Rusų liaudies dainos yra svarbi folkloro dalis. Tai muzikinis ir poetinis Rusijos žmonių gyvenimo, tradicijų ir istorijos atspindys. Šių dainų autoriai pamirštami, tačiau pačios dainos perduodamos iš kartos į kartą, nors kai kurios iš jų vis dar turi literatūrinę kilmę.
Ištakos
Rusų liaudies muzikinės ir poetinės kūrybos šaltiniu galima vadinti valstiečių dainas ir senosios rusų eros epą. Senovėje daina atspindėjo žmonių pasaulėžiūrą ir istoriją (epai), lydėjo gyvenimą ir pagrindinius šeimos gyvenimo įvykius: sėją ir derliaus nuėmimą, metų laikų kaitą, taip pat vestuves, laidotuves, gimimą. vaikų.
Liaudies dainos ir muzikos raidos istorija
Iš dalies galite atsekti rusų liaudies dainų istoriją nuo XVII a. Garsiajame to meto literatūros paminkle – „Domostoroe“ – minimos humoristinės dainos. Dėl senais laikais vyravusios griežtos moralės toks kūrybiškumas buvo pasmerktas ir netgi paskelbtas „demonišku“. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laikais net buvo įsakyta konfiskuoti ir sulaužyti namuose rastus muzikos instrumentus (tada grojo ragais, bokalais, domromis ir arfomis).
Visai kitoks požiūris buvo į akatistus, psalmes ir troparijas – giesmes, susijusias su bažnyčios gyvenimu ir šventųjų gyvenimu. Jie buvo pripažinti naudingi žmogaus dvasiniam tobulėjimui.
Dėl to senovinės liaudies dainos, kaip taisyklė, buvo atliekamos per šventines puotas.
Petro Didžiojo ir jo dukters Elžbietos Petrovnos valdymas atnešė daug pokyčių Rusijai, žmonės susidūrė su naujomis realybėmis. Dėl to atsirado nauji liaudies dainų žanrai, pavyzdžiui, kareivių dainos, o personažai tapo ne tik gerais bičiuliais, raudonosiomis merginomis ir epo herojais, bet ir raštininkais, raštininkais, kariais ir karininkais ir kt. Be to, palaipsniui (iki XX – XIX a.) pradėjo vystytis miesto romantika, o naujos liaudies dainos iš dalies ją nukopijavo.
XIX amžiuje atsirado naujas žanras – ditties. Tai komiški ketureiliai, parašyti penkių pėdų trochee ir atlikti pagal būdingą melodiją (beje, ditties yra ne tik liaudiškos, bet ir autorinės).
Rusų liaudies dainų žanrai
Žanrai – tai dainų formos ir turinio įvairovė. Pagrindiniai žinomi rusų liaudies dainų žanrai:
- epai. Tai epinės dainos apie herojiškus herojus.
- Ritualas-kalendorius- Maslenitsa, obzhinkovye, giesmės, akmeninės muselės. Jos lydėjo metų laikų kaitą ir su tuo susijusius lauko darbus (anksčiau dauguma gyventojų gyveno kaime ir dirbo žemę), liaudiškas mįsles (jos taip pat buvo dainuojamos, o dažniausiai per kalėdinius būrimus).
- Ritualas-šeima- vestuvinės, vyunishnye, lopšinės dainos, taip pat raudos ir raudos, kurios buvo atliekamos per laidotuves.
- Lyrika. Pagrindinės temos – nelaiminga meilė, sunkus valstiečio gyvenimas, kartais – atsiskyrimas nuo gimtosios šalies; šiai grupei taip pat priklauso banditų ir darbo dainos (buržuazinės, kareivių ir kučerių dainos).
- Chastushki. Tai juokingos ketureilio dainos. Jie tyčiojosi tiek iš pavienių asmenų (atlikėjo draugų ir pažįstamų, tiek valdžios atstovų) ydų, tiek iš visuomenės gyvenimo (skurdo), tiek tiesiog iš chuliganizmo komponuojamų ir intymios sferos paliestų (jie vadinami chuliganiškomis smulkmenomis).
Rusų liaudies dainų herojai
Senovės rusų ir senųjų rusų liaudies dainose pagrindiniai veikėjai buvo:
- Epiniai herojai- Mikula Selianinovič, Volga, Stavras Godinovičius, Ilja Murometsas, Alioša Popovičius, Dobrynya Nikitich.
- pagonių dievybės- Maslenitsa ir Kostroma ir kiti, o vėliau - su jais susiję stačiatikių šventieji, pavyzdžiui, Agafya-Korovnitsa.
- šeimos nariai- tai buvo apeiginės dainos, skirtos nuotakai ir jaunikiui, jų draugams ir giminaičiams (vestuvinėse dainose), kūdikiui (žolių ir lopšinių dainos), velioniui (raudos ir raudos).
- Gyvūnai– tokie personažai būdingi lopšinėms („Ateis pilka viršūnė“).
Rusijos imperijos, o paskui Sovietų Sąjungos laikais ėmė ryškėti kai kurie kiti personažai:
- Visų tuometinės visuomenės sluoksnių atstovai: kariai, karininkai, raštininkai, kaimo seniūnai, paprasti valstiečiai, darbininkai, plėšikai, baržų vežėjai ir kt.
- Mėgstamiausias žmogus (lyriškos dainos ir išdykę / chuliganiški dalykai).
- Atskirai reikia pasakyti, kad kai kurie pasisakymai karinėmis temomis išjuokė priešą, kėlė karių ir gyventojų moralę.
„RUSiška daina – ŽMONĖS SIELA“. Irinos Skorik straipsnis apie rusišką dainą.
RUSŲ DAINA – ŽMONĖS SIELA
Mūsų Motina Rusija tikrai turtinga talentų; tikras menas, rusišką dainą pakeitė svetimos pigios klastotės, netikra kultūra. Tačiau daina, kaip ir rusiška siela, negali būti sugriauta, ji švyti neužgesinama žvake gimtuosiuose kraštuose, kaip lempa prieš ikoną, sauganti savo tikrąjį tikėjimą, savo kultūrą nuo nedorų žvilgsnių.
Kodėl, išgirdus gimtąją kalbą, rusiškos dainos intonacijas, mūsų sieloje atsiranda aštrus ir nepaaiškinamas liūdesys, o kartu ir nuostabus sielos ramybės jausmas? Kokia yra liaudies dainos paslaptinga galia, žavesys?
Viskas labai paprasta. Rusų dainos intonacijos – rusų liaudies intonacijos – tai Tėvynės balsas, motinos balsas, mūsų širdies balsas.
Liaudies išmintis byloja – „Rusų dainoje gyvena rusų siela“. Rusiška daina yra unikalus originalus kultūros paminklas. Liaudies dainos pagrindas visų pirma yra jos aukšta dvasinė orientacija, kurioje yra Rusijos žemės gamtos turtai, būdingi bruožai, rusų gyvenimo tradicijos ir, svarbiausia, teisinga religija.
Rusiška daina yra visų muzikos žanrų šaltinis, kultūros nešėja, pagrindas. Neatsitiktinai rusų kompozitorius, rusų muzikos klasikos įkūrėjas F.I. Glinka pabrėžė, kad „Muziką kuria žmonės, o mes ją tik aranžuojame“.
Kai kurios rusiškos dainos atkeliavo pas mus nuo seniausių laikų. Eidama šimtmečių senumo kelią, daina dažnai prarado savo autorių ir įgavo tikrai liaudiškų bruožų, tapo visos Rusijos kultūros nuosavybe. Tačiau, laimei, kai kurios dainos išlaikė savo autorystę iki šių dienų. : "Varpas monotoniškai barška"- I. Makarovas, "Varangian"- I. Repinskis, "Vakaro skambutis, vakaro varpelis"– I. Kozlovas, "Luchinushka"- N. Panovas. Tačiau, nepaisant to, visos šios dainos turi vieną bendrą apibrėžimą, artimą ir mielą mūsų širdžiai - Rusų liaudies daina.
Dainų kultūra be galo turtinga ir įvairiapusė. Prisiminkime, kaip rusiška daina meiliai apdainuoja apie gimtąją pusę, apie tamsią naktį, apie mums be galo artimą numintą kelią su liūdnai vieniša skambančiu varpu ir skaudančia kučerio daina.
Su kokiu liūdesiu, liūdesiu žmonės dainuoja apie sunkų moterų likimą, apie našlės - kareivio dalį, apie dalį, kuri atitinka mūsų motiną Rusiją ( „Mama“, „Lučinka“, „O tu, našle"ir kt.)
O tu, karčioji dalis - skeveldra,
Lauke verkiantis mergaitiškas grožis,
Kaip moters dalia – likimas
Ji pasiėmė motinas iš Rusijos.
Ir atvirkščiai – užkrečiamai linksmos, sąmojingos, šokių ir komiškos dainos – dar vienas liaudies charakterio bruožas.
Prisiminkime, kaip rusas liaudies dainose prieš mirtį atsisveikina su visu pasauliu. Čia jam iškilo aukščiausios moralės paveikslas. Paskutinėmis gyvenimo minutėmis jis nekeikia likimo, o ramiai pasiduoda Dievo valiai, prašydamas visų atleidimo, nusilenkdamas tėvams, o žmonai – paskutinę valią, kad jai nebūtų liūdna ir susituokti su kita, paleisdami ją su ramybe ir meile, palaimindami ją naujam gyvenimui. Mintys ne apie save, o apie artimuosius yra ryškus aukščiausio moralinio grynumo, ruso žmogaus gyvenimo neatskiriamumo su krikščionybe pavyzdys, pavyzdys, kad rusiška daina yra dvasinis stačiatikybės atspindys Rusijoje.
O svarbiausia – rusiška daina – gyvas įvairių epochų istorinių įvykių liudijimas.
Tai savotiška kronika, saugoma žmonių atmintyje. Epinės liaudies baladės, runų pasakos atkuria senovę, žmonių didybę ir didvyriškumą. Dainos apie dideles rusų pergales, apie mūsų senelius, rusų didvyrių palikuonis, kelia didžiausio patriotizmo dvasią žmonėms, kurie jaučia neatsiejamą savo praeities ryšį su dabartimi ( „Varyag“, „Tai buvo prie Poltavos“, „Susanin“, „Kareiviai - vaikai“, „Ermak“"ir kt.)
Rusiška daina yra gyva mūsų žmonių išpažintis. Jame atsispindi ne tik teigiami rusų dvasios bruožai, bet ir tikrai istoriniai įvykiai, kartais giliai neigiami. Tokios dainos kaip „Dėl salos ant strypo“, „Dubinushka“, „Khaz Bulat daring“, „Alexandrovsky Central“ kalba apie sunkiausią, ilgai kentėjusį Rusijos likimą. Jie atvirai išpažįsta baisiausias, mirtinas nuodėmes – žmogžudystę, pagonybę, laisvą mąstymą, atsimetimą, regicidą:
Bet ateis laikas ir žmonės pabus, yra didelių nusikaltėlių
Jis ištiesins savo galingą nugarą. Jiems nepatiko įstatymas
Ir barui, karaliui, kunigams ir ponams, Ir jie stojo už tiesą
Jis susiras stipresnį klubą. Sugriauti karališkąjį sostą.
"Dubinushka" "Aleksandras Centras"
Tačiau turime atiduoti duoklę – tokių dainų nedaug. Juk rusiškos dainos idealas visada buvo šventumo troškimas. Rusija yra šalis, kurioje žmonės su meile savo tėvynę vadina šventa – „Šventoji Rusija!
Šventoji Rusija naikinama, pasiimk arklį,
Nėra jėgų susivaldyti: kas nėra geriau,
Įžeidus karštis kraujyje dega, tu bėk, bėk, mama,
Širdis maldauja kovoti! Į Šventąją Rusiją.
„Atmink, broliai, Rusiją ir šlovę“ „Kaip už upės, bet už Darjos“
Muzikinis rusų liaudies dainų pagrindas yra dvasinės giesmės, senovės znamenny giesmės. Tai dar kartą pabrėžia, kad krikščionybė, mūsų protėvių ortodoksų tikėjimas, yra didžiosios rusų kultūros pagrindas.
Dvasinės znamenny giesmės yra monofoninis dainavimas. Palaipsniui rusiškoje dainoje jų pagrindu išsivystė giliai originalus polifonijos tipas – subvokalinė polifonija, kai vieną balsą paima kitas, kitą – trečias, ir kiekvienas savo raidoje eina savo keliu, tarsi gyventų melodingumu. audinys, primenantis nuostabius rusiškus nėrinių raštus.
Originaliame harmoniniame rusiškos dainos diatoninio režimo skambesyje išgirstame rusiško charakterio bruožus. Liaudies dainoje nėra šurmulio, smulkmeniškumo. Ten viskas tvirta. Pačiame modaliniame pagrinde slypi archajiškumas, gilumas, tvirtumas, santūrumas. Didžiulė galinga vidinė dvasinė stiprybė slypi rusų dainoje, kuri tuo pat metu išsiskiria ypatingu melodingumu ir melodingumu. Nuostabi melodija atskleidžia visą natūralų motinos Rusijos grožį, jos platumą, platumą, grynumą ir Rusijos žmogaus sielos nuoširdumą.
Ypatingas rusiškų dainų bruožas yra agresyvumo nebuvimas. Rusų žmonės, slavai, nuo seno užsiėmė taikia veikla – žemdirbyste ir galvijų auginimu. Jis ne užkariautojas, o gynėjas, visada buvo taip:
„Atmink brolius, Rusiją ir šlovę,
Ir eikime sutriuškinti priešų.
Ginkime savo valstybę
Geriau mirti nei gyventi vergijoje.
(„Prisiminkime, broliai, Rusiją ir šlovę“)
Rusijos žmonės didžiuojasi savo dainomis ir su didele meile dainuoja jas savo liaudies mene:
Kaip suveržs, kaip prisipildys
Rusijos liaudies daina
Ir iš kur jis atsiranda
Tai eina tiesiai į širdį“.
(„Kokios dainos“)
Kokia galia, gigantiška jėga, o kartu ir atvirumas. Tai ne pasigyrimas, o didžiulė meilė jų rusiškai kultūrai. Neatsitiktinai Rusija dabar išgyvena didžiulę konfrontaciją. Vakarų ir viso pasaulio antiortodoksinės jėgos siekia sunaikinti Rusijos kultūrą. Rusijos galybės bijoma, rusiškos sielos mįslė nesuvokiama. Juk už jo slypi gelmė, slapčiausia, kurią šimtmečius puoselėjo ir saugojo mūsų protėviai – toks yra tikrasis stačiatikių tikėjimas. Tiesą sakant, viena Motina Rusija visame pasaulyje išliko stačiatikių tikėjimo sergėtoja.
Rusijos negalima paimti atvirame mūšyje, ji iškart tampa neįveikiamu skydu. Dabar viskas daroma tyliai, be kovos ir kovos. Užsidėjus draugišką kaukę, per žiniasklaidą, sektas į Rusiją įvedama svetima ideologija. Pagrindinis tikslas – stačiatikybės sunaikinimas per rusų kultūrą. Per žiniasklaidą, sektas į Rusiją įvedama svetima ideologija. Pasodinus savo netikrą kultūrą, t.y. bandydami pavergti rusų žmones, Vakarai pakeičia tikrąsias sąvokas.
Štai kodėl dabar retai kada išgirsi tikrą rusų liaudies dainą tikruoju skambesiu. O tai, ką girdime, yra kiek popsinis, linksmas, neįpareigojantis miesto modernus folkloras, kuriame rusiškos dainos labai mažai. Jei girdime savo mėgstamas dainas, tai visiškai suluošintos formos, apdorotos šiuolaikiniais agresyviais ritmais, kurie yra labai svetimi rusiškos melodijos dainai. Tai suluošintos dainos, kuriose platus rusiškos dainos tempimas turi derėti su aiškiu ritmu, vadinamąja „laisve“.
Jau nekalbu apie tai, kad bandoma maišyti rusiškas dainas su negrų ritmais ir melodijomis, o tai visiškai nepriimtina, jau nekalbant apie grynai išorinę išvaizdą, apie aukso raštais nudažytą „rusą“, jaunų atlikėjų kostiumus. vos dengia nuogumą.
Gėda ir skaudu girdėti dainą „Vakaro varpai“ – rusų kultūros simbolį visiškai iškreiptu pavidalu, šokio-agonijos pavidalu. Gaila mūsų estrados superžvaigždžių, kurios iš savo nežinojimo savo rankomis griauna rusų kultūrą.
Liaudies daina ne tik išsaugota, bet ir tobulėja. Gilus nusilenkimas mūsų nuostabiam tautodailės atlikėjui. Rusija L. Zykina ir L. Strelčenko ir kt. Kurie tikrai brangina ir saugo savo širdyse tikrąjį rusiškos dainos skambesį. Mūsų motina Rusija yra neišsenkantis liaudies meno šaltinis. Džiugu, kad mūsų laikais rašomos naujos dainos, kuriose išsaugoma viskas, ką Rusija saugojo šimtmečius. Tai tikrai grynos spyruoklės. Kaip norisi, kad jie murmėtų su linksmu ošimu ir savo ryškiais upeliais apšviestų Rusijos žemę. Jie nuplovė visą purvą, vakarietišką aliuvinę kultūrą, kuri kaip šašas prilipo prie gimtosios žemės, prie rusų žmonių sielų.
Rusiška daina yra gyva rusų žmonių kūryba, ir kol gyvuos, tol gyvuos. ir mūsų didžioji rusų kultūra.
Ir viskas, kas vyksta dabar – už tikrosios kultūros ribų – yra sąmoningas veiksmas, siekiant diskredituoti didįjį tikrąjį meną, suteikiantį tikrąją sielos šviesą. Bandydami užstoti saulę, jie patys atsiduria pavėsyje. Tai pelių šurmulys, silpnas bandymas įkąsti sau už uodegos, nes rusiškos dainos, kaip ir stačiatikių tikėjimo, negalima barti!
Irina Skorik, Sankt Peterburgas, 2001 m
Daugybė muzikinių ir poetinių kūrinių perduodami iš kartos į kartą tarp žmonių. Jų visuma yra tai, kas paprastai vadinama liaudies muzika, kitaip – liaudies muzika arba muzikiniu folkloru.
Liaudies muzika yra folkloro dalis ir tradiciškai perduodama iš lūpų į lūpas, tai yra, ji neturi rašytinės formos. Kartu reikėtų atsižvelgti į tai, kad folklorinė muzika būdinga ne tik žodinėms, bet ir rašytinėms socialinėms-istorinėms dariniams. Todėl liaudies muziką patartina laikyti reikšminga viso muzikos meno dalimi, priešprieša akademinei ir populiariajai muzikai.
Liaudies muzikos formavimasis
Manoma, kad liaudies muzika susiformavo preliterate. Kitaip tariant, kol nebuvo įmanoma įrašyti muzikos kūrinių popieriuje, visa egzistuojanti muzikos tradicija buvo perduodama žodžiu, vadinasi, turėjo pagrindinį liaudies muzikos bruožą.
Šiuo laikotarpiu susiformavo pagrindiniai būdingi liaudies muzikos bruožai. Juos labai sunku tyrinėti, nes trūksta rašytinių šaltinių. Galite ieškoti analogijų susijusiose žmogaus veiklos srityse arba analizuoti kelis turimus rašytinius ar materialinius šaltinius (ypač kronikas, rastus senovinius muzikos kūrinius...). Kitas būdas – analizuoti šiuolaikinę liaudies muziką, kuri didžiąja dalimi paveldėjo senųjų formų principus.
Religinės liaudies muzikos ištakos
Liaudies ir dvasinės muzikos santykio klausimas yra aštrus iki šiol. Viena vertus, liaudyje populiarėjančios religinės dainos pamažu perėjo į liaudies muzikos tradicijų kategoriją. Visų pirma tai atsitiko su religinėmis Kalėdų dainomis Lenkijoje, Prancūzijoje, Anglijoje ir Vokietijoje, kurios laikui bėgant buvo pradėtos laikyti liaudiškomis (giesmėmis, giesmėmis, noelais ...). Kita vertus, liaudies muzika dažnai vystėsi prieštaraudama religiniams kanonams.
Liaudies muzikos raidos etapai
Muzikos istorikai išskiria tris muzikinio folkloro raidos etapus.
Pirmasis etapas susijęs su visuomenės istorija, kuri paprastai apsiriboja pirmojo genties paminėjimo momentu, viena vertus, ir vienos valstybinės religijos oficialaus priėmimo iš šios genties visuomenėje laikotarpiu. , ant kito.
Antrasis liaudies muzikos raidos etapas buvo tada, kai pagaliau susiformavo atskiros tautybės ir folkloras pasirodė klasikiniu pavidalu. Europoje šio laikotarpio folklorą reprezentavo žodiniai vadinamosios valstiečių muzikos kūriniai.
Trečioji epocha susijusi su modernumu, tiksliau moderniąja ir naujausia istorija. Jo pagrindinis bruožas yra įvairovė. Daugumoje šalių tai pirmiausia yra perėjimas prie kapitalistinės santvarkos ir miesto kultūros vystymas. Šiuolaikinio laikotarpio liaudies muzikai būdinga tradicijų kaita, naujų formų atsiradimas.
Tačiau dėl socialinių ir istorinių ypatybių skirtumų liaudies muzika įvairiose šalyse šiuo metu vystosi skirtingai. Visų pirma, rytų šalyse nėra tokio liaudies muzikos skirstymo į valstietišką ir miesto tradiciją, kaip Europoje.
Jei svarstysime Europos liaudies muziką, joje aiškiai atsekami visi trys aukščiau išvardinti raidos etapai. Taigi seniausios epinės ir ritualinės tautosakos formos viduramžiais perėjo į lyrinių žanrų laikotarpį, o dabartiniame etape įgavo rašytinę formą ir šokio akompanimentą.
liaudies - padeda kurti ir gyventi ...
DainaMūsų daina \ Darbo dienomis džiaugėsi, - \ Na, vesk ją į kovą su savimi. \ Dainuok kartu, \ pirmas dainuok, Ir už tavęs lentynos susitrauks... Michailas Svetlovas
Daina Nepasitikėk liūdnos dainos žodžiais, sudeginsiu tave skaisčiais skundais. \Bet mano ugnis mano krūtinėje užges, jei tavęs nesutiksiu. Suleimanas Didysis, Osmanų imperijos sultonas. Vertė V. Kadenko
Daina Aš nežinau, kur jie dainavo, \ Paukščiai - dainavo ir dainavo - \ Paukščiai, kurie dainavo ... Juanas Ramonas Jimenezas. I. Polyakovos-Sevostjanovos vertimas ŽIEMOS DAINA
Daina aš nežinau, iš kur jų palaima skamba, \ Bet rusiškas meistriškumas \ Muša ir verda juose; Aleksejus K. Tolstojus
daina Negaliu suprasti, \ Nors kaukia, net traška, \ Ką daryti su daina \ Pagaliau? \ O gal, broliai, \ Daina baigiasi \ Ir krenta į žemę \ Baltu veidu? Michailo Ancharovo daina prieš gimimą (iš knygos „Šis mėlynas balandis“)
Daina Neatskirkite dainų nuo amžiaus, ... seklumas juos aplenkia, Kaip upės gelmė. Keičiasi amžius ir nuomonės, ateina nauji žodžiai. Jurgis Leonidzė. B. Pasternako vertimas SENA DRAMA
Girdžiu dainą Ne Baidaro lakštingalų, \ Ne Salgiro mergelės - Lietuvos girių šurmulys sapnas, \ Man maloniau trypti šlapias samanas nei stebėtis, \ Kaip auksinis ananasas ir raudona uoga. Adomas Mickevičius. Vertimas B. Romanovas Klajoklis
Daina Ar ne taip dainuoji dėl šalto grožio? \Atmink, poete, ko tu sieki? \ Ji neklauso, nejaučia poeto; \ Tu pažiūri – žydi; skambinate - neatsiliepiate. Aleksandras Puškinas
Daina Jis nespėjo užbaigti šios dainos - \ Šūksniai "Vivat!" paskelbė salė; \ Tik krulis mostelėjo ranka, susiraukęs: \ Sakyk, aš girdėjau šias dainas! KAZIMIRAS DIDYSIS 1874 m A. F. Hilferdingo atminimui
Daina parašyta ne rašalu - \ Raudonu krauju sunkmečiu, \ Ir ne debesyse paukščiai ją gieda, \ Bet kovojantys žmonės su revolveriais rankose. Hirschas Glickas. J. Kandroros vertimas PARTIZANŲ HIMENIS
Daina Tyli daina prie laužo, \ Vėlyva ašara... \ Bet taip buvo ir prieš mane. \ Ir bus po. Andrejus Dementjevas Po mūsų A. Voznesenskis
DainaJuokinga daina\Apleisti metai. Jis myli ją, bet ji jo nemyli. \ Naum Korzhavin 1962 Iš kolekcijos "Laikai", Pasirinkta 1976 LIUDA SAVIPARODIJA
Daina Keletas iš jų. Jie nėra šlovingi ir negarsūs, \Jie nepraeis į šimtmečius, mano drauge... \Nei amžininkai, nei išdidūs palikuonys\Neužkerėtos ausys prie jų nepalinks. Anatolijus Aleksandrovas Mano dainos Rugpjūčio 6 d. 1907 m., Nikas. noras. dor.
Daina Nešiota, deganti, antakiai jungas / nuo šulinių akių šaltų kibirų. \ Ežero šiluose kabėjai, \ klubai gintariniu smuiku dainavo? \ Regione, kur stogų piktadarybė, \ neišmesi puikaus miško. \ Bulvaruose skęstu, pasiilgęs smėlynų vėdinamų: \ juk tai tavo dukra - \ mano daina \ ažūrinėje kojinėje \ prie kavos namų! Vladimiras Majakovskis
Daina Mano dainose neskęsta menas, Nėra jose nei muzikos, nei grožio; Juose išliejau savo jaunatviškus jausmus, Juose išliejau brangias svajones. Aleksejus Gmyrevas
Daina Ne, nelaukite aistringos dainos, Šie garsai yra neaiškios nesąmonės. \ Vangus stygos skambėjimas; Bet, pilni niūrių kančių, Šie garsai sukelia / švelnius sapnus. Atanazas Fetas
Daina Ne, šios dienos į pasaulį negrįš, / Verk, kareivi, mūsų didžioji gėda! \Poete, sulaužyk tylią lyrą, \Iš šito sielvarto dainos nesukursi! \Dabar, kai teutonų būriai\Visi forpostai yra budrūs - \Tik viena daina prasiskverbs pro kliūtis. \Mano draugai! Dainuokime iš „Beranger“! Gustavas Nadeau. Vertė A. Argo
Regioninė mokslinė ir praktinė studentų konferencija
Skyrius „Mano pomėgių pasaulis“
Tema: „Liaudies daina – liaudies gyvenimo veidrodis“
Aš padariau darbą
Ivanova, Elžbieta
4 klasės mokinys "B"
MBOU "Vidurinė mokykla Nr. 56"
Mokslinis patarėjas:
Lychenkova Irina Vitalievna,
muzikos mokytojas
MBOU "Vidurinė mokykla Nr. 56"
Novokuznetskas 2015 m
Įvadas……………………………………………………………………………… 3-4
Pagrindinė dalis………………………………………………………………………..5-11
Išvada…………………………………………………………………………..11-13
Naudotos literatūros sąrašas…………………………………………………..13
Įvadas
Šiandien į daugelį dalykų pradedame žiūrėti kitaip, daug ką atrandame patys iš naujo. Tai galioja ir mūsų žmonių praeičiai. Kaip gyveno rusai, kaip dirbo, kaip ilsėjosi. Kokių papročių ir tradicijų jie laikėsi? Atsakyti į šį klausimą reiškia atkurti laiko ryšį, grąžinti prarastas vertybes. Liaudies muzikiniai kūriniai neįkyriai, dažnai linksmai, žaismingai supažindina su Rusijos žmonių papročiais ir gyvenimu, darbu, pagarba gamtai, meile gyvenimui. Liaudies muzikinę kūrybą N.V.Gogolis perkeltine prasme vadino „skambančia istorija“, „garsiomis gyvomis kronikomis“. Dainos yra populiariausias ir masiškiausias folkloro žanras. Jas dainuoja visi žmonės nuo jaunų iki senų. Iš tikrųjų daina yra žmonių siela. Amžinieji liaudiški gėrio ir grožio siekiai rado joje gilią emocinę ir itin menišką išraišką. Dainos dvasiškai vienija žmones, ugdo ištisas kartas liaudies moralinio ir estetinio idealo dvasia. Liaudies dainų kūrimas dėl savo nuoširdumo ir nuoširdumo daro didelę įtaką vaikų emociniam pasauliui.
Tarp MBOU „56 vidurinės mokyklos“ IV klasės mokinių atlikau apklausą tema: „Rusų liaudies daina“. (2 skaidrė) Buvo užduodami šie klausimai: Ar mums reikia liaudies dainos? Kokių rusų liaudies dainų įrašų turite namuose? Kuri iš rusų liaudies dainų jums patinka labiausiai ir kodėl? Apie ką dainuojama rusų liaudies dainose? Kokias mūsų miesto folkloro grupes pažįstate?
Diagnostikos rezultatų analizė.
Buvo apklausta 130 studentų . Remiantis anketų rezultatais, paaiškėjo, kad 87% mokinių į klausimą „Ar man reikia liaudies dainos“ atsakė taip, kaip jie. Daina reikalinga norint sužinoti, kaip gyveno rusų žmonės, kaip dirbo, kaip ilsėjosi, kokių papročių ir tradicijų laikėsi. Buvo ir toks atsakymas: suteikti džiaugsmo rusų liaudies dainų mėgėjams. 13% atsakė, kad daina nereikalinga.
Į klausimą „Kokių rusų liaudies dainų įrašų turite namuose?“ 93% pažymėjo Nadeždos Babkinos koncertų įrašus, 23% - Nadeždos Kadyševos, 12% - Liudmilos Zykinos ir 7% atsakė, kad neturi. rusų liaudies dainų įrašai.
Į klausimą „Kuri iš rusų liaudies dainų jums patinka labiausiai ir kodėl?“ mokiniai išskyrė dainas, vykusias pamokoje „Kareiviai, drąsūs vaikai“, „Šviečia mėnulis“, „Čatuški“, „Oi“. , šerkšnas“, „Kalinka“.
„Apie ką dainuojama rusų liaudies dainose? 93% atsakė, kad tai apie meilę ir sunkų moterų gyvenimą Rusijoje. 7% – apie tai, kuo žmogus gyveno, apie tai dainavo.
Į klausimą „kokias mūsų miesto folkloro grupes pažįstate“ 97% pažymėjo ansamblį „Romashka“, 3% atsakė - Nežinau.
Nagrinėdamas darbus padariau išvadą, kad šiuo metu daugelis vaikų mažai žino apie liaudies dainas ir mažai susipažinę su rusų folkloru, daugelis nesidomi rusų liaudies menu. (3 skaidrė)
Tikslas: kad atkreipčiau bendraamžių dėmesį į rusų liaudies dainas.
Užduotys:
1. Išsiaiškinkite, kaip gerai pažįstame savo žmonių kultūrą.
2. Rusų liaudies dainos „Mama, mama, kas lauke dulkėta...“ analizė.
3. Studijuoti, analizuoti ir sisteminti medžiagą pasirinkta tema.
Mano tyrimo objektas: Rusų liaudies daina.
Studijų dalykas: tvyranti lyriška rusų liaudies daina.
Kaip hipotezė Manau, kad rusų liaudies daina gyvuos tol, kol gyvuos rusų tauta.
Pagrindinė dalis
Daina visada buvo ir džiaugsmui, ir liūdesiui. Nuo gimimo iki mirties. Rusų liaudies daina- , žodžiai ir kurios istoriškai susiklostė raidos eigoje. Liaudies daina neturi konkretaus autoriaus arba autorius nežinomas. Rusų liaudies daina originali, spalvinga, jos melodija giliai atskleidžia siužetą, sukuria vientisą, išbaigtą meninį vaizdą. Muzikos pamokose akcentavome rusų liaudies dainų ypatybes: (4 skaidrė)
1. Senoviniai žodžiai;
2. Intraskiemeninės giesmės;
3. Solo ir pikapas;
4.Ac cappella;
5. Giesmės, ilgis;
6. Pavadinimas lygus pradžiai.
Liaudies daina tarsi rezonansinė kronika atskleidžia mūsų tautos istoriją. Kad ir ką žmogus bedarytų: geltų, pjauna šieną, plukdo medieną ar tempia už savęs didžiulę baržą – visur jam padeda daina. Jie taip pat dainavo prie rankdarbių, dainavo apie sunkią moterišką partiją. Daina skambėjo labai seniai. Tada iš tikrųjų nebuvo skirstymo į pasakojimą ir dainavimą. Po pasaulį klajojo bufai – visų profesijų domkratai: jie dainuoja, šoka ir pasakoja pasakas. Rusų liaudies dainos skirstomos į žanrus ir tipus. Detaliausią klasifikaciją radau interneto svetainėje „Wikipedia“. (5 skaidrė)
Epinės liaudies dainos:
2. Istorinės dainos
3. Baladės
Ritualinės liaudies dainos:
1. Kalendoriaus būrelio dainelės
2. Ritualas ir buitis (vestuvės, laidotuvės, raudos - raudos, lopšinės ir kt.)
Apvalus šokis, žaidimas, šokių dainos:
1. Lyrinis apvalus šokis (apvalios šokių eitynės)
2. Komedija – komiška
3. Greitas apvalus šokis
4. Nuotolinis valantas
5. Pokalbis, svečias ir kt.
Darbo liaudies dainos:
1. Kaimo (sėja, pjaunama)
2.Gamykla
3. Burlatskis (artelis ir kt.)
Revoliucinės kovos dainos:
1 Revoliucinės kovos ir protesto dainos
3.Patriotinės dainos ir kt.
Miesto liaudies dainos. Chastushki:
1. Rusiška daina
2. Miesto daina
3. Chorai, šokiai
4. Kančia ir kt.
Ilgos lyriškos dainos:
1. Moteriška lyrinė (šeima, meilė)
2. Vyriški lyriniai (meilė, kučeris, užverbuotas, kareivis)
3. Bendroji lyrika ir kt.
Tos dainos, kuriose kalbama apie kiekvieno žmogaus likimą: apie tai, kas jam brangu, ką myli, dėl ko liūdi, apie ką svajoja, jos vadinamos lyriškomis. Noriu savo kūrybą skirti lyrinėms dainoms. Jiems būdingos sklandžios melodijos plačiu kvėpavimu, dainuojant kelis garsus viename skiemenyje. Todėl šios dainos dar vadinamos linguojančiomis. Dainoje aprašyti žmonių jausmai ar įvykiai dažniausiai pirmą kartą išgyvenami gamtoje:
Nė lietaus baltas veidas nenutilo -
Sušlapino jo baltą veidą ašaromis.
Nešaltas uolus poznobilo -
Mylėjo širdį melancholija.
Dainos-apmąstymai, dainos-sapnai, dainos-pasakojimai apie patirtį. Šių dainų melodijos nuoširdžios, su dažnais atodūsiais „ai“, „oi“, tempas neskubus, neskubus.
Žmonės turi daug dainų apie savo gimtuosius namus, apie atsiskyrimą nuo jų. Išties valstiečių šeimose kiekvienas vaikas buvo papildoma burna, jį stengdavosi atiduoti „liaudai“, t.y. į darbininkus. Merginos buvo atiduotos amžiams į svetimą šeimą, o jaunus vyrus imdavo į rekrūtus (25 metus trukusiai tarnybai). Vyras ilgėjosi gimtojo tėvo ir mamos, šį ilgesį išliejo dainomis. Sužeistas kareivis miršta atvirame lauke, paskutinę minčių apie savo namus valandą. Žmogus laimingas, kai jaučiasi laisvas, laisvas, kai šalia yra brangūs, artimi giminaičiai. O paskutinę valandą žmogaus mintys nukrypsta į gimtuosius namus.
Žmogus negali gyventi be meilės. Ir žmonės apie tai sukūrė daugiausiai dainų. Juose - apie laimingą meilę, kai geras bičiulis su raudona mergele, kaip balandis su balandžiu, greta ir žiūri, nepakankamai žiūri vienas į kitą. Ir visi žmonės jais žavisi ir pavydi jų džiaugsmo. Bet tokių dainų mažai.
Dažniau geras bičiulis ir rudaplaukė išsiskiria dėl to, kad „skaidraus sakalo“ laukia ilgas kelias arba jaunuolis mylėjo, mylėjo merginą, bet „išėjo“:
Vanechka, tu esi mano mažasis draugas,
Bet kur tu, sakalai, išeini,
kam tu mane žemini?
Likau vienas sielvarte,
Ašarose, kaip jūroje.
Išsiskyrimas ypač sunkus, kai mergina susituokiama su kitu. O geras bičiulis dainuoja: „Atsisveikink, džiaugsmu, mano gyvenimas!
Rusijoje vestuvės grojamos nuo seno. Kiekviena vietovė turėjo savo vestuvių ritualinių veiksmų, raudų, dainų, sakinių rinkinį. Atsižvelgiant į konkrečias aplinkybes, vestuvės galėjo būti „turtingos“ – „dviejų stalų“ (tiek nuotakos, tiek jaunikio namuose), „prastos“ – „vieno stalo“ (tik jaunikio namuose), „našlės“, "našlaitė". Žodžiu, negalėjo būti dviejų vienodų vestuvių, o kiekviena susituokusi turėjo savo, vienetines, atmintyje vestuves. Tačiau esant begalinei įvairovei, vestuvės buvo žaidžiamos pagal tuos pačius įstatymus. Piršlybos, sąmokslas, nuotakos atsisveikinimas su tėvų namais, vestuvės nuotakos namuose, vestuvės jaunikio namuose – tai vienas po kito einantys etapai, kuriais vystėsi vestuvių veiksmas.
Daugelis vestuvių ritualų per vestuves buvo „perpasakojami“, „komentuojami“, „dainuojami“ dainomis, raudomis, sakiniais. Poetinė vestuvių tikrovė skiriasi nuo to, kas iš tikrųjų įvyko, taip sakant, nuo tikrosios tikrovės. Šiame stebuklingame pasaulyje nuotaka visada yra balta gulbė, pirmoji princesė; jaunikis yra skaidrus sakalas, jaunas princas; uošvė yra nuožmi gyvatė; kita pusė (jaunikio namas) „laistoma ašaromis“... Viskas kaip pasakoje.
Rusijoje jaunuoliai tuokdavosi būdami 13-15 metų. Kiekvienas, iki 20 metų apsistojęs nuotakose ar jaunikiuose, sukėlė baimę tarp kaimynų ir pažįstamų. Tėvai stengėsi rasti tinkamą atitikmenį savo vaikui, kai jis tik pradėjo vaikščioti ir kalbėti. Į pačių vaikų nuomonę beveik niekada nebuvo atsižvelgta, nes vyresnioji karta buvo labiau patyrusi ir išmananti. Iš čia kilo posakiai: „Iškentėti - įsimylėti“, „Negerk vandens nuo veido“ ir daugelis kitų.
Ši padėtis negalėjo neatsispindėti rusiškoje dainoje.
KLAUSOMA: Liudmilos Zykinos atliekama rusų liaudies daina „Mama, mama, kas lauke dulka“.(6 skaidrė)
Daina „Mama, mama, kas lauke dulkėta...“ pastatyta merginos ir mamos dialogo forma. Žvelgiant į muziką, galima pamatyti dukters temą ir motinos temą.
Sujaudintas dukters patrauklumas yra paremtas pasikartojančiomis besileidžiančiomis ir vėl sklandančiomis intonacijomis, kurios nesibaigia. Sumišimas, nerimas, patirtis, dramatiškas jausmų intensyvumas. Raminantys motinos atsakymai yra paremti lėta, palaipsniui besileidžiančia melodija, kuri veda į upstoy (tvarus garsas tonike). Paklusnumas, nuolankumas su beviltiška situacija.
Daina skamba įtemptai, minoriniu tonu. Kodėl dainos herojė taip sutrikusi?
Atlikėjų darbai padės suprasti dainos prasmę ir viską, kas joje vyksta.
Pažiūrėkite V. Feklistovo paveikslus „Nuotakos ruošimas karūnai“, V. V. Pukirevo (7 skaidrė) „Nelygios santuokos“ (8 skaidrė), (9 skaidrė) Pavelo Fedotovo „Majorų piršlybos“.
Kokias emocijas išgyvena šių paveikslų herojės? Sumišimas, nerimas ar susitaikymas su savo partija? Ar šie išgyvenimai panašūs į dainos „Mama...“ herojės nuotaiką?
Vestuvių dainos mus vilioja formos aiškumu, harmoningu žodžių ir muzikos deriniu, išsikristalizavusiomis intonacijomis. Šiose dainose ryškiausiai pavaizduoti santykiai šeimoje, sunki moters padėtis patriarchalinėje šeimoje.
... Pagailėjai manęs, brangus tėve, Vieną vakarą.
Norėjai manęs, brangioji mama, Bokšte – tada sodink.
Pasodino mane, brangioji mama, Melancholijoje - kručinuška.
Šiandien vargu ar kas laikosi visų vestuvių taisyklių. Tikriausiai iš tradicinių apeigų liko tik nuotakos išpirka. Ir tikrai niekas vestuvėse nedainuoja ritualinių dainų.
Yra keletas taškų, kurie vienija visas liaudies dainas – tai simboliai.
Kartus pelynas rusų liaudies poezijoje yra melancholijos, liūdesio simbolis. Liūdnas ir liūdnas buvo pavergtos Rusijos žmonių gyvenimas.
... Na, o dabar, žmona, tie darbininkai,
Iš Rusijos, rusiška polonianočka ...
Polonyanochka, rusas iš Rusijos,
Ji akimis saugo gulbes,
Ir jis rankomis sukasi kuodelį,
Ir lopšys siūbuoja kojomis...
Tokie vaizdai kaip mėnuo – tėvo simbolis, saulė – mamos ir žvaigždės – vaikai, taip pat gerai atliktas mėnuo (vyras) ir aušrinė (žmona).
Gana plačiai liaudies lyrinėse dainose įvairūs paukščiai veikia kaip simboliai. Taigi jaunuolio simbolis juose dažniausiai yra lakštingala, sakalas, drakas ir balandis. Merginos simbolis juose – balta gulbė, pilka antis, žirnis ir pilkas balandis. Liūdnos mergaitės ar karčios moters likimo simbolis, kaip taisyklė, dainose yra pilka gegutė.
Netgi plačiau nei iš paukščių ir gyvūnų pasaulio, tradicinėse lyrinėse dainose augalų pasaulio objektai veikia kaip simboliai. Pavyzdžiui, labai dažnai merginos simbolis juose yra baltas beržas, viburnum, avietės ir saldžiosios vyšnios. Paukštis skabo vyšnią - gerai padaryta, suviliok mergaitę ir pan.
Moters simbolis liaudies dainose, kaip taisyklė, yra kriaušė, pušis, šermukšnis ir drebulė.
Ąžuolas, o kartais ir apyniai ar vynuogės liaudies dainose dažniausiai veikia kaip jauno žmogaus simbolis.
Vestuvių dainos buvo ir linksmos (svečiams), ir liūdnos (nuotaka apraudama).
Išvada
Draugiškame rate, vienatvėje ir triukšmingoje kompanijoje, džiaugsmo ir liūdesio akimirkomis – daina su mumis visur. Senoviniai ir modernūs, nuoširdūs ir dainingi, žvalūs ir išdykę – visa tai mūsų širdyse. Dainų poetinis turinys atspindi įvairius kasdienio gyvenimo, šeimos ir socialinių santykių aspektus, rusų žmonių mintis ir jausmus. Su ypatingu pagarbumu rusų žmonės elgėsi su daina ir ne tik todėl, kad ji jį lydėjo nuo gimimo iki mirties, bet ir tikriausiai todėl, kad dainos atlikimas reikalavo ypatingos, pakylėtos dvasios. Liaudies daina ir gydė, ir guodė, auklėjo ir pamokė, perspėjo ir džiugino, linksmino ir išjuokė. „Veselukha“, „Turime šeštadienio popietę“, „Malanija išsibarsčiusios pupelės ...“.
Nereikėtų stebėtis, kodėl mūsų žmonės taip pagarbiai žiūri į dainavimą ir dainavimą. Daina visomis savo apraiškomis buvo natūralus saviraiškos poreikis. Kurti, vertinti ir nuolat atkurti tokius šedevrus galėjo tik dvasiškai turtingi ir talentingi žmonės. Nenuostabu, kad jie sako, kad daina yra žmonių siela.
Studijuodamas rusų liaudies dainą su susižavėjimu supranti, kokia ji turtinga, dosni, talentinga, nuoširdi ir tyra. Daina atspindėjo ir išlaikė kartų atmintyje mūsų Tėvynės istoriją!
Dainos atskleidžia žmonių likimus, savitą tautinį charakterį visu minčių ir jausmų gausa.
Būdami malonūs ir išmintingi patarėjai, daina mus įkvepia meilės savo gimtojo krašto tradicijoms ir papročiams, jo herojams ir šeimininkams. Daina moko gyventi pagal teisingumo dėsnius, padėti artimui sunkiais laikais, nebijoti kančios, ginant tiesą ir savo žmogiškąjį orumą.
Kaip laisvas paukštis, daina nepripažįsta valstybių sienų ir laisvai skrenda iš vienos šalies į kitą. Liaudies daina turi pavydėtiną likimą. Madingi vienam sezonui „hitai“ ir „hitai“ be pėdsako išnyksta iš atminties. O liaudies daina prasiveržia iš užmaršties nelaisvės ir vėl tyrai bei gaiviai suskamba kitos epochos žmonių burnose.
Pasivaikščiojimo metu galite išgirsti linksmą dity ar liaudies dainą. O vaikinai iš kartos į kartą perduoda mįsles, eilėraščius, erzinimus, negalvodami, kad yra liaudies muzikinės išminties saugotojai.
Šiame nemirtingumoje slypi didžioji liaudies dainos tautinio charakterio paslaptis. Šiandieninėje mūsų šalies socialinėje situacijoje, kai valstybės politika nukreipta į dvasinių vertybių gaivinimą, tautodailės propagavimas tampa vis svarbesnis. Argi šimtmečius šlifuotas, šimtus kartų išsaugotas liaudies menas yra viena aukščiausių Rusijos žmonių dvasinių vertybių.
Darbo medžiaga gali būti naudojama muzikos pamokose, pasaulio meno kultūroje, pokalbiams klasės valandomis.
Literatūra
Alekseeva O. I. Rusų liaudies daina kaip etnokultūrinė koncepcija: Belgorodas, 2006 m.
Knyzeva DV Rusų komiškos operos ištakos ir formavimasis XVIII amžiaus paskutiniame trečdalyje, glaudžiai susiję su liaudies dainų studijomis. 2011 m
Ščurovas V. M. Daina, tradicija, atmintis. - M .: Valstybinė muzikos leidykla, 1987 m.
Nuo seniausių laikų daina lydėjo rusų žmones. Darbe ir poilsio metu, atšiaurioje kasdienybėje ir per šventes, liūdesyje ir džiaugsme - daina ėjo koja kojon su žmonėmis, alsavo jų rūpesčiais, mintimis, gyvybe. Giesmę rusų žmonės girdėjo vėjo triukšme, tankių miškų lapų ošiant, plačių upių taškeliuose, paukščių šauksmuose ir kanopų plakime.
Taigi, kas yra ši paslaptinga rusiška daina? Iš kur ji atsirado?
Rašytojas Nikolajus Gogolis, savo kūriniuose apdainavęs rusų sielos platumą, apie dainą rašė: „Tai liaudies istorija, gyva, šviesi, kupina spalvų, tiesos, atskleidžianti visą žmonių gyvenimą ... Visa jos stipri, jaunatviška būtis liejasi liaudies dainose.
Pirmosios liaudies dainos gimė kartu su ritualinėmis slavų melodijomis. Jie buvo skirti pagonių dievams ar šventėms, kurios visada buvo švenčiamos plačiai ir linksmai. Tai Maslenitsa pilnas bėdų ir džiaugsmo; Ir pavasario dainos, kurios melodijos vadino pavasario atėjimą; Ir pavaldūs dainas, kurias jaunos merginos dainavo per Kalėdų būrimą. Be dainos neapsieidavo nei vaiko gimimas, nei laukinės vestuvės, nei laidotuvės, kurių dainos buvo vadinamos raudomis.
Dainų epas taip pat yra įsišaknijęs senovėje: istorinis pasakos ir epai, kuriose pasakojama apie galingus herojus, apie šlovingus mūšius, apie gerus bičiulius ir raudonąsias mergeles. Juos grojo arfa, plačiam klausytojų ratui, o muzikiniu pasakojimu vaikams pasakojo apie senovės legendas ir praėjusius laikus – totorių-mongolų jungą, vargo metą, Rusijos krikštą.
Tačiau dainos skambėjo ne tik per šventes – jos padėjo lengviau ištverti kasdienių darbų naštą. Valstiečiai dainuodavo ardami, sėdami ir pjaudami, kreipdamiesi į maitintoją-kraštą, padėdami suderintą sunkaus darbo tempą dainos ritmu. Žinomas dėl klampumo, riedėjimo baržos traukimo dainos traukdamas iki kelių į vandenį milžiniškas baržas ir laivus.
Dar Petro laikais gimė kareivio dainos, aukštinančios narsumą, garbę, drąsą ir drąsą. Ir XIX amžiaus Kaukazo karuose įgijo populiarumą kazokas dainos, kuriose galima išgirsti šaškių švilpimą ir žvalaus žirgo šuoliais. Beje, XIX amžiuje susidomėjimas liaudies dainomis taip išaugo, kad daugelis kompozitorių, istorikų ir filologų išvyko į Rusijos kaimus, rinkdami neįkainojamas, unikalias melodijas ir tekstus, kurie susilieja į be galo gilią rusišką dainą. ir emocinių atspalvių. Būtent tada liaudies dainininkų repertuaras pasipildė naujais motyvais. Garsūs rašytojai ir poetai su susižavėjimu kalbėjo apie rusų dainas: A. Puškinas, F. Tiutčevas, N. Gogolis, L. Tolstojus, I. Turgenevas ir kiti aukso ir sidabro amžių literatūros veikėjai.
O 1911 m. pirmą kartą koncertavo Piatnickio vardo valstiečių choras, kurio šlovė apėmė visą Rusiją. Pyatnitsky choras patvirtino liaudies muziką kaip aukštasis menas atvedė ją į didžiąją sceną. „Pagrindinis šalies dainininkas“ Fiodoras Chaliapinas mėgo atlikti liaudies dainas ne mažiau nei operų arijas, už kurias sulaukė pasaulinio pripažinimo.
Per Didįjį Tėvynės karą žanras buvo atnaujintas kareivis ir karinis-patriotinis gimė dainos, naujos melodijos, jaudinantys ir įkvepiantys eilėraščiai.
Rusų liaudies dainų žanrų įvairovė atspindi daugialypį Rusijos žmogaus sielos pasaulį. Jame – meistriškumas ir dainų tekstai, humoras ir herojiškumas. Rusiškoje dainoje yra mūsų žmonių istorija.
Rusų liaudies dainų žanrai
Daina ir žodis gimė, ko gero, vienu metu. Palaipsniui, vystantis savo emociniam ir dvasiniam pasauliui, žmogus suvokė jį supančių daiktų ir reiškinių grožį ir norėjo tai išreikšti spalvomis, garsais, žodžiais. Melodija gimė iš sielos. Ji sužavėjo, susiliejo su paukščių čiulbėjimu, vandens čiurlenimu. Stebuklingas mamos balsas vaiką ramino monotoniška švelnia dainele, linksma melodija įžiebė viduje ugnį, pažadino nežabotos linksmybės džiaugsmą, lyriška dainelė gydė sutrikusią sielą, suteikė ramybę.
Rusų liaudies dainų žanrai atspindi mūsų žmonių sielos įvairiapusiškumą. Žmonės visada dainavo dainas, šlovino jose herojus, aprašinėjo istorinius įvykius, pasakojo apie gimtojo krašto grožį, apie jausmus, rūpesčius ir džiaugsmus. Ne kiekvienas žmogus galėjo sukurti dainą, ją dainuoti. Tačiau talentingų žmonių Rusijoje visada buvo pakankamai. Todėl tiek daug liaudies dainų atkeliavo pas mus iš amžių gelmių. Kartais melodija gimdavo prieš eilėraštį, bet dažniau dainos prasmė, jos tekstas padiktavo muzikos charakterį, režimą, tempą, tembrą.
Daina yra tautosakos pagrindas
Liaudies daina – tai liaudiškai nežinomo autoriaus sukurta daina, kuri, perduodama žodžiu, pasikeitė, tobulėjo, įgavo naujų melodinių ir tekstinių vingių. Kiekvienoje provincijoje ta pati daina buvo dainuojama savaip, ypatingu dialektu. Jo charakteris priklausė nuo to, ką jis pasakė. Taigi, dainos buvo komiškos, juokingos, liūdnos, lyriškos, rimtos. Jie palietė sielą labiau nei ilgas išsamus įvykio aprašymas. Dainos buvo ir paguodos, ir džiaugsmo.
Taigi, poetas Ivanas Surikovas rašė: „Kaip kas nors pasaulyje kvėpuoja, gyvena, tokią dainą jis dainuoja“.
Rusų liaudies dainų žanrai yra įvairūs. Jie dainuoja apie viską, kas žmogų jaudina. Dainoje vaizduojamas Rusijos žmogaus gyvenimas ir gyvenimo būdas, papročiai ir tradicijos. Liaudies dainos herojai – paprasti žmonės, šlovingi Tėvynės gynėjai. Žmogaus gyvenimas buvo glaudžiai susijęs su natūraliu javų augintojo ciklu, su šeimos bažnytiniais ritualais.
Ritualas – kalendorinės dainos
Dar ikikrikščioniškais laikais pagoniškas kalendorines šventes lydėjo dainos, kuriose ūkininkai kreipdavosi į gamtos jėgas, prašydami dovanoti gerą orą ir gausų derlių. Tai buvo invokacijos, saulės, vėjo, lietaus dievų šlovinimai. Jų garbinimo ritualus lydėjo ritualinės dainos, šokiai, dovanų aukojimas. Žiemos ir vasaros lygiadienio dienos, pavasario pradžia ir derliaus nuėmimas – pagrindiniai reikšmingi įvykiai ūkininko gyvenime. Juos lydėjo liaudies dainos.
Pagoniškos apeigos pamažu prarado magišką reikšmę ir tapo praeitimi, o su jomis susijusios tradicijos prisitaikė prie krikščioniškų švenčių ir toliau gyvavo. Kalendorinis ciklas prasidėjo nuo Kristaus Gimimo šventės, Kalėdų meto, Naujųjų metų susitikimo. Jie sutapo su pagonišku kalendoriumi, juos lydėjo dainos pagal dieną ir apeigas. Pavyzdžiui, giedojimo apeiga buvo šlovinti dosnius šeimininkus, linkint jiems sveikatos, šeimos pagausėjimo, derliaus ir visų kaimo žmogui svarbių privalumų. Šios ceremonijos metu skambėjo giesmės, kilmingos, drag dainos. Rusų kompozitoriai liaudies dainas naudojo operose ir instrumentiniuose kūriniuose. Taigi, Saratovo provincijoje įrašyta „Kaleda-Maleda“ buvo panaudota Rimskio-Korsakovo operoje „Snieguolė“ Užgavėnių išlydėjimo scenoje. Per Didžiąją savaitę merginos ir moterys pasakodavo apie kitų metų įvykius, būrimą palydėdamos dainomis. Žiemą jie išvydo triukšmingai, linksmai, džiaugdamiesi artėjančia šiluma. Maslenicos savaitė buvo prieš Didžiąją gavėnią. Užgavėnių matymas virto šventėmis su žaidimais. Pavasario sutiktuvės – Larkai, šventė pirmųjų paukščių atskridimą. Šeimininkės iškepė meduolius luiukų pavidalu ir dalino juos vaikams bei svečiams. Dainoje „Oh, Oypipers-Larks“ skamba pavasario šauksmai.
Vasaros undinėlių savaitė neša pagoniškų ritualų, susijusių su raganavimu ir būrimu, atgarsius. Kupalos naktį jie atliko apsivalymo nuo ligų ir nešvarumų apeigas, šokinėdami per ugnį. Nevaržomi drąsūs ir linksmi, panašūs į ritualinius pagoniškus šokius, juos lydėjo Kupalos dainos. Tai buvo svarbu kaime.Liaudies dainose valstiečiai dėkojo gamtos jėgoms už gausias dovanas, džiaugėsi sunkaus darbo pabaiga. Šio laikotarpio dainos vadinamos obzhinochnye. Linksmose mugėse po derliaus nuėmimo šurmuliavo smulkmenos ir šokiai.
Kalendorinės ritualinės dainos yra artimiausios pagoniškajai, pačios seniausios. Jų kalba kupina epitetų ir palyginimų, simbolių ir metaforų. Šių dainų melodijos paprastos ir net primityvios. Jie yra tarsi užkalbėjimai, šlovinimas ir maldos. Netolygus ritmas artimas kalbėjimui, o ne muzikai.
Šeimos ritualinės dainos
Gimtosios, krikšto giesmės buvo dainuojamos vaikui ir tėveliams mintinai. Kūdikiui palinkėjo sveikatos ir laimės.Šeimos šventės buvo reikšmingos ir džiugios gairės Rusijos žmogaus gyvenime. Jie švęsdavo gimimus, vestuves ir net šventes. Kiekvieną renginį lydėjo tam tikras melodinis akompanimentas. Ritualinės dainos turi ypatingą statusą rusų liaudies dainų žanruose. Buvo tikima, kad jie turi magišką reikšmę.
Vestuvių dainos buvo labai įvairios. Vestuvės buvo sudėtingas etapinis piršlybų, būsimų nuotakų, mergvakario ir pačios vestuvių šventės ritualas.
Jaunavedžių aprengimas prie karūnos (nerijos atsukimas) tradiciškai vyko skambant nuotakos šauksmui ir dainuojant liūdnas dainas, bylojančias apie prarastą mergaitišką laisvę ir persikėlimą į svetimą šeimą.
Prieš vestuvių puotą buvo sumokėta nuotakos išpirka iš tėvų namų. Pamergės dainavo linksmas komiškas daineles ir daineles, erzino jaunikio draugus. Iki vestuvių jaunieji buvo palydėti su sveikinimo dainomis („Viršutiniame kambaryje, kambaryje“). Juose progos herojai buvo lyginami su balta gulbe ir gulbe, su princu ir princese. Vestuvių puota buvo linksma, triukšminga, su šokiais ir linksmybėmis. Antroji diena buvo švenčiama uošvės ir uošvio namuose. Uošvė sutiko žentą, vaišino blynais. Trečią dieną vestuvės buvo „užgesintos“. Šventė baigėsi.
Rusų šeimose nutiko ne tik džiaugsmingi įvykiai. Juk ritualų buvo laikomasi ne tik per šventes. Juk tai iš tikrųjų yra tam tikri magiški ritualai, skirti apsaugoti, apsaugoti nuo bėdų, žalos ir pan. Pavyzdžiui, kai jaunuolis išėjo į darbą, jis buvo išneštas iš namų nugara į priekį, kad veidas žiūrėtų į namą. Tada buvo tikima, kad jis grįš iš karo ar iš kariuomenės gyvas ir sveikas. Tuo pačiu metu buvo skaitomos maldos ir specialios raudos.
Verksmas ir dejonės lydėjo ir artimųjų laidotuves. Juose velionis minimas kaip vertas žmogus, dėl kurio liūdi ir sielvartauja gyvieji. Buvo išvardytos geriausios jo savybės, net jei jų nebuvo. Buvo net ypatingi dainininkai – gedintieji, kurie buvo pakviesti lydėti laidotuves.
Šeimos ritualinės dainos yra paliečiančios, nuoširdžios, gilios prasmės. Juose telpa visas gyvenimas, žmogaus išgyvenimai.
Lopšinės
Yra daugybė rusų liaudies dainų žanrų. Ypatingą vietą jose užima lopšinės. Jie priklauso šeimai, bet nėra ritualiniai. Šios dainos yra pačios švelniausios, meiliausios ir paprasčiausios. Mamos balsas yra pirmoji gija, jungianti kūdikį su pasauliu. Lopšinėje mama nustato jo vietą, pasakoja apie pasaulį, į kurį jis atėjo. Monotoniški raminantys lopšinių motyvai buvo perduodami iš kartos į kartą, būdami šeimos lobiu. Pirmosios mamos dainelės supažindino mažylį su aplinkiniais daiktais ir vaizdais. Jie atvėrė jam didelį pasaulį, tarnavo kaip tam tikra apsauga, talismanas. Buvo tikima, kad lopšinės išvaro nuo kūdikio piktąsias dvasias.
Lyrinės dainos
Rusų liaudies dainų lyriniai žanrai yra įtraukti į didelę grupę. Jie yra susiję su emociniais žmogaus išgyvenimais ir turi ryškią emocinę spalvą. Juose skamba sunkios moters likimo, kario gyvenimo, vergijos temos. Lyrinės dainos gali būti skirstomos į tautines ir socialines. Pirmosios – dainos apie atsiskyrimą nuo Tėvynės, apie nelaimingą meilę, sunkų valstietišką gyvenimą. Gamta dainose buvo animuota. Jos vaizdai buvo lyginami su žmonių tipais. arba baltas beržas personifikavo švelnius moteriškos mergelės įvaizdžius. Galingas vienišas ąžuolas – didvyris, atrama, stiprus žmogus. Dažnai dainose raudona saulė yra šilumos, vilties, džiaugsmo simbolis. Tamsi naktis, atvirkščiai, neša abejones, baimes, emocinius išgyvenimus. Degantis fakelas lyginamas su moterimi, mirštančia nuo pervargimo. Vėjas, ąžuolynas, mėlyna jūra – kiekvienas gamtos vaizdas turi savo paslėptą prasmę, alegoriškai pasakoja apie išgyvenimus.
Antroji grupė – kučerių, užverbuotų, plėšikų dainos. Juose minimos kitos temos ir vaizdai. Trenerių dainose vaizduojami blankūs laukai, nesibaigiantys dulkėti keliai ir vienišas varpas. Šios nesibaigiančios ilgos dainos dainuojamos apie tragiškus vienišų taksi likimus, apie pavojingus kelius. Plėšikų dainos dainuojamos veržliai, plačiai, erdviai. Žmonės ne visada neapkentė plėšikų, veržlių žmonių. Juk ir Stenką Raziną, ir Emelyaną Pugačiovą palaikė plėšikų būriai. Taip, ir jie apiplėšė daugiausia pirklius ir dvarininkus, neliesdami vargšų žmonių. Todėl apie juos sukurtos dainos pasakoja ne tiek apie plėšimus, kiek apie didvyriškus poelgius. Jie pasakoja apie žmonių istoriją, apie stiprius drąsius žmones. Viskas, ko siela troško, išsiliejo lyriška daina plačia dainavimo melodija. Lėtai ištęsti lyriškų dainų motyvai buvo apaugę daugiabalsėmis giesmėmis. Jie buvo dainuojami per šventes, chore ir solo.
Apvalūs šokiai yra ant lyrinių ir šokių dainų ribos. Dėl sklandaus srauto jie susiję su lyrinėmis dainomis. Bet jie dainuoja judėdami. Tai bene reikšmingiausias liaudies dainų klodas temos ir vaizdų platumu.
darbo dainos
Tyrinėjant rusų liaudies dainų žanrus, negalima ignoruoti ir darbo dainų. Su ja buvo lengviau ginčytis dėl sudėtingų reikalų, ji nustatė darbo ritmą. Garsioji „Dubinuška“ yra darbo dainos pavyzdys. Choras pasakojo apie sunkų darbo žmonių gyvenimą, o choras padėjo koordinuoti visos artelės veiksmus. Burlatskio dainų ritmas buvo išmatuotas („Ei, eime!“). Darbo dainos, kartu su ritualinėmis, yra seniausios tarp visų rusų liaudies dainų žanrų, jos palengvino darbo procesą. Siekiant nudžiuginti darbuotojus, daugelis dainų buvo humoristinio turinio.
Chastuška, susilaikyk
Demokratiškiausias, populiariausias ir atkakliausias rusų liaudies dainų žanras yra rusiškos dainos. Juose susijungė visas sąmojis, žmonių talentas, rusiško žodžio tikslumas, melodinio akompanimento glaustumas. Trumpas taiklus ketureilis, tarsi strėlė, šovė į pačią prasmės esmę, karšta ritminga melodija, kartojama daug kartų, verčianti atkreipti dėmesį į eilėraštį, temos turinį. Buvo dainuojama su šokiais. Dažniau buvo atliekama solo, o teisė koncertuoti buvo perduodama ratu tarp dainininkų. Kartais būdavo rengiamos varžybos, kas ilgiau išliks būrelyje, atlikdavo smulkmenas, kas juos žino daugiau.
Rusiškas ditty buvo vadinamas skirtingai: choras, kančia, sbirushka, viliojantis, plepantis ir kt. Pagal papildymo tipą išskiriami šie tipai: kančia – lėtas susilaikymas meilės temomis, šokis – linksmos begalinės komiškos giesmės („Semenovna“).
Rusijos diteliai išjuokė socialines ir žmogiškąsias ydas, išreiškė tikrąją žmonių nuotaiką ir nuomonę politiniais ir visuomeniniais klausimais.
Jie nebuvo politizuoti, o priešingai – išreiškė skeptišką požiūrį į daugybę „perviršių“ viešajame gyvenime.
Rusų liaudies dainų žanrai tarsi veidrodis atspindi žmonių gyvenimą, jų mentalitetą ir dvasinę esmę. Liaudies dainoje atsispindėjo visas paprasto žmogaus gyvenimas nuo gimimo iki mirties. Sunkus valstiečių kraštas, atimta moters egzistencija, kareivio viso gyvenimo našta, katorgos, beviltiškas darbas – viskas dainose turi savo vietą. Tačiau rusų tautos dvasios stiprybė pasireiškia šokančiais šokiais, apiplėšimo nuotolinėmis dainomis, aštriais smulkmenomis. Neužkietėjusios sielos švelnumas atsispindi lyrinėse ir lopšinėse dainose. Liaudies muzikos mylėtojai ir žinovai iki šiol kruopščiai ir su meile renka šiuos liaudies talentų perlus, nes ir dabar Rusijos gubernijų pakraščiuose skamba neįrašytos, iš senelių girdėtos liaudies dainos.
Norint pamilti, priprasti ir susitaikyti su rusų liaudies daina, užtenka ją kelis kartus išgirsti ir padainuoti. Ši daina yra žmonių jausmų išraiška. Rusų liaudies dainos mums pažįstamos nuo vaikystės. Išmokti tokią dainą mintinai nesunku – atrodo, kad ją iš kažkur jau seniai žinai.
Rusų liaudies dainos yra liaudies meno sandėlis. Jie ilgą laiką traukė dėmesį. Liaudies daina – tai muzikinė ir poetinė kompozicija, kurioje nežinia, kas vertingiau: muzika ar poezija. Sunku bandyti įsiskverbti į rusų liaudies dainos idėjos biografiją. Jo autorius nežinomas, kaip gimė, keitėsi, papildė – niekas nežino. Ką dainos autoriai išrenka iš gyvenimo, o ką sukuria tik jų vaizduotė – į šį klausimą niekas nesiims atsakyti. Kiekviena rusiška daina turi savo kelią į šlovę. Tačiau pats gyvenimas yra tikrasis liaudies dainos pagrindas.
Štai kaip pasakė vienas iš rusų liaudies dainos atlikėjų:
- Padainuosiu gerą rusišką dainą, sėdėdamas prie stalo, bet su rugine duona ir gira; bet nebus nei duonos, nei giros, dainuosiu ant plonos širdies, gurkšnodamas vandenį, dainuosiu mūsų vakaro džiaugsmui, šios raudonos dienos garbei, dainuosiu rytojaus džiaugsmui, susitikti naujas rytas.
Pagrindinė rusų liaudies dainos vertė yra ta, kad ji tebėra gyva, o kitų tautų dainos domina tiek, kiek jos yra archeologinių tyrinėjimų objektas.
Įvairių vietovių dainos skiriasi viena nuo kitos, o kartais tai yra anksčiau įrašytų dainų variantai, dainuojami beveik visur, kartais atrodo, kad jos yra grynai vietinės, nepažįstamos kitose vietovėse, dažnai paveiktos kokių nors vietinių įvykių.
Be to, rusų liaudies dainos yra ne tik senovės paminklai: gyvi žmonės gyvena gyvą gyvenimą ir kuria savo dainas beveik nuolat, todėl suprantamas nuolatinis dėmesys dainoms, suprantamas naujų rinkinių poreikis.
Dažnai rusų liaudies dainų personažai buvo paukščiai:
Laukiu, laukiu lakštingalos kanarėlės,
Laukiu, laukiau jaunos lakštingalos -
O kodėl jaunasis ilgai neskraido?
Ir kad lakštingalos ilgai neskraido,
O kodėl nuotolinis ilgai neskraido? ..
Dainos apie Ivaną Rūsčiąjį pradeda eilę rusų liaudies dainų, kurias galima pavadinti istorinėmis, tai yra tų, kurios yra tiesiogiai susijusios su tikra istorija. Istorinės dainos – iš tos pačios serijos kaip istorinė istorija, romanas, drama, baladė. Kokie svarbūs įvykiai minimi istorinėse dainose? Apie Septynerių metų karą, apie turkų ir švedų Kotrynos karius, apie karą su Napoleonu 1812 m.
Daug dainuojama rusų liaudies dainose. Dainuojama su siela, su meile.
Tegul rusiška daina gyvena ir viešpatauja mūsų širdyse!
