Didžiąją šios knygos dalį parašiau veržlų devintąjį dešimtmetį. Bėgant metams buvo verta ką nors pakeisti arba vėl perrašyti. Bet nusprendžiau viską palikti taip, kaip yra. Kiekvienas laikas turi gyventi savo tekstuose.

ROJAUS RIBOS

SVAJANČIŲJŲ ANGELIŲ TĖVYNĖ

Ukraina – nesulaužomų išminčių šventykla. Pagrindinis mūsų religinis ritualas – užsispyręs nemokamo stebuklo laukimas.

Sako, po gulinčiu akmeniu vanduo neteka. Ukrainiečiai su tuo nesutinka. Tris šimtus metų sėdėjome Europos centre ir laukėme „nepriklausomybės“. Dievas negalėjo pakęsti tokios įžūlumo ir padarė stebuklą. Patenkinti savo religijos rezultatais, tikimės kitų stebuklų. Pavyzdžiui, klestėjimas ir gerovė. Tuo pačiu mes nebijome laiko ir trumpos gyvenimo trukmės. Mes elgiamės kaip nemirtingi žmonės, kuriems ant galvų nekliūna plytos, o kietos valiutos maišai.

Ukrainiečiai yra tauta, visiškai neturinti nepilnavertiškumo komplekso. Iš visų lūkesčių pasirinkome brandžiausią filosofinę formą. Kaip asmenys, turintys galutinį supratimą apie pasaulį, mes nukreipiame mus supantį gyvenimą į suprantamus vystymosi algoritmus. Viską „žinodami“ nuolat laukiame, pasikliaujame paruoštomis etiketėmis. Kitas parlamentas mums yra niekas. Kitas ministras pirmininkas mums yra niekas. Laivynas yra kažkas, kas dalijasi. Grivina yra rublis. Kiaulė yra kaimynė. O riebalai yra produktas.

Aktyvūs verslo žmonės mūsų akimis atrodo kaip susirūpinę prekybos kvailiai, neturintys tradicinio ukrainietiško dvasingumo. Kita vertus, jie patvirtina stebuklus, kurių tikimės. Nejudėdami ir nesistengdami stebime pokyčius aplinkui: svetimų automobilių invaziją, naujų parduotuvių statybas, svetimų prekių atsiradimą. Į visa tai žiūrime kaip į natūralią mūsų lūkesčių pasekmę. Teoriškai mes turime viską. Svarbiausia to laukti.

Ramaus Ukrainos rojaus neliečiamybė akivaizdi. Turkai su maskvėnais ateina ir išeina, bet merginos su vainikais ir senelis su bandura lieka amžinai. Savo pagrindinę religinę dainą padarėme valstybės himnu. „Mūsų raganėlės žūva kaip rasa ant saulės“- tai yra, savarankiškai ... „Palaidokime mane, broli, su savo puse“- tai yra, kada nors, dabar mes to nepasirengiame. „Mūsų Ukrainoje vis dar yra šiek tiek dospų“– kitaip tariant, gerai pavalgęs ukrainietis nėra įpratęs valgyti neprinokusių vaisių.

Mums likimas yra ne dabarties faktas, o tai, ko vis dar nėra. Viskas, kas mums nutinka, nesvarbu, nes kiekviename ukrainiečių name gyvena vienuoliai, prastesni nei budistų vienuoliai, kuriems pažįstamas precedento neturintis nirvanos jausmas.

Mums keista stebėti amerikiečių, britų, prancūzų, rusų ir t.t. elgesį. Jie nuolat lipa į pasaulio istoriją, kažką deklaruoja, „pasipuikuoja“, puola kaimynus. Tai yra, jie elgiasi kaip ydingi žmonės. Sėdėdami ant savo trobelės, esančios pakraštyje, slenksčio, lėtai kramtome koldūnus ir negalime suprasti, kodėl į mūsų kiemą nuolat lipa vokiečiai. Gal jie mums pavydi? Neįmanoma išskirti tokių šansų: arba jie atims karvę, arba stumia humanitarinę pagalbą. Atrodo, kad visas pasaulis šoka prieš mus ant užpakalinių kojų ir bando patraukti dėmesį. Tikriausiai mus supančios tautos negali atspėti, kad mes net nesirūpiname jiems nuobodu.

Ukraina yra savarankiška. Ši Rusijos paukščių trejetė nuolat varoma į Aliaską dėl sniego arba į Port Artūrą dėl žudynių. O mūsų mąstantys jaučiai neturi kur ir neturi jokios priežasties, na, išskyrus galbūt į Krymą druskos.

Filosofuojanti ukrainiečių siela nepriima nerimtų šiaurietiškų minčių ar veiksmų. Juk stebuklo laukimas – pati sunkiausia vidinė praktika. Tai neleidžia mums blaškytis tuštybės.

Tik traška kas „zumti virš vyšnių“, turi teisę mums trukdyti vakarais. Beprasmiška mus kuo nors gundyti. Iš pradžių atsidūrę visatos centre, mes egzistuojame kitoje dimensijoje. Tikslingumo mums nereikia. Mes patys esame taikinys. Mums nereikia niekam, bet mūsų reikia visiems: varangai mėgo gyventi su mumis, totoriai - pasipelnyti, Petras I negalėjo pastatyti Peterburgo be mūsų, jo dukra negalėjo miegoti be mūsų vyro. Stalinui padėjome saugoti stovyklas, o Hitleriui – kovoti. Mes turime tiek stebuklingos sveikatos, kad net sutikome užvaldyti Černobylį.

Lengvai padedame kaimynams spręsti problemas, nes savų problemų neturime. Dėmesingi žmonės tai pastebėjo jau seniai. Rusų rašytojas Ivanas Buninas buvo nuožmus choklomanas. Jis nenuilstamai kartojo, kad ukrainiečiai yra absoliučiai susivokusi, estetiškai tobula ir darniai išsivysčiusi tauta. Nieko kito panašaus pasaulyje nėra. Buninas, žinoma, neklydo.

Ukrainiečiai puikūs ne savo gebėjimu tikėtis, o tuo, kad jie patys yra stebuklas. Kaip tobuli padarai, mes nieko nekuriame. Atvirai pasireiškė genijus įžeistas "kripaka"Ševčenka – nemaloni išimtis, patvirtinanti taisyklę: tobulumo deklaruoti ir plėtoti nereikia; ji padeda vystyti tik tai, kas egzistuoja už jos ribų. Ukrainos kunigai, rašytojai, poetai, menininkai, politikai, generolai, režisieriai, aktoriai, dainininkai, dizaineriai, mokslininkai, išradėjai, amatininkai visada keliauja po pasaulį ir skelbiasi rusais, amerikiečiais, turkais, lenkais, prancūzais – bet kuo, kad vargšai , ydingos tautos turėjo pagrindo savimi didžiuotis.

Ukraina yra miegančių angelų tėvynė. Jos tylus laukimas pripildo planetą stebuklų. Jo negalima užkariauti, pavergti ar sunaikinti. Ji nėra jautri įvykiams. Jos gyvenimas nesilieja ir nevyksta. Ji yra už įvykių ir laiko ribų. Ji neprisimena savo gimtadienio ir nežino savo amžiaus. Ji pati yra verta pašnekovė. Ji neturi su kuo ginčytis ir nieko įrodinėti. Viskas jai jau atsitiko.

TYRĖJO NUORODOS

Pasaulio istorija yra Žmogaus pergalė prieš Žemę. Ir tik Ukrainos istorija yra Žemės pergalė prieš Žmogų.

Iš Dievo po truputį gavosi visi: vokiečiai – dešrą, prancūzai – varles, britai – karalienę, juodaodžiai – begemotus, indėnai – tašką ant kaktos, o ukrainiečiai – trečdalį visų juodžemių atsargų.

Šiuo nuostabiu faktu dažnai ir įžūliai didžiuojamės, pamiršdami, kad tokio masto gausa prilygsta nelaimei. Lifte gyvenantys balandžiai dėl permaitinto kūno svorio praranda gebėjimą skraidyti ir tarnauja kaip maistas visiems, kas netingi.

Žinoma, iš išorės neatrodome kaip saldumynais ir riebalais išlepinti žmonės. Tačiau sotumas yra mūsų kraujyje. Nuo akmens amžiaus žmonės, gyvenantys Ukrainos teritorijoje, negalėjo galvoti apie rytojų. Klajokliui ir ūkininkui čia ilsėtis tekdavo retai, nes pasitempti tekdavo retai. Visko buvo daug, o mūsų godumą lėmė kūno laikysena. Kas norėjo daugiau – ilgiau stovėjo keturiomis.

Mūsų maisto perteklius sukėlė ištisas tinginių romantikų bendruomenes. Daug metų buvo galima kasyti pilvą kur nors Zaporožėje grožėtis žvaigždėmis ir galvoti apie amžinąjį ...

Ši parduotuvė tyliai buvo uždaryta, bet romantikų nebuvo mažiau. Situacija priminė stalo sceną: degtinė, salotos, dešra ir replika: „Vaikinai! Kodėl mums reikia eiti į lauką, mes turime viską“.

Išlikimo strategija tiesiogine prasme buvo po kojomis. Šeimos ir vieni, ukrainiečiai galėtų ramiai gyventi atokiuose vienkiemiuose, nejausdami kaimynų poreikio. Žemės derlingumas ir uždaras natūrinis ūkis garantavo ilgalaikę autonomiją. Bendruomeninis gyvenimas mums buvo būtina bendros gynybos priemonė ir, kaip taisyklė, labai trapi.

Gustavo Vodichkos kursų tvarkaraštis
„Mažoji literatūrinė forma“

KYIVAS

ODESA
Kitas kursas Odesoje vyks pavasarį, datos dar tikslinamos. Kursai vyksta Odesos kalbotyros centre, adresu šv. Marazlievskaja, 4
Svarbu : Odesoje penktadienį kursas prasideda valanda anksčiau - 17-00, likusi tvarkaraščio dalis yra standartinė

DNEPER

Artimiausias kursas Dnieproįvyks pavasarį, datos tikslinamos. Kursai vyksta meno centre "Kvartira" Troitskaya aikštėje (buvusi Raudonoji aikštė), 3-1

LVIV
Kitas kursas Lvove vyks pavasarį, datos dar tikslinamos. Kursai vyksta meno erdvėje „Come In“ adresu g. S. Krušelnitskaja, 3 m

HGrupėms tik susitarus

Pirmoji diena

18.00 - 18.15 - kavos pertraukėlė (ir tik Odesoje - 17.00 - 17.15)

18.15 - 22.45 - 1 pamoka.
Pabaigoje duodami namų darbai.

Užduotis turi būti atlikta iki kitos pamokos.

Antra diena

11.00 - kavos pertraukėlė
11.15 – 15.15 - 2 pamoka, užduoties gavimas.
15.15 - vakarienė
16.00 – 18.00 - užduoties atlikimas.
18.00 – 18.15 - kavos pertraukėlė
18.15 – 22.45 - 3 pamoka. Baigę - namų darbų gavimas (žr. aukščiau).

Trečia diena

11.00 - kavos pertraukėlė
11.15 – 15.15 - 4 pamoka, užduoties gavimas
15.15 - vakarienė
16.00 – 18.00 - užduoties atlikimas.
18.00 – 18.15 - kavos pertraukėlė
18.15 – 22.45 - 5 pamoka. Pabaigoje – baigus kursą diplomų įteikimas.

SVARBU:

Jei norite išklausyti visą Gustavo Vodichkos kursą, turite lankyti kiekvieną jo pamoką ir atlikti visus namų darbus.

Užduoties neatlikimas, pavėlavimas ar praleidimas bus pagrindas nutraukti kursą.

Kurso mokestis negrąžinamas!

Kijevo kursai vyksta:

(m. „Maidan Nezalezhnosti“)

Gustavas Vodicka

Skirta mamai ir tėčiui

Nusprendžiau ką nors suprantamo parašyti būdama 33 metų ir tik dėl pinigų. Nors nuo vaikystės vertėsi literatūra. Tačiau ši knyga nebūtų galėjusi gimti, jei ne susitikimas su trimis žmonėmis...

Mano mokytojas Valerijus Kurinskis mokėjo 50 kalbų, mokėjo smuiką, buvo persmelktas aukštosios matematikos ir, negailėdamas laiko, privertė mane linksmai pridėti žodžių. Po pirmojo jo pagyrimo mano mokslai baigėsi.

Studijų metais susidraugavau su Jurijumi Diakovskiu. Daugelis mano darbų yra mūsų ilgų ir patrauklių pokalbių rezultatas. Tokia bendra kūryba mums teikė daug malonumo. Tačiau leidybos koncerno „Niko“ prezidento Jevgenijaus Yukhnitsa dėka viskas įgavo tikras išbaigtas formas. Jis taip dosniai mokėjo už mano darbus, kad buvo nuodėmė atsisakyti tokio užsiėmimo.

1 skyrius

Snaudžiančių angelų tėvynė

Ukraina – nesulaužomų išminčių šventykla. Pagrindinis mūsų religinis ritualas yra nuolatinis nemokamo stebuklo laukimas.

Sako, po gulinčiu akmeniu vanduo neteka. Ukrainiečiai su tuo nesutinka. Tris šimtus metų sėdėjome Europos centre ir laukėme „nepriklausomybės“. Dievas negalėjo pakęsti tokios įžūlumo ir padarė stebuklą. Patenkinti savo religijos rezultatais, tikimės kitų stebuklų. Pavyzdžiui, klestėjimas ir gerovė. Tuo pačiu mes nebijome laiko ir trumpos gyvenimo trukmės. Mes elgiamės kaip nemirtingi žmonės, kuriems ant galvų nekliūna plytos, o kietos valiutos maišai.

Ukrainiečiai yra tauta, visiškai neturinti nepilnavertiškumo komplekso. Iš visų lūkesčių pasirinkome brandžiausią filosofinę formą. Kaip asmenys, turintys galutinį supratimą apie pasaulį, mes nukreipiame mus supantį gyvenimą į suprantamus vystymosi algoritmus. Viską „žinodami“ nuolat laukiame, pasikliaujame paruoštomis etiketėmis. Kitas parlamentas mums yra niekas. Kitas ministras pirmininkas mums yra niekas. Laivynas yra kažkas, kas dalijasi. Grivina yra rublis. Kiaulė yra kaimynė. O riebalai yra produktas.

Aktyvūs verslo žmonės mūsų akimis atrodo kaip susirūpinę prekybos kvailiai, netekę tradicinio ukrainietiško dvasingumo. Kita vertus, jie patvirtina stebuklus, kurių tikimės. Nejudėdami ir nesistengdami stebime pokyčius aplinkui: svetimų automobilių invaziją, naujų parduotuvių statybą, svetimų prekių atsiradimą. Į visa tai žiūrime kaip į natūralią mūsų lūkesčių pasekmę. Teoriškai mes turime viską. Svarbiausia laukti.

Ramaus Ukrainos rojaus neliečiamybė akivaizdi. Turkai su maskvėnais ateina ir išeina, bet merginos su vainikais ir senelis su bandura lieka amžinai. Savo pagrindinę religinę dainą padarėme valstybės himnu. „Kad mūsų mažosios raganėlės žūtų kaip rasa ant saulės“ – tai yra pačios... „Pasitraukime, brolau, iš mūsų pusės“ – tai yra, kada nors, dabar mes to nepasirengiame. „Tik šiek tiek daugiau mūsų Ukrainai“ – kitaip tariant, gerai maitinamas ukrainietis nėra įpratęs valgyti neprinokusius vaisius.

Mums likimas yra ne dabarties faktas, o tai, ko vis dar nėra. Viskas, kas mums nutinka, nesvarbu, nes kiekviename ukrainiečių name gyvena vienuoliai, prastesni nei budistų vienuoliai, kuriems pažįstamas precedento neturintis nirvanos jausmas.

Mums keista stebėti amerikiečių, britų, prancūzų, rusų ir t.t. elgesį. Jie nuolat lipa į pasaulio istoriją, kažką deklaruoja, „pasipuikuoja“, puola kaimynus. Tai yra, jie elgiasi kaip ydingi žmonės. Sėdėdami ant savo trobelės, esančios pakraštyje, slenksčio, lėtai kramtome koldūnus ir negalime suprasti, kodėl į mūsų kiemą nuolat lipa vokiečiai. Gal jie mums pavydi? Neįmanoma išskirti tokių šansų: arba jie atims karvę, arba stumia humanitarinę pagalbą. Atrodo, kad visas pasaulis šoka prieš mus ant užpakalinių kojų ir bando patraukti dėmesį. Tikriausiai mus supančios tautos negali atspėti, kad mes net nesirūpiname jiems nuobodu.

Ukraina yra savarankiška. Ši Rusijos paukščių trejetė nuolat varoma į Aliaską dėl sniego arba į Port Artūrą dėl žudynių. O mūsų mąstantys jaučiai neturi kur ir neturi jokios priežasties, na, išskyrus galbūt į Krymą druskos.

Filosofuojanti ukrainiečių siela nepriima nerimtų šiaurietiškų minčių ar veiksmų. Juk stebuklo laukimas – pati sunkiausia vidinė praktika. Tai neleidžia mums blaškytis tuštybės. Vakarais mus trukdyti turi teisę tik „dūžtantys per vyšnias“ Chruščiovas. Beprasmiška mus kuo nors gundyti. Iš pradžių atsidūrę visatos centre, mes egzistuojame kitoje dimensijoje. Mums nereikia tikslo. Mes patys esame taikinys. Mums nereikia niekam, bet mūsų reikia visiems: varangai mėgo gyventi su mumis, totoriai - pasipelnyti, Petras I negalėjo pastatyti Peterburgo be mūsų, jo dukra negalėjo miegoti be mūsų vyro. Mes padėjome Stalinui saugoti stovyklas, o Hitleris kovojo. Mes turime tiek stebuklingos sveikatos, kad net sutikome užvaldyti Černobylį.

Lengvai padedame kaimynams spręsti problemas, nes savų problemų neturime. Dėmesingi žmonės tai pastebėjo jau seniai. Rusų rašytojas Ivanas Buninas buvo nuožmus choklomanas. Jis nenuilstamai kartojo, kad ukrainiečiai yra absoliučiai susivokusi, estetiškai tobula ir darniai išsivysčiusi tauta. Nieko kito panašaus pasaulyje nėra. Buninas, žinoma, neklydo.

Ukrainiečiai puikūs ne savo gebėjimu tikėtis, o tuo, kad jie patys yra stebuklas. Kaip tobuli padarai, mes nieko nekuriame. Atvirai parodytas įžeistos „krіpak“ Ševčenkos genijus yra nemaloni išimtis, patvirtinanti taisyklę: tobulumui nereikia deklaravimo ir tobulėjimo; ji padeda vystyti tik tai, kas egzistuoja už jos ribų. Ukrainos kunigai, rašytojai, poetai, menininkai, politikai, kariuomenės vadovai, režisieriai, aktoriai, dainininkai, dizaineriai, mokslininkai, išradėjai, amatininkai visada keliauja po pasaulį ir skelbiasi rusais, amerikiečiais, turkais, lenkais, prancūzais – bet kuo, kad neturtingos, ydingos tautos turėjo pagrindo savimi didžiuotis.

Ukraina yra miegančių angelų tėvynė. Jos tylus laukimas pripildo planetą stebuklų. Jo negalima užkariauti, pavergti ar sunaikinti. Ji nėra jautri įvykiams. Jos gyvenimas nesilieja ir nevyksta. Ji yra už įvykių ir laiko ribų. Ji neprisimena savo gimtadienio ir nežino savo amžiaus. Ji pati yra verta pašnekovė. Ji neturi su kuo ginčytis ir nieko įrodinėti. Viskas jai jau atsitiko.

Vodichka daugiausia rašo rusiškai. Jis yra savo literatūros mokyklos autorius. Veda literatūrinių įgūdžių kursus, kurie pažadina kūrybiškumą net tiems, kurie apie tai net neįtarė. Beveik visi absolventai įvaldo tvirto rašymo ir patikimų redakcinių įgūdžių dėsnius.

Pirmą kartą Gustavas Vodichka aplankė Vladimirą balandį. Jo treniruotės nepaliko abejingų nei vieno „kariūno“. Būtent tada ir gimė mūsų bendravimas, dėl kurio kilo šie klausimai ir atsakymai.

Ukrainos filosofinio akmens išradimas

– Po Sovietų Sąjungos žlugimo Ukraina atrodo kaip įvairių dvasinių ir politinių ieškojimų šalis. Atrodo, kad jų daug daugiau nei Rusijoje. tavo likimas? puikus šių paieškų pavyzdys. Ko ieško ukrainiečiai? Ko ieškai, Gustavai Vodickai?

Jūsų klausime yra atsakymas. Jūs nesakėte „po nepriklausomybės“, sakėte – „po Sovietų Sąjungos žlugimo“. Ir tai yra didelis skirtumas. Žodyje „įsigijimas“ yra kažkur palaimingas pakilimas. O žodyje „skilimas“ – tu pats žinai...

Ukrainos nepriklausomybės idėja buvo metafizinė nacionalinė utopija. Dėl žlugimo ant galvos kritusią nepriklausomybę sunku iš karto suvokti ir suvirškinti. Utopijos nebėra. Idealus ir tikras pasirodė esąs tokioje priešpriešoje, kad net užkietėjusiems ištirpo smegenys... Rusija paprastesnė, negali būti kukli, tyli ar patogi. Ji gali būti tik puiki. Taip buvo nuspręsta seniai, o rusams belieka tvarkytis tik su tuo, kas trukdo.

Ukrainiečių tautinis egzistavimas yra aukščiau už bet kokį valstybingumą, jis netelpa į įprastą. Vienintelė kazokų tauta pasaulyje nesutinka su pasaulio tvarka. Mes stengiamės sujungti nesuderinamus dalykus. Gyvenimas diktuoja viena, norime kito, bet pasirodo, trečio. Stengiuosi pagal savo galimybes suvokti to meto iššūkius. Ukrainos filosofinio akmens išradimas. Sunku. Bet aš ne vienas.

– Sakėte, kad rašytojas lyg ir lenkia visuomenės pokyčius. Kuo pagrįstas toks pasitikėjimas?

Remiantis istorine patirtimi. Iš pradžių rašo Platonas, paskui utopistai, paskui ekonomistai ir marksistai, tada revoliucionieriai, durtuvai ir šūviai... Arba, pavyzdžiui: iš pradžių rašo Volteras, tada kalba Dantonas, tada Robespjeras įvykdomas mirties bausme, o tada ateina Napoleonas, durtuvai ir šaudymas...

Gogolis, Dostojevskis, Tolstojus ir Čechovas savo žodžiais arė rusų sielą Rusijos komunizmo sąlygomis. Ukrainiečių klasiko Jurijaus Kociubinskio sūnus vadovavo bolševikų kariuomenei Ukrainoje, nes atidžiai skaitė savo tėčio darbus.

Prisiminkime: iš pradžių rašo Solženicynas, po to kalba Sacharovas, tada Gorbačiovas sukausto, tada prasideda tankai ir šūviai, o tada ateina rednecks ir banditai ...
Dabar aš bandau kalbėtis su pasauliu iš širdies į širdį? tikiuosi durtuvų ir šūvio...

„Maskvėnai“ ir „Chokholai“

– Kaip šiandien viena kitą suvokia rusų ir ukrainiečių tautos? Kokios yra pagrindinės šių požiūrių vienas į kitą problemos?

Po „Pasakos apie Igorio kampaniją“ autoriaus nėra apie ką daug kalbėti... Gėda primityvų feodalinį susiskaldymą perduoti kaip tautų apsisprendimo troškulį. „Žodžio“ autorius aiškiai nurodė, kur savo, o kur – svetimus. Jis paaiškino, kokia mūsų bėda, kas mums gresia ir ką reikia daryti.

Laikai keičiasi, o problemos išlieka tos pačios. Tačiau nusikalstamos bendruomenės, kurios ryja mūsų tautas, ? tai ne seni rusų kunigaikščiai, tu negali ant jų šaukti padedant pasauliečiams. Kiaulė supranta lovio gylį – visa kita jai neįdomu. Tai vienintelis gyvūnas, kuris gauna naudos tik po mirties. Karvė duoda pieno, arklys? stiprybes, avele? vilna. O kiaulė turi net nuodingo mėšlo... Tai mūsų bendros tarptautinės problemos.

– Kaip matote Ukrainos ir Rusijos santykiuose tikrą ir trokštamą?

Paskaityk „Pasaka apie Igorio kampaniją“, ten viskas parašyta.

– Jūs save vadinote ne tiek ukrainiečių, kiek sovietinio mentaliteto žmogumi. Ką tai reiškia?

Esu tipiškas ukrainietiško archetipo atstovas. Mano požiūriu, tai yra kažkas nuolatinio. Kalbant apie mentalitetą, čia viskas kitaip. Aš užaugau visuomenėje, kurioje karališkieji muškietininkai buvo šlovinami, o galanteriai – niekinami. Galanterio žmona pabėgo į d'Artanjaną. Šiandien yra priešingai: solidžių galanterininkų civilizacija atėmė iš muškietininkų gyvenimo prasmę. Buvau sąžiningas pionierius ir svajojau tapti muškietininku. Dabar neturiu ką veikti, bet į galanteriją niekada nepasirašysiu.

– Kaip vertinate situaciją dėl Julijos Tymošenko nuteisimo ir įkalinimo?

Aš nebūsiu originalus. Visi turi sėdėti arba niekas. Jei J. Tymošenko bus teisingai nuteistas, tuomet turėtų būti nedelsiant areštuota visa Ukrainos valdančioji klasė, įskaitant žmonas, vaikus ir tėvus. Jis buvo surakintas ir išsiųstas atkurti sunaikintų pionierių stovyklų.

– Dėl ko toks paaštrėjimas Ukrainos parlamente dėl rusų kalbos statuso? Kokį įstatyminį sprendimą dėl rusų kalbos Ukrainoje laikote pagrįstiausiu?

Mes visada pagaląstame liežuvius vos prasidėjus rinkimams. Viskas taip liūdna, kad tik taip galima prajuokinti... Mano akimis žiūrint, įstatymas turėtų įpareigoti visus valdininkus puikiai mokėti ukrainiečių kalbą ir visa dokumentacija turi būti tik ukrainiečių kalba. O vidurinėse ir aukštosiose mokyklose rusų kalbą ir literatūrą reikėtų mokytis be priekaištų. Nes 300 metų bendro kūrybos, laimėjimų ir kovos negalima išmesti į šiukšlių dėžę.

Ideali baltojo akmens Rusija

– Vladimirą aplankėte pirmą kartą. Ar pajutote, koks yra Vladimiro krašto istorinis pašaukimas?

Tiesą sakant, esu šokiruotas! Nuo vaikystės svajojau prisiliesti prie Vladimiro auksinių vartų. Manau, kad Vladimiro žemė yra šventosios rusų dvasios triumfas. Ideali baltojo akmens Rusija. Man atrodo, kad čia ir pasireiškia aukščiausias rusiškos erdvės liturgijos laipsnis. Senovinis miestas, pastatytas pagal vieną bendrą projektą, ilgą laiką lenkė Petro Didžiojo užmojus. Centrinė gatvė, vedanti nuo Vladimiro Auksinių vartų, padalija miestą į dvi mistines priešybes. Viena vertus - balto akmens stačiatikių švelnumas, o iš kitos - tamsios Vladimiro centrinės gelmės. Nenuostabu, kad Andrejevas čia parašė savo „Pasaulio rožę“. Šis nesuderinamas poliškumas stipriai atsispindėjo jo sieloje.

Citatos

Jei koldūnai patys į burną neskrenda, vadinasi, oras neskraido.

Mūsų godumą lėmė kūno laikysena. Kas norėjo daugiau – ilgiau stovėjo keturiomis.

Jeigu žmogus nepavydi, vadinasi, jis jau miręs.

Mes sąmoningai perkame melą, nes tiesos niekada nėra ant prekystalio.

Ukraina yra masinės aristokratijos šalis. Plebėjai gyvena tik užsienyje.

Aleksandras Izvestkovas