Septyni kilometrai nuo Dedovsko miesto, Maskvos srityje, yra Borisoglebsky Anosin, kurio stauropegialinė nuotrauka pateikiama šiame straipsnyje. Jo istorija siekia XIX amžiaus pradžią. Kadaise vienuolyno seserys savo dvasiniais žygdarbiais pelnė tokią šlovę, kad jų vienuolynas imtas vadinti moterišku Optinos Ermitažu. Savo pavadinime vienuolynas sujungia šventųjų, kurių atminimui jis buvo pašventintas, vardus ir nedidelio kaimelio netoli Maskvos, kuriame jis buvo pastatytas, pavadinimą.
Pamaldaus dvarininko rūpesčiai
Jį įkūrė princesė Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya. Dvejus metus prieš prancūzų invaziją ši pamaldi dvarininkė Anosino kaime Šventosios Trejybės vardu pastatė bažnyčią, kurios bendruomenę beveik vien sudarė jos pačios baudžiauninkai. Netrukus prie bažnyčios buvo įkurtas išmaldos namas, kuris 1823 m. buvo paverstas moterų senelių, ligonių ir vargšų nakvynės namais.
Tačiau Evdokia Nikolaevna planai išsiplėtė daug toliau. Ji pateikė peticiją, skirtą imperatoriui Aleksandrui I, kad jos sukurtam nakvynės namams būtų suteiktas vienuolyno statusas. Kartu ji parengė būsimo vienuolyno detalųjį planą, kuriame nurodė pastatus, kuriuos įsipareigoja statyti savo lėšomis.
Pirmoji vienuolyno abatė
Gavusi aukščiausią leidimą ir nenorėdama išsiskirti su būsimu vienuolynu iki gyvenimo pabaigos, Evdokia Nikolaevna davė vienuolės įžadus, pasivadinusi Eugenijaus vardu ir buvo palaiminta būti abate. Sunkiausiame etape Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas) jai suteikė neįkainojamą pagalbą. Jo patarimais ji vadovavosi tiek statybų klausimais, tiek naujoje mentorystės veikloje. Motina Eugenija vadovavo jos įkurtam vienuolynui, kol 1837 m. Viešpats pakvietė ją į savo dangiškuosius kambarius.
Asketiškas vienuolyno seserų gyvenimas
Nepaisant to, kad Anosin-Borisoglebsky vienuolynas buvo įsikūręs labai mažame ir kukliame kaimelyje (1858 m. buvo tik dvidešimt šeši kiemai), jo vienuolių labdaringo gyvenimo šlovė greitai išplito visoje Rusijoje. Kaip taisyklių rinkinys, reglamentuojantis visus vienuolyno gyvenimo aspektus, buvo pasirinkta chartija, kurią parengė VIII amžiaus Bizantijos vienuolis Šv. Teodoras Studitas.
Vadovaudamosi jo nuostatomis, seserys gyveno griežtai asketiškai. Dėl dvasinio vadovavimo ir išpažinties hieromonkai buvo pakviesti į vienuolyną iš netoliese esančio Anosino-Borisoglebskio vienuolyno, kuriame buvo nuolatinė dvasinė bendrystė. Čia dažnai atostogaudavo daugelis vyskupijų hierarchų, kurių priėmimui vienuolyno sode buvo pastatytas specialus namas.
Materialinė Borisoglebskio-Anosino vienuolyno gerovė buvo pasiekta ne tik dėl daugybės čia atvykusių piligrimų iš visos Rusijos, bet ir dėl jų pačių vienuolinės buities, kurią aukštą lygį iškėlė darbščios seserys. Daugelis Rusijos vienuolynų bandė perimti savo patirtį žemės ūkyje ir gyvulininkystėje.
Visiško maišto metai
Pirmąjį dešimtmetį po to, kai Anosino-Borisoglebskio vienuolynas tęsė savo veiklą, o 1923 m. net šventė savo įkūrimo šimtmetį. Tačiau po ketverių metų vienuolynas buvo uždarytas, o jo teritorijoje susikūrė žemės ūkio komuna. Ši naujovė gyvavo neilgai. Komunarai nenorėjo dirbti ir, suvalgę visas vienuolyno tvartuose sukauptas maisto atsargas, pabėgo.
Bolševikai, sutikę, kad „šventa vieta negali būti tuščia“, savo suterštame vienuolyne pastatė mašinų ir traktorių stotį. Dabar prie Šventųjų vartų esančioje bažnyčioje tvyrojo ne kvepiantys smilkytuvų dūmai, o dyzelino smarvė. Netrukus kitame šventyklos pastate buvo atidarytas kraštotyros muziejus, kuriame turistams buvo aiškiai parodytos kovos su religija sėkmė. Sovietų valdžios metais ūkinė, kultūrinė ir švietėjiška veikla vienuolyne buvo vykdoma taip, kad iki XX amžiaus pabaigos iš jo liko tik pagrindinės šventyklos sienos ir griuvėsiai.
Senovinių sienų atgaivinimas
Vienuolyno atgimimas siejamas su devintajame dešimtmetyje Rusijoje prasidėjusiomis demokratinėmis reformomis. 1992 metais visa vienuolyno teritorija ir apie šimtas hektarų prie jos esančios žemės buvo grąžintos Maskvos patriarchatui. Nuo to laiko paskubomis atstatytose patalpose įsikūrė patriarchalinis metochionas, 1999 metais paverstas Borisoglebskio (Anosino) stauropegialiniu vienuolynu. Jam suteiktas stauropegijos statusas reiškia, kad vienuolynas yra pavaldus ne vietos vyskupijos vyskupui, o tiesiogiai patriarchui.
Pamažu ekonominis ir religinis vienuolyno gyvenimas grįžta į įprastas vėžes. Vienuolyno gyventojų ir darbininkų rūpesčiu jau atkurta Trejybės katedra ir ta pati Rostovo Dimitrijaus bažnyčia, kurioje ilgus dešimtmečius buvo remontuojami traktoriai. Dalinai atkurtas ir pagalbinis ūkis, kuriame yra medžio apdirbimo cechas ir pieno ūkis.
Iki tos dienos, kai iš griuvėsių atgimė Anosino-Borisoglebskio vienuolynas, iš buvusių seserų išgyveno tik viena – schemos vienuolė Ana, mačiusi priešrevoliucinį vienuolyno gyvenimą. Dauguma jos bendraamžių buvo sušaudyti arba baigė gyvenimą Stalino lageriuose. Kai kurie iš jų dabar priskiriami prie naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėjų.
Istorija
Vienuolyno įkūrėjas
1821 m. prie Maskvos esančio Anosino kaimo bažnyčios buvo atidarytas išmaldos namas, kuris netrukus buvo paverstas moterų nakvynės namais, o vėliau, 1823 m., vienuolynu. Nakvynės namų chartiją asmeniškai parengė Šv. Filaretas (Drozdovas). Princesė Evdokia Meshcherskaya tapo pirmąja Anosin vienuolyno abatine abate Evgenia.
Moteriška Optina
1928 m. vienuolynas buvo sunaikintas. Kaip ir kitų Rusijos vienuolynų gyventojai, daugelis seserų Anosinskių buvo suimtos, ištremtos ir ištremtos. Du iš jų buvo pašlovinti Naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėjų šeimininkėje: vienuolis kankinys Daria (Zaiceva), nušautas Butovo poligone netoli Maskvos – minimas kovo 1/14 d., ir vienuolis kankinys Tatjana (Fomičeva), kuris mirė areštinėje – minimas lapkričio 20 / gruodžio 3 d.
sunkūs laikai
Po revoliucijos Anosino-Borisoglebskio vienuolynas egzistavo dar dešimt metų. 1923 m., jau valdant bolševikams, atšventė šimtmetį. Paskutinė prieš uždarymą abatiė Alipija (1875-1942; pasaulyje Melania Petrovna Taiševa, dvasinė Šebegumėnų Tamar (Mardžanovos) dukra), schemoje - Jevgenija, priėmusi vienuolyną klestinčioje būsenoje, bandė su visa savo jėga. gali išlaikyti tame pačiame aukštame lygyje vienuolišką dvasią ir gyvenimo būdą.
atgimimas
1992 m., jos prašymu, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II palaimino vienuolyną, kuris bus paimtas restauruoti, pirmiausia kaip patriarchalinė rezidencija, o 1999 m. jam suteiktas nepriklausomo stavropeginio vienuolyno statusas.
Dabartinė būsena
Modernumas
Tarp vienuolyno šventovių yra relikvijorių su daugelio šventųjų relikvijų dalelėmis: vienuolyno globėjų, palaimintųjų kunigaikščių aistrų nešėjų Boriso ir Glebo, šventųjų Rostovo Demetrijaus, Ignaco (Bryanchaninovo) ir Teofano Atsiskyrėlio, Spiridono. Trimifuntskio, Luko (Voino-Jaseneckio), Kijevo-Pečersko asketų ...
Vienuolyno kunigas
- abatė Marija (Solodovnikova)
Dvasininkai
- Hieromonkas Adrianas (Chalikovas)
- Arkivyskupas Vladislovas Sysolyatinas
- Kunigas Jurgis Kirindas
šventyklos
Didžiojo kankinio šventykla. Anastasija
Vadinamasis ligoninės pastatas su bažnyčia Šv. didysis kankinys. Anastasija modeliuotoja. Ši bažnyčia yra karštos motinos maldos už dukters laimę įsikūnijimas. Šventykla buvo įkurta 1828 m. gegužės 6 d., 1829 m. rugsėjo 1 d. – pašventinta Ig dukters angelo garbei. Evgenia (Meshcherskaya), Anastasija Borisovna Ozerova. Ligoninės pastate buvo ligoninė su šešiomis lovomis, abatės kameros, kelios vienuolės ir naujokai. Išskirtinis patogumas sergančioms ir ligotoms seserims buvo tai, kad pastatas su šventykla buvo sujungtas dengtu perėjimu, todėl jos galėjo dalyvauti pamaldose neišeidamos iš patalpų. bažnyčia Šv. Demetrijus Rostovas Prie įėjimo į Anosinskajos vienuolyną, kairėje nuo Šventųjų vartų, piligrimus pasitinka elegantiška ampyro stiliaus Šv. Demetrijaus Rostovo bažnyčia. Ši nedidelė bažnytėlė ne tik džiugina akį proporcingomis proporcijomis ir elegantiška puošyba, bet ir sušildo Dievą mylinčią sielą pamaldžiais prisiminimais.
Gyvybę teikiančios Trejybės katedra
Šventosios gyvybę teikiančios Trejybės katedros bažnyčia (pavadinta pagal šiaurinį praėjimą - Borisoglebskio katedra) yra seniausias pastatas pagal statybos laiką Anosino Borisoglebskio vienuolyno architektūriniame ansamblyje. Ji buvo pastatyta princesės Avdotijos Nikolajevnos Meščerskos (vėliau abatės Eugenijaus) rūpesčiu, iš pradžių kaip parapinė bažnyčia. 1809 m. spalį Avdotja Nikolajevna kreipėsi į metropolitą Platoną (Levšiną), prašydama leisti savo lėšomis statyti bažnyčią Anosine, su sąlyga, kad ji pasirūpins kunigo ir dvasininkų išlaikymu. Nedelsiant buvo gautas leidimas, ir jau 1810 m. gegužę gyvybę teikiančios Trejybės vardu buvo padėta mūrinė bažnyčia su dviem praėjimais Tikhvino Dievo Motinos ikonos ir šventųjų kankinių Boriso ir Glebo vardu. mirusios žmonos princo Boriso atminimas).
šventovės
Relikvijos su daugelio šventųjų relikvijomis: vienuolyno globėjų, palaimintųjų kunigaikščių aistros nešėjų Boriso ir Glebo, šventųjų Demetrijaus Rostovo, Ignaco (Bryanchaninovo) ir Teofano Atsiskyrėlis, Spyridon Trimifuntsky, Lukas (Voyno)-Y. , Kijevo-Pečersko asketai, Optinos seniūnai, Šv. Kirilas ir Marija iš Radonežo, Serafimas iš Sarovo, Daniilas iš Perejaslavskio, teisusis Simeonas iš Verchoturjės, palaimintoji Maskvos Matrona, kankinė Tatjana, kunig. Vienuolė Barbora ir kiti šventieji.
stauropegial (nuo 1999 m. gruodžio 29 d.), kaime. Anosino, Istra rajonas, Maskvos sritis, įkurta 1823 m. birželį. Įkūrėjas ir pirmoji abatė yra igum. Jevgenija (Meshcherskaya Evdokia Nikolaevna, karalius, gim. Tyutcheva; 1774-02-18 - 1837-02-03).
1799 m. Zvenigorodo rajone. kng. Meshcherskaya įsigijo c. Anosino, 1810 m. gegužės mėn. su Meto palaiminimu. Maskva ir Kolomna Platonas (Levšinas) KNG lėšomis. Meshcherskaya buvo pastatyta akmeninė bažnyčia Šventosios Trejybės vardu su 2 praėjimais: Tikhvino Dievo Motinos ikona ir šventųjų kunigaikščių Boriso (velionės princesės sutuoktinės dangiškojo globėjo) ir Glebo vardu. Kai buvo baigti pagrindiniai šventyklos statybos ir dažymo darbai, Anosino 1812 m. apiplėšė prancūzai. karių, todėl šventyklos pašventinimas įvyko tik 1822 05 04. 1820 m.kng. Meshcherskaya surengė žmonas šventykloje. išmaldos namas 11 žmonių, 1822 m. išmaldos namams suteiktas žmonų statusas. nakvynės namai šventųjų kunigaikščių Boriso ir Glebo vardu. Tą pačią dieną palaiminus šv. Filaretas (Drozdovas), met. Maskva, kng. Meshcherskaya patvirtino bendrabučio patikėtinis. 1822 m. birželio 4 d. hieromas. Maskvos užtarimo kun. Dievo Motina Mon-rya Jonah pirmoji bendruomenėje įdėjo 5 seseris sutanoje. „Aukščiausiai patvirtintų Borisoglebsko nakvynės namų sudėties, priklausomybės ir organizavimo taisykles“ parengė Šv. Filaretas. Nakvynės namų organizavimo tikslas buvo „suteikti pastogę ir padorią priežiūrą... apsunkintas skurdo“ moterims. Viskas, ką gamino seserys, buvo perkelta į „bendrai nakvynės namų naudą“.
1823 06 25 Šventojo Sinodo dekretu Borisoglebsko nakvynės namai buvo pertvarkyti į A. B. m., kng. Meshcherskaya buvo tonzuota vienuoliu vardu Eugenijus, pakeltas į abatės laipsnį ir rugsėjo 18 d. įstojo į mon-rem vadovybę. Lapkričio mėn. 1823 hegumas. Eugenija pranešė Šv. Filaretas, kad „Šv. vartus ir šalia jų būtų patogu pastatyti nedidelę bažnytėlę vardo Šv. Demetrijui iš Rostovo išsiųsti įvairius prašymus joje esantiems pasauliečiams parapijiečiams. Rugsėjo 12 d. 1824 metais bažnyčia pašventinta Šv. Filaretas, rekonstruotas 1881. 1828-1829 m. pietuose vienuolyno dalis, pastatytas nedidelis ligoninės pastatas su pastogėmis ir medinis (nuo 1854 m. akmuo) m. kariuomenės vardu Anastasija Patterner, CNG dukters globėja. Meshcherskaya Anastasija Ozerova. 20-aisiais - anksti. 30s 19-tas amžius pastatytos celės, valgykla, dirbtuvės, grūdų tvartai, skalbykla ir kiti gyvenamieji bei ūkiniai pastatai, iškasti 2 tvenkiniai žuvims veisti. Beveik visi pirmieji A. B. m. gyventojai (12 žmonių) kilę iš valstiečių šeimų ir iš namiškių. Nuo spalio mėn. 1832–1863 m., priešingai Anosino abatų pageidavimams, vienuolynas buvo už girtavimą ir svetimavimą nuteistų moterų atgailos ir pataisymo vieta; į vienuolyną taip pat buvo siunčiamos sentikių moterys, „kad ragintų sugrįžti iš schizmos Ortodoksija“.
Prie igumo. Anastasija (Komarova; 1837-1854), Maskvos konsistorijos dekretu, vienuolynų žemių nuoma buvo atnaujinta 20 metų, 1842 m. vienuolynas buvo apdovanotas miško žeme. Igumas rūpinasi. Eugenija (Ozerova; 1854-1875), vienuolyno įkūrėjo anūkė, 1855 m. pastatytas mūrinis celės pastatas, rektoriaus celės, medinis viešbučio pastatas ir namai dvasininkams. Pirklio P. G. Curikovo aukų dėka pastatytas svetingas namas, rekonstruota Trejybės bažnyčia, Dievo Motinos Ėmimo į dangų šventei 1867 m. liepos 23 d. iš naujo pašventinta Tikhvino koplyčia.
Pagal 1876 metų inventorių prie igum. Rafailas (Rovinskaja; 1875-1879) A. B. m gyveno 180 gyventojų. Vienuolyno pajamos II pusėje. 19-tas amžius siekė 5-6 tūkstančius rublių. sidabro per metus ir sudarė aukos, grynųjų pinigų užstatai, seserų rankdarbiai ir pajamos iš dirbamos žemės. Iki 1900 m., igum. Jono (Makarova; 1879-1918 (1919?)), vienuolynui priklausė 307 deš. žemė, įskaitant dirbamą - 33 des., pieva - 6, miškas - 260, nepatogios žemės - 8 des. Iš iždo vienuolynas gaudavo metinį atlyginimą – 337 rublius. 43 k.. Pagal 1906 metų valstijas, be abatės ir iždininkų, mon-re turėjo apsigyventi 10 vienuolių ir 12 naujokų (iš tikrųjų buvo atitinkamai 12 ir 9).
Pradžioje. 20 amžiaus A. B. m. buvo vadinama „moteris Optina“ ir „Anosinos dykuma“. Daugelis vienuolyno gyventojų paliko prisiminimus, eilėraščius, laiškus ir kitus liudijimus apie vienuolyno gyvenimą: „Pokalbiai su dukra“ igum. Eugenija (Meshcherskaya), „Atminimo užrašai“ - igumo dienoraštis ir atsiminimai. Eugenija (Ozerova), schemos prisiminimai. Leonti (Levitskaja) ir kt.. Nors vienuolyne vienuolių buvo nedaug, vėliau – 11. tapo kitų žmonų abatėmis. Mon-ray: prp. Olimpinės žaidynės – igum. Kolomna Brusensky Mon-rya, Eugenijus - hegumas. Maskva Viešpaties Mon-rya Žengimo į dangų garbei ir kt.
Po igumo mirties. Ioana (Makarova) 1918 (1919?) A. B. m abatė buvo paskirta igum. Alipija (Taiševa). Nepaisant didelių mokesčių ir valdžios priekabiavimo, vienuolynas užsidarė tik 1928 m., tapdamas didžiausiu dvasiniu Maskvos srities centru. Vienuolyną aplankė schmch. Petras (Polianskis), arkivyskupas. Gurijus (Stepanovas), vysk. Baltramiejus (Removas), schmch. Serafimas (Zvezdinsky), schiigum. Tamar (Mardžanova), Šv. Aleksijus (Solovjovas), schiigum. vokietis (Gomzinas) ir kiti asketai XX a. Daugelis nusiaubtų vienuolynų vienuolių perėjo į A.B. 20s mon-re gyveno apie. 130 seserų.
1928 metų pavasarį A.B.M. gavo darbo artelio statusą, o tų pačių metų liepą buvo uždarytas. Vienuolinės ekonomikos pagrindu, kuri buvo laikoma pavyzdine, buvo sukurtas kolūkis „Rossija“. Visas vienuolyno turtas, archyvas ir biblioteka buvo nugabenti į Naujojo Jeruzalės vienuolyno muziejų, didžioji dalis ikonų sudeginta specialiose talpyklose su rūgštimi auksui gauti. 1928 m. liepos 7 d. igum. Alipija kartu su 2 kunigais ir keliais. buvo suimtas vienuolių ir išvežtas į Maskvą, paskui išsiųstas į tremtį; likusioms seserims buvo įsakyta per 3 dienas palikti vienuolyną. Grįžęs iš tremties igum. Alipija kurį laiką gyveno Maskvoje, paskui persikėlė į Lobovo vienuolyno ilgamečių geradarių vasarnamį netoli Kubinkos netoli Maskvos, mirė 1942 m. kovo 18 d., pasiėmusi schemą Eugenijaus vardu. Po Didžiojo Tėvynės karo išlikusius A. B. m. gyventojus dvasiškai maitino arkivyskupas. Sergijus Orlovas (vėliau Hier. Serafimas), kaimo Užtarimo bažnyčios rektorius. Akulovas, Mozhaysky rajonas, Maskvos sritis Į pradžią 90-ieji 20 amžiaus teritoriją A. B. m užėmė mašinų ir traktorių stotis Istra, bažnyčioje Šv. Dimitrijus Rostovskis buvo cemento sandėlis, ligoninės pastate - kolūkio klubas.
Pirmosios prašymu 1992 m. naujokai A. B. m. Ana (Tepljakova) Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II palaimino A. B. m. iš Rygos Sergijevų žmonų atkūrimą. Mon-rya buvo išsiųstos 4 vienuolės. 1993 metų Kalėdų dieną buvo švenčiamas pirmasis visą naktį trukęs budėjimas ir liturgija restauruotoje ir pašventintoje Šv. Demetrijaus Rostovo, Trejybės bažnyčioje ir kituose išlikusiuose pastatuose vyksta restauravimo darbai. Nuo 1993 m. vienuolynas turėjo patriarchalinio junginio statusą pagal Šventojo apibrėžimą. Sinodas gruodžio 29 d. 1999 m. patriarchalinis junginys kaime. Anosino paverčiama stauropegial žmonomis. mon-ry. 2001 metais A. B. m. gyveno 20 seserų, abatė buvo vienuolis. Varahielis (Buchelnikova).
Lit .: Zverinsky. T. 1. S. 101. Nr. 80; Denisovas. 518-519 p. Nr.512; „Moterų optina“: medžiaga Borisoglebsko vienuolyno metraščiui. M., 1997 m.
E . B . Yemchenko
Borisoglebsky Anosin vienuolynas (Anosinos Ermitažas) yra veikiantis stauropegial vienuolynas Anosino kaime, Istra rajone, Maskvos srityje, 7 km nuo Dedovsko miesto. Ją 1823 m. birželio 25 d. įkūrė princesė Avdotja Meščerskaja, poeto Fiodoro Tiutčevo teta. Pavadintas Rusijos kunigaikščių ir šventųjų kankinių Boriso ir Glebo garbei, velionio įkūrėjo vyro princo Boriso Ivanovičiaus Meščerskio atminimui.
Nuo 1927 m. ir visas vėlesnis sovietinis laikotarpis buvo uždarytas. 1992 metais grįžo į Rusijos stačiatikių bažnyčią. Kaip vienuolynas, jis vėl pradėjo veikti 1999 m. gruodžio 29 d. Vienuolyne gyvena 25 vienuolės, jame dirba apie 60 darbuotojų. Paskutiniai rusų poeto ir atlikėjo Vladimiro Volkovo gyvenimo mėnesiai prabėgo vienuolyne.
Vienuolyno istorija siekia 1810 m., kai princesė Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya įsakė savo lėšomis pastatyti Trejybės bažnyčią, pagal kurią buvo sukurta baudžiauninkų bendruomenė. 1820 metais princesė bažnyčioje atidarė išmaldos namus. 1823 m. balandžio 17 d. išmaldos namas buvo reorganizuotas į Boriso-Glebo moterų nakvynės namus. Prieš tai Evdokia Nikolaevna pateikė imperatoriui peticiją paversti nakvynės namus vienuolynu, pridėdama jo teritorijoje esančių pastatų planus ir nurodydama tuos, kuriuos ketina statyti savo lėšomis.
Visos Rusijos imperatoriaus Aleksandro I dekretas dėl Boriso-Glebo nakvynės namų pavertimo vienuolynu ir jo įkūrėjo Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya priėmimo buvo išleistas 1823 m. birželio 25 d. Tų pačių metų rugsėjo 13 d. princesė tapo vienuole Eugenijos vardu ir tapo pirmąja vienuolyno abate. Statybos ir mentorystės veikloje ji vadovavosi Maskvos metropolito ir Kolomnos Filareto patarimais, su kuriais nuolat susirašinėjo.
1832 m. sausį dėl ligos ir konfliktų su vienuolyno iždininku Serafimu motina vyresnioji Jevgenija perdavė jai valdyti vienuolyną ir, Filareto palaiminimu, išvyko į piligriminę kelionę. 1832 m. rugsėjo 19 d. grįžusi į Maskvą ji gavo metropolito laišką su pasiūlymu vėl perimti vienuolyno valdymą „visų ten esančių patogumui“. Gavęs sutikimą, 1832 m. rugsėjo 24 d. Jevgenija grįžo į Borisoglebskio vienuolyną.
1837 m. vasario 3 d. abatė Eugenija atsigulė, jos kūnas buvo įdėtas į paprastą, jos iš anksto paruoštą ąžuolinį karstą ir perkeltas į Šv. Didžiosios kankinės Anastasijos Tirtautojos bažnyčią, o iš ten – į Trejybės katedrą. Pirmoji abatė buvo palaidota šiaurinėje Trejybės katedros pusėje prie Borisoglebskio koplyčios.
Nepaisant to, kad pats Anosino kaimas liko mažas (pagal 1858 m. 10-ąją reviziją, Zvenigorodo rajono Pavlovsko valsčiaus Borisoglebskoje-Anosino kaime buvo tik 26 valstiečių namų ūkiai), jame įsikūręs Borisoglebsky Anosino vienuolynas. buvo taip garsus savo gyvenimo būdu ir dvasiniais žygdarbiais, kad amžininkai jį pavadino „moterų Optinos atsiskyrėliu“. Vienuolyne buvo griežtai laikomasi vienuolio Teodoro Studito cenobitinės chartijos: ryto taisyklė pusę penkių ryto, tada mišios, paklusnumas, kompline, Vėlinės. Visos vienuolės pamaldų metu privalėjo būti šventykloje, buvo draudžiama gaminti maistą kamerose, eiti iš kameros į kamerą be palaiminimo. Pasauliečiams, net artimiausiems vienuolių giminaičiams, buvo griežtai draudžiama įeiti į vienuolyną.
Nuo 1856 m. Zosimos Ermitažo hieromonkai buvo seserų Anosino nuodėmklausiai ir nuodėmklausiai. Maskvoje vienuolynas turėjo viešbutį piligrimams ir kiemą. Į Anosinsko vienuolyną atvyko vyskupijos hierarchai, kuriems sode buvo pastatytas specialus namas.
Ekonominė veikla taip pat atnešė šlovę Anosinskio vienuolynui. Norėdami perimti žemdirbystės patirtį, gyvulininkystė ir amatai čia atvyko iš visos imperijos.
Vienuolynas sugebėjo egzistuoti praėjus dešimčiai metų po revoliucijos. Čia, kaip ir anksčiau, buvo uoliai laikomasi vienuolijos chartijos. 1923 m. rugsėjo 18 d., dalyvaujant daugybei svečių iš Maskvos, buvo iškilmingai paminėtas vienuolyno 100 metų jubiliejus.
1927 m. vienuolynas buvo oficialiai uždarytas, o jo vietoje įkurta pirmoji žemdirbių komuna. Tačiau, kaip pasakoja liudininkai, ji egzistavo tol, kol vienuolyno tvartai buvo tušti.
Paskutinės iškilmingos XX amžiaus pamaldos Anosine vyko Švenčiausiosios Trejybės dieną 1928 m. 1928 m. birželio 7 d. abatė Alipija ir paskutinės šešios vienuolės buvo suimtos ir pristatytos į Slaptąjį OGPU operatyvinį direktoratą prie SSRS Liaudies komisarų tarybos, o vėliau išsiųstos.
Ilgą laiką mašinų ir traktorių stotis buvo Rostovo Demetrijaus bažnyčioje prie vienuolyno Šventųjų vartų. Vienuolyno teritorijoje veikė ir vienas iš Maskvos krašto kraštotyros muziejaus padalinių, organizuoto 1919 m.
XX amžiaus pabaigoje iš istorinių pastatų liko tik vienuolyno sienos, pagrindinės šventyklos griuvėsiai, dalis vartų bažnyčios ir ūkiniai pastatai.
1992 metų rugpjūtį iš vienuolyno likę pastatai ir daugiau nei 100 hektarų greta esančios žemės buvo perduoti Maskvos patriarchatui, iki 1999 metų buvusio vienuolyno teritorijoje buvo patriarchalinis kompleksas.
1999 m. gruodžio 29 d. Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu patriarchalinis metochionas buvo pertvarkytas į vienuolyną, turintį stavropegiko statusą. Vienuolių ir darbininkų pagalba buvo atkurta pagrindinė Trejybės katedra ir Rostovo Dimitrijaus vartų bažnyčia. Organizavo medienos apdirbimo gamybą ir ūkį.
Iki gimtojo vienuolyno atgimimo išgyveno tik viena iš buvusių Borisoglebskio Anosino vienuolyno naujokų, schemos vienuolė Ana (Teplyakova). Dvi buvusios Borisoglebsko Anozinų vienuolyno vienuolės 2000-aisiais Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų katedroje buvo pašlovintos kaip garbingos kankinės - Daria (Zaiceva), kuri buvo nušauta Butovo poligone 1938 m., ir Tatjana (Fomičeva) , kuris mirė kalėjime represijų laikotarpiu.
Borisoglebsky Anosin vienuolyno architektūrinis kompleksas susiformavo daugiausia XIX amžiaus pirmoje pusėje. Pirma, vienuolyno abatė, motina Jevgenija, pasaulyje princesė Avdotya Meshcherskaya savo lėšomis pastatė Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčią (1810–1812), kuri nuo 1823 m. tapo pagrindine vienuolyno šventykla. Tada aplink katedros statusą gavusią Trejybės bažnyčią iškilo dar dvi bažnyčios: Šv. Demetrijaus Rostovo bažnyčia ir Šv. didžiosios kankinės Anastasijos Tiriamosios bažnyčia.
Taisyklingą vienuolyno teritorijos keturkampį visu perimetru juosia žema mūrinė siena su dekoratyviniais machikoliais. Tvoros kampuose yra keturi bokštai su kūgio formos stogeliais. Pagrindinio įėjimo į vienuolyną vartai vėlyvieji, pseudobizantiško pobūdžio. Teritorijoje, be trijų šventyklų, buvo ir ligoninės pastatas su pastoge, kameromis, valgykla, dirbtuvėmis, grūdų tvartais, kitais gyvenamaisiais ir ūkiniais pastatais, buvo iškasti du tvenkiniai žuvims veisti. Vienuolyno tvora, celės ir kitos paslaugos XIX amžiaus antroje pusėje atstatyta Savva Sketės geradario P. G. Tsurikovo lėšomis.
Trejybės katedra, dar žinoma vienos iš praėjimų pavadinimu Borisoglebskis, buvo pastatyta 1810–1812 m. brandaus klasicizmo stiliaus, artimo Kazakovo mokyklai. Dvigubo aukščio šventyklos rotonda dengta kupolu su šviesiu mediniu žibintu ir lukarnų karūna. Tinkuoti fasadai kaimiški, sandrikai ir karnizai iš balto akmens. Šventykloje yra dvi koplyčios: Tikhvino Dievo Motinos ikona ir Šventųjų aistrų nešėjų Borisas ir Glebas (mirusios žmonos princo Boriso Meščerskio atminimui). Šventyklą ir valgyklą jungia trumpas praėjimas; virš vakarinės verandos iškilusi liekna varpinė, kurią užbaigia cilindrinė skambėjimo pakopa. 1863-1867 metais. buvo atstatytas valgykla, o 1930 m. kartu su varpine buvo išardyta. XX amžiuje katedra buvo iš dalies sunaikinta, visiškai atstatyta ir vėl pašventinta 2006 m.
1824 m. vienuolyno prie Šventųjų vartų teritorijoje buvo pastatyta Šv. Demetrijaus Rostovo bažnyčia – nedidelė bestulpė ampyro stiliaus bažnyčia su dideliais, šiems laikams būdingais arkiniais langais virš šiaurinių ir pietinių įėjimų ir kaimiško kampo. pilonai. Rostovo Demetrijaus bažnyčia buvo pastatyta į vienuolyno tvoros liniją ir buvo naudojama kaip parapinė bažnyčia, nes pasauliečiams įėjimas į likusią vienuolyno teritoriją buvo uždraustas. Bažnyčia labai nukentėjo nuo laiko ir permainų, tačiau išlaikė imperijos stilių. XXI amžiaus pradžioje jis buvo baigtas restauruoti.
1828-1829 metais. vienuolyno špitolėje pastatyta Šv.Didžiojo kankinio Anastasijos Tiriamoji bažnyčia. Pavadinta princesės Anastasijos Ozerovos - vienintelės Evdokijos ir Boriso Meščerskių dukters - dangiškosios globėjos garbei. Bažnyčia dažnai buvo perstatyta, o sovietmečiu pastatas buvo visiškai prarastas. Nuo 2009 metų bažnyčia buvo pastatyta naujoje vietoje.
Piligriminė kelionė į Anosino Borisoglebskio vienuolyną
Anosino Borisoglebskio vienuolynas (Rusija) - aprašymas, istorija, vieta. Tikslus adresas ir svetainė. Turistų apžvalgos, nuotraukos ir vaizdo įrašai.
- Karštos ekskursijos Rusijoje
Ankstesnė nuotrauka Kita nuotrauka
Elegantiškas skaisčiai raudonas Šventųjų vartų kompleksas ir Rostovo Demetrijaus imperijos bažnyčia sveikina visus piligrimus, nusprendusius atvykti į šį džiaugsmingą ramų vienuolyną – Anosino Borisoglebskio vienuolyną. Šios vietos istorija tikrai nuostabi. Priešrevoliuciniais metais būdamas šlovinta dykuma, vienuolynas sugebėjo atšvęsti savo šimtmetį valdant gyvam Stalinui, paskui per prievartą užsidarė ir mūsų dienomis vėl atgijo, išskirdamas vienintelį iš tų laikų išlikusį naujoką – schemos vienuolę Aną.
Princesė Avdotya Meshcherskaya (Fiodoro Tyutchevo teta) 1823 m. padovanojo Anosinui gyvybę Borisoglebskio vienuolynui, kai nusprendė savo dvaro teritorijoje pastatyti vienuolyną anksti mirusio vyro atminimui. Ji taip pat tapo jo pirmąja abate.
Anosinos Ermitažo vardas buvo suteiktas Rusijos kunigaikščių ir šventųjų kankinių Boriso ir Glebo garbei, nes velionio vyro vardas buvo princas Borisas Ivanovičius Meščerskis.
Nepaisant to, kad Anosino kaimas išliko gana mažas, pažodžiui 25 namų ūkiai, jame esantis Borisoglebskio vienuolynas buvo labai garsus - tiek dėl savo gyvenimo būdo, tiek dėl naujokų dvasinių žygdarbių.
Nepaisant to, kad Anosino kaimas išliko gana mažas, pažodžiui 25 namų ūkiai, jame esantis Borisoglebskio vienuolynas buvo labai garsus - tiek dėl savo gyvenimo būdo, tiek dėl naujokų dvasinių žygdarbių. Amžininkai jį dažnai vadino „moterų Optinos Ermitažu“, ir tai labai verta. Stebina tai, kad vienuolynas sugebėjo egzistuoti dešimt metų po revoliucijos, griežtai laikantis chartijos. O 1923 metų rugsėjo 18 dieną, dalyvaujant garbiems svečiams iš Maskvos, čia buvo džiugiai paminėtas vienuolyno 100-metis.
Anosina Pustyn buvo uždaryta 1928 m., vienuolės ir abatė buvo suimtos, o vėliau ištremtos toli nuo savo gimtojo vienuolyno sienų. Borisoglebskio Anosino vienuolynas buvo atgaivintas 2000-aisiais, tuo pat metu Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų katedroje buvo pašlovinti du jo buvę naujokai – tai gerbiamas kankinys Darius (Zaiceva), kuris buvo nušautas 1938 m. Butovo poligonas ir Tatjana (Fomičeva), kuri mirė sulaikyta per represijas.
Šiandien Anosino Borisoglebskio vienuolynas vėl išgyvena šlovingus laikus – jo šventyklos buvo restauruotos, čia vėl gyvena ir tarnauja vienuolės ir darbininkai, o piligrimų srautas neišdžiūsta. Ir tai nenuostabu – vietinė gamta tokia gera, vienuolių darbai šlovingi ir pats vienuolyno kompleksas gražus. Verta apžiūrėti brandžiojo klasicizmo stiliaus Trejybės katedrą su liekna varpine, šventykla ir refektoriumi. Pasivaikščiokite iki Šventųjų vartų ir ampyrinio stiliaus Šv. Demetrijaus Rostovo bažnyčios su dideliais arkiniais langais, taip pat apžiūrėkite Šv. Didžiosios kankinės Anastasijos Griovėjos bažnyčią.
Beje, jis buvo pašventintas dangiškosios globėjos princesės Anastasijos Ozerovos, vienintelės Avdotijos ir Boriso Meščerskių dukters, garbei.
Koordinatės
Adresas: Maskvos sritis, Istra rajonas, Anosino kaimas.
Kaip ten nuvykti: iš Rižskio geležinkelio stoties iki vienuolyno traukiniu galite nuvažiuoti iki Nakhabino stoties ir persėsti į autobusą Nr. 22. Lengviau automobiliu: Novorizhskoye plentu, tada pasukite į dešinę į Pavlovskaya Sloboda ir dar 12 km per kaimą link Anosino.
