Valdorfo pedagogikos mokykla šiandien surado savo pasekėjų. Daugelyje miestų yra mokyklų ir darželių, kurių ugdymo metodas yra pagrįstas būtent Valdorfo principais.
Šią sistemą XX amžiaus pradžioje sukūrė austras Rudolfas Steineris. Ypatingą dėmesį skyrė vaikų emocinių savybių ugdymui, todėl jo ugdymo sistemoje dera dvasiniai, socialiniai ir biologiniai principai. Tai yra, visų pirma yra vaiko asmenybė, nepriklausoma nuo jokių socialinių suvaržymų. Vaikas normaliai jausis Valdorfo mokykloje ar darželyje bet kurioje pasaulio vietoje.
Valdorfo pedagogikos esmė yra suteikti vaikui pagalbą harmoningai atskleisti asmenybę, o tai gali būti ypač aktualu, kai. Mokytojų veikla siekiama išlaikyti visas pasireiškiančias mokinių savybes, nes bet kuri iš šių savybių gali tapti pagrindine formuojant brandžią asmenybę. Atsisveikinti su vaikyste Valdorfo ugdymo įstaigose neskubama. Viskas turi vykti natūraliai ir neforsuojant įvykių.
Visų pirma, pagarba vaiko asmenybei, visa kita išeina iš šio taško. Labai svarbu, kad vaikai jaustųsi psichologiškai patogiai.
Šiuo atžvilgiu švietime išryškėja estetinės ir įvairios darbo disciplinos. Kūrybiškumas yra sveikintinas.
Steinerio pedagogikos bruožas – tautinės kultūros studijos. Šiuo požiūriu daroma daug – nuo aprangos iki tautinių tradicijų. Vaikas tokiu atveju jausis kaip dalis kažko daug didesnio nei jo paties šeima. Mažos baimės, gyvenančios mažoje socialinėje ląstelėje, jį paliks.
Kad vaikas visapusiškai vystytųsi, jie taiko integruotą požiūrį į išorinės aplinkos tyrimą. Pavyzdžiui, kabinetuose nėra pačių naujausių baldų ir naujausių mokslo pasiekimų, priešingai – naudojamos natūralios medžiagos, kurios priartina prie gamtos. O pati ugdymo įstaiga – arčiau gamtos.
Daug kas priklauso nuo mokytojo ir mokytojų. Vienas iš šios pedagogikos veikimo principų – vaikų mėgdžiojimas pedagogų kolektyvui.
Ypatingas dėmesys skiriamas bendravimui su tėvais. Čia nuo ikimokyklinio amžiaus yra labai artimas kontaktas. Vaikai ir tėvai kartu leidžia atostogas, švenčia gimtadienius, dirba ir pan. Atskira klasė yra vienas draugiškas kolektyvas.
Kaip vyksta mokymai?
Steineris nenumatė pamokų, prie kurių esame įpratę. Informacija Valdorfo mokyklose pateikiama blokais. Per dieną vaikai svarsto tris blokus: darbo, kūrybinį ir protinį bei dvasinį.
Visa programa skirta 11 metų. Iki 8 klasės mokiniai „dirba“ su vienu mokytoju, jis jiems tarsi dvasinis mentorius. Jau nuo 1 klasės mažieji Valdorfo mokiniai mokosi dviejų užsienio kalbų, aktyviai dalyvauja mokyklos gyvenime, o tai vienodai lavina visus jų gebėjimus. Mokomoji medžiaga pateikiama vadinamosiomis „epochomis“, kurios trunka apie mėnesį. Per tokį laikotarpį mokiniai spėja „pergyventi“ tiriamą laikmetį, o tai labai gerai veikia įvykių supratimą ir prisiminimą. Privalomas kiekvienų mokslo metų dalykas – baigiamasis koncertas semestro pabaigoje.
Pažymėtina, kad Valdorfo pedagogikoje vertinimo sistemos nėra. Viskas eina savo keliu. Vaikai nėra verčiami žiūrėti į kokį nors teisingumo modelį. Individualumas visada turi pasireikšti, ir į tai nereikėtų kištis.
Sistemos trūkumai
Deja, trūkumų galima rasti visur. Ne išimtis ir Valdorfo pedagogika. Taigi darželyje vaikai nemokomi skaityti ir skaičiuoti, vaikai ateina į mokyklą nepasiruošę. Didžiulį vaidmenį atlieka asmeninės mokytojų ir mokytojų savybės. Daug dėmesio skiriama tam tikroms mistinėms jėgoms ir postulatams. Tie. šiuolaikiniame pasaulyje ši pedagogika negali veikti efektyviai ir taip, kaip iš pradžių norėjo Steineris. Jis turi būti pritaikytas ugdymo įstaigai, kurioje bandoma ją įdiegti.
Valdorfo (dar žinomas kaip Steiner) pedagogika yra alternatyvi vaikų mokymo sistema, pagrįsta antroposofija. Šį religinį ir mistinį mokymą nuo teosofijos išskyrė Rudolfas Steineris. Valdorfo mokyklos istorija siekia 1919 m. Pagrindinis šios ugdymo sistemos bruožas yra tai, kad ji ugdo kiekvieno vaiko individualias savybes, leidžia tikėti savimi ir „gerbia vaikystę“. Šiandien 60 pasaulio šalių yra daugiau nei 1000 tokių mokyklų ir daugiau nei 2000 vaikų darželių. Iš šio straipsnio sužinosite, kas tai yra – Valdorfo mokykla ir kodėl daugelis tėvų nori mokyti savo vaikus pagal šią sistemą.
Antroposofiniai pagrindai
Steinerio pedagoginėmis pažiūromis antroposofija nėra mokymo dalykas, o tik ugdymo metodologijos pagrindas ir pagrindinis jos įrankis. Filosofas siekė pajungti pedagogiką vaikų raidos poreikiams, o ne „vėlyvosios industrinės pasiekimų visuomenės“ reikalavimams. Šias detales mokytojas svarstė per savo antroposofinių hipotezių prizmę, daugiausia kalbėdamas apie trejybę, 4 žmogaus esmes ir temperamentą.
Trejybė
Rudolfas Steineris buvo įsitikinęs, kad dvasia, siela ir kūnas yra vieningi žmoguje. Jie atitinka: mintį (kognityvinius ir intelektinius gebėjimus), jausmą (kūrybinius ir meninius gebėjimus) ir valią (praktinius ir gamybinius gebėjimus). Pedagogikos uždavinys, jo nuomone, yra ne tik vaiko intelektualinių gebėjimų ugdymas, bet ir jo emocinis brendimas bei valinis ugdymas.
Keturios žmogaus esencijos
Be fizinio kūno, Steineris aprašo dar tris žmogaus esybes, kurios negali būti tiesiogiai suvokiamos, tai yra, jos aptinkamos tik veiksmais. Jo nuomone, kiekviename žmoguje yra tokių kūnų sąveika:
- Fizinis.
- Esminis. Atsakingas už gyvybingumą ir augimą.
- Astralinis. Atsakingas už sielos judėjimą.
- Kažkoks „aš“. Tai nemirtinga dvasinė žmogaus sudedamoji dalis.
Kiekvienas iš jų turi tam tikrą gimimo laiką ir atsiranda praėjus septyneriems metams po ankstesnio. Mokslo metai patenka tik gimus dviem subjektams:
- Eterinis kūnas. Jis gimsta tuo laikotarpiu, kai vaikui pradeda keistis dantys, tai yra apie 7 metus. Prieš tai kūdikis žinių gavo per „pavyzdį ir mėgdžiojimą“. Dabar jo mokymo pagrindas yra „sekimas ir autoritetas“. Šiuo laikotarpiu pradeda vystytis psichinės jėgos, atmintis ir perkeltinė fantazija.
- astralinis kūnas. Gimsta brendimo pradžioje, tai yra apie 14 metų. Lydimas intensyvaus emocinio brendimo ir intelektinių gebėjimų (įtikinėjimo galios, minties laisvės ir abstraktaus mąstymo) ugdymo.
Steineris švietimą vertina kaip „vystymosi skatinimą“. Pagal šią logiką, sulaukus 21 metų, kai gimsta „aš“, prasideda saviugdos procesas.
Temperamentai
Steineris temperamentų doktriną sukūrė iš antroposofijos pozicijų, kiekvieną žmogaus esybę susiedamas su tam tikro tipo temperamentu:
- Melancholiškas – fizinis kūnas.
- Flegmatikas – eterinis kūnas.
- Sangvinikas yra astralinis kūnas.
- Cholerikas – „aš“.
Kiekvienas žmogus turi unikalų temperamentų mišinį, ir tai paaiškina jo individualumą. Taip pat kiekvienas turi vyraujančią esmę, kuri ir nulemia vyraujantį temperamentą.
Šią sąvoką tikslinga naudoti švietimo tikslais per pirmuosius trejus studijų metus. Pavyzdžiui, surengus kaimynystę vienodo temperamento vaikų rašomajam stalui, galima kiekvienam iš jų suteikti „pasisotinimą“ ir esybių subalansavimą. Vėliau vaikas tiek subręsta, kad pradeda pats kontroliuoti savo temperamento pasireiškimą, ir nebėra prasmės į šiuos aspektus atsižvelgti mokant.
Valdorfo mokyklos istorija
Rudolfas Steineris savo pirmąją knygą apie švietimą parašė 1907 m., pavadinimu „Vaiko ugdymas“. 1919 m. buvo atidaryta pirmoji Valdorfo mokykla, pagrįsta mokslininkų išpažįstamais principais. Mokymo įstaigos atidarymo iniciatorius buvo Emilis Moltas, Vokietijos Štutgarto miesto cigarečių bendrovės „Waldorf-Astoria“ savininkas ir direktorius. Iš čia ir kilo švietimo sistemos pavadinimas, kuris vis dar naudojamas visame pasaulyje.
Pirmoji Šteinerio mokykla vystėsi gana sparčiai, netrukus joje pradėjo kurtis paralelinės klasės. Naujos ugdymo įstaigos pedagoginiai principai greitai susilaukė gerbėjų visuomenėje. Dėl to per ateinančius du dešimtmečius panašios mokyklos buvo atidarytos ir kitose Vokietijos vietose, taip pat Amerikoje, Didžiojoje Britanijoje, Olandijoje, Šveicarijoje, Norvegijoje, Vengrijoje ir Austrijoje. Nacių režimas neaplenkė švietimo sferos, todėl dauguma Europos Valdorfo mokyklų turėjo užsidaryti. Tačiau pasibaigus Antrajam pasauliniam karui nukentėjusios švietimo įstaigos, tarp jų ir pirmoji Valdorfo mokykla Vokietijoje, vėl pradėjo dirbti.
Steinerio pedagogika į NVS šalis atkeliavo palyginti vėlai. Taigi, Maskvoje Valdorfo mokykla buvo atidaryta tik 1992 m. Šiuo metu šiuo metodu dirba 26 ugdymo įstaigos, kurių geografija labai plati. Pastebėtina, kad maždaug pusė jų yra nemokami, todėl tėvams nereikia sukti galvos dėl studijų Valdorfo mokykloje išlaidų. Yra ir ugdymo įstaigų, kuriose nemokamos tik žemesnės klasės. Šiuo principu dirba pati pirmoji Valdorfo mokykla Maskvoje.
Nepaisant audringos kritikos, užsienio pedagoginė sistema gerai įsitvirtino Rusijos žemėje. Tai gana logiška, nes idėjų, atitinkančių Steinerio idėjas, galima rasti daugelyje gimtosios Rusijos amžių ir vėlesnių metų pedagoginių koncepcijų.
Metodo ypatybės
Atsakant į klausimą: „Valdorfo mokykla – kas tai?“, Visų pirma, verta atkreipti dėmesį į tai, kad ugdymo įstaigos, išpažįstančios šią pedagoginę sistemą, dirba principu „neaplenkti“ natūralaus vaiko vystymosi. Mokyklų įrangoje pirmenybė teikiama natūralioms medžiagoms, taip pat ne iki galo paruoštiems žaislams ir žinynams (kad vaikai lavintų vaizduotę).
Didelis dėmesys Valdorfo mokyklų ugdymo sistemoje skiriamas ne tik mokinių, bet ir visų be išimties ugdymo proceso dalyvių dvasiniam tobulėjimui. Mokomoji medžiaga suskirstyta į blokus (epochas). Visuose treniruočių etapuose diena suskirstyta į tris dalis:
- Dvasingas, vyraujantis aktyviam mąstymui.
- Protinis, apimantis muzikos ir euritminių šokių mokymąsi.
- Kūrybiška ir praktiška, kurios metu vaikai sprendžia kūrybines problemas: piešia, lipdo, drožia medžio dirbinius, siuva ir pan.
Mokytojai gali pajungti dienos ritmą dalykui, kurio blokas šiuo metu yra studijuojamas. Pavyzdžiui, mokantis matematinio bloko, vaikų gali būti paprašyta pamatyti matematinius šokių ir piešinių modelius. Visa mokomoji medžiaga pateikiama siekiant atitikti vaiko raidą ir istorinės visuomenės raidą. Pavyzdžiui, šeštoje klasėje, kai mokiniai susikuria valstybingumo ir teisingumo idėją, jie supažindinami su Romos imperijos istorija, o po metų prasidės brendimas, su viduramžių istorija, kai vyriškumas. ir moteriškumas buvo išreikšti (atitinkamai riteriai ir damos). Tuo pačiu metu mokiniai dalyvauja teminiuose renginiuose, kurie yra pavaldūs tam tikram istoriniam laikotarpiui, o kartais net aplanko tuos pačius miestus, kurių buvusios šlovės sužinojo iš mokytojų.
„Sielos ekonomika“
Pagrindinis Steinerio pedagogikos metodas yra vadinamoji psichinė ekonomika. Tai puikiai iliustruoja Valdorfo mokyklų esmę. Pagal šį metodą vaikas mokymosi procese ugdo veiklą, kurią geba suvokti šiame vystymosi etape be vidinio pasipriešinimo. Taigi laikotarpiu nuo dantų pasikeitimo iki brendimo pradžios vaikai lavina atmintį ir vaizduotės mąstymą, apeliuojantį į savo jausmus, o ne į intelektą. Žemesnėse klasėse per aktyvius žaidimus ir rankdarbius lavinami smulkioji ir bendroji motorika, taip pat individuali ir grupinė koordinacija, kuri svarbi tiek intelektualiniam, tiek socialiniam vystymuisi. Kai moksleivis pasiekia brendimą, mokytojai pradeda dirbti su jo abstrakčiu mąstymu.
Racionalios atminties lavinimas
Remdamasi tuo, kad sąvokų formavimasis prasideda natūraliai nuo 12 metų, iki šio amžiaus, Šteinerio Valdorfo mokykla atmeta „stebėjimo mokymosi“ metodus. Vietoj to jiems siūloma „mokymasis lydimas pojūčių“. Dėl jausmų ryšio, kurie tampa atrama mokinio atminčiai, jis lengviau įsimena informaciją. Šiuolaikiniai psichologai patvirtina, kad emocinė atmintis yra viena iš patvariausių. Pagrindinė mokytojo užduotis šia kryptimi yra susidoroti su abejingu studentų požiūriu į studijuojamą medžiagą.
Palūkanos kaip mobilizacijos priemonė
Mokinį domina tai, kas konkrečiu laiko momentu dera su jo vidinės raidos procesais. Taigi iki 9 metų vaikai mėgsta aktyvius žaidimus, mėgdžiojimą ir pasakų klausymąsi. Paprastais žodžiais tariant, jie emociškai vis dar yra ikimokykliniame amžiuje, kai „pasaulis yra malonus“. Be to, jaunesni mokiniai jaučia ryškių vaizdų, kūrybinės vaizduotės ir ritmo poreikį, kuris labiausiai jaučiamas 9–12 metų amžiaus laikotarpiu. Rubikono metu vaikas pradeda atsiriboti nuo išorinio pasaulio ir domėtis dalykais „tokie, kokie jie yra iš tikrųjų“. Tai reiškia, kad laikas į mokymą įtraukti realistiškesnius dalykus.
„Kontempliatyvūs“ ir „aktyvūs“ dalykai
Per didelis protinis aktyvumas kenkia vaikų sveikatai. Norėdami išspręsti šią problemą, Valdorfo mokyklose buvo pristatyti dalykai, kuriais vaikai užsiima fizine veikla. Be to, naudojami „kontempliatyvūs“ dalykai, kuriais mokytojas siekia pažadinti vaiko vaizduotę, pajudinti jo jausmus, o ne tik greitai interpretuoti pamokos temą. Pagrindinis tikslas – įtraukti vaikų susidomėjimą kaip teigiamą emociją.
ritminė rutina
Valdorfo mokykloje yra griežtai nustatytas dienos ritmas. Mokyklos dienos metu sklandžiai pereinama prie fizinės veiklos nuo protinės. Vietoj rytinės mankštos mokiniams siūloma apie 20 minučių trunkanti ritminė dalis. Po jos seka pirmoji, jis – pagrindinė pamoka. Tai gali būti matematika, geografija, fizika, gimtoji kalba ir kiti sudėtingi dalykai. Antroje pamokoje ritmingas kartojimas. Antrosios dažniausiai ateina tokios pamokos: muzikos, gimnastikos, tapybos, euritmijos ir kitos. Po pietų mokiniai užsiima praktine veikla: rankų darbu, sodininkyste, visokiais amatais ir kitais fizinio aktyvumo reikalaujančiais daiktais.
"Epocha"
Kalbant apie Valdorfo mokyklos ypatumus, svarbu paminėti, kad medžiagos pateikimas joje vyksta dideliais laikotarpiais, kurie čia vadinami „epochomis“. Kiekviena „epocha“ trunka maždaug 3–4 savaites. Toks medžiagos paskirstymas leidžia vaikui priprasti. Mokiniui nereikia nuolat eikvoti jėgų įsigilinti į naują temą ir iš jos išeiti. „Epochos“ pabaigoje vaikas pajunta jėgų antplūdį dėl galimybės apibendrinti savo pasiekimus.
Harmonizavimas
Mokymosi procese mokytojai stengiasi pasiekti balansą tarp kiekvieno savo globotinio valios, jausmo ir mąstymo. Kiekvienas iš šių dvasinių vaiko gebėjimų pasireiškia tam tikrame jo vystymosi etape. Taigi pradinėje mokykloje dėmesys daugiausia kreipiamas į valią, vidurinėje – į jausmus, o vyresnieji – į mąstymą. Kartu su dvasinio gyvenimo harmonizavimu Valdorfo mokykloje veikia ir socialinio gyvenimo derinimo principas. Mokiniui didelę reikšmę turi sveika socialinė aplinka. Asmenybė laisvai vystosi tik tada, kai jos neslopina aplinka.
Individualus požiūris
Dėl individualaus požiūrio į kiekvieną mokinį pastarieji turi galimybę visapusiškai atsiverti. Nesmerkianti ugdymo sistema ir konkurencinių momentų trūkumas leidžia silpniems vaikams jaustis pilnaverčiais. Kaip pasiekimų matas naudojamas dabartinės vaiko sėkmės palyginimas su praeitimi. Tai leidžia kiekvienam mokiniui gauti „švelnią motyvaciją“ ir jaustis sėkmingu, neaplenkiant savo klasės draugų.
Bendradarbiavimo veikla
Draugiška klasė taip pat prisideda prie vaikų psichikos komforto. Mokinių susivienijimas vykdomas ritmine dienos dalimi. Veiksmų nuoseklumas, pavyzdžiui, šokio metu, pasiekiamas tik per abipusį bendramokslių dėmesį. Išmokyti vaikus veikti kartu, gerbti vieni kitus ir siekti gerai koordinuoto darbo leidžia statyti bendrus spektaklius. Čia svarbus veiksnys yra mokytojo autoritetas, kuris yra prasmingas pavyzdys vaikui ir suteikia jam saugumo jausmą. Tuo pačiu metu mokytojas stengiasi organizuoti mokymosi veiklą taip, kad vaikai taptų savarankiški ir nebijotų pereiti į vyresnįjį lygį.
Kritika
Jau žinome, kas tai yra – Valdorfo mokykla. Dabar susipažinkime su jos oponentų nuomone. Valdorfo mokyklos kritikai skundžiasi, kad tokios ugdymo įstaigos iš pradžių buvo skirtos vaikų socialinei adaptacijai. Manoma, kad Waldorf-Astoria savininkas finansavo pirmosios Šteinerio mokyklos sukūrimą, kad galėtų išsiugdyti kvalifikuotus darbuotojus.
Kritikuodami Valdorfo pedagogiką, daugelis atkreipia dėmesį į tai, kad ji visiškai remiasi R. Steinerio principais, kurių daugelis yra okultinio pobūdžio. Patys antroposofinio judėjimo šalininkai neigia tariamą Steinerio asmenybės kulto egzistavimą. Jie mano, kad dabartinis žmonijos vystymosi laikotarpis (nuo 1990 m.) yra pliuralizmo ir jai tapačių tapatybės problemų era.
Rusijos ortodoksų bažnyčia taip pat kaltina Valdorfo pedagogiką antikrikščioniškumu ir ideologiniu ryšiu su okultizmu.
Įžymūs absolventai
Priešingai paplitusiai nuomonei, kad Valdorfo mokykla yra vieta, kuri sukuria „šiltnamio sąlygas“ mokiniams ir neužtikrina jų socialinės adaptacijos, praktika rodo, kad baigusieji tokias mokymo įstaigas sėkmingai įgyja aukštąjį išsilavinimą ir įsitvirtina gyvenime. Tuo pačiu metu daugelis jų pasiekia didesnę sėkmę nei baigusieji paprastas mokyklas.
Įvardinkime keletą garsių asmenybių, baigusių Valdorfo mokyklą:
- Nobelio premijos laureatas Thomas Christianas Südhofas.
- Garsus rašytojas Michaelas Ende.
- Aktorės Sandra Bullock ir Jennifer Aniston.
- Aktorius Rutgeris Haueris.
- NATO generalinis sekretorius Jensas Stoltenbergas.
- Automobilių dizaineris Ferdinandas Alexanderis Porsche.
- Režisierius Mathieu Seileris.
- Aktorius, režisierius ir prodiuseris Johnas Paulsonas ir daugelis kitų.
Privalumai ir trūkumai
Remdamiesi esamomis Valdorfo mokyklos apžvalgomis, atkreipiame dėmesį į jos pagrindinius privalumus ir trūkumus.
Privalumai:
- Pirmoje klasėje daugiausia dėmesio skiriama vaiko asmenybės ugdymui. Tokio tipo ugdymo įstaigose vaikai yra ne kas kita, kaip visatos centras. Kiekvienas iš mokinių turi teisę reikšti savo nuomonę, o mokytojas stengiasi kuo labiau juos palaikyti įgyvendinant bet kokias mintis / norus / idėjas.
- Paprastai Valdorfo mokyklose tiesiogine prasme nuo pirmųjų klasių pradedama mokytis dviejų užsienio kalbų.
- Didelis dėmesys skiriamas kūrybai. Vaikai ne tik mokosi piešti ir dainuoti, bet ir išmoksta groti muzikos instrumentais, šokti, suvokti teatro meną ir euritmiją (meninio judėjimo meną, išplėtotą Rudolfo Steinerio).
- Kad ir kaip keistai tai skambėtų, Valdorfo mokykloje namų darbų užduočių nėra.
- Šventės (Naujieji metai, Kalėdos, kovo 8-oji ir daugelis kitų) Šteinerio ugdymo įstaigose švenčiamos ypatingu mastu. Vaikai ruošia siužetus, mokosi eilėraščių ir dainelių, taip pat gamina dovanas vieni kitiems. Ypatinga šventė čia yra gimtadienis. Vietoj įprasto saldumynų dalinimo Valdorfo mokyklos rengia tikras šventes. Klasės draugai ruošia eilėraščius gimtadienio berniukui, dovanoja jam dovanas ir atvirukus.
- Mokykloje visi vienodi. Varžybos dvasia, pavydas ir piktavališkumas čia yra nupjautas. Dėl to, kad klasėje nėra skirstymo į lyderius ir pralaimėjusius, ji tampa viena glaudžia komanda.
Kaip rodo apžvalgos, Valdorfo mokykla turi ir trūkumų:
- Sunku perkelti mokinį į paprastą mokyklą. Ir čia esmė ne tiek vaiko būtinybė prisitaikyti prie kitos ugdymo sistemos, kiek organizaciniai klausimai. Banalus pavyzdys: vaikas, kuris niekada nebuvo įvertintas, turi būti vertinamas pagal visuotinai priimtą sistemą.
- Mokymai trunka 12 metų. Įprastose mokyklose studentas gali pereiti iš 9 klasės į koledžą arba likti iki 11 klasės ir įstoti į universitetą.
- Tikslieji mokslai neakcentuojami, todėl daugelis Valdorfo mokyklos absolventų tampa humanitariniais mokslais.
- Dauguma Steiner mokyklų yra privačios, todėl mokamos.
- Kai kurie tėvai privačiose Valdorfo mokyklose tvyrančią atmosferą laiko pernelyg idealizuota, todėl baiminasi, kad tai atitrauks vaiką nuo realybės.
Bet koks žmogaus ugdymas yra ne kas kita, kaip menas padėti gamtai siekti jos pačios tobulėti. I. Pestalozzi
Steiner Rudolph (1861-1925) – vokiečių filosofas ir mokytojas, mokyklos sistemos, kuri gavo Valdorfo vardą iš vietinės gamyklos „Waldorf-Astoria“, kurioje buvo organizuota mokykla, pavadinimo.
R. Steineris savo mokykloje įkūnijo savo išplėtotą filosofinę doktriną – antroposofiją, pagal kurią gebėjimo pažinti ugdymas veda žmogų į tobulumą. Antroposofija jungia subjektyvaus idealizmo (tikrovės kaip dvasios saviraiškos), objektyvaus Gėtės idealizmo ir krikščionybės elementus.
Taigi Valdorfo pedagogikoje vaikas yra dvasinė būtybė, turinti, be fizinio kūno, dar ir sielą – dieviškąjį pradą.
Vaikas – Dievo dalis ateina į Žemę su konkrečia misija. Išlaisvinti vaiko sielą, leisti šiai misijai išsipildyti – pagrindinė mokyklos užduotis.
Valdorfo pedagogika yra viena iš „laisvojo ugdymo“ ir „humanistinės pedagogikos“ idėjų įkūnijimo atmainų. Ją galima apibūdinti kaip individo savęs pažinimo ir tobulėjimo sistemą bendradarbiaujant su mokytoju, dvilypėje juslinio ir viršsensorinio dvasios, sielos ir kūno patirties vienybėje.
Klasifikavimo parametrai
Pagal taikymo lygį: bendroji pedagoginė.
Filosofiniu pagrindu: antroposofinis.
Pagal pagrindinį vystymosi veiksnį: biogeninis.
Pagal asimiliacijos sampratą: asociatyvinis refleksas + geštaltas.
Pagal orientaciją į asmenines struktūras: ZUN + TEISMAS + SEN + SDP.
Pagal turinio pobūdį: mokymas + išsilavinimas, religinis, bendrojo lavinimo, humanistinis.
Pagal valdymo tipą: dėstytojų sistema + mažų grupių sistema
Pagal organizacinę formą: alternatyva, klubas + akademija, individualus + grupė, diferenciacija.
Požiūris į vaiką: orientuotas į asmenybę su neformaliu mokytojo vadovavimu.
Pagal vyraujantį metodą:žaidimas + dialogas + kūryba.
Tikslinės orientacijos
- Ugdymas skirtas holistinės asmenybės formavimui:
Siekdami maksimaliai realizuoti savo galimybes (savirealizacija, savirealizacija);
atviras naujiems potyriams;
Sugeba pagrįstai ir atsakingai rinktis įvairiose gyvenimo situacijose.
Ne tiek žinių, kiek gebėjimų (TEISMAS + SEN + ZUN + SDP).
Apsisprendimo, individualios atsakomybės už savo veiksmus ugdymas (SUM).
Koncepcinės nuostatos
Natūrali atitiktis: vystymasis vyksta pagal iš anksto numatytą, genetiškai nulemtą programą, eina į priekį ir lemia mokymąsi; laisvo natūralių polinkių vystymosi spontaniškumas; „Remiasi vaiku“, palankiausių sąlygų atsiskleisti prigimtiniams vaiko gebėjimams sukūrimas.
Nemokamas mokymas ir mokymas. Viskas be prievartos, be smurto: dvasinga ir kūniška.
Laisvė kaip ugdymo priemonė.
Švietimas ir mokymas prisitaiko prie vaiko, o ne jis prie jų.
Mokymosi procese vaikas pats išgyvena, suvokia visus žmogaus raidos etapus. Todėl nereikia trumpinti „vaikystės“, intelektualizuoti raidą anksčiau laiko.
Ugdymas neatsiejamas nuo išsilavinimo: visas ugdymas kartu yra ir tam tikrų asmenybės savybių ugdymas.
Sveikatos ekologija, sveikatos kultas.
Kūrybiškumo kultas, kūrybinga asmenybė, individualumo ugdymas meno priemonėmis.
Imitacija kaip mokymosi priemonė.
Europos ir Rytų kultūrų derinys: Kristaus mokymas ir asmenybės kaip fizinio kūno ir eterinio, astralinio derinio idėja.
Proto, širdies ir rankos vystymosi vienybė.
Mokykla dėl Visi.
Bendras mokytojų ir mokinių gyvenimas.
Turinio ypatybės
Harmoningas intelektualinio, estetinio ir praktinio-darbo ugdymo aspektų derinys.
Platus papildomas išsilavinimas (muziejai, teatras ir kt.).
Bendravimas tarp dalykinių dalykų.
Privalomi dailės dalykai: tapyba, euritmija (ekspresyvių judesių menas) ir formų įvaizdis (sudėtingi raštai, grafika), muzika (grojimas fleita).
Didelis vaidmuo skiriamas darbo švietimui. Turinio ypatybės pagal klasę – mokymasis „pagal epochą“:
Ikimokyklinis laikotarpis: vaikščioti, kalbėti, galvoti;
I: prototipai ir pasakos; nuo paveikslėlio iki raidės; dainavimas, euritmija; mezgimas;
II: stebuklai ir legendos; laiškas; aritmetika; fleita, piešimas, rankų darbas;
III: pasaulio sukūrimas ir Senasis Testamentas; natos, figūrų piešimas, nėrimas;
IV: atotrūkis tarp bendro ir konkretaus; trupmenos; Europos mitai; ornamentas, kanonas, siuvinėjimas;
V: harmonija ir senovė, Graikija; dešimtainės dalys, orkestras, medžio dirbiniai;
VI: Viduramžiai, gėrio ir blogio kova; Roma; fizika, procentai, geometrija, obliavimas;
VII: erdvė ir Renesansas; algebra, poezija, siuvimas;
VIII: revoliucijos, XIX a.; ekonomika, chemija, kompozitoriai, darbas su metalu;
IX: ekologija, technologijų pažanga ir moralė, meno istorija, dailidė;
X: politika, istorija, visuomenė, fizika, dramaturgija, keramika;
XI: visuomenė, literatūra, muzika, skulptūra, knygrišystė;
XII: kultūros istorija, improvizacija visose srityse.
Technikos ypatumai
- Santykių, o ne reikalavimų pedagogika.
Panardinimo metodas, „epochinė“ technika.
Ugdymas be vadovėlių, be griežtų programų (didaktinė medžiaga, papildoma literatūra).
Individualizavimas (atsižvelgiant į individo raidos pažangą).
Trūksta padalijimo į klasinę ir popamokinę veiklą.
Studentas atvedamas prie asmeninės ZUN reikšmės atradimo ir šiuo motyvaciniu pagrindu įvaldo dalykų (sritys) turinį.
Kolektyvinis pažintinis kūrybiškumas klasėje.
Savarankiškumo ir savikontrolės mokymas.
Daug žaidimų (mokymasis turi būti įdomus).
Neigimo ženklas.
Studento pozicija.
Vaikas yra pedagoginės sistemos centre.
Teisė rinktis viską: nuo pamokos formos iki jos plano.
Vaiko teisė klysti.
Pasirinkimo laisvė.
Teisė į nemokamą kūrybinę paiešką.
Atsakingas santykis su kolektyvu.
Mokytojo pareigos.
Mokytojo veikla yra prioritetinė, mokytojas vadovauja vaikams 8 metus iš visų dalykų.
Mokytojas yra vyresnis draugas.
Su vaikais į temą, o ne su tema vaikams.
Ne duoti žinių, o leisti vaikams gyventi klasėje; bendras mokinio ir mokytojo dvasinis gyvenimas.
Laukiama gamtos numatytų jėgų brendimo.
Nesakykite vaikui „ne“, „ne“.
Nerašykite komentarų (nepabrėžkite silpnų ir stiprių).
Neduokite blogų pažymių.
Nepalikite antriems metams.
Priimk vaiką tokį, koks jis yra (visi vaikai talentingi). R. Šteinerio pozicija religinio ugdymo klausimu: nemokamas krikščioniškas ugdymas, kuris yra už bendros mokyklos rutinos, jos rėmuose vykdomas kaip privatus ugdymas.
Labai svarbūs Valdorfo pedagogikos aspektai – dėmesys vaikų sveikatai, mokytojų-tėvų savivalda.
Pastabos. Šiuolaikiniai „Laisvosios pedagogikos“ analogai.
Rusijoje įkurtas ir veikia Valdorfo pedagogikos centras.
Maskvos nemokama Valdorfo mokykla(vadovas A. A. Pinsky) dirba be įprastų masinei mokyklai direktoriaus, vadovės ir kitų įprastų administracinių atributų. Visus reikalus tvarko išrinkta vaikų, mokytojų ir tėvų valdyba.
Darbas neskirstomas į auditorinį ir popamokinį. Šios rūšys yra labai glaudžiai susijusios. Po pagrindinės pamokos mokoma tapybos, muzikos, rankdarbių, anglų ir vokiečių kalbų (nuo pirmos klasės vienu metu), taip pat Valdorfo mokyklai būdingų disciplinų - euritmijos (raiškių judesių meno) ir formų įvaizdžio. - sudėtingų raštų piešimas, grafika.
Programa numato žemės ūkio ciklą, medinio namo statybą (didelio modelio lygiu). Tai pradinėse klasėse. O senjorams – darbas su metalu. Visi vaikai taip pat įvaldo rankdarbius – mokosi siūti, siuvinėti.
Levo Tolstojaus mokykla. L. N. Tolstojus „nemokamo švietimo“ idėją įgyvendino jo surengtoje valstiečių vaikų mokykloje Yasnaya Polyana. Jei įsivaizduosime „L. N. Tolstojaus mokyklą“ kaip technologiją, galime pastebėti jos maksimalistinę koncepciją:
Švietimas, kaip sąmoningas žmonių formavimas pagal žinomus modelius, neproduktyvus, neteisėtas, neįmanomas;
" auklėjimas žmones gadina, o ne pataiso;
Kuo vaikas labiau išlepintas, tuo mažiau jį reikia lavinti, tuo daugiau laisvės jam reikia.
Paskutiniuoju savo gyvenimo laikotarpiu Levas Tolstojus nuėjo į kitą kraštutinumą – pedagoginį moralizmą su religiniu atspalviu.
.Rudolfas Steineris (1861 - 1925) neabejotinai yra vienas įdomiausių ir nuostabiausių mūsų šimtmečio dvasinių reiškinių: jis yra Gėtės gamtamokslinių darbų, kurių visą reikšmę jis pirmą kartą atrado ir atrado, redaktorius ir leidėjas. padarė vaisingą kultūrai; reikšmingų mokslo filosofijos ir teorijos darbų autorius; kaip antroposofijos pradininkas bandė sukurti metodus dvasinei pasaulio ir žmogaus pusei tyrinėti; jiems buvo duoti reikšmingi impulsai architektūroje, teatro mene, sukurtas naujas judesio menas - euritmija; jo įkurtas ūkininkavimo būdas yra ekologinės žemdirbystės pradininkas, o idėjos socialinio gyvenimo srityje yra daugelio institucijų, konsultacinių firmų ir bankų veiklos pagrindas; ir galiausiai negalima nepaminėti jo įkvėptos gydomosios pedagogikos ir medicinos. Tačiau didžiausią šlovę jo vardas susilaukė dėl to, kad pedagoginės įstaigos – pirmiausia vaikų darželiai ir mokyklos – išplito jo sukurtos pedagogikos pagrindu. Mokymas ir mokymasis, ko gero, yra pagrindinis viso jo gyvenimo motyvas.
1. Vaikystė ir mokslo metai
Steineris gimė 1861 m. Austrijoje-Vengrijoje, paprasto geležinkelio darbuotojo sūnus. Jo tėvas iš pradžių buvo telegrafas, o vėliau – nedidelės stoties vadovas. Taigi Šteineris, jau vaikas, susipažįsta su tuometinės technikos naujovėmis – telegrafu, telefonu, geležinkelio stoties įrenginiu. Kita vertus, vaikystė prabėga vaizdingoje gamtos aplinkoje, kurią vaikinas užjaučia visomis savo vaikiškos sielos jėgomis. Šis gamtos ir technikos kontrastas, tapęs viena pagrindinių šiuolaikinės žmonijos problemų, berniuką ima jaudinti nuo pat vaikystės.
Rūpindamasis sūnaus ateitimi, tėvas siekia suteikti jam gerą išsilavinimą. Sūnuje mato būsimą geležinkelių inžinierių, todėl išleidžia jį ne į gimnaziją, o į tikrą mokyklą. Tačiau šeimos materialiniai ištekliai buvo labai riboti. Mažasis Rudolfas, tai supratęs, stengėsi mokytis labai stropiai: geri studentai buvo atleisti nuo mokesčio už mokslą. Tačiau, neskaitant tokių išorinių motyvų, būdingas jauno Šteinerio bruožas buvo tai, kad jis labai ir giliai domėjosi mokykloje dėstomais dalykais, daug mokėsi ir pats. Taigi jis savarankiškai, pagal iš mokytojo paimtą knygą, įkvėptas studijuoja geometriją, tada diferencialinį ir integralinį skaičiavimą įvaldo daug anksčiau nei jo bendraamžiai; būdamas keturiolikos jis gauna Kanto „Gryno proto kritiką“ ir uoliai ją studijuoja, o paskui ir kitas filosofines knygas; kartu su realinės mokyklos programa savarankiškai mokosi gimnazijos kursų, mokėdamas graikų ir lotynų kalbas; istorija ir literatūra tampa dar vienu paauglio ir jaunuolio pomėgiu. Šioje interesų įvairovėje jau galima įžvelgti būsimos Valdorfo mokyklos koncepcijos sėklas, kurios savo programoje jungia gimnaziją, humanitarinius mokslus ir realinę mokyklą, orientuotą į gamtos mokslus ir matematiką.
Apie mokyklos ir švietimo svarbą Steinerio gyvenime galime sužinoti iš jo autobiografijos. Gyvenimo šeimoje aprašymas užima palyginti nedidelę vietą. Bet su kokia meile Steineris prisimena savo mokytojus! Jis išsamiai aprašo mokymo metodus ir turinį bei pateikia ryškius portretus tų žmonių, kurie jam padarė įtaką mokyklos laikais, taip pat studijuojant Vienos Technische Hochschule. Čia vėlgi negalima įžvelgti dar vieno Valdorfo darželių ir mokyklų pedagogikos pagrindo principo – auklėtojo ir mokytojo asmenybės vaidmens, jo žmogiškųjų savybių akcentavimo: ne _metodai_ ir _technologijos_ yra lemiami. išsilavinimas ir auklėjimas, o pats žmogus, gebantis į dėstomą medžiagą įkvėpti gyvos dvasios ir sielos.
Kitas svarbus mokslo metų motyvas, suvaidinęs didžiulį vaidmenį tolimesniame Steinerio gyvenime, – pagalba atsiliekantiems. Maždaug nuo keturiolikos metų jis pradeda mokytis su savo mokyklos mokiniais, vesdamas jiems pagalbines pamokas, _kad bent šiek tiek pridėtų prie to, ką mano tėvai išleisdavo mokslams iš savo menkų pajamų_. Jis rašo: _Aš labai daug skolingas šioms studijoms. Pristatydamas suvokiamą medžiagą kitiems, tam tikra prasme aš tai prabudau_. Šis aktyvus mokymas, skirtas suvoktos medžiagos transformacijai ir mokymas kitiems, sunkiai įsisavinantiems studentams, buvo pirmieji konkretūs didaktinio meno pratimai, be to, gyvoji psichologijos mokykla. _Savo mokiniuose susipažinau su žmogaus dvasinio tobulėjimo sunkumais_. Ir vėl šį motyvą sutinkame vėliau jo įkurtoje pedagogikoje: savitarpio pagalbos ir palaikymo dvasios skatinimą, o tai priešinga ypatingai gabių atrankai ir atrankai: jei turiu galimybių ir kažkas pavyksta ir Aš padedu silpniesiems, tada mano gebėjimai ne tik neišnyksta, bet įgyju galimybę tobulėti kitokiame – socialinės atsakomybės – pareigose. Šio požiūrio pasekmė – socialinių gebėjimų suprasti kitus žmones ir veiksmų orientacijos į kitą ugdymas, o tai yra viena iš labiausiai vertinamų žmogaus savybių šiuolaikinėje visuomenėje. – Šia privačia mokymo veikla Šteineris užsiėmė daug metų, apie kurią paminėsime vėliau.
Ir galiausiai negalima nepaminėti dar vieno svarbaus vaikino vidinio gyvenimo aspekto, kuriame galima įžvelgti būsimos antroposofijos užuomazgas. Savo autobiografijoje Steineris aprašo, kaip, būdamas maždaug septynerių metų, pabunda dvasinės vizijos galios. Prieš jo vidinį žvilgsnį ima ryškėti kita pasaulio pusė, pasislėpusi nuo juslinio žvilgsnio: _Išskyriau objektus ir būtybes, kurios _mato_ ir kurių _nemato__. Tačiau berniukas toli gražu nebuvo tiesiog naiviai priėmęs šią savo dovaną. Jis siekia tai suvokti, atidžiai stebi, kad nepapultų į iliuzijas ar svajones. Tam jam padeda matematika: „Norėjau rasti priežasčių pasakyti sau, kad dvasinio pasaulio patyrimas yra tokia pat maža iliuzija, kaip ir jausmų pasaulio patirtis. Geometrijoje galima pažinti tai, ką pati siela patiria savo galia. Ši idėja leido kalbėti ne tik apie dvasinį pasaulį, bet ir apie juslinį... - Dvasinio pasaulio išgyvenimų vaikystėje aprašymų galima rasti daugelio žmonių biografijose, pavyzdžiui, mūsų tautiečio, iškilaus žmogaus biografijose. rusų kultūros veikėjas kun. Pavelas Florenskis. Steinerio skirtumas buvo tas, kad jo dvasinė patirtis su laiku nenusileidžia į antrą planą, kaip tai atsitinka su Florenskiu. Ši patirtis taip pat nėra spontaniško pobūdžio, nekontroliuojama sąmonės, kaip yra daugelio mistikų, kurių patirtis dažnai mažai ką bendro turi su konkretaus gyvenimo realijomis. Steinerio dvasinė patirtis leidžia giliau ir visapusiškiau suprasti supančio gamtos pasaulio reiškinius ir procesus bei žmonių, su kuriais tenka susidurti, gyvenimus. Būtent tai jam suteikia galimybę kasdieniniuose reikaluose veikti daug vaisingiau ir sėkmingiau. Pozicija: dvasinis turi tarnauti gyvenimui, galbūt yra pagrindinis jo vėliau sukurto _dvasios mokslo_ arba antroposofijos nervas. Tuo tarpu daugelį metų Steineris apie tai nieko nesako: dvasiniams vaisiams sunoksta ilgai.
2. Viena, Veimaras, Berlynas
1879 m. rudenį Steineris įstojo į Technische Hochschule Vienoje. Pagrindiniai studijų dalykai yra matematika, gamtos istorija, chemija. Ten jis sutinka iškilų Gėtės tyrinėtoją, Fausto komentatorių – profesorių Karlą Julių Schroerį, kurio literatūros istorijos paskaitos jaunam studentui daro gilų įspūdį. Nepriklausomai nuo Schroerio, kuris daugiausia užsiėmė Gėtės literatūrine veikla, Steineris susipažino su Gėtės mokymu apie spalvą ir savarankiškai pradėjo studijuoti optiką. Jis rodo savo pirmuosius rankraščius Schroeriui ir išsako mintį, kad Goethe’s požiūriu į šviesos ir spalvų reiškinius vis dar yra paslėptų mokslo galimybių. Šis darbas paskatino Schroerį rekomenduoti 22 metų studentą leidėjui Kürschner, kuris planavo _Vokietijos nacionalinės literatūros_ akademinį leidimą – monumentalią daugiau nei 200 tomų seriją – kaip Gėtės gamtos mokslų raštų korpuso redaktorių ir komentatorių. . Toks pasiūlymas leidėjo nenustebino. Tačiau po kiek dvejonių Kuršneris sutinka priimti pasiūlymą, tačiau su Schroerio garantijos sąlyga, kurią jis noriai suteikia. Steineris imasi darbo su entuziazmu ir per trumpą laiką pasiekia nuostabią sėkmę. Jo komentarai ir įvadiniai rašiniai apie Gėtės mokslinius darbus yra labai vertinami specialistų. Šiam darbui apie mokslinį Gėtės palikimą ir Gėtės estetiką Steineris iš viso skyrė apie penkiolika metų.
1884 m., taip pat Schroerio rekomendacija, Steineris tapo namų mokytoju Vienos pirklio Ladislavo Spechto šeimoje. Tarp keturių sūnų, su kuriais Steineris turėjo dirbti, buvo vienas, kuris sukėlė ypatingą nerimą tėvams. Dešimties metų berniukas buvo laikomas fiziškai ir psichiškai nesveiku. Jis sirgo hidrocefalija. Menkiausias psichinis stresas jam sukėlė galvos skausmą, blyškumą ir elgesio sutrikimus. Spechtų šeimos šeimos gydytojas, garsus Vienos gydytojas Breueris, Freudo mokytojas, išreiškė abejones dėl vaiko gebėjimo vystytis. Kita vertus, Steineris buvo įsitikinęs, kad dideli dvasiniai gebėjimai slypi vaike ir kad visa esmė yra tik suvesti dvasinę sielą į teisingą, sveiką ryšį su kūnu. Šeima tikėjo Steineriu, o berniukas buvo visiškai atiduotas jam auklėti. Ši edukacinė užduotis man buvo turtingas mokymosi šaltinis. Mokymo praktikos, kurią turėjau pritaikyti, dėka man atsivėrė supratimas apie dvasinės-sielos ir kūno ryšį žmoguje. Čia aš perėjau tikrą fiziologijos ir psichologijos mokyklą. Supratau, kad ugdymas ir mokymas turi tapti tikru žmogaus pažinimu paremtu menu. Turėjau atidžiai laikytis ekonomiškumo principo. Pusvalandį trunkančiai pamokai dažnai tekdavo ruoštis dvi valandas, kad dėstoma medžiaga būtų išdėstyta taip, kad per trumpiausią laiką ir kuo mažiau įtempiant mokinio jėgas būtų pasiektas maksimalus įmanomas produktyvumas. Reikėjo atidžiai apsvarstyti dėstomų disciplinų seką, nustatyti visą berniuko dienos režimą. Per dvejus metus mano mokinys sugebėjo susigaudyti, ką praleido mokykloje, o tada sėkmingai išlaikė brandos egzaminą_. Vėliau įstojo į universitetą ir tapo gydytoju.
