Žmogaus gimimas yra tada, kai dvasia patenka į kūną. Kanalavimas. Apie vaikus. Kada siela patenka į kūną? Apie mirusių sielų įliejimą į gyvųjų kūnus

[apsaugotas el. paštas] 04.02.2014

Siela patenka į vaiko (vaisiaus) kūną – maždaug trečio mėnesio pabaigoje, plius minus porą savaičių.

Tie. štai kur tai išėjo, kad abortas prieš 3 mėnesius nėra žmogžudystė ir nuodėmė.

[apsaugotas el. paštas] 08.02.2014

Paprastai skaitau, kad vaiko siela, likus porai mėnesių iki pastojimo, skrenda virš moters ir žiūri į ją, tarsi spręsdama, ar ji verta tapti jo mama, ar ne.

Tai absurdas. Siela nesirenka kūno, viskas priklauso nuo tėvų. Kokiose mintyse buvo tėvai pastojimo momentu, kokių troškimų jie turėjo negimusio vaiko atžvilgiu. Kuo tyresnis bus tėvų geranoriškumas veiksmams, tuo didesnis atitinkamai emocinis ir energijos antplūdis, tuo aukštesnį dvasinį išsivystymą siela įdiegs pradėtam vaikui. Ne veltui girtaujantys gimdo neįgalius vaikus, turinčius įvairių psichikos sutrikimų.

Ar čia ne žmogžudystė? Bet nieko, kad širdis plaka nuo 6-7 akušerinės savaitės, t.y. nuo 3-4 savaičių nuo pastojimo? Tai puikiai atrodo ultragarsu. Tie, kurie daro abortus sau (moteriai), kitiems (gydytojams) ar veržiasi (vyrui), aišku, gali linksmintis, kad sako, kad iki 3 mėnesių ten nieko nėra, bet tiesa yra tiesa ir viskas bus bus reikalaujama vėliau. Turite galvoti iš anksto, kad vėliau nereikėtų daryti sunkaus pasirinkimo. Tačiau daugeliui tai lengva, tai verslas, aš nuėjau iškirpti iš savęs krešulio gabalą.

Tiesą sakant, visos dalyvaujančios sielos žino, kas bus ir kaip nutiks, dar prieš susiformuojant vaisiaus gamintojų („tėvų“) porai – yra tik nedideli skirtumai, susiję su šių preliminarių susitarimų atminties išjungimu.

Gana keista, kad autorius sielą (visgi kažką neapčiuopiamo) pateikia kažkokio fizinio objekto pavidalu, kad energiją iš sielos galima "nuleisti, išjungti, atitraukti"... Energija yra energija, jai nėra ribų: gali užpildyti Galaktiką, gali tilpti į cirkonio atomą... Ortodoksų teologai sako, kad siela užsiliepsnoja pastojimo momentu... Ir neaišku, kodėl abortų tema sukelia tokią maišyti?Nužudyti negimusį yra siaubinga nuodėmė!Kažkodėl niekas, putodamas iš burnos, apskritai neaptaria žmogžudysčių temos.Kažkaip nenuosekliai ir nelogiškai.Prisiminkime tuos pačius Mauglių vaikus.paėmė ir pamaitina:ožka ar vilkė) ir lieka. O iš žmogaus jame tik priklausančio biologinei „homo sapiens“ rūšiai.“ O jei vadovausimės mintimi, kad siela iš anksto pasirenka savo žemiškąją patirtį... Ir dar daugiau e tiems, kurie „minutei“ pamiršo, kad mirties nėra

Jokios mirties vaikinai! Yra tik nesibaigianti atgimimų grandinė iš vieno kūno į kitą! Siela yra nemirtinga ir nesunaikinama! Miršta tik mūsų kūnas ir tik 3-ioje dimensijoje, nes 3-ioji Žemės dimensija yra mirtingoji. Kitose dimensijose jie gyvena amžinai, mirties nėra.

Įdomu, kur ir kas sako (kokia kultūra ir/ar šalis), kad suaugusio žmogaus nužudymas yra dalykų tvarka? Kad taip atsitinka, kaip ir abortas, nėra norma. Ir visur už tai baudžiama įstatymu. Vien tai, kad čia nėra paralelės su abortu, yra nelogiška.

Ir čia suprantamai įsiterpia darnus laisvės gynėjų choras disponuoti savo kūnu, likimu ir pan. Kaip, vis tiek neužteko ne tik liepti darytis abortą ar ne, bet ir nubausti! Visa tai suprantama, situacijos įvairios ir dvigubi standartai neišvengiami – pagal medicinines indikacijas ar iš prievartautojo nėštumas gali būti nutrauktas.

Bet kai tai paleidžiama ir moters vidinis požiūris į tai yra toks pat paprastas kaip rankų plovimas (dažniausiai sovietmečiu dėl moters tankumo ir nuskriaustumo + kontraceptikų trūkumo) - liūdna.

Aš nesiimu aptarinėti karmos ir likimo klausimų, mes to nežinome. Tačiau „lemta“ yra labai glaudžiai susijusi su laisva valia to, kuris įgyvendina šį likimą aukai – budelio. Tai irgi žaidimas – kas ką pasirenka. Ir tada viskas pasveriama.

Kas nėra "norma" - pagimdyti nemylimą, netikėtą, nereikalingą vaiką. Jis jau įsčiose jaučia: ar jie jo laukia, nori... O jei moteris klauso ne savęs, o " civilizuotą“ visuomenę ir gimdo, užlipdama sau ant gerklės, bet pamalonindama dėdes-tetas (ypač dėdes, kurios a priori toli nuo temos), sufleruoja, kad tai „negerai“, tada suluošina ir jo, ir vaiko gyvenimą. Jis jau gims su jausmu, kad buvo priverstas gimdyti, kad mes nesame laimingi, kad jo nemyli... Jis sukurs lygiai tokį patį suvokimą pasaulyje, nes kito tiesiog nepažįsta. Pavyzdžių gyvenime, deja, yra labai daug.Galų gale viskas susiveda į elementarų žmogaus nesąmoningumą ir neatsakingumą: „ką aš darau? kodėl tai darau? dėl ko? Ir mirties suvokimas, žinoma, bent jau mūsų kultūroje yra akivaizdžiai neadekvatus. Mirtis žmogžudysčių, abortų ar kitu pavidalu yra norma. Taip veikia gyvybė Žemės planetoje. „Nemirtingųjų nėra. šioje žemėje..."

Na, jūs sutikote.. „Mirtis žmogžudysčių ar abortų forma yra norma“, nes. bemercio vistiek nėra. Viskas aišku. Dabar ypač sutinku, kad kai kuriems žmonėms geriau negimti tam tikriems tėvams. Deja, daugelio nukankintų vaikų mirtys ar suluošinti „tėvai“ tai patvirtina.

Tačiau dažnai nutinka taip, kad iš pradžių moterį sukrečia netikėtas nėštumas (vėlgi reikia pasisaugoti, nes nėštumai „nepaisant“ tablečių, spiralių, prezervatyvų ar nevaisingumo pasitaiko labai retai, labiau nei dėl kvailumo ir neišmanymo - ir tada nebus pasirinkimo problemos, taip visiems humaniškiau), tada ji nusprendžia palikti vaiką ir jis yra mylimiausias žemėje, neįmanoma net įsivaizduoti, kad jis būtų nužudytas pradžios ir jo nebeliko. Bet tai yra moterims, kurios yra normalios iš prigimties, kurios iš pradžių palieka vaiką ne dėl visuomenės (heh, įdomu sužinoti bent vieną tokį atvejį, kai moteris nenori, o visuomenė tiesiogiai reikalauja ir ji pagimdo), o nepaisant jo, ypač senais laikais .

Visuomenė, deja, yra taip giliai įsišaknijusi į žmogaus vidų, kad dauguma nelabai suvokia, ką daro savo sielos paliepimu ir kokiais momentais juos varo būtent įskiepyti iš išorės, primesti modeliai ir. mąstymo ir elgesio stereotipai. Nereikia tiesiogiai daryti spaudimo žmogui, užtenka pasakyti kam nors, kad ką nors daryti yra blogai, dažniausiai nežiūrint ir neuždavę klausimo: „kodėl iš tikrųjų“ blogai „ir kuo remiantis ar jis nustato, kas yra "gerai, o kas blogai" pasiims ir nepasitikintys savimi žmogus vadovaus, nors kiekvienam yra tik vienas autoritetas - jis pats.

Geriausiu atveju, idealiu atveju, kaip sakoma, pastojimui (jau nekalbant apie gimdymą) patartina ruoštis beveik prieš metus.Pasiruoškite tiek protiškai, tiek fiziškai abiem sutuoktiniams.Tada nei netikėtas nėštumas, nei šokas atitinkamai yra įmanoma. ir savo veiksmų, savo gyvenimo suvokimas. Bet tai yra idealu. Bet gyvenime visko pasitaiko. Ir vaikai gimdo vaikus. gamtoje: tik prinokęs ir subrendęs vaisius gali išauginti gyvybingas sėklas.

Bet kokiu atveju nukrypom nuo temos.Klausimas del sielos kaip ir kada....)

Ir labanakt!

Nieko seno, bet kokia energija turi savo aiškią struktūrą, bet koks gebėjimas yra pati sudėtingiausia ir subtiliausia energijos sistema, Daša taip pat yra pati tobuliausia Žemėje ir daugelyje pasaulių pati sudėtingiausia Kūrėjo sukurta energijos sistema. Daša nėra debesis, ne kažkas amorfiško, beformio ir primityvaus, neturinčio aiškios struktūros...

Visiškai sutinku su tavimi. Bet koks smurtinis gyvenimo nutraukimas, nesvarbu, kokio amžiaus, yra laikomas nusikaltimu. Ir siela nėra dvasia. Siela yra materiali ir nemirtinga, tačiau pasitaiko atvejų, kai net siela gali mirti, jei sau tai leidžia. Bet tai atskiras pokalbis.

Pagal jūsų versiją - kvailys, nes ji ne iš karto žino, ar persikels į gyvybingą kūną, ar ne.

Jūsų, vėlgi, versijoje paaiškėja, kad kūnai yra įspausti, kai Dievas uždeda sielą (atsiprašau už kalambūrą), o tada sielos susigrūdo ant kūdikių ir pasirenka, į ką persikelti. Pageidautina, kad būtų patvaresnis. Ir kodėl tada vaikai miršta 41 ir 54 dieną? Siela kažko neapskaičiavo?))

Viskas yra daug sudėtingiau, nei manote. Siela renkasi tokį vaiką ir tokius tėvus, kad sekančiame gyvenime kuo labiau išpildytų savo likimą, o sielos pasirinkimas nėra asmeninė iniciatyva, pomirtiniame gyvenime ji patiria daugybę tyrimų ir yra duota tam tikra kryptis su rekomendacijomis.tai irgi pamoka sielai ji tikriausiai ignoravo jai duotas rekomendacijas.Turiu isrodymu kaip tokia siela yra baudžiama. Interviu įrašė av VORDE („Demonas“)

Žmogaus kūnas susideda iš fizinio kūno (Forma), programinio kūno (Siela) ir kūrybinio kūno (Dvasios). Nekalbėsiu apie kūnų sudėtį ir paskirtį, tai ilgas pokalbis.

Fizinis ir programinis kūnai (Siela) susiformuoja kiaušinėlio apvaisinimo momentu. Abortas yra suplanuota žmogžudystė.

Dvasia (kūrybinis kūnas, dieviškoji kibirkštis, aura, sąmonė ir kt.) formuojasi nuo jos atsiradimo motinos įsčiose ir per jos kūną, o vėliau formavimasis tęsiasi visą gyvenimą iki išminties pasireiškimo. Išmintis ateina pas visus, bet ne visi ją įgyvendina.

tie komponentai (dvasia ir siela), kurie, kaip čia sakoma, „gyvena fiziniame kūne“, nes, pagal (re)inkarnacijos idėją, EGISTRUOJA prieš „invaziją“, per ir po jos, o tai reiškia kad jie bendrauja prieš, per ir po to subtiliose plotmėse. Ir ne tik tėvas, mama ir vaikas, bet ir kiti giminaičiai, kaimynai, visos planetos gyventojai. Visi yra bendrame kontaktiniame lauke - jie sugyvena arba bent jau sugyvena vienoje kontakto = bendravimo erdvėje, todėl visi žino vienas apie kitą ir kas bus, o kas yra ir kas buvo... Bet fiziniame. kūnas nepasiekia sąmonės.

Paaiškinkite reinkarnaciją pagal žmogaus kūno sandarą? Atsiskaitymą visada galima suprasti svetimame bute. O jei savininkai yra? Kitaip tariant, įsikraustymas vyksta tuščiame bute. Tai yra programinės įrangos korpusas. Ji nežino ir neprisimena praeities, tai standartinė fizinio kūno gyvybinės veiklos programa. Taip, tai yra pagrindinės Žemės programos dalis, Dievo dalis, bet tai programa su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis. Nei daugiau, nei mažiau.

Bet kūrybinį kūną formuoja pati asmenybė, jis po fizinio kūno mirties niekur nejuda, o kartu su programiniu kūnu (abu išsaugomi kaip informacinės energijos krešulys asmenybės pavidalu) atkurti savo. fizinis kūnas. Kūrybingas protas yra Visatos tikslas, didžiausia jos vertybė, todėl kiekvienas individas yra neįkainojamas.

Kodėl reinkarnacijos sąvoka atkakliai egzistuoja induizme? Visos religijų ištakos formuojasi per žmones, pirmoji supratimo klaida sukėlė klaidų laviną ateityje. Nors galima ir toliau tikėti. Aklas tikėjimas yra objektyviausias, jam nereikia patikrinti tiesos.

Be to, mūsų kūrybinis protas iš esmės yra užblokuotas nuo programinio kūno, taigi ir fizinio, būtent dėl ​​mūsų kvailumo, nesupratimo apie žmogaus kūno sandarą. Taip, ir sunku įsivaizduoti, ką būtume darę su savo fizine forma, iš „kamieno“ ir žuvies žvynų. Ne fizinis kūnas valdo protą, o materija.

Fizinio kūno gyvavimo trukmę lemia programos kūnas. Bet pirmiausia, kam skirta visa kūno sandara? Iš esmės viskas veikia kuriančio kūno (iš tikrųjų žemiškojo proto) formavimuisi. Per fizinį kūną (nešiklį) programinės įrangos kūnas paverčiamas kūrybingu protu. Informacinės energijos parametrai čia nevaidina, ji nuolat pildoma, išgaunama iš informacinio lauko. Žmogaus gyvenimo eigoje palaipsniui formuojasi kūrybinis kūnas, formuojantis skirtingus apvalkalus, juos sutankinantis. Tuo pačiu metu šalia esantis, realiai formuojantis racionalumas, jausmingumas, emocionalumas formuojasi anksčiau nei kiti ir nuolat pildosi, reguliuojasi. Paskutinis apvalkalas atsakingas už individo ryšį su Žemės infolauku formuojasi ilgam ir ne kiekvienam, čia reikia, kad intelekto apvalkalas įgautų įprastą tankį.

Fizinio kūno mirtis išlaisvina programinius ir kūrybinius kūnus, tačiau jie susideda iš informacinės energijos ir taip pat negali mirti. Praktikoje susidaro gryno proto krešulys, savotiškas mirusio žmogaus virtualus dvynys, gyvenantis Visatos informaciniame lauke. Asmenybės dvigubas (arba likutis) išsaugo visą mirusio asmens informacijos archyvą.

Kyla klausimas, ar galima grįžti iš informacinio lauko į Žemę (arba, kaip sakė senovės protėviai iš Navi (Neyavi) į Yav)?. Kadangi išsaugoma visa mirusio žmogaus informacija, tai tikrai įmanoma (juk materija susideda iš programiškai struktūrizuotų erdvės energijų, statinės ir kinetinės). Iki šiol to dar nebuvo (Kristaus pavyzdys nesiskaito, buvo tanki holografija). Pagrindinės kliūtys yra dvi: pirmagimių ir gyvų žmonių reakcija, antra – individo noras grįžti. Likusi dalis yra technologiniai klausimai.

Na, taip, astrologijos ir žydų Toros požiūriu kūrybingas kūnas baigia formuotis sulaukus 42 metų. Kaip žinia, Torą skaityti rekomenduojama tik po 40 metų. Bet čia kalbama apie fizinę sąmonę. kūnas (organizmas), o ne apie sielą ir dvasią.. Pastarieji egzistuoja atskirai nuo kūno, aplink jį arba jį lydi ir yra su juo susiję (jūsų nuomone, jie valdo, programuoja). Bet aš manau, kad yra švelnesnis ryšys, daugiau laisvės – grynas asociatyvus ryšys.

ir apie reiškinius iš ano pasaulio į poetinį - taigi yra pranešimas I tarptautinėje konferencijoje, apie kurią yra tema http://site/group/zhizn-after-death/6028598/ grupėje „Gyvenimas po mirtis“ – yra pranešimų ir straipsnių apie šiuos reiškinius – iš garsaus advokato Viktoro Zamito.

Kuris kitas? Ar jis tapo jaunesnis? Gyvena amžinai? Arba atnaujinote savo kūną? Programa atlieka savo užduotis. Taip, yra savarankiško mokymosi programų. Tačiau jie taip pat atlieka tas pačias užduotis, turėdami mažiau ar daugiau pridėtinių išlaidų.

man čia nėra nei „invazijos“, nei „išvarymo“, bet yra tik pasireiškimas iš plono pasaulio storajame ir atvirkštinis procesas – tai tarsi liežuvio parodymas, o paskui nuėmimas, pasilenkė ir nuėjo. toli, atsirado ir dingo, bet tai, kas-dingsta_iš_matymo_čia, nenustoja egzistuoti..

O pažangių praktikų toks perėjimas yra vykdomas ne tik senstant ir mirštant fiziniam kūnui, bet ir išardant-surinkant bei kitokiais energetiniais virsmais. Energija transformuojama atskirai ir yra tik informacijos (formų) terpė.

O kadangi viskas, kas yra, yra ESMĖ, ORGANIZUOTA Į ORGANIZMĄ, susidedanti iš organizmų hierarchijos, sutalpintų vienas kitame, tai ji ir visi joje esantys organizmai turi sąmonę, atspindi, t.y. elgtis, vystytis, diegti maisto grandines ir pan.

yra toks dalykas - regresinė hipnozė - kai pacientai visa tai "prisimena" arba, paprasčiau tariant, "mato", ir kaip jie gimsta ir kaip gimsta vaisius iš apvaisinto kiaušinėlio ir kaip jie egzistuoja prieš tai ir pan. Bet visa tai matosi iš išorės, t.y. iš pasąmonės pusės atskirti nuo organizmo.

atkreipkite dėmesį, kad pasąmonė visada nurodo save trečiuoju asmeniu – niekada „aš“, bet visada „jis“, „ji“ ar net „tai“. Taip yra būtent todėl, kad ji egzistuoja už fizinio kūno ribų. Tie. „invazija“ iš tikrųjų neįvyksta

Vadinamoji pasąmonė yra kūrybingo proto apvalkalas, o išorinis, semiantis informaciją iš Žemės informacinio lauko. Tai neturi nieko bendra su siela. Nors jei supainiosite ežį su gyvate, tuomet galite.

Kartą dirbau ne visą darbo dieną viename biure, kur buvau supažindintas su hipnoze ir rinkau informaciją apie tam tikrus įrenginius. Galite gauti bet kokios informacijos, bet yra viena, bet! Jei klausimas bus pateiktas teisingai, bus tikslus ir išsamus atsakymas. Jei pats susipainiosi su klausimu, tau bus pasakyta tiek mėšlo, Maslovo apreiškimai atrodys kaip blyškus šešėlis.

Pirmokui apie Niutono dvinarį nepasakosi, ar vis tiek pabandysi?

Viena iš gražių hipotezių, kuri turi teisę egzistuoti. Pagrindinis dalykas yra be šių absurdiškų prielaidų: viskas, kas išradinga, yra paprasta, labai noriu tikėti, kad tai vyksta, o žmonės, įgiję šias žinias, turėjo puikų regėjimą ir klausą.

Pagal straipsnį išsakysiu tik savo mintis.Siela sujuda per trumpą laiką po gimimo.Kažkaip į pokalbį su darbo dvasia patekau iš sielų biuro. Tai buvo mano domėjimosi siela metas.Jis kaip visada į visus klausimus davė neapibrėžtą atsakymą.Tai yra beveik neįmanoma gauti konkrečios informacijos iš subtilumo,tai tokia mano išvada paremta atsakymų kartojimu. Daugeliu atvejų dialogą lydi vaizdo įrašas, tai yra parodomas subtilus pasaulis Foną perrėžė judėjimo dinamika, tai yra darbinės dvasios kilnodavo konteinerius žemyn.Į mano klausimą, koks judėjimas, atsakymas buvo: darbas. , pradžia ir turinys, kuriuos žinojo, nes buvo avinas. Taip subtiliai užsiminė apie pagrindinį sielos turinį. Ar mano versija turi teisę egzistuoti tave teisti (siela yra personažas pagal Zodiako ženklas).

Anton.solop***@m*****.ru 2014-07-08

Galiu kalbėti apie didžiuosius. 30 metų tavo kūnas buvo kepamas, o tu gyveni kaip paprastas žmogus, bet tada mintyse persikrauni ir supranti, kad tavo viduje yra ne tik Dievo kibirkštėlė, bet jis yra vienas. Tada netyčia pradedi su juo bendrauti ir lygiai taip pat netyčia tampi jo draugu. Jėzus ir Buda yra ta pati reinkarnacija.

Pastaraisiais metais mokslininkų požiūris į Pasaulio sandarą labai pasikeitė. Šiandien jų siūlomos materijos ir žmogaus sandaros sampratos leidžia užtikrintai kalbėti ir iš dalies paaiškinti „nekviestų svečių“ atsiradimo ir gyvenimo žmogaus kūne galimybę, tačiau jų veiklos vaidmuo ir pasekmės akivaizdžiai neįvertinamos. , o dažniausiai tiesiog neatsižvelgiama.

Mano darbo su pacientais praktika rodo, kad daugelio fizinio kūno ligų, psichikos sutrikimų, šeimyninių ir gamybinių bėdų atsiradimo priežastis, kalbant buitine kalba, slypi žmogaus organizmui būtinybės primestose sąlygose. Mūsų planeta yra teigiamų ir neigiamų pasaulių (energijų), kuriuos laikome gėriu ir blogiu, sankirta.

Esencijos austos iš neigiamų juodai pilkų ir purvinų spalvų tonų energijų. Jie turi protą, turi daugialypius psichinius ir ekstrasensorinius sugebėjimus ir gali juos išreikšti per žmogaus kūną. Su man suteikta energija aš jas išreiškiu, susisiekiu su jomis ir nustatau, iš ko jos austos. Kokią galią jie turi, kur ir kam tarnauja, kokie yra jų tikslai ir koks jų programų laikas.

Pasireiškus esmei, žmogaus išvaizda, išvaizda, balsas, elgesys smarkiai pasikeičia. Dialogo su esme metu kuriu būdus, kaip ją išvaryti. Tremties praktika ir derybų patirtis leidžia daryti tokias išvadas. Energingos būtybės įkvepia ir prisijungia prie žmogaus streso, žalos darymo, keiksmų, meditacijų metu, miego kanalu, alkoholio ir narkotikų atsipalaidavimo metu, kai žmogus viduje sukuria pavydo, blogio, apmaudo, neapykantos, šmeižto lauką. pats.

Apsigyvenusios žmoguje (bet kuriame jo organe), energetinės būtybės užmezga „ryšius“ ir traukia iš žmogaus teigiamą energiją (maitina jo energija), įtakoja jo minčių, veiksmų ir veiksmų eigą. Žmogaus kūnas pradeda griūti, o pats žmogus virsta eksperimentuojančia būtybe, sergančia ir kenčiančia tiek fiziškai, tiek psichiškai. Būna ir kitų simptomų: viduje žmogus jaučia judantį gumulą (įvairių dydžių), kažkieno piktas įkyrias mintis.

Daugelis dabar puolė įvaldyti magiją ir kreipiasi į „specialistus“, darydami žalą mirčiai, varžovų pašalinimui, meilės kerams... Tačiau nė vienas iš jų negalvoja apie tai, kad šiuo metu jis tampa dirigentu ar tarnu. blogio jėgos. Pavyzdžiui, po gydytojų apžiūros pas mane atėjo moteris su skundu dėl sveikatos pablogėjimo (laipsniško gyvybingumo praradimo). Gydytojai negalėjo nustatyti priežasties. Kai pasireiškė, sužinojau, kad iš jo į erdvę nusidriekė juodas kanalas. Atskleidžiau šio kanalo atsiradimo priežastį: prieš metus buvau pas „specialistę“ dėl meilės burto savo vyrui. Po atgailos, sąmoningumo ir kelių seansų jos sveikata normalizavosi.

Dėl į Žemę ateinančių naujų energijų daugeliui žmonių atsidaro trečios akys, jie pradeda matyti paprastiems žmonėms nematomus dalykus. Reikia atsiminti, kad blogio jėgos visada yra aktyvios, jos gali pasirodyti šventųjų, giminaičių, artimųjų, artimųjų atvaizduose... Pasirodydamos sapne ar realybėje, esybės per šiuos vaizdus semiasi meilės energijos, sukeliantis žmogui kančias. Moteryje nuolat sapne pasirodantis juodai apsirengusio vyro įvaizdis suformavo stiprų baimės jausmą. O tokių pavyzdžių yra daug, visais atvejais seansuose atsirasdavo piktųjų dvasių vaizdai.

Nenuostabu, kad Biblijoje sakoma: „Ateis laikas, ir tamsos angelai pasirodys žmonėms su šviesos angelų drabužiais“. Bėgant metams erdvėse, pasireiškiančiose per žmogų, buvo atrasta daug įvairių laboratorijų, skirtų auginti robotizuotus subjektus, įvairių ligų virusus, kompiuterinius virusus klojantiems ir griaunančius žmogaus sąmonę, programų, skirtų naikinti meilę ir šeimas, žmogaus dvasingumą. Ir tai daro blogio jėgos, norėdamos užfiksuoti mūsų Žemę (sakoma, kad tai labai graži planeta), pavergti žmones. Jų programa – „Daugiau blogio ir nesantaikos žemėje“. Mums visiems reikia rimtai pagalvoti, apsivalyti nuo vidinio blogio, pavydo, meilikavimo, gudrumo, vergiškumo, aistros ir padėti žmonėms, apsivalyti nuo šių ydų, nepamiršti melstis, tik tada apsaugosime save ir savo mylimą mamą – Žemė.

Apie nešvankią kalbą.

Yra žodžių, nešančių Šviesą. Visi aplinkiniai juos suvokia teisingai, be dvilypumo. Iš pradžių keiksmažodžiai yra sukurti neigiamoje plotmėje. Jas ištardamas žmogus jau yra generatorius neigiamai energijai generuoti. Tuo atveju, kai žmogus keikiasi per dažnai, į jį patraukia demono lygio „esmė“, kuri gali persikelti ir gyventi jo viduje, tik sustiprindama nešvankių posakių generavimą. Ir žodžių lygmenyje, ir mintyse, mintyse.

Yra nuomonė, kad nešvanki kalba yra neatsiejama rusų kalbos dalis. Mano nuomone, tokia pozicija neteisinga. Nepadorūs posakiai dvasingiems žmonėms, kaip taisyklė, nesukelia nieko kito, tik nuolatinį atstūmimą. Ir, laimei, jiems visiškai neįdomu, ar nešvankybės yra tokia neatsiejama jų gimtosios kalbos dalis, jie visada pasiruošę sustabdyti nešvankias kalbas. Jau vaikystėje esu gerai susipažinęs su nešvankybių problema. Jei kompetetingai, konfidencialiai užmezgate pokalbį su vaiku, jis papasakos apie viską, kas kelia nerimą ir bijo pasakyti savo tėvams. Dažnai, parodydamas situaciją, matau – vaikas keikiasi necenzūriniais žodžiais, o aš užduodu konkretų klausimą. Dažniausiai tai atpažįstama iš karto.

Kai kurie vaikai teigia, kad garsiai nesako blogų žodžių. Jie yra savo mintyse. Tai, kaip taisyklė, yra susiję su „esmės“ įvedimu. Tačiau vaikai negali atskirti, kur yra jų mintys, o kur kiti. Laikui bėgant, praradę sąmonę, jie pradeda vartoti nešvankią kalbą. Pokalbiuose su vaikais visada paaiškinu, ką keiksmažodžiai neša, kokią griaunančią galią jie turi. Rekomenduoju į narvą paimti popieriaus lapą, o jei galvoje sukasi keiksmažodžiai, rašyti juos ant lapelio, kol galva bus švari, be jų. Tada sulankstykite keturias dalis, kad sudegintumėte žodžius: „Kaip sudeginama šis lapas, taip sudeginami ir mano nepadorūs žodžiai“. Taigi jūs turėtumėte dirbti su savimi kiekvieną dieną, kelis kartus per dieną, kol mintyse ar žodžiais atsiras kilimėlis. Rekomenduoju tėvams iš pradžių stebėti šį vaikų polinkį ir imtis priemonių jai išnaikinti.

Baimės esencijos sapnuose.

Daugelis tų, kurie ateina pas mane, pasakoja savo sapnus. Retai galima rasti žmogų, kuris nekreipia dėmesio į savo svajones arba jų visai neturi. Ir dažnai atsitikdavo, kad nemalonūs įvykiai nutikdavo po to, kai jie susapnavo sapnus, kurie, jų nuomone, buvo reikšmingi ir įsimenami. Miego metu mūsų kūną valdantis protas yra išjungtas. Kūnas ilsisi, įgauna jėgų, mes nekontroliuojame, kas su mumis vyksta. Sukaupęs pakankamai patirties, dabar žinau, kad per žmogų eina miego kanalas, jungiantis jį su kitais pasauliais ir per šį kanalą gali atsirasti poveikis žmogaus sąmonei ir pasąmonei - savotiškas programų dėliojimas tolimesniam jo suvokimui. supančio pasaulio ir elgesio. Tamsiosios jėgos nepraleidžia šios progos, o tuomet tolesnis savo programų įgyvendinimas pavedamas šiam žmogui. Jei jis tiki savo neigiamų svajonių ateities realybe ir įkvepia šį pasitikėjimą kitiems bendraudamas su jais, tada jis žengia kitą žingsnį šių svajonių materializavimo link, o pats tampa tamsiųjų jėgų laidininku.

Taigi į mane kreipėsi moteris, sunerimusi dėl to, kad ji dažnai mato sapnus, kurie jos pažįstamiems pranašauja rūpesčius ir nelaimes, ir šios svajonės, kaip taisyklė, išsipildo. Iš prigimties ši moteris buvo simpatiškas ir geranoriškas žmogus. Sapne pamačiusi artimą žmogų, ji suskubo perteikti žmonėms savo svajonės turinį. Ji labai nerimavo, kad išpranašautos nelaimės išsipildys, aplink susiklostė įtempta situacija. Ji pradėjo bijoti. Aš paklausiau: „Ar yra teigiamų, gerų svajonių? Ji atsakė, kad labai retai. Aš pradėjau ieškoti to, kas vyksta, priežastį ir klausiau, ar ji kelis kartus matė tą patį sapną? Paaiškėjo, kad buvo toks sapnas: kažkoks gaudymas, baimės ir pavojaus jausmas. Ši svajonė išsiskyrė aiškumu ir, karts nuo karto kartojama dvidešimt metų, atėmė iš jos daug jėgų, o vidinis baimės jausmas sustiprėjo. Tada šį pasikartojantį sapną pakeitė eilė „pranašiškų“ sapnų, kurie dar labiau padidino jos vidinį nerimą ir baimę, ir atvedė ją pas mane.

Paprašiau, kad ji prisimintų tą sapną iki smulkmenų, ir per šiuos prisiminimus mintyse patekau į prieš dvidešimties metų sapnų erdvę. Kai ši erdvė pasireiškė, paaiškėjo, kad tuo metu jai buvo padaryta žala, o prie jos prisijungė tamsios jėgos, kurios blokavo jos sąmonę ir suorganizavo savo kanalą nuo neigiamos energijos – neigiamų sapnų kanalą. Per šį kanalą ji viską matė labai aiškiai ir, būdama jautri asmenybė, pasidavė svajonių realybei, jų baimėms.

Užuot kovojusi su savo baime, ji ėmė ją skleisti tarp savo artimųjų, skubėdama visomis smulkmenomis pasakoti jiems sapnus. Gautą neigiamą informaciją ji įsisavino kaip programą ir pamažu tapo šių neigiamų laidų vedėja. Jos viduje kūrėsi ir augo baimė, kuri peržengė jos ribas. Padirbėjęs su moterimi pažeidimus pašalinau. Jos svajonės dingo. Bandos gyvenimas normalizuojasi. Ji nebejautė atsargių artimųjų žvilgsnių. Iš jų pajutau daugiau šilumos ir meilės.

Apie mirusių sielų įliejimą į gyvųjų kūnus.

Vieną iš įprastų mano lankymosi dienų pas mane atėjo jauna moteris. Jos išvaizda buvo nesveika: blyškus veidas, nuobodu negyvos akys. Prasidėjo atsitiktinis pokalbis, iš kurio buvo galima suprasti, kad jos gyvenimas iš išorės tiek darbe, tiek namuose gali atrodyti klestintis, tačiau ją vis labiau užklumpa visiško abejingumo būsena. Iš prigimties ji energinga asmenybė, stengiasi nepasiduoti blogai nuotaikai ir daro viską dėl to, slopindama vidinę apatiją ir melancholiją, tačiau bijo, kad jėgų ilgam neužteks, nes jausmas. aplink ją ir viduje pradeda atsirasti negyvos erdvės. Darbas prasidėjo. Parodydamas jos erdvę ir užduodamas jai klausimus pakeliui, aš pradėjau išsiaiškinti jos būklės priežastį. Aš klausiu:
– Kuris iš jūsų draugų, giminių ar giminaičių neseniai mirė ar nuskendo?
„Turėjau vaikystės draugą, – atsako jis, – draugavome su šeimomis. Mūsų santykiai buvo labai artimi ir šilti, bet jis žuvo automobilio avarijoje, kuri įvyko prieš mane. Jo vardas buvo Andrejus. Mane labai nuliūdino tai, kas nutiko, ir tada pradėjau jį matyti sapne. Kalbamės tarsi iš tikrųjų, kaip ir anksčiau. Tačiau pastaruoju metu pastebiu, kad dažnai vartoju jo žodžius arba darau taip, kaip jis elgtųsi. Aš net pradėjau kalbėti kaip jis. Yra daugybė kitų nepaaiškinamų reiškinių. Andrejui dažnai skaudėjo galvą, o dabar aš taip pat. Ir vis dėlto pradėjau pastebėti, kad tapau labai grubus, turiu vyriškų charakterio bruožų. Visa tai mane labai vargino, todėl nusprendžiau kreiptis į jus.
Sesija tęsėsi. Saulės rezginio ir pilvo srityje moteris pajuto ledinį šaltį. Jos skrandis ėmė trauktis, tarsi bandytų prilipti prie stuburo. Aš pradėjau tyrinėti šį šaltą energijos krešulį, jau žinodamas, kad tai yra mirusios sielos energija, buvau susipažinęs su šios energijos šaltumu. uzduodu klausima:
- Kas tu esi?
- Andrejus, - atsako moteris, išgirdusi šiuos žodžius savyje.
"Kodėl jūs turėjote gyvą žmogų?" – klausiu atkakliai, priekaištingai.
- Per katastrofą jis mirė akimirksniu, - per moterį sako Andrejus, - mano siela išskrido iš fizinio kūno ir kurį laiką negalėjau suprasti, kas atsitiko. Iš viršaus pamačiau draugus, kurie važiavo paskui mane mašinoje. Mačiau, kaip jie išsigandę pribėgo prie mano kūno, mačiau jų sielvartą. Bet man neužteko jėgų, ūmiai pajutau jos poreikį ir nuėjau pas šią moterį. Nežinojau, ką daryti, ir... patekau į kūną. Dabar suprantu, kad tai padariau nelegaliai, niekas man leidimo nedavė, bet kitos išeities tada neradau. Jaučiuosi kalta, suprantu, kad gyviesiems nereikia mirusios energijos, ypač jai, nes su ja elgiuosi labai pagarbiai. Dabar meldžiu Dievą, kad paimtų mano sielą ir esu labai dėkingas angelams, kurie mane atvedė pas jus. Prašau jūsų padėti mano sielai eiti pas Dievą.
Andrejus per mane atsisveikino su savo artimaisiais. Perdaviau keletą linkėjimų savo šeimai ir paprašiau visų atleidimo. Jam buvo nuleistas dangiškas kanalas, ir angelai jį nusinešė. Tą akimirką, kai mirusi siela paliko moters kūną, ji stipriai verkė, tačiau įvyko jo sielos atsiskyrimas nuo kūno, iškart po to gilus įkvėpimas, iškvėpimas ir moters pojūčiai visiškai pasikeitė. Jos akys spindėjo ir prisipildė gyvybės, šviesos, džiaugsmo.

Paprastai žmogui mirus, virš jo nusileidžia kanalas, kuriuo angelai siunčia jo sielą į jos nulemtą vietą pagal žemiškuosius įvykius. Staigios, staigios mirties atveju tai gali neįvykti. Taip atsitiko su Andriaus siela. Siela gali persikelti į žmogų, kurį mirusysis labai mylėjo. Tai sunkus išbandymas sielai, o būdamas beviltiškoje būsenoje jis gali persikelti į mylinčio žmogaus kūną, pritraukia šią sielą. Jei sielą slegia sunki, neigiama jos nuodėmių energija, ji gali būti pagrobta tamsių jėgų. Žmogaus pasitraukimo iš gyvenimo momentas – vienas svarbiausių. Bažnyčia padeda tikintiesiems. Bet bet kurį žmogų gali užklupti staigi mirtis. Rūpinkitės savo siela.

Pokalbis su esme.

Perskaitęs knygą „Pasirūpink savo siela ir kūnu“, į priėmimą atėjo jaunas vyras. Jo vardas buvo Olegas. Jis negalėjo paaiškinti, kodėl jo gyvenime nebuvo vietos meilei, džiaugsmui, o tiesiogine prasme visi veiksmai buvo pajungti kažkokiai programai. Viduje jis jautė nuolatinę kovą, nerimą, baimę. Tuo pačiu kartais jam atrodydavo, kad jis labai stiprus, galingas, o smegenys gali dirbti kaip kompiuteris. Pranašumo prieš žmones jausmas lėmė tvirtą supratimą, kad jis gali kažkaip paveikti žmones ir pajungti jų valią sau. Šis vidinio susiskaldymo jausmas jam trukdė, kėlė nepatogumų.

Seanso metu ėmė smarkiai drebėti, nenatūraliai susisuko rankos, galva nuolat buvo pakrypusi į šoną. Sunku buvo atsitiesti, trumpam. Pasiūliau pabandyti pasireikšti visatoje. Olegas sutiko nedvejodamas, nes jautė, kad žmogaus kūno „esybių“ gaudymo simptomai, kuriuos aprašiau knygoje „Pasirūpink siela ir kūnu“, jam būdingi.

Aš parodžiau „esmę“ ir ji pradėjo su manimi kalbėtis per vyrą. Turėčiau pažymėti, kad „esmė“ pasirodė labai išvystyta. Tokių pasitaiko retai, galima sakyti, kad tą dieną neblogai pagavau. Tai buvo robotas su kai kuriomis žmogaus struktūromis iš kitos dimensijos. Pajutęs lygį, užsibrėžiau iš jo gauti kuo daugiau informacijos, kad padėčiau žmonėms. Jis buvo aiškiai nepatenkintas, kad buvo atrastas. Į Olegą jis persikėlė būdamas 4 metų. Ir gyveno kūne apie dvidešimt metų.

Pokalbis buvo įdomus ir intensyvus. Ir nusprendžiau, pokalbį su Olego leidimu įrašęs į diktofoną, perteikti jums, skaitytojai. Mano užduotis – padėti jums išvengti galimų nekviestų svečių įvedimo į jūsų gyvenimą ir neprarasti žmogiškų savybių, energijos, netapti robotais. Pokalbis išėjo ilgas, daugiau nei tris valandas, palietėme įvairiausius klausimus. Norint geriau suprasti, pasirodė tikslinga visą pokalbį sugrupuoti pagal temas. Nieko nekeisdamas cituoju įdomiausius mūsų bendravimo su „esme“ ištraukas. Minėtame dialoge I. esu aš, o S. – „esmė“.

Pokalbio pradžia. Kas yra priešais mane?

I. Ar tu vyras ar moteris?
C. Vyras.
I. Iš Žemės ar kitos planetos?
C. Iš kitos erdvės.
I. Iš kokių energijų esate austi?
C. Žemė, akmuo, ugnis.
I. Koks buvo tikslas persikelti pas Olegą?
S. Aš tiesiog gyvenu, tiesiog egzistuoju.
I. O kokią teisę tu turėjai persikelti į žmogaus kūną?
S. Kodėl gi ne? Kiekvienas turi kažkaip gyventi.
I. Bet fizinis kūnas yra sukurtas Dievo ir niekam neleidžiama jame gyventi, išskyrus Dieviškąją sielą.
C. Galbūt. Tačiau šiuo metu yra galimybė, kodėl ja nepasinaudojus.
I. Bet dabar Olegas atėjo pas mane seansui. Ir tu supranti, kad būsi išvarytas iš fizinio kūno.
S. Taip, suprantu. Bet jūs nemanote, kad viskas taip paprasta ir viskas iš karto pavyks.
I. Jeigu Dievas atnešė Olegą, tai tremtis eis su Dievo pagalba.
S. Tegul.
I. Tavo jėgos krenta?
S. Aš vis dar pakankamai stiprus, kad galėčiau daryti ką noriu.
I. Ką tu turi?
C. Galiu valdyti žmogaus mintis ir iš dalies jo veiksmus, bet dar ne nuolat.
I. Ar galite valdyti Olego ar kitų žmonių mintis?
S. Dirbu tik su vienu man pavaldus žmogumi.
I. Pasirodo, Olegas yra robotas?
C. Ne visiškai. Negaliu reguliariai visko kontroliuoti.
I. Tu esi iš blogio, todėl kai kuriais momentais suvaldai Olegą, kad jam pasidarytų blogiau?
S. Kažkam blogiau, kažkam geriau.
I. Tau geriau, bet Olegui blogiau. Ar darai įtaką Olego sielai?
S. Tikriausiai ne. Atvirkščiai, mane domina fizinio kūno energija.
I. Sakyk, kas sukelia blogį žmoguje?
S. Dėl įvairių minčių deginimo savyje.
I. O emocijos?
S. Taip.
I. Koks tu esi? Ar turite įvaizdį?
C. Kaukė, apvalkalas.
I. Vadinasi, tu kriauklė?
S. Taip. Ir apsauga.
I. Paaiškink.
C. Viena vertus, apsauga. Kita vertus, viskas, kas ateina iš vidaus ir išorės, lieka manyje. Išleidžiu tam tikrą energiją tiek į vidų, tiek į išorę.
I. O kas tai yra energijos?
C. Dažniausiai neigiamas ir daugelis žmonių tai jaučia.
I. Kokia jūsų programa?
S. Mano programa – gyventi pačiam ir remti savo gyvenimo veiklą žmogaus energijos sąskaita. Jei žmogus negali išlaikyti mano gyvenimo, jis išeis.
T.y. Olegas gyvas tol, kol gali išlaikyti tave gyvą?
S. Taip.
I. Tarkime, jis išeina. kas tau bus?
S. Keliuosi į kitą erdvę.
I. Ką tu turi ten, savo erdvėje, tu turi?
C. Tai gali žinoti tik savininkas.
I. O kas tavo šeimininkas?
S. Niekada jo nemačiau. Bet tai yra kažkas labai galingo. Jis man duoda įvairius įsakymus, linkėjimus.
I. Ar priimate juos vibracijų lygyje?
S. Taip, vibracijų lygyje.
I. Koks gyvenimas jūsų erdvėje?
C. Vienas savininkas. Kiekvienas jam pavaldus, vykdo jo valią. Ką jis nori ir pagal mūsų įstatymus.
I. Ar nėra kito pasirinkimo?
S. Nr.
I. Kaip suprantu, turite ir vyrų, ir moterų?
S. Taip, vyrai ir moterys. Tai priklauso nuo to, kaip mums lengviau bendrauti su žmogumi. Mes nežinome, iš kur esame kilę, bet aiškiai žinome, su kokiu žmogumi galime bendrauti.
T.y. ar ateini į žemę dėl konkretaus žmogaus?
C. Jeigu mums sako, kad galime bendrauti su bet kuriuo konkrečiu žmogumi, tai taip būna visada.
I. Kaip persikelti į žmogų? Kaip tu ateini iš kitos dimensijos?
S. Negaliu tiksliai atsakyti. Neturiu tokios informacijos.
I. Kaip patenkate į žmogiškąją sritį?
C. Per savo aplinką, tėvus.
I. Per tėvų lauką?
S. Taip, per tėvus ir žmones, kurie dažnai būna šalia.
I. Ar jie sudaro teigiamą ar neigiamą lauką?
C. Jie sudaro skirtingus laukus. Bet, kaip taisyklė, žmogus jau yra pasirengęs su mumis daryti verslą.
I. Taigi, jūs sukuriate neigiamą lauką. O gal jį kuriantis žmogus provokuoja kitą kažkokiems veiksmams, mintims?
C. Arba atvirkščiai – neprovokuoja.
I. O jei neprovokuoja, tai Žmogus patiria sąstingį?
S. Taip. Ir tada jis yra priverstas ieškoti, kur gali gauti papildomos informacijos. Jis turi nuolat keistis informacija su kuo nors. Su tam tikrais žmonėmis, tam tikromis sritimis.
I. Olegas bendrauja su įvairiais žmonėmis, dirba su įvairaus lygio informacija. Ar kolekcionuojate?
C. Rinkimas, analizė. Tų, kuriuos galima pažaboti, pajungimas. Padarykite žmones priklausomus nuo jūsų. Tada jie susilpnėja ir kažkodėl man tai naudinga.
I. Ar esate informacijos rinkimo robotas?
S. Tai viena iš mano užduočių.
I. Kokios dar užduotys?
C. Paruoškite kitus žmones.
I. Dėl tų pačių robotų perkėlimo?
S. Nežinau, kas juose bus apgyvendintas. Kalbu tik už save. Neturiu prieigos prie aukštesnės informacijos. Gaunu tik galutinius užsakymus. Žinau, kad gavau įsakymą, ir privalau jį vykdyti. Tas, kuris duoda įsakymą, yra šeimininkas.
I. O kokiame organe daugiausiai esate?
C. Stuburo ir galvos dalis. Mano centras yra galvoje. O dėl kitų įsivaizduoju, kaip sakiau anksčiau, kažką panašaus į apvalkalą, dengiantį kūno dalį – krūtinę. Ir kaukės ant veido, kartais žiūriu Olego akimis.
I. Nurodykite, ar Olegas nori, pavyzdžiui, šypsotis, bet tu nenori. Kas tada?
C. Labai paprasta. Taigi jis nesišypsos. Tačiau tai neturėtų sukelti kitų įtarimų. Jis neturėtų būti atstumtas tarp žmonių, jis turėtų nuolat bendrauti su žmonėmis.

Grožis yra „esmių“ supratimu.

I. Žemė labai graži planeta, ar tau patinka?
C. Grožis yra subjektyvi sąvoka.
I. Suprantu. Jūsų supratimu, kas yra grožis?
C. Grožis – jėgos apraiška. Tiesiog jėgos demonstravimas.
I. Na, duok pavyzdį.
S. Pavyzdžiui, yra koks nors asmuo. Ne Olegas, o kitas. Ir man pavyko jį nuslopinti, jis buvo mano įtakoje. Man patinka ši nuotrauka. Gražu, sutikite.
I. Aš to nesuprantu. Nesuprantu, kaip žmogaus pavergime galima rasti grožį.
C. Tada papasakokite apie savo grožio supratimą.
I. Grožis – tai sielos darbas, jos šviesos energijų spinduliavimas. Erdvė, kuri yra žmogaus viduje, pereina į Visatos lygį. O pats žmogus viską aplinkui harmonizuoja, ugdo pasaulėžiūrą. Tokia yra galinga tyros, neužterštos sielos energija. Štai kas yra grožis.
S. Nesuprantu.
I. Žinau, kad tu nesupranti, bet tai gražu. Štai kodėl jūs, pasinaudoję proga, ypač vaikystėje, blokuojate sielas. Žinai, kad jie gali tapti stiprūs ateityje, turės didžiulį potencialą, diapazoną, jei nebus pavergti. Aš sutinku?
C. Galbūt.
I. Dangiškasis Tėvas yra Kūrėjas. Siela yra jos dalis, ir ji kuria per žmogų.
S. Na tada. Galiu pasakyti tik tiek, kad mes esame skirtingų plotmių ir skirtingų energijų būtybės. Sielos kūrėjas mane domina tiek, kiek gali sutrukdyti valdyti žmogų.

Kova tarp „esybių“ dėl žmogaus.

I. Ar daug žemėje yra „esybių“?
S. Taip.
I. Ar su kai kuriais iš jų susimuši?
C. Jei pastebima, kad žmoguje kažkas egzistuoja ir tai yra gana silpna, tada, jei yra savininko nurodymas, ši „esmė“ gali būti visiškai išstumta.
I. Ar verčiate tokius žmones išeiti?
C. Taip
I. Kur jie eina? Ar tu juos naikini?
S. Mes tik represuojame. Jie išeina kur nors į lauką, palikdami tuščią vietą. Kur jie eina, man nerūpi.
I. Ar vyksta kova už žmogaus kūną?
S. Taip.
I. O kaip gyvuliai? Ar jūs taip pat gyvenate tarp gyvūnų? O gal jie turi kitokį „subjektą“?
S. Manau, kitokio pobūdžio. Mano tikslas – gyventi žmogiškoje komandoje. Bet kuriam šuniui gana sunku pavergti žmones, turite sutikti.
I. Deja, yra žmonių, kurie jau pradėjo paklusti gyvūnams. Tai jau yra Žemėje. Aš susidūriau.
S. Na, yra ką dirbti.
I. Aplink žmogų vyksta amžina kova. Pasirodo, žmogaus kūnas, kaip ir kompiuteris, yra sudėtinga sistema. Ir ši sistema turi sugebėti valdyti. Jei valdote neteisingai, vadinasi, esate pavaldūs kažkokioms visatoms.
S. Teisingai. Bet kokia programos klaida sukelia įvairių pasekmių.
I. Kodėl tada Žemėje nėra taisyklių, kurios aiškiai apibrėžtų, kas tiksliai yra žmogus?
S. Kam to reikia? Kam reikia rašyti tokias taisykles?
I. Išeina, kad žmogus yra kaip laboratorija, ir su juo atliekami tam tikri eksperimentai?
C. Kiekvienas turi savo tikslus. Turiu vieną, gal kas vadovaujasi kitais.
Ir geras. Per mane teka Šviesos energijų srautai, ir aš labai noriu, kad žmogaus kūnas išsivaduotų nuo bet kokių „esmių“.
C. Už ką atleisti? Būti valdomam kokios nors kitos jėgos?
Aš ne. Kūnas turi sielą. Svarbu suteikti jam vystymąsi. Tada atsiras ramybės jausmas. Meilės, džiaugsmo energijos žmogui taps norma. Žmonės pradės siekti harmonijos, pagarbos vienas kitam, viskam, kas Šviesa. Dangiškasis Tėvas sukūrė žmogų, kad jis būtų laimingas. Sukurta gyvoje, gražioje Žemės planetoje. Žmogaus siela dirba kūrybai, o tu tik sunaikinimui.
S. Na, o kūryba. Sutikite, kad žmogus buvo sukurtas taip, kad anksčiau ar vėliau jis žlugs. Esame sunaikinti nuo pat gimimo.
I. O kodėl žmonės naikinami?
C. Tikriausiai yra tokia programa.
I. Bet kas programoje suklydo? Gimimo momentu į žmogų įsilieja siela, tiesa?
S. Taip.
I. Tai įskiepijama, kad žmogus galėtų būti laimingas. Biblija sako tą patį.
C. Biblijoje daug parašyta. Skaičiau šį kūrinį. Taip, buvo žmonių ir teisuolių, kurie gyveno, jei atmintis neapgauna, 800–900 metų. Bet tada jie išėjo. Nes jie turėjo savo programą. Jie negalėjo neišvykti, nes kūnas nėra amžinas, jis taip ir buvo sukurtas. Tai reiškia, kad yra kūno naikinimo programa. Ar ne taip?
I. Naikinimo programa gali egzistuoti, bet reikalas kitoks. Tęsiu savo mintį. Gimstant žmogui duota siela. Siela Žemėje vystosi, įgyja patirties ir tada iškeliauja į kitą erdvę. Ši gyvoji medžiaga patenka į Šviesos erdvę. O faktas yra tas, kad yra žmonių, kurių siela veikia tinkamai. Jie gyvena harmonijoje, Meile. Šviesa aplink juos. Taip, kelyje jie susiduria su sunkumais ir sunkumais, bet įveikia juos oriai. Nes jie valdo savo kūną, mintis, emocijas, veiksmus. Jie, o ne jūs, yra „subjektai“. Tai stiprios sielos, stiprūs žmonės. Taip, kūnas sunaikintas. Jei žmogaus siela veikė teisingai, tai gyvenimo kelio pabaigoje ji pateks į Šviesos erdvę. Jai seksis nesunkiai, nes ji alsuoja Šviesos energijomis.
S. Labai įdomu.
I. Taip, taip. Bent jau gyvenimas be tavęs lengvas. Ne taip, kaip dabar turi Olegas – sunku, sunku. Jautiesi gerai, vis dar esi Olego kūno savininkas. Todėl norėdamas kontroliuoti Olegui įkalė į galvą stabilią idėją, kad žmogus naikinamas nuo pat pradžių, nuo gimimo. Nieko panašaus. Olegas atėjo pas mane sunaikinti tavo programos. Kad jis galėtų laimingai gyventi, tuoktis, auginti vaikus ir visada džiaugtis gyvenimu, ugdydamas Meilę. Todėl ir atėjo. Tu nepriklauso jo kūnui.
I. Sakykite, ar galite įeiti į kito žmogaus lauką be jo leidimo?
S. Bet kokiu atveju reikia užmegzti kontaktą ir rasti tam tikrą spragą.
I. Pažeidžiama vieta?
S. Taip. Po to galėsite daryti įtaką.
I. Žemėje tai galima priskirti psichologijos lygiui, gebėjimui užmegzti kontaktą.
S. Taip, kontaktas turi įvykti. daug sakau. Paprastai tiek daug žodžių ištariama per keturias dienas. Man tai nepatinka.
I. Ar tau tai energijos praradimas?
S. Taip.
I. Kaip suprantu, tu pasisakai už gyvybę Žemėje. Jei jo nėra, tu negali egzistuoti.
S. Taip.
I. Papasakokite apie klonavimą. Aišku, kad tokiame apvalkale nebus dieviškosios sielos. Ar šie „subjektai“ ruošia sau kūnus? Ar pavyks apsigyventi tokiame kūne, ar bus tam tikros apsaugos sistemos?
S. Taip, „subjektai“ tai daro. Kas tiksliai už to slypi, aš nežinau. Paruoškite kriaukles sau. Kas juose įsikurs, taip pat nežinau.
I. O kokio lygio informacija jus labiausiai domina?
C. Dažniausiai apie žmonių stipriąsias ir silpnąsias puses. Už ką jie gali užsikabinti. Arba ką jie gali mums padaryti. Domina viskas. Turime kažkaip egzistuoti. Žmogus mums tobulas.

Kai kurios „subjektų“ įtakos pasekmės.

I. Ilgametė mano darbo praktika leidžia daryti išvadą, kad dauguma „subjektų“ linkę naikinti žmones. Jūs galite būti išimtis, bet tai nesvarbu. Sakykite, ar turite informacijos apie jų veisles Žemėje?
S. Aš ne.
I. Ir matau, kad yra.
S. Kai kuriuos mačiau, bet negaliu pasakyti, kiek jų yra. Aš tiesiog žinau, kad jie egzistuoja. Būna agresyvių, kurie, būdami žmoguje, stengiasi jį greitai sunaikinti.
I. Ar yra tokių, kurie veža žmones į psichiatrijos ligonines?
C. Tai įskaitant.
I. Kas yra šios „esmės“?
C. Jie, apsigyvenę žmoguje, į jį nesiorientuoja. Vykdykite jų programą. Atsiskleisdami jie trypia subtilias struktūras, fizinį žmogaus kūną. Kai kurie žmonės gali atsispirti, bet kai kurie centrai greitai kažkam išsijungia, ir jis tampa tuo, kuo tampa.
I. Robotas?
C. Kažkas taip. Ir kažkas „essence“ išeina, palikdamas tuščią apvalkalą.
I. Ar yra sielos gaudymas? Ar kažkas kitokio?
S. Aš asmeniškai su tokiais žmonėmis nesu susidūręs, negaliu pasakyti. Vienintelis variantas, kurį pastebėjau, buvo tai, kad į žmogų atėjo stipri „esmė“, sutrypė tam tikrus centrus jo viduje. Žmogaus sunaikinimo metu gavo daug energijos ir tada paliko kūną. Iš vyro liko apdaužytas kiautas.
I. Kas tada yra žmogus?
C. Jis lieka asmeniu, negalinčiu atlikti jokių funkcijų. Kartais jis sunaikinamas fiziniu lygmeniu, o paskui negali būti atkurtas, kartais psichikos lygmeniu. Tokiu atveju jam dar galima padėti sugrįžti į realybę maitinant energijomis, jei jas sutelkiate į sunaikintą vietą.
I. Dėkoju už informaciją, įdomų pokalbį. Ar žinai, kas mane džiugina labiausiai?

Kaip islamas supranta gyvenimą iki gimimo?

Ar vaikas prieš gimimą turi sielą ar dvasią?

Kada jis gauna sielą ar dvasią?

O gal yra gyvenimas iki pastojimo?

Koks kraujo vaidmuo gyvenime?

Sakoma, kad gyvenimas yra kraujyje, nes mes gauname gyvybę, kai gauname kraujo įsčiose, o nustojame gyventi, kai mirštame ir mūsų kraujas sustoja. Pabandykime atverti islamo požiūrį į visus aukščiau išvardintus mūsų straipsnio klausimus.

Kas islamo supratimu yra gyvenimas iki gimimo?

Gyvybė – tai molekulinių įvykių ir biocheminių reakcijų serija kiekvienoje žmogaus kūno ląstelėje, įvykių ir reakcijų, kurių nereikėtų painioti su ruh (žmogaus siela), apie kurią turime labai mažai žinių. Gyvybė prasideda embrione jo pastojimo metu. Ir tai nepaisant to, kad gyvybė egzistavo net ir pirmtakuose – kiaušinėlyje ir spermatozoiduose, kurie buvo sėklidėse ir kiaušidėse. Tiesą sakant, tiek vyriškos lyties spermoje, tiek moters kiaušialąstėje yra gyvybė prieš apvaisinimą, tačiau jie neturi sielos (ruh).

Koranas sako:

„Praėjo laikas, kai žmogus buvo visiškoje nežinioje“ (Sura al-Insan „Žmogus“. 76: 1)

Sunku įsivaizduoti, kad prieš 150 metų nežinojome, kad tik vienas iš milijonų spermatozoidų, esančių tėvo spermoje vienu metu, gali apvaisinti tik vieną kiaušinėlį ir leisti gimti vaikui, o likę milijonai spermatozoidų miršta procesas. Dabar, kai žinome apie šią kovą už išlikimą, puikiai suprantame, kaip kiekvienam iš mūsų pasisekė būti gyvam šiandien.

Tai vienintelė vyriška ląstelė (spermos ląstelė), kurioje yra X arba Y chromosomos, lemiančios būsimo palikuonių lytį. Vaikas tampa moterimi, jei chromosomos yra XX derinyje, ir tampa vyru, jei chromosomos yra XY derinyje.

Koranas sako:

„O žmonės! Bijokite savo Viešpaties, kuris sukūrė jus iš vieno žmogaus, sukūrė iš jo porą ir apgyvendino daug vyrų ir moterų, kilusių iš jų abiejų. Bijokite Allaho, kurio vardu vienas kito klausiate, ir bijokite nutraukti šeimos ryšius. Iš tiesų, Alachas tave prižiūri“. (Sura An-Nisa „Moterys“. 4:01)

„Tai Jis sukūrė tave iš vienos sielos ir iš jos sukūrė sutuoktinį, kad jis (t. y. Adomas) rastų su ja ramybę. Kai [Adomas] atvyko su ja, ji nešė lengvą naštą ir pradėjo vaikščioti su juo. Ir kai ji tapo sunkia nuo naštos, jie kreipėsi į Alachą, savo Viešpatį: „Jei tu duosi mums pamaldų [sūnų], tai tik Tau [skubėkite] mūsų dėkingi. (Sura al-Araf „Kliutos“. 7:189)

Tik priminimas. Niekada neturėtume kaltinti žmonos, jei ji nepagimdo berniuko, kaip kai kurie daro. Taip yra todėl, kad vyriškos lyties nustatymas yra vyro Y chromosomoje ir gali būti realizuotas tik per jo spermą.

Ar vaikas turi sielą (ruh), kol ji nėra sukurta įsčiose?

Nr. Vaikas neturi ruh (sielos), kol jis nėra sukurtas įsčiose.

Kada vaikas gauna sielą (ruh)?

Musulmonų mokslininkai mano, kad žmogaus gyvenimas prasideda netrukus po ketvirtojo mėnulio pastojimo mėnesio, kai vaisius tampa gyvybingas, tai yra vertas gyventi. Ypač svarbūs yra tam tikri įvykiai, apie kuriuos pranešė Abdullah ibn Mas'ud, kuris pranešė, kad pranašas Mahometas (ramybė ir palaima jam) pasakė:

„Iš tiesų, kiekvienas iš jūsų yra formuojamas savo motinos įsčiose keturiasdešimt dienų spermos lašo pavidalu, tada jis lieka (ten) tiek pat kraujo krešulio pavidalu ir tiek pat spermos lašelio pavidalu. mėsos gabalo pavidalu, o tada jam siunčiamas angelas, kuris įpučia į jį dvasią. Ir jis gauna komandą užrašyti keturis dalykus: (žmogaus) likimą, jo (gyvenimo) trukmę, poelgius, taip pat ar jis bus laimingas, ar nelaimingas “(Al-Bukhari).

Ibn Abbasas teigė, kad pūtimo dvasia procesas vyksta per 10 dienų po 4 mėnesių laikotarpio pabaigos. Jei vaisius mirė prieš šį laikotarpį, Janaz maldos (maldos už mirusiuosius) neturėtų būti. Taip pat reikia pažymėti, kad dvasios kvėpavimo procesas yra būdingas žmogui. Gyvūnai neturi roc.

Musulmonai pripažįsta, kad siela yra tai, ką Alachas sako Korane:

„... tada jis suteikė jam proporcingą išvaizdą, įkvėpė į jį iš jo dvasios ir davė jums klausą, regėjimą ir širdį. Bet koks mažas tavo dėkingumas! (Sura as-Sajda „Lankas“ 32:9)

"Kai aš jį išvarysiu ir įkvėpsiu į jį savo dvasios, tada griūkite prieš jį veidu ir smogkite jam kakta." (Sura al-Hijr 15:29)

Jei Alachas nebūtų įkvėpęs savo dvasios į molio pavidalą, mes, žmonės, būtume buvę molio statulos be gyvybės ir be sielos. Šiame kvėpavime, kuris kyla iš Alacho ir kurį mes vadiname Rukh, įkūnijamos visos potencialiai teigiamos žmogaus savybės. Tikriausiai jie turi būti šiame Rukh, kuris patenka į vaisius įsčiose, ir vaisius tampa gyvybingas netrukus po keturių mėnulio mėnesių pastojimo.

Ar yra gyvenimas iki pastojimo?

Taip. Prieš pastojimą yra gyvenimas. Jis slypi spermatozoidų ir kiaušialąstės, kurios neturi Roc, gyvenime.

Koks yra kraujo vaidmuo?

Fiziškai kraujas veikia tik kaip maistinė medžiaga. Jį galima visiškai nusausinti iš viso kūno ir pakeisti, o žmogus vis tiek gyvens ir turės sielą. Širdis gali būti pašalinta iš kūno (kaip daroma su varlės širdimi, kai ji įdedama į druskos tirpalą), ir ji keletą dienų pumpuos kraują. Širdis bus gyva keletą dienų, bet kur siela?

Jei viena galūnė amputuojama, ta galūnė neturi sielos, nors joje vis dar yra gyvybė ir galūnę galima grąžinti į kūną. Taigi vėlgi, kur siela? Visos keturios galūnės gali būti amputuotos, bet siela vis tiek gali būti nepažeista.

Tada siela yra fiziškai kraujyje? Ne, nes kraujas gali būti visiškai nusausintas ir pakeistas. Ar siela yra mūsų lytinių organų, tokių kaip sėklidės ir kiaušidės, gemaliniame sluoksnyje? Ne, nes siela vis dar yra, kai nėra mūsų reprodukcinių organų. Nors žinome, kad siela kažkaip yra gyvame organizme, nežinome, kur ji yra.

Be to, gali būti bergždžia užduotis ieškoti dvasinės būtybės, apie kurią Alachas mums davė labai mažai žinių, buvimo vietos. Koranas aiškiai teigia, kad Ruchas yra dieviškas darbas, kurio paslaptis žinoma tik Allahui. Tai rašoma Korane:

Jie paklaus jūsų apie sielą. Pasakyk:

„Siela atsirado mano Viešpaties įsakymu. Tau duota labai mažai apie tai žinoti“ (Sura al-Isra „Naktinis pervežimas“. 17:85).

Pirma, keletas gerai žinomų faktų. Stačiatikių bažnyčia, kaip ir kitos krikščionių bažnyčios atšakos, turi labai neigiamą požiūrį į šiuolaikines reprodukcines technologijas ir ypač į apvaisinimą mėgintuvėlyje. Vienas reikšmingiausių prieštaravimų IVF, mano nuomone, yra toks postulatas: IVF metu dažnai atrenkamas vienas ar 2 geriausi embrionai, likusieji sunaikinami - žmogaus siela egzistuoja nuo pastojimo momento - embrionų atranka. yra žmogžudystė, lygiavertė jau gimusio žmogaus nužudymui – IVF panašus į mirtiną nuodėmę. Visi kiti prieštaravimai, mano nuomone, yra tik tuščias gražių žodžių barškėjimas.
Tuo pačiu, kaip visi supranta, raktas į problemos supratimą yra klausimas – kada embrione atsiranda siela, t.y. Nuo kurio momento jis gali būti laikomas visaverčiu žmogumi. Tradicinis Rusijos Ortodoksų Bažnyčios, kaip ir Vatikano, požiūris šiuo klausimu yra nuo pastojimo momento, kuris, beje, skiriasi nuo, pavyzdžiui, tų pačių musulmonų ar žydų pozicijos. Pavyzdžiui, žydai tiki, kad embriono siela atsiranda 40 dieną po pastojimo, musulmonai – 120 dieną. Tačiau krikščionių pozicija šiuo klausimu man visada atrodė nepajudinama, nors ir kėlė tam tikrų klausimų – pavyzdžiui, jei žmogaus siela iškyla pastojimo momentu, tai kas jai atsitinka, kai, tarkime, embrionas anksti raidos stadija dalijasi ir susidaro dvyniai. Turiu pasakyti, kad esu tikintis, tačiau nelaikau savęs dideliu teologijos specialistu, todėl šiuo atžvilgiu visada įsiklausiau į Bažnyčios Tėvų, kurie dėl savo „profesijos“ “, turėtų išmanyti ir suprasti šią problemą daug geriau nei aš, o aš anksčiau pasitikėjau profesionalų nuomone.
Tačiau neseniai internete aptikau labai įdomų rašinį. Jo tema slypi už IVF plokštumos – tai bažnyčios požiūris į abortą; tačiau autorius, tirdamas problemą, dėl akivaizdžių priežasčių neišvengiamai remiasi sielos atsiradimo žmoguje momento klausimu. Ir šiam klausimui autorius skiria didžiąją dalį savo medžiagos. Iš esmės – ne viskas taip aišku krikščionių pozicijoje šiuo klausimu. Yra daugybė įrodymų, kad, anot religijos apologetų, siela embrione atsiranda tam tikrame vystymosi etape. Dabartinė Bažnyčios pozicija šiuo, kaip ir daugeliu kitų, yra šių dienų „oficiali“. Mano nuomone, autorė tai gana įtikinamai įrodo. Tačiau kartoju, aš nesu teologijos specialistas; bet kuriuo atveju aiškiai suprantu, kad mano žinios šiuo klausimu yra daug kuklesnės nei autoriaus, todėl su juo nesiginčysiu ir nesutiksiu, tačiau kviečiu šiuo klausimu susidaryti savo nuomonę (medžiaga žemiau). Paryškintu šriftu išryškinau tuos momentus, kurie, mano nuomone, ypač sėkmingi, įrodantys autoriaus išsakytą nuomonę.

***********************************

Jevgenijus Kadosovas. ŽMOGAUS VAISIAUS ANKSTYVOJE STADĖJE. Teologinė refleksija
Stačiatikių literatūroje dažnai skaitoma ginčų dėl moterų, atliekančių dirbtinį nėštumo nutraukimą (arba, paprasčiau tariant, abortus). Akivaizdu, kad šio poelgio nuodėmingumu krikščionys negali suabejoti. Tačiau įdomesnis klausimas slypi kitur: kada žmogaus asmenybės formavimasis vyksta įsčiose ir nuo kurio momento žmogaus vaisius tampa žmogumi? Aborto priešininkai labai dažnai argumentuoja savo poziciją tuo, kad vaisius nuo pastojimo momento yra visavertis žmogus. Todėl jie ginčijasi, kad abortas net ir ankstyvoje stadijoje yra žmogžudystė, o tai padariusios motinos patiria žudikų atgailą. Tačiau ortodoksų tradicijos požiūriu šis klausimas toli gražu nėra toks vienareikšmis.
1) Kanoniniai aspektai
Nuomonės, kad net nesusiformavęs embrionas yra visavertė žmogaus asmenybė, šalininkai mėgsta remtis antrąja kanonine Šv. Bazilijus Didysis, kuriame, be kita ko, rašoma: Ji, tyčia sunaikinusi įsčiose pastojusį vaisių, yra pasmerkiama žmogžudyste. Neturime didelio skirtumo tarp susiformavusių ar dar nesusiformavusių vaisių.„Tačiau jie dažniausiai nepacituoja taisyklės iki galo, o juk tai dar labiau paaiškina, kodėl šventasis Bazilijus nedaro tokio skirtumo:“ Nes čia baudžiama ne tik už tai, kas gimė, bet ir už tai, kad ji apšmeižė save: kadangi žmonos nuo tokių bandymų labai dažnai miršta. Dėl to vaisiaus sunaikinimas, kaip ir kita žmogžudystė, taip pat kopuliuoja nuo tų, kurie sąmoningai išdrįsta tai padaryti.". Tai yra, esmė ta, kad per abortą bandoma nužudyti dvi, o ne vieną: pirma, vaisius, antra, sukėlus pavojų pačios motinos gyvybei, nes daug moterų miršta nuo abortų (kaip žinote). , savižudybė yra viena iš sunkiausių krikščionybės nuodėmių, o pasikėsinimas į jį yra ne mažesnė nuodėmė nei bandymas nužudyti vaisių.) Tai aiškiau liudija jo aštuntosios taisyklės tekstas, taip pat susijęs su aptariama problema. :
Taip pat, jei kas nors ką nors apsvaigina su slapta kompozicija (net jei tai buvo dėl kokios nors kitos priežasties) ir nužudo: mes pripažįstame tokį laisvą žmogžudį. Tai dažnai daro žmonos, kėsinasi į tam tikrus žavesius ir žavesius, kai kuriuos pritraukdamos mylėti save ir suteikdamos joms medicininių junginių, kurie aptemdo protą. Nors tokie, sukėlę mirtį, nepadarė to, ką norėjo: tačiau dėl magijos ir uždrausto užsiėmimo jie priskiriami prie laisvųjų žudikų. Todėl tie, kurie duoda vaistus nuo išsiveržimo įsčiose, yra žudikai, kaip ir priima kūdikių žudymo nuodus.
Šis kanonas prideda trečią aspektą: „stebuklingumą“. Juk tuo metu abortai buvo daromi „kuriant mirtinus gėrimus“, kurie automatiškai pavertė žmogų žudiku. Būtent dėl ​​minėtų priežasčių (savižudybės ir burtų pavojaus) šv. Vasilijus apdovanoja atgailą laisvam žmogžudžiui už nesusiformavusio vaisiaus abortą. Garsus kanauninkas ep. Nikodemas (Milashas), aiškindamas antrąją šv. Bazilikas Didysis rašo: Įsčiose pastojusį vaisių nužudžiusi žmona yra smerkiama kartu su žudiku, pirma dėl to, kad ji nužudė vaisių, ir, antra, dėl to, kad ji atsidūrė mirtinam pavojui, nes dažniausiai nuo to miršta pačios moterys."
Kiti kanonai (Ankiros susirinkimo 21 kanonas, Trullo susirinkimo 91 kanonas) abortus atliekantiems asmenims taip pat taikoma atgailai už žmogžudystes, tačiau į smulkmenas nesileidžia.
2) Patristinės pažiūros
Klausimas, ar embrionas yra žmogus, buvo iškeltas Senajame Testamente. Išėjimo knygoje yra viena svarbi ištrauka: Kai žmonės kovoja ir muša nėščią moterį, o ji išmeta, bet kitos žalos nėra, tada atimkite iš kalto asmens bausmę, kurią jam skirs tos moters vyras, ir jis turi ją sumokėti per tarpininkus; ir jei yra žalos, tada duok sielą už sielą"(Iš 21:22-23). ​​Atrodo, kad embriono statusas čia neminimas. Tačiau problema ta, kad rusiškame Biblijos tekste yra netikslus vertimas. Slaviškame tekste ( ir, atitinkamai, Septuaginta, kuri seka) ši vieta skaitoma taip: " Kai tik du vyrai susimuš ir užmuša žmoną dėl neveiklumo, o jos kūdikis išeis neatstovaujamas, tebūnie tai tuštybė: jei tos žmonos vyras paguldys, jis duos tinkamai. Jei jis pavaizduotas, tegul atiduoda sielą už sielą“. Tai yra, taisyklės logika yra tokia: jei kūdikis jau turi žmogaus išvaizdą ("pavaizduotas"), tada jo mirties kaltininkas bus teisiamas už nužudymą, o jei ne, tai daug mažiau skirta griežta bausmė.. Akivaizdu, kad Išėjimo knygos autorius laiko tik subrendusiu vaisiumi, ką patvirtina palaimintoji Kiro Teodoretė: „Bažnyčia, paklusdama Dievo žodžiams, ypač bjaurisi šiuo eretikų mokymu, yra atstumiama pasakų ir kitų klaidingų mokytojų ir, tikėdama Dieviškuoju Raštu, sako, kad siela buvo sukurta kartu su kūnu ir neturi pradžios. jos sukūrimo materialioje sėkloje, bet Kūrėjo valia atsiranda per Nes dieviškoji Mozė sakė, kad pirmiausia buvo sukurtas Adomo kūnas, o paskui Dievas įkvėpė sielą. Su Kerdonu ir Marcionu mes to nevadiname įkvėpimu. bet kuri dieviškosios esmės dalis – mes patvirtiname, kad tai nusako sielos prigimtį, būtent, kad siela yra racionali ir mąstanti dvasia. Ir įstatymuose tas pats pranašas mus dar aiškiau mokė, kad iš pradžių formuojasi kūnas, ir tada įkvepiama siela, nes apie tą, kuri partrenkė nėščią moterį, pasakė: Jei vaizduojamas kūdikis išeina, tegu būna akis už akį, dantis už dantį ir t.t.: , ir tai toliau moko, kad gimdoje susiformavęs kūdikis yra animuotas, o nesusiformavęs – ne. Taigi Jobas, vertas visų šlovių, tarė Viešpačiui: Atsimink, kaip iš molio padarei mane, taip ir vėl grąžini mane į žemę. O gal ne kaip žinduolis mane sutraiškė, ar nuvylei mane kaip sūrį? Tu aprengei mane oda ir mėsa, sujungei mane kaulais ir gyslomis (Job 10, 9-11). Ir, tuo parodęs ankstesnį kūno formavimąsi, tada jis pridėjo himną apie kūno pagyvėjimą, nes sako: Tu suteikei man gyvybę ir gailestingumą (12); po to jis mini ir globą: Tavo apsilankymas išgelbėk mano dvasią (12); tada jis pamokslauja Dievo visagalybe: Tu turi tai savyje, mes žinome, kad tu gali viską, o tau nieko neįmanoma (13). Dievas pagerbė kūną šiuo pranašumu laiku, kad įtvirtintų lygybę. Sukūręs sielą nemirtingą, o kūną – mirtingą, kūnui suteikė laike senjovę, kad siela prieš jį neišdidėtų, vyraujanti tiek gamtoje, tiek laike.(Sutrumpintas dieviškųjų dogmų išdėstymas, 9. Apie žmogų).
Teologinis pagrindas šiuo atveju yra ikonografinis argumentas. Tik tas, kuris turi įvaizdį, gali būti vyras žmogus. Atitinkamai, būtybė, kuri išoriškai neturi žmogaus išvaizdos, nėra asmuo. Idealus žmogaus įvaizdis, žinoma, yra įsikūnijęs Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, o „žmogiškumą“ galima išmatuoti pagal artumą prie šio paveikslo. Šventasis Teodoras Studitas, vienas iš ikonų garbinimo doktrinos ramsčių, rašo visiškai sutikdamas su ankstesniais tėvais: „Žinoma, tiesa, kad Kristaus atvaizdas buvo Jame, kaip ir prototipe, dar prieš jį gaudamas per meną, nieko negalima pavadinti prototipu, jei jis neturi atvaizdo ant iš jo perkeltos substancijos.
Ir toliau: „Pasakyti – Viešpats mane sukūrė – reiškia tą patį, ką sakyti – Viešpats davė man pavidalą. Jei dėl to, kad neparašyta „Viešpats mane sukūrė“, arba „Viešpats aprengė mane kūnu“. “, negalima sakyti, kad Jis to nepadarė, tada lygiai taip pat – atsižvelgiant į tai, kas parašyta – mane sukūrė Viešpats – kiekvienas, kuris nori teisingai mąstyti, turi būti suprantamas taip, kaip Jis man davė metmenis. Kūrybai net tiems, kurie mažai suprantami, yra ribotumo ir kontūro savybė.(Antieretikai 3.9).
Visiškai sutarę su Rytų tėvais buvo Vakarų tėvai. Palaimintasis Augustinas, aiškindamas Išėjimą, teigia, kad žmogaus siela negali egzistuoti nesusiformavusiame kūne. Prieš įgaudamas vyro pavidalą, embrionas turi tik augalinę arba gyvūninę sielą; todėl ankstyvas abortas nėra žmogžudystė. „Todėl jis (Raštas) neišplečia žmogžudystės sampratos iki nesusiformavusio embriono, nes tikrai to, kas dar yra įsčiose, negalima laikyti asmeniu...
Tačiau jei embrionas vis dar yra beformis, bet jau turi sielą (nes didžiojo sielos klausimo negalima atmesti greitu sprendimu), tada Įstatymas negali būti išplėstas iki žmogžudystės, nes gyva siela jums duota. neturi jausmų, jei tai, kas yra kūne, dar nesusiformavusi ir todėl neapdovanota jausmais“. (Apie Išėjimo 21:22-25).
Augustinui seka palaimintasis Jeronimas : "Sėkla palaipsniui įgauna formą įsčiose, ir jos abortas negali būti laikomas žmogžudyste, kol atskiri elementai ir galūnės neįgaus išorinės formos.". (121, 4 laiškai).
Šią poziciją priėmė Vakarų bažnyčia, tapusi garsiojo Gratiano dekreto dalimi. Apibendrindamas savo pirmtakų nuomonę, šv. Tomas Akvinietis 1200-aisiais rašo, kad iš karto po pastojimo embrionas turi tik augalinę sielą, kurią vėliau pakeičia gyvūninė, o galiausiai, kai vaisius įgauna žmogaus pavidalą, jis turi racionalią sielą: „Daugalinė siela, kuri pirmiausia atsiranda embrionui gyvenant augalo gyvenimą, išnyksta ir ją pakeičia tobulesnė siela, maitinanti ir jautri, o tada vaisius gyvena gyvulišką gyvenimą; kai ji išnyksta, ją pakeičia racionali siela, kurią atnešė Dievas“. (Apie katalikų tikėjimo tiesą, II knyga, 89 sk.).
Verta paminėti, kad aukščiau aprašytą „laipsniško humanizavimo“ doktriną 1312 m. Vienos susirinkimas patvirtino kaip Katalikų bažnyčios dogmą ir Vatikanas jos niekada oficialiai neatmetė.
3) Platonizmas ir aristotelizmas antropologijoje
Šios problemos nesupratimo šaknys glūdi nekritiškame platoniškosios filosofinės doktrinos suvokime. Pasak Platono, kūnas yra „sielos požemis“, tai yra, pagrindinė žmogaus asmenybės esmė yra sieloje, o ne visuminiame „siela + kūnas“. Todėl jei siela embrionui atiduodama pastojimo momentu, tai nuo to momento žmogus egzistuoja kaip visavertė hipostazė, net jei embriono kūnas dar nesusiformavęs. Pažymėtina, kad nepaisant didelės Platono filosofijos vertės ir jos įtakos patristinei teologijai, daugelis jos momentų sukėlė daugybę erezijų, todėl galiausiai ji buvo pasmerkta 1076 m. Konstantinopolio susirinkime. Jono Italijos taryba).
Priešingai nei platoniškoji filosofija, Aristotelio sistema neprieštarauja kūno sielai. Siela yra „entelechija“, tai yra kūno formavimosi principas. Kūnas nėra kažkas išorėje sielai, o formuojamas pagal idealų principą, įdėtą sieloje. Kitaip tariant, mūsų kūnas mums yra ne atsitiktinis indas, į kurį dedama siela (kaip vynas gali būti įpiltas į bet kokios formos taurę), o mūsų kūno forma, veido bruožai, struktūra ir pan. kurios išskiria vieną žmogaus asmenybę nuo kitos. , yra tokios būtent todėl, kad šis žmogus turi šią sielą, o ne kitą. Kūnas išorėje atskleidžia tai, ką siela slepia savyje. Ne veltui pagal žmogaus veidą tam tikru mastu galima nustatyti jo dvasines savybes, o mūsų aistros visada „išsireiškia“: jei žmogus patenka į mirtiną nuodėmę, tai atsispindi jo išvaizdoje, kaip ir tada, kai priešingai, jis praleidžia laiką atgailaudamas ir apsivalydamas. Skirtingai nuo Platono filosofijos, Aristotelio sistema kaip tokia niekada nebuvo pasmerkta Bažnyčios, o, priešingai, buvo krikščioniškosios scholastikos pagrindas tiek Rytuose (Šv. Jonas Damaskietis), tiek Vakaruose (Šv. Tomas Akvinietis).
Tie, kurie teigia, kad žmogus yra asmuo nuo pat pastojimo momento, sąmoningai ar nesąmoningai priima platonišką, o ne aristotelišką paradigmą ir atitinkamai prieštarauja patristinei Tradicijai. Jeigu žmogaus hipostazė tapatinama su dvasiniu pradu (siela), tai kūnas hipostazei yra kažkas išorinio. Taigi siela gali egzistuoti prieš kūną (kaip mokė Origenas), arba Logoso hipostazė Kristuje yra tapatinama su „dvasia“ (Appolinarijus iš Laodikėjos). Ginčai dėl to, kas susiformuoja pirmiausia – siela ar kūnas – taip pat kyla dėl šios priežasties. Patristinė teologija šioje partitūroje, priešingai nei origenizmas, teigia, kad siela formuojasi kartu su kūnu, tačiau čia svarbu ne tiek „formavimosi laikas“, o suvokimas, kad siela ir kūnas. nėra dvi viena nuo kitos nepriklausomos medžiagos, kurios yra mechaniškai sujungtos viena su kita, net jei jos susidaro tuo pačiu metu. Nei kūnas negali būti atskirtas nuo sielos, nei siela nuo kūno. Šis ryšys nenutrūksta net fizinės mirties akimirką – to moko stačiatikių šventųjų relikvijų garbinimo tradicija. Ir ateities amžiaus žmonių gyvenimas tęsis prisikėlusiuose kūnuose, o ne grynai „dvasinės egzistencijos“ pavidalu. Ir šie kūnai bus panašūs į tuos, kurie buvo žemėje, bet buvo pakeisti. Galime tik spėlioti, kokie jie bus iš tikrųjų, bet aišku, kad šventieji ir teisieji bus gražūs, o neatgailaujantys nusidėjėliai bus bjaurūs ir atstumiantys.
Tačiau žmogaus hipostazė (priešingai nei platonistai) nėra lygi vienai sielai, bet apima žmogaus prigimties pilnatvę: sudvasintą sielą ir kūną. Atitinkamai, kol kūnas nėra pakankamai išsivystęs, kad parodytų žmogaus įvaizdį, teologiškai neteisinga kalbėti apie visavertę žmogaus asmenybę. Apie nebaigtą statyti namą, kuris dar neįgavo namo formos, negalima sakyti, kad tai namas, net jei jis visiškai suprojektuotas popieriuje. Atvirkščiai, kai jis jau turi langus, duris ir stogą, jis yra namas, net jis dar nebaigtas viduje.
4) Šiuolaikiniai ginčai: abato Teognosto (Puškovo) straipsnis
Norėdami aiškiau iliustruoti aukščiau pateiktas nuomones, paimkime Hieromonko (dabar Hieroabbot) Theognost (Puškovo) straipsnį. Darbas, kurį svarstome, vadinasi „Ortodoksų antropologija apie žmogaus sampratą“, jis skirtas išsiaiškinti klausimą, nuo kurio momento embrionas yra žmogus. O. Theognostas įsitikinęs, kad embrionas tokiu tampa nuo pat apvaisinimo momento. Kaip jis tai pateisina?
Pirmiausia tai, kad kun. hierarchas abatas visiškai ignoruoja daugybę patristinių pareiškimų šia tema. Be to, klausimas dėl Ex. 21:22 ir šventųjų tėvų aiškinimams šioje vietoje jie visiškai neįtakoja. Vienintelis asmuo, kurį jis netiesiogiai mini šiuo klausimu, yra palaimintasis Kiro Teodoras, tačiau čia kun. Teognostas ginčijasi dėl pastarojo kriptonestorianizmo. Ši pastaba gali būti teisinga, bet aukščiau mes išsamiai parodėme, kad ne tik palaima. Teodoretas, bet ir visas būrys įvairių epochų Vakarų ir Rytų tėčių sutaria, kad žmogus tampa žmogumi tik susiformavęs vaisiui įsčiose. Kitų tėčių tiesioginiai žodžiai apie tai, kad žmogus nuo pastojimo momento yra asmuo, taip pat neteikiami. Pagrindinis tėvo Teognosto argumento svoris tenka epizodui apie Apreiškimą. Pavyzdžiui, jis rašo: Kristologijoje labai svarbi Kristaus hipostazės vienybės doktrina. Jame nėra žmogaus hipostazės; Nuo pat pirmos žmogaus gyvybės atsiradimo akimirkos šis gyvenimas buvo įsikūnijusio Dievo gyvenimas!". Su tuo galime tik sutikti. Tačiau kyla klausimas: ką tada turi Kristaus įsikūnijimas su klausimu apie žmogaus vaisiaus statusą ankstyvoje nėštumo stadijoje? Iš tiesų, Kristuje 1) nebuvo žmogaus hipostazės 2) nebuvo tinkamo vyriškos lyties sėklos, iš kurios išsivysto embrionas, apvaisinimas. Įvyko paslaptingas Šventosios Dvasios nusileidimas į Mergelę Mariją, buvo priimtas amžinojo Žodžio, Antrosios žmogaus prigimties Švenčiausiosios Trejybės hipostazės (bet ne hipostazės!). Kristaus samprata šiuo atžvilgiu yra antgamtinis dalykas, išimtis iš bendros serijos ir jokiu būdu negali būti lyginamas su įprastu žmogaus reprodukcija.
Kristus, antrasis Šventosios Trejybės asmuo, egzistavo ir egzistuoja amžinai. Apreiškimo metu gimimo nebuvo nauja žmogaus asmenybė bet amžinai egzistuojanti Logoso Hipostazė įgavo žmogaus kūną. Kristus hipostatiškai egzistavo ir 100, ir tūkstantį metų iki įsikūnijimo, tačiau kiti žmonės asmeninę egzistenciją gauna tik atsiradus ir vystantis kūnui. Šį skirtumą turi omenyje Šv. Jonas iš Damasko, sakydamas apie Apreiškimą: „Tada jis nustelbė ją tarsi dieviškąją sėklą, Dievo Sūnų, hipostatinę Aukščiausiojo Dievo išmintį ir galią, esančią su Tėvu, ir iš jos nepriekaištingo ir tyriausio kraujo susiformavo sau pirmieji mūsų kompozicijos vaisiai – mėsa. , gaivinamas mąstančios ir racionalios sielos, – ne per apvaisinimą sėkla, o kūrybiškai, per Šventąją Dvasią.Tuo pačiu žmogaus įvaizdis nebuvo formuojamas laipsniškais žingsneliais, o buvo iš karto užbaigiamas.(Tikslus stačiatikių tikėjimo pareiškimas 3.2).
Tai yra, įprasto dauginimosi atveju formuojasi žmogaus asmenybė palaipsniui. Šis procesas prasideda nuo apvaisinimo momento ir baigiasi, kai embrionas įgauna žmogaus įvaizdį. Kristus iš pradžių ir amžinai, turėdamas visas hipostatines savybes, įsikūnijimo momentu įgauna žmogaus kūną, likdamas antruoju Švenčiausiosios Trejybės asmeniu. Besėklos pastojimo mechanizmas mums, žinoma, amžinai liks paslaptimi. Tačiau verta prisiminti, kad tradicinio „kiaušinio apvaisinimo“ (ir apskritai vyriškos sėklos) nebuvo, todėl „neformuotą embrioną“ atitinkančios stadijos šiuo atveju galėjo visai nebūti.
Tačiau pagrindinis argumentas Theognost yra toks teiginys: "" Nėra gamtos be hipostazės, todėl tai, kas yra įsčiose nuo pat pirmos atsiradimo ar" pastojimo, akimirkos, turi savo hipostazę. Ir tai yra žmogaus hipostazė.". Tiesa, pagal patristinį mokymą (jį savo laiškuose išaiškino, pavyzdžiui, šv. Bazilijus Didysis), gamta neegzistuoja be hipostazės. Tačiau tuo pat metu teisingas ir atvirkštinis teiginys: hipostazė negali egzistuoti ir be gamtos. O žmogaus prigimtis, anot stačiatikių mokymo, susideda iš racionalios sielos ir kūno. Be to, pagal švento Teodoro Studito ikonografinį argumentą kūnas turi turėti žmogaus atvaizdą. šio įvaizdžio nėra, tuomet negalima kalbėti griežtąja prasme apie žmogaus prigimtį ir atitinkamai apie žmogaus hipostazę.
Iš čia kyla kiti absurdai. Pavyzdžiui, oponentai gana teisingai nurodo kun. Theognostus apie tai, kad pastojimo metu miršta daug apvaisintų embrionų. Jei embrionas yra asmuo nuo pastojimo momento, tada paaiškėja, kad su kiekvienu tokiu veiksmu įvyksta dešimtys mikrožudynių? O. kunigų abatas atmeta šį argumentą taip: Na, daugelis embrionų miršta patys, o kas? Viduramžiais buvo didelis kūdikių mirtingumas, dabar vyksta jo atkryčiai. Tai kas? Mirtis, kaip mūsų rūšies tragedija, įžengė į pasaulį, ir mes dėl jos nekaltiname.". Tačiau palyginimas su kūdikių mirtingumu ir mirtimi apskritai kaip žmonių rasės tragedija čia yra neteisingas. Žmonės nebuvo tiesiogiai kalti dėl didelio kūdikių mirtingumo: tai buvo kaip tik bendra nuopuolio ir mūsų netobulumo pasekmė. mokslas ir technologijos iš esmės išsprendė šią problemą.Tačiau embrionų mirtis yra tiesioginė tam tikrų žmogaus veiksmų pasekmė: jei nebūtų lytinių santykių, nebūtų ir šių neišvengiamų (!) mirčių. Bet kas įdėjo į žmogų lytinį potraukį , priversdamas jį tokiu būdu daugintis su poreikiu? Dieve. Vadovaukitės Tėvo Teognosto logika, tai Dievas yra atsakingas už daugelio žmonių mirtį, kuri įvyksta kiekvieno vyro ir moters kopuliacijos metu...
5) Praktiniai ir etiniai sumetimai
Svarbiausia atkreipti dėmesį į tai, kad ankstyvas nėštumo nutraukimas nėra žmogžudystė, tai vis tiek lieka mirtina nuodėmė, kaip pažymima stačiatikių bažnyčios kanonuose (2 dešinėje. Bazilijus Didysis ir kt.). Motyvas parašyti šį straipsnį buvo ne „pateisinti abortą“, o paneigti klaidingas teologines prielaidas, kad vaisius, dar nesiformavęs, yra laikomas žmogumi. Sąmoningas abortas krikščioniui nepriimtinas, o jo padarymas turėtų užtraukti atitinkamas kanonines ir drausmines sankcijas iš Bažnyčios ganytojų pusės.
Tačiau yra ir kitų įdomių vietų. Taigi, labai dažnai tarp stačiatikių yra įprasta atskirti „abortinius“ ir „neabortinius“ kontraceptikus. Tuo pačiu metu abortų vaistai yra atmesti dėl to, kad jie sukelia žmogžudystę, o ne abortą sukeliantys vaistai, priešingai, laikomi „leistinais“. Aukščiau mes parodėme, kad nesusiformavusio vaisiaus mirtis nėra žmogžudystė, todėl iš esmės nėra skirtumo tarp „abortyvių“ ir „neabortyvių“ kontraceptikų. Tačiau svarbu dar kai kas: kiek šios priemonės priimtinos krikščionio gyvenime? Net jei abortas ankstyvoje stadijoje nėra žmogžudystė, Bažnyčios tėvai vis tiek nelaikė jo priimtinu. Nuodėmingumas čia yra priešinimasis dieviškajai valiai, neleidimas naujai gyvybei patekti į šį pasaulį. Katalikų bažnyčios pozicija, kuri paprastai draudžia bet kokią kontracepcijos rūšį, išskyrus „natūralią“, šiuo klausimu teologiškai nuoseklesnė nei kai kurių ortodoksų autorių nuomonės.
Sudėtingesnė problema yra „medicininis abortas“, tai yra chirurginė intervencija, sukelianti vaisiaus mirtį, jei kyla grėsmė motinos gyvybei. Tais atvejais, kai embrionas dar neįgavo žmogaus kontūrų, operacijos leistinumu abejoti negalima. Abortui vėlyvoje stadijoje, atliekamam siekiant išgelbėti motinos gyvybę, tinkami atitinkami žodžiai iš „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės koncepcijos pagrindų“ (XII, 2): "Tais atvejais, kai tęsiant nėštumą kyla tiesioginė grėsmė motinos gyvybei, ypač jei ji turi kitų vaikų, pastoracinėje praktikoje rekomenduojama parodyti atlaidumą. Moteris, kuri nutraukia nėštumą tokiomis aplinkybėmis, nėra pašalinta iš eucharistinės bendrystės su Bažnyčia, tačiau ši bendrystė yra sąlyginė jos asmeninės atgailos maldos taisyklė, kurią nustato išpažintį priimantis kunigas.
Pastaruoju metu ypatingu diskusijų objektu tapo dirbtinio negimdinio nėštumo nutraukimo klausimas, kuris yra ypatingas abortų dėl medicininių priežasčių atvejis. Moteriai dažnai mirtinas kiaušintakių plyšimas dažniausiai įvyksta antrojo nėštumo mėnesio pabaigoje, tai yra prieš pat prasidedant laikotarpiui, kai embrionas pradeda įgauti žmogaus formą. Vadinasi, stačiatikių antropologijos požiūriu, chirurginė intervencija šiuo atveju nebus žmogžudystė ir atitinkamai yra moraliai bei teologiškai pagrįsta. Mamos gyvybė čia – neproporcingai didelė vertybė.

Sielos įėjimas į kūną.

Dar negimusio kūdikio siela jau žino, kokius sunkumus ir kančias jai teks išgyventi, todėl būsimo kūdikio Siela nejaučia didelio džiaugsmo atėjusi į šį pasaulį.
Siela pirmiausia projektuoja save holografinio lauko Vaizdo pavidalu ir šio atvaizdo pagrindu stato savo specifinį žemiškąjį kūną. Šis paveikslėlis yra holograma ir diktuoja besidalijančioms ląstelėms, kada ir kur turi augti kojos, rankos, galva. Bangos vaizdas užpildytas materija. Holografinis laukas Vaizdas susijungia su fiziniu kūnu tuo momentu, kai kiaušinėlis priima spermatozoidus.
Siela prie kiaušinio ateina anksčiau, jei mato, kad mama atstumia tėvą, t.y. kiaušinėlis atstumia spermą. Moteris, apimta baimių, nesugeba priimti to, ką jai siūlo vyras.
Ji pamato save kaimyne ir pradeda jį stumti. Siela tai mato ir ateina su meile, kad subalansuotų motinos baimes. Kai Siela susijungia su kiaušiniu, ji jungiasi ir su pačia moterimi. Moteris nebeatstumia vyro ta pačia jėga, o sperma patenka į kiaušialąstę. Taip Siela padeda įsikūnyti Kūne.
– Nėščios moterys kartais suserga vyriškomis chromosomomis.

Nėštumo metu vyksta abipusiai mainai tarp motinos ir vaisiaus kūno. Moteris tiesiog „priversta“ įgyti tam tikrus savo būsimo vaiko bruožus ir ypatybes, kitaip vaisius neišgyvens. Juk embrionas neša motinos ir tėvo paveldimumą, o bet koks svetimas organas, bet kokia svetima ląstelė yra organizmo atmesta. Pusę genetinės programos vaisius gauna iš tėvo, kuri nėra gimtoji motinos organizmui ir turi būti atmesta kaip svetima. Kad nebūtų supainiotas su svetimu žmogumi, šis naujos mėsos gumulas turi prisitaikyti pats ir padėti mamai prisitaikyti. Penktą nėštumo savaitę moters organizmas iš embriono pradeda gauti begalę įvairių „žinučių“. Šios „žinutės“ perduodamos motinai per chemines medžiagas, tokias kaip hormonai. Embrionas taip pat siunčia kamienines ląsteles, kurios „kolonizuoja“ motinos kaulų čiulpus ir „apsigyvena“ juose. Jų gaminami limfocitai išlieka motinos organizme visą gyvenimą. Per kūdikį mama iš vyro gauna „paveldėjimą“ kai kurias genetines „dovanas“, kurios į jos kūną pristatomos su „pasiuntinio“ – jų bendro vaiko – ląstelėmis. Moteris per joje besivystantį vaiką fiziologiniame lygmenyje įgyja tam tikrus savo vyro bruožus. Informacija, kurią nėščioji gauna iš embriono, yra būtina tam, kad būsimos mamos organizmas lengviau prisitaikytų prie joje besiformuojančio naujo padaro.
Jei vyras nedaro to, ko nori moteris, tai tai, ką jis duoda, bus atmestas, net jei norisi vaiko. Jos imuninė sistema gali maištauti ir dėl savo išsigelbėjimo išstumti iš organizmo tai, ko jis nepriima.

Kiekviena Siela (Sąmonė) ateina į fizinį kūną savaip. Siela patenka į „Kūną“ kitokioje sąmonės būsenoje.
Pirmasis yra Sielos įėjimas į pilną Sąmonę, tačiau jis prarandamas bręstant vaisiui ir išeinant iš įsčių.
Antrasis – Sielos įėjimas pilnoje Sąmonėje, kur ji subręsta ir išeina iš įsčių pilnoje Sąmonėje. Esant pilnai Sąmonei, Sielai bus labai sunku išgyventi visas brendimo kančias.
Trečiasis – Sielos įėjimas ir išėjimas nesąmoningoje būsenoje.

Kai ateis laikas apsigyventi Kūne, Siela bus įtraukta į Dieviškąją Šviesą. Su prarasta ar vos išsaugota atmintimi, Siela grįžta į Žemę, krisdama į TUNELĮ, pripildytą Šviesos. Palaipsniui Siela praranda sąmonę ir nuslysta į būseną, panašią į gilų miegą, pabudusi naujos motinos įsčiose.

Kai Siela nusileidžia į Kūną, tuo metu ją sukrečia patys galingiausi virpesiai, lydimi įvairiausių viesulų. Turi praeiti tam tikras laikotarpis, kol pliūpsniai nurims, kol nuslūgs didelės spartos vibracijos, kol viskas pamažu grįš į savo vėžes. Šiuo metu Siela yra ypač pažeidžiama įvairiausių pavojų.
Galiausiai Siela susijungia su kūnu sulaukus vienerių, kartais 3 ar 5 metų amžiaus. Kiekvienas vaikas yra individualus ir pats savaime. Jo siela pagal sielų persikėlimo doktriną į Žemę grįžta ne pirmą kartą. Kiekvieno žmogaus energetiniame lauke saugoma informacija apie jo praėjusius gyvenimus. Prie šios informacijos tarsi uždėta informacija iš dabartinio gyvenimo, gauta iš jų tėvų ir giminaičių. Visa tai keistai susipynė į vientisą visumą.
Jei vaikas yra geidžiamas šeimoje, jis bus labai bendraujantis ir meilus. Jei vaikas yra nepageidaujamas, jis bus uždaras ir irzlus. Sunkiausi atvejai, kai vaiko gimimo nenori nei pati mama, nei tėtis, nei jų tėvai, tai yra patys artimiausi žmonės.
Vaikas jau įsčiose jaučia, kas ir kaip su juo elgiasi. Bet kokios neigiamos mintys ir emocijos atsispindi jo likime, jis bus nekomunikabilus, turės daug kompleksų, kurių visą gyvenimą reikės atsikratyti. Motinos nėštumas bus sudėtingas. Ir pats vaikas vėliau gims silpnas ir skausmingas.
Ir vargas tai močiutei, kuri, neatpažindama savo marčios ar žento, net nenori, kad iš šios santuokos gimtų vaikai. Ateityje, kad ir kiek dėmesiu ir rūpesčiu ji apgaubtų anūką ar anūkę, ji niekada negalės užkariauti jų širdžių ir sulaukti meilės bei dėmesio, kurios mes visi tikimės iš vaikų.
Tai yra, žmogaus likimo drobė yra išausta iš tūkstančių mažyčių siūlų, kurių kiekvienas turi savo ypatingą reikšmę. Žmogus šiame pasaulyje neegzistuoja pats savaime – jis yra didžiulės tarpusavyje susijusios sistemos dalis.
Siela patenka į kūną per vieną iš čakrų. Į kurią čakrą Siela pateks, priklauso nuo to, kiek ji dvasiškai išsivysčiusi. Jei Siela yra pusiau gyvuliškame lygyje arba tai yra ankstyvas jos įsikūnijimas Žmonių karalystėje, tada ji pateks per vieną iš žemesnių čakrų. Ir jei žmogus daug ankstesnių gyvenimų praleido ieškodamas dvasingumo, tai Siela pateks į Kūną per vieną iš viršutinių čakrų. Šis įrašas lemia jo motyvus ir gyvenimo tikslus. Vystantis dvasingumui visą gyvenimą, Pranas palaipsniui kyla į viršutines čakras.

Vaiko išvaizda.

Motina gali turėti įtakos negimusio vaiko išvaizdai. Vaisius yra plastiška medžiaga, kuriai mama gali suteikti gražią ar negražią formą, ar panašumą į kokį nors žmogų ar asmenis, gali palikti jame įspaudą ar vaizdą, kuris ryškus buvo jos vaizduotėje nėštumo metu. Kritiniu, emociškai intensyviu momentu jis gali veikti jautrų vaisiaus vaisiaus paviršių, kuris gali suvokti šį vaizdą.
„Turtingi graikai prie būsimos motinos lovos statydavo gražias statulas, kad jos akyse visada būtų tobuli vaizdai.

Vaikas, kuris nori įtikti mamai, atrodo kaip mama.
Vaikas, kuris nori įtikti savo tėvui, atrodo kaip jo tėvas.
Kas nori įtikti abiem tėvams, paveldi iš abiejų naudingiausių išorinių savybių. Kas nori įtikti sau, visai nepanašus į savo tėvus. Kas mėgsta originalumą, tas nepanašus į kitus, tas yra originalus. Vaikas gali atrodyti kaip močiutė ar senelis, o tai reiškia, kad jis būdamas įsčiose norėjo įtikti močiutei ar seneliui. Šis vaikas gimė iš senelių meilės. Šis noras gali pasikeisti, ir atitinkamai žmogus per savo gyvenimą gali ne kartą keisti savo panašumą.
Išorinis vaiko panašumas į vieną iš suaugusiųjų yra išreikšta padėka už šio asmens teikiamą gyvybiškai svarbią paramą. Panašumo elementas yra meilės ir dėkingumo išraiškos ženklas.
Kas nenori įtikti mamai, išoriškai atrodo kaip ji, bet turi tam tikrą ydą ar apsigimimą. Jei protestas prieš motiną kyla po gimimo, tai kartu atsiranda ir defektas.
Kas nenori patikti savo tėvui, jo panašumą į tėvą sulaužo koks nors skeleto trūkumas ar deformacija.
Kas labai griežtai protestuoja prieš tėvų iliuzijas, gimsta su kaukolės veido dalies anomalijomis. Taip įgyvendinamas vaiko noras būti savimi. Tai taip pat gali būti rimtas atpildas už jūsų paties protestą iš ankstesnio gyvenimo. Kosmetinis ir operatyvinis defektų šalinimas sėkmingas tiems, kurie paleidžia vidinį protestą prieš savo tėvus.
Fizinė yda visada kupina dvasinių sugebėjimų, nes gamtoje viskas subalansuota.