Sergijaus bažnyčia Krapivnikuose žinoma nuo XVI amžiaus pabaigos. Jis pavaizduotas ant Maskvos „Petro piešinio“, ir tai kol kas vienintelis įrodymas, kad tuo metu egzistavo vienkupolė bažnyčia. Pirmasis rašytinis bažnyčios egzistavimo patvirtinimas datuojamas 1625 m., kai ji buvo medinė.
Bažnyčios pavadinimas „Krapivnikuose“ neturi aiškaus paaiškinimo. Pagal vieną versiją, tai būtų galima vadinti retai apgyvendinta, piktžolėmis ir dilgėlėmis apaugusia vietove. Kitu požiūriu, juosta, kurioje stovi bažnyčia, buvo pavadinta vieno kiemo savininko vardu.
Iš tiesų, 1752 m. vienas iš šalia šventyklos esančių objektų priklausė kolegialiam asesoriui Aleksejui Krapivinui. Anksčiau bažnyčia buvo vadinama kitais pavadinimais: „Starye Serebryaniki“, „prie trimito“, tai yra prie Trubnaya aikštės, „sargybiniuose“.
Ikirevoliuciniais laikais Krapivnikų bažnyčia buvo vienintelė bažnyčia sostinės centre, kurios pagrindinis sostas buvo pašventintas Šv. Sergijaus Radonežo garbei.
Sergijaus bažnyčia nėra didelė, stovi pasvirusi į Krapivensky Lane ir su varpine išsikiša toli į važiuojamąją dalį. Šis išdėstymas mums pasakoja apie šventyklos senumą. Seniausia bažnyčios dalis – nedidelė aikštė, 1678 m. pastatyta akmenyje. Iš šiaurės, pietų ir vakarų jį supa vėlesni priestatai. Tik jo rytinė siena nebuvo niekuo užstatyta. Čia matome altoriaus apsidę, langų rėmus, seną karnizą. Koks buvo pradinis kubinio pastato užbaigimas, tiksliai nežinoma. Greičiausiai bažnyčia buvo vienkupolė.
Pietinė koplyčia Jono Krikštytojo galvos nukirtimo vardu prie šventyklos buvo pridėta 1702 m. Jis sujungtas su valgykla vienoje erdvėje. 1885-1886 metais buvo padidinta Jono Krikštytojo koplyčia. Apsidė buvo perstatyta ir perkelta į rytus. Ji tapo viename lygyje su kitais dviem šventyklos altoriais. Predtechensky praėjimas tapo didesniu plotu nei senovinis keturkampis ir šiaurinis praėjimas. Dabar ši koplyčia skirta Visiems šventiesiems, sužibėjusiems rusų žemėje.
1749 m. bažnyčia buvo atstatyta ir tapo beveik tokia, kokią matome šiandien. Virš senojo keturkampio atsirado nauja apdaila – stačiakampis tūris su nupjautais kampais. Trumpose jo pusėse buvo išdėstytos arkos su kertiniais akmenimis. Visi antstato kampai buvo papuošti piliastrais. Naujoji šventyklos apdaila dengta aukštu aštuonkampiu kupolu ir vainikuota paprastu, nepuoštu, lygiu būgneliu su nedideliu kupolu ir ažūriniu kaltiniu kryžiumi. Tuo pačiu metu prie šventyklos buvo pridėta šiaurinė Nikolskio koplyčia (1998 m. ji buvo pašventinta Sarovo Serafimo vardu). Bažnyčia gavo baroko stiliaus bruožų. Gali būti, kad šventyklos rekonstrukcija buvo atlikta pagal mokyklos meistro princo D.V. projektą. Ukhtomsky - vyriausiasis Maskvos architektas XVIII amžiaus viduryje.
Žinomas rusų filosofas, visuomenės veikėjas, rašytojas ir muzikos kritikas V.F. Odojevskis (1804-1869). 1812 m., Napoleono kariuomenei viešint Maskvoje, bažnyčia buvo smarkiai apgadinta. Prancūzams pasitraukus, ji buvo priskirta šalia esančiai Šv. Jono evangelisto bažnyčiai (neišliko, stovėjo Petrovskio alėjoje). Pamaldos atnaujintos tik 1875 m.
1883 m. lapkričio 15 d. Šv. Sergijaus bažnyčia, neturėjusi savo parapijos, buvo perduota Konstantinopolio patriarchatui nuosavo kiemo įrengimui (atstovybei Rusijos imperijoje).
1920 metais Krapivnikų Šv.Sergijaus bažnyčia iš esmės dalijosi visos Rusijos stačiatikių bažnyčios likimu. Iš jo priverstinai buvo paimtos vertybės (liturginiai indai, senoviniai rūbai ant ikonų ir pačios ikonos). Žinoma, kad vertybių paėmimą lydėjo parapijiečių neramumai. 1934 m. miršta paskutinis šventyklos rektorius graikas. Dėl to, kad formaliai Konstantinopolio junginys nepriklausė Rusijos bažnyčiai, jis nebuvo uždarytas dar keletą metų. Šventykla buvo uždaryta viena iš paskutiniųjų Maskvoje – 1938 m. Trečiojo dešimtmečio pabaigoje prie jau uždarytos bažnyčios buvo išardyta skambanti varpinės pakopa ir būgnas virš pagrindinio tūrio. Viduje buvo įrengta rankdarbių gamyba pačiūžų galandimui, o tai paaiškinama maskvėnų pamėgtos „Dinamo“ čiuožyklos artumu. Tokiu pavidalu šventykla buvo išsaugota iki 1991 metų rugpjūčio 30 dienos, kai ją pašventino patriarchas Aleksijus II. Dabar šventykla yra patriarchalinis junginys.
2001 metais buvo atkurta bolševikų išardyta varpinė, o 2010 metais koplyčia pašventinta Visų Šventųjų, sužibėjusių rusų žemėje, garbei. 2013 metais atidarytas ikonų tapytojos Irinos Zaron sukurtas Serafimovskio koplyčios paveikslas.
Ant išorinės šiaurinės šventyklos sienos iškabintos lentos su gražiu raštu užrašais, bylojančiais apie šalia jų palaidotus parapijiečius. Čia palaidoti keli Ukhtomsky kunigaikščių šeimos atstovai. Jie gyveno Sergievskio parapijoje XVI-XVIII a. Čia buvo princesės E.M. kapai. Daškova (1711 m.), stiuardas M.B. Čeliščiovas ir jo žmona bei kiti. Iki mūsų laikų po pietvakariniu valgyklos kampu buvo išsaugotas Ukhtomsky kunigaikščių kapas. Sergijaus bažnyčios nekropolis yra vienas garsiausių Maskvoje
Sergijaus bažnyčioje nuo 1991 metų saugomas išskirtinis meno kūrinys ir garbinga šventovė – Kiysky kryžius, vienas reikšmingiausių relikvijorių krikščionybės istorijoje. Kryžius, pakartojantis Kristaus kryžiaus matmenis, buvo pagamintas patriarcho Nikono užsakymu ir pašventintas 1656 m. rugpjūčio 1 d. Maskvoje. Jis buvo skirtas Nikono įkurtam Kryžiaus vienuolynui Kiy saloje Baltojoje jūroje. Patriarchas Nikonas į kryžių įdėjo 104 šventųjų relikvijas ir 16 akmenų iš įvairių šventų Palestinos vietų. Kryžius savo vietoje, Šventojo Kryžiaus vienuolyno katedroje, buvo iki 1923 m. Tada jis buvo perkeltas į antireliginį muziejų Solovkuose, o 1930 m. – į Valstybinį istorijos muziejų Maskvoje. Tarp kitų gerbiamų šios senovės šventyklos šventovių yra stebuklingos ikonos: Dievo Motinos Fiodorovskajos atvaizdas ir Šv. Sergijaus Radonežo atvaizdas.
Faktas yra tai, kad vienuolyne dirbo ne tik vienuoliai, bet ir netoliese apsigyvenę pasauliečiai. Kaip žinia, vienuolyne nei krikštytis, nei tuoktis negalima. Šiems aplinkinių gyventojų poreikiams buvo pastatyta šventykla Šv.Sergijaus vardu.
Dažnai prie jo pavadinimo būdavo pridedami žodžiai „kas yra Starye Serebryaniki“, „ant Petrovkos prie vamzdžio“, „Krapivnikuose“. Visi trys apibrėžimai yra suprantami.
Anksčiau šioje vietovėje buvo sena Sidabrinė Sloboda, kurioje gyveno sidabrakaliai. „Ant Petrovkos prie vamzdžio“ nurodo vietą tarp Petrovkos ir Trubnaya aikštės. (Pati aikštė, beje, taip vadinama, nes „Vamzdžiu“ vadinosi Neglinos upės nuotaka po Baltojo miesto siena. XVII a. dabartinio Petrovskio bulvaro apačioje buvo buvo Lubjanojaus turgus: pardavinėjo rąstus, lentas, duris ir kt. Kitame amžiuje ši vieta sutvarkė aikštę, kuri tapo žinoma kaip Trubnaja.)
Kalbant apie apibrėžimą „Krapivnikuose“ (arba „Krapivkuose“), yra dvi nuomonės. Arba toje vietoje, kur buvo pastatyta bažnyčia, augo daug dilgėlių, arba tako pavadinimas Krapivensky kilo iš tos vietovės žemės savininko vardo.
Nikon kryžius
Pagrindinė šventyklos šventovė yra kryžius, kuriame yra 300 šventųjų relikvijų dalelių. Tarp jų – pranašo Danieliaus relikvijos, Šv. Jonas Krikštytojas, evangelistai Matas, Morkus ir Lukas, apaštalai Paulius, Tomas ir Viešpaties Jokūbo brolis, apaštalams prilygintas caras Konstantinas, šventieji Bazilijus Didysis ir Jonas Chrizostomas.
Taip pat dalelės tokių šventovių kaip Šventojo kapo akmenys ir Švenčiausiojo Dievo Motinos kapas, ir net akmuo iš tos vietos, kur Abraomas surengė valgį Šventajai Trejybei.
Vargu ar kur nors yra kažkas panašaus į šį Kryžių. Jo istorija įdomi.
Šis relikvijoriaus kryžius buvo pagrindinė Šventojo Kryžiaus vienuolyno šventovė Kiy saloje. Jis buvo atvežtas į Rusiją iš Palestinos patriarcho Nikono paliepimu, todėl ir vadinamas Nikonovskiu.
1639 m. Nikon turėjo plaukti palei Baltąją jūrą „mažu laivu su tam tikru krikščioniu“. Praūžė audra, keliautojams grėsė neišvengiama mirtis, tačiau jie pastebėjo nedidelę salelę ir joje nusileido. Sala (iš esmės akmeninė uola) buvo visiškai negyvenama ir negyvenama.
Mėgsti šią salą? - Nikonas paklausė savo kompaniono, norėdamas sužinoti salos pavadinimą. Bet jis to nežinojo.
„Tegul ši sala vadinasi Kiy“, – nusprendė Nikonas.
Dėkodamas Viešpačiui už išgelbėjimą, jis ant kranto pastatė garbinimo kryžių, ant kurio pats užrašė Nukryžiuotojo Kristaus atvaizdą.
1652 m. Nikonas (tuometinis Novgorodo metropolitas) caro įsakymu nuvyko į Soloveckio vienuolyną metropolito Pilypo relikvijų. Pakeliui jis nusileido jau pažįstamoje Kiyu saloje ir su džiaugsmu pamatė, kad jo pastatytas Kryžius yra saugus ir sveikas. Stovėdamas priešais jį su metropolito Pilypo relikvijomis, jis pažadėjo saloje pastatyti bažnyčią ir vienuolyną, apie kurį po ketverių metų kakta sumušė carą Aleksejų Michailovičių.
 |
Vienuolyną nuspręsta pavadinti Kryžiumi.
Maždaug 1656 m. Nikono (jis jau buvo patriarchas) prašymu iš Palestinos į Maskvą buvo atgabenti du kiparisiniai kryžiai, kurių matmenys atitiko kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus, dydį. Viena buvo skirta Naujojo Jeruzalės vienuolyno Kristaus Prisikėlimo bažnyčios Golgotos koplyčiai, kita – Šventojo Kryžiaus vienuolynui Kiy saloje.
Iš Maskvos kryžius buvo nugabentas prie Baltosios jūros. O pakeliui sustojus nakvynei buvo daromos jo kopijos. Vienas iš jų saugomas Onegos miesto Lozoriaus Prisikėlimo kapinių bažnyčioje (1997 m. duomenys).
Kryžius Kiy saloje išbuvo iki vienuolyno uždarymo 1923 m. Per vienuolyno gyvavimo laikotarpį jis buvo išvežtas tik vieną kartą – 1854 m. dėl britų invazijos. Tuo pačiu metu buvo prarasta dalis galios.
1923–1930 m. Kryžius buvo antireliginiame muziejuje Soloveckio stovykloje. Tada jis buvo atvežtas į Maskvą, kur buvo laikomas Istorijos muziejaus sandėliuose.
1991 m. rugpjūčio mėn. Kryžius buvo perkeltas į Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčią Krapivnikuose. Įdomu tai, kad antrinis pagrindinės šventyklos koplyčios pašventinimas buvo atliktas 1991 m. rugpjūčio 30 d., Jo Šventenybės patriarcho atminimo dieną. Nikon, 310 metų po jo mirties.
Labai mažai žinoma apie šios nedidelės bažnyčios istoriją. Kaip ir daugelis Maskvos bažnyčių, iš pradžių ji buvo medinė, vėliau buvo pastatytas mūrinis pastatas.
XVI-XVIII a. šventykla tarnavo kaip Ukhtomsky kunigaikščių kapas. Šiaurinėje Šv. Sergijaus alėjos sienoje vis dar matomos keturios akmens plokštės, o pačioje kairėje – princesės Uchtomskajos vardas. XVIII amžiaus pabaigoje. Maskvoje siautė maras. Sergijaus bažnyčioje tarnavęs kunigas mirė, o bažnyčioje liko tiek mažai parapijiečių, kad jie buvo perkelti į vieną artimiausių bažnyčių - jai buvo „paskirti“ (panašios „paskirtos“ bažnyčios egzistavo ir Maskvoje iki galo). XIX amžiaus).
 |
Miestas atsigavo nuo epidemijos, o parapijiečiai vėl pasirodė šventykloje, tačiau ją ištiko nauja nelaimė. 1812 m., per prancūzų invaziją, pastatas buvo taip smarkiai apgriautas, kad net buvo išbrauktas iš Maskvos bažnyčių sąrašo, o parapijiečiai vėl „paskirti“ į kitą bažnyčią. Ten buvo paimti ir likę indai bei turtas. Į Borodino kaimo bažnyčią buvo perkelta tik stebuklingoji Šv.Sergijaus ikona.
Netrukus civilinė valdžia pareikalavo, kad visi namai Baltajame mieste būtų akmeniniai. Kadangi Šv.Sergijaus bažnyčia buvo tuščia, iniciatyvūs miestiečiai nusprendė ją panaudoti karjerai, tačiau metropolitas Filaretas neleido bažnyčios sugriauti. Bažnyčia buvo atstatyta ir atnaujintos pamaldos.
Oficialiai jis vis dar buvo laikomas „paskirtu“ ir neparapijiniu, nes parapijiečiai persikėlė į kitą bažnyčią. Tiesą sakant, šventykla vietos gyventojams nebuvo reikalinga, todėl nusprendė ją panaudoti Konstantinopolio patriarchalinio metochiono (kažkas panašaus į pasaulietinę ambasadą) statybai. Tuo pat metu šventykla atiteko ekumeninio patriarchato žinioms, šalia jos buvo pastatyti namai sodybos darbininkams.
Šie pastatai iki šiol yra nuostabi miesto puošmena. Panašu, kad nuo tų laikų šis Maskvos kampelis nė kiek nepasikeitė. Ir taip pat susidaro įspūdis, kad esate ne Rusijoje, o Bizantijoje: šie pastatai atrodo taip neįprastai spalvingai, palyginti su kitais. Išorėje sienas puošia raudonai baltas gėlių raštas, būdingas ne tiek Graikijai, kiek musulmoniškiems Rytams. Iš tolo jie primena pasakišką meduolių namelį.
20-aisiais. šventykla vis dar veikė. Tačiau jau kitą dešimtmetį jis buvo uždarytas ir pastatas pritaikytas įstaigai. Varpinėje buvo įsikūrusi regioninė transformatorių pastotė.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje bažnyčia buvo atkurta kaip patriarchalinis metochionas.
Kas yra kas bažnyčiojeTaip pat čia galėjo įsikurti vėgėlių gyvenvietė, kuri vertėsi dilgėlių rinkimu. Seniau jį smulkiai sukapodavo, sumaišydavo su miltais ir šerdavo arklius bei kiaules. O iš jaunų dilgėlių virdavo kopūstų sriubą.
1625 metais Krapivnikuose atsirado Šv.Sergijaus Radonežo bažnyčia. 1678 m. apdegusios medinės bažnyčios vietoje buvo pastatytas bestulpis, o 1749 m. atstatytas, įrengtas antras aukštas ir pastatyta varpinė. Maždaug tuo pačiu metu iškilo reffektorius ir Jono Krikštytojo koplyčia. Šventyklos rekonstrukcijos projektą, tikėtina, parengė architektas iš D. V. komandos. Ukhtomskis.
1883 metais Krapivnikų Radonežo Sergijaus bažnyčia, kuri neturėjo savo parapijos, buvo perduota Konstantinopolio patriarchaliniam metochijonui, o S.K. suprojektuotas trijų aukštų pastatų kompleksas. Rodionovas. Fasadas buvo papuoštas bizantiškais, senosios rusų ir musulmonų ornamentais. Taigi architektas norėjo parodyti, kad senovės patriarchatas yra musulmoniškoje šalyje, o kiemas yra Rusijos žemėje. Ilgą laiką šventykla buvo ir Ukhtomsky kapas.
1938 metais Krapivnikų bažnyčia ir kiemas buvo uždaryti, o varpinė iš dalies išardyta. Viduje jie organizavo pačiūžų gamybą, nes netoliese buvo Petrovskio čiuožykla.
Architektūros stilių vadovas1991 metais šventykla buvo grąžinta Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Dabar garsiausia jos šventovė yra Kiysky kryžius su 400 šventųjų relikvijomis, nors kai kurios iš jų buvo prarastos. Jis buvo sukurtas Kijos vienuolynui, siekiant atminti stebuklingą patriarcho Nikono išgelbėjimą nuo audros Baltojoje jūroje. Specialiai šiam kryžiui iš Jeruzalės buvo atvežtas kiparisas. Šventovės dydis tiksliai atkartoja kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus. Kryžius buvo aptrauktas sidabro lakštais, į vidų įdėtos Viešpaties kryžiaus dalelės – Kristaus drabužio dalys. Jį puošė 15 paauksuotų žvaigždžių su Šventojo kapo dalelėmis, Gimimo scenos akmens dalimis ir Mergelės kapo dalelėmis. Priekinėje kryžiaus pusėje yra 97 šventųjų relikvijos su parašais, o gale – dar 300 šventųjų relikvijos be parašų.
Dešimtajame dešimtmetyje Kiysky kryžius buvo Solovkų antireliginiame muziejuje, vėliau jis buvo laikomas Valstybinio istorijos muziejaus sandėliuose. 1991 metais šventovė buvo perduota Krapivnikų Sergijaus Radonežo bažnyčiai.
