Kas yra retorika ir jos pagrindai. Retorikos raida Rusijoje

Paraudimo pasiekimas. Imk retoriką

Oratorinės misterijos istorija rūpinasi stebuklais ir raudonumo priėmimais, kuriuose gausu revoliucinių politinės propagandos ir propagandos tradicijų.

Odos epochai būdingas savitas paraudimo stilius ir metodas, nekalbant apie šių politinių tiesmukumo divergenciją. Išilgai epochų, ypač revoliucinių sukrėtimų ir amžių progresyvios raidos laikotarpiu, oratorijoje, kaip ir kitose žmogaus kultūros sferose, formavosi pagrindinių principų veiksmai, kurie gali būti svarbūs vertybėms. socializmo.

Paraudimo pasiekimas

Krasnomovstvo - visa tai pasakyti, o kaip tu, kurį mūsų gyvūnai išgirdo ne be vargo, o dėl pasitenkinimo, o dėl skendimo iš pasididžiavimo ir savigarbos, smarvė nuo jos norėjo skverbtis labiau.

Krasnomstvo- dovana, leidžianti mums pasisotinti rože ir spyprosmotniko širdimi, sveikata žmogaus, kuris jums atneš viską, ko mums reikia.

Zavdyaki krasnostvo galime būti pilni žmonių, už yaku mi zvychay ne žvėrišką pagarbą. Rozumui neatimama dvasininančioji ramybė, to paties tamsiai raudonas pasaulis; Jausti mintis, kaip pakeisti vieną dalyką, atgaivinti smerkimus ir paversti vienus ar kitus viražu; Protinga promova nadovgo prikovuє pagarba vienos rūšies žmonėms.

Raudonumo išganymas išminties išmintyje. Tačiau Krasnomovstvo yra kaip savo paties nesaugumas, todėl yra kuklus: viskas paslėpta nuo Viktorijos laikų; tai gali būti nekaltumo skydas, vyriškumo kardas ir nedorybės durklas.

Vienas žodis, pasakytas iš plačios širdies, yra stipresnis už stipriausius įrodymus ir perdėtą pasitikėjimą, o ypač, jei jis pasakytas pats, jei to reikia...

Nі, nіchim negalima daugiau shkodi atnešti, nіzh retkarčiais nesąmonių. Tiesiog, jei tie žmonės, kuriuose šalies valdžia nepasigenda tiesos, gali būti, kad valdžia tikrai gali būti sugniuždyta?

Oratorius kaltas dėl teisumo, jei jis yra labai svarbus ir pragmatiškas.

Oratorius, iš kurio atimamas tas, kuris gyvate kalba iš odos maisto garno, vyshukano ir iškreiptai, matyt, į daiktų svarbą, į laikrodžio niūrumą ir klausos pasitenkinimą.

Didžiausia oratoriaus vertybė yra ne tik pasakyti, ko reikia, bet ir nepasakyti, ko nereikia.

Populiariausias kalbėtojas yra tas, kuris savo žodžiu sugeba išgirsti žmones, sukelti jiems blogą nuotaiką ir išlaikyti priešiškumą.

Be natūralumo, gaila būti apdovanotam oratoriumi, ale teorija tau į ausį parodys, nes iš to seka, kad tave supainioja tokie fiziniai triukai, kokius tau gamta davė, kaip ir turi įsilieti į protą ir širdį. savo klausytojų.

Toi hto bazhaє garno sakyk arba rašyk, obovas kaltas „geras skonis ir geras pomėgis.

Retorika- visas viešo kalbėjimo apie susijungimo būdus mokslas, efektyvi motyvų forma liejant auditoriją su urahuvannya її bruožais.

Žiūrėkite daugiau mieguistųjų:

• Akademinis redovstvo - mokslo papildomo išsilavinimo kaina, abo promova (paskaita, universitetas, mokykla)
• Sudov redovstvo - prokurorai (zvinuvachuvalna), kad advokatai (zahisna) promovi, samozakhist.
• Socialinis ir politinis apsirengimas yra sveikintinas priedas susirinkimų konferencijose, susirinkimo prom.
• Sotsialno-pobutove redovstvo - juvelyna, vitalna, zastilna (skrudinta duona), kapas, memorialinė rožė.
• Bažnytinis-teologinis – bažnytinis pamokslas.

Retorikos eiga formuojama iš šių dalių:

• retorikos istorija; teorinė retorika (retorikos dėsniai);
• praktinė retorika;
• viešas švilpimas.

Literatūra

1. Orlovas B. Demostenas I Ciceronas. Jų gyvenimas ir darbas. - SPb., 1898 .-- P. 52.
2. Sagachas G.M. Zolotoslivas. - K., 1993 .-- P. 16.
3. Timofejevas A. Iškalbos istorija nuo seniausių laikų. - M., 1893 .-- S. 65.
4. Gurevich E.S., Polrilko V.F., Vokietijos M.A. Retorikos pagrindai. - K., 1978 Moldovos AM. Žodis apie Hilariono įstatymą ir malonę. - K., 1984. -p. 240.
5. Turovskis Kirilas. Žodis naują savaitę po Velykų // Senovės rusų literatūra. 8. Skaitytojas. - M., 1980 .-- S. 7.
6. „Antikvarinė literatūra“, Maskva, prie „Osvitos“, 1986 p.
7. M. Gasparova, V. Boruchovičius „Senovės Graikijos oratorinė paslaptis“, Maskva, „Meno literatūra“, 1985 p.
8. Senovės pasaulio istorija. - K., 1989 m.
9. Paraudimo istorija. - K., 2000 m.
10. Kuzishin O. P., "Senovės Graikijos istorija", M., 1986 m
11. Šviesos kultūros istorijos paskaitos. Navch. peržiūrėti. / už zagą. red. Yartisya A.V., Shendrika S.M., Cherepanovoy S.O., - Lvovas: Svit, 1994r.
12. S. I. Radzigas „Senamiesčio literatūros istorija“, Maskva, prie „Viščos mokyklos“, 1999 p.

Iškalbos mokslas atsirado senovėje. Šiandien klausimas, kas yra retorika, svarstomas iš trijų pusių:

3. Akademinė disciplina, nagrinėjanti viešojo kalbėjimo pagrindus.

Retorikos objektas – specialios kalbos konstravimo ir sakymo taisyklės, siekiant įtikinti auditoriją, kad kalbėtojas yra teisus.

Rusija visada turėjo turtingą retorinę tradiciją. Oratorystės praktika jau Senovės Rusijoje buvo labai įvairi ir išsiskyrė aukštu įgūdžių lygiu. XII amžius Senovės Rusijoje pripažintas iškalbos aukso amžiumi. Pirmieji vadovėliai Rusijoje apie tai, kas yra retorika, pasirodė XVII a. Tai buvo „Septynių išminčių legenda“ ir retorika. Juose išdėstyti retorinio mokymo pagrindai: kas yra retorika, kas yra retorikas ir jo pareigos; kaip paruošti kalbą, kai ji atsitinka. XVIII amžiuje jau buvo išleista nemažai vadovėlių, tarp jų – fundamentinis Lomonosovo mokslinis veikalas „Retorika“.

3. Kalbėjimo teisė.

4. Bendravimo dėsnis.

Kalba realizuojama įvairiomis formomis, tokiomis kaip monologas, dialogas ir polilogas. Priklausomai nuo to, kokį tikslą pranešėjas išsikėlė sau, jis skirstomas į tipus:

1. Informatyvus – klausytojų supažindinimas su tam tikra informacija, faktais, kurie leis susidaryti įspūdį apie jos temą.

2. Įtikinantis – tikėjimas savo pozicijos teisingumu.

3. Ginčytis – savo požiūrio įrodymas.

4. Emocinis-vertinamasis – išreiškia savo neigiamą arba teigiamą vertinimą.

5. Paskatinimas – per kalbą klausytojai skatinami ką nors daryti.

Ar įmanoma tapti pranešėju

?

Kai iškyla užduotis kalbėti auditorijai, kurioje reikia kažkuo įtikinti auditoriją, žmogus pradeda galvoti – kas yra retorika? Ar galite būti geras kalbėtojas? Šiuo klausimu nuomonės skiriasi. Kažkas mano, kad talentingas kalbėtojas turi turėti prigimtinę dovaną. Kiti – kad gali tapti geru kalbėtoju, jei daug praktikuosi ir tobulinsi save. Šis ginčas tęsiasi daug metų, beveik visą oratorystės istoriją.

Tačiau bet kuriuo atveju kalbėtojas turi žinoti retorikos pagrindus, jos ne tik dažniausiai pasitaikančius metodus, bet ir individualius atradimus, kurie padės kalbą padaryti ryškią ir tuo pačiu prieinamą. Kaip pasiruošti, kaip ją pristatyti, kaip taisyklingai užbaigti kalbą – štai klausimai, kurie pirmiausia iškyla pradedančiajam žodžių meistrui.

Retorika yra žmonių formavimo esmė. Pastatas naudotas, ar sulankstomas? Yakshcho, zychayno, žinote temą, ta pati kalbėtojo kalbos auditorija. Problema ta, kad žmonės mėgsta kalbėti, o ne klausytis. Visų pirma, smarvė brutalizavo pagarbą tam, kas buvo pasakyta, būtina tai prisiminti. Griebkite savo atliekas.

Oratorijos istorija

Retorikos meistriškumas yra vienas iš tų, kurie ją rado. Kai tik žmonės pradėjo kalbėti, kai tik buvo suformuluota kita signalizacijos sistema, taip iš karto atsirado geresnio ir efektyvesnio poreikis. Adzhe oratorske paslaptis - tse ne tik kalbėti gražiai.

Kartu tai yra užkariavimo reikalas, įtikinti žmones žudyti tuos, kurie reikalingi oratoriui, o ne tuos, kurie smirda. Tse - Vlada. Senovės Graikijoje oratorinė paslaptis buvo įvedama bendra tvarka. Gerbiama, kad apšviestas žmogus kaltas dėl kalbėjimo – taip yra, kaip ir kaltas dėl rašymo. Senovės Roma buvo gerbiama, kad didikas buvo kaltas dėl to, kad yra politikas, karys ar teisininkas. Neįmanoma atlikti darbo be protingo kalbėjimo gerai ir laimingai.

Kam reikia gražiai kalbėti?

Šiandien akivaizdu, kad retorika neturėtų būti įtraukta į neaiškių objektų sąrašą. Ale yra labai turtinga profesija, kurioje aš tapsiu puikiu mokytoju. Tі, hto pratsyuє su žmonėmis, kaltais tokiu būdu, paaiškinkite tai prieinamu būdu і cіkavo, vėl konvojuokite ir atveskite. Pedagoginė retorika – mokytojo paslaptis pateikti medžiagą, sutelkti pagarbą mokslininkams į reikiamus momentus. Paskaita buvo kompetentingai paskatinta ne tik gražiau ją pamiršti, bet ir pačiam pranešėjui paprasčiau. Nereikia šaukti, nereikia pykti ir nervintis. Ir net auditorija і taip sugauti mokytojo žodį už odą, і ne tiems, kurie bijo bausmės, o tiems, kurie nebijo bausmės. Pedagoginė retorika, mokoma ir mokoma pasaulyje, padėti ir mokytojams, ir mokslininkams.

Movi pagrindas - planas

Reikia atsiminti, kad retorika – ne tik gražiai kalbėti protinga. Tai paslapties virtinė, kuri yra logiška, klaidinanti.

Be sumanios struktūros, be aiškaus plano, remiantis paskutinėmis, skambančiomis tezėmis, per daug ir protingai kalbėti neįmanoma. „Viviren“ yra bet kokio, emocingiausio mačo esmė, koncepcija apgalvota. Apskritai kalbėtojas beveik aklai kartoja save, įsigilina į svarbius faktus ir mikčioja.

Visgi viena akimirka, neprisirišus prie proto, neprisirišus prie publikos, yra diktatas. Kalti klausytojai susikoncentruoja ties kalba ir nepripažįsta, kad reikia pasiimti ne virusinį dėstytoją.

Atrodo, Demostenai, idealų vimovą pasiekti mokydamasis oratorinės paslapties, įkišdamas į burną akmenų lašą. Skamba šauniai, gerai, neatsisakymas yra būdas patikrinti diktantus - kaip, piktybiškai, daug rimtų problemų, kurioms reikia papildomos fahivtų pagalbos. Na, і, nedorai, skvošeriai. Їх navit diktatorius vikoristovoit už trenuvan.

Publika - tse zovsim nėra baisu

Retorika yra pokalbis, o ne teksto skaitymas iš vieno popieriaus lapo. „Movu“ reikia skaityti atmintį, ją lengva skaityti, lengva ir be garso. Nėra daug daugiau lankstymo, ne intymumo iliuzijos nugarėlė. Lengviausia balerinų grakštumas – nuostabaus pasirodymo rezultatas.

Trenuvatisya būtina nuolat. Apie senus žmones, draugus, mylinčius šunis - tikrai bus gandas iš tsikavistų, rasite būdą, kaip padovanoti tą patį tuziną kartų. Jei atsiranda telefono skambutis, kalbėkite lengvai ir sklandžiai, nepervargkite, lengviau žaisti viešai.

Bagatui pati problema yra stovėti priešais žmones, vistupati – siaubo, nervų procesas. Čia praktika gali būti naudinga. Galite pabandyti pasirodyti Batkivo zboroje, narade prieš komandą, tarkime, mažą išleistuvių vakarėlį įmonės vakarėlyje. Giminių beveik nebus, bet vis tiek, žinote, geraširdžių žmonių. Tokiomis mintimis bus lengviau, švelniai tariant, leidinys.

Orientacija į klausą

Retorikos pagrindai leidžia sukurti aiškesnę auditorijos modernizavimo ir ugdymo struktūrą. Taigi jums reikės parašyti planą ir surašyti taškus teksto fragmentais, kurie gali būti neesminiai.

Mova, rozrahovana ant minų - zvsim nėra tas pats, kas rungtynės, kurios bus imobilizuotos daugeliui direktorių. Pirmas į dešinę – ne todėl, kad kažkas gražesnio ar gražesnio. Tiesiog ši publika turi daug įdomių ir įdomių skonių. Oratorius kaltas dėl vrahovuvati kainos; Naudojant tuos pačius pagrindus, yra įvairių tipų įrankių ir atsargų. Intelektualus auditas vargu ar įvertins oratoriaus išraiškingumą, bet iš žmonių, kurie skambėjo norėdami išreikšti savo jausmus, navpaki užjaus emocingą oratorių.

Zatsikavitis ir zhopiti

Įėjimas gali būti kaltas, bet mes išsigąsime. Naršyti kaip pagrindinė tema neleidžia atsiskleisti fantazijoms, pirmos frazės kaltos, gauk publiką ir gerbk rėmėją. Papildoma informacija apie oratorijas gali būti pergalinga pristatant ekstravagantiškus ir rizikingus – vien dėl to, kad būtų girdėti gandai. Ir tada, puolamojoje skatinimo dalyje, išlyginkite priešą. Pochatkіvtsyam, zvychayno, nesileiskite į tokius radikalius vizitus. Bet vis tiek reikia pabandyti sulaužyti „chiplyat“, yaskravim ausį. Kai tik pati ausis nenueina į tolį, užkariauja klausytojų pagarbą, visas rašymo darbas yra kilnojamas pasirodyti kaip marnimas.

Įeinančiųjų smaugimas taip pat svarbus momentas. Liudinas gali apsieiti be zusil fokusuvati pagarbos tik penkiaplaukis khiliin. Yaksho mova kalta dėl butti dovgoy - paskaita, paskaitos paaiškinimas, - taip pat būtina ją paskirstyti loginiais segmentais. Aš laužau teoriją su tsikavimi visuomenei su užpakaliais, gal navіdnymi, jei norite humoro - velmaus švaraus dirvožemio. Tie, kuriuos supainioja vienas, kurie yra labai nemandagūs ar vulgarūs. Retorika – visa paslaptis yra ne tik zatsikaviti, ale ir utrimati pagarba visuomenei.

Dialogas su leidiniu

Taigi, prašau, negrįžkite dažnai, bet ne per dažnai. Smarvė leidžia auditorijai perskaityti, pranešimo mintys išsakytos ir paruoštos iki judėjimo dalies pradžios, ne tiek gyvos ir dejuojančios.

Jei tai svarbu, jei klausytojams malonu, teisingas vibracijos dažnis ir tonas, būtina žmonių salėje žinoti užuojautą ir pasakyti „už naują“. Tsei priyom dažnai vikoristovuyt aktorius-pochatkіvtsі, o dabartinė retorika yra labai stulbinanti su teatro paslaptimi. Lengviau, todėl lengviau pamiršti sales ir leidinius, kaip plakatą už švilpuko. Kitaip – ​​konkretaus žmogaus šmėžavimas, vedantis į dialogo iliuziją. Laimėkite jaustukus, nedorus pažadus, tarkime, jei žmonės nori ir pasiruošę pradėti nudguvati, o jei, navpaki, mes padėsime mums mintimis.

Mova kalta dėl raštingumo

Būdinga rusų retorika. Vona yra vimogliva judėti, tiksliau - į judėjimo stilių.

Tai svarbus veiksnys, lemiantis, kaip įvertinti oratoriaus reklaminę žinią. Perduodama, kad oratorius kaltas dėl klasikinio literatūrinio stiliaus, nevartoja slengo, žargono ar mistechkoviško dialekto. Svychayno, є vinyatki - pavyzdžiui, universiteto vidurinės mokyklos rankose arba priešais specialius vibortus, jei reikia pamatyti "savo". Ale, dazniausiai toks zmogus sugebes istis kaip neprotingumo, menkos kulturos apraiska. І todі dovіr kol sumažės akcijos.

Gaila, gaila, tu galėsi taisyklingai kalbėti. Geriausias būdas – skaityti gerą literatūrą ir kalbėtis su protingais žmonėmis. Kas valandą skaitymui tai nėra, galima pridėti audioknygų kolekciją ir gandus Vilniaus Khvilini. Taigi, jei pavadinimas suformuluotas, kalbėkite taisyklinga literatūrine kalba.

Kurio sudėtis mums nežinoma net pagal pavadinimą. Iš paties Aristotelio tekstų ir iš kitų šaltinių žinoma, kad pirmasis retorikos traktatas priklausė Empedoklio Korakso mokiniui, Sirakūzų tirono Hierono I numylėtiniui, politiniam oratoriui ir teisininkui (teismo oratoriui). Jis suformulavo iškalbos apibrėžimą, be susidomėjimo: „iškalba yra įtikinimo darbuotoja (senovės graikų. πειθοῦς δημιουργός ) ". Jis pirmasis bando aiškiai suskirstyti oratorinę kalbą į dalis: įvadas ( προοίμιον ), sakinys ( κατάστασις ), pristatymas ( διήγησις ), įrodymas arba kova ( ἀγῶν ), krioklys ( παρέκβασις ) ir išvada. Jis taip pat išreiškė poziciją, kad pagrindinis kalbėtojo tikslas yra ne atskleisti tiesą, o būti aiškiam ir įtikinamam pasitelkus tikėtiną ( εἰκός ), kurioms itin praverčia visokie sofizmai. Korakso darbai mūsų nepasiekė, tačiau senovės rašytojai pasakoja jo sofizmų pavyzdžių, iš kurių ypač išgarsėjo vadinamasis krokodilas. Korakso mokinys Tisias sukūrė tokią pat sudėtingų įrodymų sistemą ir pagrindine retorikos mokymo priemone laikė pavyzdinių teismų oratorių kalbų įsiminimą.

Tradiciškai Gorgias laikomas ir Empedoklio mokiniu, kuris, pasak Platono, „atrado, kad tikėtina yra svarbiau už tikrą, ir sugebėjo savo kalbose pristatyti mažus kaip didelius, o didelius kaip mažus. seną kaip naują ir pripažinti naują kaip seną, išsakyti ta pačia tema prieštaringas nuomones.

Gorgiaso mokymo metodas taip pat susidėjo iš modelių tyrimo; kiekvienas jo mokinys turėjo žinoti geriausių oratorių kūrinių ištraukas, kad galėtų atsakyti į dažniausiai keliamus prieštaravimus. Gorgijus turėjo įdomų traktatą „Padora proga“ (senovės graikų. περὶ τοῦ καιροῦ ), kuriame buvo kalbama apie kalbos priklausomybę nuo temos, apie subjektyvias kalbėtojo ir auditorijos savybes bei duoti nurodymai, kaip pajuokos pagalba sugriauti rimtus argumentus ir, atvirkščiai, į pašaipą reaguoti oriai. Gražus kalbėjimas (graži kalba, senovės graikų kalba. εὐέπεια ) Gorgias supriešino tiesos teiginį (teisingą kalbą, ὀρθοέπεια ).

Jis įdėjo daug pastangų kurdamas figūrų taisykles: metaforas, aliteraciją, frazės dalių paraleliškumą. Iš Gorgijo mokyklos išėjo daug žinomų retorikų: Paulius Agrigentas, Likimnius, Trasimachas, Evenas iš Paroso, Teodoras Bizantietis. Be stilistinės retorikos krypties, priklausė sofistai Protagoras ir Prodicas bei garsusis oratorius Isokratas, sukūręs to laikotarpio doktriną.

Šios mokyklos kryptį galima pavadinti praktiška, nors ji parengė turtingą psichologinę medžiagą bendroms teorinėms oratorijos nuostatoms plėtoti ir taip palengvino Aristotelio užduotį, kuris savo garsiojoje „Retorikoje“ pateikia mokslinį pagrindą senosioms dogmatinėms taisyklėms. naudojant grynai empirinius metodus.

Aristotelio retorika

Iš retorikos apibrėžimo tampa aišku, kokio tikslo siekė Aristotelis savo traktate: jis norėjo, remdamasis stebėjimu, pateikti bendras oratorijos formas, nurodyti, kuo turėtų vadovautis oratorius arba apskritai kiekvienas, nori ką nors kažkuo įtikinti. Atsižvelgdamas į tai, jis suskirstė savo traktatą į tris dalis. Pirma dalis yra skirta tų principų analizei, kuriais remdamasis oratorius (tai yra kiekvienas, kuris apie ką nors kalba) gali paskatinti savo klausytojus ką nors daryti arba nuo ko nors atstumti, ką nors pagirti ar kaltinti. Antra dalis kalba apie tas asmenines kalbėtojo savybes ir ypatybes, kurių pagalba jis gali įkvėpti klausytojams pasitikėjimo ir taip nuoširdžiau pasiekti savo tikslą, tai yra juos įtikinti ar atkalbėti. Trečioji dalis liečia ypatingą (techninę) retorikos pusę: Aristotelis čia kalba apie raiškos būdus, kurie turėtų būti vartojami kalboje (apie stilių), ir apie oratorinės kalbos konstravimą.

1. Radinys (lotyniškai kalbant – išradimas) – kalbų turinio ir jose naudojamų įrodymų sisteminimas.
2. Vieta (lotyniškai – dispozicija) – kalbos padalijimas į įžangą, pristatymą, plėtojimą (jūsų požiūrio įrodymas ir priešingo paneigimas) ir pabaigą.
3. Žodinė raiška (lotyniškai kalbant – kalbėjimas) – tai mokymas apie žodžių atranką, žodžių junginį, apie tropus ir retorines figūras, kurių pagalba formuojamas kalbėjimo stilius.
4. Įsiminimas (lotyniškais terminais – memorialas).
5. Tarimas (lotyniškais terminais – pronuncio).

Į žodinės raiškos doktriną buvo įtraukta ir trijų stilių doktrina: priklausomai nuo stilistinių priemonių naudojimo – apie paprastą (žemą), vidutinį ir aukštą kalbos stilių. Ši teorija išlaikė savo reikšmę viduramžiais ir Renesanso epochoje. Išnykus demokratijai, senovės retorika daugiausia dėmesio skyrė dviejų tipų kalboms: teismo kalboms ir iškilmingoms kalboms. Pagal šiuos du tikslus (utilitarinį ir estetinį) stiliaus teorijoje formuojasi dvi kryptys: mansarda (mansarda, Palėpės kryptis), kuriems daugiausia rūpėjo išraiškos tikslumas ir azijietiškumas (azijietiškumas, Azijos kryptis), kurios tikslas buvo linksmas pateikimas ir sukurtas ypatingas aukštas stilius, paremtas kontrastais, kupinas palyginimų ir metaforų.

Senovės romėnų retorika

Medžiagos plėtra romėnų retorikoje buvo pavaldi ypatingam galutiniam tikslui, tikėjimui, kuriame buvo išskiriami trys aspektai – docere („mokyti“, „bendrauti“), judesys(„Sukelti“, „žadinti aistras“), delektare("Pramogos", "Pramogos"). Kiekvienas iš jų buvo neatsiejamai susijęs su kitais, tačiau, priklausomai nuo aplinkybių, galėjo užimti dominuojančią padėtį. Taip pat buvo paveldėta penkių kalbos pakopų raidos doktrina.

Žlugus respublikai, iškalba kaip tokia sunyko (tacitas aprašė „Dialoge apie oratorius“), tačiau retorinės technikos prasiskverbia į poeziją. Pradininkas čia buvo Ovidijus, savo eilėraščių šmaikštumą papildęs antitezėmis. Priešingai, Seneka ir Lucanas siekia tragiško efekto, kurstydami patosą.

Vėlyvosios antikos ir viduramžių retorika

Krikščionybės kovos su senovės pagonybe eroje buvo sukurtas krikščioniškosios oratorijos mokslas, kuris pasiekė puikią raidą mūsų eros amžiais. e. ... Puikus šios oratorijos atstovas yra Jonas Chrysostomas. Teorine prasme viduramžių retorika beveik nieko neprideda senovės raidai, ji laikosi Aristotelio ir vėlesnių teoretikų (Vakaruose – Cicerono) taisyklių ir jas tik apdoroja, daugiausia remdamasi laiškų ir pamokslų rašymu. Visur didėja reikalavimai laikytis šių taisyklių.

Jau IV amžiuje retorinių normų veikimo sfera sutapo su pačia literatūros samprata: viduramžių lotyniškoje literatūroje retorika pakeičia viduramžių tradicijos visiškai užmirštą poetiką. Teoretikai uždavė klausimą: ar apribota medžiaga, kurią galima aptarti literatūriniame tekste? Apie šį balą buvo išsakyta įvairių nuomonių. Apskritai nugalėjo maksimalistinė tendencija: bet kokia medžiaga buvo įtraukta į retorikos kompetenciją bent iki XIII a. Sekdamas šiuo menu, autorius, prieš kurdamas kūrinį, turėjo susidaryti sau aiškią ir racionalią idėją ( intelektas) apie tariamą medžiagą. Viduramžių retorikoje įtikinėjimo doktrina kaip pagrindinė užduotis ir trys užduotys („mokyti, padrąsinti, linksminti“ lot. docerė, judėtojas, delectare).

Kūrinio kūrimas savo ruožtu buvo suskirstytas į tris dalis arba etapus (trys pagrindiniai elementai iš penkių antikiniame sąraše).

• Išradimas (lot. inventio), idėjų ieškojimas yra kūrybinis procesas. Ji išgauna iš temos visą ideologinį potencialą. Tai suponuoja, kad autorius turi atitinkamą talentą, bet pats savaime yra grynai techninis prietaisas. Jos dėsniai lemia rašytojo požiūrį į savo medžiagą; jie implikuoja, kad kiekvienas daiktas, kiekviena mintis gali būti aiškiai išreikšta žodžiu, ir atmeta visa tai, kas neišreiškiama, taip pat grynas formos impresionizmas. Pagrindinis aspektas vadinamas „stiprinimu“ (lot. amplificatio), aprašomi būdai, kaip pereiti nuo numanomo prie eksplicitinio. Iš pradžių amplifikacija buvo suprantama kaip kokybinis poslinkis, tačiau viduramžių teorijoje ir praktikoje jis dažniausiai reiškė kiekybinę ekspansiją; Paprastai taip buvo vadinami įvairūs variacijos būdai: labiausiai išplėtotas iš jų, aprašymas (lot. aprašymas), ne kartą kodifikuotas ir užėmęs pagrindinę vietą lotynų literatūros estetikoje, XIII amžiuje be jokių pakeitimų perėjo į romano žanrą, tapdamas vienu pagrindinių jo bruožų.

• Dispozicija (lat. dispositio), nustatyta dalių tvarka. Čia sunkiai buvo nurodytos bendros sistemos tendencijos. Viduramžių retorika niekada rimtai nenagrinėjo organinio dalių derinio problemos. Ji apsiriboja keliais empiriniais ir bendriausiais nurodymais, apibrėžiančiais tam tikrą estetinį idealą, o ne būdus, kaip jį pasiekti. Praktiškai, norint įveikti šią kliūtį ir pasiekti harmoniją bei pusiausvyrą ilgame tekste, iš viduramžių poeto reikia nepaprastos kūrybinės galios. Dažnai jis išeina iš situacijos, sudėliodamas turimus elementus pagal tam tikras skaitines proporcijas: ši praktika netelpa į antikinę retoriką, tačiau viduramžių dvasininko akimis ją pateisino skaitinių „menų“, ypač muzikos, egzistavimas. ( muzika).

• Iškalba (lot. elocutio), aprengti „idėjos“, rastas ir išaiškintas išradimo būdu, o išdėstymo būdu suskirstytos į kalbinę formą. Jis tarnavo kaip tam tikras normatyvinis stilius ir buvo suskirstytas į keletą dalių; labiausiai išplėtota iš jų yra ta, kuri skirta puošybai, dekoruotam skiemeniui (lot. ornatus), tai yra daugiausia retorinių figūrų teorija.

Perimdami senovės mentorių idėjas, XI-XIII amžių retorikos kūrėjai daugiausia dėmesio skiria stiprinimui ir dekoruoto skiemens doktrinai, kurioje įžvelgia pačią rašytinio žodžio esmę: jų veikla daugiausia susiaurinama iki tų raiškos būdų, kurie yra pirminės formos, išvardijimas ir sutvarkymas jau egzistuoja kasdieninėje kalboje; jie apibūdina juos funkciniais terminais, kaip skiemenų tipų kodą su didele tikimybe.

1920-1950 metais daugelis viduramžių tyrinėtojų, tarp jų ir E.R.Kurcijus, manė, kad retorinis modelis taikytinas visoms literatūros sritims, ir iš šios hipotezės padarė toli siekiančias išvadas. Tiesą sakant, lotynų literatūroje karaliavo retorika, jos įtaka poezijai populiariąja kalba buvo ilgalaikė, bet labai netolygi.

Bizantija

Renesanso ir naujųjų laikų retorika

Griežtai normatyvinis pobūdis patvirtinamas už europietiškos retorikos, ypač Italijoje, kur dėl lotyniškos mokslininkų kalbos ir populiariosios italų kalbos susitikimo geriausiai pritaikoma trijų stilių teorija. Italų retorikos istorijoje Bembo ir Castiglione figūruoja kaip stilistai. Įstatymų leidybos kryptis ypač ryški Académie della Crusca veikloje, kurios užduotis yra išsaugoti kalbos grynumą. Pavyzdžiui, Sperone Speroni darbuose pastebima Gorgijaus technikų imitacija antitezėse, ritminė kalbos struktūra, sąskambių atranka, o florentietis Davanzati pažymi atticizmo atgimimą.

Tik Renesanso epochoje vėl tampa žinomas Kvintilianas, kurio darbai buvo prarasti viduramžiais.

Iš Italijos ši kryptis perkeliama į Prancūziją ir kitas Europos šalis. Retorikoje kuriamas naujas klasicizmas, kuris geriausiai išreiškiamas Fenelono „Iškalbos pokalbyje“. Bet kokia kalba, pagal Fenelono teoriją, turėtų įrodyti (įprastas stilius), arba piešti (vidutiniškai), arba sužavėti (aukštai). Anot Cicerono, oratorinis žodis turėtų priartėti prie poetinio; tačiau nereikia kaupti dirbtinių dekoracijų. Turime viskuo stengtis mėgdžioti senbuvius; pagrindinis dalykas yra kalbos aiškumas ir atitikimas jausmui ir mintims. Įdomių duomenų prancūzų retorikai charakterizuoti galima rasti Prancūzų akademijos ir kitų tradicines taisykles saugojusių institucijų istorijoje.

Taip pat retorikos raida Anglijoje ir Vokietijoje per visą XVIII a.

Retorika XIX–XX a

Tokia retorika visose Europos šalyse išliko laisvųjų menų ugdymo dalimi iki XIX a. Politinės ir kitokio pobūdžio iškalbos bei romantinės literatūros raida veda prie įprastų oratorijos taisyklių panaikinimo. Tradiciškai reikšmingiausia dalis – žodinės raiškos doktrina – buvo ištirpinta stilistikoje kaip literatūros teorijos dalis, o kiti skyriai prarado praktinę prasmę. Būtent tada žodis „retorika“ įgavo niūrią pompastiško tuščiažodžiavimo atspalvį.

Žodis retorika buvo vartojamas naujai kuriamoms disciplinoms – prozos teorijai (daugiausia grožinė proza ​​– XIX a., vokiečių filologija), stilistikai (XX a., prancūzų filologija), argumentacijos teorijai (XX a., belgų filosofas H. Perelmanas)

Retorika šiuolaikinėje Rusijoje

Rusijoje ikipetrininiu literatūros raidos laikotarpiu retorika galėjo būti taikoma tik dvasinės iškalbos srityje, o jos paminklų skaičius yra visiškai nežymus: stilistinių pastabų turime Svjatoslavo traktate „Izbornik“. XVI amžius: Ioannikiy Golyatovsky kalba apie graikų kalbos subtilybes ir pamokslų pridėjimo mokslą.

Pietvakarių teologijos mokyklose nuo XVII amžiaus pradėtas sistemingas retorikos mokymas, o vadovėliai visada yra lotyniški, todėl originalaus apdorojimo juose ieškoti nereikia. Pirmasis rimtas rusiškas kūrinys yra „Trumpas Lomonosovo iškalbos vadovas“ (Lomonosovo „Retorika“), sudarytas remiantis klasikiniais autoriais ir Vakarų Europos žinynais ir kuriame pateikiama nemažai pavyzdžių rusų kalba, pagrindžiant bendrąsias nuostatas – pavyzdžių, iš dalies ištrauktų iš kūrinių. naujų Europos rašytojų. Lomonosovas savo diskurse apie bažnytinių knygų naudojimą rusų kalbai taiko Vakarų trijų stilių teoriją. Atsižvelgiant į tai, kad iškalbos sritis Rusijoje apsiribojo beveik vien tik bažnytiniu pamokslavimu, čia retorika beveik visada sutapo su homiletika. Rusijoje sukurta labai mažai veikalų apie pasaulietinę retoriką, net ir tie, kurie nepasižymėjo nepriklausomybe, kaip, pavyzdžiui, N. F. Kosanskio vadovybė. Mokslinė retorikos raida ta prasme, kaip ji suprantama Vakaruose, Rusijoje prasidėjo tik XX a.

Šiuolaikinė mokyklos retorika Rusijoje

Mokyklinės retorikos, kaip akademinio dalyko, sampratą 1-11 klasių mokymo priemonėse įgyvendina T.A.Ladyzhenskaya. Pagrindinis mokyklinės retorikos tikslas – išmokyti sėkmingo bendravimo. Į mokyklos retorikos turinį įeina:

• konceptualus pagrindas (komunikacinė situacija, bendravimo tipai, kalbos žanrai, jų struktūros ir stiliaus ypatybės ir kt.)
• instrumentinės žinios apie veiklos metodus (pvz., instrukcijos, praktinės rekomendacijos ir kt.);
• gebėjimas bendrauti (analizuoti ir vertinti bendravimą, įgyvendinti kalbėjimo žanrą pagal bendravimo situaciją, įskaitant komunikacinę užduotį, adresato savybes ir kt.);
• moralinės ir retorinės idėjos (atsakomybė už ištartą žodį, žodžio įvaldymo svarba šiuolaikiniame pasaulyje ir kt.).

Pastabos (redaguoti)

taip pat žr

• Muzikinė retorika

Nuorodos

• Aristotelis. Retorika Maksimo Moškovo bibliotekoje
• Aristotelis. Retorika elektroninėje filosofijos bibliotekoje
• Michaelas Psellas. Apie kalbos dalių derinimą.
• Michaelas Psellas. Apie kai kurių kompozicijų stilių.
• Koni A.F.„Patarimai dėstytojui“ (Jakovo Krotovo bibliotekoje)
• Medžiaga apie retoriką „Krikščioniškosios saviugdos mokykloje“
• Carstenas Bredemeieris"Juodoji retorika. Žodžių galia ir magija"
• Argumentavimas, interpretacija, retorika: elektroninis žurnalas
• Khazagerovas G.G. : Retorinės figūros

Literatūra

• Antikos kalbos ir stiliaus teorijos / Red. O. Freudenbergas. M. - L., 1936 m.
• Aristotelis. Retorika / Per. N. Platonova // Antikinė retorika. M., 1978 m.
• Michaelas Psellas. Retorinių idėjų apžvalga. // Antika ir Bizantija: Šešt. Art. - M., 1975. - S. 158-160.
• Publijus Kornelijus Tacitas... Dialogas apie pranešėjus // Kūriniai. 2 tomais T 1.M .: Ladomir, 1993 m.
• Ciceronas. Trys traktatai apie oratoriją / Per. iš lotynų kalbos. F. A. Petrovskis ir kiti – [Reprint. reprodukcija red. 1972]. - M .: Mokslinis red. centras „Ladomir“, 1994. 470, p. ISBN 5-86218-097-4.
  • Ciceronas. Apie pranešėją // Trys traktatai ...
• Ciceronas. Medžiagos radimas. Pirma knyga // Ciceronas. Estetika: traktatai. Kalbos. Laiškai. M., 1994 m.
• S. S. Averincevas. Retorika kaip požiūris į tikrovės apibendrinimą // Senovės graikų literatūros poetika. - M .: Nauka, 1981 .-- S. 15-46
• Lausbergas N. Handbuch der literarischen Rhetorik, Bd 1-2, Münch., 1960.
• Martinas J. Antikės retorikas. Miunchenas, 1974 m.

Daug ką gyvenime lemia mokėjimas bendrauti. Akademinė, karjeros ir asmeninė sėkmė grindžiama bendravimo įgūdžiais. Nesvarbu, ar skaitote pranešimą auditorijoje, sveikinate su švente ar dalyvaujate darbo pokalbyje, lakoniška, struktūrizuota kalba perteiks informaciją auditorijai palankioje šviesoje. Oratorystės subtilybes tyrinėjantis mokslas yra retorika. Tai padeda kalbai suteikti aiškumo, konkretumo ir įtaigumo.

Nuo pat jos atsiradimo senovėje iki šių dienų retorika kaip mokslas buvo suprantama įvairiai. Įkūrėjai sofistai tai apibrėžė kaip discipliną, kuri moko mus manipuliuoti, įrodyti oratoriaus požiūrį ir dominuoti diskusijose.

Šiandien pirmoje vietoje yra kalbos harmonizavimas, tiesos ieškojimas, paskatinimas mąstyti. Šiuolaikine prasme retorika yra disciplina, tirianti būdus sukurti tikslingą, paveikią, harmonizuojančią kalbą. Retorikos objektas yra mintis-kalbos veiksmas.

Šiuolaikinė retorika, derinanti filosofiją, sociologiją, psicholingvistiką ir filologiją, leidžia pasiekti veiksmingą kalbos sąveiką su bet kuria visuomene.

Retorikos dalykas ir tikslai

Retorikos tema yra tinkamo žodžio formavimo būdai:

• oralinis;
• atspausdintas;
• elektroninis;
• minties pavertimo kalba procesas.

Retorikos uždaviniai susiaurinami iki jos krypties. Pirmoji kryptis logiška: įtaigumas, kalbos efektyvumas yra vyraujantys parametrai. Antroji – literatūrinė kryptis: dominuojantys aspektai – žodžių puošnumas ir grožis. Atsižvelgiant į loginių ir literatūrinių tendencijų derinį šiuolaikinėje retorikoje, jos užduotys apima kalbos teisingumą, įtaigumą ir tikslingumą.

Retorika ir kalbėjimo kultūra

Kalbėjimo kultūra – tai disciplina, tirianti literatūrinių ir tautinių kalbų normas bei tikslingo kalbinių raiškos priemonių naudojimo taisykles. Retorika ir kalbėjimo kultūra yra tarpusavyje susijusios sąvokos, užtikrinančios produktyvų bendravimą.

Privati ​​ir bendra retorika

Retorika skirstoma į dvi kategorijas: bendrąją ir specifinę. Bendroji retorika studijuoja oratoriją apskritai ir yra naudinga visiems.

Privati ​​retorika, pagrįsta kanonais ir taisyklėmis, tyrinėja iškalbos meną įvairiose profesinėse srityse.

Bendra retorika suskirstyta į skyrius:

• retorinis kanonas;
• oratorija – viešosios kalbos menas;
• ginčas yra apodiktinės diskusijos menas (ginčytis dėl tiesos);
• pokalbis – skiltis, kurioje mokoma vesti asmeninį, socialinį ar dalykinį pokalbį;
• kasdienio bendravimo retorika, mokymas atpažinti pašnekovo siunčiamus emocinius ir kalbos signalus, prie jų prisitaikyti;
• etnorologė, tirianti skirtingų tautybių kalbėjimo elgesio ypatumus.

Antikos retorinį kanoną sudarė penkios dalys:

• Išradimas (išradimas) Kalbos idėjos formavimas. Ieškote atsakymo į klausimą: ką pasakyti?
• Vieta (dispozicija). Tekstinio plano sudarymas pagrindinės idėjos perdavimui pasiekti.
• Išraiška (iškalba). Kalbos dizainas su vaizdinėmis kalbos priemonėmis, teksto redagavimas.
• Įsiminimas (memorio). Pranešėjo pasirenkamas informacijos perteikimo būdas. Mokytis, užsirašinėti.
• Tarimas (dalintis). Pranešėjo kalba auditorijai.

Penktajame etape oratorinė veikla pasiekia kulminaciją ir baigiasi antikinis retorinis kanonas. Siekiant pagerinti oratorinius įgūdžius, į šiuolaikinį kanoną įtrauktas dar vienas taškas:

• Atspindys. Tai reiškia autoriaus samprotavimus dėl savo kalbos, silpnų formuluočių ieškojimą ir sėkmingų kalbėjimo technikų išryškinimą.

Retoriniame kanone galima išskirti tris etapus:

• ikikomunikacinis, įskaitant darbą su kalba (išradimas, vieta, išraiška, įsiminimas);
• komunikabilus, reprezentuojantis kalbėtojo sąveiką su auditorija (ištarimas);
• pokomunikacinė stadija, kuri yra spektaklio analizė (refleksija).

Oratorinė veikla paremta trimis sąvokomis – etosu, logotipu, patosu.

• Etosas reiškia kalbos pagrįstumą kalbėjimo temai įtakos turinčiomis aplinkybėmis (kalbėjimo vieta, laikas, trukmė);
• Logos atsako už loginį komponentą;
• Pafosas apima emocinę ir mimikos spektaklio spalvą.

Iškalbos rūšys

Yra penki pagrindiniai iškalbos tipai:

• Socialinis-politinis tipas – diplomatinės, socialinės-politinės, politinės-ekonominės, parlamentinės, mitingo ir propagandinės kalbos.
• Akademinis vaizdas – mokslinės paskaitos, pranešimai, tezės, seminarai ir pranešimai.
• Teisminė forma – teismo proceso veikėjų: advokatų, prokurorų, teisėjų pasisakymai.
• Teologinė iškalba arba dvasinė išvaizda - atsisveikinimo žodžiai, pamokslai, iškilmingos bažnytinės orientacijos kalbos.
• Socialinės ir kasdieninės iškalbos rūšys – išgertuvės, jubiliejinės, šventinės ar atminimo kalbos.

Retorika, kaip mokslinė disciplina, atsirado senovės Graikijoje jau V amžiuje prieš Kristų. Susiformavus vergams priklausančiai demokratijai, įtikinamos kalbos menas įgijo didelį paklausą visuomenėje. Bet kuris polio (miesto) atstovas oratorijos galėjo mokytis iš retorikos mokytojų – sofistų (išminčių).

Turėdami visus iškalbos įgūdžius sofistai savo globotinius mokė per praktines pratybas. Aršių diskusijų ir vėlesnių kalbų analizės metu žodžio meistrai mokinius parengė teismų gynėjų, prokurorų, retorikų profesijoms. Sofistai mokė puošti žodžius meno, kurti įtikinamus pasisakymus. Jie tvirtino, kad kalbos menas yra ne tiesos paieška, o kalbėtojo teisingumo įrodinėjimas.

Retoriką sofistai suprato kaip įtikinėjimo mokslą, kurio tikslas – pergalė prieš priešą. Tai buvo vėlesnė neigiama žodžio „sofizmas“ reikšmės konotacija. Jei iš pradžių tai buvo suprantama kaip „įgūdžiai, įgūdžiai, išmintis“, tai dabar tai „gudrybė, išradimas“.

Įžymūs sofistiniai filosofai:

• Protagoras (485–410 m. pr. Kr.)

Laikomas diskusijų meno pradininku. Darbo autorius: „Žmogus yra visko matas“.

• Gorgias (483–375 m. pr. Kr.)

Oratorinis meistras, pirmasis retorikos mokytojas Atėnuose. Tropų ir kalbos figūrų vartojimo retorikoje pradininkas. Palikimas: pagyrimas Elenai, Palamed apsauga.

• Lysias (445–380 m. pr. Kr.)

Teismo žodžio meno tėvas. Jo kalbos išsiskyrė aiškumu ir trumpumu, iki šių dienų išliko 34 iš jų, tarp jų: ​​„Kalba prieš Eratosteną, buvusį trisdešimties kolegijos narį“ ir „Priėmimo kalba Eratosteno nužudymo byloje“. Eratostenas buvo vienas iš trisdešimties tironų, atsakingų už jo brolio Lysiaus mirtį po to, kai Sparta užėmė Atėnus.

• Izokratas (436–338 m. pr. Kr.)

Vienas iš Gorgijaus mokinių, literatūrinės retorikos pradininkas. Jo kalbos išsiskyrė paprastumu, visiems atėniečiams aiškiu skiemeniu. Žymiausi posakiai yra: „Panegirinė“ ir „Panatenietiška“ kalba. Isokrato supratimas, kodėl reikalinga retorika, atsispindi teiginyje: „Tikras žodžio meistras turi ne krapštytis smulkmenomis ir įkvėpti klausytojus, kad tai jiems nenaudinga, o tai, kas išgelbės juos nuo skurdo ir atneš daug naudos. kiti“. Jam taip pat priklauso posakis: „Mokymasis yra saldus karčios šaknies vaisius“.

Sofistai išaukštino kalbos meną prieš tiesą. Dialektika buvo suprantama kaip konkursas dėl pergalės. Tiesos ieškojimas atrodė beprasmis, nes, sofistų nuomone, tokios nebuvo.

Sokrato mokymai verčia pažvelgti į retoriką naujai. Pagrindiniais uždaviniais tampa tiesos ieškojimas ir dorybės įgijimas. Savo dialogais, pavadintais „sokratine ironija“, filosofas vedė pašnekovą į savęs pažinimą. Jis mokė gilumo, moralės. Sokratas neparašė jokių kūrinių, tačiau jo mokinių, tokių kaip Platonas, Ksenofontas, darbai perteikia mąstytojo posakius. Pavyzdžiui: „Niekas netrokšta blogio“, „Dorybė yra žinojimas“.

Platonas 380-aisiais pr. Kr e. įkūrė Akademiją, kurioje buvo dėstoma astronomija, filosofija, matematika, geometrija, taip pat technikos, ugdančios žmogaus dvasines savybes. Jo mokymas ragino atsisakyti aistrų, kad išgrynintų protą žinioms. Mokslai buvo dėstomi dialektiniu metodu, vystėsi individualizmas.

Platono retorinis idealas atsispindi teiginyje: „Kiekviena kalba turi būti sudaryta kaip gyva būtybė“. Tai reiškė aiškią kalbos struktūrą, bendro ir konkretaus santykį. Filosofas ypač vertino kalbos aiškumą ir tiesą.

Aristotelis yra senovės graikų mąstytojas, Platono mokinys. 20 metų praleido Akademijoje, vėliau įkūrė Licėjų (pagal Licėjos Apolono šventyklos pavadinimą), kuriame asmeniškai dėstė filosofiją ir retoriką. Aristotelis traktatu „Retorika“ tarp kitų mokslų išskyrė žodžio meną, apibrėžė kalbos konstravimo principus ir įrodinėjimo būdus. Būtent Aristotelis laikomas retorikos, kaip mokslo, pradininku.

Senovės Romoje prie retorikos kūrimo prisidėjo politikas, filosofas ir didis oratorius Markas Tullius Ciceronas. Brutu arba garsiuose oratoriuose Ciceronas retorikos istoriją perteikė garsių oratorių vardais. Traktatas „Apie kalbėtoją“ formuoja verto retoriko įvaizdį, jungiantį istorijos, filosofijos ir teisės žinias. Oratorius yra skirtas iškalbos stiliams ir ritmui. Markas Tullius tarp kitų mokslų išskyrė retoriką, pavadinęs ją sunkiausia. Jo supratimu, retorikos tema yra tokia – kalbėtojas turi turėti gilių žinių visose srityse, kad galėtų palaikyti bet kokį dialogą.

Markas Fabiusas Kvintilianas savo 12 knygų kompozicijoje „Retorinis nurodymas“ analizavo retoriką, papildydamas savo išvadas dėl visų jos komponentų. Jis įvertino stiliaus aiškumą, kalbėtojo gebėjimą žadinti auditorijoje emocijas. Jis apibrėžė retoriką kaip „mokslą apie gerą kalbėjimą“. Kvintilianas papildė ir retorikos mokymą, nurodydamas neverbalinio komponento svarbą.

Retorikos raida Rusijoje

Rusų retorika pirmiausia vystėsi romėnų kalbos pagrindu. Retorikos poreikis augo ir sumažėjo keičiantis politiniam ir socialiniam režimui.
Kaip per šimtmečius vystėsi rusų retorika:

• Senovės Rusija (XII-XVII a.). Iki XVII amžiaus Rusijoje nebuvo termino „retorika“ ir vadovėlių apie jį. Tačiau buvo taisyklės. Kalbėjimo etika, kurią nurodo terminai: „iškalba“, „pamaldumas“ arba „retorika“. Jie mokėsi kalbos meno, vadovaudamiesi liturginiais tekstais, pamokslininkų darbais. Pavyzdžiui, kolekcija „Bitė“ (XIII a.).
• Pirmoji XVII amžiaus pusė. „Septynių laisvųjų išminčių legenda“; Maskvos aukštųjų mokyklų atidarymas; Kijevo dvasinė akademija; 1620 – pirmasis retorikos vadovėlis rusų kalba; Knygos „Apie reikalų išradimą“, „Apie puošybą“.
• XVII amžiaus pabaiga – XVIII amžiaus pradžia ir vidurys Michailo Ušačiovo „Retorika“; Andrejaus Belobotskio retorika; „Sentikių retorika“; traktatai „Poetika“, „Retorika“, „Etika, arba papročių mokslas“, taip pat nemažai paskaitų apie Feofano Prokopovičiaus retorinį meną.
• XVIII a. Retoriką kaip mokslą Rusijoje suformavo Michailo Vasiljevičiaus Lomonosovo darbai: „Trumpas retorikos vadovas“ (1743), „Retorika“ (1748). Lomonosovo „Retorika“ yra antologija, esminis šio mokslo raidos veikalas.
• XIX amžiaus pradžia ir vidurys. Iki XIX amžiaus vidurio Rusijoje buvo retorinis „bumas“. Žodžio mokymai buvo paskelbti vienas po kito. I.S. Rižskis, N.F. Koshanskis, A.F. Merzlyakova, A.I. Galichas, K.P. Zelenskis, M.M. Speranskis. Antroje amžiaus pusėje retoriką išstumia literatūra. Sovietmečiu dėstoma stilistika, kalbotyra, žodžio kultūra, kritikuojama retorika.

Retorikos dalykas ir tikslai XXI amžiuje arba kodėl retorika reikalinga šiandien

Mūsų laikas pasižymi aukštomis technologijomis, įvairiapusiška, prieinama, nenuilstamai besivystančia švietimo sistema. Tai informacijos ir bendravimo amžius. Asmens komunikaciniai gebėjimai, jos troškimas tobulėti lemia sėkmę visose gyvenimo srityse.

Visų pirma, viešasis kalbėjimas bus naudingas ne gamybinės veiklos sferų žmonėms – žiniasklaidos darbuotojams, teisininkams, psichologams, mokytojams, dizaineriams, pardavėjams ir kt.

Tačiau kam šaltkalviams, gydytojams, vairuotojams reikalinga retorika? Atsakymą į kitą klausimą kiekvienas gali rasti pats: kuriam žmogui nereikia mokėti mąstyti ir turėti žodžio?

Mokytis viešojo kalbėjimo, psichologijos, kūno kalbos pagrindų bus naudinga kiekvienam, siekiančiam visaverčio, ​​patogaus gyvenimo visuomenėje.