Kol rankos nebuvo sugniaužtos,
įsakoma kita valia.
Atnešame į žemę naujas planšetes
iš mūsų pilkojo Sinajaus.
V. Majakovskis
V. Majakovskis yra naujo tipo poezijos, kuri socialinę-istorinę, moralinę ir filosofinę kryptį sujungė su lyriškai atviru žmogaus pasakojimu „apie laiką ir apie save“, pradininkas. Jo kūryba turėjo ir daro didžiulę įtaką visos poezijos raidai, yra veiksmingas ginklas prieš idėjų stoką ir formalizmą literatūroje.
Daugelis Majakovskio kūrinių yra giliai patriotiški. Negebėjimas ir nenoras sukaupti bet kokios vertės, aktyvaus ir produktyvaus dvasinio gyvenimo troškimas, pasiaukojimas ir savęs atidavimas, slypintis jo žmogiškosios ir poetinės esmės pagrindu, privedė Majakovskį į mintis apie žmones, apie pasaulį „be skausmo, rūpesčių“. ir nuoskaudos“, į revoliucijos priėmimą, verčiantį gyventi „dešimteriopą gyvenimą“. Šiam poetui nekilo mintis, įsišaknijusi daugelio (taip pat ir labai talentingų) menininkų mintyse apie neįveikiamą meno ir gyvenimo, meno ir revoliucijos prieštarą.
Patriotizmas buvo pagrindinis Majakovskio kūrybos bruožas, kryptis, nes asmeninę atsakomybę už viską, kas vyksta aplinkui, jis laikė dvasinės egzistencijos pagrindu. Daugybė revoliucinių poeto kūrinių buvo būtent tokios pasaulėžiūros rezultatas.
Planetų bėgimai, egzistencijos galios priklauso mūsų valiai. Mūsų žemė. Oras yra mūsų. Mūsų žvaigždės yra deimantų kasyklos. Ir mes niekada, niekada! mes niekam neleisime! suplėšyti mūsų žemę šerdimis, draskyti mūsų orą nusmailintomis ietimis.
V. Majakovskio „Kairysis maršas“ – tai kvietimas į ginklus, į drąsią, aktyvią kovą su senuoju pasauliu. Majakovskio žodis, sprogstamasis užtaisas, galintis supurtyti inertiškiausią sąmonę, ragina mintį nedelsiant paversti veiksmu:
Ar erelio akis aptems? Ar žiūrėsime į seną? Laikykite pasaulio pirštus proletariatui ant gerklės! Krūtinė į priekį drąsiai! Uždenkite dangų vėliavomis!
Jokie praeities priesakai poeto neapsunkino, į revoliuciją ėjo be jokių vidinių kovų: „Priimti ar nepriimti? Man tokio klausimo nebuvo. Mano revoliucija.
Majakovskis visų pirma yra ryžtingų veiksmų žmogus, leidęs jam tapti pirmuoju revoliucijos poetu. Poeto eilėraščiai buvo reakcija į tai, kas vyksta jį supančiame pasaulyje ir jo viduje.
Viskas, išskyrus kontempliaciją, yra raktas į filosofinį ir etinį Majakovskio talento pobūdį. Efektyvumas visada ir visame kame yra išskirtinė poeto savybė. medžiaga iš svetainės
Aš nekenčiu visų mirusių dalykų! Aš myliu visą gyvenimą!
Majakovskis sąmoningai poezijos meną pavertė sunkiu, rizikingu kopimu į viršūnę, nuo kurios, kaip jam atrodė, atsivėrė naujo precedento neturinčio gyvenimo horizontai. Jis visada rašydavo tik tai, kas domino, trukdė ar buvo nesuprantama, nes poetas, anot Majakovskio, yra liaudies tarnas.
Bet jeigu aš esu liaudies vadas ir tuo pačiu – liaudies tarnas?
Majakovskio palikimas yra didžiulis. Jis praturtino rusų ir pasaulio poeziją nemirtingais meno kūriniais, kurie niekada nepraras naujumo jausmo, pasitikėjimo ir stiprybės, nes jo širdis amžiams buvo atiduota žmonėms.
Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką
Šiame puslapyje medžiaga šiomis temomis:
- Sochineniya Mayakovskogo
- patriotizmas Majakovskio darbuose
- Majakovskis, Vladimiras Vladimirovičius patriotizmas
- esė patriotizmo tema Majakovskio kūryboje
Originalumas, novatoriškumas, galinga energija, lyrinio herojaus išskirtinumas, tikėjimas tuo, ką jis gina iš visų jėgų – tuo išsiskiria Vladimiro Majakovskio poezija. Mano nuomone, tai vienas talentingiausių rusų poetų.
Žinoma, viena iš pagrindinių šio žodžio menininko kūrybos temų yra patriotinė tema. Be to, viskas, apie ką šis poetas rašė, buvo kažkaip susiję su rūpesčiu savo Tėvynės likimu, su joje vykstančiais globaliais pokyčiais, su naujos santvarkos kūrimu.
Majakovskio dainų tekstai aiškiai suskirstyti į du laikotarpius. Prieš 1917 metų revoliuciją parašyti kūriniai kupini vienatvės, herojaus meilės ir supratimo, giminingos sielos ilgesio, kurio jis nemato jį supančioje tikrovėje. Iš čia ir kilo protestas, maištas, pasipiktinimas, lyrinio herojaus noras atstatyti visą pasaulį, visą Visatą. Tačiau jis nori pradėti nuo savo gimtosios šalies.
Eilėraštyje "Nate!" (1913) herojus susiduria su bedvase ir vulgaria publika. Jis kaip sopas meta savo eilėraščius šiai publikai, nesitikėdamas jų supratimo, o juo labiau – verto kūrybiškumo įvertinimo.
Lyrinis herojus kalba su žmonėmis apie skaudžiausią, apie tai, ką jis drasko iš širdies, apie savo slapčiausius dalykus: „Aš jums atvėriau tiek eilių karstų, aš esu neįkainojamų žodžių švaistytojas ir švaistytojas“. Bet kaip su visuomene? Jai nerūpi:
Štai tau, žmogau, kopūstas tavo ūsuose
kur nors pusbaigta, pusiau suvalgyta kopūstų sriuba;
Štai tu, moteris, storai išbalusi ant tavęs,
tu atrodai kaip austrė iš daiktų kiautų.
Šie žmonės yra įklimpę į smulkius „daiktų pasaulio“ rūpesčius. Jie tvirtai paslėpė savo sielą kiaute ir dabar negali suprasti nieko, kas nesusiję su jų skrandžiu. Tačiau lyrinis herojus laiko save laisvu nuo minios nuomonės. Jis gali atvirai pasakyti šiems žmonėms, ką apie juos galvoja. Jo herojus leidžia sau bet kokį pasipiktinimą, norėdamas kažkaip „sujudinti“ minią, priversti ją jaustis.
Eilėraštyje „Debesis kelnėse“ lyrinis herojus atskleidžia buržuazinę visuomenę, kurioje jis, kaip ir milijonai kitų žmonių, yra priverstas gyventi. Tai „riebalų“, skrandžių visuomenė Panamoje, kuri neturi nieko švento, neturi sielos ir širdies.
Eilėraštis susideda iš keturių dalių, kurių kiekviena yra lyrinio herojaus šauksmas: „Žemyn su meile!“, „Nuimk savo meną!“, „Nuimk savo sistemą!“, „Nuimk savo religiją!
Lyrinis herojus „griauna“ visus pagrindus, kuriais buvo grindžiama Rusijos socialinė sistema. Iš tikrųjų revoliucija turi užbaigti senąjį pasaulį. Tik ji, anot poetės, gali kartą ir visiems laikams pakeisti žmonių ir šalies gyvenimą.
Įdomu tai, kad herojus revoliucijoje mato ne tik socialinio pasaulio perkeitimo būdą. Jam tai ir moralinis apsivalymas. Čia slypi tikroji sielos krosnis, o ne religija, kurią žmonėms siūlo senoji sistema.
Po 1917 m. revoliucijos Majakovskio kūryboje patriotinė tema buvo glaudžiai susijusi su kova už naują sistemą, su trūkumais, trukdančiais įsibėgėti komunizmui:
Piliečiai, už ginklus!
Į ginklus, piliečius...
„Odėje revoliucijai“ poetas įžvelgia visus neigiamus revoliucijos aspektus (revoliuciją vadina „dviveide“). Šiandien ji kalnakasiui suteikia laisvę, sugrąžina jam žmogišką orumą ir gyvenimo džiaugsmą. O rytoj – „jūsų šešių colių bukasnosūkiai šernai susprogdina Kremliaus tūkstantmetį“.
Majakovskis revoliuciją apibūdina tokiu būdu, pabrėždamas jos nenuoseklumą:
O gyvūnas!
O mažute!
O, centas!
Puiku!
Ir vis dėlto „puiku“ jam yra svarbiausias epitetas! Anot Majakovskio, visi trūkumai yra daugiau nei uždengti revoliucine idėja – visiškas atsinaujinimas, milijonų žmonių išlaisvinimas, naujas gyvenimas, naujas tikėjimas. Štai kodėl poetas eilėraščio pabaigoje siunčia savo palaiminimą revoliucijai:
Tu filistine
- O, po velnių tris kartus!
ir mano,
poetiškai
- O, būk pašlovintas keturis kartus, palaimintas!
Todėl poetui atrodo visai logiška sovietinį pasą šlovinti kaip sovietinės santvarkos, komunizmo idėjų, revoliucijos simbolį. „Eilėraščiuose apie sovietinį pasą“ herojus pareiškia:
Į bet kurį
velniop su mamomis
ritinys
bet koks popieriaus lapas.
Tačiau šis…
Poetas aprašo, kokią reakciją tarp užsieniečių sukelia ši „raudonoji knyga“. Juk jiems sovietinis pasas yra SSRS simbolis – šalies, kuri kelia grėsmę kapitalistiniam pasauliui. Majakovskis rodo, kad bet koks jaunos sovietinės šalies paminėjimas gąsdina užsieniečius:
beretė,
kaip sprogmuo
po 20 įgėlimų
gyvatė
dviejų metrų aukščio.
Ir šis faktas sukelia pasididžiavimą lyriniu herojumi: priešai bijo jo, jo dokumento, jo priklausymo didžiajai sovietų žemei.
Vladimiras Majakovskis įdėjo visą save į savo darbą. Jis nuoširdžiai tikėjo revoliucija, teisingos priežasties gynimu. Todėl, ko gero, poetas negalėjo išgyventi nusivylimo tuo, už ką kovojo. Štai kodėl, man regis, 1930-ieji ir nutraukė Vladimiro Majakovskio gyvenimą.
Patriotizmas Majakovskio darbuose
Prasidėjus pirmajam imperialistiniam karui, Majakovskis kurį laiką išgyvena bendrą patriotinę nuotaiką, palaikomą oficialios propagandos, net prašo stoti savanoriu į armiją (nepaimtas dėl politinio nepatikimumo), tačiau jau 1915 m. ryžtingai pasikeitė pozicija karo atžvilgiu, tragediją jis tikrai išreiškė karą eilėraštyje „Aš ir Napoleonas“ ir eilėraštyje „Tau!“, pirmą kartą perskaitytu meninėje smuklėje „Paklydęs šuo“ 1915 m. vasario 11 d. sukėlė tikrą pasipiktinimo audrą tarp buržuazinės visuomenės:
Jums, gyvenantiems dėl orgijos, turintiems vonios kambarį ir šiltą spintą!
Ar jums ne gėda dėl tų, kurie Jurgiui buvo pristatyti skaityti iš laikraščių stulpelių?!
Eilėraštis "Tu!" o jo premjera „Paklydęs šuo“, sukėlusi veidmainiškas dejones laikraščiuose, žymi kritinį momentą, vidinį lūžio tašką Majakovskio supratimo apie karą. Tuo metu jis grįžo į „Debesis kelnėse“ laikyseną, kurią pradėjo 1914 m. pirmoje pusėje, apsilankęs Odesoje per turą.
Odesoje Majakovskis įsimylėjo. Jis iš pirmo žvilgsnio įsimylėjo jauną Mariją Aleksandrovną Denisovą, nepaprasto žavesio ir, sprendžiant iš jos likimo, tvirto charakterio merginą. Neatsitiktinai įsimylėjo, nukentėjo nuo to ir jau pakeliui į kitą miestą traukinio vagone skaitė draugams pirmąsias eilėraščio eilutes...
Tada įvyko didelis lūžis, karas atstūmė šį planą. O kai atėjo epifanija apie karą, kai poetui buvo atskleistos pasaulinės katastrofos ištakos, jis suprato, kad yra pasirengęs toliau dirbti su eilėraščiu, tačiau kitaip suprasdamas gyvenimą. apskritai. Meilės drama išaugo į gyvenimo dramą. Pats poetas kūrinio prasmę apibrėžė taip: „Žemyn tavo meile“, „Žemyn tavo menu“, „Žemyn tavo santvarka“, „Žemyn tavo religija“ – keturi keturių dalių šauksmai.
Meilės tema iš eilėraščio nedingo, pradinis impulsas buvo toks stiprus, toks į vidų deginantis, kad nervinė srovė persmelkė visą eilėraštį, kiekvieną jo dalį. Bet šis jausmas nebėra autonomiškas, įgauna socialinės dramos pobūdį. Melsdamasis už tyrą meilę, nesugadintas jokio savanaudiškumo, poetas visą neigimo aistrą perkelia į buržuazinę pasaulio tvarką. Jame jis mato blogį, iškreipiantį moralę, iškreipiantį meną. Jis meta iššūkį pačiam Dievui, jis yra „tryliktasis apaštalas“ – galingas neigimo, maišto (taip pirmą kartą buvo pavadintas eilėraštis) įvaizdis.
Šventvagystė, agresyvus žodynas, gatvės šiurkštumas ir sąmoningas antiestetizmas atskleidžia anarchistines tendencijas, maištingą eilėraščio elementą. Ir nors Majakovskis, piktžodžiaujantis, pakylėja žmogų, stichijos jį užvaldo: „Ištrauk rankas iš kelnių, vaikštynės, paimk akmenį, peilį ar bombą ...“
Kančia ir neviltis stumia eilėraščio herojų į maištą, o jo kančia išsilieja tokia galinga lyrine banga, kuri gali užplūsti žmogų, įtempdama jį į neregėtų aistrų srautą. Čia gimsta paradoksalios metaforos: „Mama! Jūsų sūnus labai serga! Motina! Jis turi širdies ugnį! „Išskleisiu verksmas nuo statinių akis. Leisk man atsiremti į šonkaulius“.
Antiburžuazinis Majakovskio maištas šiame eilėraštyje taip pat buvo maištas prieš saloninį meną, kurį nusausino nuogas estetizmas. Taip netiesiogiai, sveiko, socialiai užprogramuoto žmogaus instinktu, Majakovskis priešinasi futurizmui iš esmės estetine meno samprata. Poetas kyla iš giliai demokratinio poreikio: „...gatvė vingiuoja be kalbos – neturi su kuo šaukti ir kalbėtis“. Menas savo sampratoje, išplaukiančioje iš eilėraščio prasmės, įgyja socialinį, moralinį pobūdį.
Lyrinis Majakovskio herojus yra kovotojas už visuotinę laimę. Ir kad ir į kokį svarbų mūsų laikų įvykį poetas atsiliepė, jis visada išliko giliai lyrišku poetu ir patvirtino naują lyrikos supratimą, kuriame sovietinio žmogaus nuotaikos susilieja su visos sovietinės tautos jausmais.
Majakovskio dainų tekstai yra turtingi ir įvairūs. Poetas daug savo eilėraščių skyrė sovietų žmonių patriotizmui. Išskyrėme 2 patriotinių motyvų įgyvendinimo būdus. Pirmasis įgyvendinimo būdas yra Sovietų Sąjungos, proletariato lyderio ir Rusijos liaudies šlovinimas ir šlovinimas, šiuos patriotinius motyvus nagrinėsime 2.1 punkte. Antrasis įgyvendinimo būdas, kurį nagrinėsime 2.2 punkte, yra SSRS, sovietinio gyvenimo ir visos žmonių priešprieša kapitalistinėms šalims.
Patriotiniai motyvai V. Majakovskio eilėraščiuose, skirtuose SSRS
Pirmoji patriotinių motyvų atmaina V. Majakovskiui siejama su Sovietų Sąjungos šlovinimu. Menas Majakovskiui yra neatsiejamai susijęs su partijos idėja ir jos idėjų propaganda. Pagrindinė meno funkcija – dėmesys komunizmui ir partijos idėjų įgyvendinimui.
Pavyzdžiui, eilėraštis „Draugei Netai“ – garlaivis ir žmogus“ bei „Eilėraščiai apie sovietinį pasą“ ryškiausiai realizuoja patriotinius motyvus. Pirmasis eilėraštis – tai prisiminimas apie sovietų diplomatinį kurjerį Theodorą Nettą, kuris didvyriškai mirė eidamas savo pareigas. Įvadas į temą – Majakovskio susitikimas su laivu, turinčiu garsiojo herojaus vardą. Tačiau pamažu garlaivis tarsi atgyja, o prieš poetą iškyla žmogaus įvaizdis.
Tai jis – aš jį atpažįstu
Lėkštėse-gelbėjimo plūdurų stiklinėse.
Sveiki, Nette!
(Majakovskis, 2009, p.55).
Majakovskis, besąlygiškai tikėdamas revoliucija, buvo nepaprastai nuoširdus. Jį vedė ne religiniai siekiai greitai prisiekti ištikimybę naujajai valdžiai, o gilus pilietinis įsitikinimas revoliucinių idėjų šventumu. Eilėraštis „Revoliucija“ buvo parašytas karštai persekiojant vasario revoliucinius įvykius ir turi paantraštę „Poeto kronika“.
Girtas susimaišęs su policijos kareiviais
jie šaudė į žmones (Majakovskis, 2001, p. 34).
Kruvinuose ginčuose burzgia paskutiniai ginklai
paskutinį durtuvą pjauna gamyklos.
Priversime visus pabarstyti paraku.
Vaikams dovanosime granatų kamuoliukus
(Majakovskis, 2001, p.34).
Ir vis dėlto poetas nebuvo visiškai tikras dėl revoliucinių metodų teisingumo, Majakovskis revoliuciją apibūdina taip, pabrėždamas jos nenuoseklumą:
O gyvūnas!
O mažute!
O, centas!
Puiku!
(Majakovskis, 1998, p.39).
Majakovskis siekia būti originalus net ir kūrinio žanro apibrėžime. Neabejotinai yra daugybė istorinių ir dokumentinių kronikų, kurios skrupulingai aprašo 1917 m. įvykius, pasakoja apie juos esama skaičių ir datų kalba. Kita vertus, Majakovskis kelia kitokią problemą. Tik meninė (o ypač poetinė kronika) gali pripildyti pasakojimą gyvybingumo. Majakovskis parodo, kaip auga ir plečiasi populiarusis judėjimas („Platesni ir platesni ginklo sparnai“). Kūrinio tekste dažnai aptinkami šūkiai ir kreipimaisi, skirti sustiprinti siužeto raidos dinamiką. Revoliucijos pergalė autoriaus mintyse siejama ir su tarptautinių karų pabaiga:
Ir mes niekada, niekada!
mes niekam neleisime!
suplėšyti mūsų žemę branduoliais,
drasko mūsų orą nusmailintomis ietimis
(Majakovskis, 1999, p.178)
Daugybė pasikartojimų, patriotinis patosas raginamas pabrėžti svarbiausią kovos už žemę idėją, vienybę ir visuotinį tikėjimą teigiama revoliucinio judėjimo baigtimi. Poetui nepaprastai svarbu tikėti ir raginti sovietų piliečius daryti gerą darbą, vardan klestinčios visos Sovietų Sąjungos ateities.
Tie patys motyvai skamba ir eilėraštyje „Mūsų žygis“, kurio žygio ritmas simbolizuoja nugalėtojų triumfo eiseną.
Ar mūsų auksai dangiškesni?
Ar vapsva mūsų pasigailės?
Mūsų ginklai yra mūsų dainos.
(Majakovskis, 1997, p. 45)
Komunistinių idėjų propagavimą ir patriotizmo idealus iškėlęs vienu iš pagrindinių savo darbo uždavinių, Majakovskis negalėjo neparašyti apie bolševikų vadą. V. I. Leninui skirti eilėraščiai „Vladimiras Iljičius!“, „Leninas su mumis!“, „Pokalbis su draugu Leninu“ ir nemažai kitų kūrinių.
vešime
Iljičevas, reklaminis skydelis
(Majakovskis, 2005, p.33)
Autorius stengėsi šlovinti, propaguoti, išryškinti ne lyderio biografiją, o lenininį reikalą. „Pagrindinis darbas, skirtas darbininkų ir valstiečių valstybės vadovui, yra poema „Vladimiras Iljičius Leninas“. Idėja, kad Lenino gimimas Rusijoje yra istorinis modelis, persmelkia visą kūrinį“ (Diadičevas V.N., 2006, p. 128).
Antikariniai motyvai yra dar vienas svarbus patriotinės Majakovskio lyrikos aspektas, kilęs prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui. Eilėraštyje „Skelbiamas karas“ pati karo pradžios žinia prilyginama „kraujo srovei“. Pirmas ir paskutinis kūrinio posmai pakartojimų dėka formuojasi žiedinė kompozicija „raudonas kraujas liejosi ir liejosi srove“. Figūrinė eilėraščio serija suskirstyta į dvi dalis, pirmoje gali būti vaizdai, energingai ir teigiamai atsiliepiantys į karo pradžią. Majakovskis pabrėžia bravūriškus plakatų šūkius, perdėtą žmogaus dvasios pakylėjimą, „kai net bronziniai generolai yra pasirengę veržtis į frontą“. Antroje dalyje – priešingos tvarkos vaizdai ir reiškiniai, smurtą neigiantys ir nepripažįstantys žmonės: „dangus, draskomas geluonies durtuvų“, „raudonas sniegas“, „krenta su sultingomis žmogaus mėsos gabalėliais“.
Eilėraštis „Didingi absurdai“ sugriauna įsitikinimus tų, kurie į karą žvelgia bravūriškai-ceremoniškai.
Jie visi pakyla
grįš
ir šypsodamiesi jie pasakys savo žmonai,
koks linksmas ir ekscentriškas savininkas.
Jie sakys: nebuvo nei branduolių, nei sausumos minų
ir, žinoma, tvirtovės nebuvo!
Tiesiog gimtadienio berniukas daug išrado
kažkokia didelė nesąmonė!
(Majakovskis, 1996, p.277).
Majakovskio poezijos patriotinė orientacija nukreipta į ateitį. Eilėraščiuose „Raudonas pavydas“ ir „Jaunystės paslaptis“ poetas kreipiasi į vaikus. Dėl jų, dėl būsimų didelių ekonominių laimėjimų, vyresnioji karta aukojasi ir patiria sunkumų.
Pirmą kartą
vaikai, aš
mušimas būgnais
pavydas.
skubėti į ateitį
sumušti
jos slenkstis
tai ateina
dvidešimties
žingsnis
kojų griaustinis
(Majakovskis, 1993, p. 44).
Jaunas -
kas kovoja
retintas eilutes
visi vaikai:
perkurkime žemiškąjį gyvenimą!"
(Majakovskis, 2001, p.38).
Geriausių eilučių skyrimas gimtajam kraštui yra gili klasikinės rusų poezijos ir apskritai literatūros tradicija nuo jos senovės istorijos. Ypač aktualūs apmąstymai apie tėvynės likimą, jos didybės garsinimą ir lūžius, kai sprendžiamas būsimo valstybės raidos kelio pasirinkimas ilgiems metams.
Majakovskio patriotiniai tekstai yra daugialypiai. Dauguma patriotinių eilėraščių šlovina naująją sovietinę šalį. Tačiau yra ir eilėraščių apie mažą tėvynę:
Tik įkelk koją į Kaukazą,
Prisiminiau, kad esu gruzinas
Elbrusas, Kazbekas. Ir dar – kaip sekasi?!
Kraukite kalnus ant kalno!
(Majakovskis, 2001, p.55).
kvailumas - edenai ir rojus!
apie tai dainavo
turėtų būti
laiminga šalis,
poetai turėjo omenyje...
(Majakovskis, 2001, p. 79).
Eilėraštyje „Vladikavkaz-Tiflis“ lyrinis herojus keliauja į gimtąsias vietas, laisvai judėdamas erdvėje ir laike. Majakovskis naudoja gruziniškas frazes, kad sukurtų nacionalinę spalvą. Jis trokšta laipsniškų pokyčių gimtosios šalies gyvenime, statybų apimtis, pramonės plėtra, Majakovskis norėtų pamatyti, kaip klestės ir transformuosis jo Gruzija.
Visame darbštumu, statyboms negaila laužyti!
Net jei
Kazbekas trukdys – nugriaus!
Vis dar nesimato rūke.
Apibendrinant pastraipą, pažymėtina, kad patriotiniai motyvai V. V. eilėraščiuose. Majakovskis realizuojamas atskirų piliečių (Theodore Nette, V. I. Lenino) ir visos žmonių: rusų kareivių, eilinių sovietų piliečių, tautiečių, jaunimo („Vladimiras Iljičius!“, „Leninas su mumis!“) „Draugai“ Nette“ , eilėraštis „Vladimiras Iljičius Leninas“ „Eilėraščiai apie sovietinį pasą“). Poetas pabrėžia savo atsidavimą liaudies vadui, dėkoja ir myli jį, taip pat ragina visą sovietinę tautą sekti lyderiu šviesesnės ateities link.
Poetas stoja už visuotinę vienybę, kovoja už tėvynę, šlovina revoliuciją kaip būdą pakeisti žmonių gyvenimus į gerąją pusę („Revoliucija“, „Paskelbtas karas“, „Platesni ir platesni ginklo sparnai“, „Didingi absurdai“). “, „Mūsų žygis“).
Majakovskio patriotiškumas ir meilė realizuojama ir mažos Tėvynės įvaizdžio pagalba, tokiuose kūriniuose kaip „Vladikavkaz-Tiflis“, „Jubiliejus“. Autorius rūpinasi ir nerimauja dėl savo gimtojo krašto ateities, svajoja matyti Gruziją kaip pažangią ir klestinčią šalį, kurioje įsitvirtino nauja santvarka.
Vladimiras Majakovskis nerimauja dėl jaunosios sovietinės kartos („Raudonasis pavydas“, „Jaunystės paslaptis“), ragina ją saugoti ir rūpintis Sovietų Sąjungos gėriu. Originalumas, novatoriškumas, galinga energija, lyrinio herojaus išskirtinumas, tikėjimas, kad jis visomis jėgomis gina neišsenkantį patriotizmą – tuo išsiskiria Vladimiro Majakovskio poezija.
Originalumas, novatoriškumas, galinga energija, lyrinio herojaus išskirtinumas, tikėjimas tuo, ką jis gina iš visų jėgų – tuo išsiskiria Vladimiro Majakovskio poezija. Mano nuomone, tai vienas talentingiausių rusų poetų.
Žinoma, viena iš pagrindinių šio žodžio menininko kūrybos temų yra patriotinė tema. Be to, viskas, apie ką rašė šis poetas, kažkaip buvo susiję su rūpesčiu savo Tėvynės likimu, su joje vykstančiais globaliais pokyčiais, su naujos santvarkos kūrimu.
Majakovskio dainų tekstai aiškiai suskirstyti į du laikotarpius. Prieš 1917 metų revoliuciją parašyti kūriniai alsuoja vienatvės, herojaus meilės ir supratimo, giminingos sielos ilgesio, kurio jis nemato jį supančioje tikrovėje. Iš čia ir kilo protestas, maištas, pasipiktinimas, lyrinio herojaus noras atstatyti visą pasaulį, visą Visatą. Tačiau jis nori pradėti nuo savo gimtosios šalies.
Eilėraštyje "Nate!" (1913) herojus susiduria su bedvase ir vulgaria publika. Jis kaip sopas meta savo eilėraščius šiai publikai, nesitikėdamas jų supratimo, o juo labiau – verto kūrybiškumo įvertinimo.
Lyrinis herojus kalba su žmonėmis apie skaudžiausią, apie tai, ką jis drasko iš širdies, apie savo slapčiausius dalykus: „Aš jums atvėriau tiek eilių karstų, aš esu neįkainojamų žodžių švaistytojas ir švaistytojas“. Bet kaip su visuomene? Jai nerūpi:
Štai tau, žmogau, kopūstas tavo ūsuose
kur nors pusbaigta, pusiau suvalgyta kopūstų sriuba;
Štai tu, moteris, storai išbalusi ant tavęs,
tu atrodai kaip austrė iš daiktų kiautų.
Šie žmonės yra įklimpę į smulkius „daiktų pasaulio“ rūpesčius. Jie tvirtai paslėpė savo sielą kiaute ir dabar negali suprasti nieko, kas nesusiję su jų skrandžiu. Tačiau lyrinis herojus laiko save laisvu nuo minios nuomonės. Jis gali atvirai pasakyti šiems žmonėms, ką apie juos galvoja. Jo herojus leidžia sau bet kokį pasipiktinimą, norėdamas kažkaip „sujudinti“ minią, priversti ją jaustis.
Eilėraštyje „Debesis kelnėse“ lyrinis herojus atskleidžia buržuazinę visuomenę, kurioje jis, kaip ir milijonai kitų žmonių, yra priverstas gyventi. Tai „riebalų“, skrandžių visuomenė Panamoje, kuri neturi nieko švento, neturi sielos ir širdies.
Eilėraštis susideda iš keturių dalių, kurių kiekviena yra lyrinio herojaus šauksmas: „Žemyn su meile!“, „Nusižemink tavo meną!“, „Nuimk savo sistemą!“, „Nuimk savo religiją!“
Lyrinis herojus „griauna“ visus pagrindus, kuriais rėmėsi Rusijos socialinė sistema. Iš tikrųjų revoliucija turi užbaigti senąjį pasaulį. Tik ji, anot poetės, gali kartą ir visiems laikams pakeisti žmonių ir šalies gyvenimą.
Įdomu tai, kad herojus revoliucijoje mato ne tik socialinio pasaulio perkeitimo būdą. Jam tai ir moralinis apsivalymas. Čia slypi tikroji sielos krosnis, o ne religija, kurią žmonėms siūlo senoji sistema.
Po 1917 m. revoliucijos Majakovskio kūryboje patriotinė tema buvo glaudžiai susijusi su kova už naują sistemą, su trūkumais, trukdančiais įsibėgėti komunizmui:
Piliečiai, už ginklus!
Į ginklus, piliečius...
„Odėje revoliucijai“ poetas įžvelgia visus neigiamus perversmo aspektus (revoliuciją vadina „dviveide“). Šiandien ji kalnakasiui suteikia laisvę, sugrąžina jam žmogišką orumą ir gyvenimo džiaugsmą. O rytoj – „jūsų šešių colių bukasnosūkiai šernai susprogdina Kremliaus tūkstantmetį“.
Majakovskis revoliuciją apibūdina tokiu būdu, pabrėždamas jos nenuoseklumą:
O gyvūnas!
O mažute!
O, centas!
Puiku!
Ir vis dėlto „puiku“ jam yra svarbiausias epitetas! Anot Majakovskio, visi trūkumai yra daugiau nei uždengti revoliucine idėja – visiškas atsinaujinimas, milijonų žmonių išlaisvinimas, naujas gyvenimas, naujas tikėjimas. Štai kodėl poetas eilėraščio pabaigoje siunčia savo palaiminimą revoliucijai:
Tu filistine
O, po velnių tris kartus!
O, šlovė keturis kartus, palaiminta! -
Todėl poetui atrodo visai logiška sovietinį pasą šlovinti kaip sovietinės santvarkos, komunizmo idėjų, revoliucijos simbolį. „Eilėraščiuose apie sovietinį pasą“ herojus pareiškia:
Po velnių su mamomis
bet koks popieriaus lapas.
Bet šis...
Poetas aprašo, kokią reakciją tarp užsieniečių sukelia ši „raudonoji knyga“. Juk jiems sovietinis pasas yra SSRS simbolis – šalies, kuri kelia grėsmę kapitalistiniam pasauliui. Majakovskis rodo, kad bet koks jaunos sovietinės šalies paminėjimas gąsdina užsieniečius:
Kaip sprogmuo
Dviejų metrų aukščio.
Ir šis faktas sukelia pasididžiavimą lyriniu herojumi: priešai bijo jo, jo dokumento, jo priklausymo didžiajai sovietų žemei.
Vladimiras Majakovskis įdėjo visą save į savo darbą. Jis nuoširdžiai tikėjo revoliucija, teisingos priežasties gynimu. Todėl, ko gero, poetas negalėjo išgyventi nusivylimo tuo, už ką kovojo. Štai kodėl, man regis, 1930-ieji ir nutraukė Vladimiro Majakovskio gyvenimą.
