms leidus, persikėlė į Aishos kambarį, kur paliko šį mirtingąjį pasaulį.
Abu Bakro ir Omaro valdymo laikais Aisha politine veikla neužsiėmė. Tačiau kalifo Uthmano valdymo pabaigoje ir kalifo Ali valdymo laikotarpiu, siekdama palaikyti teisingumą ir taiką, ji dalyvavo kai kuriuose politiniuose įvykiuose. Tačiau po to, kai įvykiai pradėjo vystytis priešinga kryptimi, ji visam laikui paliko politiką ir visą gyvenimą atgailavo dėl kai kurių nemalonių įvykių, kuriuose dalyvavo.
Aisha yra sahabo moteris, giliai studijavusi islamo mokslus. Be to, tiek tėvo namuose, tiek šalia Pranašo ji buvo auklėjama kuo puikiausiai. Įžvalgos, supratimo, gebėjimų, mokymosi troškulio, stiprios atminties ir tikėjimo dėka jai pavyko įgyti tokių žinių, kurių ne kiekvienam lemta. Po Pranašo mirties daug askhabų ir tabiunų atvyko į Aishą patarti fiqh (jurisprudencijos) ir sunna klausimais. Aisha yra viena iš Pranašo bendražygių, garsėjančių tuo, kad jų sąskaitoje yra didžiausias fatvų skaičius. Be to, turėdama 2210 haditų, ji turi vietą tarp septynių Sahabų (miksirunų), kurie diktavo daug haditų.
Po pranašo mirties Aisha gyveno 47 metus ir mirė sulaukusi 66 metų. Tai buvo 57–58 AH metais. Ji buvo palaidota Bucky kapinėse. Pagal jos valią Abu Hureyra buvo imamas laidotuvių maldoje. (mospagebreak title=gerbiama Savda)
Gerbiamasis Savda.
Sawda bintu Zema yra antroji pranašo žmona, kurią jis vedė po Khadijos mirties Mekoje.
Pirmasis jos vyras buvo Sekranas bin Amr. Po to jie per trumpą laiką atsivertė į islamą. kaip pranašas pradėjo pamokslauti. Politeistų pretenzijų priversti persikelti į Etiopiją, po kurio laiko jie grįžo atgal į Meką. Tačiau Savdo vyras mirė Mekoje.
Netrukus mirė ir pirmoji pranašo Khadijos žmona. Šiuo atžvilgiu pranašas buvo nukreiptas į Savdą, kurios kandidatūra tiko Mahometui, ji galėjo prižiūrėti mažus pranašo vaikus, taip pat papuošti jo vienatvę ir pranašas ją vedė. Kai ištekėjo, jai buvo apie 50 metų ir ji pradėjo elgtis su Pranašo vaikais taip, lyg su jais. Prieš susituokdamas su Aisha, pranašas gyveno tik su Savda.
Savda, gyvenusi 13 metų su pranašu ir su juo dalyvavusi kai kuriose kelionėse, mirė Umaro valdymo pabaigoje. Kai kurie šaltiniai teigia, kad ji mirė 54 Hijri metais. Sawda išmoko atmintinai ir padiktavo penkis pranašo haditus. Vienas iš jų yra Sahih-i Bukhari knygoje. (mospagebreak title=gerbiamasis Hafsa)
Gerbiamasis Hafsa.
Hafsa, ištekėjusi už pranašo trečiaisiais Hijri metais, buvo artimo kalifo Umaro draugo ir kolegos dukra.
Ji gimė 605 m. Mekoje. Ji buvo vieno pirmųjų musulmonų Huneys bin Khuzaf žmona. Hunaysas sunkiai susirgo grįždamas iš Badro mūšio ir mirė Medinoje. Umaras visada pirmenybę teikė savo dukroms ir seserims, kad tuoktųsi su pamaldžiais žmonėmis, todėl jis pasiūlė Usmanui, neseniai netekusiam žmonos (pranašo Rukijos dukters), paimti savo dukterį į savo žmoną. Bet Usmanas atsakė, kad dar nesiruošia tuoktis, po tokio atsakymo Umaras pateikė tokį patį pasiūlymą Abu Bakrui, tačiau šio pasiūlymo Abu Bakras taip pat nepriėmė. Po to jis pasidalijo savo mintimis ir jausmais su Pranašu. Pranašas jam pasakė, kad Hafsa ištekės už doresnio vyro, o Uthmanas galės vesti doresnę moterį. Iš tiesų, trečiaisiais Hijros metais, Šabano mėnesį, pranašas vedė Hafsą, o Usmanas vedė pranašo Mahometo dukterį Ummah Ghulsum.
Iš Pranašo žmonų Hafsa labiausiai sutarė su Aisha, netgi sakoma, kad kitos pranašo žmonos pavydėjo jų tarpusavio supratimo. Ji užėmė ypatingą vietą šalia Pranašo, nes buvo raštinga, o tai buvo retenybė tarp to meto moterų.
Palaimintasis Hafsa mirė 41 Hijri metais, sulaukęs 60 metų, ir buvo palaidotas Baki kapinėse. (mospagebreak title=gerbiamasis Zaynab bintu Khuzayma)
Gerbiamasis Zaynab bintu Khuzayma.
Zaynab yra Khuzayme bin Abdullah iš Amro dukra. Sasaa. Pranašas Mahometas, praėjus kuriam laikui po vedybų su Hafsa, vedė Zainab bintu Khuzayma, nes jos vyras krito per Uhudo mūšį. Dėl kai kurių įvykių, įvykusių 3-aisiais Hijri metais, tarp Zainabo gentainių ir musulmonų atsirado atotrūkis. Todėl ši santuoka buvo svarbi stiprinant draugystę ir panaikinant įtampą tarp musulmonų ir Amra bin Sasaa genties.
Visi sutiko, kad ji turėjo didelę dvasinę įtaką ir todėl buvo praminta „Ummul-Mesakin“, kas reiškia vargšų motiną. Santuokoje su Pranašu ji gyveno tik 2-3 (kai kurių šaltinių duomenimis, 8) mėnesius ir netrukus mirė. Laidotuvių maldos imamas buvo pats pranašas. Ji buvo palaidota Bucky kapinėse. (mospagebreak title=Gerbiamasis Umm Salama)
Garbingoji Umm Salama.
Ummu Salamah buvo Abu Umayyeh bin Mughire bin Abdullah dukra. Tikrasis jos vardas buvo Hindas. Jos pirmasis vyras buvo Abdullah bin Abdullesedas. Umm Salamos šeima atsivertė į islamą, kai tik pranašas pradėjo kviesti tikėti. Politeistų persekiojami, jie buvo priversti bėgti į Etiopiją. Ilgai pabuvoję Etiopijoje, į Meką jie grįžo tik sulaukę gerų žinių apie tai, kad Mekos politeistai priėmė islamą.
Tik dabar, grįžę į Meką, jie vėl susidūrė su politeistų priespauda ir Pranašo dekretu išvyko į Mediną. Tačiau politeistai užtvėrė Umm Salamos kelią ir neleido jiems išvykti iš Mekos. Po kurio laiko jie rado būdą pabėgti ir persikėlė į Mediną. Tačiau jos vyras netrukus mirė nuo žaizdos rankoje, gautos per Uhudo mūšį.
Po vyro mirties Salama kukliai atsisakė vyrų pasiūlymų, įskaitant pranašo pasiūlymą, paaiškindama savo atsisakymą amžiumi ir pavydu. Tačiau netrukus po to ji vis tiek sutiko ištekėti už pranašo.
Ummu Salama žinoma kaip supratinga, protinga, autoritetinga ir gailestinga moteris. Visi jai pakluso ir ji gerai žinojo savo dorybes. Po Pranašo mirties daugelis jos bendražygių ir pakalikų kreipėsi į ją patarimo.
Umm Salama papasakojo daugiau nei 378 pranašo haditus ir mirė 61 AH, kai jai buvo 84 metai. Laidotuvių maldą skaitė Abu Hureyra Baqi kapinėse, kur ji buvo palaidota. (mospagebreak title=gerbiamasis Zainab binti Jahsh)
Gerbiamasis Zainab binti Jahsh.
Zainab bintu Jahsh yra Jahsh bin Rebab, kuris buvo lankytojas ir nepriklausė Mekos senbuviams, dukra. Jos motina Umeima buvo pranašo teta ir Abdulmutallibo dukra.
Pirmasis Zainabo vyras buvo Zaydas bin Harisehas, kurį vienu metu iš vergijos išlaisvino Mahometas (jis buvo pranašo įsūnis dar prieš Korano atsiradimą). Kai pranašas pasiūlė Zainabo šeimai vesti ją už Zeido, jie iš pradžių nesutiko, nes Zaidas buvo pranašo apostatas. Tačiau po to, kai buvo atskleista 36-oji Sura al-Ahzab ayata dėl šio įvykio, Zainabų šeima sutiko su pranašo pasiūlymu ir atidavė ją Zeidui. Po šios santuokos buvo panaikinti papročiai, sakę, kad moterys ir merginos iš aristokratų sluoksnių ir turtingųjų negali tekėti už vargšo ar atskalūno. Be to, tai praktiškai įgyvendino pranašo artimieji.
Tačiau jų santuoka truko tik metus, nes nepaisant visų pranašo pastangų, jie negalėjo užmegzti santykių vienas su kitu ir galiausiai Zeidas išsiskyrė su Zainabu.
Praėjus kuriam laikui po jų išsiskyrimo, nusileido sura al-Azhab 37 eilutė, kurioje kalbama apie įvaikintų vaikų statusą ir tai, kad įvaikinto sūnaus žmona nėra jo paties marti. Alachas aiškiai pasakė, kad davė leidimą Pranašo ir Zainabo santuokai. Tiesą sakant, po Zainabo ir Zaydo skyrybų pranašas suprato, kad būtent jis įgyvendins šį įsakymą. Kartu jis bijojo gandų ir šmeižto, kad gali pasklisti politeistai. Tik po to, kai buvo išsiųstas šis ajatas, ši komanda įsigaliojo.
Deja, kurstytojų šmeižtas, apkalbos ir nepadorios kalbos, susijusios su pranašo vedybomis su Zainabu, kai kuriuose sluoksniuose yra naudojamos iki šiol kaip įrankis blogiui kurstyti. Todėl nereikia pamiršti, kad prieš Allahą žmonių poelgiai matuojami ne jų genealogija ir turtais, o gerais darbais ir mintimis, kad vesti išsiskyrusias įvaikintų sūnų žmonas nėra nuodėmė, o šios santuokos yra tikėjimo išbandymas. Visa tai remiasi Visagalio išmintimi.
Zainabas visada buvo stropus garbindamas, tyromis mintimis, dosnus ir nepretenzingas. Tuo pačiu metu ji išdalijo vargšams visus pinigus, kuriuos uždirbo siuvant ir rankdarbiais.
Zainabas buvo pirmoji iš žmonų, kuri mirė po pranašo mirties. Ji mirė 20 Hijri metais, jai buvo 53 metai. Kalifas Umaras vadovavo laidotuvių maldai. Zainabas išmoko atmintinai ir perdavė 11 pranašo haditų. (mospagebreak title = Garbingoji Juverija)
Garbingoji Juwayria.
Juwayria yra Bani Mustalik genties vado Haris bin Abu Dirar dukra. Prieš priimdama islamą, ji buvo vadinama Barra (Pranašas įvertino, kad musulmonai pradėjo vadinti naujus vardus, sakė, kad tai išvalo žmogų ir pavadino ją Juwayra). Musulmonai paėmė ją į nelaisvę per Mureisi (Bani Mustaliq) mūšį, kuris vyko penktaisiais Hijri metais.
Tuo pat metu yra įvairių prielaidų apie pranašo santuoką su Juveyriya, kuri buvo paimta į nelaisvę kartu su daugeliu savo gentainių. Tačiau visi šaltiniai vieningai sutaria, kad ši santuoka buvo Bani Mustalik belaisvių paleidimo priežastis. Pranašo bendražygiai nenorėjo Pranašo artimųjų laikyti nelaisvėje ir paleisti į laisvę. Be jokios abejonės, ši santuoka panaikino priešiškumą tarp Bani Mustalik genties ir musulmonų. Pagrindinis šios santuokos tikslas buvo priartinti šią gentį prie islamo. Šis faktas tapo akivaizdus tik po to, kai Bani Mustaliq priėmė islamą.
Juverija yra žinoma dėl to, kad daug meldžiasi, pasninkauja ir dažnai mini Alachą. Ji apibūdinama kaip paslaugiausia ir maloningiausia savo genties moteris. Juwayria mirė 50 ar 56 AH. Perpasakojo 7 pranašo haditus. (mospagebreak title=gerbiama Safiya)
Garbingoji Safiya.
Safiyya yra Huway bin Akhtab, Bani Nadir genties vado, dukra; kilęs iš Izraelio sūnų pranašo Haruno šeimos.
Prieš ištekėdama už pranašo, ji buvo ištekėjusi du kartus. Jos antrasis vyras žuvo 7 AH per Khyber mūšį ir pateko į musulmonų nelaisvę. Taip pat šios santuokos tikslas buvo užmegzti giminystę ir panaikinti įtampą tarp žydų ir musulmonų, taip pat sukurti užuojautą islamui žmonių širdyse.
Safiyya buvo įteikta Dihyetul Kelbi kaip trofėjus. Pranašas iškėlė sąlygą, kad jei Bani Nadir genties galvos dukra Safiyya priims islamą, jis (Pranašas) ją ves. Jei ji atsisakys, ji suteiks jai laisvę ir grąžins ją pas savo gentainius. Safiyya priėmė Pranašo pasiūlymą, atsakydama, kad ji seniai svajojo atsiversti į islamą ir būti šalia pranašo yra daug maloniau nei grįžti į tėvynę su artimaisiais. Dihyetul Kelbi buvo paimtas dar vieną nelaisvę.
Dorybinga ir protinga Safiyya paskutinės pranašo ligos metu stiprią meilę išreiškė žodžiais „jei aš sirgčiau vietoj tavęs“.
Tuo pačiu metu ji buvo drąsi moteris. Kalifo Uthmano namų apgulties metu Safiyya buvo šalia jo ir slapta atnešė jam maisto ir vandens.
Safiyya, kuri mirė 50, 52 AH, buvo palaidota Baki kapinėse. Ji papasakojo apie 10 haditų. Bukhari ir musulmonas pritarė vienam iš jos haditų. (mospagebreak title=Garbingoji Umma Habiba)
Garbingoji Umma Habiba.
Umma Habiba yra Abu Sufiyan Harb dukra iš Umayya sūnų klano. Be to, iš savo tėvo pusės ji yra Muawiyah sesuo. Tikrasis jos vardas yra Remlė, o po dukters iš pirmosios santuokos vardo ji buvo pavadinta Umma Habiba.
Prieš islamo atsiradimą ji išpažino Ibrahimo (Abraomo) religiją, atėjus islamui, ji su vyru vieni pirmųjų priėmė islamą. Kad išvengtų politeistų priespaudos ir kankinimų, jie buvo priversti bėgti į Etiopiją, kur jos vyras atmetė islamą (kai kurie šaltiniai teigia, kad jis netrukus mirė arba išsiskyrė).
Išgirdęs jos nepajudinamą tikėjimą ir sunkumus, kuriuos ji išgyveno, Pranašas atsiuntė specialų pasiuntinį su prašymu duoti sutikimą ją vesti. Umma Habiba laimingai sutiko su tuoktis. Jis atliko santuokos ceremoniją Nejash (kuris buvo pranašo patikėtinis).
Šis įvykis, įvykęs per 6, 7 Hijri metus, yra laikomas Umm Habiba apdovanojimu už nepajudinamą tikėjimą. Kartu ši santuoka buvo laikoma dideliu žingsniu skatinant užuojautą islamui ir sušvelninant neapykantą pranašui Abu Sufijane. Per Mekos užkariavimą Abu Sufiyanas tikrai tapo pamaldžiu musulmonu.
Umma Habiba papasakojo 65 pranašo haditus. Ji mirė 44 AH metais, sulaukusi 70 metų. (mospagebreak title=gerbiama Marija)
Miela Marija.
Šaltiniuose Maria binti Shemun al-Kitbiye vadinama Maria al-Kitbiye. Ji kilusi iš Hafno kaimo, esančio Egipto Saido regione. Jos tėvas buvo qibti, o motina buvo graikė.
Septintaisiais Hijri metais Pranašas siunčia laišką Aleksandrijos valdytojui, paskirtam Bizantijos imperatoriaus ir vadinamam Egipto Mukavkiu. Savo laiške pranašas Mahometas kviečia jį į islamą. Yra nuomonė, kad Mukavkys, perskaitęs Pranašo laišką, jį įvertino, tačiau net nepaisant to, kad įsimylėjo islamą, bijodamas Bizantijos bausmės, nedrįso priimti islamo tikėjimo. Jis šiltai pasveikino Pranašo ambasadorių. Kartu su atsakomuoju laišku jis atsiuntė daug vertingų dovanų, pavyzdžiui, 1000 matų aukso, brangių audinių, brangių drabužių, puikių kvapų, vieną eunuchą ir dvi suguloves.
Manoma, kad sugulovės Marija ir Sirinas atsivertė į islamą pakeliui į Mediną arba atvykę po pranašo pamokslo. Marija, ištekėjusi už pranašo, pagimdė sūnų. Siekdamos tapti pranašo sūnaus Ibrahimo pieno motina, pamaldžios moterys beveik varžėsi tarpusavyje. Nors amžius, kai Ibrahimas mirė, nėra tikslus, galima pasakyti tik vieną dalyką, kad jis mirė sulaukęs ne daugiau kaip dvejų metų.
Yra du požiūriai į tai, kada Marya buvo išlaisvinta iš sugulovės statuso ir tapo laisva. Pirmasis požiūris – ji tapo laisva priėmus islamą, antrasis – gimus sūnui. Marija ilgai gyveno kartu, palaikė gerus santykius ir tarnavo pranašui. Ji mirė 16-aisiais Hijri metais. Laidotuvių pamaldos buvo atliekamos vadovaujant kalifui Umarui. (mospagebreak title=gerbiamasis Maimuna)
Gerbiamasis Maimunas.
Maymuna - kurios pirmasis vardas buvo Berre bintu Haris (Pranašas įvertino, kad musulmonai pradėjo vadinti naujus vardus, jis sakė, kad tai apvalo žmogų ir pavadino ją Maimuna), Abbaso žmonos Ummul Fadla sesuo.
Prieš vedybas su Pranašu ji buvo ištekėjusi du kartus. Mirus antrajam vyrui, ji liko našle. Mirties metu, kai pranašo palydovai buvo Mekoje, ji atvyko į Ummul Fadil ir išreiškė norą, kad ji norėtų ištekėti už pranašo. Ji savo ruožtu papasakojo apie tai savo vyrui Abbasui. Abasas perdavė šį norą pranašui. Dėl to Pranašas priėmė šį pasiūlymą ir jie susituokė.
Po šios santuokos į Mediną atvyko delegacija iš Amra bin Sasaa (iš kurios ji buvo kilusi) ir susitiko su Pranašu, o po to genties žmonės atsivertė į islamą.
Maimuna buvo paskutinė pranašo žmona. Aisha, gyrė Maimunu, sakė, kad: "Stipriausia iš tų, kurie laikosi šeimos ryšių. Mirtis aplenkė Maimunu 51-aisiais Hijri metais. Ji perdavė 76 haditus. (mospagebreak title=Gerbiamoji Rayhana)
Miela Rayhana.
Rayhana binti Shemun buvo sugulovė, pagal kilmę ji buvo žydė iš Amr bin Qurayza (arba Bani Nadiro) genties.
Yra įvairių nuomonių apie tai, kaip ji atsivertė į islamą. Yra versija, kad ji atsivertė į islamą po pranašo pamokslavimo ir po to, kai pranašas ją išlaisvino, ji ištekėjo už jo. Be to, yra nuomonė, kad iš pradžių ji nenorėjo priimti islamo, po kurio laiko ji priėmė islamą savo noru ir ištekėjo už pranašo. Tačiau yra nuomonė, kad dėl laisvo vyro atsakomybės atsisakymo ji nusprendė likti sugulove.
Rayhana mirė grįžus Pranašui iš atsisveikinimo Hajj. Rayhanos laidotuvių malda vyko vadovaujant pačiam pranašui. Ji buvo palaidota Bucky kapinėse.
