Visuomenėje gana plačiai paplitusi klaidinga nuomonė, kad tariamai musulmonai pripažįsta tik pranašą Muh Amadą, ramybė jam, o likusius pranašus neigia. Net kai kurie istorijos ir religijotyros tyrinėtojai laikosi panašių požiūrių. Tačiau taip nėra.
Galite sužinoti, ką musulmonai sako apie Jėzų, perskaitę siūlomą straipsnį.
Visi pranašai yra broliai
Korane (Sura Al-Baqara, Ayat 285) sakoma:
Tai reiškia: „Tarp Pasiuntinių nėra skirtumo“, t.y. Jie seka ir ragina į vieną religiją.Todėl nė vienos iš jų negalima paneigti.Pasak šariato, žmogus, kuris neigia Pranašą, apie kurį vienbalsiai islamo mokslininkai teigia, kad Jis yra pranašas, nukrypsta nuo Tikėjimo. .
Todėl tas, kuris neigia Pranašą Jėzų, ramybė jam, nėra musulmonas.
Pranašas Muhas Amadai, ramybė jam, pasakė:
„Tikėjimas (Imanas) yra Dievo tikėjimas Jo angelais, jo knygomis, jo pasiuntiniais, teismo dieną, ir tai, kas gera, blogai nulemta Alacho.“ Pasakoja imamas musulmonas.
Iš to išplaukia, kad musulmonai nepripažįsta ir negerbia visų Pranašų ir Pasiuntinių – nuo Adomo iki Muh Amado, taika jiems visiems.. Teigiama, kad buvo 124 tūkst.
Pranašai, 313 iš jų buvo pasiuntiniai. Visagalis Alachas pasakė Sura al-`An`am, Ayat 86:
Tai reiškia: „Pranašai yra geriausi iš visų Alacho tvarinių“.
Ką mes žinome apie Jėzų? Žymiausi praeities Al-Bukhariyi Muslim teologai pranešė, kad pranašas Muhas Amadas, ramybė jam, pasakė: „Tam, kuris žinojo, be jokios abejonės tikėjo ir patvirtino savo tikėjimą žodžiais, kad yra vienas Dievas, Kūrėjas. apie viską – Allah, kuris neturi partnerio, kad Muhas Amadas yra Jegorabi Pasiuntinys; kad „Isa (Jėzus) taip pat yra Alacho ir Jo Pasiuntinio vergas; kad „Isa yra džiaugsmingas Alacho pranešimas, kurį perdavė Džibro angelas arba motina Isa-Maryam (Marija); kad Alachas sukūrė „Isa garbingos“ dvasią; kad rojaus ir pragaro egzistavimas yra tiesa, Alachas pažadėjo, kad jis įves jį į rojų “, net jei šis tikintysis turėjo didelių nuodėmių ir mirė neatgailavęs.
Tikrojo tikėjimo pranašo Jėzaus kvietimas Alacho valia gimė be tėvo. Jis atėjo pas žmones kaip Gelbėtojas – parodyti jiems tikrąjį kelią, kuriuo ėjo Pranašas Mozė (Mūsa, ramybė jam). Tuo metu daug žmonių nukrypo nuo šariato (arab. – Dievo Įstatymas), Alacho siųsto pranašui Mozei, ramybė jam, atsirado įvairios nukrypusios grupės: sadukiejai. religija (pavyzdžiui, Prisikėlimo dienos pradžia); fariziejai. Jie veidmainiškai pasakė vieną dalyką, bet iš tikrųjų jie nukrypo nuo šariato laikymosi ir vedė amoralų gyvenimo būdą; Rašto žinovai. Jų pareiga buvo perrašyti Mozės šariatą vėlesnėms kartoms, tačiau jie įnešė iškraipymus šio mokymo mokymuose. Pranaše, ramybė jam; Šiuo sunkiu tikintiesiems laiku pranašas Jėzus, ramybė jam, atnaujino pašaukimą į Dievo vienybę ir Aukščiausiojo įsakymų laikymąsi, kvietė žmones būti paklusniems Dievui, kuris yra panašus į nieką ir niekam, nereikia niekam ir nieko, įskaitant jokiu atvaizdu, ne kartu, nes visa tai yra sukurtųjų savybės, ir Alachas yra nuo to tyras. Jėzus buvo vienas didžiausių monoteizmo pranašų – religija, kurią Kūrėjas siuntė visiems savo pranašams, tebūnie jiems ramybė.Monoteizmo klausimais ji niekuo nesiskyrė nuo pranašo Mozės įstatymo, taikos. tebūnie jam, ir nuo to, kuris vėliau buvo išsiųstas pranašui Mahui Amadui, ramybė jam. Ramybė jiems, visi pranašai mokė savo pasekėjus vieno Tikėjimo – islamo.
Kai Pranašui Jėzui, ramybė jam, buvo trisdešimt metų, Alachas suteikė jam Apreiškimą apie žmonių pašaukimą paklusti Vienam Dievui. Jis keliavo po įvairius miestus, kviesdamas islamą.Jėzau, ramybė jam, žmonėms sakė: „Garbinkite Alachą – vienintelį Dievą, nepriskirkite Jam partnerio ir tikėkite, kad aš esu Alacho pasiuntinys“. Pirmieji dvylika Juo patikėjusių žmonių buvo vadinami „Al-Kh awariyun“ („apaštalai“).
Korane (Sura "Al-Imran", Ayat 52) sakoma:
Tai reiškia: „Apaštalai atsakė, kad tiki Alachu, ir prašo paliudyti, kad jie yra musulmonai“. Apaštalai palaikė pranašą Jėzų, ramybė jam – padėjo, nuoširdžiai mylėjo ir klausėsi. Pranašo Mahometo pusbrolis, ramybė jam, Ibn ‘Abbas pranešė, kad ‘Izą lydėjo 12 mokinių.
Kaip atrodė pranašas Jėzus, ramybė jam, atrodė visiems pranašams. Alacho pasiuntinys Muhas Amadas, ramybė jam, pasakė: „Visi Alacho siųsti pranašai turėjo gražų veidą ir gražų balsą“. posakį perdavė imamas At-Tirmiziy.
Alacho pasiuntinys pasakė: „Iš tiesų, Jėzus ateis iš dangaus. Pamatę Jį, atpažinsite Jį iš vidutinio ūgio, tamsios veido odos ir banguotų plaukų, kurie, nors ir sausi, persipildys, tarsi iš jų tekėtų vandens lašai.
Kai kurie pranašo Jėzaus (Iza) stebuklai, ramybė jam
Sakoma, kad vienas pirmųjų pranašo Jėzaus stebuklų, ramybė jam, įvyko, kai Jo motina Marija pasiuntė jį mokytis įvairių profesijų. Drabužių dažytojams nutiko stebuklas, jie balino ir dažė drabužius. Kartą savininkas išvykęs į kelionę pasakė pranašui Iza, ramybė jam: „Turiu daug įvairių spalvų daiktų, nudažyk juos norima spalva. spalvos. Ant kiekvieno daikto uždėjau tinkamos spalvos siūlą." Pranašas Jėzau, ramybė jam, įkaitino didelę kubilą ir įpylė į ją įvairių spalvų dažų, sumetė visus drabužius ir pasakė: „Būk, pagal Dievo valią. Allah, ko aš reikalauju.“ Kai savininkas grįžo iš kelionės, visi drabužiai buvo kubile. Tai pamatęs, jis nustebo ir pasakė: „Tu viską sugadinai“. Tada pranašas Jėzus, ramybė jam, išėmė daiktus iš kubilo: vienas dalykas buvo raudonas, antras geltonas, trečias žalias. Kartą Pranašas Jėzus, ramybė jam, praėjo žvejai. Vyriausiojo žvejo vardas buvo Šamunas. Pranašas, ramybė jam, paklausė: „Ką tu darai? Jie atsakė: „Mes žvejojame“. Pranašas Iza, ramybė jam, pasakė: „Nenori nuklysti, kviesk žmones į islamą? "Kas tu?" jie paklausė. Pranašas, ramybė Jam, atsakė: „Aš, Jėzus, Marijos sūnus, Dievo tarnas ir Jo pasiuntinys.“ Tada jie paprašė tai įrodyti. tinklelį į vandenį tą naktį, bet nieko nepagavo.Pranašas, ramybė jam, liepė vėl mesti tinklą į vandenį ir skaityti Du'a.
Praėjo kelios akimirkos, ir tinklas prisipildė tiek žuvų, kad vos nenulūžo ir teko prašyti kito laivo žvejų pagalbos.Netrukus abu laivai prisipildė žuvies. Žvejai patikėjo Jėzumi, ramybė Jam, ir ėjo su Juo kviesti žmonių į islamą. Kai kurie žmonės kartą pasakė pranašui Jėzui: „Jei tu teisus, pasidaryk šikšnosparnį iš molio ir leisk jam skristi“. Pranašas Jėzau, ramybė jam, apakino šikšnosparnį ir, pasitikėdamas Alachu, pūtė ant jo. Alacho valia ji skrido į dangų. Visi labai nustebo.Kai šikšnosparnis nuskrido taip toli,kad niekas kitas jo nematė,nukrito be gyvybės ženklų.Įvykus Stebuklui jie susipyko. Jie paprašė lipdyti šikšnosparnį, nes tai vienas nuostabiausių būtybių, šikšnosparniai turi krūtis, dantis ir ausis. Stebina tai, kad ji iš mėsos ir kraujo, skraido be plunksnų, nededa kiaušinių kaip paukštis, atsiveda kaip gyvulys, maitina jauniklius pienu. Šikšnosparnis juokiasi kaip žmogus, o patelės mėnesinių metu taip būna kaip ir moterims. Alachas sukūrė šikšnosparnį.
Taip pat pranašo Jėzaus stebuklas, ramybė jam, buvo regėjimo grąžinimas akliesiems, sergančiųjų raupsais gydymas.Su raupsuotaisiais niekas nebendrauja, nes tai nemaloni liga. Apie šias dvi ligas pasakojama todėl, kad jos buvo praktiškai nepagydomos.Pranašo Jėzaus laikais,ramybė jam,žmonės puikiai išmanė mediciną.Alachas rodė jiems stebuklus per pranašą 'Iza,ramybė jam. Jis, Alacho valia, prikėlė mirusiuosius ir prikėlė keturis žmones į gyvenimą. Prieš tai Pranašas Khyzkyl, ramybė jam, atgaivino aštuonis žmones, Jis buvo vienas iš Alacho pranašų iš Izraelio žmonių. Pranašas Jėzus, ramybė jam, taip pat buvo iš Izraelio žmonių. Vienas iš tų, kuriuos pranašas Iza, ramybė jam, Alacho valia sugrąžino į gyvenimą, buvo Jo draugas, vardu Azaras. Atstumas tarp jų buvo trijų dienų kelionė. Kai pranašas Jėzus atėjo ramybėje: „Azaras jau buvo miręs. Jėzau, ramybė jam, nuėjo prie jo kapo ir perskaitė „Du'a“, o tada atsivertė „Azarą“: „Kelkis, Alacho valia“. „Azaras, Alacho valia, atsikėlė, gyveno po to ir susilaukė vaikų. Taip pat iš tų, kurie Alacho valia grįžo į gyvenimą per pranašą Jėzų, ramybė jam, buvo senos moters sūnus. Jis buvo nešamas ant neštuvų. Pranašas Jėzus, ramybė Jam, prašė Dievas, kad šis žmogus grįžtų į gyvenimą. .Bet paklydę žmonės iš pavydo, tai pamatę, pasakė: „Jūs sugrąžinate į gyvenimą tik tuos, kurie neseniai mirė, gal jie tiesiog apalpo. Sugrįžk pats – pranašo Nuh a (Nojaus) sūnus, ramybė jam, jei tu iš tikrųjų esi teisus.“ Proroka Nuh a, ramybė jam, turėjo keturis sūnus. Trys buvo tikintys - tai Semas, Hamas, Yaphis. Jie buvo išgelbėti kartu su Nuh om laive. Ir ketvirtas - Kan'anas atsisakė teisingų įsitikinimų, neplaukė į laivą su savo tėvu ir broliais ir nuskendo. Pranašas Jėzus, ramybė jam, pasakė: „Parodyk man Samo kapą." .Pranašas Jėzau, ramybė jam, paprašė Alacho išeiti iš kapo. Pats, kuris mirė daugiau nei prieš keturis tūkstančius metų, išėjo iš kapo. , pažvelgė į žmones ir pasakė, rodydamas į pranašą Jėzų, ramybė jam: „Tikėk Juo, Jis yra pranašas“, o tada grįžo į kapą. Tada vieni patikėjo, o kiti nesakė: „Tai raganavimas“. Jie sako, kad Pranašas Jėzus, ramybė jam, kai jis atgaivino mirusiuosius pagal Alacho valią, smogė mirusiesiems lazda, kapu ar kaukole. Nes kai Jis atgaivino mirusiuosius, jie iš Pranašo Jėzaus reikalavo ramybės Jam, kaip ženklą, kad Jis pasakytų, ką jie valgo namuose ir ką taupo rytoj. Pranašas Iza, ramybė jam, visiems papasakojo, ką laikė namuose. Vaikystėje, studijų metais, pranašas Jėzus, ramybė jam, papasakojo vaikams, ką jie pasiliko, ir pasakė berniukui: „Eik, tavo šeima kažką ir kažką valgė, o dalis liko tau toje vietoje“.
Pranašo Jėzaus (Izos) įžengimo į dangų istorija Netikintieji, sužinoję apie pranašo Jėzaus stebuklus, ramybė jam, bijojo savo darbo, nes tiek daug žmonių nuklydo ir nukrypo nuo tikrojo kelio. skleisti tikrus įsitikinimus. Pranašo Muh ammada (ramybė jam) mokslininkai pranešė, kad kai netikintieji planavo nužudyti Jėzų, Alachas žinojo „Iseobeh“. Jėzus, kreipdamasis į savo kankinius, pasakė, kad tarp jų yra vienas, kuris nukryps nuo Tikėjimo. Jis taip pat tris kartus paklausė, ar yra žmogus, kuris prisiimtų Jo atvaizdą ir, jam mirus, būtų Jo draugas Rojuje? Ir tris kartus jauniausias mokinys atsakė: „Aš! Šis mokinys, kuris Alacho valia įgavo Jėzaus pavidalą, buvo įvykdytas netikinčiųjų, kurie manė, kad nužudė pranašą Jėzų. Yra ir kita versija. Sakoma, kad vienas engėjas susekė, kur pranašas Iza, ramybė jam, o Jo mokiniai rinkdavosi ir perdavinėjo informaciją kitiems netikintiesiems, kad šie nužudytų pranašą. Jis tai padarė dėl pinigų. Alachas nubaudė jį už šį poelgį, padarydamas jį panašų į Isa. Netikintieji jį suėmė ir nužudė. Tačiau ši istorija neturi patvirtinimo, nors istorikų yra žinoma. Pranašas Jėzau, ramybė jam, per namo stogo skyles pakilo į antrąjį dangų, kur jis yra iki šiol, sekdamas pranašo Mu šariatu X amada, ramybė jam. Šis įvykis atsitiko, kai Jėzui buvo trisdešimt treji metai. Per Al-Isra'i Al-Mir'aj (Pranašo Mu kelionė ir žengimas į dangų) renginį X ammada) Pranašas Jėzau, ramybė jam, atliko Namazą po pranašo Mu X amadomai, ramybė jam, Al-Aqsa mečetėje, kartu su visais pranašais ir pasiuntiniais, kurie buvo žmonijos istorijoje. Tada pranašas Mu X ammad, ramybė jam, susitiko su pranašu Jėzumi antrajame danguje per Jo pakilimą. Pranašas Jėzau, ramybė jam, nusišypsojo ir šiltai jį pasveikino. Šis įvykis yra įrodymas, kad visi pranašai yra broliai ir kad Jėzus laikosi pranašo Mu šariato. X amada, ramybė jam.
Pranašas Jėzus („Iza“) sugrįš Vienas iš pasaulio pabaigos ženklų bus pranašo Jėzaus sugrįžimas į žemę, ramybė jam, bet Jis ateis patvirtinti paskutinio pranašo ir pasiuntinio pasiuntinio misijos. Mu X Amada, ramybė jam ir kvies žmones laikytis pranašo Mu šariato X amada, ramybė jam. Kaip šis įvykis įvyks? Mes žinome iš pranašo Mu žodžių X amada, ramybė jam, kuris pasakė, kad tarp jų Jėzus abejos kitais pranašais.Jėzus nusileis ant dviejų angelų sparnų rytinėje Damasko dalyje, prie baltojo minareto. X Ammad, ramybė jam, kalbėjo apie tai, šio pastato dar nebuvo. Mūsų laikais šis minaretas jau pastatytas. Jėzus susitiks su šventuoju žmogumi - Al-Mahdi, Abdulos sūnumi. Pranešama, kad tai įvyks per „Namaz“ „As-Sub X“. Šiam Namazui vadovaus Al-Mahdi. Pamatęs Jėzų, jis pasiūlys Jam tapti imamu, bet Jėzus, ramybė jam, atsisakys, žinodamas, kad Paskutiniojo pranašo Mu šariatas jau galioja. X ammada, pirmajame Namazas seks Al-Mahdi. Vėlesniame Namazahimame bus pranašas Jėzus, nes Kiekvienas iš pranašų yra geresnis už bet kurią Auliją. Tai įvyks Sirijoje, apsimestinių šalių (Libano, Jordanijos, Palestinos, Sirijos) teritorijoje. Jėzus priešinsis netikintiems, kvies islamą, sulaužys kryžių ir užmuš kiaulę, parodydamas žmonėms, kad nemokė jų garbinti kryžių ir valgyti kiaulieną. Ateis diena, kai netikras Mesijas susitiks Palestinoje su „Iza, ramybė jam“. Po to jis gyvens žemėje dar keturiasdešimt metų.Kai pranašas Jėzus mirs, jis bus palaidotas Medinoje, šalia pranašo Mu kapo. X amada, ramybė jam.
Tai tikros žinios apie pranašą Jėzų, musulmonų mylimą, Marijos sūnų.
14:05 2016
Visagalis Alachas Korane pasakė: وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلكِن شُبّهَ لَهُمْ - „Jie jo nenužudė ir nenukryžiavo. Iš tiesų, taip atrodė tik jiems.(An-Nisa", 157). Be to, kitoje eilutėje sakoma: بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ - „Iš tiesų, Alachas prikėlė Jėzų į dangų“.(An-Nisa, 158)
Šie du ženklai mums sako, kad Isa (ramybė jam) nebuvo nukryžiuotas ar nužudytas, o pakilo į dangų. Arba, tiksliau, į antrąjį dangų, nes Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) sutiko jį ten per Mi "raj (pakilimas į dangų iš Jeruzalės - al - Quds).
Kalbant apie tariamą nukryžiavimą, Ibn "Abasas pasakoja, kad vieną dieną Isa (ramybė jam) kartu su dvylika pasirinktų mokinių buvo namuose. Jis informavo, kad tarp jų bus ir tų, kurie atsisako nuo Tikėjimo. Ateityje. Tada jis paklausė: „Kas iš jūsų nori įgauti mano pavidalą, būti nužudytas vietoj manęs ir būti su manimi rojuje? Jauniausias iš jų atsistojo ir pasakė: "aš". Isa (ramybė jam) liepė jam atsisėsti ir pakartojo tą patį klausimą. Vėl tas pats jaunuolis pasakė: "aš". Ir vėl Isa (ramybė jam) liepė jam atsisėsti ir vėl uždavė tą patį klausimą. Kai tas pats jaunuolis pasisiūlė trečią kartą, Isa (ramybė jam) gavo apreiškimą, kad šis jaunuolis bus tas, kuris įgaus formą ir bus nužudytas jo vietoje. Isa (ramybė jam) pakilo į dangų, bet žydai, eidami paskui jį, pamatė jaunuolį, kuriam Alachas davė Izos (ramybė jam) išvaizdą. Jie suėmė jį, supainiodami su Isa (ramybė jam) ir nukryžiavo. Šios žinutės prieš Ibn „Abasą“ autentiškumą patvirtina Ibn Kathiras savo tafsire, nurodydamas, kad an-Nasa jį taip pat atnešė.
Ką Koranas sako apie Jėzų
„Toks Iza, Maryamo sūnus! Tai yra tikrasis Žodis dėl ko jie ginčijasi" (Koranas 19:34)
Ar Jėzaus pasekėjai pažįsta savo Mesiją taip, kaip musulmonai? Ar jie myli jį taip, kaip musulmonai? Kas žinoma apie Jėzaus vietą islame? Paprastai tik Koranas neigia dieviškąją Mesijo prigimtį, pripažindamas jį tik pranašu-pasiuntiniu. Tačiau negalima apsiriboti tik šiuo teiginiu, nes. ji nevisiškai perteikia tikrosios Jėzaus padėties toje religijoje. Taip, Korane daug priekaištų, skirtų krikščionims, bet nė vieno – Jėzui. Priešingai, kiekviena jam ar Marijai skirta Korano eilutė alsuoja išskirtine pagarba. Alachas tvirtai nurodė prieštaravimus tarp to, kas buvo nusiųsta Jėzui, ir to, dėl ko ginčijosi ir ginčijasi daugybė krikščionių sektų.
Didžiausia krikščionių klaidinga nuomonė yra ta, kad musulmonai netiki Jėzumi. Iš tikrųjų taip nėra. Priešingai, musulmonai gerbia Isa bin Maryam, jis yra antrasis islamo „pranašas“ pagal svarbą. Korane Jėzaus pasekėjai vadinami „ahl al-kitab“ (knygos, t. y. Biblijos žmonėmis), požiūris į juos teigiamas: „Ir jūs tikrai pastebėsite, kad tie, kurie sako: „Mes esame nazyrai“, yra arčiausiai tų, kurie tiki. Ir taip yra todėl, kad tarp jų yra kunigų ir vienuolių, kurie neturi išdidumo ir neišaukština savęs prieš kitus. (Koranas 5:82). Nepaisant to, musulmonai mano, kad Biblija buvo iškraipyta daugelį amžių, ir atmeta ją dabartine forma.
Kita vertus, kai kurie krikščionys yra įsitikinę, kad Koranas musulmonams liepia žudyti krikščionis, jei jie atsisako atsiversti į islamą. Šis išankstinis nusistatymas nėra tiesa. Koranas konkrečiai numato, kad „ahl al-kitab“ (krikščionys ir žydai) atžvilgiu tikintieji turėtų vadovautis ne neapykanta, o pagarba ir tolerancija: „Religijoje (Dievas) tau paskyrėką Jis įsakė Nojui, ką Mes (Muhamedas) įkvėpėme apreiškimo, ką įsakėme Abraomui, Mozei ir Jėzui, (tardami): „Laikykitės religijos ir nesiskirstykite“ (Koranas 42:13). Ir kitur: „Pasakykite: „Mes tikime Alachu ir tuo, kas buvo siųsta Abraomui, Ismailui, Izaokui, Jokūbui ir jų palikuonims, tuo, ką davė Mozei ir Jėzui ir ką jų Viešpats davė pranašams. Mes nedarome jų skirtumo ir atsiduodame Jam.(Koranas 2:136). Kai musulmonai diskutuoja su knygos žmonėmis, jie privalo vengti to, kas kelia sielvartą ar skatina priešiškumą: „Jei ginčijatės su Knygos žmonėmis, pateikite jiems geriausius argumentus. Ir nesiginčykite su tais, kurie yra piktinantys. Sakykite: „Mes tikėjome tuo, kas mums atsiųsta, ir tuo, kas atsiųsta jums. Mūsų Dievas ir jūsų Dievas yra viena, ir mes Jam pasiduodame“.(Koranas 29:46).
Jėzus Korane minimas 15 surų, 93 eilutėse. Būtent šios eilutės sudaro musulmonų tikėjimo apie Jėzų pagrindą. Tuo pačiu metu, pavyzdžiui, Mozei skirtos 502 eilutės, Abraomui – 245 eilutės. Tačiau, pasak Ali Merados, žymaus islamo ir krikščionių dialogo srities mokslininko, atmosfera, kurią Korane supa Mesijas, jo aprašymas musulmono sielose jaudina meilę, kuri daug kartų stipresnė už meilę kitiems. ikiislamo eros pranašai.
Alachas Korane atmeta visus prasimanymus apie jį ir jo motiną Mariją (ramybė jiems abiem): „Tie, kurie sakė: „Iš tiesų, Alachas yra Mesijas, Marijos (Marijos) sūnus“, netikėjo. Pasakykite: „Kas gali nors šiek tiek sutrukdyti Alachui, jei Jis nori sunaikinti Mesiją, Marijos (Marijos) sūnų, jo motiną ir visus žemėje? Alachas valdo dangų, žemę ir viską, kas yra tarp jų. Jis kuria ką nori. Alachas gali viską“.(Koranas 5:17). „Čia Alachas pasakė: „O Isa (Jėzau), Marijos (Marijos) sūnus! Ar sakei žmonėms: „Priimk mane ir mano motiną kaip du dievus kartu su Allahu“? Jis pasakė: „Išaukštintas tu! Kaip galėčiau pasakyti tai, ko neturiu teisės? Jei aš tai pasakyčiau, jūs apie tai žinotumėte. Tu žinai, kas yra mano sieloje, bet aš nežinau, kas tavo sieloje. Iš tiesų, Tu esi paslėptųjų pažinėjas“.(Koranas 5:116). Kaip matyti iš šių islamo eilučių, Jėzus suvokiamas ne kaip antrasis trejybės asmuo, o tik kaip Dievo pasiuntinys.
Kalbant apie kitą svarbią krikščionišką dogmą apie nukryžiavimą, Koranas sako: „Čia Alachas pasakė: „O Isa (Jėzau)! Aš tau pailsėsiu ir pakelsiu tave prie Savęs. Apvalysiu tave nuo netikinčiųjų ir išaukštinsiu tuos, kurie tavimi sekė iki Prisikėlimo dienos aukščiau tų, kurie netikėjo. Tada jūs turėsite grįžti pas Mane, ir Aš spręsiu tarp jūsų, dėl ko jūs išsiskyrėte“. (Koranas 3:55), kitoje suroje: «… ir pasakė: „Iš tiesų, mes nužudėme Mesiją Izą (Jėzų), Maryamo (Marijos), Alacho pasiuntinio, sūnų. Tačiau jie jo nenužudė ir nenukryžiavo, o taip jiems tik atrodė. Tie, kurie dėl to ginčijasi, abejoja ir nieko apie tai nežino, o vadovaujasi tik spėjimais. Jie tikrai jo nenužudė (arba tikrai nenužudė) O ne! Tai buvo Alachas, kuris jį prikėlė prie savęs, nes Alachas yra Galingasis, Išmintingasis.(Koranas 4:157-158). Taigi Jėzus nemirė ir nebuvo nukryžiuotas, nes Dievas iš savo gailestingumo pakėlė jį prie savęs, taip patvirtindamas ypatingą išaukštintą Mesijo, kaip pranašo ir kaip asmens, statusą. Dar būdamas kūdikis jis mokėjo kalbėti, o ryšys su Kūrėju buvo jau tada. „Ji parodė į jį (Mariją), o jie pasakė: „Kaip mes galime kalbėtis su kūdikiu lopšyje? Jis pasakė (Jėzus): „Iš tiesų, aš esu Alacho tarnas. Jis davė man Šventąjį Raštą ir padarė mane pranašu. Jis mane palaimino, kad ir kur bebūčiau, ir liepė melstis ir duoti zakatą, kol gyvenu. Jis privertė mane gerbti savo motiną ir nepadarė manęs išpuikusios ir nelaimingos. Ramybė man tą dieną, kai gimiau, tą dieną, kai mirsiu ir tą dieną, kai prisikelsiu. Toks yra Isa, Maryamo sūnus! Tai yra tikrasis Žodis, dėl kurio jie ginčijasi“.(Koranas 19:29-34).
Jėzus Korane Dievo tarnas(Abdallah), bet dažniausiai jis vadinamas Jėzus Marijos sūnus(16 kartų – Jėzus, Marijos sūnus, 17 – Marijos sūnus), tuo tarpu evangelijose šis posakis pasitaiko tik vieną kartą. Ir pati garbė paminėti kartu su pranašo vardu ir jo motinos vardą rodo ypatingą jų padėtį islame, nepaisant to, kad arabams nėra įprasta nurodyti giminystės, minint motinos vardą. Tuo pačiu metu, Aukščiausiojo malone, Marijos šlovinimas rodo paties Jėzaus žmogiškąją esmę, nes jis gimė iš paprastos moters.
„O knygos žmonės! Nepersistenkite savo religijoje ir kalbėkite tik tiesą apie Alachą. Mesijas Isa (Jėzus), Maryam (Marijos) sūnus, yra Alacho pasiuntinys, Jo Žodis, kurį Jis atsiuntė Maryam (Marijai), ir dvasia iš Jo. Tikėkite Alachu ir Jo pasiuntiniais ir nesakykite: "Trejybė!" Sustok, nes taip tau bus geriau. Iš tiesų, Alachas yra vienintelis Dievas. Jis yra tyras ir toli gražu neturi sūnaus. Jam priklauso visa, kas yra danguje ir kas yra žemėje. Užtenka, kad Alachas yra Sargas ir Globėjas!(Koranas 4:171). Alacho žodžiai, Dievo Dvasia, Mesijas ( masih - pateptas; pagal Tabari komentarą „tas, kuris yra nuplautas, yra apvalytas nuo visų nuodėmių“. Kaip ir Adomas, Jis buvo sukurtas Dievo įsakymu „Būk!“, o ne tik gimęs, kaip ir visi kiti žmonės, ir ne tik Dievo išrinktas, kaip visi kiti pranašai: „Iš tiesų Isa (Jėzus) prieš Allah yra kaip Adomas. Jis sukūrė jį iš dulkių ir tada jam pasakė: "Būk!" - ir jis atsikėlė(Koranas 3:59).
Koranas visai nekalba apie pranašo Izos (ramybė jam) svarbą, priešingai, tik pabrėžia jo skirtumą nuo kitų pranašų. Būtent jis gimė iš Mergelės: „Jis (arkangelas Gabrielius) pasakė: „Iš tiesų, tavo Viešpats mane siuntė, kad duotų tau tyrą berniuką“. Ji pasakė (Marija): „Kaip aš galiu turėti berniuką, jei manęs nepalietė vyras ir aš nebuvau paleistuve?(Koranas 19:20-21); jį gyvasis Dievas paėmė į dangų: „Už tai, kad jie netikėjo, jie iškėlė didelį šmeižtą prieš Maryam (Mariją) ir pasakė: „Tikrai, mes nužudėme Mesiją Izą (Jėzų), Maryam (Marijos), Alacho pasiuntinio, sūnų. Tačiau jie jo nenužudė ir nenukryžiavo, o taip jiems tik atrodė. Tie, kurie dėl to ginčijasi, abejoja ir nieko apie tai nežino, o vadovaujasi tik spėjimais. Jie tikrai jo nenužudė (arba nenužudė tikrai). O ne! Tai buvo Alachas, kuris jį prikėlė prie savęs, nes Alachas yra Galingasis, Išmintingasis.(Koranas 4:156-158). Šiose ištraukose matome dar vieną ypatingos Isa (ramybė jam) vietos įrodymą iš artimųjų (al-muqarrabun) Kūrėjui. Be gerai žinomų vardų ir epitetų, Alachas Korane vadina Izą taip: Marijos sūnus (ibn Maryam), Mesijas (al-Masih), Dievo liudytojas (al-shahid), ženklas. Teismo dienos, Prisikėlimo dienos (alamas).
Jėzus Evangelijoje
Ką kanoninė krikščionių evangelija sako apie Izos dieviškumą? Kaip ir nenuostabu, bet nėra nė vieno vienareikšmiško Jėzaus teiginio apie jo dieviškumą. Be to, šiuolaikinės kanoninės evangelijos pateikia informacijos, kad jei Jėzus būtų paskelbęs savo dieviškumą, tai būtų vertinama kaip baisi šventvagystė žydams. Už šią nuodėmę žydų visuomenėje buvo skirta mirties bausmė. „Mes Tave užmėtome akmenimis ne už gerą darbą, o už piktžodžiavimą ir todėl, kad tu, būdamas vyras, pasidarai Dievu“.(Jono 19:7) - toks buvo jo kaltinimas šventvagyste Poncijui Pilotui. Bausmė jie pasakė: „Mes turime įstatymą, ir pagal mūsų įstatymą Jis turi mirti, nes pasidarė Dievo Sūnumi“. Taigi terminas „Dievo sūnus“ krikščionybėje įgavo daug didesnę prasmę nei tik Mesijas – žmogus, turintis paprastą žmogišką prigimtį. „Tu padarei save Dievu“. Tai buvo esmė. Todėl jei Jėzus, priešingai žydų religijai ir tradicijai, būtų tai pasakęs, jis niekada nebūtų išpopuliarėjęs Judėjoje.
Koranas paneigia daugelį Evangelijose aprašytų Jėzaus gyvenimo epizodų. Tai visų pirma reiškia jo atpirkimo misiją, taip pat jo teismą, jo nukryžiavimą ir prisikėlimą. Pavyzdžiui, teigiama, kad žydai, apkaltinę jį raganavimu ir atmesdami jo pranašišką misiją, nusprendė jį nukryžiuoti ir nužudyti. Tačiau Alachas apsaugojo savo pasiuntinį ir prikėlė jį prie savęs, kol jie tai padarė: „Ir jie pasakė: „Iš tiesų, mes nužudėme Mesiją Izą (Jėzų), Mariamos (Marijos), Alacho pasiuntinio, sūnų. Tačiau jie jo nenužudė ir nenukryžiavo, o taip jiems tik atrodė. Tie, kurie dėl to ginčijasi, abejoja ir nieko apie tai nežino, o vadovaujasi tik spėjimais. Jie tikrai jo nenužudė (arba nenužudė tikrai). O ne! Tai buvo Alachas, kuris jį prikėlė prie savęs, nes Alachas yra Galingasis, Išmintingasis.(Koranas, 4:157-158). Pagal pranašo Mahometo haditą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), kitas, panašus į jį, buvo nukryžiuotas. Todėl Korane sakoma, kad tie, kurie kalba apie jo nukryžiavimą, labai klysta ir apie tai neturi jokių faktų, išskyrus prielaidas.
Įvykius, susijusius su Izos (Jėzaus) suėmimu, aprašo žymus Korano aiškintojas Ibn Kathiras. Jis parašė:
„Kai Alachas išsiuntė Isa ibn Maryam pas žydus su aiškiais ženklais ir nurodymais, jie pavydėjo jo pranašystės ir nuostabių stebuklų, kuriuos Allahas jam suteikė. Tai, kaip jis Alacho leidimu išgydė akluosius ir raupsuotuosius, atgaivino mirusiuosius ir pan. Kartą jis iš molio lipdė paukštį ir įkvėpė jam gyvybės: jis virto gyvu paukščiu, ir žmonės matė, kaip jis Alacho valia skrido į orą, Jis yra Visagalis ir Didis. Nepaisant to, jie laikė jį melagiu, priešinosi jam ir iš visų jėgų bandė jam pakenkti, kol Alacho pranašas Isa nustojo gyventi su jais miestuose ir išėjo klajoti su savo motina. Tačiau jie nebuvo tuo patenkinti ir apšmeižė jį prieš tuometinį Damasko valdovą, pagonį graiką, kuris garbino planetas. Žydai pateikė valdovui šią bylą taip, tarsi Jeruzalėje būtų žmogus, kuris sėja sumaištį tarp žmonių, veda juos į klaidą ir nukreipia savo žmones prieš jo valdžią. Valdovas supyko ir išsiuntė laišką savo gubernatoriui į Jeruzalę su įsakymu suimti šį vyrą, nukryžiuoti ir uždėti jam ant galvos erškėčių vainiką. Kai Jeruzalės valdytojas gavo laišką, jis pakluso ir su grupe žydų nuėjo į namus, kuriuose buvo Iza. Tuo metu jis buvo su dvylika ar trylika savo palydovų. Jie sako, kad tai atsitiko penktadienį, arčiau saulėlydžio, tai yra šeštadienio vakarą. Jie apsupo namą ir, kai jis (Isa) pajuto, kad jie neišvengiamai įsilaužs, arba turėtų išeiti pas juos, jis tarė savo kompanionams: „Kas nori tapti kaip aš ir būti mano palydovu rojuje? Vienas jaunuolis pasisiūlė savanoriui, bet Isa manė, kad jis per jaunas tam. Jis pakartojo savo žodžius antrą kartą ir trečią, bet niekas, išskyrus šį jaunuolį, neatsiliepė. Tada Isa pasakė: „Tu būsi juo! Ir Alachas pakeitė savo išvaizdą į Isa, kad jie tapo visiškai panašūs. Tada namo stoge atsivėrė skylė ir Isa užmigo. Šioje būsenoje jis pakilo į dangų, kaip apie tai pasakė Visagalis: „Čia Alachas pasakė:“ O Isa (Jėzau)! Aš tau pailsėsiu ir pakelsiu tave prie Savęs. Apvalysiu tave nuo netikinčiųjų ir išaukštinsiu tuos, kurie tavimi sekė iki Prisikėlimo dienos aukščiau tų, kurie netikėjo.» (Koranas, 3:55). Kai jis pakilo, jo mokiniai išėjo. Žydai, pamatę šį jaunuolį, supainiojo jį su Isa, naktį suėmė, nukryžiavo ir uždėjo jam ant galvos erškėčių vainiką. Žydai visiems paskelbė, kad pasiekė jo nukryžiavimą, ir tuo gyrėsi. Kai kurie žmonės tuo patikėjo. Liko tik tie, kurie buvo tuose namuose su Jėzumi ir matė jo žengimą į dangų.
Be to, Koranas nepripažįsta Jėzaus mokymo visuotiniu: „Jis išmokys jį Rašto ir išminties, Taurato (Toros) ir Indžilo (Evangelijos). Jis padarys jį pasiuntiniu Izraelio (Izraelio) vaikams: „Atnešiau tau ženklą iš tavo Viešpaties. Sukursiu tau iš molio paukščio atvaizdą, pūsiu ant jo, ir Alacho leidimu jis taps paukščiu. Aš išgydysiu akluosius (ar akluosius nuo gimimo, arba silpnaregius) ir raupsuotus, o mirusiuosius atgaivinsiu Allaho leidimu. Papasakosiu apie tai, ką valgote ir ką laikote savo namuose. Iš tiesų, tai yra jums ženklas, jei tik esate tikintys. Aš atėjau patvirtinti tiesą to, kas buvo Taurate (Tora) prieš mane, ir leisti jums kai ką, kas jums buvo uždrausta. Aš atnešiau tau ženklą iš tavo Viešpaties. Bijok Allaho ir paklusk man. Iš tiesų, Alachas yra mano Viešpats ir jūsų Viešpats. Garbink Jį, nes tai tiesus kelias!(Koranas, 3:48-51). Tai taip pat minima Mato evangelijoje: Jis atsakė: “Aš tik pasiųstas pas pasiklydusias Izraelio namų avis”.(Mt 15, 24) – teigdamas Jėzaus misijos ribotumą vienos tautos rėmuose.
Galiausiai Isa Korane numatė paskutinio pranašo – Mahometo – atėjimą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „Bet Iza (Jėzus), Marijos (Marijos) sūnus, pasakė: „O, Izraelio (Izraelio) sūnūs! Mane atsiuntė Alachas, kad patvirtinčiau, kas buvo Taurate (Tora) prieš mane, teisingumą ir praneščiau gerąją naujieną apie Pasiuntinį, kuris ateis po manęs, kurio vardas bus Ahmadas (Muhamedas). Kai jis atėjo pas juos su aiškiais ženklais, jie pasakė: „Tai akivaizdus raganavimas“.(Koranas, 61:6). Tai dar vienas patvirtinimas, kad islamo religija neatsirado nuo nulio, o yra natūrali senovės monoteizmo idėjų ir tradicijų tąsa. Tikėjimo tęstinumas yra viena iš pagrindinių islamo idėjų. Mahometo pranašystė (ramybė ir Alacho palaiminimai jam, remiantis pirminiais musulmonų šaltiniais, buvo logiška pranašysčių grandinės žmonijos istorijoje, prasidedančios nuo Adomo (ramybė jam), išvada.
Islamo, kaip ir bet kurio galutinio Žodžio, tikslas yra ne apkaltinti ankstesnius raštus, o tik išsiaiškinti dogmų klausimus ir nurodyti tiesą išnaikinant melą. Jėzus musulmonams yra daug daugiau nei vienas iš Dievo siųstų pranašų Izraelio vaikams. Kaip antrasis Adomas apkabina visą žmoniją, kaip ženklą pasauliams ir žmonėms, kartu su savo motina Marija (Tebūnie ja patenkintas Alachas) nušviečia visą žmonijos istoriją.
Laukiamas Išganytojas
Visos Korano eilutės, kurias iki šiol svarstėme, veda prie akivaizdžios išvados: Alachas visada rodė palankumą savo tarnams, kurie prašė pagalbos nuo neteisybės. Tikime, kad ir šiandien, ir ateityje Alachas išgelbės žmones nuo siaubo ir bedievystės priespaudos ir suteiks jiems nuostabų gyvenimą, pripildytą islamo moralinių nuostatų.
Islamo pasaulis pagaliau įeis nesutarimų ir nesutarimų laikotarpį, nuoširdūs musulmonai visam pasauliui perteiks žinias apie islamo moralinius pagrindus ir moralę. Kaip ir visais laikais, musulmonai pasitiki Visagalio malone ir su nerimu laukia Jo pasiuntinio ir gelbėtojo. Dabartiniame etape islamo moralė bus gelbėtoja, kuri nuves žmones į teisingą kelią, „iš tamsos į šviesą“. Žmonės, kurie visam pasauliui parodys tikros dorybės ir dieviškųjų įsakymų laikymosi pavyzdį, pasiners į užmarštį visus ideologinius mokymus, neigiančius Aukščiausiojo Viešpaties egzistavimą, ir iškreiptas, eretiškas idėjas apie dieviškosios žinios esmę.
Visagalis Alachas savo begaliniu gailestingumu parodė savo pagalbą praeities tautoms, tikime, kad Jis tai parodys mums dabar, nes Alachas davė įžadą savo nuoširdiems tarnams, kurie kreipiasi į Jį su tyra širdimi ir drebančia viltimi:
Jie buvo neteisėtai išvaryti iš savo būsto vien todėl, kad pasakė: " Mūsų Viešpats yra Alachas ” . Jeigu Alachas vieniems žmonėms nebūtų suteikęs galimybės apsiginti nuo kitų, tai vienuolynai, bažnyčios, sinagogos ir mečetės, kuriose labai šlovinamas Alacho vardas, tikrai būtų sunaikinti. Iš tiesų, Alachas padeda tam, kuris Jam padeda [tikėjimu]. Iš tiesų, Alachas yra Visagalis, Didysis. [Allahas padeda] tiems, kurie, jei Mes juos įkursime žemėje, melsis, duos zakatą, šauks gėrio ir saugos nuo blogio. Visų reikalų baigtis priklauso tik Allahui. (Sura Al Hajj, 22:40-41)
PRANAŠO Izos (M.E.) GRĮŽIMAS
Viskas, ką sužinojome iš Korano, mums aiškiai rodo, kad pranašas Isa (m.e.) nemirė per nukryžiavimą, o buvo prikeltas Dievui. Tačiau Korane yra dar viena svarbi tiesa, į kurią Visagalis ypač kreipia mūsų dėmesį: pranašo Izos (m.e.) sugrįžimas į žemę...
Korano eilutės aiškiai ir atvirai pasakoja apie antrąjį pranašo Izos (aš) atėjimą į žemę.
Pirmoji iš eilučių, pasakojanti apie antrąjį pranašo Izos nusiuntimą į žemę, yra Sura al ‘Imrane:
Štai ką pasakė Alachas: " O 'Isa! Aš suteiksiu tau ramybę ir pakelsiu tave prie savęs, apvalysiu tave nuo netikinčiųjų, o sekančius paskui tave išaukštinsiu aukščiau tų, kurie netikėjo iki Prisikėlimo dienos. Tada jūs grįšite tik pas Mane, ir Aš spręsiu tarp jūsų, dėl ko nesutarėte tarpusavyje. ” . (Sura Al ‘Imran, 3:55)
Ypatingas dėmesys šioje eilutėje atkreipiamas į posakį" Aš išaukštinsiu tuos, kurie tavimi sekė, aukščiau tų, kurie netikėjo iki Prisikėlimo dienos ” . Korane minima, kad egzistuoja grupė žmonių, kurie tikrai yra atsidavę pranašui Izai (m.e.), kuris bus išaukštintas prieš netikiuosius iki Viešpaties dienos. Bet kas yra šie atsidavę žmonės? Gal apaštalai, gyvenę pranašo Izos laikais, ar šiuolaikiniai krikščionys?
Yra žinoma, kad per pranašo gyvenimą jis turėjo labai mažai pasekėjų. Ir pranašui pasitraukus iš šio pasaulio, tapo tikru tikėjimu, kurį jis atnešė būti iškraipytas . Apaštalai, lydėję pranašą jo gyvenimo metu, buvo priversti slapstytis ir gyventi romėnų priespaudoje bei nuolatiniuose grasinimuose. Per ateinančius du šimtmečius pranašu Iza (man.) tikėjusieji taip pat pateko į didžiausią Romos valdovų spaudimą ir persekiojimą, nes neturėjo jokios politinės galios. Todėl negalime teigti, kad krikščionys, gyvenę pranašo Izos (aš) laikais ir vėlesniais šimtmečiais, didžiausio persekiojimo sąlygomis, nugalėjo netikinčius, nes jų padėtis neatitiko tos, kuri aprašyta Ayate. .
Jeigu gerai įvertintume dabartinę krikščioniškojo pasaulio situaciją, tai visiškai akivaizdu, kad tikrosios dogmos, kurią skelbė pranašas Iza (aš), esmė yra visiškai iškreipta. Matome, kad krikščionybė virto kitokia religija, kuri perėmė iškreiptą tikėjimą, kad pranašas Isa (aš) yra Aukščiausiojo Viešpaties sūnus. Šiuolaikiniai krikščionys išpažįsta tikėjimą Šventąja Trejybe (triada: Dievas Tėvas, Dievas Sūnus, Dievas Šventoji Dvasia). Taigi šiuolaikinių krikščionių, toli nuo tikrojo tikėjimo esmės nutolusių, negalime laikyti pranašo Izos (m.e.) pasekėjais, nes Alachas daugelyje Korano eilučių mums pasakė, kad tikintieji"trejybė" netiki:
Ir jie netikėjo tais, kurie sakė: " Iš tiesų, Alachas yra Trejybės trečiasis“ – kol nėra jokios dievybės, tik Allah! ” (Sura Al-Maida, 5:73)
Todėl išraiška" tuos, kurie sekė tave, Aš išaukštinsiu prieš tuos, kurie netikėjo iki Prisikėlimo dienos ” turi mums aiškų ženklą. Turi būti visuomenė, kuri sektų per pranašą Izą atsiųstą tikėjimą, kuri egzistuos iki Viešpaties teismo dienos. Bet kas yra ši visuomenė, be jokios abejonės, paaiškės po pranašo Izos (aš) sugrįžimo į žemę. Ir tie, kurie seka jį per antrąjį jo atėjimą, bus išaukštinti prieš netikinčius iki Paskutiniojo teismo dienos.
Peržiūrėjęs 156 ir 158 Sura An Nisa eilutes’ a“, taip pat apsistokime prie kito, 159-ojo ayato, kuris skamba:
Iš tiesų, tarp knygos žmonių nėra nė vieno, kuris netikėtų „Iza prieš jo mirtį“., - tada Teismo dieną jis (t. y. Isa) bus jų liudytojas. (Sura An Nisa ’ a“, 4:159)
Atkreipkite dėmesį į eilėraštyje pateiktą posakį" nėra nė vieno, kuris netikėtų „Iza prieš jo mirtį“. ”. Arabų kalba ši išraiška skamba taip:" wa in min ehlil kitabi illa leyuminenne bihi cable meutihi ” . Kai kurie Korano aiškintojai teigia, kad įvardis „jis“ šioje eilutėje reiškia pranašą Izą (aš).
Sura An Nisa'a, ayat 157:
Ir už jų žodžius:" Iš tiesų, mes nužudėme Mesiją 'Izą, Maryamo, Alacho pasiuntinio, sūnų ” [Mes jiems skyrėme tokią bausmę]. kadangi jie jo nenužudė ir nenukryžiavo. Jiems buvo parodytas [jo] panašumas. Tiesą sakant, tie, kurie šiuo klausimu nesutinka, aiškiai abejoja. Jie apie tai nieko nežino, išskyrus spėjimą. Jie tikrai jo nenužudė..
Sura An Nisa'a, ayat 158
Ne; Alachas pakėlė jį į viršų.Alachas yra didis, Išmintingasis!
Surah An Nisa'a, ayat 159
Iš tiesų tarp Knygos žmonių nėra nė vieno kas netiki 'Iza iki mirties, paskui Teismo dieną jis (t. y. „Iza“) būti jų liudininku.
Kita vertus, dėmesio vertas ir antrasis ayat sakinys." ... teismo dieną jis (t. y. Iza) bus jų liudytojas ” . Koranas sako, kad Viešpaties teismo dieną prieš žmogų liudys jo liežuvis, rankos ir kojos (Sura „An Nur“, 24:24; Sura „Ya-Sin“, 36:65), girdėdamas, regėjimas ir lygi oda (Sura Fussilat 41:20-23). Tuo tarpu apie Korano liudijimą nėra nė vieno žodžio. Jei pripažintume, net ir nesant jokių gramatinių ar loginių įrodymų, kad pirmame sakinyje po žodžiu" ar jis " reiškia Koraną, tada antrame sakinyje įvardis" ar jis " reiškia Koraną. Tačiau, kad tai būtų tiesa, turi būti aiški ayat reikšmė.
Jei atidžiai išanalizuosime Korano eilutes, tais atvejais, kai šis įvardis reiškia Koraną (kaip surahose „Al Adiyat“, 100:13; „At Takuir“, 81:19; „Annaml“, 27: 77 ir "Ash Shuara", 26:192-196), pamatysime, kad juose prieš ar po ayat būtinai vartojamas pats žodis"Koranas" . Todėl nekyla abejonių, kad kalbama apie Koraną. Bet jei prieš, po ar pačioje eilutėje – žodis"Koranas" , tuomet sakyti, kad čia turimas galvoje Koranas, būtų neteisinga. 159-ajame Sura An Nisos ayate’ a“ aiškiai sakoma, kad Šventojo Rašto žmonės tikės pranašu Iza (m.e.), o jis apie juos paliudys Viešpaties akivaizdoje Teismo dieną.
Antras dalykas, į kurį svarbu atkreipti dėmesį kalbant apie eilėraščio reikšmę, yra susijęs su išraiška" prieš mirtį” . Kai kurie Korano komentatoriai teigia, kad šis posakis reiškia „prieš knygos žmonių mirtį“. Sprendžiant iš šio komentaro, visi Knygos žmonės (Ehli-l Kitap), kol mirtis juos neaplenks, tikrai patikės pranašu Iza (mane). Tuo tarpu žydai, kurie taip pat yra įtraukti į apibrėžimą„Knygos žmonės“ , pranašo Izos (m.e.) pirmojo atėjimo metu jie ne tik netikėjo juo, bet ir klastingai jį išdavė, norėdami atimti gyvybę. Taip pat neteisinga būtų kalbėti apie tai, kad žydai ir krikščionys, gyvenę po pranašo Izos, tinkamai juo tikėjo, kaip nurodyta Korane.
Kruopščiai išanalizavę eilėraščio prasmę, darome tokią išvadą: Knygos žmonės tikės pranašu Jėzumi (m.e.) iki jo mirties.
Svarstant šios eilutės prasmę, mums atskleidžiama akivaizdi tiesa.
Pirma, aišku, kad eilutė nurodo būsimą laiką, nes turima omenyje pranašo Izos (aš) mirtis. Tačiau šiuo metu jis nėra miręs, o pakilęs pas Alachą. Pranašas Isa (aš) grįš į žemę ir gyvens joje, o po to mirs tikra, fizine mirtimi, kaip ir visi mirtingieji. Antra, eilutėje sakoma, kad visi Knygos žmonės tikės pranašu Iza. Šis įvykis dar neįvyko, bet Koranas sako, kad tai tikrai įvyks.
Todėl asmuo, kurį eilėraštyje numano įvardis„jo“ posakyje " prieš mirtį” - pranašas Iza (m.e.). Visi Knygos žmonės jį matys, atpažins ir visą gyvenimą seks paskui jį. Tuo tarpu pranašas Isa (aš) Viešpaties Teismo dieną paliudys apie jų padėtį pasauliniame gyvenime Visagalio Allaho akivaizdoje. (Tiesa žinoma tik Allahui).
Sura Az Zuhruf praneša apie pranašo Izos (aš) sugrįžimą pabaigos laikais.
Ir kai kas nors pateikia kaip pavyzdį Maryamo sūnus, jūsų žmonės nuo to nusisuka, paniekinamai juokdamasi, sakydamas: " Mūsų dievai geriau ar jis (t. y. „Isa“)? ” Jie nurodo ant jo prieš tave tik ginčytis. Juk tai žmonės, kurie mėgsta bartis [ir bartis].
Jis tik vergas kuriems mes suteikėme gailestingumą ir kuriuos padarėme pavyzdys Izraelio vaikams.
Ir jei būtume norėję, būtume iš tavęs sukūrę angelus, kurie būtų atėję į žemę [tavo vietoje]. (Sura "Az Zuhruf", 43: 57-60)
Toje pačioje Suroje, 61-ajame ajatoje, pabrėžiama, kad pranašo Izos (aš) sugrįžimas bus pasaulio pabaigos ir Viešpaties teismo dienos artėjimo ženklas:
Iš tiesų, jis (Iza) yra [Teismo] valandos ženklas. Visai tuo neabejokite ir sekite Mane. Tai teisingas kelias. (Sura Az Zuhruf, 43:61)
Galime sakyti, kad šioje eilutėje yra aiškus pranašo Izos sugrįžimo į žemę ženklas pabaigos laikų pradžioje. Mat pranašas Iza gyveno 6 šimtmečius iki Korano apreiškimo. Todėl jo pirmasis žemiškas gyvenimas negali būti laikomas" [Teismo] valandos ženklas . Šio ayat reikšmė yra tokia: Pranašas Isa (aš) grįš į žemę laiko intervalu prieš pasaulio pabaigą (Kiyam) ir po pabaigos laiko pradžios (Ahir Zaman), ir jo pasirodymas bus vienas iš artėjančios pasaulio pabaigos ženklų. (Tiesa žinoma tik Allahui).
Kai kurie komentatoriai aiškiai nurodo, kad įvardis„hu“ (t. y. „jo“ ), reiškia žodį"Koranas" . Tačiau, kaip pažymėjome aukščiau, naudojant įvardį"hu" ("jis") reiškia "Koranas" , prieš, po ar pačiame ayat, būtinai turi būti kitų posakių, aiškiai nurodančių mums žodį"Koranas" . Jei ayat pasakoja apie kitas temas, tada įvardis"hu" nenurodo Korano. Be to, nagrinėjant ankstesnę eilutę, tampa visiškai akivaizdu, kad įvardis"hu" naudojamas kalbant apie pranašą Izą (aš):
Jis tėra vergas, kuriam suteikėme gailestingumo ir kurį padarėme pavyzdžiu Izraelio vaikams. (Sura Az Zuhruf, 43:59)
Didžiausia islamo Ulama, paremta Korano eilutėmis ir pranašo Mahometo (s.a.s.) haditais, taip pat paaiškina, kad šis įvardis konkrečiai nurodo pranašą Izą (m.e.). Hamdi Yazyr Elmalily interpretuodamas Koraną pateikia tokį paaiškinimą:
Be jokios abejonės, pranašas Isa (aš) yra Valandos artėjimo, Valandos, kai prisikels mirusieji ir pasibaigs žemiškasis gyvenimas, įrodymas ir ženklas. Nes kaip pranašo Izos, prisikėlimo iš numirusių stebuklo, pasirodymas, kurį jis parodė žmonėms, taip jo žodžiai apie būsimą prisikėlimą ir mirusiųjų prisikėlimą iš kapų yra įrodymas, kad pasaulio pabaiga. (Qiyam) išsipildys, o to paminėjimas hadituose mus tuo tik įtikina.
Kita Korano eilutė, aiškiai nurodanti antrąjį pranašo Izos (m.e.) atėjimą į žemiškąjį gyvenimą:
Ir angelai pasakė: " O Maryam! Iš tiesų, Alachas džiugina jus gera žinia iš Jo. Jo vardas yra Mesijas Isa, Maryamo sūnus. Jis [bus] pagerbtas, [išrinktas ir šlovingas] šiame ir kitame pasaulyje ir iš tų, kurie yra arti [Allah] ” .
Ji pasakė:" Dieve! Kaip galiu turėti vaiką – juk manęs nelietė nei vienas vyras ” . Bet [angelas] pasakė: " tiksliai! Alachas kuria viską, ką nori. Kai Jis nuspręs, kad veiksmas [atliktas], Jis tik pasakys: " Įvykdė!” – ir tuoj baigiasi ” . IR Jis išmokys jį Knygos, išmintis, Tora ir Evangelija. (Sura Al ‘Imran, 3:45-48)
Ayatas sako, kad Alachas išmokys pranašą Izą Toros, Evangelijos ir" knyga”. Šis žodis tikrai vertas ypatingo dėmesio. Tas pats žodis vartojamas 110-oje Suros Al Maida eilutėje:
[Prisiminkite], kaip Alachas pasakė: " O 'Iza, Maryamo sūnau! Prisimink malonę, kurią suteikiau tau ir tavo mamai. Aš palaikau tave Šventąja Dvasia, kad tu kalbėjai žmonėms dar būdamas lopšyje ir jau būdamas subrendęs. Aš išmokiau tave knygos, išmintis, Tora ir Evangelija. Mano leidimu, tu išdėliojai molinius paukščius... ” (Sura Al-Maida, 5:110)
Analizuojant žodį" Knyga” paminėtas abiejose eilutėse, aišku, kad tai susiję su Koranu. Pirma, be Toros ir Evangelijos, yra tik viena Dieviškoji knyga – Šventasis Koranas. (Siųstas pranašui Daudui (man.) Zaburas (Psalteris) yra Senojo Testamento, t.y. Toros, dalis). Be to, 3-ioje Suros Al"Imran" žodis " Knyga” yra minimas kartu su Evangelija ir Tora ir aiškiai reiškia Koraną:
Alachas – nėra kito dievo, išskyrus Jį. Jis amžinai gyvas, amžinai egzistuojantis. Jis atsiuntė jums Tiesos Knygą kaip patvirtinimą to, kas buvo [atsiųsta] prieš jus, o prieš tai Jis atsiuntė Torą ir Evangeliją. (Sura Al ‘Imran, 3:2-3)
Kitas eilėraštis, kuriame žodis" Knyga " aiškiai nurodo Koraną:
Kai jiems pasirodė Allaho knyga, patvirtinanti tų [Raštų], kuriuos jie turėjo, tiesą, nes jie prašydavo pergalės prieš netikiuosius, taigi, kai jiems pasirodė tai, ką jie žinojo, jie tai atmetė. Dievo prakeiksmas netikintiems! (Sura Al Bakara, 2:89)
Aš išsiunčiau jums pasiuntinį iš jūsų, jis skaito jums mūsų ženklus, apvalo jus, moko knygos ir išminties, taip pat to, ko anksčiau nežinojote. (Sura Al Bakara, 2:151)
Šioje situacijoje galime manyti, kad trečioji knyga, kurios Alachas išmokys pranašą Izą (m.e.), bus Koranas, ir tai bus įmanoma tik jam sugrįžus į žemę Paskutinį kartą. Kadangi pranašas Isa (aš) gyveno 600 metų prieš Korano išsiuntimą ir, žinoma, negalėjo žinoti šios Knygos dar prieš ją išsiuntęs. Todėl vienintelė logiška prielaida yra ta, kad pranašas Iza (aš.) bus išmokytas Korano grįžęs į žemę. Iš mūsų pranašo Mahometo (ramybė jam) haditų taip pat akivaizdu, kad grįžęs į žemę pranašas Isa (gali būti) vadovausis ne Evangelija, o Korano nurodymais. Taigi haditai visiškai sutampa su ayat reikšme. (Iš tiesų, tik Alachas žino tiesą).
Be to, ayat " iš tikrųjų,‘ Jėzus prieš Allahą yra kaip Adomas... ” (Sura "Al" Imranas, 3:59), taip pat, galbūt, nurodo antrąjį pranašo Izos (m.e.) atėjimą. Korano aiškintojai, kaip taisyklė, pabrėždavo, kad šis ajatas rodo, kad abiejuose pranašuose nėra tėvų: pranašas Adomas (m.e.) buvo sukurtas iš molio Alacho įsakymu."Būk!" , pranašas Isa (m.e.) taip pat gimė be tėvo Alacho įsakymu"Būk!" . Tačiau galbūt eilėraštis turi ir antrą prasmę. Kaip ir pranašo Adomo (m.e.) atsiuntimas iš rojaus į žemę, pranašas Iza (m.e.) tikriausiai taip pat bus nusiųstas Alacho Pabaigos laikų laikotarpiu. (Tiesa žinoma tik Allahui).
Kaip matote, Korano eilutės, skelbiančios mums antrąjį pranašo Izos (aš) atėjimą į žemę, yra visiškai aiškios ir veda į gilius apmąstymus. Nė vienas iš Visagalio pranašų, kurių vardai minimi Korane, tokių posakių nevartojo. Be to, nė vienas iš pranašų Korane neminimas kaip" jis („Iza“) yra [Teismo] valandos ženklas ” ir joks posakis apie kitus pranašus neturi reikšmės, kuri kokiu nors būdu rodytų jų sugrįžimą į žemę. Visi šie posakiai buvo paminėti tik pranašo Izos (m.e.) atžvilgiu. To prasmė yra gana akivaizdi.
Štai kita Korano eilutė, pranešanti apie pranašo Izos (m.e.) mirtį:
Ir man bus ramybė tą dieną, kai gimiau, ir mano mirties dieną, ir [Teismo] dieną, kai aš prisikelsiu. (Sura „Maryam“, 19:33)
Lyginant šią eilutę su 55-ąja Suros Al‘ Imranas“ atskleidžia labai svarbią aplinkybę. Sura Al‘ Imranas“ rodo Izos (m.e.) pakėlimą į Alachą. Tuo tarpu 33-iajame Sura „Maryam“ ajate yra kalba apie pranašo Izos (m.e.) mirties dieną. Todėl ši mirtis gali ištikti tik jam vėl atvykus į žemę ir tam tikrą gyvenimo joje laikotarpį. (Tiesa žinoma tik Allahui).
Kitas pranašo Izos (aš) sugrįžimo į žemę įrodymas yra žodis" kehLinas” , minimas 110-oje Suros eilutėje „Al Maida“ ir 46-oje Suros „Al“ eilutėje‘ Imranas. Eilėraščiuose sakoma:
[Prisiminkite], kaip Alachas pasakė: " O 'Iza, Maryamo sūnau! Prisimink malonę, kurią suteikiau tau ir tavo motinai, kai palaikiau tave Šventąja Dvasia, kad tu kalbėjai su žmonėmis dar būdamas lopšyje ir kalbėjai su jais subrendus. Aš išmokiau jus Knygos, [dieviškosios] išminties, Toros ir Evangelijos... ” (Sura Al-Maida, 5:110)
Jis kalbėsis su žmonėmis [dar] lopšyje ir subrendęs. Jis bus iš teisiųjų. (Sura Al ‘Imran, 3:46)
žodis" kehLinas” Korane pasitaiko tik šiose dviejose eilutėse ir vartojamas tik pranašo Izos (aš) atžvilgiu. Šis žodis, naudojamas išreikšti Isa (m.e.) brandos laikotarpį, arabiškai reiškia" asmuo nuo 30 iki 50 metų, perėjęs jaunystės laikotarpį ir įžengęs į brandą, sulaukęs senatvės ” . Visi islamo ulamai verčia tai kaip" gyvenimo laikotarpis po 35 metų” .
Haditas, pasakojamas iš Ibn-i Abbaso (r.a.), sako, kad pranašas Isa (m.e.), būdamas jaunas, buvo pakeltas į dangų 30 metų laikotarpio pradžioje, tačiau grįžęs į žemę liks jame dar ilgiau. 40 metų. Islamo teologai, remdamiesi šiuo hadišu, daro išvadą, kad pranašas Isa (aš) sulauks senatvės būtent po jo atvykimo į žemę, ir mano, kad šis ayatas yra jo būsimo atvykimo įrodymas. (Mohammedas Khalilas Harrasas, Faslu’
(Jėzus) turi labai aukštą statusą tarp pranašų Korane. Skirtingai nuo kitų pranašų, kurie Alacho valia padarė stebuklą, pats Isa buvo stebuklas, nes gimė iš nepriekaištingo pradėjimo. Visagalis aprašo jį ir jo motiną Maryam Korane:
„Mes įkvėpėme į ją savo Dvasia (Džibrilas) ir padarėme ją ir jos sūnų (Izą) ženklu pasauliams“ (21:91).
Tuo pat metu Korane aprašoma, kad Izai, kaip ir kitiems pranašams, buvo duoti ženklai: „Mes davėme Izai (Jėzui), Marijos (Marijos) sūnui, aiškius ženklus“ (2:87).
- Maistas iš dangaus
Penktajame Korano skyriuje, pavadintame Izos stebuklo vardu, pasakojama, kaip jo pasekėjai prašė, kad Visagalis atsiųstų stalą su gaiviaisiais gėrimais.
Apaštalai sakė: „O Isa (Jėzau), Marijos (Marijos) sūnau! Ar tavo Viešpats gali atsiųsti mums valgį iš dangaus? Jis pasakė: „Bijokite Alacho, jei esate tikintys“. Jie pasakė: „Norime paragauti, kad mūsų širdys būtų ramios, kad žinotume, jog tu mums pasakei tiesą, ir kad galėtume būti to liudininkais“. Isa (Jėzus), Maryamo (Marijos) sūnus, pasakė: „O Allah, mūsų Viešpatie! Atsiųsk mums valgį iš dangaus, kuris būtų šventė mums visiems, nuo pirmos iki paskutiniosios, ir ženklas nuo Tavęs. Duok mums aprūpinimo, nes tu esi geriausias iš tų, kurie aprūpina“ (5:112-14).
Žmonės prašė valgio, kuris jiems būtų šventė, dar vadinama Eucharistija, Paskutine vakariene, Viešpaties vakariene. Sinoptinėse evangelijose pasakojama, kad pirmąją neraugintos duonos dieną Jėzus išsiuntė du mokinius Petrą ir Joną į miestą, tai yra į Jeruzalę, paruošti Paschos (Paschos valgio), ir jie padarė. Vakare Jėzus atsigulė su dvylika mokinių pavalgyti, per kurį išpranašavo vieno iš jų išdavystę. Paskutinės vakarienės metu Kristus įsteigė pagrindinį krikščionių tikėjimo sakramentą – Eucharistiją, kuri graikiškai reiškia „padėka“.
- kalbantis kūdikis
Vienas iš stebuklų, aprašytų Korane, bet neaprašytas Biblijoje, yra tai, kad Isa, lopšyje, kalbėjo, kad apsaugotų savo motiną Maryam nuo žmonių, kaltinusių ją negarbingumu.
Žmonės ją užpuolė su rimčiausiais kaltinimais. Atsakydama į tai, Maryam tik tyliai parodė į kūdikį. Ir tada prabilo kūdikėlis Jėzus.
„Jis kalbės su žmonėmis lopšyje ir su suaugusiaisiais ir taps vienu iš teisiųjų“ (3:46).
Jėzus pasakė žmonėms:
„Iš tiesų, aš esu Alacho tarnas. Jis davė man Šventąjį Raštą ir padarė mane pranašu. Jis mane palaimino, kad ir kur bebūčiau, ir liepė melstis ir duoti zakatą, kol gyvenu. Jis privertė mane gerbti savo motiną ir nepadarė manęs išpuikusios ir nelaimingos. Ramybė man tą dieną, kai gimiau, tą dieną, kai mirsiu ir tą dieną, kai prisikelsiu“ (19, 30–3).
- atgaivintas paukštis
Korane kalbama apie stebuklą, padovanotą tik Izai, kuris panašus į tai, kaip pats Visagalis sukūrė Adomą. Korane Isa sako:
„Aš atnešiau tau ženklą iš tavo Viešpaties. Sukursiu tau iš molio paukštį, pūsiu ant jo, ir Alacho leidimu jis taps paukščiu“ (3:49).
Aklųjų ir raupsuotųjų gydymas
Kaip ir Naujajame Testamente, Koranas sako apie Izos aklosios ir ligonio išgydymą.
„Pagydysiu akluosius (ar akluosius nuo gimimo, silpnaregius) ir raupsuotuosius“ (3:49).
- Mirusiųjų prisikėlimas
„Ir aš atgaivinsiu mirusiuosius su Alacho leidimu“ (3:49).
Kaip ir Isa sukurtas paukštis, šis stebuklas neatitinka gamtos dėsnių. Šio stebuklo dėka žydai patikėjo Iza pranašyste. Šis stebuklas yra vienas neįtikėtiniausių.
- Akcijų žinios
Isai buvo suteiktas stebuklas, kai sužinojo, ką žmonės valgė ir ką jie turi ateičiai.
„Papasakosiu apie tai, ką valgote ir ką laikote savo namuose. Iš tiesų, jei esate tikintys, tai jums yra ženklas“ (3, 49).
- Tiesos atradimas
Kaip ir kitiems pranašams, Jėzui buvo duodami stebuklai, kad įtikintų netikinčiuosius savo teisumu, o ne tam, kad pademonstruotų savo sugebėjimus. Koranas sako:
„Iš tiesų, tai jums ženklas, jei tik esate tikintys“ (3, 49).
Visi šie stebuklai buvo sukurti tik Alacho valia, be kurio noro jie niekada nebūtų įvykę. Koranas sako:
„...su Alacho leidimu“ (3:49).
„Ir tie, kurie netikėjo ir laikė mūsų ženklus klaidingais, bus pragaro gyventojai“ (5:10).
Isa (Jėzus) ibn Maryam (ramybė jam) gimė be tėvo Baitu-lyahmo (Betliejaus) miestelyje netoli Jeruzalės. Alachas maitino Maryam po gimdymo datulėmis, užaugintomis ant sauso medžio. Kai žmonės ją šmeižė, Alachas sukūrė stebuklą ir naujagimis Isa (ramybė jam) prabilo, patvirtindamas savo motinos tyrumą.
Suaugęs Isa (ramybė jam) daug keliavo. Turtai jam buvo abejingi, nesirūpino pasaulietiškais dalykais, nesistatė sau namo ir nesukūrė šeimos. Jis net neturėjo kalno. Teigiama, kad jis tuos pačius drabužius vilkėjo 20 metų.
Isa su savimi nešiojosi šukas ir stiklinę. Kartą jis pamatė vyrą, geriantį vandenį, kaušantį delnus, tada stiklinę išmetė. Pamatęs vyrą, šukuojantį plaukus pirštais, jis nustojo naudotis šukomis. Jis turėjo daug stebuklų, galėjo išgydyti nepagydomas ligas, prikelti mirusiuosius ir pan. Žydai reikalavo iš jo atgaivinti seniai mirusį gerbiamą žmogų. Pranašas jį atgaivino, o jis, atsigręžęs į žmones, pasakė: „O, Banu Israel, tu tiki Maryamo sūnaus Isa (ramybė jam) pasiuntinio misija ir sekite jį. Jis eina teisingu keliu“. Tą dieną juo tikėjo daug žmonių.
Kadaise kompanionai (khawariyun) Jėzus (ramybė jam) jo paklausė: „Ar tavo Viešpats gali atsiųsti mums maisto iš dangaus? Jis sušuko: „Bijokite Alacho, jei esate tikintys! Bet jie reikalavo savęs. Isa (ramybė jam) išėjo į dykumą nulenkusi galvą, pradėjo verkti ir maldavo Allaho atsiųsti maistą, kad tai būtų maistas jiems ir ženklas nuo Jo. Visagalis atsakė: „Siunčiu tau maisto, bet tuos, kurie vis dar netiki, griežtai nubausiu“.
Visagalis atsiuntė jiems maistą, uždengtą šydu. Kaip dėkingumo ženklą Isa (ramybė jam) nusilenkė iki žemės, o kartu su juo ir jo apaštalai (khavariyuns). Tada jis nuėmė dangtį ir visi pamatė keptą žuvį, druską, actą, penkis didelius pyragus, ant kurių buvo alyvuogės ir datulės, ir aplinkui žalumynus. Isa (ramybė jam) sukvietė visus vargšus ir ligonius, susirinko apie 1300 žmonių. Paragavę šio maisto visi pacientai pasveiko. Išgirdę apie tai, daugelis žmonių pradėjo plūsti iš kaimyninių kraštų. Tokiu būdu maistas buvo siunčiamas dvi dienas iš eilės vieną kartą keturiasdešimčiai dienų. Kai kurie žmonės pradėjo abejoti ir sakė, kad šis maistas nėra nuo Alacho, tada Jis pavertė juos kiaulėmis ir šunimis.
Isa (ramybė jam) pradėjo pamokslauti būdamas 30 metų. Ir kai jam buvo 33 metai, žydai ketino nužudyti Izą (ramybė jam), bet Alachas jį pakėlė į dangų. Vietoj to buvo nukryžiuotas kitas asmuo, kuris saugojo Izą kalėjime ir jį žemino. Visagalis, bausdamas, padarė jį panašiu į pranašą, o žydai paėmė šį vyrą Isa (ramybė jam) ir nukryžiavo.
Po šešerių metų mirė jo motina Maryam. Ji palaidota Jeruzalėje, kur yra jos ziyaratas.
Prieš pasaulio pabaigą Isa (ramybė jam) nusileis į žemę, ištekės ir susilauks vaikų. Jis skleis islamą ir taip pat priešinsis Dajjal (Antikristui).
Isa (ramybė jam), taip pat visi ankstesni pranašai sakė, kad ateis paskutinis pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) ir kad visi turėtų sekti jo religiją iki Paskutiniojo Teismo dienos. Iš esmės visos Alacho religijos reikalavo to paties – monoteizmo, o nustatytais poelgiais jos šiek tiek skyrėsi viena nuo kitos.
„Būtinų žinių apie islamą rinkimas (sharh-ul-mukhtasar)“
