Gyvenimo metai: nuo 1903-06-25 iki 1950-01-21
Anglų rašytojas, publicistas. George'as Orwellas (tikrasis vardas – Ericas Arthuras Blairas).
Ericas Arthuras Blairas (1903–1950) rašė slapyvardžiu George'as Orwellas, pernelyg „kaimiškas“ ir „šiurkštus“ savo „aristokratiškam“ vardui. Šis vardo ir pavardės derinys buvo labiau būdingas kai kuriems anglų darbuotojams, o ne literatūrinį darbą dirbantiems žmonėms. Jis gimė pačiame Britanijos imperijos, civilizacijos apskritai ir ypač literatūros pasaulio pakraštyje. Jo tėvynė yra nepakartojamas Indijos kaimas Motihari kažkur pasienyje su Nepalu. Šeima, kurioje jis gimė, nebuvo turtinga, ypatingų turtų neužsidirbo, o kai Erikui buvo aštuoneri, ne be vargo jis buvo paskirtas į privačią parengiamąją mokyklą Sasekse. Po kelerių metų Ericas Arthuras Blairas pademonstravo puikius studijų sugebėjimus, berniukas konkurso būdu gavo stipendiją tęsti mokslus Etone – privilegijuotiausioje Didžiosios Britanijos privačioje mokykloje, kuri atvėrė kelią į Oksfordą ar Kembridžą. . Tačiau vėliau jis paliko šią mokymo įstaigą visam laikui, kad galėtų dirbti paprastu policininku Indijoje, o vėliau – Birmoje. Ten galbūt susikūrė George'as Orwellas.
Nuotykių dvasia atvėrė jam žemesniuosius Anglijos visuomenės sluoksnius, pasauliečiui pažįstamus, išskyrus Dickenso „Pikviko klubo dokumentus“. Tas pats troškimas – pažinti gyvenimą visą jo įvairovę – privertė Orwellą 1936 metais išvykti į Ispaniją, kur siautė pilietinis karas. Kaip BBC karo korespondentas, Orwellas įsitraukia į revoliucinę kovą su naciais, yra sunkiai sužeistas į gerklę ir grįžta į Angliją. Ten pradeda pasirodyti geriausios jo knygos. 1943 m. lapkritį – 1944 m. vasarį George'as Orwellas parašė patį neįprastiausią kūrinį – pasaką apie Staliną „Gyvulių ūkis“. Satyra buvo tokia atvira, kad tiek Anglija, tiek Amerika atsisakė paskelbti pasaką; išleista tik 1945. 1945 metais netikėtai mirė Orwello žmona ir jis kartu su įvaikintu sūnumi persikėlė į Juros salą (Hebridus), apsigyveno nuomojamoje senoje sodyboje, esančioje 25 km nuo prieplaukos ir vienintelės parduotuvės. Čia jis pradėjo kurti romaną „1984“, kuris tapo viena garsiausių XX amžiaus distopijų (pagal daugelio rašytojo kūrybos tyrinėtojų nuomone, Orwellas apvertė romano parašymo metų skaičius – 1948–1984). 1949 m. birželį Anglijoje ir Amerikoje buvo paskelbtas 1984 m., o po šešių mėnesių, 1950 m. sausio 21 d., George'as Orwellas mirė nuo tuberkuliozės. 1984-ieji buvo išversti į 62 kalbas, o 1984-uosius UNESCO paskelbė George'o Orwello metais. Be jų, rašytojas publikuoja daugybę romanų, straipsnių, laikraščių užrašų, recenzijų (ir iki šių dienų George'as Orwellas laikomas vienu geriausių XX amžiaus publicistų ir apžvalgininkų).
1960–1970 m. Orwello šlovė siekia SSRS sienas. Apie jo kūrinių leidybą sovietinėje leidykloje negalėjo būti nė kalbos – jie buvo pernelyg politiškai angažuoti, protestas prieš komunistinę sistemą buvo per ryškus. Liko tik du pažįstami keliai – „samizdat“ ir „tamizdat“. O dabar tipiškas vaizdas iš disidentų laikų: koks nors sovietinis intelektualas, pavyzdžiui, paprastas MNS iš mokslinio tyrimo instituto, naktį prie stalinės lempos šviesoje įtempęs akis, greitai, greitai skaito, vartydamas šūsnį blyškūs rašomosios mašinėlės lapai drebančia ranka – davė dešimtą egzempliorių, o tik vienai nakčiai – suspėti iki aušros. Orwellas gali būti įkalintas, bet kaip atsiskirti, kaip po to prisiversti patikėti lyderiais ir generaliniais sekretoriais? Tiesa, nedideliu tiražu buvo išleistas „1984“ valdantiesiems, su antspaudu „tarnybiniam naudojimui“ – ir jie ten klausėsi. Jis tvirtai pateko į samizdato skaitymo ratą – kartu su Andrejumi Platonovu, Jevgenija Ginzburg, Anna Achmatova, Vasilijumi Grossmanu, Andrejumi Bitovu, Varlamu Šalamovu, Dmitrijumi Galkovskiu, Aleksandru Solženicynu, Vladimiru Voinovičiumi ir daugeliu kitų, kuriems nebuvo leista spausdinti savo tėvynėje. Ir aš nenorėjau tikėti, kad jis svetimas, kad jis anglas - tūkstančiams ir tūkstančiams žmonių jis tapo savo, jis tapo rusų rašytoju, nors niekada nebuvo buvęs sovietinėje žemėje. (Ir, atvirai kalbant, „1984“ jis parašė jokiu būdu ne apie Stalino laikų SSRS.)
Nuo to laiko jo vardas taip skambėjo, jis buvo cituojamas, nepamirštamas „naujokalbis“ ir „dvigubas mąstymas“ amžiams buvo užregistruoti rusų leksike. O 1984 m., kai iš tikrųjų vyksta to paties pavadinimo romano socialistinio košmaro veiksmas, „Literaturnaja gazeta“ surengė linksmą Orwello persekiojimą – taigi, sakoma, vis tiek nepasisekė. ! Ir jie patys nesuprato, kad tai dar labai gerai, kad autorius ne viską atspėjo ir ne viskas išsipildė.
Tik pačioje devintojo dešimtmečio pabaigoje ir dešimtojo dešimtmečio pradžioje daugelis pradėjo jį leisti, ir, kaip taisyklė, šimtu tūkstančių egzempliorių kolekcijose taip pat buvo dar dvi distopijos - Zamyatino „Mes“ ir „ O, drąsus naujas pasaulis! ..“ pateikė Aldousas Huxley... Tačiau didžiausią įtaką skaitytojui padarė 1984 m. George'as Orwellas, nepaisant triukšmingos skandalingos šlovės, Rusijoje vis dar nėra iki galo skaitomas. Štai jis vienos, na, dviejų knygų autorius. Tiesą sakant, jo surinktus kūrinius sudaro 20 tomų, JK tai įtraukta į mokyklos programą, o čia yra keturi romanai, kurie čia niekada nebuvo publikuoti. Jie bijo jį publikuoti, bijo išversti – nes nepasitiki kitų Orwello kūrinių komercine sėkme. Bijote nuvilti skaitytoją? Galbūt, bet vis dar yra vilties, kad po šio iškilaus rašytojo šimtmečio gimimo rusų skaitytojas galės perskaityti kitus jo puikius dalykus.
* Nepaisant to, kad daugelis Orwello kūrinius vertina kaip satyrą apie totalitarinę sistemą, valdžia ilgą laiką įtaria rašytoją glaudžiais ryšiais su komunistais. Kaip parodė 2007 m. išslaptinto rašytojo dokumentai, britų kontržvalgyba MI-5 jį sekė nuo 1929 m. ir beveik iki rašytojo mirties 1950 m. Pavyzdžiui, viename iš dokumentacijos užrašų, datuotų 1942 m. sausio 20 d., agentas Sgt Ewingas taip apibūdina Orwellą:
Vyras turi pažangių komunistinių įsitikinimų, o kai kurie jo draugai indai sako, kad dažnai jį matydavo komunistų susirinkimuose. Bohemiškai rengiasi ir darbe, ir laisvalaikiu.
Remiantis dokumentais, rašytojas tikrai dalyvavo tokiuose susitikimuose, o aprašyme perėjo kaip „užjaučiantis komunistams“.
* George'as Orwellas žinomas ne tik garsiuoju romanu „1984“, bet ir nuožmia kova su komunistais. Jis dalyvavo Ispanijos pilietiniame kare ir kovojo respublikonų pusėje. Visą gyvenimą Orvelas nekentė komunistinės sistemos ir Stalino, kurį rašytojas kaltas dėl visų bėdų. 1949 metais Orvelas, sunkiai sirgęs tuberkulioze, sudarė 38 vardų sąrašą, kuriame įvardijo žmones, kurie, jo požiūriu, rėmė komunistus. Šis sąrašas pateko į jauno britų žvalgybos pareigūno rankas, kurį Orwellas buvo beviltiškai įsimylėjęs.
Orwellas asmeniškai pažinojo visus sąraše esančius žmones, o kai kurie iš jų laikė jį savo bičiuliu. Iš esmės jie priklausė šou verslo ratui arba buvo rašytojai, kaip ir pats Orwellas. Budrusis George'as Orwellas šiuos gerbiamus žmones apibūdino kaip slaptus komunistus, simpatizuojančius Stalino režimui ir remiančius Sovietų Sąjungą. Ericas Blairas (tai tikrasis rašytojo vardas) manė, kad visi jo nurodyti Amerikos piliečiai turėtų būti nuodugniai apklausti dėl užuojautos komunistams ir įrašyti į protokolą.
Amerikos žmonių priešų sąrašas buvo patikėtas Didžiosios Britanijos užsienio reikalų ministerijos slaptajame departamente dirbusiai Celia Kirwan. Rašytoja buvo beprotiškai įsimylėjusi jaunąją ponią ir norėjo padėti jai žengti į priekį tarnyboje, taip pat užsitarnauti pasitikėjimą – tuo atveju, jei ji nuspręstų nukreipti dėmesį į Orwellą. Beje, į sąrašą buvo žiūrima rimtai, visi jame esantys žmonės buvo patikrinti. Pavyzdžiui, „Daily Express“ žurnalistas Peteris Smollettas buvo įvardytas kaip sovietų agentas.
Rašytojų apdovanojimai
1984 m. šlovės muziejaus nominacija už 1984 m. romaną
1989 "" (SSRS) už romaną "1984"
1996 m. „Premija“ nominacijoje „Romanas“ už apsakymą „Gyvulių ūkis“. Premija retrospektyviai įteikta už 1946 m.
Džordžas Orvelas– anglų rašytojas ir publicistas.
Jo tėvas, Didžiosios Britanijos kolonijinis darbuotojas, užėmė mažas pareigas Indijos muitinėje. Orwellas dalyvavo Šv. Cyprian, 1917 m. gavo asmeninę stipendiją ir iki 1921 m. lankė Etono koledžą. 1922–1927 m. tarnavo kolonijinėje policijoje Birmoje. 1927 m., grįžęs atostogų namo, jis nusprendė atsistatydinti ir ėmėsi rašymo.
Ankstyvosios – ir ne tik dokumentinės – Orwello knygos daugiausia yra autobiografinės. Pabuvęs valtininku Paryžiuje ir apynių rinkėju Kente, pasiklydęs po Anglijos kaimus, Orwellas gauna medžiagos savo pirmajai knygai „Down and Out in Paris and London“ (1933). „Birmos dienos“ (1934 m.) daugiausia atspindėjo rytinį jo gyvenimo laikotarpį.
Kaip ir autorius, filmo „Keliauk skraidyti aspidistrą“ (1936) herojus dirba naudotų knygelių pardavėjo padėjėja, o „Dvasininko dukters“ (1935) herojė dėsto niūriose privačiose mokyklose. Orwello kelionė į šiaurės Angliją mokytis. bedarbių darbininkų gyvenimus darbininkų rajonuose, betarpiškas šios kelionės rezultatas – piktas dokumentinis filmas „Kelias į Vigano prieplauką“ (1937), kuriame Orwellas, savo darbdavių nepasitenkinimui, kritikavo anglų socializmą. Šios kelionės metu jis labai domėjosi populiariąja kultūra, kaip atsispindi jo klasikinėse esė Donaldo McGillo menas ir berniukai „Savaitės.
Ispanijos pilietinis karas sukėlė antrąją Orwello gyvenimo krizę. Visada elgdamasis pagal savo įsitikinimus, Orwellas išvyko į Ispaniją kaip žurnalistas, tačiau iškart atvykęs į Barseloną prisijungė prie marksistinės darbininkų partijos POUM partizanų būrio, kovojusio Aragono ir Teruelio frontuose, buvo sunkiai sužeistas. 1937 m. gegužę jis dalyvavo mūšyje už Barseloną POUM ir anarchistų pusėje prieš komunistus. Slaptosios komunistinės vyriausybės policijos persekiojamas Orwellas pabėgo iš Ispanijos. Savo pasakojime apie pilietinio karo apkasus – „Katalonijos atminimui“ (Homage to Catalonia, 1939) – jis atskleidžia stalinistų ketinimus užgrobti valdžią Ispanijoje. Ispanijos įspūdžiai nepaleido Orwello visą gyvenimą. Paskutiniame prieškariniame romane „Coming Up for Air“ (1940) jis smerkia vertybių ir normų eroziją šiuolaikiniame pasaulyje.
Orwellas tikėjo, kad tikroji proza turi būti „skaidri kaip stiklas“, o pats rašė nepaprastai aiškiai. Pavyzdžius, kas, jo manymu, buvo pagrindinės prozos dorybės, galima pamatyti jo esė „Šaudyti dramblį“, o ypač esė „Politika ir anglų kalba“, kur jis teigia, kad nesąžiningumas yra politika ir kalbinis aplaidumas yra neatsiejamai susiję. Orwellas laikė savo rašymo pareigą palaikyti liberalaus socializmo idealus ir kovoti su totalitarinėmis tendencijomis, kurios kėlė grėsmę erai. 1945 m. jis parašė garsųjį „Gyvulių ūkį“ – satyrą apie Rusijos revoliuciją ir jos sukeltų vilčių žlugimą, kaip palyginimą apie tai, kaip gyvūnai pradėjo dominuoti tame pačiame ūkyje. Paskutinė jo knyga buvo 1984 m. (Nineteen Eighty-Four, 1949 m.), distopija, kurioje Orwellas piešia totalitarinę visuomenę su baime ir pykčiu.
Džordžas Orvelas- pseudonimas Erikas Blairas (Erik Blairas) - gimė 1903 m. birželio 25 d., Matihari (Bengalija). Jo tėvas, Didžiosios Britanijos kolonijinis darbuotojas, užėmė mažas pareigas Indijos muitinėje. Orwellas dalyvavo Šv. Cyprian, 1917 m. gavo asmeninę stipendiją ir iki 1921 m. lankė Etono koledžą. 1922–1927 m. tarnavo kolonijinėje policijoje Birmoje. 1927 m., grįžęs atostogų namo, jis nusprendė atsistatydinti ir ėmėsi rašymo.
Ankstyvosios – ir ne tik dokumentinės – Orwello knygos daugiausia yra autobiografinės. Būdamas bocmanu Paryžiuje ir apynių rinkėju Kente, klajodamas po Anglijos kaimus, Orwellas gauna medžiagos savo pirmajai knygai „Šuns gyvenimas Paryžiuje ir Londone“ ( Down and Out Paryžiuje ir Londone, 1933). „Dienos Birmoje“ ( Birmos dienos, 1934) daugiausia atspindėjo rytinį jo gyvenimo laikotarpį. Kaip ir autorius, knygos „Tegul žydi aspidistrai“ herojus ( Laikykite aspidistrą skristi, 1936) dirba dėvėtų knygų pardavėjo padėjėja, romano „Kunigo dukra“ herojė ( Dvasininko dukra, 1935) moko niūriose privačiose mokyklose. 1936 m. kairiųjų knygų klubas išsiuntė Orwellą į šiaurės Angliją tyrinėti bedarbių gyvenimo darbininkų klasėse. Tiesioginis šios kelionės rezultatas buvo piktas dokumentinis filmas „Kelias į Vigano prieplauką“ Kelias į Vigano prieplauką 1937), kur Orwellas, savo darbdavių nepasitenkinimui, kritikavo anglų socializmą. Be to, šioje kelionėje jis stipriai domėjosi masinės kultūros kūriniais, tai atsispindi jo klasikinėse esė „Donaldo Makgilio menas“ ( Donaldo McGillo menas) ir Boys' Weekly ( Berniukų „Savaitraštis).
Ispanijos pilietinis karas sukėlė antrąją Orwello gyvenimo krizę. Visada elgdamasis pagal savo įsitikinimus, Orwellas išvyko į Ispaniją kaip žurnalistas, tačiau iškart atvykęs į Barseloną prisijungė prie marksistinės darbininkų partijos POUM partizanų būrio, kovojusio Aragono ir Teruelio frontuose, buvo sunkiai sužeistas. 1937 m. gegužę jis dalyvavo mūšyje už Barseloną POUM ir anarchistų pusėje prieš komunistus. Slaptosios komunistinės vyriausybės policijos persekiojamas Orwellas pabėgo iš Ispanijos. Savo pasakojime apie pilietinio karo apkasus – „Katalonijai atminti“ ( Pagarba Katalonijai, 1939) – atskleidžia stalinistų ketinimus užgrobti valdžią Ispanijoje. Ispanijos įspūdžiai nepaleido Orwello visą gyvenimą. Paskutiniame prieškariniame romane „Už gaivaus oro gurkšnį“ ( Artėja eteryje 1940) jis smerkia vertybių ir normų eroziją šiuolaikiniame pasaulyje.
Orwellas tikėjo, kad tikroji proza turi būti „skaidri kaip stiklas“, o pats rašė nepaprastai aiškiai. Pavyzdžius, ką jis laikė pagrindinėmis prozos dorybėmis, galima pamatyti jo esė „Nužudyti dramblį“ ( Dramblio šaudymas; rusų 1989 m. vertimas) ir ypač esė Politika ir anglų kalba ( Politika ir anglų kalba), kur jis teigia, kad nesąžiningumas politikoje ir kalbinis aplaidumas yra neatsiejamai susiję. Orwellas laikė savo rašymo pareigą palaikyti liberalaus socializmo idealus ir kovoti su totalitarinėmis tendencijomis, kurios kėlė grėsmę erai. 1945 m. jis parašė „Gyvulių ūkį“, kuris jį išgarsino ( Gyvunu ferma) - satyra apie Rusijos revoliuciją ir jos sukeltų vilčių žlugimą, palyginimo forma pasakojanti, kaip gyvūnai pradėjo dominuoti tame pačiame ūkyje. Paskutinė jo knyga buvo 1984 m. Devyniolika aštuoniasdešimt keturi 1949), distopija, kurioje Orwellas baime ir pykčiu piešia totalitarinę visuomenę. Orwellas mirė Londone 1950 metų sausio 21 dieną.
George'as Orwellas yra literatūrinis Erico Arthuro Blairo, gimusio 1903 m. Indijos Motihari kaime, pasienyje su Nepalu, pseudonimas. Tuo metu Indija priklausė Britų imperijai, o būsimojo rašytojo Richardo Blairo tėvas dirbo viename iš Didžiosios Britanijos Indijos administracijos departamentų. Rašytojo motina buvo prancūzų pirklio dukra. Nors Richardas Blairas ištikimai tarnavo Didžiosios Britanijos karūnai iki išėjimo į pensiją 1912 m., šeima neuždirbo turtų, o kai Ericui buvo aštuoneri, jis nebuvo lengvai paskirtas į privačią parengiamąją mokyklą Sasekse. Po kelerių metų, parodęs puikius sugebėjimus studijose, vaikinas konkurso būdu gauna stipendiją tęsti mokslus Etone – privilegijuotiausioje Didžiosios Britanijos privačioje mokykloje, kuri atvėrė kelią į Oksfordą ar Kembridžą. Vėliau savo esė „Kodėl aš rašau“ Orwellas prisiminė, kad jau būdamas penkerių ar šešerių jis tikrai žinojo, kad bus rašytojas, o Etonui buvo nustatytas jo literatūrinių aistrų ratas – Swift, Stern, Jack. Londonas. Gali būti, kad būtent nuotykių ir avantiūrizmo dvasia šių rašytojų raštuose turėjo įtakos Erico Blairo sprendimui, baigusiam Etoną, nusukti nuo praminto kelio ir prisijungti prie imperijos policijos – iš pradžių Indijoje, paskui Birmoje. 1927 m., nusivylęs idealais ir sistema, kuriai tarnavo, E. Blairas atsistatydino ir apsigyveno Portobello Road gatvėje, Londono vargšų kvartale, o paskui išvyko į Paryžių – Europos bohemijos centrą. Tačiau būsimasis rašytojas negyveno bohemiško gyvenimo būdo, gyveno darbininkų rajone, užsidirbo indų plovimo, pasisėmė patirties ir įspūdžių, kuriuos vėliau rašytojas George'as Orwellas ištirpdė romanuose ir daugybėje esė.
Pirmoji J. Orwell knyga „Birmos kasdienybė“ (svetainėje „Dienos Birmoje“, vertė V. Domiteeva – Birmos dienos) buvo išleistas 1934 m. ir pasakoja apie metus, praleistus tarnyboje Britų imperijos kolonijose. Po pirmosios publikacijos buvo išleistas romanas „Kunigo dukra“ Dvasininko dukra, 1935) ir nemažai darbų įvairiausiomis temomis – politikos, meno, literatūros. J. Orwellas visada buvo politiškai angažuotas rašytojas, dalijosi „raudonųjų 30-ųjų“ romantizmu, nerimavo dėl nežmoniškų anglų kalnakasių darbo sąlygų, pabrėžė klasių nelygybę Anglijos visuomenėje. Tuo pat metu britų socializmo ir „proletarinio solidarumo“ idėją jis vertino su nepasitikėjimu ir ironija, nes socialistinės pažiūros buvo populiaresnės tarp intelektualų ir tų, kurie priklausė vidurinei klasei, toli gražu ne labiausiai nuskriaustiems. Orwellas rimtai abejojo jų nuoširdumu ir revoliucine dvasia.
Todėl nenuostabu, kad kilus pilietiniam karui, rašytoją socialistinės simpatijos atvedė į Ispanijos respublikonų gretas. 1936 m. pabaigoje jis išvyko į Ispaniją kaip BBC ir laikraščio „London Observer“ korespondentas. Orwellą sužavėjo lygybės ir kovingos brolybės atmosfera, kurią pajuto atvykęs į Barseloną. Socializmas atrodė realybė, o baigęs pirminius karinius mokymus rašytojas siunčiamas į frontą, kur gauna rimtą žaizdą gerklėje. Orwellas aprašė tas dienas dokumentinėje knygoje „Katalonijos garbei“ (svetainėje „Katalonijos atminimui“ - Pagarba Katalonijai, 1938), kur šlovino ginkluotus draugus, brolybės dvasią, kur nebuvo „aklo paklusnumo“, kur buvo „beveik visiška karininkų ir karių lygybė“. Būdamas ligoninėje po to, kai buvo sužeistas, Orwellas parašys draugui: „Aš mačiau nuostabių dalykų ir pagaliau iš tikrųjų patikėjau socializmu – to anksčiau nebuvo“.
Tačiau rašytojas išmoko dar vieną pamoką. Ten pat, Katalonijoje, laikraštis La Batalla, Ispanijos jungtinės marksistinės darbininkų partijos organas, kurio gretose kovojo J. Orwellas, dar 1936 metais įvardijo politinius teismus Maskvoje ir stalinines daugelio senųjų bolševikų žudynes. Tačiau dar prieš išvykdamas į Ispaniją Orwellas žinojo apie masinius procesus, kuriuos pavadino „politinėmis žudynėmis“, tačiau, priešingai nei dauguma kairiųjų anglų, manė, kad tai, kas vyksta Rusijoje, yra ne „kapitalizmo puolimas“, o bjaurus socializmo iškrypimas.
Su naujoko aistra Orwellas gynė originalias „socializmo moralines koncepcijas“ – „laisvę, lygybę, brolybę ir teisingumą“, kurių deformacijos procesą užfiksavo satyrinėje alegorijoje „Gyvulių ūkis“. Kai kurių respublikonų veiksmai Ispanijoje ir žiauri stalininių represijų praktika sukrėtė jo tikėjimą socializmo idealais. Orwellas suprato utopinį beklasės visuomenės kūrimo pobūdį ir žmogaus prigimties niekšybę, kuriai būdingas žiaurumas, konfliktas, noras valdyti savo gimines. Rašytojo rūpesčiai ir abejonės atsispindėjo garsiausiuose ir dažniausiai cituojamuose jo romanuose – „Gyvulių ūkis“ ir „“.
„Gyvulių ūkio“ leidybos istorija nėra lengva (Gyvūnų ūkis: pasaka), ši „politinę prasmę turinti pasaka“, kaip pats autorius apibrėžė knygos žanrą. 1944 m. vasarį baigęs rankraščio darbą, Orwellas, keletui leidyklų atsisakius, jį išleisti galėjo tik 1945 m. Leidėjus išgąsdino atvirai antistalininis (pagal Orwellas) knygos pobūdis. Tačiau karas vyko, o fašistinės vergijos grėsmės akivaizdoje Maskvos politiniai procesai ir sovietų ir vokiečių nepuolimo paktas buvo nustumti į visuomenės sąmonės periferiją – iškilo Europos laisvė. Tuo metu ir tomis sąlygomis stalinizmo kritika neišvengiamai buvo siejama su puolimu prieš kariaujančią Rusiją, nepaisant to, kad Orwellas savo požiūrį į fašizmą apibrėžė dar 30-aisiais, griebdamasis ginklo respublikinės Ispanijos gynybai. Antrojo pasaulinio karo metais George'as Orwellas dirbo BBC, vėliau – laikraščio literatūros redaktoriumi, o karo pabaigoje – reporteriu Europoje. Pasibaigus karui rašytojas apsigyveno Škotijos pakrantėje, kur baigė romaną „1984“, kuris buvo išleistas 1949 m. Rašytojas mirė 1950 metų sausį.
Mūsų šalyje plačiam skaitytojui romanas tapo žinomas 1988 m., kai skirtinguose žurnaluose buvo išspausdintos trys satyrinės distopijos: E. Zamyatino „Mes“, O. Huxley „Naujasis drąsus pasaulis“ ir Dž. Orvelas. Šiuo laikotarpiu iš naujo buvo vertinama ne tik sovietinė, bet ir rusų išeivijos literatūra bei užsienio autorių kūryba. Aktyviai verčiamos knygos tų Vakarų rašytojų, kurie buvo ekskomunikuoti iš sovietinio masinio skaitytojo, nes leido sau mus kritikuoti, tų, kuriuos mūsų tikrovėje atstūmė tai, ko šiandien mes patys nepriimame ir atmetame. Visų pirma tai pasakytina apie rašytojus, satyrus, tuos, kurie dėl savo pašaipių ir kaustinių mūzų specifikos, pastebėję socialinės blogos sveikatos požymių, pirmieji nustato diagnozę.
Tuo pačiu laikotarpiu ilgalaikis tabu buvo pašalintas iš kitos J. Orwello distopijos – „1984“ – romano, kuris pas mus buvo arba nutylėjęs, arba interpretuojamas kaip antisovietinis, reakcingas. Apie Orwellą netolimoje praeityje rašiusių kritikų poziciją galima kiek paaiškinti. Dar nebuvo prieinama visa tiesa apie stalinizmą, ta neteisėtumo bedugnė ir žiaurumai prieš klases ir ištisas tautas, tiesa apie žmogaus dvasios pažeminimą, pasityčiojimą iš laisvos minties (apie įtarinėjimo atmosferą, denonsavimo praktiką ir daug ką, daug daugiau, ką mums atskleidė istorikai ir publicistai, kaip aprašyta A. Solženicino, V. Grosmano, A. Rybakovo, M. Dudincevo, D. Granino, Y. Dombrovskio, V. Šalamovo ir daugelio kitų darbuose. gimęs nelaisvėje jos nepastebi.
Matyt, galima perteikti sovietinio kritiko „šventą siaubą“, jau antroje „1984“ pastraipoje perskaičiusį plakatą, kuriame „pavaizduotas didžiulis, daugiau nei metro pločio veidas: žmogaus veidas“. maždaug keturiasdešimt penkerių, storais juodais ūsais, šiurkštus, bet patrauklus kaip vyras... Ant kiekvienos platformos nuo sienos atrodė tas pats veidas. Portretas padarytas taip, kad kur stovėtum, akys nenuleistų. „DIDYSIS BROLIS Į TAVE ŽIŪRI“- perskaitykite užrašą "[toliau cituojama iš:" 1984 ", Novyi mir: Nos. 2, 3, 4, 1989. Vertimas: V. P. Golyševas], aiški aliuzija į" tautų tėvą "sugebėjo nutildyti aštrumą veikia kritinis suvokimas.
Tačiau paradoksas tas, kad knygoje „Kodėl aš rašau“ Orwellas savo misiją apibrėžia kaip socializmo kritiką iš dešinės, o ne kaip puolimą iš kairės. Jis pripažino, kad kiekviena jo eilė nuo 1936 m. buvo „tiesiogiai ar netiesiogiai nukreipta prieš totalitarizmą ginant demokratinį socializmą, kaip aš jį suprantu“. „Gyvulių ūkis“ yra ne tik Rusijos revoliucijos alegorija, bet ir pasakoja apie sunkumus ir problemas, su kuriomis gali susidurti kuriant bet kurią teisingą visuomenę, kad ir kokie būtų jos lyderių nuostabios širdies idealai. Perdėtos ambicijos, perdėtas egoizmas ir veidmainystė gali sukelti šių idealų iškrypimą ir išdavystę.
„Gyvulių ūkio“ veikėjai, maištaujantys prieš ūkio savininko Džounso tironiją, skelbia visuomenę, kurioje „visi gyvūnai lygūs“. Jų revoliuciniai šūkiai primena septynis Biblijos įsakymus, kurių kiekvienas privalo griežtai laikytis. Tačiau pirmasis jų idealistinis etapas, egalitarizmo fazė, „Gyvulių ūkio“ gyventojai labai greitai praeis ir pirmiausia pasieks kiaulių valdžią, o paskui absoliučią vieno iš jų – šerno Napoleono – diktatūrą. Kiaulēm bandant mėgdžioti žmonių elgesį, pamažu keičiasi šūkių-įsakymų turinys. Kai paršeliai užima Joneso miegamąjį, pažeisdami įsakymą „Nė vienas gyvūnas neturėtų miegoti ant lovos“, jie jį pataiso – „Nė vienas gyvūnas neturėtų miegoti ant lovos su paklodėmis“. Nepastebimai įvyksta ne tik šūkių pakeitimas, sąvokų poslinkis, bet ir atkūrimas status quo ante, tik dar absurdiškesne ir iškreipta forma, „apšviestai“ žmogaus galiai. pakeičiama žvėriška tironija, kurios aukomis tampa beveik visi ūkio gyventojai, išskyrus vietinį elitą – kiaulių komiteto narius (kiaules) ir jų ištikimus sarginius šunis, kurie savo žiauria išvaizda priminė vilkus.
Skaudžiai atpažįstami įvykiai vyksta tvarte: Napoleono varžovas uždegančiose politinėse diskusijose Snieguolė, pravarde Ciceronas, išvaromas iš ūkio. Iš jo atimami apdovanojimai, garbingai laimėti istoriniame Karvidės mūšyje, kurį laisvieji gyvūnai laimėjo prieš kaimyninius ūkininkus. Be to, Ciceronas paskelbtas Džounso šnipu – ūkyje jau skraido pūkai ir plunksnos (tiesiogine to žodžio prasme) ar net galvos, kurios kapo kvailas vištas ir antis už „savanoriškus“ prisipažinimus apie „nusikalstamus“ ryšius su „šnipu“. Ciceronas. Galutinė „Animalizmo“ išdavystė – velionio teoretiko, šerno, vardu Majoras, mokymas, ateina pagrindinį šūkį „Visi gyvūnai lygūs“ pakeitus šūkiu „Visi gyvūnai lygūs, bet kai kurie lygesni“. nei kiti“. Ir tada uždraudžiamas himnas „Naminiai galvijai, galvijai be teisių“ ir panaikinamas demokratinis kreipimasis „draugas“. Paskutiniame šios neįtikėtinos istorijos epizode išgyvenę fermos gyventojai su siaubu ir nuostaba pro langą mąsto apie kiaulių puotą, kurioje pikčiausias ūkio priešas ponas Pilkingtonas skelbia tostą už Gyvulių ūkio klestėjimą. Kiaulės stovi ant užpakalinių kojų (ką taip pat draudžia įsakymas), o jų snukiai nebeišsiskiria tarp girtų žmonių veidų.
Kaip ir dera satyrinei alegorijai, kiekvienas veikėjas yra vienos ar kitos idėjos nešėjas, įkūnija tam tikrą socialinį tipą. Be gudraus ir klastingo Napoleono, „Gyvulių ūkio“ personažų sistemoje yra ir politinis projekcininkas Ciceronas; kiaulė, vardu Snitch, demagogas ir sycophant; jaunoji kumelė Molė, pasirengusi parduoti savo naujai gautą laisvę už gabalėlį cukraus ir ryškias juosteles, nes net sukilimo išvakarėse ją slėgė vienintelis klausimas – „ar bus cukraus po sukilimo? avių banda, į vietą ir ne vietoje gieda „Keturios kojos gerai, dvi kojos blogai“; senas asilas Benjaminas, kurio gyvenimo patirtis liepia neprisijungti prie jokios priešingos pusės.
Satyroje retai sugyvena ironija, groteskas ir rėksminga lyrika, nes satyra, skirtingai nei dainų tekstai, apeliuoja į protą, o ne į jausmus. Orwellui pavyksta sujungti iš pažiūros nesuderinamus dalykus. Gailestą ir užuojautą sukelia siauro mąstymo, bet nepaprastai galingas žirgas Bokseris. Jis nepatyręs politinėse intrigose, bet sąžiningai tempia už diržo ir yra pasirengęs dar daugiau, dar sunkiau dirbti ūkio labui, kol jį paliks galingos jėgos, o tada nuneša į keksą. Orwello simpatijoje vargstančiam boksininkui negalima nematyti jo nuoširdžios simpatijos valstiečiams, kurių paprastą gyvenimo būdą ir sunkų darbą rašytojas gerbė ir vertino, nes jie „prakaitą sumaišė su žeme“ ir; todėl jie turi didesnę teisę į žemę nei bajorai (smulkieji žemvaldžiai) arba „aukštesnioji vidurinioji klasė“. Orwellas tikėjo, kad paprasti žmonės, o ne intelektualai, kovojantys dėl valdžios ir prestižinių postų, yra tikrieji tradicinių vertybių ir moralės saugotojai. (Tačiau rašytojo požiūris į pastarąjį nebuvo toks vienareikšmis.)
Orwellas yra anglų rašytojas iki širdies gelmių. Jo „angliškumas“ pasireiškė kasdienybėje, „mėgėjiškumu“ (Orwellas negavo universitetinio išsilavinimo); ekscentriškai apsirengus; įsimylėjęs žemę (savo ožka vaikščiojo savo sode); arti gamtos (jis pasidalino supaprastinimo idėja); laikantis tradicijų. Tačiau tuo pat metu Orwellui niekada nebuvo būdingas „užsiskyręs“ mąstymas ar intelektualus snobizmas. Jis puikiai pažinojo rusų ir prancūzų literatūrą, atidžiai sekė ne tik Europos, bet ir kitų žemynų politinį gyvenimą, visada vadino save „politiniu rašytoju“.
Jo politinis įsipareigojimas ypač stipriai pasireiškė romane „1984“, romane-distopija, romane-įspėjimas. Manoma, kad „1984“ XX amžiaus anglų literatūrai reiškia tą patį, ką ir XVII amžiuje – Thomo Hobbeso „Leviatanas“ – anglų politinės filosofijos šedevras. Hobbesas, kaip ir Orwellas, bandė išspręsti kardinalų savo laikui klausimą: kas civilizuotoje visuomenėje turi turėti valdžią ir koks yra visuomenės požiūris į individo teises ir pareigas. Tačiau bene didžiausią įtaką Orwellui padarė anglų satyros klasiko Jonathano Swifto kūryba. Be Swiftian Yehu ir Guygnhnms vargu ar galėjo atsirasti „Gyvulių ferma“, tęsianti distopijos ir politinės satyros tradiciją. XX amžiuje atsirado šių žanrų sintezė – satyrinė utopija, kuri siekia Jevgenijaus Zamiatino romaną „Mes“, baigtą 1920 m., o Vakaruose pirmą kartą išleistą 1924 m. Po jo sekė Aldouso Huxley „Naujasis drąsus pasaulis“ (1932) ir George'o Orwello „1984“ (1949).
Isaacas Deutscheris knygoje „Eretikai ir atskalūnai“ teigia, kad „1984“ autorius visus pagrindinius siužetus pasiskolino iš E. Zamyatino. Kartu yra požymių, kad susipažindamas su romanu „Mes“, Orwellas jau buvo subrandinęs savo paties satyrinės utopijos sampratą. Amerikiečių profesorius Glebas Struve, rusų literatūros žinovas, Orwellui papasakojo apie Zamiatino romaną, o paskui atsiuntė knygos vertimą į prancūzų kalbą. 1944 m. vasario 17 d. laiške Struvei Orwellas rašo: „Labai domiuosi tokio pobūdžio literatūra, net pats darau pastabas savo knygai, kurią anksčiau ar vėliau parašysiu“.
Romane „Mes“ Zamyatinas piešia visuomenę, kuri yra tūkstančio metų nutolusi nuo XX a. Žemę valdo Jungtinės Valstijos, užkariavusios pasaulį po du šimtus metų trukusio karo ir nuo jos atitvertos žaliąja siena. Vienos valstybės gyventojus valdo skaičiai (valstybėje viskas yra beasmenė) – „supratinga sunkioji Geradarės ranka“, o juos prižiūri „patyrusi Globėjų akis“. Viskas Vienoje valstybėje yra racionalizuota, reguliuojama, reguliuojama. Valstybės tikslas yra „absoliučiai tikslus laimės problemos sprendimas“. Tiesa, pasak pasakotojos (matematiko), numeriu D-503, Jungtinėms Valstijoms dar nepavyko iki galo išspręsti šios problemos, nes yra „planšetinio kompiuterio nustatytas asmeninis laikrodis“. Be to, karts nuo karto atskleidžiami „iki tol sunkiai suvokiamos organizacijos, siekiančios išsivaduoti iš valstybės geradariško jungo, pėdsakai“.
Satyrinės utopijos autorius, kaip taisyklė, remiasi šiuolaikinėmis tendencijomis, tada pasitelkdamas ironiją, hiperbolę, groteską – šią satyros „statybinę medžiagą“ projektuoja jas į tolimą ateitį. Intelektualo logika, aštri rašytojo akis, menininko intuicija leido EI Zamyatinui daug ką nuspėti: žmogaus nužmogėjimą, jo atstūmimą nuo gamtos, pavojingas mokslo ir mašinų gamybos tendencijas, paverčiančias žmogų " varžtas“: jei reikia, „sulenktas varžtas“ visada galėtų būti „Išmesk“, nestabdant amžino, puikaus visos „Mašinos“ eigos.
Veiksmo laikas O. Huxley romane „Naujas drąsus pasaulis“ – 632 metai „stabilumo era“. Pasaulio valstybės šūkis yra „Bendruomenė, tapatybė, stabilumas“. Čia karaliauja tikslingumas ir jo vedinys – kasta. Vaikai negimsta, juos išperina „Centrinio Londono perykla ir sukuria edukaciniame centre“, kur injekcijų ir tam tikro temperatūros bei deguonies režimo dėka iš kiaušinėlio išauga alfa ir beta, gama, delta ir epsilonai, kiekvienas. su savo užprogramuotomis savybėmis, skirtomis atlikti tam tikras funkcijas visuomenėje ...
Zamyatino ir Huxley fantazijos sukurtos hedonistinės visuomenės daugiausia orientuotos į vartojimą: „kiekvienas vyras, moteris ir vaikas kasmet privalėjo tiek suvartoti, kad pramonė klestėtų“. Smegenų plovimą „narsiajame naujajame pasaulyje“ užima visa armija hipnopedikų, įkvepiančių alfa, beta ir visa kita, laimės receptus, kurie, keturis metus kartojami šimtą kartų tris kartus per savaitę, tampa „tiesa“. Na, o jei pasitaiko nedidelių nusivylimų, visada yra kasdienė „somos“ porcija, leidžianti jų atsikratyti, arba „superdainuojanti, sintetika-kalba, spalvota stereoskopinė sensorinė plėvelė su sinchroninio kvapo akompanimentu“, skirta tam pačiam tikslui. .
Ateities visuomenė E. Zamyatino ir O. Huxley romanuose remiasi hedonizmo filosofija, satyrinių distopijų autoriai pripažįsta bent jau hipnopedinės ir sintetinės „laimės“ galimybę ateities kartoms. Orwellas atmeta net iliuzinės visuomenės gerovės idėją. Nepaisant mokslo ir technikos raidos, „svajonė apie ateities visuomenę – neįtikėtinai turtingą, turinčią daug laisvalaikio, tvarkingą, efektyvią, apie spindintį antiseptinį stiklo, plieno ir sniego baltumo betono pasaulį“ negalėjo išsipildyti „iš dalies“. dėl ilgos karų ir revoliucijų serijos sukelto nuskurdimo, iš dalies dėl to, kad mokslo ir technologijų pažanga buvo pagrįsta empiriniu mąstymu, kuris negalėjo išgyventi griežtai reguliuojamoje visuomenėje“ [cit.: Novy Mir, Nr. 3, 1989, p. 174], kurio kontūrus stebėtinai aštrią politinę viziją turėjęs Orwellas jau galėjo įžvelgti Europos horizonte. Tokio tipo visuomenę valdo nedidelė klika, kuri iš tikrųjų yra naujoji valdančioji klasė. „Pasiautėjęs nacionalizmas“ ir „vado sudievinimas“, „nuolatiniai konfliktai“ yra būdingi autoritarinės valstybės bruožai. Joms gali atsispirti tik „demokratinės vertybės, kurių saugotojai yra inteligentija“.
Nenumaldomą Orwello fantaziją kurstė ne tik sovietinės tikrovės temos ir siužetai. Rašytojas pasitelkia ir „bendruosius europietiškus kėslus“: prieškarinę ekonominę krizę, totalų terorą, disidentų naikinimą, per Europos šalis šliaužiantį rudąjį fašizmo marą. Bet, mūsų gėdai, „1984 m.“ buvo numatyta daug mūsų naujausios Rusijos istorijos. Kai kurios romano ištraukos beveik pažodžiui sutampa su geriausios mūsų žurnalistikos pavyzdžiais, pasakojančiais apie šnipų maniją, denonsavimą, istorijos klastojimą. Šie sutapimai iš esmės yra faktiniai: nei gilus istorinis to ar kito neigiamo reiškinio suvokimas, nei piktas jo pareiškimas denonsavimo ir poveikio skaitytojui galia negali konkuruoti su efektyvia satyra, kurios arsenale - pašaipi ironija ir sarkastiškas sarkazmas. , šarminis pašaipas ir gniuždantis invektyvus. Tačiau tam, kad satyra vyktų, pataikytų į taikinį per bendrą komikso kategoriją, ji turi būti siejama su humoru, pašaipa ir tuo sukelti atmetimą, neigiamo reiškinio atmetimą. Bertholdas Brechtas teigė, kad juokas yra „pirmasis netinkamas tinkamo gyvenimo pasireiškimas“.
Galbūt pagrindinė satyrinio supratimo priemonė 1984 m. yra groteskas: viskas Angsoc visuomenėje yra nelogiška ir absurdiška. Mokslas ir technologijų pažanga tarnauja tik kaip kontrolės, valdymo ir slopinimo instrumentas. Orwello totali satyra paliečia visas totalitarinės valstybės institucijas: partijos šūkių ideologija skamba: karas – taika, laisvė – vergija, nežinojimas – valdžia); ekonomika (žmonės, išskyrus Vidaus partijos narius, badauja, įvesti talonai tabakui ir šokoladui); mokslas (visuomenės istorija be galo perrašoma ir puošiama, tačiau geografijai nesiseka – nuolat vyksta karas dėl teritorijų perskirstymo); teisingumas (Okeanijos gyventojus šnipinėja „minčių policija“, o už „minčių nusikaltimą“ ar „asmeninį nusikaltimą“ nuteistasis gali būti ne tik suluošintas morališkai ar fiziškai, bet net „išblaškytas“).
Teleekranas nepaliaujamai „spjovė pasakišką statistiką, apdorodamas masinę sąmonę“. Pusbadžiu žmonės, apsvaigę nuo menko gyvenimo, iš baimės padaryti „veido ar minties nusikaltimą“, nustebo sužinoję, kad „yra daugiau maisto, daugiau drabužių, daugiau namų, daugiau puodų, daugiau degalų“ ir t.t. Visuomenė, transliavusi „teleekraną“, „sparčiai kilo į naujas ir naujas aukštumas“. [cituota iš: Novy Mir, Nr. 2, 1989, p. 155.] Angsoc visuomenėje partijos idealas nupiešė „kažką milžiniško, siaubingo, putojančio: plieno ir betono, siaubingų mašinų ir baisių ginklų pasaulį, karių ir fanatikų šalį, žygiuojančią viena rikiuote, pagalvokite viena mintimi, Sušuk vieną šūkį: Jie nenuilstamai dirba, kovoja, triumfuoja, baudžia – trys šimtai milijonų žmonių ir visi atrodo vienodai.
Ir vėl Orwello satyrinės strėlės pasiekia tikslą - mes atpažįstame save, vakarykštes, „padirbtas darbo pergales“, „kovojome darbo fronte“, stojome į „derliaus kovą“, pranešame apie „naujus pasiekimus“, žygiuojame viena kolona. „Nuo pergalės iki pergalės“, kuris pripažino tik „bendrumą“ ir išpažino „visko kaip vieno“ principą. Orwellas pasirodė stebėtinai įžvalgus, pastebėdamas mąstymo standartizavimo ir klišinės kalbos modelį. Orwello „Naujienkalbis“ buvo skirtas ne tik suteikti simbolinių priemonių „Ingsoc“ šalininkų pasaulėžiūrai ir protui veiklai, bet ir padaryti bet kokią nesutarimą neįmanomu. Buvo manoma, kad kai Newspeak buvo įkurtas amžiams, o senoji kalba buvo pamiršta, netradicinė, tai yra svetima Angsoc mintims, nes ji išreiškiama žodžiais, taps tiesiog neįsivaizduojama. Be to, „Naujienos kalbos“ užduotis buvo padaryti kalbą, ypač ideologinėmis temomis, nepriklausomą nuo sąmonės. Partijos narys „teisingus“ sprendimus turėjo ištarti automatiškai, „kaip automatas iššauna sprogimą“.
Laimei, Orwellas neatspėjo visko. Tačiau įspėjamojo romano autorius neturėjo to siekti. Jis tik atvedė savo laikmečio socialines-politines tendencijas prie logiškos (ar absurdiškos?) pabaigos. Tačiau net ir šiandien Orwellas yra bene plačiausiai cituojamas užsienio rašytojas.
Pasaulis pasikeitė į gerąją pusę (Hmm ... ar taip? O. Dougas (2001 m.)), tačiau nereikėtų ignoruoti George'o Orwello įspėjimų ir raginimų. Istorija turi įprotį kartotis.
Cand. philol. Mokslai, docentas
N. A. Zinkevičius, 2001 m
____
N. A. Zinkevičius: "Džordžas Orvelas", 2001 m
Paskelbtas:
Gyvunu ferma. Maskva. Citadelės leidykla. 2001 m.
