Namai Grybai Literatūros teorija. Literatūros gentys ir rūšys Literatūrinių genčių kilmė

Grybai

Literatūros teorija. Literatūros gentys ir rūšys Literatūrinių genčių kilmė

§ 2. LITERATŪROS GENERATO KILMĖ

Epas, dainų tekstai ir drama susiformavo ankstyviausiuose visuomenės egzistavimo etapuose, primityvioje sinkretinėje kūryboje. Pirmasis iš trijų jo „Istorinės poetikos“ skyrių A. Veselovskis, vienas didžiausių Rusijos istorikų ir literatūros teoretikų XIX v. Mokslininkas teigė, kad literatūrinės gentys kilo iš pirmykščių tautų ritualinio choro, kurio veiksmai buvo ritualiniai šokių žaidimai, kur imituojančius kūno judesius lydėjo dainavimas – džiaugsmo ar liūdesio šūksniai. Eposą, dainų tekstus ir dramą Veselovskis aiškino kaip atsiradusius iš ritualinių „chorinių veiksmų“ „protoplazmos“.

Iš aktyviausių choro narių (vok. dainininkų, šviesuolių) šūksnių išaugo lyrinės-epinės dainos (kantilės), kurios ilgainiui atsiskyrė nuo apeigų: „Lyrinio-epinio pobūdžio dainos atrodo kaip pirmasis natūralus atsiskyrimas nuo choro ir apeigų ryšį“. todėl pati pirminė poezijos forma buvo lyrinė-epinė daina. Vėliau tokių dainų pagrindu buvo suformuoti epiniai pasakojimai. O nuo choro šūksnių kaip tokių išaugo dainų tekstai (iš pradžių grupiniai, kolektyviniai), kurie laikui bėgant irgi atsiskyrė nuo apeigų. Taigi epą ir dainų tekstus Veselovskis interpretuoja kaip „senovinio ritualinio choro nykimo padarinį“. Drama, teigia mokslininkas, atsirado pasikeitus choro eilėms ir pagrindiniams dainininkams. Ir ji (priešingai nei epas ir dainų tekstai), įgijusi nepriklausomybę, tuo pačiu „išlaikė visą<...>ritualinio choro sinkretizmas ir buvo savotiška jo panašuma.

Veselovskio iškeltą literatūrinių klanų kilmės teoriją patvirtina daugybė šiuolaikiniam mokslui žinomų faktų apie primityvių tautų gyvenimą. Taigi, be jokios abejonės, dramos kilmė iš ritualinių pasirodymų: šokis ir pantomima pamažu vis aktyviau buvo palydimi ritualinio veiksmo dalyvių žodžių. Tuo pat metu Veselovskio teorija neatsižvelgia į tai, kad epas ir lyrika galėtų susiformuoti nepriklausomai nuo ritualinių veiksmų. Taigi mitologinės legendos, kurių pagrindu vėliau buvo įtvirtintos prozinės legendos (sakmės) ir pasakos, iškilo už choro ribų. Jas giedojo ne masinių apeigų dalyviai, o pasakojo vienas iš genties atstovų (ir, ko gero, anaiptol ne visais atvejais tokia istorija buvo skirta daugybei žmonių). Dainos tekstai gali būti formuojami ir už apeigų ribų. Lyrinė saviraiška atsirado pirmykščių tautų gamyboje (darbe) ir kasdieniuose santykiuose. Taigi literatūrinių šeimų kūrimo būdai buvo įvairūs. Ir ritualinis choras buvo vienas iš jų.

Epas, dainų tekstai ir drama susiformavo ankstyviausiuose visuomenės egzistavimo etapuose, primityvioje sinkretinėje kūryboje. Pirmasis iš trijų jo „Istorinės poetikos“ skyrių A. Veselovskis, vienas didžiausių Rusijos istorikų ir XIX amžiaus literatūros teoretikų. Mokslininkas teigė, kad literatūrinės gentys kilo iš pirmykščių tautų ritualinio choro, kurio veiksmai buvo ritualiniai šokių žaidimai, kur imituojančius kūno judesius lydėjo dainavimas – džiaugsmo ar liūdesio šūksniai. Eposą, dainų tekstus ir dramą Veselovskis aiškino kaip atsiradusius iš ritualinių „chorinių veiksmų“ „protoplazmos“.

APIE „ŽANRO“ SAMPRATA

Literatūros žanrai – tai kūrinių grupės, išskiriamos literatūros žanrų rėmuose. Kiekvienas iš jų turi tam tikrą stabilių savybių rinkinį. Daugelio literatūros žanrų ištakos ir šaknys yra folklore. Žanrai, iš naujo atsiradę pačioje literatūrinėje patirtyje, yra pradininkų ir tęsėjų bendros veiklos vaisius. Tokia, pavyzdžiui, lyrinė-epinė poema, susiformavusi romantizmo epochoje. Ne tik J. Byronas, A.S. Puškinas, M. Yu. Lermontovas, bet ir daug mažiau autoritetingi bei įtakingi jų amžininkai. Pasak V.M. Žirmunskis, tyrinėjęs šį žanrą, iš didžiųjų poetų „sklinda kūrybiniai impulsai“, kuriuos vėliau kiti, antraeiliai, paverčia literatūrine tradicija: „Individualūs didelio kūrinio ženklai virsta žanro ženklais“ 1. Žanrai, kaip matote, yra viršindividualūs. Juos galima vadinti kultūriniais ir istoriniais asmenimis.

Žanrai sunkiai sisteminami ir klasifikuojami (priešingai nei literatūros žanrai), atkakliai jiems priešinasi. Pirmiausia todėl, kad jų daug: kiekvienoje meninėje kultūroje žanrai yra specifiniai (hokku, tanka, gazelė Rytų šalių literatūrose). Be to, žanrai turi skirtingą istorinę apimtį. Kai kurie egzistavo per visą verbalinio meno istoriją (pavyzdžiui, pasaka, kuri amžinai gyva nuo Ezopo iki S.V.Michaalkovo); kiti yra koreliuojami su tam tikromis epochomis (tokia yra, pavyzdžiui, liturginė drama Europos viduramžiais). Kitaip tariant, žanrai yra arba universalūs, arba istoriškai lokalūs.

Paveikslas tampa sudėtingesnis ir dėl to, kad tas pats žodis dažnai reiškia labai skirtingus žanrinius reiškinius. Taigi senovės graikai elegiją laikė kūriniu, parašytu griežtai apibrėžtu poetiniu dydžiu – eleginiu distichu (hegzametro ir pentametro derinys) ir atliekamą rečitatyvu, pritariant fleitai. Ši elegija (jos įkūrėjas – poetas Callinus, VII pr. Kr.) pasižymėjo itin plačiu temų ir motyvų spektru (narusių karžygių šlovinimas, filosofiniai apmąstymai, meilė, moralė). Vėliau (tarp romėnų poetų Katulio, Propercijaus, Ovidijaus) elegija tapo žanru, orientuotu pirmiausia į meilės temą. O šiais laikais (daugiausia XVIII a. antroje pusėje – XIX a. pradžioje) T. Grėjaus ir VA Žukovskio dėka eleginį žanrą ėmė lemti liūdesio ir liūdesio, apgailestavimo ir melancholijos nuotaika. Tuo pat metu ir šiais laikais eleginė tradicija, kilusi iš senovės, gyvavo. Taigi eleginio disticho „Romos elegijose“ I. V. Gėtė gyrė meilės džiaugsmus, kūniškus malonumus, epikūrišką linksmybę. Ta pati atmosfera randama vaikinų elegijose, kurios padarė įtaką K.N. Batiuškovas ir jaunasis Puškinas. Žodis „elegija“, kaip matote, reiškia kelisžanro darinius. Ankstyvųjų epochų ir kultūrų elegijos turi skirtingus bruožus. Iš esmės neįmanoma pasakyti, kas yra elegija kaip tokia ir koks jos superepochinis išskirtinumas. Vienintelis teisingas elegijos apibrėžimas yra „bendrai“ kaip „lyrinės poezijos žanras“ („Trumpoji literatūrinė enciklopedija“ ne be reikalo apsiribojo šiuo mažai kalbančiu apibrėžimu).

Daugelis kitų žanrų (eilėraštis, romanas, satyra ir kt.) turi panašų pobūdį. Yu.N. Tynyanovas teisingai teigė, kad „patys žanro ženklai vystosi“. Jis ypač pažymėjo: „... tai, kas buvo vadinama ode XIX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje, arba, galiausiai, Fetas, buvo vadinama ode ne dėl to, kad Lomonosovo laikais“ 2.

Esamos žanrinės žymos fiksuoja skirtingus kūrinių aspektus. Taigi žodis „tragedija“ nusako šios dramos kūrinių grupės įsitraukimą į tam tikrą emocinę ir semantinę nuotaiką (patosą); žodis „apsakymas“ kalba apie kūrinių priklausymą epinei literatūros genčiai ir apie „vidutinę“ teksto apimtį (mažiau nei romanų ir daugiau nei apsakymų bei apysakų); sonetas – lyrikos žanras, kuriam pirmiausia būdinga griežtai apibrėžta apimtis (14 eilių) ir specifinė rimų sistema; žodis „pasaka“ rodo, pirma, pasakojimą ir, antra, grožinės literatūros veiklą ir fantazijos buvimą. ir kt. B.V. Tomaševskis pagrįstai pastebėjo, kad, būdamas „daugiamatis“, žanro ypatybės „nesuteikia galimybės logiškai klasifikuoti žanrus vienu pagrindu“ 3. Be to, autoriai savo kūrinių žanrą dažnai nustato savavališkai, nesilaikydami įprastos žodžių vartosenos. Taigi, N. V. Gogolis Mirusias sielas pavadino eilėraščiu; „Namas prie kelio“, autorius A.T. Tvardovskis turi paantraštę „lyrinė kronika“, „Vasilijus Terkinas“ – „knyga apie kareivį“.

Natūralu, kad literatūros teoretikams nėra lengva orientuotis po žanrų evoliucinius procesus ir begalinę žanrų įvardijimo „įvairovę“ (atskirų žanrų darinių tyrimai), bet ir teorinis. Žanrų sisteminimo eksperimentai viršepochiniu ir pasauliniu požiūriu buvo atliekami tiek šalies, tiek užsienio literatūros studijose5.

Pirmasis iš trijų jo „Istorinės poetikos“ skyrių A. Veselovskis, vienas iškiliausių XIX amžiaus literatūros istorikų ir teoretikų. Mokslininkas teigė, kad literatūriniai klanai atsirado iš pirmykščių tautų ritualinio choro, kurio veiksmai buvo ritualinės šokių dainos, kur imituojančius kūno judesius lydėjo dainavimas – džiaugsmo ir liūdesio šūksniai. Eposą, dainų tekstus ir dramą Veselovskis aiškino kaip besivystančius iš ritualinių „chorinių veiksmų“ „protoplazmos“ (jo sinkretizmo doktrina, tai yra apie mišrią būseną, kurioje iš pradžių buvo būsimų literatūros žanrų užuomazgos; ritualas veiksmas, neatsiejamas nuo šokio ir dainavimo, iš kur atsirado visi žanrai).

Iš aktyviausių choro narių (vok. dainininkų, šviesuolių) šūksnių išaugo lyrinės-epinės dainos (kantilės), kurios ilgainiui atsiskyrė nuo apeigų: „Lyroepinio charakterio dainos atrodo kaip pirmasis natūralus atsiskyrimas nuo choro ir apeigų ryšį“. Todėl pati pirminė poezijos forma buvo lyrinė-epinė daina. Vėliau tokių dainų pagrindu buvo suformuoti epiniai pasakojimai. O nuo choro kaip tokio šūksnių išaugo dainų tekstai (grupė, kolektyvas), kurie laikui bėgant irgi atsiskyrė nuo apeigos. Taigi epą ir dainų tekstus Veselovskis aiškina kaip „senovinio ritualinio choro nykimo padarinius“. Drama, teigia mokslininkas, atsirado pasikeitus choro eilėms ir pagrindiniams dainininkams. Ir ji (priešingai nei epas ir dainų tekstai), įgijusi nepriklausomybę, tuo pačiu „išlaikė visą<…>ritualinio choro sinkretizmas ir buvo savotiška jo panašuma.

Veselovskis nagrinėja gyvenimo faktus ir priskiria jiems tiesioginį vaidmenį formuojant literatūrinius elementus, aplenkdamas sąmonę; pačius šiuos faktus jis supranta kultūrine-istorine dvasia; juose - formų genezė, ypač - siužetas, priežastiniame ryšyje su jomis yra visa literatūra. Taigi literatūrinės formos yra priešistorinės visuomenės produktas, o jų turinys – kultūrinis-istorinis turinys. Pačią priešistorę Veselovskis suvokia kaip gerai žinomus protėvių namus – tiek laiko, tiek erdvės, nes atsekami jos generuojamų formų skleidimo būdai ir būdai.

Veselovskio iškeltą literatūrinių klanų kilmės teoriją patvirtina daugybė šiuolaikiniam mokslui žinomų duomenų apie primityvių tautų gyvenimą.

Taigi, be jokios abejonės, dramos kilmė iš ritualinių veiksmų: šokis ir pantomima pamažu vis aktyviau buvo palydimi ritualinio veiksmo dalyvių žodžių. Tuo pat metu Veselovskio teorija neatsižvelgia į tai, kad epas ir lyrika galėtų susiformuoti nepriklausomai nuo ritualinio veiksmo. Taigi mitologinės legendos, kurių pagrindu vėliau buvo įtvirtintos prozinės legendos (sakmės) ir pasakos, iškilo už choro ribų. Jas giedojo ne masinių apeigų dalyviai, o pasakojo vienas iš genties atstovų (ir, ko gero, anaiptol ne visais atvejais tokia istorija buvo skirta daugybei žmonių). Dainos tekstai gali būti formuojami ir už apeigų ribų. Lyrinė saviraiška atsirado pirmykščių tautų gamyboje (darbe) ir kasdieniuose santykiuose. Taigi literatūrinių šeimų kūrimo būdai buvo įvairūs. Ir ritualinis choras buvo vienas iš jų.

V. G. Belinskis buvo vienas iš rusų literatūros kritikos pradininkų. Ir nors senovėje buvo žengta rimtų žingsnių kuriant literatūrinės genties (Aristotelio) sampratą, būtent Belinskiui priklauso moksliškai pagrįsta trijų literatūros genčių teorija, su kuria galite susipažinti perskaitę Belinskio straipsnį „ Poezijos skirstymas į gentis ir rūšis“.

Yra trys fantastikos rūšys: epinis(iš graikų k. Epos, pasakojimas), lyriškas(lyra buvo muzikos instrumentas, lydimas poezijos giedojimo) ir dramatiškas(iš graikų k. Drama, veiksmas).

Pristatydamas skaitytojui konkrečią temą (tai reiškia pokalbio temą), autorius pasirenka skirtingus požiūrius į ją:

Pirmas požiūris: galima detalizuoti pasakyk apie temą, apie su juo susijusius įvykius, apie šio dalyko egzistavimo aplinkybes ir kt .; tokiu atveju autoriaus pozicija bus daugiau ar mažiau atitrūkusi, autorius veiks kaip savotiškas metraštininkas, pasakotojas arba išsirinks pasakotoją iš vieno iš veikėjų; pagrindinis dalykas tokiame darbe bus būtent istorija, pasakojimas apie temą, pagrindinis kalbos tipas bus tiksliai pasakojimas; tokia literatūra vadinama epine;

Antrasis požiūris: galite pasakoti ne tiek apie įvykius, kiek apie įspūdis kuriuos jie sukūrė ant autoriaus, apie tuos jausmai kuriuos jie sukėlė; vaizdas vidinis pasaulis, išgyvenimai, įspūdžiai ir bus susijęs su literatūros lyriškumu; tiksliai patirtį tampa pagrindiniu dainų tekstų įvykiu;

Trečias būdas: galite vaizduoti daiktas veiksme, šou jis scenoje; įsivaizduokite jo skaitytojas ir žiūrovas, apsuptas kitų reiškinių; ši literatūra yra dramatiška; dramoje autoriaus balsas skambės mažiausiai – sceninėmis kryptimis, tai yra autoriaus paaiškinimai apie herojų veiksmus ir pastabas.

Peržiūrėkite lentelę ir pabandykite prisiminti jos turinį:

Grožinės literatūros gimimas

EPOS	DRAMA	DAINA
(graikų kalba – pasakojimas) istorija apie įvykius, herojų likimus, poelgius ir nuotykius, išorinės to, kas vyksta, pusės vaizdą (net jausmai rodomi iš jų išorinio pasireiškimo pusės). Autorius gali tiesiogiai išreikšti savo požiūrį į tai, kas vyksta.	(graikų k. – veiksmas) vaizdasįvykius ir santykius tarp veikėjų ant scenos(ypatingas teksto rašymo būdas). Tiesioginė autoriaus požiūrio išraiška tekste yra pastabose.	(nuo muzikos instrumento pavadinimo) patirtį renginiai; jausmų vaizdas, vidinis pasaulis, emocinė būsena; jausmas tampa pagrindiniu įvykiu.

Kiekviena literatūros rūšis savo ruožtu apima daugybę žanrų.

ŽANRAS yra istoriškai susiklosčiusi kūrinių grupė, kurią vienija bendri turinio ir formos bruožai. Tokios grupės yra romanai, pasakojimai, eilėraščiai, elegijos, novelės, feljetonai, komedijos ir kt. Literatūros kritikoje dažnai įvedama literatūrinio tipo sąvoka, tai platesnė sąvoka nei žanras. Šiuo atveju romanas bus laikomas grožinės literatūros rūšimi, o žanrai – įvairios romano atmainos, pavyzdžiui, nuotykių, detektyvinis, psichologinis, parabolinis romanas, distopinis romanas ir kt.

Konkrečių genčių santykių pavyzdžiai literatūroje:

Gentis: dramatiškas; peržiūrėti: komedija; žanras: komedija.
Gentis: epinis; peržiūrėti: istorija; žanras: fantastiška istorija ir kt.

Žanrai kaip kategorijos istorinis, atsiranda, vystosi ir galiausiai „išeina“ iš menininkų „aktyvaus būrio“, priklausomai nuo istorinės eros: senovės lyrikai soneto nežinojo; mūsų laikais odė, gimusi senovėje ir populiari XVII-XVIII a., tapo archajišku žanru; romantizmas davė pradžią detektyvinei literatūrai ir kt.

Apsvarstykite šią lentelę, kurioje pateikiami su įvairiomis žodžių meno rūšimis susiję tipai ir žanrai:

Grožinės literatūros gentys, tipai ir žanrai

EPOS		DRAMA		DAINA
Liaudies	Autoriaus	Liaudies	Autoriaus	Liaudies	Autoriaus
Mitas Eilėraštis (epas): Herojiškas Strogovojus Nuostabus legendinis Istorinis... Pasaka Epinis mintis Legenda Tradicija Baladė Parabolė Maži žanrai: patarlės posakius mįslės eilėraščiai...	Epas romanas: Istorinis Fantastinis. Nuotykių kupinas Psichologinis. R.-palyginimas Utopinis Socialinis... Maži žanrai: Istorija Istorija Novella Fable Parabolė Baladė Lit. pasaka...	Žaidimas Apeigos Liaudies drama Raek Gimimo scena...	Tragedija Komedija: nuostatas, personažai, kaukes... Drama: filosofinis socialiniai istorinis socialine filosofija Vodevilis Farsas Tragifarai...	Daina	o taip Himnas Elegija Sonetas Pranešimas Madrigalas Romantika Rondo Epigrama...

Šiuolaikinė literatūros kritika taip pat išskiria ketvirta, gimininga literatūros gentis, jungianti epinės ir lyrinės lyčių bruožus: lyroepasį kurią eilėraštis... Iš tiesų, pasakodamas skaitytojui istoriją, eilėraštis pasireiškia kaip epas; atskleidžiantis skaitytojui jausmų gelmę, šią istoriją pasakojančio žmogaus vidinį pasaulį, eilėraštis pasireiškia kaip dainų tekstai.

Lentelėje aptikote posakį „maži žanrai“. Epiniai ir lyriniai kūriniai pagal apimtį labiau skirstomi į didelius ir mažus žanrus. Didieji yra epas, romanas, eilėraštis, o mažieji - istorija, istorija, pasakėčia, daina, sonetas ir kt.

Skaitykite V. Belinskio pasisakymą apie pasakojimo žanrą:

Jei pasakojimas, pasak Belinskio, yra „lapas iš gyvenimo knygos“, tai, pasitelkus jo metaforą, romaną žanriniu požiūriu galima perkeltine prasme apibūdinti kaip „skyrius iš gyvenimo knygos“, o istorija – kaip „eilutė iš gyvenimo knygos“.

Maži epiniai žanrai kuriai priklauso istorija, yra "intensyvus" turiniu – proza: rašytojas dėl mažos apimties neturi galimybės „išsklaidyti mintis palei medį“, pasinerti į detalius aprašymus, išvardijimus, detaliai atkartoti daugybę įvykių, skaitytojui dažnai reikia daug pasakyti.

Istorijai būdingi šie bruožai:

mažas tūris;
siužetas dažniausiai paremtas vienu įvykiu, likusieji tik autoriaus nupiešti;
mažas simbolių skaičius: paprastai vienas arba du centriniai simboliai;
autorius domisi konkrečia tema;
vienas pagrindinis klausimas sprendžiamas, kiti klausimai „išvedami“ iš pagrindinės.

Taigi,
ISTORIJA yra nedidelis prozos kūrinys su vienu ar dviem pagrindiniais veikėjais, skirtas vienam įvykiui pavaizduoti. Šiek tiek talpesnis istorija, tačiau istorijos skirtumą nuo istorijos ne visada lengva suvokti: A. Čechovo kūrinį „Dvikova“ vieni vadina maža istorija, o kiti – didele istorija. Svarbu tai: kaip XX amžiaus pradžioje rašė kritikas E. Anichkovas, „ istorijų centre yra žmogaus asmenybė, ne visa grupė žmonių“.

Rusų mažosios prozos klestėjimas prasideda XIX amžiaus XX dešimtmetyje, o tai davė puikių mažosios epinės prozos pavyzdžių, tarp kurių yra absoliutūs Puškino (Belkino pasakos, Pikų karalienė) ir Gogolio (Vakarai ūkyje prie Dikankos) šedevrai. , Sankt Peterburgo istorijos ), romantinės A. Pogorelskio, A. Bestuževo-Marlinskio, V. Odojevskio ir kt. antroje pusėje – nedideli epiniai F. Dostojevskio („Juokingo žmogaus sapnas“, „Užrašai iš pogrindžio“), N. Leskovo („Kairysis“, „Nebyli menininkė“, „Ledi Makbet“) kūriniai. Mcensko rajono“), buvo sukurti I. Turgenevas („Ščigrovskio rajono Hamletas“, „Stepių karalius Lyras“, „Vaiduokliai“, „Medžiotojo užrašai“), L. Tolstojus („Kaukazo kalinys“, „Hadži Muratas“, „Kazokai“, Sevastopolio istorijos), A. Čechovas kaip didžiausi apysakos meistrai, V. Garšino, D. Grigorovičiaus, G. Uspenskio ir daugelio kitų kūriniai.

Dvidešimtasis amžius taip pat neliko skolingas – o yra I. Bunino, A. Kuprino, M. Zoščenkos, Teffi, A. Averčenkos, M. Bulgakovo pasakojimų... Net ir tokie pripažinti lyrikai kaip A. Blokas, N. Gumiliovas, M. Cvetajeva, Puškino žodžiais tariant, „nusižemino iki niekingos prozos“. Galima teigti, kad XIX-XX amžių sandūroje ėmėsi mažasis epų žanras pirmaujantis pozicija rusų literatūroje.

Ir vien dėl šios priežasties nereikėtų manyti, kad istorija kelia kokių nors smulkių problemų ir paliečia lėkštas temas. Forma istorija lakoniškas, o siužetas kartais nesudėtingas ir kelia iš pirmo žvilgsnio paprastus, kaip sakė L. Tolstojus, „natūralius“ santykius: sudėtinga įvykių grandinė istorijoje tiesiog neturi kur išsiskleisti. Bet kaip tik tokia ir yra rašytojo užduotis – į nedidelę teksto erdvę įterpti rimtą ir dažnai neišsenkamą pokalbio temą.

Jei miniatiūros siužetas I. Buninas „Muravsky Shlyakh“, susidedantis tik iš 64 žodžių, įamžintos tik kelios keliautojo ir vairuotojo pokalbio akimirkos bekraštės stepės viduryje, vėliau – istorijos siužetas. A. Čechova „Jonichas“ užtektų viso romano: meninis istorijos laikas apima beveik penkiolika metų. Tačiau autoriui nerūpi, kas kiekviename šių laikų etape atsitiko herojui: jam užtenka „išplėšti“ iš herojaus gyvenimo grandinės keletą „sandarų“ – epizodų, panašių vienas į kitą, tarsi vandens lašus, ir visas daktaro Starcevo gyvenimas tampa nepaprastai aiškus autoriui ir skaitytojui. „Kaip nugyveni vieną savo gyvenimo dieną, taip ir gyvensi visą gyvenimą“, – atrodo, sako Čechovas. Tuo pat metu rašytojas, atkartodamas atmosferą „kultūringiausios“ šeimos name provincijos mieste S., visą dėmesį gali sutelkti į peilių beldimą iš virtuvės ir keptų svogūnų kvapą ( meninės detalės!), bet apie kelerius žmogaus gyvenimo metus sakyti tarsi jų visai nebūtų, arba tai buvo „praeinantis“, neįdomus laikas: „Praėjo ketveri metai“, „Praėjo dar keli metai“, tarsi tai neverta gaišti laiko ir popieriaus tokios smulkmenos įvaizdžiui...

Žmogaus kasdienybės vaizdavimas, be išorinių audrų ir sukrėtimų, bet rutinoje, verčiančioje žmogų visada laukti niekada neateinančios laimės, tapo skersine A. Čechovo apsakymų tema, nulėmusia tolesnę rusų kalbos raidą. trumpoji proza.

Istoriniai lūžiai menininkui neabejotinai padiktuoja kitas temas ir siužetus. M. Šolohovas Dono istorijų cikle jis kalba apie baisius ir nuostabius žmonių likimus revoliucinių perversmų metu. Tačiau esmė čia ne tiek pačioje revoliucijoje, kiek amžinoje žmogaus kovos su savimi problemoje, amžinoje seno pažįstamo pasaulio žlugimo tragedijoje, kurią žmonija patyrė daugybę kartų. Ir todėl Šolokhovas kreipiasi į siužetus, kurie jau seniai įsišakniję pasaulinėje literatūroje, vaizduojančius privatų žmogaus gyvenimą, tarsi pasaulio legendinės istorijos kontekste. Taigi, istorijoje "Kurmis"Šolohovas naudoja senovinį, tarsi pasaulį, siužetą apie tėvo ir sūnaus, vienas kito nepripažįstamo dvikovą, kurią sutinkame rusų epuose, senovės Persijos ir viduramžių Vokietijos epuose... Bet jei senovės epas paaiškina tragedija tėvo, kuris nužudė savo sūnų mūšyje pagal likimo įstatymus, nepavaldus žmogui, tada Šolokovas kalba apie žmogaus gyvenimo kelio pasirinkimo problemą, pasirinkimą, kuris lemia visus ateities įvykius ir galiausiai lemia žvėris žmogaus pavidalu, o kitas lygus didžiausiems praeities herojams.

Studijuodami 5 temą, turėtumėte perskaityti tuos grožinės literatūros kūrinius, kurie gali būti svarstomi šios temos rėmuose, būtent:

A. Puškinas. Istorijos „Dubrovskis“, „Pūga“
N. Gogolis. Pasakojimai „Naktis prieš Kalėdas“, „Tarasas Bulba“, „Paštas“, „Nevskio prospektas“.
I. S. Turgenevas. Pasakojimas „Bajorų lizdas“; „Medžiotojo užrašai“ (2-3 istorijos pagal pasirinkimą); istorija "Asya"
N.S. Leskovas. Istorijos „Kairysis“, „Kvailas menininkas“
Levas Tolstojus. Apsakymai „Po baliaus“, „Ivano Iljičiaus mirtis“
M. E. Saltykovas-Ščedrinas. Pasakos „Išmintingasis Gudgeonas“, „Bogatyr“, „Meška vaivadijoje“
A. P. Čechovas. Istorijos „Šokinėja“, „Jonikas“, „Agrastas“, „Apie meilę“, „Ponia su šunimi“, „Šešta palata“, „Tarpoje“; kitos jūsų pasirinktos istorijos
I. A. Buninas. Istorijos ir pasakojimai „Ponas iš San Francisko“, „Sausa žemė“, „Lengvas kvapas“, „Antonovo obuoliai“, „Tamsios alėjos“ AI Kuprin. Istorija „Olesya“, istorija „Granatinė apyrankė“
M. Gorkis. Istorijos „Senoji Izergil“, „Makar Chudra“, „Čelkašas“; rinkinys „Nesavalaikės mintys“
A.N. Tolstojus. Istorija "Viper"
M. Šolohovas. Apsakymai „Gimimo žymė“, „Kito kraujas“, „Žmogaus likimas“;
M. Zoščenka. Istorijos „Aristokratas“, „Beždžionės liežuvis“, „Meilė“ ir kitos jūsų pasirinktos
A.I.Solženicynas. Pasakojimas "Matrenino kiemas"
V. Šukšinas. Pasakojimai "Aš tikiu!"

Prieš atlikdami 6 užduotį, peržiūrėkite žodyną ir nustatykite tikslią sąvokos, su kuria ketinate dirbti, reikšmę.

4 darbui rekomenduojama literatūra:

Grechnevas V.Ya. XIX pabaigos - XX amžiaus pradžios rusų istorija. - L., 1979 m.
Zhuk A.A. XIX amžiaus antrosios pusės rusų proza. - M .: Švietimas, 1981 m.
Literatūros enciklopedinis žodynas. - M., 1987 m.
Literatūros kritika: informacinė medžiaga. - M., 1988 m.
XIX amžiaus rusų istorija: žanro istorija ir problemos. - L., 1973 m.

Egzistuoja trys grožinės literatūros rūšys: epinė (iš graikų k. Epos, pasakojimas), lyrinė (lyra buvo muzikos instrumentas, lydimas giedojamų eilių) ir draminė (iš graikų k. Drama, veiksmas).

Pristatydamas skaitytojui konkrečią temą (tai reiškia pokalbio temą), autorius pasirenka skirtingus požiūrius į ją:

Pirmasis požiūris: galite išsamiai papasakoti apie temą, apie su juo susijusius įvykius, apie šio dalyko egzistavimo aplinkybes ir kt .; tokiu atveju autoriaus pozicija bus daugiau ar mažiau atitrūkusi, autorius veiks kaip savotiškas metraštininkas, pasakotojas arba išsirinks pasakotoją iš vieno iš veikėjų; pagrindinis dalykas tokiame kūrinyje bus būtent istorija, pasakojimas apie temą, pagrindinis kalbos tipas bus būtent pasakojimas; tokia literatūra vadinama epine;

Antrasis požiūris: galite pasakoti ne tiek apie įvykius, kiek apie tai, kokį įspūdį jie padarė autoriui, apie jausmus, kuriuos jie sukėlė; vidinio pasaulio vaizdas, išgyvenimai, įspūdžiai ir valia siejasi su literatūros lyriškumu; būtent patirtis tampa pagrindiniu dainų tekstų įvykiu;

Trečias požiūris: galite pavaizduoti veikiantį objektą, parodyti jį scenoje; pateikti jį skaitytojui ir žiūrovui, apsuptam kitų reiškinių; ši literatūra yra dramatiška; dramoje autoriaus balsas skambės mažiausiai – sceninėmis kryptimis, tai yra autoriaus paaiškinimai apie herojų veiksmus ir pastabas.

Grožinės literatūros gimimas EPOS (graikų kalba – pasakojimas)

pasakojimas apie įvykius, herojų likimus, jų poelgius ir nuotykius, išorinės to, kas vyksta, pusės vaizdas (net jausmai rodomi iš jų išorinio pasireiškimo pusės). Autorius gali tiesiogiai išreikšti savo požiūrį į tai, kas vyksta. DRAMA (gr. – veiksmas), vaizduojanti įvykius ir santykius tarp veikėjų scenoje (ypatingas teksto įrašymo būdas). Tiesioginė autoriaus požiūrio išraiška tekste yra pastabose. DAINA (iš muzikos instrumento pavadinimo) įvykių patirtis; jausmų vaizdas, vidinis pasaulis, emocinė būsena; jausmas tampa pagrindiniu įvykiu.

Kiekviena literatūros rūšis savo ruožtu apima daugybę žanrų.

ŽANRAS – tai istoriškai susiklosčiusi kūrinių grupė, kurią vienija bendri turinio ir formos bruožai. Tokios grupės yra romanai, pasakojimai, eilėraščiai, elegijos, novelės, feljetonai, komedijos ir kt. Literatūros kritikoje dažnai įvedama literatūrinio tipo sąvoka, tai platesnė sąvoka nei žanras. Šiuo atveju romanas bus laikomas grožinės literatūros rūšimi, o žanrai – įvairios romano atmainos, pavyzdžiui, nuotykių, detektyvinis, psichologinis, parabolinis romanas, distopinis romanas ir kt.

Konkrečių genčių santykių pavyzdžiai literatūroje:

Gentis: dramatiška; tipas: komedija; Žanras: sitcom.

Gentis: Epic; tipas: istorija; Žanras: fantastinė istorija ir kt.

Žanrai, būdami istorinėmis kategorijomis, atsiranda, vystosi ir ilgainiui „palieka“ iš menininkų „aktyvaus fondo“, priklausomai nuo istorinės epochos: senovės lyrikai soneto nežinojo; mūsų laikais odė, gimusi senovėje ir populiari XVII-XVIII a., tapo archajišku žanru; romantizmas davė pradžią detektyvinei literatūrai ir kt.

Apsvarstykite šią lentelę, kurioje pateikiami su įvairiomis žodžių meno rūšimis susiję tipai ir žanrai:

Grožinės literatūros gentys, tipai ir žanrai EPOS liaudies mitas

Eilėraštis (epas): Herojiškas Strohovojus Fėja-legendinė Istorinė ... Pasaka Epas Dūma Legenda Tradicija Baladė Parabolė Maži žanrai: patarlės posakiai mįslės darželio eilėraščiai... Autoriaus epinis romanas: Istorinis. Fantastinis. Nuotykių trokštantis psichologas. R.-palyginimas Utopinis socialinis ... Maži žanrai: Istorija Istorija Novella Fable Parabolė Baladė Lit. pasaka ... DRAMA Liaudies žaidimas

pozicijos, personažai, kaukės... Drama: filosofinė socialinė istorinė socialistinė filosofija. Vaudeville Fars Tragifars ... LYRICS Liaudies daina Autoriaus odis himnas Elegija Sonetai Pranešimas Madrigal Romance Rondo Epigram ...

Šiuolaikinė literatūros kritika išskiria ir ketvirtą, giminingą literatūros gentį, jungiančią epinės ir lyrinės lyties bruožus: lyriką-epą, kuriai priklauso eilėraštis. Iš tiesų, pasakodamas skaitytojui istoriją, eilėraštis pasireiškia kaip epas; atskleidžiantis skaitytojui jausmų gelmę, šią istoriją pasakojančio žmogaus vidinį pasaulį, eilėraštis pasireiškia kaip dainų tekstai.

Epiniai ir lyriniai kūriniai pagal apimtį labiau skirstomi į didelius ir mažus žanrus. Didieji yra epas, romanas, eilėraštis, o mažieji - istorija, istorija, pasakėčia, daina, sonetas ir kt.

Skaitykite V. Belinskio pasisakymą apie pasakojimo žanrą:

„Mūsų gyvenimas, šiuolaikinis, per daug įvairus, daugiaskiemenis, trupmeninis (...) Būna įvykių, yra atvejų, kurių, taip sakant, neužtektų dramai, netiktų romanui, bet kurie yra gilūs. , kuri vienu akimirksniu sutelkia tiek daug gyvenimo, kiek amžių jo neįmanoma pergyventi: istorija juos pagauna ir įsuka į savo siaurus rėmus.(...) Trumpa ir greita, lengva ir gili kartu, ji skrenda nuo vienos temos prie kitas – padalina gyvenimą į smulkmenas ir išplėšia lapus iš didžiosios šio gyvenimo knygos “...

Smulkieji epiniai žanrai, kuriems priklauso ir pasakojimas, savo turiniu yra „intensyvi“ proza: rašytojas dėl mažos apimties neturi galimybės „išsiskirstyti mintis po medį“, pasinerti nuo detalių aprašymų, išvardinimų. , detaliai atgaminti daugybę įvykių, o skaitytojui dažnai reikia daug pasakyti.

Istorijai būdingi šie bruožai:

mažas tūris;

siužetas dažniausiai paremtas vienu įvykiu, likusieji tik autoriaus nupiešti;

mažas simbolių skaičius: paprastai vienas arba du centriniai simboliai;

vienas pagrindinis klausimas sprendžiamas, kiti klausimai „išvedami“ iš pagrindinės.

ISTORIJA – tai nedidelis prozos kūrinys su vienu ar dviem pagrindiniais veikėjais, skirtas vienam įvykiui pavaizduoti. Pasakojimas kiek apimtesnis, tačiau skirtumą tarp istorijos ir istorijos ne visada pavyksta suvokti: A. Čechovo kūrinį „Dvikova“ vieni vadina maža istorija, o kiti – didele istorija. Svarbu tai: kaip XX amžiaus pradžioje rašė kritikas E. Anichkovas, „pasakojimų centre yra būtent žmogaus asmenybė, o ne visa grupė žmonių“.

Dvidešimtasis amžius taip pat neliko skolingas – o yra I. Bunino, A. Kuprino, M. Zoščenkos, Teffi, A. Averčenkos, M. Bulgakovo pasakojimų... Net ir tokie pripažinti lyrikai kaip A. Blokas, N. Gumiliovas, M. Cvetajeva, Puškino žodžiais tariant, „nusižemino iki niekingos prozos“. Galima teigti, kad XIX–XX amžių sandūroje mažasis epų žanras užėmė lyderio pozicijas rusų literatūroje.

Ir vien dėl šios priežasties nereikėtų manyti, kad istorija kelia kokių nors smulkių problemų ir paliečia lėkštas temas. Istorijos forma lakoniška, o siužetas kartais nesudėtingas ir kelia iš pirmo žvilgsnio paprastus, kaip sakė L. Tolstojus, „natūralius“ santykius: sudėtinga istorijos įvykių grandinė tiesiog neturi kur išsiskleisti. Bet kaip tik tokia ir yra rašytojo užduotis – į nedidelę teksto erdvę įterpti rimtą ir dažnai neišsenkamą pokalbio temą.

Jei I. Bunino miniatiūros „Muravsky Shlyachh“ siužete, susidedančiame tik iš 64 žodžių, užfiksuotos vos kelios keliautojo ir vairuotojo pokalbio akimirkos bekraštės stepės viduryje, tai A. Čechovo istorijos siužetas „ Jonichas“ užtektų visam romanui: meninis istorijos laikas apima beveik penkiolika metų. Tačiau autoriui nerūpi, kas kiekviename šių laikų etape atsitiko herojui: jam užtenka „išplėšti“ iš herojaus gyvenimo grandinės keletą „sandarų“ – epizodų, panašių vienas į kitą, tarsi vandens lašus, ir visas daktaro Starcevo gyvenimas tampa nepaprastai aiškus autoriui ir skaitytojui. „Kaip nugyveni vieną savo gyvenimo dieną, taip ir gyvensi visą gyvenimą“, – atrodo, sako Čechovas. Tuo pat metu rašytojas, atkartodamas atmosferą „kultūringiausios“ šeimos name provincijos mieste S., visą dėmesį gali sutelkti į peilių beldimą iš virtuvės ir keptų svogūnų kvapą (meniškas). smulkmenos!). o tai buvo visai ne, arba tai buvo „praeinantis“, neįdomus laikas: „Praėjo ketveri metai“, „Praėjo dar keli metai“, lyg neverta gaišti laiko ir popieriaus vaizdui. tokia smulkmena...

Istoriniai lūžiai menininkui neabejotinai padiktuoja kitas temas ir siužetus. M. Šolohovas Dono istorijų cikle kalba apie baisius ir nuostabius žmonių likimus revoliucinių perversmų metu. Tačiau esmė čia ne tiek pačioje revoliucijoje, kiek amžinoje žmogaus kovos su savimi problemoje, amžinoje seno pažįstamo pasaulio žlugimo tragedijoje, kurią žmonija patyrė daugybę kartų. Ir todėl Šolokhovas kreipiasi į siužetus, kurie jau seniai įsišakniję pasaulinėje literatūroje, vaizduojančius privatų žmogaus gyvenimą, tarsi pasaulio legendinės istorijos kontekste. Taigi apsakyme „Gimimo ženklas“ Šolohovas naudoja senovinį, kaip ir pasaulio, siužetą apie tėvo ir sūnaus dvikovą, kurios vienas kito nepripažįsta, kurią sutinkame rusų epuose, senovės Persijos ir viduramžių Vokietijos epuose. ... Bet jei senovinis epas yra tėvo, kuris mūšyje nužudė sūnų, tragedija, aiškina likimo dėsnius, nepavaldi žmogui, tai Šolohovas kalba apie žmogaus gyvenimo kelio pasirinkimo problemą, pasirinkimą, kuris lemia. visus ateities įvykius ir galiausiai vieną padaro žvėrimi žmogaus pavidalu, o kitą prilygsta didžiausiems praeities herojams.