Ušu technikos pradedantiesiems. Kas yra wushu – kilmės ištakos ir įkūrėjas. Sušildykite juosmens raumenis

kovos menas wushu

Terminas „wushu“ kinų kalboje reiškia „kovinė (arba karinė) technika (arba menas)“. Šis terminas egzistuoja nuo XX amžiaus pradžios, anksčiau buvo vartojami terminai „jiji“, „ji-qiao“, „jiyong“, „quanshu“, „quanyong“ (kurie atitinkamai verčiami kaip „smūgio technika“). , „techninis menas“, „ technologijų herojus, „kumščio technika“, „kumščio herojai“. Paskutinis iš šių vardų (quanyong) yra pats seniausias, minimas „Dainų knygoje“ – „Shijing“, datuojamas atgal į XI–XII amžių prieš Kristų).

Ušu kovos menas (Kinija)

Ušu kovos menas (Kinija)

Pagrindinės WUSHU užduotys

Pagrindinės ušu užduotys yra: sveikatos stiprinimas, gyvenimo pratęsimas, savigyna (pastarasis yra ne visuose stiliuose). Apima darbą be ginklų (tushou) ir darbą su ginklais (daise). Abu egzistuoja atskirų pratimų, techninių kompleksų (taolu) ir savavališkų pratimų pavidalu.

Ušu kovos menas (Kinija)

Jie treniruojasi vieni, poromis, grupėmis. Savigyna be ginklų (fangshen) ir sportinės kontaktinės kovos „sanda“ (tai reiškia „išsklaidytus smūgius“, tai yra nesujungiamos į formalių pratimų kompleksus), griežtai kalbant, į wushu neįeina.
Ušu stiliai ir mokyklos

Wushu turi daugybę stilių ir mokyklų. Beveik kiekviena Kinijos grafystė, dažnai kiekvienas kaimas turi savo stilių arba bent jau ušu stiliaus variantą. Vienų šaltinių duomenimis, žinomiausi yra 130 stilių, kitų – 80.

Kiekvienas iš jų turi savo pavadinimą. Paprastai jis apima žodį „kumštis“ (quan), taip pat daugybę ženklų: kūrimo vietą (pietų, šiaurės, Šaolino); panašumas į gyvūnų judesius (beždžionių kumščiai, erelio nagai, maldininkas, gervė); judesių ypatybė (ilgi, slidūs, minkšti); mokyklos įkūrėjo vardas (stilius Yang, Chen, Cha, Mo, Hong). Tačiau yra ir vaizdingų kinams būdingų stilių pavadinimų („Slyvų žiedas“, „Raudonasis kumštis“).

Legendos apie WUSHU mokyklų įkūrėjus

Iš kartos į kartą buvo perduodamos legendos apie įvairių ušu mokyklų kūrėjus. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad pats beždžionių karalius buvo „beždžionių“ (Hou-quan) stiliaus protėvis. Režisuotos valios (Xin Yi Quan) stiliaus atsiradimas siejamas su legendiniu vadu Yue Fei. Pasak legendos, garsųjį „girtuoklio“ stilių sukūrė vienuolis Lu Zhishengas, pagal kitą – garsus poetas Li Bo, o „Paklydęs takas“ arba „Labirintas“ – vienuolis Yan Qing, buvęs. Šaolino vienuolyno mokinys.

Visos šios legendos, kuriose istorija buvo persipynusi su fantastika, ugdė ušu meistrų bendrumo jausmą su nacionaliniais herojais, sudvasino jų pasirinktą kelią.

Trys pagrindiniai ušu centrai

Istoriškai senovės Kinijoje tuo pačiu metu buvo trys pagrindiniai ušu centrai, kurių kiekvienas turėjo ypatingų, unikalių bruožų. Šie centrai tapo trijų pagrindinių tradicinio (arba liaudies) ušu krypčių: Shao-Lin, Wudang ir Emei įkūrėjais.

Udano kryptis

Jis buvo suformuotas remiantis religiniais ir filosofiniais daoizmo mokymais, susijusiais su žmogaus supratimu jo „duoti“, tai yra, keliu. Taoizmas, paremtas dviejų yin-yang principų, penkių pirminių elementų, doktrina, siekė pasiekti jų pusiausvyrą, kuri suteikė žmogui kelią į nemirtingumą. Du tūkstantmečius daoistų vienuoliai, remdamiesi „Permainų knyga“, kūrė sudėtingą okultinių mokslų, geomantijos ir chiromantijos sistemą. Visoje Kinijoje sklido gandai apie Tao asketų daromus stebuklus, apie jų gebėjimą skraidyti, sukelti žemės drebėjimus, įsakyti griaustinį.

Taoistiniams atsiskyrėliams išorė buvo neatsiejama nuo vidinio, tai yra, nepasiruošęs kūnas negalėjo tapti aukštesnės išminties ir dvasinio tobulumo buveine. Būtent todėl jie sukūrė įvairias psichoreguliacines sistemas, kurios derino kvėpavimo pratimus, sveikatą gerinančią ir taikomąją karinę gimnastiką bei griežčiausią dietą.

Kurdami gimnastikos kompleksus, daoistai siekė stiprinti vidaus organus, pasiekti raumenų elastingumą, sąnarių paslankumą, sausgyslių stiprumą, nervų galūnėlių jautrumą ir gerą kraujotaką. Fiziniai pratimai buvo neatsiejamai susiję su kvėpavimu. Norėdami suvokti ilgaamžiškumo paslaptį, vienuoliai bandė perimti ilgiau už žmones gyvenusių gyvūnų ir paukščių kvėpavimo metodus. Norint atkurti jų kvėpavimo ritmą, reikėjo imtis sudėtingų pozų, kurios, iš statinės pavirtusios į judrią, sudarė vadinamųjų „gyvūnų“ stilių, būdingų visiems ušu stiliams, pagrindą.

Dr. Hua Tuo sistema

Pirmasis iš Udano krypties ušu traktatų, atėjusių pas mus, buvo parašytas III amžiuje prieš Kristų. Daoistų gydytojas Hua Tuo tai pavadino „Penkių gyvūnų žaidimais“. Jo autorius per savo gyvenimą tapo legenda, o po mirties jis buvo sudievintas. Hua Tuo rašė: „Turiu savo pratimų sistemą... Joje naudojami tigro, elnio, lokio, beždžionės ir paukščio judesiai. Ši sistema gydo ligas, stiprina kojas ir ilgą laiką palaiko sveikatą. Jį sudaro raumenų šokinėjimas, lenkimas, siūbavimas, šliaužimas, sukimasis ir susitraukimas per įtampą.

Ši sistema buvo toliau plėtojama daoistinėje „Aukštesniojo grynumo“ sektoje. Dideliame daoizmo centre Wudang-shan kalnuose, Hubėjaus provincijoje, Wudang krypties formavimasis vyko kaip būdas pasiekti sveikatą ir ilgaamžiškumą psicho-meditaciniu "chi" energijos laidumu per 12 kanalų viduje. kūnas; kvėpavimo, psichofiziniai pratimai, pagrįsti gyvūnų gimnastika; seksualinė praktika; dietologija.

Manoma, kad minkštieji stiliai, išskiriantys Udano kryptį, atsirado III-V a., o jų formavimasis vyko IX-XIII a. – puikus Kinijos istorijos laikotarpis.

švelnus stilius

Kodėl wudan wushu stilius vadinamas minkštuoju? Visos jo mokyklos (Tai Chi Chuan, Bagua Chuan, Xin Yi Quan ir kt.) siekė įvesti žmogų į natūralumo, vienybės su išoriniu pasauliu būseną. O tas, kuris įvykdė ar išprovokavo puolimą, pažeidė šią vienybę ir pusiausvyrą ir, kaip svetimas elementas, buvo pasmerktas mirčiai. Taigi gynybos prioritetas, bet net ir joje beveik nėra agresijos elementų.

Pagrindiniai visų minkštųjų stilių principai

Udan-dangaus kryptys sumažintos iki šių.

Iš eilės vykstančių judesių tęstinumas ir tarpusavio ryšys.
Judesių lygumas ir apvalumas.
Savalaikis atsipalaidavimas, leidžiantis „judėti būnant ramybėje ir ramybėje išlikti budriems“. Visas kūnas turi būti kaip minkšta žarna, pripildyta energijos.
Išorinio ir vidinio judėjimo harmonija. Rankų, kojų, klubų darbas yra išorinis judesys, o kvėpavimo, proto ir valios valdymas – vidinis.
Minkštumo ir kietumo derinys. Išorinis minkštumas ir atsipalaidavimas sukelia ypatingą standumą smūgio ar blokavimo momentu. „Slapto šaltinio šaknis auga iš širdies“ - tokia frazė ne kartą randama Wudang wushu. Turėtumėte išmokti pašalinti visas blaškančias mintis, sutelkdami dėmesį į judesių esmę.

Šie judesiai, sugrupuoti į griežtą seką pagal didėjantį sudėtingumą, yra žinomi kaip „tao“. Senovės Kinijoje buvo tikima, kad pirmuosius tao sukūrė kažkokia priešistorinių laikų civilizacija, kuri, „prieš išnykdama“, perdavė juos žmonėms kaip fizinio ir dvasinio tobulėjimo būdą.

Visų mokyklų „tao“ pasižymi minkštumo ir kietumo, atsipalaidavimo ir susikaupimo, greičio ir sustojimų kaita, taip pat aiškus ritmas, atstumo ir laiko pojūtis, tinkamas kvėpavimas ir energijos paskirstymas! Privalomas reikalavimas – grįžti į pradinį tašką, nuo kurio prasidėjo judėjimas. Paprastai atliekant tao improvizacija nebuvo leidžiama, ji turėjo būti atkurta tiksliai iki smulkmenų. Tai buvo paaiškinta tuo, kad jų kūrėjai – mokyklų įkūrėjai ar šlovinti meistrai – buvo vienos Žinios nešėjai, dievų pasiuntiniai, o patys Tao buvo priemonė susijungti su Kosmosu, pažadinti ir sutelkti gyvybinę energiją. .

Tao judesių schemos

Tao judesių schemos atkuria šventas geometrines figūras-simbolius: kvadratą, apskritimą, spiralę. Net judesių skaičius atitinka „stebuklingus“ skaičius. Visi skirtingų wudang wushu mokyklų tao yra tiesiogiai susiję su 8 trigramų ir 64 heksagramų Pokyčių knygos teorija. Kiekvienas judesys juose turi filosofinę prasmę ir magišką simboliką. Pavyzdžiui, gyvūnų stilių tao yra skirtas suteikti galią, greitumą, bebaimiškumą ir nepažeidžiamumą. Ir tas, kuris juos atlieka, yra globojamas to dieviškojo gyvūno, kurio judesius jis atkuria.

Wudang wushu dažnai sutinkamas minkštųjų ir silpnųjų, užkariaujančių kietuosius ir stipriuosius, įvaizdis. Mūšio lauke judrumas ir vengimas įveikia žiaurią fizinę jėgą. Atitiktis paverčia priešo puolimą prieš jį, panaudojant savo jėgą jį sunaikinti. Daugiau nei prieš du tūkstantmečius Lezi rašė: „Dangaus imperijoje yra kelias į nuolatines pergales ir kelias į nuolatinius pralaimėjimus. Kelias į nuolatines pergales vadinamas silpnumu, kelias į nuolatinius pralaimėjimus – jėga. Abu šiuos kelius lengva pažinti, bet žmonės jų nežino...

Pirmyn tiems, kurie; silpnesniam už jį gresia pavojus iš savo lygių; tam, kuris eina į priekį už stipresnius už jį, pavojus negresia... jei nori būti kietas, išlaikyk kietumą minkštumo pagalba; jei nori būti stiprus, saugok savo jėgas silpnumu“.

Šaolino kryptis

Kita pagrindinė ušu tendencija yra Shaolin (Shaolin Pai), kuri apima apie 400 pagrindinių stilių atmainų. Legenda apie tai, kaip atsirado Šaolino kovos stilius, atėjo iki mūsų dienų.

Istorija

520 m. nedidelė budistų šalininkų grupė iš Indijos išplaukė į Kinijos krantus, kad vestų Dangaus imperijos valdovus tiesos keliu. Tarp jų buvo dvidešimt aštuntasis budistų patriarchas Bodhidharma, plačiai Rytuose žinomos Dhyana sektos įkūrėjas.

Bodhidharma buvo trečias vyriausias indėnų Radža Sugandhos sūnus, priklausęs brahmanų kastai. Išsilavinimas, kurį gavo, atitiko aukštas pareigas: mokėsi tradicinių kovos menų, senovės vedų, budistų sutros. Jį ypač traukė teosofija – doktrina apie žmogaus sielos vienybę su dievybe. Norėdamas sužinoti slapčiausias budizmo tiesas, Bodhidharma prisijungė prie Jogacaros sektos, o paskui įkūrė savąją. Kartą, sužinojęs apie budizmo šalininkų sunkumus Kinijoje, jis nusprendė vykti į šią šalį.

Tačiau tuo metu, kai atvyko Bodhidharma ir jo bendražygiai, budizmas Kinijoje išgyveno toli gražu ne pačius blogiausius laikus. Apie 50 vienuolynų ir 30 000 budistų šventyklų per savo naujokus platino svetimą religiją. Iš karto po atvykimo Bodhidharma susirinko į audienciją pas Šiaurės Vei karalystės valdovą. Apie ką jie kalbėjosi, nežinoma, tačiau tik po šio pokalbio Bodhidharma atsisakė savo planų pakeisti Kinijos religinį gyvenimą ir pasitraukė į nedidelį Šaolino vienuolyną, esantį šios karalystės pakraštyje Henano provincijoje.

Čia, norėdamas sužinoti tiesą, jis devynerius metus praleido vienas kalnų grotoje, melsdamasis ir medituodamas. Po to jis pradėjo uoliai pamokslauti čaną ("chan" kinų kalba yra tas pats, kas sanskrito kalba "dhyana" - "meditacija"). Šis mokymas, būdamas savotiškas budizmas, pirmenybę teikė kūno ir dvasios stiprinimui vardan amžinųjų tiesų suvokimo. Štai kodėl Bodhidharma pradėjo skelbti Ch'an mokydamas wushu, sunkaus fizinio kūno lavinimo kaip „dvasios talpyklos“.

Traktatai apie kumščius

Iš Bodhidharma atsirado daugybė čano karinių taikomųjų disciplinų, kurios galiausiai sudarė 72 kovos menus. Senoviniame traktate sakoma: „Brokatiniame maišelyje yra 72 brangūs menai. Aštuoniolika iš jų yra traktatas apie boksą, kiti aštuoniolika aprašo elgesio su ginklais būdus. Likusi dalis skirta Qi įvaldymui, kietumo ir minkštumo pratimams, sugriebimo technikoms... “Shaolin pratimai, lavinant kaulus ir sąnarius, padėjo sustiprinti visą kūną. Juos įvaldęs žmogus galėjo smogti bet kuria kūno dalimi.

Bodhidharmos palikimą sukūrė jo pasekėjai. Ypatingą vietą tarp jų užima meistras Jue Yuanas, gyvenęs XIV amžiaus antroje pusėje. Jis buvo puikus ir įvairiapusis žmogus. Aistra filosofijai nugalėjo visus kitus prisirišimus, ir jis pasitraukė į Šaolino vienuolyną, kad visiškai atsiduotų dvasios ir kūno vienybės problemos studijoms.

Būdamas įgudęs kardininkas, jis ne tik įvaldė pagrindinę Šaolino ušu mokyklą, bet ir ją tobulino. Jue Yuan sukūrė gynybos tipų derinį – „72 Shaolin gaudymo ir paleidimo technikos“. Vėliau jie pateko į beveik visų ušu mokyklų arsenalą, tačiau skirtingais pavadinimais. Štai tik keletas iš jų: „Šaolino gniaužtų paslaptys“, „Kovos pilių menas“, „72 slaptieji griebtuvai“, „Raiščių ir sausgyslių plėšymo menas“, „Klastinga ar velniška ranka“.

Tikslios anatomijos žinios

Šie 72 metodai buvo pagrįsti tiksliomis anatomijos žiniomis, biomechanikos dėsniais ir buvo sutelkti į skausmo taškus. Dar anksčiau ušu meistrai atrado, kad iš kelių šimtų žmogaus turimų akupunktūros taškų 108 gali sustiprinti arba susilpninti smūgį ar sugriebimą, kai jiems daromas spaudimas. Juose yra 36 taškai, į kuriuos pataikę tinkamu laiku ir su tam tikra jėga galima nužudyti žmogų. Be to, yra taškų, kuriuos paveikdamas ušu meistras gali nesunkiai sukelti energijos antplūdį ar staigų nutekėjimą iki alpimo, šoko, uždusimo, priepuolio. Iš Kinijos 72 rankenų menas atkeliavo į Japoniją ir buvo paverstas aiki-jutsu kovos menu.

Jue Yuan pasekėjai sukūrė 170 technikų kompleksą, paremtą „Tigro“, „Drakono“, „Leopardo“, „Gyvatės“, „Gervės“ stiliais.

Tigro stilius

kaip pats griežčiausias ir stipriausias, jis daugiausia naudoja plyšimo energiją. „Drakono“ stiliuje jėga nevaidina pagrindinio vaidmens, joje dominuoja energijos srautas bangos pavidalu nuo galvos iki kojų, gebėjimas vienu metu veikti su visomis kūno dalimis, o tai reiškia kad žmogus turi nepriekaištingą vestibiuliarinį aparatą.

Stilius "Leopardas"

"yra pagrįsta gebėjimu kaupti elastinę jėgą ir ją išlieti metimų ir šuoliu metu. Treniruočių metu ypatingas dėmesys

apatinės galūnės ir apatinė nugaros dalis. Momentinė reakcija daro jį pavojingiausiu. Gyvatės stilius

būdingi žemi judesiai, būklės pasikeitimas nuo intensyviausios smūgio metu iki visiško atsipalaidavimo. Šio stiliaus veikimo principas – apvynioti priešą, pasmaugti jį, suspaudžiant žiedą arba smogti tiksliu smūgiu į silpną vietą.

Stilius "kranas"

pasižymi išskirtine ištverme, pusiausvyra, puikiu tempimu. Ruošiantis ypatingas dėmesys skiriamas kojų darbui įvairiose pozose, taip pat gebėjimui išlaikyti pusiausvyrą, stovint ant vienos kojos.

Paprastai Šaolino vienuoliai studijavo visų gyvūnų stilių pagrindus. Įvaldę juos, jie pradėjo specializuotis vienoje iš jų, labiausiai atitinkančioje jų psichofizines savybes.
Energijos valdymo menas

Šaolino vienuoliai ypatingą reikšmę skyrė energijos valdymo menui ir kruopščiai saugojo jo paslaptis. Jie išmoko savo energiją paversti savotiškais šarvais, galinčiais apsaugoti kūną nuo smūgių, injekcijų, pjovimo kardu ar kardu ...

Shaolin ušu pagrindu susiformavo ir vystėsi įvairūs stiliai. Pavyzdžiui, „Beždžionių“ mokykla sintezavo beždžionių, makakų, šimpanzių judesius. Akrobatinių elementų gausa, ypatinga rankų padėtis, specialus akių ir galvos lavinimas, daugybė išdaigų šios krypties meistrus pavertė vienais įgudusių ušu. Sudėtinga akrobatika alsuoja „Girtuolio“, „Riedėjimo ant žemės“, „Mizun“ stiliais. Jie pagrįsti greita judesių kaita (ėjimas pirmyn, šokinėjimas atgal), momentiniai perėjimai iš vieno judesio prie kito, ridenimasis, kritimais, smūgiais iš netikėtų padėčių, taip pat staigiu psichofizinių būsenų pasikeitimu.

Šimtmečius vienuolynas sugebėjo taikiai sugyventi su pasaulietine valdžia. Karo su mandžiūrais metu Šaolinas tarnavo kaip prieglauda ir pagalbos vieta sukilėliams, tačiau vienuoliai karo veiksmuose tiesiogiai nedalyvavo. Ir vis dėlto, valdant imperatoriui Kangxi (1662–1722), Šaolinui buvo paskelbtas negailestingas karas. Vienuolynas buvo visiškai sunaikintas, dauguma vienuolių mirė. Legenda pasakoja, kad tik penkiems iš jų pavyko pabėgti į pietų Kinijos miestus. Būtent šie vienuoliai yra laikomi pietinės ušu versijos įkūrėjais.

Penkios didelės pietinės ušu mokyklos pavadintos jas įkūrusių vienuolių Shao-lin meistrų vardu.

Trečioji liaudies ušu kryptis yra Emei

Jis gavo savo pavadinimą iš Emei kalnų Sičuano provincijoje. Čia buvo daug budistų ir daoistų vienuolynų, kuriuose susiformavo Emei-pai kryptis, apimanti daugiau nei 60 skirtingų stilių, paremtų Wudang psichotreniruotėmis ir Shaolin kumščiais.

Žymiausi yra 8 pagrindiniai Emei stiliai (4 dideli ir 4 maži), kurie apjungė tiek šiaurinę, tiek pietinę ušu mokyklas.

Keturi pagrindiniai stiliai yra Yue-men, Zhao-men, Du-men ir Seng-men. Su kiekviena iš jų siejama ir daugybė legendų, iš kurių įkvėpimo semiasi šiuolaikinių filmų apie ušu meistrus kūrėjai.

Meistro „Stebuklingos kojos“ istorija

„Stebuklinga koja“ praminto meistro Ma Heizi istorija susijusi su Zhao-men stiliumi. Vieno iš trijų garsių „Raudonojo kumščio“ stilių įkūrėjas savo mokiniu paėmė vyrą, vardu Zhang Tanfu. Baigęs visą studijų kursą, jis apsigyveno Sičuane ir savo mokiniu priėmė Ma Heizi. Kartu jie atidarė Raudonojo kumščio mokyklą 1875 m. Po mokytojo mirties Ma Heizi keletą metų gyveno kaip atsiskyrėlis, tobulindamas savo stilių. Į „Raudonąjį kumštį“ įvedė spyrių ir blokų techniką, kūrė ir tobulino atsitraukimų ir judesių techniką. Baigęs ermitažą, Ma Heizi atidarė ušu mokyklą Čengdu mieste. Jo įgūdžiai buvo tokie sumanūs, kad jis gavo kvietimą mokyti ušu armijoje. Po Ma Heizi mirties jo stilius buvo pavadintas „Zhao-men“ tuo metu garsaus vado Zhao Kuanyin atminimui, nors jis neturėjo nieko bendra su šio stiliaus kūrimu.

Du-men stilius

siejamas su Du Guanyin iš Jiangxi provincijos, apsigyvenusio Sičuane XVIII amžiaus 40-aisiais, vardu. Jo stiliaus pagrindas buvo vadovautis „natūralumu, norint rasti pusiausvyrą ir pusiausvyrą“. Tam buvo panaudota dešimt artėjimo prie priešo metodų ir „8 gniaužtų ir skausmingų spynų“ technika.

Du-men stiliui būdingas artimas atstumas reikalavo specialios rankų technikos, kuri apjungė riešo griebimo, sąnarių sukimo, galūnių tempimo, sąnarių tempimo, kad jas laužyti, smūgiavimo ir spaudimo tam tikruose taškuose būdus. Norėdami tai padaryti, Du Guanyin ir jo pasekėjai sukūrė specialią sistemą, skirtą lavinti rankos sugriebimą ir lavinti pirštų jėgą. Joje buvo atliekami įvairaus dydžio žongliravimo pratimai su kamuoliukais, svareliais, žaliais kiaušiniais, taip pat gaudyta iš lanko paleistos strėlės, mėtomi peiliai ir kt.

Metimo sistema Du-men

skiriasi nuo kitų stilių. Naudojant sukimo ir sukimosi galią, iš pradžių tai buvo atliekama salė arba spaudžiamas skausmingas taškas, tada priešas buvo numestas ant žemės, o ne pakeltas. Panašus principas naudojamas ir aikido. Siekiant išvengti metimų, buvo sukurta paleidimo sistema, panaši į tao „72 Shaolin pagauna ir paleidžia“.

Du-men būdingas kelių lygiagrečių veiksmų vienu metu panaudojimo principas – griebimas, kojų darbas, skausmingo taško spaudimas – reikalavo tobulo psichofizinio aparato.

Šiandien daugelis žmonių su žodžiu Wushu dažnai reiškia visiškai skirtingą turinį. Kai kuriems tai judesiai iš senų 80-90-ųjų filmų, kai populiarumo viršūnėje buvo tokie filmai kaip „Hong Gil Dong“, įvairūs epai apie nindzių ir Šaolino konfrontaciją, ir visko išvardinti neįmanoma! O kai kam tai sveikatinimo judesiai, kuriuos taip gražiai ir lėtai atlieka vyresni žmonės parkuose. Daugelis mano, kad tai sportinės kovos sistema, efektyvi ir pavojinga, tačiau yra ir tokių, kurie praktikuoja itin akrobatinius elementus, treniruoja salto ir šuolius 360 ir 720 laipsnių kampu...

Netgi atlikome specialią apklausą, kurioje uždavėme klausimą: "Kas yra WUSHU???" Transliaciją su šia apklausa galite peržiūrėti mūsų YouTube kanale čia:

Tiesą sakant, viskas paprasta. Jei norite praktikuoti šį meną, o gal norite siųsti savo vaiką į Ušu, tuomet tikrai turite suprasti, ko galite išmokti vienoje ar kitoje dalyje.

Pavyzdžiui, žmogus, pakankamai matęs gerai parengtą kovotoją Zabitą Magometšaripovą, kilusį iš WUSHU, vieno geriausių UFC kovotojų, eina treniruotis į WUSHU sekciją. Tačiau atsitiktinai jis patenka į vietą, kur jie užsiima visiškai kita kryptimi. Mažų mažiausiai šis žmogus po kurio laiko nusivils... Arba jei kas ieško gydymo būdų, bet atsiduria atkarpoje, kurioje treniruoja sportinę dvikovą, rezultatas akivaizdžiai bus neigiamas. Ir galbūt visiškai nusivylę žmonės nebegrįš prie šio gražaus meno.

Kad taip nenutiktų, iš pradžių turite suprasti savo tikslus ir kryptis, kurias siūlo Wushu. Ir tokiu atveju tikrai nenusivilsite! Šiame mene tikrai rasite visko, ko norite! Svarbiausia ateiti į reikiamą vietą!

Pagaliau įsigilinkime į šio klausimo esmę.

Ir tiesa ta, kad šiandien Wushu nėra viena erdvė. Kaip jau minėta, evoliuciniu būdu ji buvo padalinta į 3 dideles sritis.

Pradėkime eilės tvarka.

Prisiminkite senus filmus, užplūdusius kiną, kur vienuoliai mūšyje susitikdavo su nindziais, skraidantys kariai kovojo su tūkstančiais strėlių, o dingstantys ir teleportuojantys kovotojai apskritai stebino mūsų vaizduotę!? Jei neprisimenate, pažiūrėkite filmus „Hong Gil Dong“, „Ninja prieš Šaoliną“ ir t.t.

Ir šiuolaikinis kinas nestovi vietoje. Norint būti aktoriumi filme kaip kung fu kovotoju ar kitu stiliumi, reikia tam tikro pasiruošimo. Kaip spalvingai filmuojamos muštynių akimirkos, kokius šaunius triukus daro herojai...

Bet tai pirmoji kryptis – sporto taolu. Tai yra kryptis, kuria Kinijoje pastaruoju metu jie bandė pakeisti visus Wushu. Kokios yra šių pakartojimų priežastys? Dabar mes nesvarstysime. Lieka faktas, kad per vadinamąją kultūrinę revoliuciją viskas, kas susiję su tradicijomis ir tikru kariniu mokymu, buvo praktiškai išrauti; viskas, kas buvo susiję su ušu kaip vientisa žmogaus, galinčio savarankiškai priimti sprendimus, mokymo sistema, pagrįsta karinės moralės sampratomis.

Tačiau meilės ušu nepavyko pašalinti iš žmonių, o išmintinga Kinijos partijos centrinio komiteto vadovybė išsprendė klausimą radikaliai – ušu buvo sukurtas žmonėms, jis netgi buvo vadinamas GOSHU, o tai reiškė valstybės meną!

Buvo sukurti specialūs stiliai, kurių bruožas buvo meniškumas ir gebėjimas gražiai judėti. Iki šiol ši kryptis taip išplėtota savo specializacijoje, kad sportininkai įgauna neįtikėtinų svaiginančių akrobatinių elementų. Kūno valdymo lygis išaugo iki milžiniškų aukštumų. Salto ir šuoliai, greitis ir artistiškumas čia yra geriausi. Ko dar reikia filmui?

Tačiau pati ši sistema tapo tikrai savarankiška, kad galėtų joje tobulėti. Šios krypties profesionalai tikrai stebina savo koordinacija, šokinėjimo gebėjimais ir akrobatika.

Štai kur mes turime sporto taolu. Tai treniruočių sistema, kurios pagrindinis treniruočių tikslas – išmokti prieiti prie stelažų, lavinti gražius skaitomus judesius, suformuoti gražias aiškias rankų ir kojų formas. Tačiau kovine prasme viskas nėra taip gražu. Ir jūs turite aiškiai suprasti: tai nėra treniruotė kovoti – tai mokymas gražiai pasirodyti.

Ir čia sklandžiai pereiname prie antrosios krypties – tai diametraliai priešingi tikslai ir treniruotės. Šio Ušu filialo pavadinimas yra .

Sanda – tai tik sportinės kovos sistema, kur treniruočių pagrindas – laiko treniruotės, gebėjimas smogti, judėti ir dirbti prieš gyvą varžovą ringe ar ant specialios platformos. Čia efektyvumas 1v1 kovoje yra mokymo proceso pagrindas. Būtent efektyvumas iškeliamas aukščiau meniškumo ir judesių grožio. Tai yra kovotojo mokymas.

Lyginant su Taolu sporto skyriumi, ten visai kiti judesiai, skirtingi judesiai, skirtingas kūno darbas. Tai tarsi 2 vienos labai ilgos lazdos galai.

Kuo profesionalesnis esate bet kurioje iš šių sričių, tuo toliau nuo lazdos vidurio judate į kraštą. Niekada negalite laikytis dviejų galų vienu metu.

Ir dažnai žmonės, užsiimantys, pavyzdžiui, sporto taolu, žiūrėdami į sandaistus tiesiog sako: „Taip, tai visai ne wushu! Ir atvirkščiai. Tie, kurie praktikuoja sandą, dažnai visiškai nesupranta, ką sportininkai veikia sporto taolu skiltyje ...

Tačiau iš tikrųjų tai tik 2 skirtingos sritys, kuriose galite tobulėti labai ilgai. Ir kiekviename iš jų galite pasiekti nuostabių rezultatų! Jums tereikia aiškiai suprasti savo tikslus ir kokių tikslų siekia pasirinkta kryptis.

Ir čia mes prieiname prie trečios dalies, iš kurios atsirado pirmieji du. Tai yra šaknis arba, taip sakant, nuoroda.

Tai tradicinis ušu arba, geriau sakant, tradiciniai wushu stiliai. Tai žinias, kurias sukaupė Meistrai ir perduodavo iš kartos į kartą, atrenkant efektyviausias ir geriausias technikas. Mokymosi šia kryptimi pagrindas, be jokios abejonės, yra efektyvumas. Ir čia matome Sandos krypties panašumą, kuri treniruočių proceso pagrindu paėmė efektyvumą.

Tačiau kalbant apie efektyvumą, reikia pasakyti, kad efektyvumas tradicinėse srityse toli gražu nėra siejamas tik su gebėjimu kautis su vienu ar keliais priešininkais. Veiksmingumas taip pat taikomas sveikatos praktikai. Nemenką vietą tradicijų perteikime užima ir sąmonės nuvedimo į ramią ir subalansuotą būseną technikos.

Visos šios technikos yra skirtos žmogaus saviugdai ir būtinų moralinių, etinių ir, žinoma, fizinių savybių ugdymui.

Žmogui, kuris išmano kovos menus, bet nėra įsisavinęs Udės moralinių vertybių, gali būti labai pavojingas visuomenei.

Todėl tradicija yra ta vieta, kur vis dar išsaugomas Mokytojo ir Mokinio santykis, vyksta inicijavimas į stiliaus tradicijų sekėjus ir saugotojus. Ir viskas lygiai taip pat, kaip knygose apie senovės herojus-Meistrus, kurias visi vaikinai skaitė vaikystėje.

Laimei, Kinijos vyriausybė neseniai persigalvojo ir pradėjo gaivinti tradicinį ušu. Tačiau daug kas prarasta. Tačiau vis dėlto buvo meistrų, kurie sugebėjo sukurti tiek sporto Wushu Sanda, tiek išsaugoti tradicines žinias. Šiandien jie, kaip ir prieš kelis dešimtmečius, rūpestingai perduoda juos tiems, kurie pasiruošę jas priimti.

Žinoma, ne be problemų. Prastos kokybės filmų populiarumas devintajame dešimtmetyje pagimdė daugybę mokyklų, kuriose gryni klastotės buvo pristatomos kaip meistriškumas. Kas vyko visame pasaulyje ir posovietinėje erdvėje. Mes turėjome daugybę mokyklų, vadinamų „šeima“, „klanu“ ar panašiai. Tačiau geriausiu atveju tokių mokyklų kūrėjas mažai treniravosi karatė, sporto ušu taolu, galbūt bokso... Kadangi nebuvo galima patikrinti, iš kur jo žinios, viskas buvo labai paprastai uždaroma tokiais žodžiais: „ Pats Meistras man tai davė “... O patys „Meistrai“, net jei buvo azijietiškos išvaizdos, dažnai, galima sakyti, save vadindavo „klanų ir šeimos tradicijų saugotojais“... Sekėjai praleido metus, dešimtmečius studijuodami tokias slaptas praktikas. Rezultatas paprastas. Tai tiesiog neegzistuoja. Ir, deja, šiandien vis dar yra daug tokių mokyklų ir meistrų, kurie savo sukurtą darbą laiko tikru kungfu. Bet tai yra atskiras klausimas.

Visa tai turėjo labai neigiamą poveikį ir tebeveikia tikrai puikų ušu meną. Stilių pagrindų ir pagrindo nežinojimas ir nesupratimas lemia pokyčius pačiame mokymo procese. Tikslų ir uždavinių nesupratimas paprastai lemia pačius apgailėtinus rezultatus.

Štai kodėl tradicinė kryptis yra pati sunkiausia. Tiesą sakant, čia susilieja iš pažiūros neįmanomas dalykas – grožis ir efektyvumas. Juk grožis taip pat yra vienas iš ušu atributų. Kiek šis grožis skiriasi nuo mums pažįstamo – apie tai sužinosime iš kito straipsnio.

Grįžkime prie stilių. Tiesą sakant, jų nėra begalinis skaičius. Ir net ne tūkstančiai ir tūkstančiai, o tik 129 stiliai, kurių tradicinis pobūdis buvo patvirtintas daugelio metų tyrinėjimų metu pačioje Kinijoje. Tai buvo padaryta specialiai siekiant apsaugoti tikrai tradicinę kryptį nuo šarlatanizmo.

Tiesą sakant, visame pasaulyje nėra daug tikrų tradicinių stilių žinovų. Tačiau jie visi gerbia ir saugo tradicijas ir, kaip ir prieš daugelį šimtmečių, perduoda žinias savo mokiniams. Taigi tikrai daug sunkiau rasti tikrą Meistrą tradicine kryptimi nei trenerį sporto srityse. O tapti atsidavusiu mokiniu ar tradicijų saugotoju – labai sunki užduotis. Kandidatams keliami per aukšti reikalavimai.

Taigi kuo mes baigiames?

Ir tai, kad prieš eidami užsiimti ušu, turite aiškiai suprasti, kokių tikslų siekiate. Tada turite suprasti, kurios iš krypčių yra mokomos mokykloje, į kurią kreipiatės. Nebijokite užduoti treneriui klausimų. Svarbu suprasti, kokia kryptis praktikuojama tam tikroje vietoje.

Ir galima praktikuoti tik šiuos dalykus:

1. sporto taolu, kur priklauso specialiai sukurti Changquan ir Nanquan stiliai. Taip pat sporto kompleksai su ginklais, ilgi ar trumpi. Visa tai – specialiai konkursui atrinkti pasirodymai, išsiskiriantys itin švariais judesiais, spalvingi ir aukštoji akrobatika esant rimtam treniruočių lygiui.
2. Sportinės kovos menas. Tai laisvos kovos specialioje platformoje arba ringe technika pagal tam tikras taisykles, kurios iš tikrųjų daugeliu atžvilgių išskiria šią kryptį iš kitų susijusių kovos menų rūšių. Ši kryptis pasižymi dideliu efektyvumu ir gana plačia kovos technikų įvairove.
3. Tradiciniai wushu stiliai, kur jūs turite studijuoti tikrąjį kovos meno stilių, kuris atėjo iš šimtmečių gelmių ir išlaikė visus efektyvumo elementus, susijusius su kova, gydymu ir sąmonės ugdymo praktika. Čia jūs turite sunkiai dirbti bazėje, tirti įvairių krypčių kompleksus - tiek kovinius, tiek pramoginius. Tai turbūt pati sunkiausia kryptis. Ir čia yra daugiausia spąstų. Bet kuriuo atveju pasiruoškite sunkiam darbui.

Pažymėtina, kad konkurso laikas paliko pėdsaką tradiciniuose stiliuose. Beveik kiekvienas stilius turi specifinius kompleksus, kurie yra tiriami specialiai varžyboms. Jie jau panašesni į sportinę taolę. Nes dažniausiai vertinimo patogumui jos formuojamos taip, kad atrodytų kaip sportinės. Žinoma, koviniu požiūriu čia galima pritaikyti ne visus judesius. Tai taip pat reikia turėti omenyje, kai pradedate tradicijos studijas.

Taip pat labai sunkus klausimas, kiek efektyvi taolu kompleksų tyrimo metodika apskritai. Bet tai taip pat yra atskiro straipsnio tema!

Kaip matote, Wushu šiandien leidžia VISIEMS iš mūsų rasti tinkamą kryptį! Tad nedvejok ir ateik į treniruotę! Nes kad ir kiek skaitytume, kad ir kiek galvotume... niekas negali pakeisti tikros praktikos!

Vaizdo įrašą su atsakymu į klausimą – kas yra ušu šiuolaikiniam žmogui, galite pažiūrėti čia:

Wushu yra apibendrintas kovos menų, egzistuojančių Kinijoje, pavadinimas. Pavadinimas susideda iš dviejų hieroglifų – „u“ ir „shu“, kurie kinų kalboje reiškia „kovos menas“.

Tiesą sakant, ušu yra tas pats, kas kung fu. Tačiau pagal rusų tradiciją terminas „kung fu“ reiškia kovos menus, o „wushu“ – gimnastikos pratimus, kurie yra tiek fizinio, tiek dvasinio tobulėjimo pagrindas.

Istoriškai ušu menas atsirado kaip žinių sistema, leidžianti žmogui išgyventi bet kokiomis sąlygomis. Tokie mokymai padėjo išsiugdyti gebėjimą greitai priimti reikiamus sprendimus ir nedelsiant imtis veiksmų. Tačiau ušu yra skirtas ne tik kovinėms treniruotėms: meno naudojamos technikos leidžia lavinti ir paslėptus kūno gebėjimus, greitai atkurti išeikvotus resursus, pasiekti gijimą ir savęs tobulėjimą.

Ušu gimnastika

Ušu gimnastika – tai pratimų rinkinys, apimantis fizines ir kvėpavimo praktikas, išskyrus dvasines ir meditacines. Juo siekiama pasiekti lankstumą, lavinti raumenis ir sąnarius, palaikyti ištvermę ir tobulinti kūną.

Wushu gimnastika turi šiuos privalumus:

• Atsižvelgiant į specialių reikalavimų sportininko lankstumui wushu sporte, pratimai prisideda prie ne tik raumenų ir sausgyslių, bet ir sąnarių vystymosi. Kaip sakoma Rytuose, „kas išsaugo lankstumą, atidės senatvę“;
• Gimnastika efektyviai lavina kūno širdies ir kraujagyslių bei kvėpavimo sistemas. Taip yra dėl to, kad reikia atlikti lankstumo ir raumenų atpalaidavimo pratimus;
• Ušu užsiėmimai teigiamai veikia raumenų ir kaulų sistemos vystymąsi, laikysenos formavimąsi;
• Ritmingi ir tuo pačiu sklandūs sportininko judesiai mažina emocinę ir raumenų įtampą.

Nors ušu iš pradžių buvo formuojamas kaip kovos menas, gimnastikos pratimai nėra imituojami judesiai kovoje, o atliekami sklandžiai ir švelniai, siekiant išvengti patempimų ir sausgyslių.

Prieš pradėdami wushu gimnastiką, turite laikytis kelių svarbių patarimų:

• Ušu geriausia praktikuoti anksti ryte arba vakare, išvalius žarnyną;
• Nesportuokite pilnu skrandžiu arba labai alkani;
• Gimnastikos metu dėvėkite laisvus drabužius, pagamintus iš natūralių audinių, nevaržančius judesių;
• Pagal senovės kinų tradiciją ušu reikia praktikuoti atsisukus į šiaurę;
• Pratybose naudokite laipsniškumo principą, laikydamiesi krūvio saiko;
• Ušu darykite reguliariai – bent du kartus per savaitę.

Nepriklausomai nuo to, ar esate pradedantysis, ar žmogus, kuris visą gyvenimą praktikuoja wushu, kiekvienas mokymas turėtų prasidėti nuo pagrindinės technikos praktikavimo. Tai apima pratimus lankstumui lavinti:

• pečių juosta;
• klubų sąnarys,
• stuburo juosmeninė dalis.

Po apšilimo pratimų ušu užsiėmimai apima stelažų ir streikų atlikimą. Stovės – tai ne statiškos pozicijos, o veiksmo dinamika, konkretūs žingsniai, kurie, priklausomai nuo situacijos, skiriasi forma ir ilgiu. Pradiniu ušu pozų mokymosi laikotarpiu pradedantiesiems siūloma tokia rankų padėtis: rankos prispaustos prie diržo ir sugniaužtos į kumščius, alkūnės atloštos.

Pagrindiniai ušu stovai:

• Binbu. Pėdos kartu, nugara tiesi, svoris tolygiai paskirstytas abiem galūnėms;
• Mabu. Svarbiausias stovas ausyje. Jis naudojamas ne tik treniruoti techninius veiksmus, bet ir lavinti kvėpavimą, kojų raumenų jėgą, didinti ištvermę. Kojos išdėstytos pečių plotyje, pėdos nukreiptos į priekį ir lygiagrečios viena kitai. Sportininkas pritūpia, sulenkdamas kelius, kad šlaunys būtų lygiagrečios paviršiui. Nugara tiesi, pilvas įtrauktas, keliai pasukti į išorę;
• Gunbu. Ši padėtis leidžia greitai manevruoti, suteikdama galimybę atlikti galingą smūgį tiek judant, tiek vietoje. Viena koja žengia ilgą žingsnį, koja sulenkta ties keliu. Priekinės pėdos pirštas yra vienoje linijoje su stovinčios galūnės užpakalinės dalies kulnu;
• Suibu. Pozicija naudojama spyriams, atsitraukimams su bloku ir nuotolio pertraukoms. Kojos išskleistos. Atsisėdame ant vienos kojos, sulenkdami ją ties keliu, perkeldami jai visą kūno svorį. Priekinės pėdos pirštas yra vienoje linijoje su užpakalinės pėdos kulnu.

Mokiniui išmokus pozas, wushu pradedantiesiems apima judėjimo pozomis techniką tiek į priekį, tiek atgal. Mokinio užduotis – išmokti pereiti iš vienos pozos į kitą, atsižvelgiant į taisyklingą kūno, rankų ir kojų padėtį.

Wushu vaikams

Remiantis tyrimais, ušu užsiėmimai gerina vaikų neuropsichinę būseną ir fizinį pasirengimą. Kompleksiškai koordinuotų ušu komplekso judesių atlikimas prisideda prie tokių savybių kaip ištvermė, disciplina, pusiausvyra, koncentracija, dėmesys, atmintis, greitumas ir reakcijos greitis formavimosi. Vaikai, užsiimantys šia gimnastika, pasižymi energingumu, optimizmu ir emocinio pasitenkinimo būsena.

Treniruotės metu vaikai atlieka pratimus, kuriais siekiama stabilizuoti kvėpavimą, taip pat atsipalaiduoti (nervų ir raumenų) po pamokų.

Wushu vaikams apima supaprastinto kurso mokymąsi, neperkraunant fiziniais pratimais, atsižvelgiant į vaiko motorinių įgūdžių ir judesių koordinavimo trūkumą.

Wushu pagrindiniai elementai

Pagrindinės rankų ir kumščių padėtys

Quan- kumštis.

Pagrindinė rankos padėtis daugumoje smūgių. Kumštis formuojamas palaipsniui, pradedant nuo mažojo piršto. Nykštis iš viršaus spaudžiamas paskutinis, o tai užtikrina bendrą kumščio struktūrą. Paveiksle pažymėti kumščio paviršiai.

valengquanquan- kumštis "plytelių kraštas". Pagrindinė rankos padėtis mušant tongbeiquan ir baziquan. Pirštai suspaudžiami taip, kad susidarytų kopėčios, nusileidžiančios iki mažojo piršto. Taigi rodomasis pirštas yra visiškai suspaustas, o kiti pirštai yra pusiau suspausti. Smūgis taikomas lenkiant antrąją pirštų falangą. Smūgio metu kumštis laikomas vertikalioje plokštumoje ir šiek tiek pakeltas į viršų. Riešas įsitempęs.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image003_137.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="150" height="101 id=">!}

jianquan- "smailus kumštis". Vienas iš kumščių tipų tongbeiquan. Pirštai sulenkti antroje falangoje. Nykštys fiksuoja rodomojo piršto raukšlę. Stulbinantis paviršius yra antrosios pirštų, vidurinio ir bevardžio pirštų raukšlės. Smūgis taikomas likvano (vertikalaus kumščio) padėtyje.

qiangquan- "Qiang žmonių kumštis". Vienas iš kumščio rūšių nanquan. Padėtis beveik panaši į jianquan, tačiau smūgis smogiamas horizontalioje kumščio padėtyje (pingquan), o plaštaka smūgio metu riešo sąnaryje sulenkiama 45° kampu.

zhanshouquan- "kapoti" kumštį. Šioje padėtyje smūgiui naudojamas išorinis kumščio kraštas. Pirštai sulenkti antroje falangoje, nykštys iš viršaus fiksuoja antrosios smiliaus falangos raukšlę.

Danzhuquan- kumštis "vienas perlas".

Kitas fengyano pavadinimas yra fenikso akis. Smūgis atliekamas sulenkus antrąją rodomojo piršto falangą, ištiestą į priekį ir fiksuojant nykščiu.

touguquan- kumštis "pramušimas iki kaulo".

Kitas „zhongquan“ pavadinimas yra vidurinis kumštis. Smūgis taikomas lenkiant antrąją vidurinio piršto falangą ištiestą į priekį. Dažniausiai naudojamas tongbeiquan.

Wobeiquan - taurę sugniaužiančiu kumščiu. Naudojamas zuiquan. Rodyklė ir nykštys pusiau uždaryti ir įtempti, kiti trys pirštai sulenkti ir prispausti prie delno.

luezhang- delnas - "lankstus lapas".

Dažniausiai naudojamas ušu natūralūs ginklai. Išskiriami šie ryškūs delno paviršiai: zhang bei - užpakalinė pusė; zhang xin - delno centras; zhang zhi – pirštai; zhang gen – delno pagrindas.

valengzhang- delnas "plytelių kraštas".

Man primena plyteles. Kitas piguaquan vartojamas pavadinimas yra „wamian-zhang“ – „delnų plytelių klojimas“. Pirštai tvirtai suspaudžiami, nykštis prispaudžiamas prie delno centro.

wufengzhang- „penkių viršūnių“ delnas.

Taijiquan jis vadinamas „bazhang“ – „lipnus delnas“. Pigua jis vadinamas „jugongzhang“ – „devynių rūmų delnu“. Pirštai ištiesinti, natūraliai įtempti ir išdėstyti tarpais. Delnas centre šiek tiek įdubęs. Nykštys nukreiptas į priekį į šoną, rodomuoju pirštu suformuojant „hukou“ – tigro burną. Šio tipo delnas naudojamas tiek stumiant, tiek smūgiuojant, tiek sugriebiant priešininko dilbį.

Goshaw- "rankinis kabliukas". Ranka sulenkta ties rieše, pirštai suspausti į žiupsnelį ir nukreipti žemyn. Naudojami šie ryškūs paviršiai: go ding – riešo viršus; gou bei – užpakalinė riešo dalis; gou shen – kabliuko korpusas. Nanquan taip pat naudoja suspaustus pirštus. Toks smūgis vadinamas „hejushou“ – gervės snapu.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image007_90.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="250" height="279 id=">!}

gongbu- įtūpsto padėtis (pažodžiui, „lanko žingsnis“).

Viena iš labiausiai paplitusių pozicijų daugelyje wushu stilių. Šis pozicijos variantas naudojamas Chaquan ir Huaquan stiliuose.
Priekinė koja kelio sąnaryje sulenkta 90 ° kampu. Kojos pirštas pasuktas į priekį. Pėda tvirtai prispaudžiama prie grindų. Sėdmenys kelio sąnario lygyje. Užpakalinė koja tiesi ir įtempta. Kojos pirštas pasuktas į priekį 45° kampu. Pėdos kraštas prispaudžiamas prie grindų. Klubo sąnarys yra pusiau pasuktas į priekį. Kūnas ištiesintas krūtinės ląstos stuburo srityje ir šiek tiek pasviręs į priekį.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image009_80.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="294 id=">!}

Pastaba. Atliekant mabu poziciją, būdingos šios klaidos: 1) padėtis „nepavyko“ - per žemai nuleistas dubuo; 2) pėdos nėra lygiagrečios viena kitai; 3) nugara įlinksta juosmeninėje stuburo dalyje, dubuo neiškeltas į priekį; 4) viduje "prišiukšlinti" blauzdos; 5) kūnas pasviręs į priekį; 6) pečių juosta įtempta.

suibu- "tuščio žingsnio" padėtis.

Viena pagrindinių ušu pozicijų. Su nedideliais skirtumais jis randamas beveik visuose stiliuose. Šioje padėtyje kūno svoris 90% perkeliamas į koją, esančią už nugaros ir sulenktą ties keliu stačiu kampu. Kojos kelias pusiau pasuktas į priekį. Pėdos pirštas pasuktas į priekį 45 ° kampu. Priekinė koja šiek tiek sulenkta ties keliu ir pakelta į priekį. Kojos pirštas atitrauktas atgal ir liečiasi su grindimis, pėdos pėda yra vienoje linijoje su blauzda. Kūnas pusiau pasuktas į priekį, ištiesintas stuburo krūtinės ir juosmeninėje dalyje.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image011_76.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="331 id=">!}

Pastaba. Atliekant pubu poziciją, būdingos šios klaidos: 1) pėdos neprispaustos prie grindų; 2) kojos kelias, esantis už nugaros, nėra atloštas; 3) pozicija nepakankamai žema; 4) koja priekyje sulenkta ties keliu; 5) kūnas „prikraunamas“ pirmyn arba atgal.

Chabu- laiptelio padėtis (pažodžiui „žingsnis-šakė“).

Viena iš pagrindinių pozicijų chaquan, huaquan ir nanquan srityse. Jis pasireiškia ir kaip fiksuota padėtis, ir kaip žingsnio tipas. Iš binbu padėties plačiu žingsniu viena koja užpakalyje, kita – į šoną, pusę pasukite kūną priešinga kryptimi ir fiksuokite padėtį. Svoris išlieka 70% ant 90° čiuožimo kojos. Einanti koja šiek tiek sulenkta ties keliu arba ištiesinta. Kulnas yra nuo grindų. Kūnas arba lieka tiesus, arba jam leidžiama pakreipti tęsiant ėjimo kojos liniją.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image013_53.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="322 id=">!}

Pastaba. Atliekant banmabu poziciją, būdingos šios klaidos: 1) priekyje esančios kojos kelias nepasuktas į šoną; 2) kūnas nėra vertikalus ir nėra ištiesintas krūtinės ląstos srityje; 3) korpusas nepasuktas į šoną.

Pagrindiniai judesių tipai

jibu- „žingsnis plojimais“, šuolis plojimais. Vienas iš labiausiai paplitusių judesių tipų Changquan. Viena koja žengia žingsnį į priekį, tada abi kojos atsistumia nuo grindų ir atliekamas šuolis aukštyn ir pirmyn, vienu metu plakant dviem kojomis viena prieš kitą. Nusileidimas atliekamas ant kojos, esančios už nugaros. Šuolio metu kūnas laikomas vertikalioje padėtyje. Pirštai nuleisti žemyn, kojos ties keliais ir įtemptos. Žvilgsnis nukreiptas į priekį. Nusileidus atraminė koja yra šiek tiek sulenkta ties keliu, užtikrinant minkštą nusileidimą.

Pastaba. Atliekant džibu žingsnį, būdingos šios klaidos: 1) iškrypimas juosmens srityje šuolio metu; 2) nusileidimas ant abiejų kojų; 3) plojimo momentu pėdų pirštai nenutraukti žemyn.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image015_54.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="245 id=">!}

Pastaba. Atliekant shinbu žingsnį būdingos šios klaidos: 1) perėjimų metu nefiksuojama viršutinė kūno dalis; 2) kojos nesulenktos per kelius; 3) perėjimų metu kūnas kyla aukštyn ir leidžiasi žemyn.

Gaibu- atsitraukia.

Aptinkama Changquan, nanquan ir daugelyje kitų sričių. Tai nukrypimas į šoną nuo puolimo linijos, nuleidus svorio centrą ir pasisukant kūną juosmens srityje. Iš bingbu baoquan padėties ženkite žingsnį į šoną, perkelkite koją prieš atramą. Sulenkite abi kojas per kelius ir laikykite poziciją.

Pastaba. Atlenkiant veržlę būdingos šios klaidos: 1) perėjimo metu svorio centras nenukrenta; 2) kojos galutinėje padėtyje nesulenktos per kelius; 3) kūnas galutinėje padėtyje ties juosmeniu nesusuktas.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image017_50.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="283 id=">!}

Dantui- smūgis į priekį.

Vienas iš pagrindinių changquan smūgių. Iš bingbu baoquan padėties pakelkite ties keliu sulenktą smūginę koją aukščiau juosmens. Blauzdas ir pirštas nuleidžiami žemyn. Atraminė koja ištiesinta, kūnas vertikalus. Atlikite smūgį tiesiai į priekį tiesia linija juosmens lygyje. Smogiantis paviršius yra pėdos pirštas. Kelio sąnaryje koja pilnai ištiesta, pirštas patrauktas į priekį.

Pastaba. Atliekant dan tui streiką būdingos šios klaidos: 1) sulenktos kojos kelias pakyla žemiau juosmens lygio; 2) kojos pirštas nenutrauktas žemyn; 3) atraminė koja sulenkta ties keliu; 4) šlaunis pakelta į priekį.

Tiesios kojos smūgiai

https://pandia.ru/text/78/439/images/image019_48.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="246 id=">!}

Pastaba. Atliekant setitui streiką būdingos tos pačios klaidos kaip ir atliekant zhentitui.

Tsetituy- šoninis smūgis ištiesinta koja.

Vienas iš pagrindinių šenjuxing tuifa judesių. Rasta Changquan. Iš pradinės padėties, parodytos paveikslėlyje, judinkite priekyje esančią ranką žemyn link savęs, sulenkdami ją per alkūnę, o kita ranka į viršų, sustokite virš galvos. Vienu metu su rankų judesiu smūginė koja atlieka tiesioginį siūbavimo judesį į šoną, už peties sąnario taip, kad pėdos padas būtų virš galvos, o kelias liestų mentę.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image021_39.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="400" height="263 id=">!}

Pastaba. Atliekant smūgį houliaotui būdingos šios klaidos: 1) smūginės kojos pirštas neatitrauktas atgal; 2) atraminė koja atsilenkia smūgio momentu; 3) po smūgio koja „nukrenta“ į grindis; 4) paskutinėje smūgio dalyje nėra pagreičio.

pusiausvyrą

Balansai (pingheng) yra svarbi ušu kompleksų sudedamoji dalis. Be šiuolaikinių konkurencinių kompleksų, pinghen yra chaquan, huaquan, shaolinquan ir daugelyje kitų kompleksų. Pinghen atlikimo principas yra griežtai taisyklių apibrėžtos kūno padėties fiksavimas stacionarioje būsenoje tam tikrą laiką. Pinghen technika yra glaudžiai susijusi su pagrindiniu principu ušu„qingdong“ (poilsis ir judėjimas).

Bendra komplekso dinamika susideda iš nuolatinio aktyvaus judėjimo fazių kaitos ir fiksuotų pozicijų, kurios apima pusiausvyrą. Pusiausvyros yra sudėtingesnės fiksuotos padėtys nei bufa (išskyrus dulibu), nes jos apima padėties fiksavimą gulint ant vienos kojos, o tai reikalauja geros judesių koordinacijos ir nepriekaištingo vestibiuliarinio aparato. Užduotis dar sudėtingesnė, kai į šiuolaikinius varžybinius kompleksus įtrauktas zheding nandu dongzuo – privalomi padidinto sudėtingumo elementai, kuriuose pusiausvyra dažnai fiksuojama iškart po sudėtingų akrobatinių šuolių su 360°, 540° ir 720° posūkiais. Taip pat reikėtų pridurti, kad likučiai, įtraukti į zheding nandu dongzuo, dažniausiai priklauso kategorijai tejuixingpingheng - ilgos pusiausvyros, kurios fiksuojamos mažiausiai dvi sekundes, o tai dar labiau apsunkina jų įgyvendinimą.

Kai treniruojasi balansai, vadinamieji. „Papildomos komplikacijos metodas“, pavyzdžiui, balanso fiksavimas ant nestabilaus paviršiaus arba riboto ploto paviršiaus: gimnastikos sija, minkšti kilimėliai, gimnastikos suoliukas ir kt.

Pusiausvyra skirstoma į penkias pagrindines grupes:

1. Zhilitisipinghen- vertikali pusiausvyra su pakeltu keliu;
2. Zhilijutuipingheng- vertikali pusiausvyra su pakelta koja;
3. Quxibandongpingheng- pusiausvyra pusiau pritūpęs;
4. Quixiquandunpingheng- balansas pritūpęs;
5. Qianfu, houyang, ceqing, ningshen pingheng– pusiausvyra su kūno nukrypimu nuo vertikalios ašies.

Vertikalus balansas su pakeltais keliais

Qiantisipingheng (dulibu)- pusiausvyra su keliu pakeltu į priekį. Labiausiai paplitęs kompleksuose ušu savotiška pusiausvyra. Dažnas changquan, nanquan, shaolinquan ir kitose rūšyse. Iš binbu padėties uždėkite rankas ant diržo ir pakelkite koją, sulenktą per kelį, iki krūtinės lygio. Kojos pirštas patrauktas žemyn ir šiek tiek pasuktas į vidų. Galva pasisuka į kairę pusę. Kūnas ištiesintas krūtinės ir juosmens srityse. Atraminė koja ištiesinta ties keliu.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image023_35.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="232 id=">!}

Vertikali pusiausvyra su pakelta koja

Qiankuntuipingheng- pusiausvyra iškėlus koją į priekį. Jis randamas changquan ir privalomuose padidinto sudėtingumo elementuose (zheding nandu dongzuo). Iš bingbu padėties pakelkite ties keliu sulenktą koją iki krūtinės lygio ir užimkite qiantisipingheng padėtį. Ištieskite koją ties keliu, kelį laikykite krūtinės lygyje. Pakeltos kojos pirštas atitrauktas atgal ir yra veido lygyje. Fiksuoti padėtį.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image025_28.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="210 id=">!}

Pastaba. Tipiškos klaidos atliekant yanshipinghen yra: 1) atnešta koja sulenkta ties keliu, kojos pirštas neatitrauktas atgal; 2) atraminė koja sulenkta ties keliu; 3) kūnas nelinksta krūtinės ląstos srityje; 4) korpusas nėra lygiagretus grindims.

Pusiaus pritūpimo pusiausvyra

pantuipingheng– pusiausvyra sulenkta koja („sulenkta“).

Nuo i. N. bingbu sulenkite abi kojas per kelius ir sujunkite rankas su dilbiais Shizishou padėtyje. Pakelkite per kelį sulenktą kairę koją pėda aukštyn ir padėkite ant dešinės kojos kelio. Kūnas ištiesinamas krūtinės ląstos srityje ir pakreipiamas į priekį. Atraminė koja sulenkta 90° kampu. Rankos ištiestos į šonus delnais žemyn.

Pastaba. Tipiškos klaidos atliekant pratimą yra šios:

1) atraminė koja sulenkta mažesniu nei 90° kampu;
2) pakelta koja nepasukta pėda į viršų;
3) kūnas neištiesintas krūtinės ląstos srityje ir nepalenktas į priekį.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image027_31.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="189 id=">!}

Akrobatiniai elementai

Akrobatinių elementų atlikimo technika (depu gunfan) užima svarbią vietą ušu sportininkų rengimo sistemoje. Kartu su bendra vystymosi funkcija ir tiksliniu poveikiu raumenų, kaulų ir vestibuliariniam aparatui akrobatiniai elementai istoriškai buvo funkcinė džibengongo dalis, tai yra, jie turėjo taikomąją reikšmę.

Kai kurios kryptys ir mokyklos ušu teikia itin didelę reikšmę akrobatinių elementų naudojimui dvikovoje. Pavyzdžiui, ditangquan, zuiquan, digongquanfa, houquan, huaquan aktyviai naudoja tokius elementus kaip qianbei, cekongfan, ulunjiaozhu, liyuidatin. Ditangquan paprastai sudaro 60–80% akrobatinių elementų, derinamų su quanshu technikomis. Akrobatinių elementų vertė sanyu ir tui shou kovose yra neįkainojama, kur jie naudojami kaip savidraudimo elementai.

Akrobatiniai wushu elementai, nepaisant išorinio panašumo su tradiciniais akrobatiniais šuoliais ir salto, turi nemažai būdingų bruožų dėl to, kad jie dažnai atliekami su ginklu rankoje. Norint įvaldyti depu gunfan techniką, reikalingas geras sąnarių mobilumas ir išvystytas raumenų korsetas. Kitas būdingas akrobatikos bruožas ušu yra tai, kad visi akrobatiniai elementai atliekami ant standartinio kilimo, o ne ant elastingų akrobatinių kilimų ir takelių. Tai kelia visiškai skirtingus reikalavimus jų vykdymo technikai, ypač švariam ir trūkčiojimui.

Kitas būdingas skirtumas yra tas, kad tradicinėje akrobatikoje elementai dažniausiai yra tempo. IN ušu daugelis elementų atliekami be išankstinio įsibėgėjimo, iš vietos, o tai apsunkina jų techniką. Mokydamiesi akrobatinių elementų ušu plačiai naudojamos specialios priemonės: flip lenta, lounge, gimnastikos kilimėliai ir kt. Treneriui, atlikdamas gunfan depu, privaloma žinoti draudimo ir savidraudimo pagrindus. Pradiniame etape patartina visą treniruotę skirti akrobatikai, siekiant nepriekaištingo techninio elementų atlikimo, ir tik tada galima įterpti gongfan depu į judesių ir kompleksų derinius.

Čiangunfanas- salto į priekį.

Ritimasis į priekį atliekamas iš pagrindinės padėties per pritūpimo stotelę. Iš pradinės bingbu padėties nusileiskite žemyn, sulenkite kelius. Pasukite svorio centrą į priekį ir padėkite rankas delnais žemyn. Padedant ant grindų, rankos neturi būti atpalaiduotos. Prispauskite smakrą prie krūtinės. Atlikite stūmimą, ištiesdami kojas per kelius. Šiuo metu jūsų kaklas ir pečių ašmenys liečia grindis, apsiverskite per nugarą. Rankos nuimamos nuo grindų tuo metu, kai praktikantas nugara paliečia grindis. Ritimo momentu atliekamas grupavimas, keliai patraukiami iki galvos.

Pastaba. Tipiškos klaidos atliekant qiangongfan yra šios: 1) rankos dedamos per arti kojų; 2) riedėjimo momentu grupavimo nėra; 3) riedant galva liečia grindis.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image029_28.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="400" height="114 id=">!}

Pastaba. Tipiškos klaidos atliekant hougunfan yra šios: 1) riedėjimosi metu kūnas nekyla ant rankų; 2) riedėjimo metu nėra grupavimo; 3) pirmoje fazėje nėra postūmio.

Qianbei- pusiau salto į priekį (fanyienbeishuai). Dažnai randama ditangquan, zuiquan. houquan. Iš binbu padėties stumkite dešine koja, o kaire koja pasukite aukštyn ir atgal. Kūnas pasviręs į priekį, smakras prispaustas prie krūtinės, rankos susuka kūną. Atlikite apvertimą ore, kai atsidursite ant menčių.

Pastaba. Tipiškos klaidos atliekant qianbei yra šios: 1) virtimo metu nėra grupavimo momento; 2) nepakankamai stiprus kairės kojos siūbavimas.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image031_29.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="331 id=">!}

Rankų judėjimo technika

Perforavimas

Chongquan- Tiesioginis smūgis.

Viena ar kita forma jis randamas visomis ušu kryptimis. Chongquan yra dvi pagrindinės rankos padėtys: liquan – kumštis vertikalioje padėtyje ir pingquan – kumštis horizontalioje padėtyje. Abiejose padėtyse smūgis atliekamas priekine kumščio dalimi – quanmian. Iš pradinės kojos padėties pečių plotyje baoquan padėtyje, kumščio nugara žemyn, pakelkite ranką į priekį tiesia linija, tuo pačiu metu sukdami kūną apatinėje nugaros dalyje ir ištiesdami alkūnės sąnaryje. Smūgio pabaigoje, jėgos panaudojimo momentu, kumštis staigiai apsisuka aplink savo ašį nugara į viršų. Pakartokite judesį dešine ranka, o kairiąją ranką grąžinkite į pradinę padėtį.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image033_30.gif" alt="(!LANG:http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="250" height="245 id=">!}

Pastaba. Tipiškos klaidos atliekant jiaquan yra alkūnės sąnario pusės lenkimo nebuvimas ir dilbio pasisukimas.

Piquan- vertikalus pjaustymo perforatorius į šoną. Iš pradinės kojos padėties pečių plotyje kaire ranka atlieka judesį iš apačios į viršų išilgai lanko į dešinę, pasisukdama dilbyje kumščiu atgal į save, per šoną, per tiesimą ties alkūnė, smūgiai kumščiu iš viršaus į apačią-kairę krūtinės lygyje.

DIV_ADBLOCK316">

Pastaba. Tipiška klaida atliekant zaquan yra silpnas garsas, kai kumštis atsitrenkia į delną.

Kompleksų kūrimo ypatumai

Kompleksai ( taolu) yra pagrindas ušu ir atstovauja pagrindinių elementų (jiben dongzuo) rinkinį, sujungtą deriniu (zuhe), suskirstytą į tam tikrą skaičių dalių (duan) pagal komplekso struktūrą. Komplekso struktūrinis vienetas yra forma (shi): keli judesiai, kuriuos vienija bendra funkcija, pvz.: blokas, griebimas-kontrpuolimas ir kt. Komplekso vykdymas varžybose yra treniruočių proceso kulminacija, galutinis rezultatas ir viso sportininko bei trenerio darbo rezultatas.

kompleksai ušu yra išrinkti konkurencinis pratimas - holistiniai veiksmai, kiek įmanoma artimesni realių varžybų sąlygoms. Treneris turi atskirti konkurencinius pratimus ir mokymo formos. Varžybinės pratybos imituoja varžybų sąlygas ušu visiškai laikantis taisyklių, o pratybų mokymo formos, sutapdamos su jomis pagal paskirtį, skiriasi vykdymo būdu ir turiniu. Taigi viso komplekso treniruotės yra varžybinės pratybos, o elementų derinių, komplekso dalimis, pusės ar pusantro komplekso lavinimas yra tipinės pratybų treniruočių formos.

Sunku pervertinti viso komplekso treniruočių svarbą treniruočių procese, nes tik šis metodas leidžia imituoti visą sportininko fizinių reikalavimų rinkinį ušu varžybų metu ir koreguoti treniruočių procesą. Tuo remdamasis treneris turi suprasti, kad komplekso treniruotės yra privaloma treniruočių proceso dalis, nes jo negalima pakeisti kitais treniruočių metodais. Tuo pačiu metu šis metodas turėtų būti naudojamas gana retai, nes jis kelia didžiausius reikalavimus sportininko kūnui.

Prieš pradėdamas treniruotis kompleksus, sportininkas turi puikiai įvaldyti pagrindinių elementų ir jų derinių atlikimo techniką. Tuo tikslu, ruošdamasis kompleksų studijoms, treneris iš komplekso struktūros išskiria atskirus derinius ir įtraukia juos į bazinės technikos kūrimą, kad ugdytų specifinę sportininko raumenų atmintį. Įvaldęs atskirus komplekse esančius derinius, treneris juos sujungia į skirtingo ilgio dalis, kurios vėliau sujungiamos į kompleksą. Rengiant sportininką komplekso dalių ir viso komplekso paruošimo etape atsiranda toks kriterijus kaip ištvermė. Planuojant treniruočių procesą ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas ištvermės treniruotėms. Atskirų elementų ir jų derinių atlikimas reikalauja trumpalaikių pastangų, o nenutrūkstamas sudėtingiausių judesių atlikimas pusantros minutės reikalauja sutelkti visus vidinius kūno resursus.

Tipiškiausias trenerio klaidingas skaičiavimas, ir ne tik ušu, yra sportininko konkurencinio potencialo įvertinimas, remiantis techninių įgūdžių lygiu. Tačiau varžybų sąlygomis, kurios savaime yra galingas streso faktorius, pranašumas bus ne pačiam techniškiausiam, o stabiliausio mentaliteto sportininkui, kuris turi didesnę ištvermę. Sudėtingo koordinavimo elemento atlikimas ketvirtoje - paskutinėje - komplekso dalyje varžybose ryškiai skiriasi nuo jo pasirodymo treniruotėse, treniruojant atskirą elementą. Dažnai matome, kaip per apšilimą prieš pasirodymą sportininkas nepriekaištinga technika ir šuoliais į aukštį patraukia aplinkinių dėmesį, o pasirodymo metu ant kilimėlio tiesiogine to žodžio prasme „byra“ dėl ištvermės stokos, darydami klaidas paprasčiausiuose judesiuose.

Be galo svarbus veiksnys sėkmingai įgyvendinant kompleksą varžybose yra sportininko artistiškumas, jo sugebėjimas demonstruoti džinšeną – kovinę dvasią, atspindinčią funkciją. ušu kaip kovos menas. Ši savybė būdinga protėviams ušu– Kinams dažnai trūksta kitų šalių sportininkų, todėl jų pasirodymai atrodo kaip gimnastika, be charakteristikos ušu emocinis dažymas.

Kompleksai sporto sistemoje ušu suskirstyti į techninius lygius. Pirmajai grupei priklauso supaprastinti changquan kompleksai, skirti pradinių treniruočių grupėms – changquan jichu taolu. Šie kompleksai skirti tik pirmam treniruočių etapui.

Visuotinai pripažįstama, kad ušu daugiausia yra kovos menas. Tačiau savo kūno tobulėjimu, o tai yra vienas iš bet kurio kovos meno komponentų, gali pasinaudoti ir paprastas žmogus, nesivaikantis pergalių ringe, o tiesiog norintis būti sveikas ir fiziškai tinkamas.

Šiais laikais ušu įgavo nemažai naujų krypčių, viena iš jų – sveikatą gerinanti gimnastika, kuri savo ruožtu yra neatsiejama tradicinės medicinos dalis. Ušu gimnastika kiekvienam padeda pagerinti sveikatą, gerinti judesių koordinaciją ir psichologinį stabilumą, lavinti lankstumą ir jėgą, mobilizuoti paslėptas kūno galimybes. Ušu pratimai yra prieinami žmonėms, turintiems skirtingą išsilavinimo lygį. Tačiau šiame straipsnyje norėtume apsvarstyti pratimų rinkinį tiems, kurie dar nėra susipažinę su ušu pratimais.

Prieš pradėdami tiesiai prie pačių pratimų, turite žinoti keletą svarbių dalykų:

• Ušu pratimai atliekami atsisukę į šiaurę. Tai nėra būtina sąlyga, o duoklė tradicijai.
• Gydomąją ir sveikatą gerinančią gimnastiką geriausia atlikti ryte, kaip ir bet kuri kita mankšta, tai padės organizmui pabusti. Jei ryte tam tiesiog neturite laiko, pratimus galite atlikti vakare po darbo, tačiau jokiu būdu nedarykite gimnastikos iš karto po valgio. Tai galite padaryti ne anksčiau kaip po 1,5-2 valandų po paskutinio valgio.
• Tuo pačiu metu pratimų nereikėtų daryti net ir pajutus stiprų alkio jausmą.
• Kaip ir bet kurią kitą fizinio lavinimo formą, ušu metu svarbu tai daryti reguliariai, palaipsniui didinant krūvį.
• Gimnastikai geriausiai tinka laisvi, patogūs drabužiai.

Pratimai pradedantiesiems

Taigi, apsvarstykite wushu pratimų rinkinį pradedantiesiems. Nuo ko reikia pradėti tiems, kurie dar tik kelionės pradžioje ir neturi jokių įgūdžių. Visų pirma, tai turėtų būti kvėpavimo pratimų rinkinys, kurį dabar apsvarstysime.

Kvėpuoti

• Pratimo metu reikia kvėpuoti tik per nosį.
• Turėsite atsisakyti įprasto kvėpavimo plaučiais ir kvėpuoti tik diafragma. Norėdami tai padaryti teisingai, įkvepiame per nosį, iškišdami skrandį, iškvėpdami skrandis atsitraukia, krūtinė turi likti nejudanti.
• Kvėpavimas yra tolygus ir ramus.

Nenusiminkite, jei iš pradžių nesiseka taisyklingai kvėpuoti.Laikui bėgant nebereikės kontroliuoti kvėpavimo, priprasite taisyklingai kvėpuoti.

Apšilimas

Pradedame nuo tempimo. Jokiu būdu neturėtumėte apkrauti kūno raumenų be šio etapo, kitaip rizikuojate pasitempti.

1 pratimas

1. Sulenkite rankas ties alkūnės sąnariu, pačios alkūnės yra viename lygyje su pečiais, atviri delnai turi žiūrėti į grindis, viduriniai pirštai nukreipti vienas į kitą.
2. Alkūnes grąžiname iki vieno ar dviejų, po to grįžtame į pradinę padėtį.
3. Vėl ištiesiname rankas vieno ar dviejų sąskaita, atliekame trūkčiojimus atgal.
4. Vėl grąžiname rankas į pečių liniją.

Krūtinės raumenų tempimas

1. Dešinę ranką keliame aukštyn, delnas suspaudžiamas į kumštį, kairė ranka yra išilgai kūno.
2. Vieno ar dviejų sąskaita rankas atitraukiame atgal statmenai grindims, tada vietomis keičiame jų padėtį, t.y. kairė ranka pakyla aukštyn, dešinė krinta išilgai kūno ir pakartojame rankų judesį atgal.

Pakartokite 10 kartų kiekvienai pozicijai.

Sušildykite juosmens raumenis

Kitas pratimas – juosmens raumenų apšilimas. Norėdami tai padaryti, nuleidžiame rankas žemyn 45 laipsnių kampu kūno atžvilgiu, suspaudžiame kumščius. Atliekame kūno sukimą pakaitomis į kairę ir į dešinę. Su pastangomis darome posūkius. Kiekvienoje pusėje reikia atlikti 10 sukimų.

Mes vystome sąnarius

1. Tiesias rankas pakeliame į šonus, kad jos sudarytų vieną tiesią liniją su pečiais. Delnai vėl kumščiais. Sukame kumščius pirmyn ir atgal 10 kartų kiekviena kryptimi.
2. Pereiname prie dilbio sąnarių.Rankos sulenktos per alkūnes stačiu kampu. Mes pradedame sukti rankas, pirmiausia į vidų, tada į išorę nuo krūtinės. Dilbis turi būti vienoje linijoje su pečiais. Kartojame 10 kartų kiekviena kryptimi.

Atgal į juosmenį

Kitas pratimas vėlgi skirtas apatinei nugaros daliai, be to, padeda kaklo slanksteliams, taip pat lavina čiurnos sąnarį.

Pėdos pečių plotyje, rankos ant diržo. Dubenį vienu metu pasukame pakaitomis į dešinę ir į kairę, stebime, kad kojos nesulenktų keliuose. Pakartokite 10 rinkinių kiekvienoje pusėje.

Sąnarių apšilimas

Kojos vėl pečių plotyje, keliai šiek tiek sulenkti, rankos remiasi į kelius. Švelniai pasukite kelius, pirmiausia į vidų, tada į išorę. Kartojame 10 kartų.

Kitas pratimas vėl skirtas kojų raumenims.Kojos kartu, rankos toliau remiasi į kelius. Atliekame pritūpimą, atlikdami porą spyruoklinių judesių, kildami ir nusileisdami atgal į šlaunis. Stenkitės, kad kulnai nenukristų nuo grindų.

Vaizdo įraše - rytiniai pratimai iš pagrindinių wushu pratimų:

Grindų pratimai

Mes paimame gimnastikos kilimėlį, jei jo nėra, galite jį pakeisti dideliu rankšluosčiu.

1 pratimas

Padėtis – sėdima ant grindų.

1. Dešinė koja tiesi, kairė sulenkta ties keliu ir yra dešinėje 90 laipsnių kampu.
2. Tada pasukite pėdą link savęs ir toliau nuo savęs, kartodami 10 kartų.
3. Sulenktą koją laikome ranka. Tada pakeiskite kojas ir pakartokite pratimą.

2 pratimas

Šis pratimas vėl atliekamas sėdint ant grindų:

1. Per kelius sulenktas kojas traukiame link savęs, pėdas sulenkiame.
2. Pradedame skleisti kelius į šonus, kol atsiranda nemalonūs skausmingi pojūčiai kirkšnies raumenyse, palikdami pėdas vietoje.
3. Galite padėti sau savo rankomis. Kartojame 10 kartų.

3 pratimas

Pozicija ta pati.

1. Dešinė koja ištiesta, kairė koja sulenkta ties keliu ir pastatyta taip, kad kulnas būtų šalia dubens, o pirštai nukreipti nuo jo.
2. Kiek įmanoma išskleidžiame kojas.
3. Mes atliekame linkius į dešinę koją, stengdamiesi maksimaliai maitinti kūną jos pirštų kryptimi. Galite padėti sau savo rankomis.

Ir galiausiai jėgos treniruotės

1. Užimame poziciją – gulime ant grindų veidu žemyn.
2. Atliekame atsispaudimus, o viršutinėje padėtyje šiek tiek pakeliame kūną atgal, tempdami kojų sausgysles.
3. Kartojame 10 kartų. Jei pirmą kartą jums sunku, tuomet galite padaryti mažiau.