Ruriko vardą nešiojo pirmasis istorijoje žinomas Rusijos princas. Biografinių žinių apie jį kronikose yra gana mažai.
Seniausiose kronikose (Lavrentievskaja ir Ipatievskaja) Rurikas pirmą kartą paminėtas 862 m. pasakojime apie šiaurinių genčių, užkariautų varangų ir apmokestintą duoklę, sukilimą prieš jų pavergėjus - sukilimą, kuris baigėsi varangiečių išvarymu. Išlaisvintos gentys pradėjo save valdyti, bet „jose nebuvo tiesos“, „atsikėlė malonūs klanai ir jose kilo nesantaikos“. Tada jie nusprendė paieškoti sau princo - ir „nuėjo per jūrą pas varangus-rusus; tuos varangus vadino rusais, kaip kitus vadina švedais (švedais), urmanais (normanais), anglais (anglais), gotais. Rusai sakė Chudas, slavai (Ilmen) Ir krivichi ir viskas: mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos; Ateik, karaliauk ir valdyk mus“. Novgorodo kronikoje pateikiama istorija apie varangiečių išvarymą ir ambasadą jiems, kartu su kitomis 854 m. naujienomis, su neapibrėžtu priedu, kad šie įvykiai įvyko valdant Kijevui. Kiya, Cheek ir Khoriva. Pirmojoje Novgorodo kronikoje taip pat trūksta varangų genties pavadinimo paaiškinimo – Rus.
Užjūrio svečiai (varangiškiai). Dailininkas Nikolajus Rerichas, 1901 m
Atsiliepdami į varangiškiams pasiųstos ambasados (vadinamos varangiečiais) pasiūlymą, trys varangų genties broliai Rus – Rurikas, Sineusas ir Truvoras – su savo artimaisiais išvyko į kelionę. Kronikos skirtingai kalba apie vietą, kur atvyko šie Varangijos kunigaikščiai, ir apie tai, kur sustojo vyriausias iš jų Rurikas. Ipatijevo kronikoje ir kai kuriuose Lavrentjevo kronikos sąrašuose rašoma, kad Rurikas įkūrė Ladogos miestą ir atsisėdo jame karaliauti, o Sineusas įsitvirtino Beloozero mieste, o Truvoras – Izborske. "Ir nuo tų varangiečių-rusų gavo Rusijos žemės pavadinimą". Tačiau pagal Laurentiano kronikos Trejybės sąrašą Rurikas atsisėdo karaliauti Novgorode. Pirmoji Novgorodo kronika pasakoja, kad visi trys broliai pirmiausia atvyko į Novgorodą su stipria palyda. Tie skliautai, kuriuose manoma, kad Rurikas pirmą kartą apsigyveno Ladogoje, byloja: po dvejų metų abu jo broliai mirė, o jis, eidamas prie Ilmeno ežero, iškirto miestą virš Volchovo upės, pavadinęs jį Novgorodu.
Ankstyvosiose kronikose pateikiama labai mažai informacijos apie vėlesnį Ruriko gyvenimą ir kūrybą. Tik žinoma, kad Rurikas savo kariams išdalijo volostus ir miestus (Polocką, Rostovą, Beloozerą, Muromą). Du jo „vyrai“ - Askoldas ir Diras su savo būriais, Ruriko sutikimu, persikėlė į Kijevą, o iš ten į Tsargradą (Konstantinopolį). Rurikas turėjo sūnų Igorį, kuris jo mirties metais (879 m.) buvo dar labai mažas. Dėl šios priežasties Rurikas nurodė tvarkyti kunigaikščio reikalus, kol Igoris neužaugs, savo giminaičiui (sūnėnui?) Olegui.
Ruriko atvykimas į Ladogą. Dailininkas V. Vasnecovas
Šiuos menkus duomenis apie Ruriką papildo vėlesnės kronikos naujomis detalėmis. Kaip rašoma Gustynskajos ir Prisikėlimo kronikose, patarimą išsiųsti išmintingą vyrą į prūsų žemę naugardiečiams davė seniūnas Gostomyslas. Jie nuvyko į Prūsijos žemę, ten rado kunigaikštį Ruriką, tariamai kilusį iš Romos imperatoriaus Augusto giminės, ir maldavo jį eiti pas juos karaliauti. Ruriko kilmė iš Oktaviano Augusto yra daugelio senovės kunigaikščių genealogijų pagrindas. Pasak Nikono kronikos, Ilmeno slavai (naugardiečiai), Merya ir Krivichi ne iš karto išsiuntė princą pas varangiečius. Iš pradžių jie galvojo jį išrinkti iš savų arba pašaukti iš chazarų, laukymių, iš Dunojaus. Kai pasiuntiniai atvyko pas varangiečius, iš pradžių jie nenorėjo eiti pas juos karaliauti, „bijodami savo žvėriškų papročių ir nusiteikimo“, bet paskui Rurikas ir du jo broliai vis dėlto sutiko. Praėjus dvejiems metams po to, kai Rurikas atsisėdo Novgorode (6372 pagal senąjį kalendorių, 864 pagal naująjį), jį vadinę novgorodiečiai sukilo ir, daug nuo jo kentėję, pradėjo kalbėti, kad nenori toliau būti. varangiečių vergai. Rurikas, remiantis ta pačia Nikon kronika, žiauriai susidoroja su nepatenkintaisiais, nužudydamas jų lyderį Vadimą ir daugelį jo šalininkų. Ramybė negrįžo net po bevaikių Sineuso ir Truvoro mirties. Remiantis Nikono kronika, 867 metais daug novgorodiečių pabėgo iš Ruriko į Kijevą.
Princas Rurikas prie Rusijos tūkstantmečio paminklo Veliky Novgorod mieste
Kai kurios vėlesnės kronikos (pavyzdžiui, Voskresenskis) teigia, kad Rurikas nebuvo taikus ir kaimynų atžvilgiu. Vos įsitvirtinęs Novgorode, „pradėjo visur kariauti“. Viename vėlyvųjų kronikų rinkinyje yra pasakojimas apie tai, kad Rurikas 866 metais pasiuntė gubernatorių Valetą užkariauti Karelijos, o pats Rurikas tariamai mirė po 13 metų šiame kare. Remiantis dauguma kronikų, Rurikas mirė 879 m., tačiau vienas iš sąrašų (Jermolinskis) datuoja jo mirtį dešimčia metų anksčiau.
Kronikos legenda apie pirmuosius Rusijos kunigaikščius ir apie Ruriką Rusijos istorijos moksle sukėlė vadinamąjį "varangų" klausimą. Ginčai dėl jo tęsiasi iki šiol. Egzistuoja daugybė teorijų, skirtingai aiškinančių „Rusijos žemės“ pradžią, tačiau nė viena iš jų iki šiol visiškai nenugalėjo kitų.
Sako: „išdraskyk rusą – rasi totorių“. Su tokiu pat pasitikėjimu galime pasakyti: „nuskask rusą – rasi varangietį“.
Nubraukite vikingą...
Vikingai – ne tautybė, o pašaukimas. „Žmonės iš įlankos“ – taip iš senosios skandinavų kalbos verčiamas šis karingas žodis – antrojo tūkstantmečio sandūroje civilizuotam pasauliui atnešė daug rūpesčių. Jūrų klajokliai sulaikė Europą – nuo Britų salų iki Sicilijos. Rusijoje daugeliu atžvilgių vikingų dėka atsirado valstybingumas.
Tarp vikingų vyravo skandinavai-vokiečiai. Žinomumas apie juos nukeliavo nuo Kaspijos iki Viduržemio jūros. Be to, pomorų slavai ir kuršių baltai buvo vikingai, laikė įtampą visą Baltiją VIII-IX a.
2008 m. paskelbtos Roewer genetinės laboratorijos duomenimis, iki 18% rusų yra žmonių iš Šiaurės Europos palikuonys. Tai I1 haplogrupės savininkai, įprasti Norvegijai ir Švedijai, bet netipiški Rusijai. „Vikingų palikuonys“ aptinkami ne tik šiauriniuose, bet ir pietiniuose miestuose.
Rusijoje skandinavai buvo žinomi kaip varangiečiai, Russ Ir kolbjagovas. Tuo metu Vakaruose buvo vartojamas tik pavadinimas. normanai -"šiaurės žmonės"
Russ
Remiantis viena hipoteze, rusai buvo švedų gentis. Suomiai iki šiol tai prisimena ir jiems skambina ruotsi, ir estai rootsi. Ruothi save vadina Švedijos samiais. Komiai ir rytinės finougrų gentys jau vadina pačius rusus - pūti's, šaknys. Šis žodis tiek suomių, tiek Europos kalbomis grįžta į raudonos arba raudonos spalvos žymėjimą.
Mes sakome „Rus“, turime omenyje „švedai“. Tokia forma jie minimi Bizantijos ir Europos valstybių dokumentuose. „Rusiški vardai“ IX–X amžiaus dokumentuose ir sutartyse pasirodė skandinaviški. Rusų papročius ir išvaizdą išsamiai aprašė arabų istorikai ir jie įtartinai panašūs į Švedijos vikingų gyvenimo būdą ir išvaizdą.
„Žmonėms iš įlankos“ Rusijos žemės nebuvo plačios erdvės kelionėms jūra. Ir vis dėlto Rytų pasaulių turtai traukė drąsiausius. Rusų gyvenvietės išplito pagrindiniais vandens keliais - Volga, Dniepras, Vakarų Dvina ir Ladoga.
Ladoga yra pirmasis Skandinavijos miestas Rusijoje. Legendos mini ją kaip Aldeigyuborgo tvirtovę. Jis buvo pastatytas apie 753 m. ir yra priešais sėkmingą slavų prekybos tvirtovę. Čia rusai įvaldė arabų pinigų uždirbimo technologiją. Tai buvo akių karoliukai – pirmieji rusų pinigai, už kuriuos galėjai nusipirkti vergą ar vergą.
Pagrindinės Rusijos profesijos buvo prekyba vergais, vietinių genčių plėšimai ir pirklių puolimai. Praėjus šimtmečiui po Ladogos įkūrimo, arabų kalifate ir Europoje buvo išmokti rusų gudrybės. Pirmieji skundėsi chazarai. Rusų antpuoliai pakenkė jų tradiciniam amatui – turto prievartavimu ir prievolėmis jie „nugriebė grietinėlę“ iš prekybos tarp vakarų ir rytų. 9 amžiuje rusai buvo labiausiai nekenčiama gentis. Juodojoje jūroje jie įveikė Bizantiją ir grasino surengti „dykumos audrą“ prieš arabus.
varangiečiai
Varangiečiai rusų kronikose minimi pirmiausia ne kaip tauta, o kaip „užjūrio“ kilmės karinė klasė. „Varangi“ (arba „Veringi“) vardu jie tarnavo Bizantijai ir padėjo apsaugoti jos sienas nuo savo gentainių – rusų – antskrydžių.
„Varangiečių pašaukimas“ yra ryškus efektyvaus valdymo pavyzdys. Užjūrio princas nebetarnavo klanų, genčių ir klanų interesams, vykdė nepriklausomą politiką. Čudas, slovėnas, krivičis ir visa tai sugebėjo „pristabdyti“ nuolatinius ginčus ir užimti vikingus nacionalinės svarbos reikalais.
Varangiečiai priėmė krikščionybę, kai ji dar nebuvo tapusi įprasta Rusijoje. Krūtinės kryžiai karių laidojimus lydėjo jau IX amžiuje. Jei „Rusijos krikštą“ suprantame pažodžiui, tai tai įvyko šimtmečiu anksčiau – 867 m. Po dar vienos nesėkmingos kampanijos prieš Konstantinopolį rusai, pakeitę taktiką, nusprendė išpirkti savo nuodėmes ir išsiuntė ambasadą į Bizantiją pasikrikštyti. Kur šie rusai atsidūrė vėliau, nežinoma, tačiau po pusės amžiaus Helgas aplankė romėnus, kurie per nesusipratimą pasirodė esąs pagonis.
Gardaras ir Biarmlandas
Skandinavijos sakmėse Rusija buvo vadinama Gararas, pažodžiui – „tvora“, žmonių pasaulio pakraščiai, už kurių buvo įsikūrę monstrai. Vieta ne pati patraukliausia, mėgėjui. Pagal kitą versiją šis žodis reiškė „sargybinius“ – įtvirtintas vikingų bazes Rusijoje. Vėlesniuose tekstuose (XIV a.) pavadinimas buvo interpretuojamas kaip Garariki– „miestų šalis“, kuri labiau atspindėjo tikrovę.
Gardariki miestai pagal sakmes buvo: Surnesas, Paltešija, Holmgardas, Kenugardas, Rostofas, Surdalaras, Moramaras. Be apvaizdos dovanos juose galima atpažinti mums pažįstamus Senovės Rusijos miestus: Smolenską (arba Černigovą), Polocką, Novgorodą, Kijevą, Rostovą, Muromą. Smolenskas ir Černigovas dėl pavadinimo „Syurnes“ gali ginčytis gana legaliai: netoli nuo abiejų miestų archeologai aptiko didžiausias skandinavų gyvenvietes.
Arabų rašytojai daug žinojo apie Rusiją. Jie paminėjo savo pagrindinius miestus – Arsu, Cuiaba ir Salau. Deja, poetinė arabų kalba nelabai gerai perteikia pavadinimus. Jei Cuiaba galima išversti kaip „Kijevas“, o Salau – kaip legendinį „Slovensko“ miestą, tai apie Arsą apskritai nieko negalima pasakyti. Arse visi užsieniečiai buvo nužudyti ir apie jų prekybą nieko nepranešta. Kai kas Arse mato Rostovą, Rusą ar Riazanę, bet mįslė toli gražu neišspręsta.
Tamsi istorija su Biarmija, kurią skandinavų legendos įkėlė į šiaurės rytus. Ten gyveno suomių gentys ir paslaptingieji biarmai. Jie kalbėjo panašia į suomių kalbą ir paslaptingai išnyko XIII amžiuje, kai į šiuos kraštus atkeliavo novgorodiečiai. Šios žemės pagal aprašymus primena rusišką Pomoriją. Skandinavai čia paliko nedaug pėdsakų: Archangelsko apylinkėse rado tik 10–12 amžių ginklus ir dekoracijas.
Pirmieji princai
Istorikai pasitiki kronikomis, bet netiki ir mėgsta žodžiuose ieškoti priekaištų. Supainioja „tuščią vietą“ pirmųjų Varangijos kunigaikščių įrodymuose. Tekstuose rašoma, kad Olegas karaliavo Novgorode ir paėmė iš jo duoklę, o tai yra prieštaravimas. Taip atsirado „pirmosios Rusijos sostinės“ prie Smolensko, kur buvo didžiausia Skandinavijos gyvenvietė, versija. Tuo pat metu Ukrainos mokslininkai pila žibalą į ugnį. Jie teigia netoli Černigovo radę „Varangijos kunigaikščio“ kapą.
Remiantis dokumentais, pirmųjų Rusijos kunigaikščių vardai skambėjo kitaip nei „Praėjusių metų pasakoje“. Jei apie Ruriką naujienų beveik nėra, tai Igoris „pagal pasą“ buvo Ingeris, Olegas ir Olga – Helgas ir Helga, o Svjatoslavas – Sfendoslavas. Skandinavai buvo pirmieji Kijevo kunigaikščiai – Askoldas ir Dir. Turovo ir Polocko kunigaikščių vardai – Tur, Rogneda ir Rogvolod – taip pat priskiriami skandinaviškoms šaknims. XI amžiuje Rusijos valdovai taip „išgarsėjo“, kad Skandinavijos kunigaikščių vardai buvo gana reta išimtis.
Varangiečių likimas
Iki X-XII Rurikovičiaus valstija tapo labai turtinga ir galėjo sau leisti „nupirkti“ tarnybai reikalingus varangius. Jie buvo palikti miesto garnizonuose ir būriuose. Vikingų puolimai prieš Rusijos miestus būtų buvę beprasmiški. Už tarnybą buvo lengviau gauti gerą atlyginimą.
Miestuose paprasti žmonės dažnai nesusitvarkydavo su vikingais – vykdavo susirėmimai. Netrukus situacija pradėjo nebekontroliuoti ir Jaroslavas Vladimirovičius turėjo įvesti „sąvokas“ – rusišką tiesą. Taip pasirodė pirmasis teisinis dokumentas Rusijos istorijoje.
Vikingų amžius baigiasi XII a. Rusijoje nuorodos į varangus išnyksta iš metraščių iki XIII amžiaus, o rusai ištirpsta slavų rusų tautoje.
Prekybos miestų su priemiesčiais atsiradimas pažeidė buvusį Rytų slavų padalijimą į gentis. Prekybos miestai iškilo ten, kur buvo patogiau prekybininkams ir pramonininkams: prie didelės upės, netoli Dniepro, vietovėje, kur buvo patogu atnešti grobį įvairių genčių šeimoms ir draugams. O tai lėmė, kad atskiros įvairių genčių šeimos atsiliko nuo savųjų, susijungė su svetimais ir priprato prie tokio ryšio.
Iki XI amžiaus senieji genčių pavadinimai beveik pamiršti - drevlyans, polyans, krivichi, severyans, o slavai pradeda vadintis miestais, kuriais eina prekiauti: Kijevai, Smolnyai, Novgorodiečiai, Polochanai ...
Taip visa rytų slavų šalis ėmė irti ne į genčių žemes, o į miestų teritorijas arba volostus. Kiekvieno viršūnėje buvo didelis miestas. Maži miesteliai, įsikūrę didžiojo miesto voloste, buvo vadinami priemiesčiais ir visame kame priklausė nuo „didžiųjų“, senovinių miestų, turtingiausių ir galingiausių. Ne visose slavų genčių žemėse vienu metu susiformavo miestų volostai. Jų atsiradimas įvyko palaipsniui; kai kai kuriose slavų gyvenamose šalies vietose atsirado dideli miestai ir aplink save susikūrė volostai, buriantys žmones prekybiniams interesams ir pelnui, tai kitur slavai ir toliau gyveno, kaip ir anksčiau, susiskirstę į mažas bendruomenes, prie savo mažų miestelių, „arti savo laukus“. .
Slavų šalyje atsiradus miestams ir susiformavus miestų volostoms, prasidėjo slavų skirstymas į miestiečius ir kaimo gyventojus gili smerds, kaip tada buvo vadinami ūkininkai. Pirmųjų pagrindiniu užsiėmimu tapo prekyba, o smerdininkai vertėsi miškininkyste ir žemdirbyste, pristatydami, galima sakyti, medžiagas, prekes, kuriomis miestiečiai prekiavo su užsieniečiais.
Žinoma, dideliam prekybos miestui buvo labai svarbu, kad į jo rinką būtų pristatyta kuo daugiau prekių. Todėl miestų gyventojai nuo seno siekė glamonėmis ir rankomis pritraukti savo apylinkių gyventojus, kad tai tik atneštų į jų miestą ir parduotų jų darbo vaisius. Neapsikentę rajono gyventojų natūralia trauka į miestą, kaip į prekybos vietą miške ir dirbamoje žemėje gautomis prekėmis, miestiečiai ima versti smerdus versti, „kankinti“ mokėti a. tam tikra duoklė ar mokesčiai miestui, tarsi užmokestį už jo teikiamą apsaugą, miestui gresia pavojus, slepiantis juos už savo sienų arba aptvėręs kardu ir už miesto teikiamą naudą. smerdų, suteikiant jiems galimybę parduoti viską, ką gauna savo miško žemėse.
Siekiant kuo geriau apsaugoti pagrindinį gyventojų užsiėmimą – prekybą ir amatus, visas miestas buvo sutvarkytas kaip įtvirtintas prekybos sandėlis, o jo gyventojai buvo šios sandėlių stovyklos gelbėtojai ir gynėjai.
Didelio miesto, taigi ir visos jo apylinkių, viršūnėje buvo večė, t.y. visų pilnamečių piliečių, sprendusių visus valdymo klausimus, sambūris. Večėje jie taip pat išrinko viso miesto meistrą, „miesto seniūnus“, kaip juos vadina kronika. Prekyba, skirstydama žmones į turtingus ir vargšus, vargšus atidavė pasiturinčiųjų tarnybai arba padarė juos pinigine priklausomybe nuo jų. Todėl tie, kurie buvo turtingesni, turtingiausi, naudojo daugiausiai svarbos mieste ir prie večės. Visą susirinkimą jie laikė savo rankose, iš jų buvo išrinkta visa miesto valdžia, miesto reikalus jie suko kaip norėjo. Tai buvo „miesto seniūnai“, miesto seniūnai, turtingiausi ir galingiausi piliečiai.
Prekybos karavanu išvykdami į tolimus kraštus, anų laikų pirkliai rengėsi kaip į karinę kampaniją, subūrė ištisą karinę partnerystę – artelą arba komandą ir išvyko į žygį, vadovaujami pasirinkto vado, kokio nors patyrusio kario. pirklys., Jie noriai prisijungė prie slavų pirklių prekybinio karavano didelių ir mažų šiaurinių pirklių – varangų arba normanų karių, vykstančių į Bizantiją. Varangų karinė pagalba ir bendradarbiavimas slavų miestams tapo ypač svarbus nuo IX amžiaus pradžios, kai chazarai, negalėdami susidoroti su ugrais, o vėliau ir su pečenegais, turėjo juos per savo valdas išleisti į Juodosios jūros stepes. . Stepių gyventojai apsigyveno prekybos keliais: palei Dnieprą žemiau Kijevo, palei Juodosios jūros pakrantę nuo Dniepro žiočių iki Dunojaus ir savo atakomis kelią „pas graikus“ padarė nesaugų.
Varangiečiai buvo Skandinavijos regiono, dabartinės Švedijos, Norvegijos ir Danijos gyventojai. Atšiauri žemė privertė vikingus anksti ieškoti pragyvenimo būdų šone. Pirmiausia jie pasuko prie jūros ir užsiėmė žvejyba bei pamario plėšimais. Lengvuose laivuose, nuo vaikystės įpratusiais kovoti su audromis ir jūrinio gyvenimo sunkumais, varangiečiai drąsiai skraidė Baltijos ir Vokietijos jūrų pakrantėse.
Jau VI amžiuje jie plėšė Galijos krantus. Karolis Didysis negalėjo susidoroti su drąsiais piratais; valdant silpniems jo palikuonims normanai visą Europą laikė baimėje ir apgultyje. Nuo IX amžiaus pradžios nepraėjo nė metai be normanų kampanijų Europoje. Šimtais laivų į Vokietijos jūrą ir Atlanto vandenyną įtekančios upės – Elbė, Reinas, Sena, Luara, Garona – danai, kaip Europoje buvo vadinami ir normanai, įplaukė į gelmes. konkreti šalis, niokojanti viską aplinkui, ne kartą degino Kelną, Tryrą, Bordo, Paryžių, prasiskverbė į Burgundiją ir Overnę; jie žinojo kelią net Šveicarijoje, apiplėšė Andalūziją, užvaldė Siciliją, nusiaubė Italijos ir Peloponeso pakrantes.
911 metais normanai užvaldė šiaurės vakarinę Prancūzijos dalį ir privertė prancūzų karalių pripažinti šį savo valstybės regioną savo valda – kunigaikštyste; ši Prancūzijos dalis iki šiol žinoma kaip Normandija. 1066 m. normanų hercogas Viljamas užkariavo Angliją. Atskiri normanų būriai užvaldė Islandiją, o iš ten prasiskverbė net iki Šiaurės Amerikos krantų.
Lengvais buriniais ir irkliniais laivais jie lipdavo į didelių upių žiotis ir kuo ilgiau plaukdavo aukštyn. Įvairiose vietose jie išsilaipino sausumoje ir žiauriai apiplėšė pakrantės gyventojus. Seklumose, plyšiuose, slenksčiuose jie traukė laivus į krantą ir tempė juos sausa žeme, kol įveikė kliūtį. Iš didelių upių jie veržėsi į mažesnes ir, judėdami nuo upės prie upės, kopė toli į šalies vidų, visur atnešdami mirtį, gaisrus ir plėšimus. Didelių upių žiotyse jie dažniausiai užimdavo salas ir jas „stiprindavo. Tai buvo jų žiemos butai, jie čia varė belaisvius, čia buvo nugriautos visos vogtos prekės. Tokiose įtvirtintose vietose jie kartais apsigyvendavo ilgus metus ir plėšdavo aplinkinę šalį, bet dažniau, paėmę iš nugalėtųjų kiek tik norėjo, su ugnimi ir kardu eidavo į kitą šalį, liedami kraują ir naikindami viską, kas jų kelyje. Ugnis. Pasitaiko atvejų, kai viena iš kai kurių normanų gaujų, viešpatavusių palei vieną Prancūzijos upę, įsipareigojo frankų karaliui už tam tikrą mokestį išvyti arba nužudyti šalia kitos upės plėšikaujančius tautiečius, juos užpuolė, apiplėšė ir išnaikino, arba prisijungė prie jų ir nuėjo kartu plėšti toliau . Vakarų Europoje normanų buvo labai bijoma, nes jie judėjo neįprastai greitai ir taip narsiai kovojo, kad atrodė, kad neįmanoma atsispirti greitiems jų puolimui. Pakeliui jie nieko ir negailėjo. Visose Vakarų Europos bažnyčiose tada buvo meldžiamasi Dievui: „Išlaisvink mus nuo normanų žiaurumo, Viešpatie!
Daugiausia normanai, Danijos ir Norvegijos gyventojai, išvyko į vakarus. Švedijos normanai atakavo daugiausia Baltijos jūros pakrantėje. Per Vakarų Dvinos žiotis ir Suomijos įlanką jie prasiskverbė į rytų slavų šalį, Neva plaukė iki Ladogos ežero, o iš ten Volchovas ir Ilmenas pasiekė Novgorodą, kurį pavadino Golmgardu, tai yra salų miestu. , ko gero, pagal salą, kuri sudaro Volchovą prie išėjimo iš Ilmeno ežero. Iš Novgorodo, naudodamiesi didžiuoju vandens keliu, normanai patraukė į Kijevą. Jie gerai pažinojo Polocką ir Ladogą, o šių miestų pavadinimai aptinkami jų legendose – sakmėse. Sagos minimos ir apie tolimą Permą, Permės regioną. Kad normanai dažnai ir dideliais būriais skverbdavosi į slavų šalį, byloja ir pietrytinėse Švedijos provincijose rasti antkapiai, priklausantys 10–11 a. Ant šių paminklų senovės normanų raštu runomis yra užrašai, teigiantys, kad velionis krito „mūšyje Rytuose“, „Gardaro šalyje“ arba „Golmgarde“.
Patekę į Volgos aukštupį, normanai nusileido upe, prekiavo ir kovojo su kama bulgarais ir pasiekė Kaspijos jūrą. Apa6cke rašytojai pirmą kartą pastebėjo savo pasirodymą Kaspijos jūroje 880 m. 913 m. normanai čia pasirodė visu laivynu, tarsi 500 laivų, kiekviename po šimtą kareivių.
Normanus rusais vadinusių arabų liudijimu, jie buvo nepaprastai aktyvūs, nenuilstantys ir beprotiškai drąsūs žmonės: nepaisydami pavojų ir kliūčių skuba į tolimas Rytų šalis, o dabar yra taikūs pirkliai, dabar kraujo ištroškę kariai. , atakuoti netikėtai, žaibo greičiu, apiplėšti, žudyti ir išvežti belaisvius.
Skirtingai nuo kitų karingų genčių, rusai niekada nejudėdavo sausuma, o visada vandeniu valtimis. Jie pateko į Volgą ir iš Juodosios arba Azovo jūros, iškilusios palei Doną; prie dabartinio Kalacho jie nutempė savo laivus į Volgą ir plaukė palei Kaspiją. „Rusai puola slavus“, – sako arabų rašytojas Ibn-Dasta, „jie plaukia į savo gyvenvietes valtimis, nusileidžia, paima slavus į nelaisvę ir nuveda belaisvius pas chazarus bei bulgarus ir ten parduoda... Neturėkite dirbamos žemės, o valgykite tik tai, kas atvežta iš slavų žemės. Kai vienam iš jų gimsta sūnus, tėvas paima nuogą kardą, padeda jį prieš naujagimį ir sako: „Jokio turto nepaliksiu tau paveldėti, o turėsi tik tai, ką gausi pats. tai!"
Varangų valtis
Varangiečiai liekni kaip palmės; jie yra raudoni; nedėvėkite švarkų ar paltų; vyrai apsivelka šiurkštų audinį, kuris iš vienos pusės permestas, o iš po jo paleidžiama viena ranka. Kiekvienas iš jų visada su savimi turi kardą, peilį ir kirvį. Jų kardai platūs, banguoti, su frankų darbo ašmenimis; vienoje jų pusėje, nuo taško iki rankenos, pavaizduoti medžiai ir įvairios figūros „...
Arabų rašytojai normanus mums vaizduoja tokiais pat bruožais kaip ir Europos kronikos, t.y. kaip upių ir jūrų kariai, gyvenantys iš to, ką uždirba kardu.
Palei Dnieprą normanai nusileido į Juodąją jūrą ir užpuolė Bizantiją. „865 m., – rašo metraštininkas, – normanai išdrįso pulti Konstantinopolį 360 laivų, bet, galėdami pakenkti neįveikiamiausiam miestui, narsiai kovojo su jo priemiesčiais, žudė žmones, kiek galėjo, ir grįžo namo. triumfe“.
Kremonos vyskupas lankėsi Konstantinopolyje 950 ir 968 m. Savo pasakojime apie Graikijos imperiją jis mini ir normanus, kurie neilgai trukus prieš jį surengė didelį Konstantinopolio puolimą. „Šiaurėje, – sako jis, – jis gyvena. žmonės, kuriuos graikai vadina Rusais, mes esame normanai. Šios tautos karalius buvo Ingeris (Igoris), atvykęs į Konstantinopolį su daugiau nei tūkstančiu laivų.
Slavų kraštuose, palei Volchovą ir palei Dnieprą, normanai – varangai pirmą kartą pasirodė, galima sakyti, prabėgomis; čia iš pradžių jie mažai sustabarėjo, bet buvo labiau nukreipti didžiuoju vandens keliu į turtingas pietų šalis, daugiausia į Graikiją, kur ne tik prekiavo, bet ir už gerą atlygį tarnavo.
Turėdami karingą charakterį ir piratiškus polinkius, varangiečiai, vis daugiau kaupdami slavų miestuose, žinoma, pradėjo neabejotinai tapti slavų miestų šeimininkais ir įvaldyti didįjį vandens kelią. Arabas Al-Bekri apie X amžiaus vidurį rašė, kad „šiaurės gentys užvaldė kai kuriuos slavus ir tebegyvena tarp jų, net išmoko jų kalbos, maišydamosi su jais“. , kurį mūsų kronika mini prieš pasakojimą apie kunigaikščių pašaukimą.
„6367 m. (859 m.) vasarą imachai pagerbė varangius iš užjūrio čudus ir slovėnus, Mariją ir vesachus bei krivičius“, ty Naugardo slavus ir jų artimiausius kaimynus slavus. ir suomiai. Tada jis buvo įkurtas šiauriniame didžiojo vandens kelio gale. Tuo pačiu metu chazarai paėmė duoklę iš pievų, šiauriečių ir Vyatichi, tai yra, iš pietinio vandens kelio galo gyventojų.
Naugardo slavai negalėjo to pakęsti ir po dvejų metų, kaip skaitome kronikoje, „varangius per jūrą varė ir duoklės nedavė, dažniau savyje Volody“. Bet tada šalyje prasidėjo kivirčai ir nesutarimai dėl viešpatavimo, ir „jie nebuvo tiesos ir šimtas kartų“, skaitome metraščiuose, „ir juose kilo nesantaika ir dažniau jie kovojo patys prieš save“. tada viskas šiaurės gentys "sprendžia pačios: kunigaikštis sau, kuris mus valdytų ir teisingai teistų. Ir eiti per jūrą pas varangius, į Rusiją: varangai vadinami Rusija, kaip draugai vadinami Svei (švedai) , draugai yra Urmanai (norvegai), anglai (britai), Druzi Te (gotai), tacos ir Si". Pasiųsti iš slavų, čudų, krivičių ir vesų, jie Rusijos varangiškiams sakė: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra suknelės; bet, nepaisant tokio raginimo, „kai tik trys broliai iš savo kartų išėjo iš savo brolių, jie pasiėmė visą Rusiją ir atėjo“ (862). Jie buvo trys broliai-karaliai, todėl kunigaikščiai buvo vadinami varangiškai, Rurik, Sineus ir Truvor.
Broliai princai, atvykę į šalį, ėmė „griauti miestus ir visur kariauti“, tai yra ginti slavus nuo priešų, dėl kurių visur statydavo įtvirtintus miestelius ir dažnai eidavo į žygius. apsigyveno palei šalies pakraščius: Rurikas - Ladogoje, Sineusas - Beloozero, o Truvoras - Izborske. Po kiek laiko broliai mirė.
Normanas Rurikas nusprendė persikelti gyventi į Novgorodą. Tarp novgorodiečių netgi kilo sąmokslas, kurio tikslas buvo išvaryti Ruriką ir jo vikingus atgal per jūrą. Tačiau Rurikas nužudė šio sąmokslo lyderį „drąsųjį Vadimą“ ir daug novgorodiečių. Šis įvykis kardinaliai pakeitė Ruriko ir novgorodiečių tarpusavio santykius. Novgorodiečiai mokėjo jam sutartą duoklę. Jis gyveno Novgorodo srities pasienyje, Ladogoje. ;po pergalės prieš sukilėlius Rurikas persikėlė gyventi į Novgorodą.Dabar Novgorodas tapo jo kariniu grobiu.Rurikas Naugarde karaliavo "stipriai",kaip užkariautojas kunigaikštis reikalavo duoklės kiek tik norėjo,ir daug novgorodiečių nuo jo pabėgo į pietūs.
O pietuose, Kijeve, tuo metu įsitvirtino ir varangiečiai. Kaip galima pamanyti, tuo pačiu metu kaip ir Rurikas daugelis šių atvykėlių iš šiaurės užplūdo į slavų žemes. Galbūt, mėgdžiodami Ruriką, jie stengėsi tvirčiau įsitvirtinti slavų miestuose. Tada Rogvolodas karaliavo Polocke, o tarp genčių, gyvenusių palei Pripjatą, susidarė tam tikros Turos arba Toro kunigaikštystė.
Mūsų kronikoje pasakojama apie varangiečių užėmimą pietiniame vandens kelio gale: „Rurikas turėjo du vyrus, ne iš savo giminės, o iš bojaro; ir jie paprašė eiti į caro miestą su savo rūšimi. Jie ėjo palei Dnieprą, pakeliui pamatė miestelį ant kalno ir paklausė: „Kas čia per miestas? iš šių Ruriko bojarų pasiūlė Kijevo žmonėms išvaduoti juos iš chazarų. Jie sutiko, ir Askoldas ir Diras liko Kijeve karaliauti: "Susirinko daug varangų ir pradėjo valdyti polių žemę. Rurikas karaliavo Novgorodoje."
IX amžiaus antroje pusėje abiejuose didžiojo vandens kelio galuose iškilo kunigaikštystės. Varangijos kunigaikščiai – Rurikas šiaurėje, Askoldas ir Diras pietuose – užsiima tvirtovių statyba, saugodami žemę. Prieš atvykstant Askoldui ir Dirui į Kijevą, Kijevo žmonės buvo įžeisti drevlyanų ir kitų genčių. Askoldas ir Diras, įsitvirtinę Kijeve, ėmėsi kovos su Drevlyanais ir išgelbėjo Kijevą nuo jų. Kai graikai įžeidė slavų pirklius, Askoldas ir Diras užpuolė graikų žemę. Visa tai, žinoma, kėlė gyventojų simpatijas ir prisidėjo prie kunigaikščių pritarimo jų užimtuose miestuose.
Tačiau abu didžiojo vandens kelio galai buvo skirtingų kunigaikščių rankose. Dėl to galėjo kilti nemalonumų, ir anksčiau ar vėliau turėjo įsižiebti kova tarp šiaurės kunigaikščių ir pietų kunigaikščių dėl didžiojo vandens kelio.
Šiaurės princams ir miestiečiams buvo labai nepatogu, kad pradinis didžiojo vandens kelio galas – Kijevas – nebuvo jų rankose. Kijevas stovėjo beveik ant slavų žemių ribos, o į pietus nuo jo prasidėjo stepių karalystė. Sausumos maršrutai ėjo per Kijevą iš Vakarų į Rytus ir į Taurį. Į Dnieprą į pietus nuo Kijevo neįteka nei vienas didelis intakas, tekantis per apgyvendintą šalį. Į šiaurę nuo Kijevo į ją įteka visos didelės upės, tekančios per apgyvendintas vietoves. Iš Kijevo prasidėjo tiesioginis kelias į jūrą. K. Kijevas, todėl prie nesuskaičiuojamų upių ir upelių, paties Dniepro ir jo intakų intakų susiliejo slavų žemių turtai. Visų miestų, esančių palei šiaurinius Dniepro intakus, gyventojai, siųsdami savo prekes į Bizantiją, turėjo plaukti pro Kijevą. Vadinasi, kam priklausė Kijevas, jo rankose buvo ir pagrindiniai to meto Rusijos užsienio prekybos vartai, o kas savo rankose laikė slavų miestų prekybą – pagrindinį jų užsiėmimą, tam, žinoma, priklausė visa slavų šalis. Reikėjo atidėti prekybinius laivus iš šiaurės prie Kijevo, o visi miestai nuo Liubecho iki Novgorodo ir Ladogos patyrė didžiulius nuostolius. Taigi sausumos ir upių prekybos kelių centras ir kryžkelė, kuri buvo Kijevas, natūraliai turėjo tapti Varangijos kunigaikščių suvienytos šalies politiniu centru. Ši Kijevo, kaip valstybinio gyvenimo centro, reikšmė išaugo iš jo, kaip nacionalinio ūkinio gyvenimo centro, reikšmės, kuri traukė į Kijevą ir tik iš Kijevo turėjo prieigą prie tarptautinės klastos platybės ir platybės.
Rurikui nereikėjo prasiveržti į Kijevą. Ruriko giminaitis ir įpėdinis Olegas užvaldė Kijevą. Iš Novgorodo, nutiestu taku, palei Volchovą, Ilmeną ir Lovatą, jis nusileido į Dniepro aukštupį ir čia, Krivičių šalyje, pateko į Smolensko miestą. Jis pasiekė Liubechą palei Dnieprą ir užėmė šį miestą. Nuplaukęs į Kijevą, jis išviliojo Askoldą ir Dirą iš miesto ir juos nužudė, o pats liko Kijeve - „Rusijos miestų motina“, kaip jis, pasak legendos, vadino šį miestą. Čia įsitvirtinęs Olegas tęsė Askoldo ir Diro darbus; aplink Kijevą statė naujus tvirtovės miestus, kad apsaugotų Kijevo sritį nuo stepių antskrydžių, vyko į kampanijas prieš chazarus ir kitus Kijevo kaimynus. Suvienijęs visų jo užimtų slavų miestų miliciją, Olegas nuvyko į Konstantinopolį ir, pasak legendos, prikalė savo skydą prie didžiojo miesto vartų kaip pergalės prieš graikus ženklą.
Olegu sekę kunigaikščiai – Igoris, jo našlė Olga, Igorio sūnus Svjatoslavas – sėkmingai tęsė slavų miestų ir regionų suvienijimą. Olegas užėmė visą Drevlyanų, šiauriečių ir Radimičių šalį; Igoris toliau gaudė Olegą ir paėmė po ranka visą vidurio Dnieprą; Olga pagaliau „kankino“ Drevlyanus, Svjatoslavas užėmė Vyatičius.
Iki 10 amžiaus vidurio aplink Kijevą ir Kijevo kunigaikštį susibūrė dauguma slavų genčių ir miestų.
Kijevo kunigaikščių žemė šiuo metu užima didžiulę erdvę. Iš šiaurės į pietus jiems priklausanti žemė driekėsi nuo Ladogos ežero iki Dniepro intako Rosisteppe žiočių ir iš rytų į vakarus nuo Klyazmos santakos į Oką iki Vakarų Bugo aukštupio. Šiame didžiuliame regione gyveno visos rytų slavų gentys ir kai kurios suomių gentys: Baltijos čudas, visa Belozerskaja, Rostovo Merja ir išilgai Okos ir Muromo vidurio. Tarp šių genčių kunigaikščiai statė įtvirtintus miestus, siekdami ginkluota ranka išlaikyti svetimšalius nuo šių miestų sienų ir rinkti iš jų ištikimą duoklę.
Senuosiuose ir naujuose miestuose kunigaikščiai įkalindavo savo gubernatorius „posadnikus“ Netgi po to, kai Rurikas „prisiėmęs valdžią“ „išdalijo vyrui savo miestus – Poloteską, Rostovą, kitą Beloozerą". Posadnikai turėjo teisti žmones vardu kunigaikštis , rinkti duoklę kunigaikščio naudai ir pačiam maitintis, saugoti žemę, saugoti ją nuo priešo puolimų ir išlaikyti vietos gyventojus paklusniems savo kunigaikščiui. ir pamokas", skirdamas naujas duokles ir jų rinkimo tvarką.
Vietos gyventojai buvo įpareigoti atsinešti kitą. duoklė jiems tam tikru laiku vieną kartą visiems nustatytoje vietovėje. Tai buvo vadinama vilkimu. Taigi, „6455 (947 m.) vasarą Olga nuvyko į Novgorodą ir įkūrė gyvenvietes bei duokles pagal Metą“, – skaitome metraščiuose.
Į poliudėją kunigaikštis dažniausiai važiuodavo vėlyvą rudenį, kai užklupdavo šalnos, o nepereinamas takų purvas sukietėdavo ledu. Visa žiema pralėkė kelyje iš miesto į miestą, iš kapinių į kapines. Tai buvo sunki kelionė, kupina pavojų. Tankiuose laukiniuose miškuose nebuvo „tiesaus kelio“, tekdavo eiti sniego pusnym apaugusiais medžioklės takais, sunkiai išskiriant „ženklus ir vietas“, kuriais medžiotojai nurodė savo takų kryptį. Teko kovoti su laukiniu žvėrimi, o miško gyventojai ne visada nuolankiai ir sveikindavo princą ir jo būrį.
Duoklė dažnai turėjo būti „išstumta, tai yra, paimti jėga, o smurtas susilaukdavo ginkluoto atkirčio, ir ne visada princui ir jo gerai ginkluotam ir gana gausiam būriui pavyko pasiekti savo tikslą, ypač kai princas leido kolekcijoje bet kokią neteisybę, norėjo paimti daugiau nei jis arba jo pirmtakas liepė.
Ruriko sūnus Igoris turėjo brangiai sumokėti už savo troškimą mokėti duoklę. 945 m., „Atėjus rudeniui“, įprastu poliudijos laiku, Igoris, kaip skaitome metraščiuose, „pradėjo galvoti apie Drevlyanus, nors galvodavo apie didelę duoklę“. Beje, Igorio būrys jam atkreipė dėmesį, kad duoklės mažai, kad net Sveneldo tarnai, Igorio valdytojai, vaikšto elegantiškiau nei princo kovotojai.
„Svenelžos vaikai gamino ginklus ir uostus, o mes esame naciai“, – skundėsi Igorio kariai, – eikite pas mus duoklę pas princą, ir jūs gausite mus. rinkdamas iš jų duoklę, jis „primyšlysdavo iki pirmosios duoklės“, tai yra, paėmė daugiau nei nustatyta. Kariai taip pat neprarado savo ir išviliojo duoklę iš Drevlyanų. Atsiėmę duoklę, patraukėme namo. Gerbiamas Igori, „pagalvojęs, jis pasakė savo palydai: eik su duokle namui, aš grįšiu, vėl atrodau kaip. Su nedidele palyda Igoris grįžo pas Drevlyanus, „norėdamas daugiau turto“. Drevlyanai, išgirdę apie Igorio sugrįžimą, susirinko prie večės ir nusprendė: „Jei vilkas avių būryje, tai jis išveda visą bandą, Jei jo nenužudys, taigi ir šitą. Jei mes jo nenužudysime, mes visi būsime sunaikinti“. Ir Igoris buvo išsiųstas pasakyti: „Kai vėl eisi, pagavote visą duoklę! Igoris neklausė drevlyanų. Drevlyanai užpuolė princą ir „nužudė Igorį ir jo būrį: jų neužteko“.
Duoklė, surinkta prie poliudės ir atgabenta iš šventorių, atnešta ten intakų, pateko į kunigaikščio iždą. Duoklė buvo renkama daugiausia natūra, įvairios miško gėrybės, kurias išgaudavo miškų gyventojai. Ši labai dideliais kiekiais surinkta duoklė princą padarė turtingiausiu miško gėrybių tiekėju tuometinei tarptautinei rinkai. Todėl kunigaikštis buvo svarbiausias ir turtingiausias prekybos su Bizantija, Europos Vakarais ir Azijos rytais dalyvis. Mainais už savo prekes ir vergus, kuriuos pagrobė kovodamas su artimiausiais kaimynais, princas Bizantijoje ir rytų rinkose gaudavo tauriųjų metalų, sodrių audinių, vyno, ginklų, papuošalų, sidabro, audinių ir ginklų iš Vakarų.
Siekdamas grobio, kunigaikštis siekė pavergti savo artimiausių kaimynų žemes ir apmokestino joms duoklę. Susidomėjęs greitu ir saugiu savo turtų pristatymu į užsienio rinkas, kunigaikštis rūpinosi kelių apsauga, akylai stebėjo, kad stepių klajokliai ir jų plėšikai „neužkimštų“ prekybos kelių, saugojo tiltus ir pervežimus, tvarkė naujus. Taigi kunigaikščio prekybinė veikla buvo glaudžiai susipynusi su kariuomene ir kartu plačiai ir toli paskleidė varangų-slavų kunigaikščio, kuriam priklausė Kijevas ir visas didysis vandens kelias nuo varangiečių iki graikų, galią ir svarbą. , kupinas nepriteklių ir pavojų, kunigaikščio tarnystės ir jo paties naudos bei visos jam pavaldžios žemės naudos. Metraštininkas Svjatoslavas pasakoja, kad šis kunigaikštis „lengvai vaikšto kaip karo pardas, darydamas daug dalykų. Vaikščiodamas savo, nenešioja, nei katilo, nei kepimo mėsos, o plonam arklienos, žvėries ar jautienos gabalėliui ant žarijų iškepė jadjašą; ne vardo palapinę, o po lobiu pasidėjo balną galvoje. ; taip pat jo kitas kaukimas visą kelią „... Svjatoslavas padėjo galvą mūšyje su pečenegais prie Dniepro slenksčių.
Sujungę slavų kraštą po kardu, aktyviai dalyvaudami prekyboje, pagrindinėje šios šalies okupacijoje, Varangijos kunigaikščiai visos žemės vardu gina prekybinius interesus, kai jiems gresia svetimšaliai, ir, pasikliaudami savo kardas ir bendra jiems pavaldžių genčių jėga, jie sugeba specialiomis sutartimis užtikrinti prekybos naudą ir savo pirklių interesus svetimoje žemėje.
Įsidėmėtinos Varangijos kunigaikščių žygiai prieš Bizantiją ir jų sudarytos sutartys su graikais. Laikotarpiu nuo IX iki XI amžių žinomos šešios tokios didelės kampanijos: Askoldo ir Diro kampanija, Olego kampanija, dvi Igorio, Svjatoslavo ir Vladimiro, Jaroslavo Išmintingojo sūnaus, kampanijos. Liaudies tradicija, įrašyta į metraščius, ypač įsiminė Olego kampaniją ir papuošė ją legendinėmis pasakomis. „907 metų vasarą“, – skaitome metraščiuose, – Olegas išvyko pas graikus, palikdamas Igorį Kijeve. Jis pasiėmė su savimi daug varangų, slavų, čudų, krivičių, meri, drevlyanų, radimičių, polių, šiauriečių, vyatičių, kroatų, dulebų ir tivertsų, „juos visus“, pažymi metraštininkas, „iš graikų kalbos reikėtų vadinti Didžiuoju Skufu. .
Olegas ėjo su jais visais arkliais ir laivais; laivų skaičius siekė 2000. Kai Olegas priartėjo prie caro miesto, graikai užblokavo prieigą prie sostinės nuo jūros, o patys prisiglaudė už sienų. Olegas, išlipęs ant kranto, pradėjo muštis; žuvo daug graikų, sugriauta daugybė kamerų, sudegintos bažnyčios, dalis paimtų į nelaisvę iškirsti, kiti nukankinti, kiti sušaudyti, kiti išmesti į jūrą ir daug kitų blogybių pridarė rusų graikai, „Kiek jie daro armiją“. O Olegas įsakė savo kareiviams padaryti ratus ir ant jų pastatyti laivus. Puikus vėjas iš lauko išpūtė bures, ir laivai pajudėjo link miesto. Tai pamatę, graikai išsigando ir nusiuntė Olegui pasakyti: „Negriauk miesto, duosime tau tokią duoklę, kokią tik nori.“ Olegas sustabdė savo karius, graikai atnešė jam maisto ir vyno, tačiau Olegas nepriėmė. gydyti, „nes tai buvo sutvarkyta su nuodais“.
O graikai išsigando ir pasakė: „Tai ne Olegas, o šventasis Demetrijus, kurį mums atsiuntė Dievas.“ O Olegas įsakė graikams padovanoti duoklę 2000 laivų po 12 grivinų žmogui, o laive buvo 40 žmonių. . Graikai sutiko ir pradėjo prašyti taikos, kad Olegas nekovotų su graikų žeme. Olegas, šiek tiek atsitraukęs nuo miesto, „pradėjęs kurti taiką su graikų karaliumi su Leonu ir Aleksandru, pasiuntė Karlą Farlofas, Velmudas, Rulavas ir Stemidas jiems mieste sakydavo: „Imshte mes mokame duoklę“. Graikai paklausė: "Ko jūs norite, ponios?"
O Olegas savo taikos sąlygas paskyrė graikams, reikalaudamas ne tik išpirkos už karius, bet ir duoklės Rusijos miestams: „pirmasis į Kijevą, taip pat į Černigovą, Perejaslavlį, Polocką, Rostovą, Liubečą ir kitus miestus, už tuos, Sedjahu mieste yra didieji princai prie Olgos.
Tada buvo nustatytos slavų-rusų pirklių prekybos sąlygos Bizantijoje. Taikos sutartis buvo patvirtinta abipuse priesaika. Graikijos karaliai pabučiavo kryžių už ištikimybę sutarčiai, o Olegas ir jo vyrai pagal Rusijos įstatymus prisiekė savo ginklus, o Perunas – savo dievą ir galvijų dievą Hairą. Kai taika buvo patvirtinta, Olegas pasakė: „Siūkite bures iš pavolok (šilko) Russ, o slavams - kropinny (plono lino).
Taip jie ir padarė. Olegas, kaip pergalės ženklą, pakabino skydą ant vartų ir išvyko iš Konstantinopolio. Rusija pakėlė bures nuo užuolaidų, o slavai buvo derlius, o vėjas jas suplėšė, o slavai pasakė: „Paimkime savo drobes, pasėlių burės netinka slavams“ ... Olegas atėjo į Kijevą ir atnešė aukso, užuolaidų, daržovių, vyno ir visokių raštų. O Olegas buvo pramintas Pranašu, nes žmonės buvo nešvarūs (pagonys) ir neišmanėliai."
941 metais princas Igoris užpuolė Juodosios jūros Mažosios Azijos pakrantę ir apiplėšė visą šalį, nes graikai įžeidė Rusijos pirklius. Tačiau graikai surinko pakankamai karių ir atstūmė Igorio karius. Rusija atsitraukė į savo valtis ir patraukė prie jūros. Tačiau čia Igorio laivus pasitiko Graikijos laivynas; graikai „trimitais apšaudė rusų laivus". Tai buvo garsioji graikų ugnis. Žuvo beveik visas Igorio laivynas, keli kareiviai grįžo namo pasipasakoti „apie buvusius gaisrus": štai paleidžia mus zhezhagahu; Dėl šios priežasties mes jų neįveiksime“.
944 m. Igoris, norėdamas atkeršyti už pralaimėjimą, „surinkdamas daugelio kauksmą“ vėl persikėlė į Bizantiją. Apie tai sužinoję graikai pasiūlė Igoriui taiką ir duoklę, kurią Olegas paėmė. Igorio komanda įtikino princą sutikti, nurodydama, kad duoklę geriau imti be mūšio, „kai kas nors žino, kas nugalės, ar mes, ar jie su jūra, kas pataria nevaikščioti žeme, bet jūros gelmėse; obcha mirtis visiems“. Princas pakluso būriui, paėmė duoklę iš graikų ir sudarė su jais pelningą prekybos sutartį.
1043 m. Rusija surengė paskutinę kampaniją prieš Bizantiją. Kunigaikštis Jaroslavas pasiuntė savo sūnų Vladimirą ir gubernatorių Vyšatą prieš graikus. Rusų kateriai Dunojų pasiekė saugiai. Bet kai jie pajudėjo toliau, kilo audra „ir sudaužė rusų laivus, o kunigaikščio laivas sumušė vėją ir įvedė kunigaikštį į laivą Ivano Tvorimiricho vaivada Jaroslavlis“; Audra į krantą išplovė 6000 rusų karių. Šie kariai turėjo grįžti namo, bet nė vienas valdytojas nenorėjo jiems vadovauti. Tada Vyšata pasakė: „Eisiu su jais, išlipsiu iš laivo ir pasakysiu: jei gyvensiu su jais, jei bėgsiu, tai su būriu.“ Graikai, sužinoję, kad Rusijos laivyną nugalėjo audra, atsiuntė stiprią eskadrilę, kuri privertė Vladimirą trauktis.Graikai paėmė į nelaisvę Vyšatą ir visą jo būrį, atvežė į Konstantinopolį ir apakino visus ten belaisvius.Po trejų metų išleido tik aklą gubernatorių su apakinta armija. namai.
Varangų kunigaikščių karinės kampanijos Bizantijoje baigėsi taikos sutartimis. Mes pasiekėme keturias sutartis tarp rusų ir graikų: dvi Olegovų sutartis, vieną Igorevo ir Svjatoslavo.
Pagal Olegovo susitarimus 907 ir 911 graikai buvo įpareigoti:
- 1) atiduoti pagarbą kiekvienam senesniam miestui
- 2) duoti maistą tiems rusams, kurie atvyksta į carogradą, o rusų pirkliams kasmėnesinę pašalpą, taip pat buvo numatyta nemokama pirtis.
Iš Rusijos graikai reikalavo:
- 1) „rusams sustoti Caregrado priemiestyje prie Šv. Mamuto vienuolyno,
- 2) kad rusai į miestą patenka tik pro tam tikrus vartus ir lydimi graiko pareigūno;
Pagal Igorio sutartį graikai, kurie labai bijojo rusų, pasiekė tam tikrų jiems palankių apribojimų. Tegul Rusija ateina į Konstantinopolį, - sako Igorio sutarties straipsniai, - bet jei jie atvyksta be pirkimo, tada jie negauna mėnesio; teuždraudžia kunigaikštis savo žodžiu, kad ateinanti Rusija mūsų kaimuose nedarytų nešvarių triukų; į miestą vienu metu įleidžiama ne daugiau kaip penkiasdešimt žmonių; visi atvykstantys į Graikiją iš Rusijos privalo turėti specialų Kijevo kunigaikščio laišką, tikrai liudijantį, kad rusai atvyko su „taikomis“; atėjusieji prekiauti neturėjo teisės likti žiemoti, o rudenį turėjo grįžti namo.
Sutartys tarp Varangijos kunigaikščių ir graikų yra svarbios ir įdomios tuo, kad jos yra seniausias mūsų įstatymų ir teismų papročių įrašas; jie liudija apie pirmaujančią padėtį, kurią tuometinėje visuomenėje užėmė kunigaikščiai ir jų Varangijos būrys; tuomet sutartys yra labai svarbios tuo, kad jos išlaikė komercinių santykių ir tarptautinių santykių bruožus; be to, juose turime seniausių krikščionybės plitimo įrodymų; galiausiai sutartys išlaiko kasdienės reikšmės bruožus, kai esu aprašomas; pavyzdžiui, priesaiką arba kalbėti apie svetimo turto vagių teismo proceso sąlygas.
Tais pačiais prekybos tikslais pirmieji kunigaikščiai kariavo prieš chazarus ir kama bulgarus. Prekyba su šiomis tautomis taip pat buvo reikšminga. 1006 m. šv. Vladimiras, nugalėjęs kama bulgarus, sudarė su jais susitarimą, kuriuo išsiderėjo rusams teisę laisvai keliauti į Bulgarijos miestus su posadnikų antspaudais ir leido bulgarų pirkliams keliauti į Rusiją ir parduoda savo prekes, bet tik miestuose, o ne kaimuose.
Varangų kunigaikščiai savo kardu, rūpindamiesi išoriniu saugumu ir vidinio pasaulio organizavimu, dalyvavimu pagrindinėje šalies gyvenimo veikloje ir jos prekybinių interesų apsauga, gana tvirtai suvienijo atskiras slavų valdas ir gentis, kurios buvo patrauktos prie Dniepro. į vieną būseną. Ši nauja valstybė gavo savo pavadinimą iš gentinės Varangijos kunigaikščių slapyvardžio - Rus.
Sutartyse, kaip ir kitose kronikos vietose, kuriose pasakojama apie pirmųjų Varangijos kunigaikščių laikus, „rusas“ beveik visada priešinamas pavadinimui „Slovėnija“, metraštininkui tai nėra tas pats dalykas.
Pats žodis „Rus“ yra paslaptingos kilmės.Arčiausiai Ilmėnijos slovėnų ir krivičių-Baltijos suomių kaimynai normanus vadino ruotsi.Nuo jų, galima pagalvoti, slavai normanų radėjus pradėjo vadinti Rus.Kai Varangų karaliai įsitvirtino slavų miestuose, slavai vadino kunigaikščių būriu Rus; Nuo Olego laikų varangų kunigaikščiai įsitvirtino Kijeve ir iš čia išlaikė visą kraštą, Kijevo sritis, buvusi laukymių žemė, pradėjo keltis. vadintis Rus.
Apibūdindamas slavų persikėlimą metraštininkas pastebi: „Taigi slovėnų kalba (žmonės) plito taip, laiškas buvo pramintas slovėnų su tuo pačiu.“ abejoja, sako: „Bet slovėnų kalba ir rusų kalba yra viena, nuo Varangiečiai jie labiau pravardžiuojami Rusais, o pirmieji beša slovėnai.
Varangijos kovotojų ginkluotė
Tačiau buvo „laikas, kai jie žinojo, kaip atskirti abi kalbas. Skirtumas tarp jų dar buvo labai pastebimas X amžiuje. Tiek metraščiuose, tiek kituose mūsų senosios raštijos paminkluose slaviški pavadinimai kaitaliojasi su „rusiškais“ ir skiriasi, kaip vienas kitam svetimos kalbos žodžiai.Atkreipia dėmesį į slaviškus ir rusiškus Dniepro slenksčių pavadinimus aprašydamas Rusijos prekybą ir Konstantinas Porfirogenitas.Tarp pirmųjų kunigaikščių ir jų kovotojų vardų yra apie 90 skandinaviškos kilmės vardų;Rurikas, Sineusas, Truvoras, Askoldas, Diras, Olegas, Igoris, Olga - tai visi skandinaviški, ty varangiški ar normanų vardai: Hroerekr , Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvaras, Helga.
Patys kunigaikščiai ir su jais atvykęs būrys greitai tapo pašlovinti. Arabų rašytojas Ibrahimas vadina „šiaurės žmonėmis“, tai yra normanus, rusus, skiria juos nuo slavų, tačiau kartu pastebi, kad šie „šiaurės žmonės“, užvaldžiusi slavų šalį. , "kalba slaviškai, nes jie susimaišė su jais". Ruriko anūkas Svjatoslavas – tikras varangietis visais savo veiksmais ir įpročiais, turi gryną slavišką vardą.
Į Rytų slavų šalį atvykę varangai, galima sakyti, ištirpo slavų jūroje, susiliejo į vieną gentį su slavais, tarp kurių apsigyveno, ir išnyko, palikdami nereikšmingus pėdsakus slavų kalboje. Taigi iš varangų slavų-rusų kalba buvo išsaugoti šie žodžiai: tinklelis (jaunesnysis karys), rykštė, skrynia, parduotuvė, reklaminė juosta, vėliava, yabednik (teismo pareigūnas), tiun (baudžiavinis liokajus), inkaras, luda ( apsiaustas), riteris (vikingas), princas (karalius) ir kai kurie kiti.
(jkomentarai)
Kas buvo pirmieji Rusijos kunigaikščiai, žinome iš metraštininkų raštų – Nestoras, gyvenęs XI–XII amžių sandūroje, jo amžininkas Silvestras ir pusiau legendinis Joachimas, kurio tikrovės istorikai negali tvirtai tvirtinti. Būtent iš jų puslapių prieš mus atgyja „praėjusių metų poelgiai“, kurių atminimas saugomas tik tylių stepių piliakalnių gelmėse ir liaudies legendose.
Pirmasis senovės Rusijos kunigaikštis
Metraštininkas Nestoras buvo kanonizuotas, todėl per savo gyvenimą nemelavo, todėl tikėsime viskuo, ką jis parašė, juolab kad, tiesą sakant, neturime kito pasirinkimo. Taigi 9 amžiaus viduryje novgorodiečiai kartu su krivičiais, čudais ir visais pakvietė tris brolius Varangijas - Ruriką, Sineusą ir Truvorą. Tokį keistą norą – savo noru atsiduoti svetimšalių valdžiai – kronikininkas aiškina tuo, kad mūsų protėviai prarado viltį savarankiškai atkurti tvarką savo didžiulėse žemėse, todėl nusprendė kreiptis pagalbos į varangius.
Beje, tarp istorikų visais laikais buvo skeptikų. Jų nuomone, karingi skandinavai tiesiog užgrobė Rusijos žemes ir pradėjo jas valdyti, o savanoriško pašaukimo legenda buvo kuriama tik tam, kad įtiktų tryptam tautiniam pasididžiavimui. Tačiau ši versija taip pat neįrodyta ir pagrįsta tik tuščiais samprotavimais ir spėjimais, todėl apie tai neverta kalbėti. Visuotinai priimtu požiūriu, pirmasis Kijevo Rusios kunigaikštis čia buvo kviestinis svečias.
Karaliauja Volchovo krantuose
Rurikas buvo pirmasis Varangijos princas Rusijoje. 862 m. apsigyveno Novgorode. Tada jo jaunesnieji broliai pradėjo valdyti jiems priskirtose valdose - Sineus prie Beloozero ir Truvoras Izborske. Smalsu, kad Smolenskas ir Polockas neleido į juos atvykti užsieniečiams – arba be jų tvarka miestuose buvo pavyzdinė, arba vikingai tiesiog neturėjo jėgų palaužti pasipriešinimo. Po dvejų metų Sineusas ir Truvoras miršta tuo pačiu metu, kaip dabar sako, „neaiškiomis aplinkybėmis“, o jų žemės prisijungia prie vyresniojo brolio Ruriko valdų. Tai tapo tolesnio Rusijos monarchijos kūrimo pagrindu.
Minėti metraštininkai šiam laikotarpiui priskiria dar vieną svarbų įvykį. Du Varangijos kunigaikščiai Askoldas ir Diras, lydimi palydos, išvyko į kampaniją prieš Konstantinopolį, tačiau dar nepasiekę Bizantijos sostinės užėmė mažą Dniepro miestą Kijevą, kuris vėliau tapo Senovės Rusijos sostine. Jų sumanyta kampanija Bizantijoje šlovės neatnešė, bet kaip pirmieji Kijevo kunigaikščiai Askoldas ir Diras visam laikui įėjo į mūsų istoriją. Ir nors Rurikas buvo pirmasis Varangijos princas Rusijoje, jie taip pat vaidino svarbų vaidmenį formuojant valstybę.
Klastingas Kijevo užgrobimas
Kai 879 m., po penkiolikos vienvaldiško valdymo metų, Rurikas mirė, jis paliko jaunąjį sūnų Igorį kunigaikščio sosto įpėdiniu ir iki pilnametystės paskyrė savo giminaitį Olegą, tą, kurį palikuonys vadins pranašu. . Naujasis valdovas nuo pirmųjų dienų pasirodė esąs galingas žmogus, karingas ir neturintis perdėtos moralės. Olegas užkariauja Smolenską ir Liubečą, visur dangstydamas savo veiksmus jauno princo Igorio, kurio interesais jis tariamai veikia, vardu. Pradėjęs Dniepro žemių užkariavimą, jis gudrumu užgrobė Kijevą ir, nužudęs Askoldą ir Dirą, tapo jo valdovu. Būtent jam metraštininkai priskiria žodžius, kad Kijevas yra Rusijos miestų motina.
Užkariautojas ir žemių užkariautojas
IX amžiaus pabaigoje rusų žemės dar buvo labai išsibarsčiusios, tarp Novgorodo ir Kijevo driekėsi reikšmingos svetimšalių gyvenamos teritorijos. Olegas su savo gausia palyda užkariavo daugybę tautų, kurios iki tol išlaikė nepriklausomybę. Tai buvo Ilmeno slavai, Chud, Vesi, Drevlyans gentys ir daugelis kitų miškų ir stepių gyventojų. Sujungęs jas savo valdžioje, jis subūrė Novgorodo ir Kijevo žemes į vieną galingą valstybę.
Jo kampanijos nutraukė chazarų chaganato, kuris daugelį metų kontroliavo pietines teritorijas, dominavimą. Olegas išgarsėjo sėkminga kampanija prieš Bizantiją, kurios metu, kaip pergalės ženklą, prie Konstantinopolio vartų prikalė savo garsųjį skydą, kurį dainavo ir Puškinas, ir Vysotskis. Jis grįžo namo su turtingu grobiu. Princas mirė sulaukęs senatvės, sotus gyvybės ir šlovės. Ar jį įkandusi gyvatė, išropojanti iš žirgo kaukolės, buvo mirties priežastis, ar tai tik fikcija – nežinoma, tačiau pats princo gyvenimas buvo šviesesnis ir nuostabesnis už bet kokią legendą.
Masinis skandinavų antplūdis į Rusiją
Kaip matyti iš to, kas išdėstyta pirmiau, pirmieji Rusijos kunigaikščiai, imigrantai iš Skandinavijos tautų, savo pagrindine užduotimi matė naujas žemes ir sukurti vieną valstybę, galinčią atsispirti tiems daugybei priešų, kurie nuolat kėsinasi į jos vientisumą.
Per šiuos metus, matydami savo giminės atstovų sėkmę Rusijoje, skandinavai masiškai veržėsi į Novgorodo ir Kijevo žemes, norėdami išplėšti savo kūrinį, tačiau atsidūrę tarp didelės ir ištvermingos tautos, neišvengiamai joje asimiliavosi ir netrukus. tapo jos dalimi. Pirmųjų Rusijos kunigaikščių veikla, žinoma, priklausė nuo jų paramos, tačiau laikui bėgant užsieniečiai užleido vietą čiabuviams.
Igorio karalystė
Mirus Olegui, istorinėje scenoje pasirodė jo įpėdinis, iki tol subrendęs Ruriko sūnus, jaunasis princas Igoris. Visą gyvenimą jis bandė pasiekti tą pačią šlovę, kurią pelnė Olegas, tačiau likimas jam nebuvo palankus. Pradėjęs dvi kampanijas prieš Bizantiją, Igoris išgarsėjo ne tiek savo karine sėkme, kiek neįtikėtinu žiaurumu šalių, per kurias judėjo jo kariuomenė, civilių atžvilgiu.
Tačiau namo jis negrįžo tuščiomis, atsinešęs gausų grobį iš kampanijų. Jo veiksmai prieš stepių plėšikus-pečenegus, kuriuos jam pavyko išvyti į Besarabiją, taip pat buvo sėkmingi. Iš prigimties, ambicingas ir ambicingas, princas baigė savo gyvenimą labai šlovingai. Dar kartą rinkdamas duoklę iš jam pavaldžių Drevlyanų, su savo nenuilstamu godumu jis nuvedė juos į kraštutinumą, o jie, sukilę ir nutraukę būrį, išdavė jį žiauriai mirtimi. Jo veiksmai išreiškė visą pirmųjų Rusijos kunigaikščių politiką – šlovės ir turtų paieškas bet kokia kaina. Neapsunkinti jokių moralės normų, priimtinais laikė visus kelius, vedančius į tikslą.
Princesė, kanonizuoti šventieji
Po Igorio mirties valdžia atiteko jo našlei princesei Olgai, kurią princas vedė 903 m. Pradėjusi karaliauti, ji žiauriai susidorojo su Drevlyans - savo vyro žudikais, negailėdama nei pagyvenusių žmonių, nei vaikų. Princesė išvyko į kampaniją su savo mažamečiu sūnumi Svjatoslavu, norėdama nuo mažens jį įpratinti keiktis.
Daugumos istorikų nuomone, Olga – kaip valdovė – nusipelno pagyrimo, o tai visų pirma lemia išmintingi sprendimai ir geri darbai. Ši moteris sugebėjo tinkamai atstovauti Rusijai pasaulyje. Ypatingas jos nuopelnas yra tai, kad ji pirmoji atnešė stačiatikybės šviesą į Rusijos žemę. Už tai bažnyčia ją paskelbė šventąja. Dar būdama pagonė, 957 metais ji vadovavo ambasadai į Bizantiją. Olga suprato, kad už krikščionybės ribų neįmanoma sustiprinti valstybės ir valdančiosios dinastijos prestižo.
Naujai pakrikštyta Dievo tarnaitė Elena
Krikšto sakramentą jai Šv. Sofijos bažnyčioje atliko asmeniškai patriarchas, o pats imperatorius veikė kaip krikštatėvis. Princesė išėjo iš šventojo šrifto nauju vardu Elena. Deja, grįžusi į Kijevą, ji negalėjo įtikinti savo sūnaus Svjatoslavo priimti krikščionių tikėjimą, kaip ir visi pirmieji Rusijos kunigaikščiai, garbinę Peruną. Liko pagonybės ir visos beribės Rusijos tamsoje, kurią tikrojo tikėjimo spinduliai turėjo nušviesti savo anūkui, būsimam Kijevo kunigaikščiui Vladimirui.
Princas-užkariautojas Svjatoslavas
Princesė Olga mirė 969 m. ir buvo palaidota pagal krikščionišką paprotį. Būdingas jos valdymo bruožas buvo tai, kad ji apsiribojo savo veikla tik valstybės valdymo reikalais, palikdama vyrų kunigaikščius kariauti ir savo valdžią ginti kardu. Netgi Svjatoslavas, subrendęs ir gavęs visas kunigaikštiškas galias, užsiėmęs kampanijomis, drąsiai paliko valstybę motinos globai.
Paveldėjęs valdžią iš savo motinos, kunigaikštis Svjatoslavas visiškai atsidėjo karinėms kampanijoms, norėdamas atgaivinti Rusijos šlovę, kuri taip ryškiai spindėjo kunigaikščio Olego laikais. Beje, jis beveik pirmasis laikėsi riterių garbės įstatymų. Pavyzdžiui, princas manė, kad neverta pulti priešą netikėtai, ir būtent jam priklauso garsioji frazė "Aš einu pas tave!"
Turėdamas geležinę valią, aiškų protą ir generolo talentą, Svjatoslavas per savo valdymo metus sugebėjo prijungti daugybę žemių prie Rusijos, žymiai išplėsdamas jos teritorijas. Kaip ir visi pirmieji Rusijos kunigaikščiai, jis buvo užkariautojas, vienas iš tų, kurie savo kardu užkariavo šeštadalį žemės būsimai Rusijos valstybei.
Kova dėl valdžios ir kunigaikščio Vladimiro pergalė
Svjatoslavo mirtis buvo kova dėl valdžios tarp jo trijų sūnų - Jaropolko, Olego ir Vladimiro, kurių kiekvienas, turėdamas savo teisėtą palikimą, apgaule ir jėga siekė užgrobti brolių teritorijas. Po kelerių metų abipusio priešiškumo ir intrigų Vladimiras laimėjo, tapdamas vieninteliu ir visateisiu valdovu.
Jis, kaip ir jo tėvas, parodė puikius karinio vadovavimo įgūdžius, numalšindamas jam pavaldžių tautų maištus ir užkariaudamas naujus. Tačiau pagrindinis nuopelnas, kuris tikrai įamžino jo vardą, buvo Rusijos krikštas, įvykęs 988 m. ir sulyginęs jauną valstybę su Europos šalimis, kurios dar gerokai prieš tai priėmė krikščioniškojo tikėjimo šviesą.
Šventojo kunigaikščio gyvenimo pabaiga
Tačiau gyvenimo pabaigoje Rusijos Krikštytojui buvo lemta išgyventi daugybę karčių akimirkų. Aistra valdžios troškimui suvalgė Novgorodą valdžiusio sūnaus Jaroslavo sielą ir jis sukilo prieš savo tėvą. Norėdamas jį nuraminti, Vladimiras buvo priverstas į maištingą miestą išsiųsti būrį, vadovaujamą kito savo sūnaus Boriso. Tai princui padarė sunkią psichologinę traumą, po kurios jis nebegalėjo atsigauti ir 1015 metų liepos 15 dieną mirė.
Už nuopelnus valstybei ir Rusijos stačiatikių bažnyčiai kunigaikštis Vladimiras pateko į mūsų šalies istoriją, prie jo vardo pridėjęs epitetą Didysis arba Šventasis. Ypatingas žmonių meilės šiam išskirtiniam žmogui įrodymas yra jo paliktas pėdsakas liaudies epe, kuriame jis buvo paminėtas epuose apie Ilją Murometą, Dobryną Novgorodskį ir daugelį kitų Rusijos herojų.
Senovės Rusija: pirmieji kunigaikščiai
Taip susiformavo Rusija, iškilusi iš pagonybės tamsybių ir ilgainiui tapusi galinga galia, viena iš Europos politikos įstatymų leidėjų. Tačiau kadangi Rusija, valdant pirmiesiems kunigaikščiams, išsiskyrė iš kitų tautų, tvirtindama savo pranašumą prieš jas, jos laukė ilgas ir sunkus kelias, apimantis valstybės valdžios raidos procesą. Tai tęsėsi visą Rusijos autokratijos laikotarpį.
„Pirmojo Rusijos kunigaikščio Rusijoje“ sąvoką galima laikyti labai sąlygine. Visa Ruriko kunigaikščių giminė, kilusi iš legendinio varango, atplaukusio į Volchovo krantus 862 m. ir pasibaigusio caro Fiodoro Joannovičiaus mirtimi, neša skandinavišką kraują, ir vargu ar teisinga jos narius vadinti grynai. rusų. Daugelis konkrečių kunigaikščių, kurie nebuvo tiesiogiai susiję su šia dinastija, taip pat dažniausiai turi arba totorių, arba Vakarų Europos šaknis.
Bet kas yra pirmasis visos Rusijos princas, galime pasakyti gana tiksliai. Iš metraščių žinoma, kad pirmą kartą titulas, pabrėžiantis, kad jo savininkas yra ne tik didysis kunigaikštis, o „visos Rusijos“ valdovas, buvo suteiktas Michailui Jaroslavovičiui iš Tverskojės, valdžiusiam epochos sandūroje. XIII ir XIV a. Autentiškai žinomas ir pirmasis visos Rusijos Maskvos kunigaikštis. Tai buvo Ivanas Kalita. Tą patį titulą nešiojo jo pasekėjai iki pirmojo Rusijos caro Ivano Rūsčiojo. Pagrindinė jų užsienio politikos kryptis buvo Rusijos valstybės sienų išplėtimas ir naujų žemių prijungimas prie jos. Vidaus politika buvo sumažinta iki visapusiško centralizuotos kunigaikštystės stiprinimo.
Klausimas, kas buvo pirmasis varangų kilmės princas, išlieka aktualus ir šiandien. Kaip atsakymas gali būti pasaka apie praėjusius metus, kurią parašė garsus metraštininkas.
Remiantis istorinio paminklo duomenimis, karinis vadas Rurikas kartu su jaunesniaisiais broliais apie 862 metus savanoriškai pradėjo valdyti daugybę rytinių slavų genčių.
Varangiečiai istoriografijoje turėjo danų, švedų ir net skandinaviškų šaknų. Metraštininkas, priskirdamas Ruriką prie varangų, turėjo omenyje teritorijas į pietus nuo Baltijos jūros, besiribojančias su Angelno ir Holšteino regionais.
Šiandien tai regionas šiaurinėje Vokietijoje, Meklenburge, kurio tautos senovėje nebuvo vokiečių kilmės. Su kuo jie buvo susiję, galima spręsti pagal tokius vardus – Russovas, Varinas ir kt.
Europos tyrinėtojų ypač pamėgta versija apie Ruriko priklausymą švediškoms šaknims – poleminė. Tačiau tokia hipotezė yra politinio pobūdžio ir neturi jokio mokslinio pagrindimo.
Ši koncepcija gavo naują raidos etapą Livonijos karo tarp Rusijos ir Švedijos metu. Anot Ivano IV, Johanas III nepriklausė mėlynajam kraujui. Atsakydamas užsienio valdovas apeliavo į minėtą senovės Rusijos kunigaikščių dinastijos kilmės iš švediškų šaknų versiją.
Ši koncepcija gavo galutinį patvirtinimą XVII amžiaus pradžioje, kai švedai dar kartą bandė reikalauti savo teisių į Novgorodo žemes, tada jie vėl rėmėsi istorinio paminklo duomenimis, nurodant varangiškąją Ruriko kilmę.
Buvo išsakyta mintis, kad neva šiose teritorijose gyvenančios tautos turėtų siųsti pasiuntinius į Švediją, kaip buvo prieš daugelį šimtmečių. Sąvoka „varangiečiai“ tais laikais reiškė visus, perplaukusius Baltijos jūrą. Šios žemės dažniausiai buvo siejamos su Johano III valstybe.
"Normano teorija"
XVIII amžiaus pirmoje pusėje šis mokslinis tyrimas virto „normanų teorija“.
Vokiško kraujo turintys akademikai iš Sankt Peterburgo, bandydami patvirtinti tam tikrų stereotipų regimybę, varangius, vadovavusius Rytų slavų gentims, pripažino vokiškais kilmės.
Kilę iš Švedijos, jie, žinoma, pozicionavo save kaip „užsieniečius“, tai yra pagal to istorinio laikotarpio idėjas – kaip vokiečiai. Taigi moksle įsitvirtino gerai žinoma teorija.
Antinormanų teorijos ištakos
Natūralu, kad toks mokslinis pagrindimas sukėlė ginčų Rusijos moksle. Visų pirma Michailas Vasiljevičius Lomonosovas nerado istorinių realijų, atitinkančių „Normanų teoriją“.
Jo nuomone, švedų tautybių atstovai negalėjo suorganizuoti Rusijoje jokių valstybingumo ženklų, nes patys apie tokią visuomenės švietimo formą neįsivaizdavo. Taip pat rusų kalbos ir kultūros istorijoje nepastebėta skandinaviškų refleksijų.
Ne kartą perskaičius pasaką tampa akivaizdu, kad metraštininkas aiškiai išskyrė tokius etninius apibrėžimus kaip varangai, švedai, normanai, anglai ir kiti gotai.
Dėl to, sudarant įvairias sutartis su būsimuoju Konstantinopoliu, senovės rusų kunigaikščių, kurių varangų kilmė, pasak normanų, kilmė siekia švedų, palyda šlovino ir gerbė Peruną ir Velesą, o visai ne skandinavus. Odinas ir Toras.
Varangiškoji Ruriko kilmė liaudies legendose
Egzistuoja daugybė kitų versijų ir koncepcijų, dažniausiai neišbandytų ir egzistuojančių legendų bei pasakų lygmenyje.
Taigi keliautojas iš Prancūzijos K. Marmier varangiškąsias Ruriko ir jo kraujo giminės Sineuso ir Truvoro šaknis susiejo su karaliumi Godlavu.
Trys Baltijos jūrą perplaukę broliai buvo pašaukti į rytus ir padėjo pamatus gerai žinomai valstybei su Pskovo ir Novgorodo miestais. Be jokios abejonės, ši legenda nedaug kuo skiriasi nuo visuotinai priimtos „Normanų teorijos“.
Senosios rusų kronikos ir vokiški šaltiniai apie pirmąjį kunigaikštį
Šios istorinės sampratos patys vokiečiai nepripažįsta patikima, tačiau neįmanoma visiškai paneigti tęstinumo tarp trumpos informacijos apie pirmąjį kunigaikštį istoriniame Nestoro veikale ir įrašų vokiškuose šaltiniuose.
Advokatas iš Meklenburgo Johanas von Chemnicas apeliavo į istorinę legendą, pagal kurią pirmasis Rusijos kunigaikštis buvo minėto valdovo Godlavo, žuvusio kare su danais 808 m., palikuonis. Logiška manyti, kad Rurikas gimė ne vėliau kaip 806 m., nes. Jis turėjo dar dvi jaunesnes kraujo linijas.
Remiantis vokiečių istorine medžiaga, varangai buvo pašaukti iš pietų baltų žemių 840 m. Iš to galime daryti išvadą, kad senovės Rusijoje pasirodė jau patyrę, patyrę kunigaikščiai.
Tuos pačius faktus liudija aptikta Ruriko gyvenvietė, kuri buvo netoli šiuolaikinio Novgorodo ir buvo istorinis valstybės centras, taip pat įvykęs jau prieš 862 m.
Leisdami sau tam tikrų chronologinių netikslumų, vokiškų šaltinių autoriai tiksliau nei rusai nustato atvykimo vietą. Greičiausiai turėtas galvoje ne Novgorodas (kaip buvo manoma minėtuose istoriniuose dokumentuose), o VIII amžiaus viduryje varangiečių įkurta Ladoga.
Kaip toks, Novgorodas, tai yra Ruriko gyvenvietė, senovės Rusijos kunigaikštis suvienijo vėliau, įskaitant teritorijas, kurios priklausė mirusiems broliams. Tai parodo miesto pavadinimą.
Rusijos kunigaikščių dinastijos protėvio genealoginis medis
Meklenburgo tyrinėtojai Varangijos kunigaikščio genealoginiam medžiui priskyrė giminystę su karaliumi Vitslavu, pagrindiniu frankų vado Karolio Didžiojo kariniu sąjungininku kovoje su saksais.
Ruriko giminystės ryšiai taip pat siekia legendinį Ilmėnijos slavų seniūną Gostomyslį, tai liudija Šiaurės Vokietijos genealogijos ir istoriniai dokumentai, kuriuose pastarasis minimas kaip Liudviko Vokiečių priešas.
Varangų migracijos į rytus priežastys
Kyla toks logiškas klausimas: kokios priežastys lėmė varangų kunigaikščio su broliais migraciją į rytus? Tiesą sakant, visa problema slypi tradicinėje paveldėjimo sistemoje, kurią vėliau perėmė senovės Rusija.
Visos teisės į sostą atiteko tik vyriausiam šlovingos šeimos atstovui. Tuo pačiu metu visi jaunesni palikuonys liko be nieko. Dėl tokios pirmumo eilės vyresniesiems Rurikui ir jo broliams neliko nieko kito, kaip palikti pietinę Baltijos pakrantę ir sekti į rytus.
Taigi labai sunku įsivaizduoti pirmąjį Varangijos kunigaikštį kaip svetimą valdovą, kurį nori matyti visi, kurie Rusijos istoriją stato į svetimą valdžią.
Iki šiol sklando daugybė viduramžių mitų apie vokiškas didžiojo kunigaikščio šaknis, kuriuos palaiko Europos pseudotyrininkai ir analitikai.
Tačiau yra ir daugiau istorinių faktų apie tikrąjį valdovą Ruriką, gimusį garsioje ir įtakingoje Rusijos Baltijos šalyse dinastijoje prieš 1200 metų.
