„Exsistentia“ lotyniškai reiškia „egzistavimas“. Egzistencinė kryptis psichologijoje reiškia konfliktų, susijusių su prašymais dėl pasirinkimo laisvės, valios, vienatvės, žmogaus mirties, atsakomybės už savo gyvenimo scenarijaus kūrimą, sprendimą. XX amžiaus Vakarų ir Rusijos kultūroje filosofai ir kultūros veikėjai atsigręžė į vidinį žmogaus, suvokusio savo visišką vienatvę, mirtingumą ir kartu su tuo – būties prasmės praradimą, patirtį. Bet jie neatvertė šio kultūros istorijos puslapio. „Sokratas... iškėlė gyvenimo problemą ir bandė ją perkelti į savęs pažinimo sritį... Jis norėjo dvasios jėga pataisyti savo gyvenimą, suvokdamas individo laisvės principo ir būties konfliktą. Apie žmogaus dvasios stiprybę žmonės galvojo jau civilizacijos aušroje, tačiau XX amžius šias problemas paaštrino istorijoje neregėtai daugybe karų, genocidu ir siaubingais eksperimentais su žmonėmis.

Egzistencinė kryptis filosofijoje ir kultūroje ypač intensyviai pradėjo vystytis tarpukariu. Jis neprarado savo aktualumo ir dabar, XXI amžiuje, kai gresia Trečiasis pasaulinis karas. Prasmės radimas ir savęs atradimas, savo jėgų ir atsakomybės jausmas – tai aktualūs klausimai, kurie rūpi įvairaus amžiaus klientams: maištingiems paaugliams ir pensininkams, vidutinio amžiaus krizę išgyvenantiems vyrams ir moterims, savo idealistinėmis idėjomis apie pasirinktą profesiją nusivylusiems studentams ir daugeliui kitų. . Egzistencinis kliento prašymas – tai savotiškas iššūkis terapeutui, kvietimas gilintis į jo vidinį pasaulį, siekiant pasisemti resursų. Ir čia nėra universalios technikos be problemų ar standartinio pratimų rinkinio. Tai gyvos ir intensyvios paieškos. Būtent šį principą I. Yalom skelbė knygoje „Mama ir gyvenimo prasmė“, manydama, kad idealiu atveju kiekvienam klientui reikėtų sugalvoti savitą kalbą ir individualų terapijos metodą, nes pasaulėžiūrines prasmes kiekvienas supranta giliai individualiai.

Egzistenciniai psichologijos mokslo klausimai

Psichologijos etapu tapo logoterapijos kūrėjo V. Franklio sukurtas požiūris. Jo moksliniai darbai plačiai žinomi, taip pat ir po koncentracijos stovyklos patirties, psichologo interpretuojama kaip ekstremali ir žiauri sąlyga kuriant naujas gyvybines prasmes (viena iš jų buvo artimųjų ir artimųjų buvimas, dėl kurio buvo verta išgyventi) . „Egzistencinė analizė turės padėti žmogui tapti gebančiu kentėti“. Kalbama ne tik apie kančią, bet ir apie šios būsenos priėmimą, kai principas „skauda, ​​vadinasi blogai“ pakeičiamas „skauda, ​​vadinasi, yra prasmė“. Priduriame, kad kančia turi pakeisti žmogų, skatinti jo dvasinį augimą – šis procesas yra pagrindinė prasmė. O jeigu žmogus koncentracijos stovykloje jo nemato ir toliau baisisi nežmoniškumu, netenka širdies, jis iš tikrųjų yra pasmerktas (įdomu, kad A. Solženicynas taip pat tvirtino, kad sovietų lageriuose pirmieji žuvo tie, kurie nukentėjo nuo nelaimės). ir tikintieji buvo atspariausi - tai yra tie, kurie rado savo prasmę Dievo idėjoje). „Tas, kuris žino „kodėl“, gali susidoroti su bet kokiu „kaip“, – sakė kitas psichologijos egzistencinės krypties atstovas I. Yalomas. Tik prasmė suteikia jėgų gyventi. Kitaip tariant, dėmesys turi būti sutelktas ne į kančios procesą, o į klausimus: kodėl man taip atsitinka? Kas man suteikia tokią situaciją? Kodėl turėčiau išgyventi? Tai vienintelis būdas išplėsti sąmonę. „Pramė, matyt, yra kažkas, ką projektuojame į mus supančius dalykus, kurie savaime yra neutralūs“, – tikėjo V. Franklis.

Egzistencinį požiūrį į psichologiją gerokai išplėtojo ir pagilino Irvinas Yalomas, dirbdamas su mirčiai pasmerktais žmonėmis, įskaitant vėžiu sergančius ligonius. Jo požiūriu, nepakeičiama sąlyga yra požiūris į savo mirtingumo priėmimą, ypač kai mirtis arti. Knygoje „Žvilgsnis į saulę. Gyvenimas be mirties baimės“ psichoterapeutė daro paradoksalią, bet pagrįstą išvadą: būtent gyvenimo baigtinumo idėja skatina žmogų būti aktyviu. Yalomas egzistencinę terapiją supranta kaip produktyvią „sąveiką ir šios sąveikos refleksiją“, kuri veda į žmogaus elgesio transformacijas. Jo praktikoje pastangos pirmiausia buvo nukreiptos į tai, kad pacientai priimtų egzistencinį nerimą dėl vienatvės, mirties, negalios, prarastų metų, kad suprastų, kaip tai „čia ir dabar“ išgyvena klientas ir terapeutas, ir šis procesas daugeliu atvejų. paskatino galingus dvasinius pokyčius, suprasti naujus patirties aspektus.

Egzistencinės terapijos principai

Pagal šį požiūrį, žmogaus viduje vyksta jo nuostatų ir būties būdo suvokimo susidūrimas. Susidūręs su savo mirties neišvengiamybe ir realybe, darydamas gyvybiškai svarbų pasirinkimą, netekdamas artimųjų ar patyręs ekstremalių įvykių, žmogus neišvengiamai ištrūksta iš kasdienybės ir susiduria su visu gyvenimo sudėtingumu ir gilumu. Kaip žinia, apkasuose ateistų nebūna, lygiai taip pat ekstremaliose situacijose visi žmonės vienokiu ar kitokiu laipsniu yra filosofai. Ir tada, norint išlaikyti daugiau ar mažiau subalansuotą būseną, įsijungia psichologinė gynyba. Tačiau jų atvirkštinė pusė yra ta, kad saugodami jie kartu blokuoja gyvybinės energijos srautą, prisideda prie iliuzijų kūrimo, kurios kartais miglotai jaučiamos kaip klaidingos, bet visada neigiamai veikia vidinio gyvenimo kokybę. „Reikalaujama, kad pacientas norėtų tai suvokti (su fobija) arba, atitinkamai, jis pats tai atliko (su obsesiniu-kompulsiniu sutrikimu), kurio taip bijo, – įsitikinęs V. Franklis. Kančios prasmė yra artėjančiuose asmenybės pokyčiuose. Čia veikia perlo kriaukle principas: kaip į jį patekęs smėlis, kuris pažeidžia moliuską, tampa perlu, taip iki galo išgyventa žmogaus kančia, turint leidimą išsipildyti, suteikia įvykis turi prasmę, keičia žmogaus prioritetus ir nuostatas, prisideda prie naujų jo savybių atsiradimo – taigi ir būties pilnatvės. Nes kiekviename įvykyje slypi dvasinio augimo potencialas. „Įtampos neturintys žmonės linkę ją kurti, o tai gali būti sveika arba nesveika“, – sakė Franklis, pastebėjęs intuityvų bet kurio žmogaus norą būti kokiame nors judėjime, įveikti kliūtis ir pajusti savo stipriąsias puses, ribas, galimybes.

Terapija dėl mirties baimės

Ši pagrindinė baimė būdinga bet kuriai biologinei būtybei – bent jau instinktų lygmeniu. Egzistencinėje terapijoje viskas prasideda nuo jo mirties fakto neišvengiamumo pripažinimo ir priėmimo.

Šia prasme efektyvus yra nubrėžti gyvenimo liniją ir nustatyti savo dabartinį segmentą šiuo metu, detalus savo mirties pristatymas sukuriant nekrologą ar užrašą ant kapo (kartais šiuos užrašus galima padaryti sąmoningai paradoksaliais).

Savo efektą suteikia grupinė terapija sveikų ir sergančių žmonių sudėtyje arba vienarūšio tipo grupėse (pavyzdžiui, vėžiu sergantiems pacientams, kaip apibūdino I. Yalom).

Svarbi išvada iš I. Yalomo, apklaususio dešimtis mirčiai pasmerktų žmonių, tyrimo buvo supratimas, kad tie, kurie aktyviai, įvairiai ir visavertiškai gyveno savo gyvenimą, mažiau bijo mirties. Žmonės, kurie sau leido mažai, kurie neigė įgyvendinti savo didelius ir mažus troškimus, labiau bijo mirties – iš tikrųjų mirties baimė reiškia apgailestavimą dėl nenugyvento gyvenimo. Todėl svarbus taškas terapijoje bus suvokimas, kad šiuo metu žmogui suteikia jėgų gyventi, sukelia jam nuoširdų džiaugsmą – ir susikurti savo gyvenimą taip, kad tam būtų vietos.

Susidoroti su vienišumo jausmais

Paradoksalu, bet norint susidoroti su vienatve, reikia į ją gilintis. Kaip sako psichologai, negali nustoti būti vienišas be galimybės pabūti vienumoje.

Savo darbe terapeutas neabejotinai sutelks dėmesį į kliento partnerystės idėją, išskirdamas priklausomybės, manipuliavimo apraiškas (jei ši idėja labai apytikslė, jie dirba). Paprastai kliento įvaizdis apie partnerystę ar buvimą poroje dažnai būna iškreiptas, patologijos dažnai pasireiškia kaip agresyvus noras turėti partnerį, nurodinėti, kaip teisingai elgtis, manipuliuoti, arba, atvirkščiai, mechanizmas. auka“, įjungta kopriklausomybė ir pan.

Svarbų vaidmenį kūrinyje atlieka „čia ir dabar“ aplinka – santykiuose su terapeutu visada išryškėja vienišumo priežastys ar tarpasmeninės sąveikos sunkumai. Vertinga patirtis bus kliento „atsiliepimai“ iš terapeuto.

Pažadinti atsakomybės už savo sprendimus jausmą

Iškilus tokiai problemai, bus efektyvu nustatyti būdus, kaip atsisakyti atsakomybės (interviu-konfrontacijos metodu, paradoksaliais teiginiais ir pan.). Terapija, kuria siekiama pažadinti atsakomybę, kaip ir visa egzistencinė terapija, atmeta direktyvinį stilių – nes tokiu atveju kyla didelis pavojus perleisti atsakomybę terapeutui – dar vienas kliento triukas. Terapijos metodai turėtų būti skirti valingoms savybėms stiprinti (arba jas pažadinti), svarbu atsižvelgti į asmeninį potencialą, susikurti tikslus ir troškimus, kad vėliau būtų galima juos paversti realybės plotme, galvojant, kaip tai padaryti. Jei norų „nėra“, reikia padirbėti, norint atrasti save, pajusti kliento gyvenimo skonį.

Gyvenimo prasmės praradimas

Tokios problemos dažnai iškyla paauglystėje – arba vėliau, lūžio momentais. Čia svarbu stimuliuoti kliento savęs apraiškas, perkelti suvokimo kampą nuo susitelkimo į vidinius procesus į išorę, siekiant įgauti prasmę (kartais susiaurėjęs suvokimas žmogų išveda į aklavietę). Tai palengvina apsilankymai vaikų globos namuose, hospisai, savanoriškas darbas, bet koks kreipimasis į svetimą, dar dramatiškesnė patirtis. Dažnai žmogus, kuris jaučiasi apleistas ir vienišas, niekam nereikalingas, nušvinta tiesiog iš akių, su kuriomis susitinka ir išlygina tėvų globos netekę vaikai, ir neverbaliniu lygmeniu suvokia savo reikšmę, poreikį, poreikį.

Terapijos procese svarbus bus bendras įvairių įvykių aspektų apmąstymas, atsižvelgiant į V. Franklio principą: visi įvykiai yra neutralūs, ir tik žmogus juos nudažo šviesiomis arba tamsiomis spalvomis. Mąstymo lankstumas yra svarbi savybė tiek terapijoje, tiek tolesnėje paciento savipagalboje. Jei laikysimės postulato įsitikinimu, kad gyvenime yra tik blogis arba vienareikšmiškai gėris, tai savaime duos svarbų gydomąjį poveikį.

Ir visai gali būti, kad egzistencinėje terapijoje svarbiausia yra tai, apie ką kalbėjo Irvinas Yalomas – dalyvavimo kliente pasireiškimas, įsitraukimas į jo gyvenimą ir prasmės, kuriomis jis alsuoja. Santykių terapija – galingas ginklas psichologo rankose. Kas žino, gal tai paskutinė galimybė klientui būti besąlygiškai priimtam ir išgirstam.

Literatūra

• 1. Tregubov, L., Z. Vagin, Yu. R. Savižudybės estetika. - Permė: Kapikas, 1993 m.
• 2. Frankl, V. Psichoterapija praktikoje. - Per. su juo. Sankt Peterburgas: kalba, 2001 m.
• 3. Frankl, V. Žmogus ieškantis prasmės: rinkinys / Per. iš anglų kalbos. ir vokiečių. D. A. Leontjevas, M. P. Papusha, E. V. Eidmanas. — M.: Pažanga, 1990 m.
• 4. Yalom, I. Mama ir gyvenimo prasmė. Elektroninis šaltinis: Prieigos režimas: http://knigosite.org/library/read/54717. Prisijungimo data: 2017-03-17.
• 5. Yalom, I. Žvilgsnis į saulę: gyvenimas be mirties baimės. Elektroninis šaltinis: Prieigos režimas: http://knigosite.org/library/read/54717. Prisijungimo data - 2017-03-17.

Redaktorius: Chekardina Elizaveta Yurievna

Egzistencinė psichoterapija – tai psichoterapijos kryptis, kurios tikslas – padėti žmonėms tam tikromis technikomis suprasti mirties, atsakomybės, izoliacijos sąvokas. Egzistuoja labai daug technikų, kurias psichoterapeutas pasirenka individualiai, atsižvelgdamas į problemą ir žmogaus savybes. Egzistencinės terapijos rėmuose leidžiama dirbti psichologams, turintiems pagrindinį aukštąjį išsilavinimą ir persikvalifikavusiems šioje srityje.

Egzistencinė psichoterapija: krypties aprašymas

Egzistencinė psichoterapija („existentia“ – atsiradimas, atsiradimas, egzistavimas) – psichoterapiniai metodai, akcentuojantys laisvą individo vystymąsi, suvokimą apie žmogaus atsakomybę už vidinio pasaulio formavimąsi ir gyvenimo kelio pasirinkimą. Šio metodo įkūrėjas yra danų filosofas Sorenas Kierkegaardas. Jis tikėjo, kad bet kokios problemos sprendimas yra dirbtinai sukurtas sunkumas, kuris pagal reikšmingumą turėtų blokuoti tikras bėdas. Egzistencinė psichoterapija Europoje atsirado XX amžiaus antroje pusėje dėl psichologų nepasitenkinimo deterministinėmis pažiūromis į žmogų ir egzistencinės filosofijos raida.

Egzistencinės psichoterapijos pagrindą sudaro 4 pagrindinės sąvokos, kuriomis grindžiamas žmogaus mąstymas, skirtas neigiamam požiūriui į aplinką suvokti:

• mirtis;
• laisvė;
• izoliacija;
• beprasmybė.

Egzistencinė psichoterapija remiasi įsitikinimu, kad žmogaus vidinis konfliktas formuojasi jo paties požiūrio į iškilusią problemą pagrindu, tai yra, kas vienam žmogui gali būti didžiulė nelaimė, kito suvokiama kaip nedidelis sunkumas ir praeina jam nepastebėtas. Pagrindinis šio psichoterapinio metodo bruožas – dėmesys individo gyvenimui, o ne žmogui, todėl daugelis šios krypties psichoterapeutų vengia vartoti šį terminą. Pagrindinis egzistencinės psichoterapijos tikslas – padėti suprasti savo gyvenimą, geriau suprasti savo galimybes ir jų ribas. Paciento asmenybės pokyčiai nenumatyti. Štai kodėl ši kryptis siejama su filosofija.

Jos vystymuisi įtakos turėjo šie filosofai:

• M. Heideggeris;
• M. Buberis;
• K. Jaspersas;
• P. Tilichas;
• J.-P. Sartras;
• V. Rozanovas;
• S. Frankas;
• N. Berdiajevas

Šios krypties ypatybės

Tobulėjant egzistencinei psichoterapijai D. Bugentalis pateikė pagrindinius šios krypties postulatus (1963):

1. 1. Žmogus kaip vientisa būtybė viršija savo sudedamųjų dalių sumą, t.y. žmogus negali būti paaiškintas moksliniu jo dalinių funkcijų tyrimu.
2. 2. Žmogaus egzistencija atsiskleidžia žmonių santykių kontekste, tai yra negali būti paaiškinama jos dalinėmis funkcijomis, kurios neatsižvelgia į tarpasmeninę patirtį.
3. 3. Žmogus yra sąmoningas apie save.
4. 4. Žmogus turi pasirinkimą.
5. 5. Žmogus yra tyčinis, t.y. atsigręžęs į ateitį.

Kitas egzistencinės terapijos bruožas – noras suprasti žmogų per jo vidines universalias savybes. Yra 7 tokie veiksniai:

• laisvė, jos apribojimai ir atsakomybė už ją;
• žmogaus galūnė arba mirtis;
• egzistencinis nerimas;
• egzistencinė kaltė;
• gyvenimas laike;
• prasmė ir beprasmybė.

Atstovai

Vienas iš šios psichoterapinės krypties atstovų yra Viktoras Franklis (1905-1997). Jo mokymas vadinamas „logoterapija“ – egzistencinės analizės variantu, reiškiančiu žmogaus prasmės troškimą. Yra specifinė ir nespecifinė šio metodo taikymo sritis. Pirmajai priklauso neurozės, o antrajai – įvairios kitos ligos.

Pasak V. Franklio, žmogus bet kurioje situacijoje siekia prasmės. Šiame požiūryje yra trys pagrindinės sąvokos:

• laisva valia (žmonės išsaugo pagrindinę laisvę priimti sprendimus);
• prasmės valia (žmogus ne tik turi laisvę, bet yra laisvas tam, kad pasiektų tam tikrus tikslus);
• gyvenimo prasmė (prasmė yra objektyvi tikrovė).

Franklio mokyme išskiriama tokia sąvoka kaip vertybės, kurios yra tipiškų visuomenės istorijos situacijų apibendrinimo rezultatas. Jis išskiria tris vertybių grupes: kūryba, patirtis ir santykiai. Kūrybiškumo vertybės realizuojamos per darbą. Patirties vertė yra meilė.

Pagrindinė logoterapijos problema yra atsakomybės problema. Radęs prasmę, žmogus yra atsakingas už jos įgyvendinimą. Asmuo turi apsispręsti: įgyvendinti šią reikšmę konkrečioje situacijoje, ar ne.

Amerikiečių psichologas R. May suformulavo šios krypties raidos priežastis ir ypatumus. Šis mokslininkas neigė, kad egzistencinė psichoterapija yra savarankiška psichoterapijos šaka. J. Bugentalis siekė derinti humanistinės ir egzistencinės psichoterapijos principus ir įvardijo pagrindines šios krypties nuostatas:

1. 1. Už bet kokių žmogiškų problemų slypi gilesnės nesąmoningos egzistencinės pasirinkimo laisvės ir atsakomybės problemos.
2. 2. Šis požiūris yra žmogaus atpažinimas kiekviename individe ir pagarba jo išskirtinumui.
3. 3. Pagrindinis vaidmuo skiriamas dirbti su tuo, kas aktualu šiuo metu.

Darbas egzistencine kryptimi

Į egzistencinę terapiją gali kreiptis bet kas. Svarbu, kad pacientas aktyviai dalyvautų savo gyvenimo tyrinėjimo procese, būtų atviras ir sąžiningas. Ši kryptis padeda tiems, kurie patenka į krizines aplinkybes, kai nemato egzistencijos prasmės, skundžiasi apatija, depresija. Tokia psichoterapija skirta žmonėms, patyrusiems gyvenimo būdo pokyčius, netekusiems artimųjų. Tai padeda tiems, kurie kenčia nuo ūmių ar lėtinių fizinių ligų, psichikos patologijų, gerina supratimą ir ligų sukeltų pokyčių priėmimą.

Šia kryptimi dirbantis psichoterapeutas tiria elgesį, kalbą, sapnus ir biografiją. Egzistencinė psichoterapija atliekama individualiai ir grupėje, kurią sudaro 9-12 dalyvių.

Dažniausiai darbas vyksta grupėje, nes turi nemažai pranašumų prieš individualią formą. Pacientai ir terapeutas gali gauti daugiau informacijos apie žmogų per tarpasmeninį bendravimą, pamatyti netinkamus veiksmus ir juos ištaisyti. Egzistencinėje psichoterapijoje svarbi grupės dinamika, kuria siekiama atskleisti, kaip į kiekvieno grupės nario elgesį žiūri kiti žmonės, verčia jaustis, formuoja nuomonę apie žmogų ir daro įtaką jo savivaizdžiui. Mokymai šioje srityje vykdomi remiantis bazinio psichologinio išsilavinimo prieinamumu.

Specialistai savo minčių pacientams neprimeta. Tokio psichoterapeuto, kaip Irvinas Yalomas, raštuose minima numanomų „įpylimų“ svarba. Kalbame apie tuos seanso momentus, kai konsultantas parodo ne tik profesionalų, bet ir žmogaus dalyvavimą sprendžiant paciento problemas. Taip psichoterapinis užsiėmimas virsta draugišku susitikimu.

Norint užmegzti ir palaikyti gerus santykius su klientu, specialistui reikia visapusiško įsitraukimo į probleminę situaciją, išminties ir abejingumo, gebėjimo kuo labiau įsitraukti į psichoterapinį procesą. Kyla klausimas dėl psichoterapeuto savęs atskleidimo. Specialistas tai gali padaryti dviem būdais.

Pirmiausia papasakokite pašnekovams apie savo paties bandymus susitaikyti su problemomis ir išsaugoti geriausias žmogiškąsias savybes. Irvinas Yalomas sako, kad padarė klaidą retai griebdamasis savęs atskleidimo. Kaip savo darbe „Grupinės psichoterapijos teorija ir praktika“ (2000 m.) pažymi autorius, kiekvieną kartą dalindamasis savo patirtimi su pacientais, pastarieji davė naudos sau.

Antra, nebūtina susikoncentruoti į užsiėmimo turinį. Psichoterapeutai gali tiesiog panaudoti šį laiką, kad pritaikytų mintis ir jausmus apie tai, kas šiuo metu vyksta, kad pagerintų terapeuto ir paciento santykius. Esminiai taškai – valia, atsakomybės prisiėmimas, požiūris į terapeutą ir įsitraukimas į gyvenimą.

Metodai ir technikos

Yra daugybė šios krypties koncepcijų taikymo metodų. Jų pasirinkimą atlieka specialistas, atsižvelgdamas į efektyvumą, kliento problemą ir individualias savybes. Jeigu kai kurių problemų nesprendžia pats psichoterapeutas, vadinasi, jis yra nekompetentingas jas spręsti ir būtina pacientą nukreipti pas kitą.

Yra technikos, kaip dirbti su egzistenciniu nerimu: mirtimi, atsakomybe ir laisve, izoliacija ir beprasmybe. Kartais rekomenduojama naudoti kitus metodus. Jų naudojimas leidžia padidinti psichoterapijos efektyvumą.

Mirtis

„Leisti ištverti“ technika yra leisti pacientams suprasti, kad su mirtimi susijusių klausimų aptarimas yra labai vertinamas konsultuojant. Tai galima padaryti rodant susidomėjimą savęs atradimu šioje srityje ir skatinant tai.

Terapeutas neturi skatinti klientų neigti mirtį. Būtina, kad šie klausimai liktų „akyje“.

Darbo su gynybos mechanizmais technika tokia, kad terapeutas stengiasi padėti pacientams susitaikyti su tuo, kad jie negyvens amžinai. Tokie psichologai turi turėti atkaklumo ir laiko padėti klientams susidoroti su savo vaikišku ir naiviu požiūriu į mirtį ir jį pakeisti.

Svajonių darbas atliekamas pasakojant pacientams apie savo svajones. Sapnuose (ypač košmaruose) įvairios temos gali nesąmoningai pasirodyti neužslopintu pavidalu, dažnai jose yra mirties motyvas. Tokiu būdu atliekama sapnų analizė ir aptarimas.

Pagalbinių priemonių naudojimo būdas yra paprašyti paciento parašyti savo nekrologą arba užpildyti klausimyną su klausimais mirties tema. Konsultantas gali pasiūlyti fantazuoti apie jų mirtį, įsivaizduoti, kur, kaip ir kada su ja susitiks ir kokios bus jų laidotuvės. Jautrumo (jautrumo) mirčiai mažinimo technika artima ankstesnei, pagal kurią psichoterapeutas padeda susidoroti su mirties siaubu, ne kartą priversdamas patirti šią baimę.

Atsakomybė ir laisvė

Apsaugos rūšių ir atsakomybės vengimo būdų nustatymo metodika yra tokia, kad psichoterapeutas padeda klientui suprasti jo elgesio funkcijas, vengdamas atsakomybės už pasirinkimą. Kartais konsultantas kartu su pacientu analizuoja atsakomybę už savo nelaimes ir suveda jį akis į akį. Šis metodas susideda iš to, kad kai žmogus skundžiasi neigiama situacija, nutikusia jo gyvenime, terapeutas domisi, kaip jis ją sukūrė, taip pat sutelkia dėmesį į būdus, kuriais pašnekovas vartoja atsakomybės vengimo kalbą (t. y. dažnai sako „negaliu“ vietoj „nenoriu“).

Ši technika skirta terapeuto ir paciento santykiams (vengimo identifikavimui). Tai slypi tame, kad specialistai pateikia klientus akis į akį su savo bandymais perduoti konsultantui atsakomybę už tai, kas vyksta psichoterapijoje ir už jos ribų. Tai yra, daugelis pacientų, kurie kreipiasi pagalbos į psichologą, tikisi, kad terapeutas už juos atliks visą būtiną darbą, kartais laikydamas jį draugu. Taip paveikdamas konsultanto jausmus, klientas atsakomybę perkelia konsultantui.

Konfrontacijos su realybės apribojimais technika yra ta, kad terapeutas padeda nustatyti gyvenimo sritis, kurias pacientas gali paveikti, nepaisydamas sunkumų. Specialistas pakeičia nustatymą į tuos apribojimus, kurių pakeisti negalima. Tai įgalina pašnekovą susitaikyti su esama neteisybe.

Izoliacija ir beprasmybė

Darbo su izoliacija technika psichologas padeda suprasti, kad kiekvienas žmogus gimsta, vystosi ir miršta vienas. Šios sąvokos suvokimas turi įtakos gyvenimo kokybei ir santykiams visuomenėje. Psichoterapeutas siūlo pašnekovui kuriam laikui atsiriboti nuo išorinio pasaulio ir pabūti izoliacijoje. Dėl to klientai suvokia vienatvę ir savo paslėptas galimybes.

Problemos iš naujo apibrėžimo technika taikoma, kai pacientai skundžiasi, kad gyvenimas neturi prasmės. Jie iš tikrųjų reiškia, kad gyvenimas turi prasmę, bet jos neranda. Terapeuto užduotis šiuo atveju – paaiškinti: objektyvios prasmės gyvenime nėra, o už jos sukūrimą atsakingas žmogus. Apsaugos nuo nerimo ir beprasmybės tipų nustatymo metodika yra ta, kad specialistas padeda juos geriau suvokti. Su šiomis sąvokomis dažnai siejama tai, kad pacientai rimtai nežiūri į savo gyvenimą ir sukuria problemų, kurių reikia vengti.

egzistencinė psichoterapija ( Anglų egzistencinis terapija) – kryptis į psichoterapija, kurios tikslas – paskatinti pacientą suvokti savo gyvenimą, suvokti savo gyvenimo vertybes ir šiomis vertybėmis paremtą pakeisti savo gyvenimo kelią, prisiimant visą atsakomybę už savo pasirinkimą. Egzistencinė terapija atsirado XX amžiuje kaip idėjų taikymas egzistencinė filosofijaį psichologija ir psichoterapija/

Egzistencinė terapija, vadovaudamasi filosofiniu egzistencializmu, teigia, kad žmogaus gyvenimo problemos kyla iš pačios žmogaus prigimties: iš sąmoningumo. egzistencijos beprasmybė ir būtinybė ieškoti gyvenimo prasmė; dėl buvimo laisva valia, poreikis rinktis ir baimė būti atsakingam už tą pasirinkimą; nuo pasaulio abejingumo suvokimo, bet poreikio su juo bendrauti; dėl neišvengiamybės mirties ir natūralus baimė priešais ją. Žymus šiuolaikinis egzistencinis terapeutas Irvinas Yalomas apibrėžia tik keturias pagrindines problemas, kurias sprendžia egzistencinė terapija: mirtis,izoliacija,laisvė Ir vidinė tuštuma. Visos kitos psichologinės ir elgesio problemos, anot egzistencinės terapijos šalininkų, kyla iš šių esminių problemų ir tik jų sprendimas, o tiksliau – šių esminių problemų priėmimas ir supratimas gali atnešti tikrą palengvėjimą žmogui ir pripildykite jo gyvenimą prasmės.

Žmogaus gyvenimas egzistencinėje terapijoje vertinamas kaip vidinių konfliktų virtinė, kurios sprendimas veda į gyvenimo vertybių permąstymą, naujų gyvenimo kelių paieškas, tobulėjimą. žmogaus asmenybė. Atsižvelgiant į tai, vidiniai konfliktai ir jų pasekmės nerimas,depresija,apatija, susvetimėjimas ir kitos būklės vertinamos ne kaip problemos ir psichikos sutrikimai, o kaip būtinos natūralios asmenybės raidos stadijos. Pavyzdžiui, depresija yra vertinama kaip gyvenimo vertybių praradimo etapas, atveriantis kelią naujų vertybių paieškai; nerimas ir nerimas yra vertinami kaip natūralūs požymiai, rodantys, kad reikia priimti svarbius gyvenimo sprendimus, kurie paliks žmogų vos pasirinkus. Šiuo atžvilgiu egzistencinio terapeuto užduotis yra priversti žmogų suvokti savo giliausias egzistencines problemas, sužadinti filosofinį šių problemų apmąstymą ir įkvėpti asmenį priimti šiame etape būtiną gyvenimo pasirinkimą, jei žmogus dvejoja ir atideda, „įstrigo“ nerime ir depresijoje.

Egzistencinė terapija neturi priimtinų gydymo metodų. Egzistencinės terapijos seansai dažniausiai vyksta kaip abipusiai pagarbus dialogas tarp terapeuto ir paciento. Tuo pačiu metu terapeutas jokiu būdu neprimeta pacientui jokių požiūrių, o tik padeda pacientui giliau suprasti save, padaryti išvadas, suvokti savo individualias ypatybes, poreikius ir vertybes šiame gyvenimo etape. .

Egzistencinės psichoterapijos metodai ir technikos

Prisiminkime, kad I. Yalom egzistencinę psichoterapiją apibrėžė kaip psichodinaminį požiūrį. Iš karto reikia pastebėti, kad tarp egzistencinės ir analitinės psichodinamikos yra du svarbūs skirtumai. Pirma, egzistenciniai konfliktai ir egzistencinis nerimas kyla dėl neišvengiamos žmonių akistatos su galutiniais būties duotybėmis: mirtimi, laisve, izoliacija ir beprasmybe.

Antra, egzistencinė dinamika nereiškia evoliucinio ar „archeologinio“ modelio, kuriame „pirmasis“ yra „gilus“ sinonimas, priėmimo. Kai egzistenciniai terapeutai ir jų pacientai atlieka nuodugnius tyrimus, jie nesusitelkia į kasdienį nerimą, o apmąsto esmines egzistencines problemas. Be to, egzistenciniai metodai taip pat gali būti naudojami sprendžiant problemas, susijusias su laisve, atsakomybe, meile ir kūrybiškumu. [IR. Yalom rašo, kad psichoterapiniai metodai „atspindi ir yra formuojami jų gydomos patologijos“.

Ryšium su tuo, kas išdėstyta, egzistencinė psichoterapija daugiausia orientuota į ilgalaikį darbą. Tačiau egzistencinio požiūrio elementai (pavyzdžiui, atsakomybės ir autentiškumo akcentavimas) gali būti įtraukti ir į gana trumpalaikę psichoterapiją (pavyzdžiui, siejama su darbu su potrauminėmis sąlygomis).

Egzistencinė psichoterapija gali būti atliekama tiek individualiai, tiek grupėje. Paprastai grupę sudaro 9-12 žmonių. Grupinės formos privalumai yra tai, kad pacientai ir psichoterapeutai turi platesnę galimybę stebėti tarpasmeninio bendravimo iškraipymus, netinkamą elgesį ir juos koreguoti. grupės dinamika Egzistencinėje terapijoje siekiama nustatyti ir parodyti, kaip elgiasi kiekvienas grupės narys:

1) yra laikomas kitų;

2) verčia jausti kitus;

3) sukuria nuomonę apie jį kituose;

4) daro įtaką jų nuomonei apie save.

Didžiausias dėmesys tiek individualiose, tiek grupinėse egzistencinės psichoterapijos formose skiriamas kokybei psichoterapeuto ir paciento santykiai.Į šiuos santykius žiūrima ne perkėlimo požiūriu, o iki šiol pacientų susidariusios situacijos ir pacientus šiuo metu kankinančių baimių požiūriu.

Egzistenciniai terapeutai savo santykius su pacientais apibūdina tokiais žodžiais kaip buvimas, autentiškumas Ir atsidavimas. Individualus egzistencinis konsultavimas apima du tikrus žmones. Egzistencinis psichoterapeutas – ne vaiduokliškas „atspindys“, o gyvas žmogus, siekiantis suprasti ir pajausti paciento būtį. R. May mano, kad bet kuris psichoterapeutas yra egzistencinis, kuris, nepaisant savo žinių ir įgūdžių, gali santykiauti su pacientu taip, kaip, L. Binswanger žodžiais tariant, „viena egzistencija yra susijusi su kitu“.

Egzistenciniai psichoterapeutai neprimeta pacientams savo minčių ir jausmų ir nenaudoja kontratransferavimo. Taip yra dėl to, kad pacientai gali griebtis įvairių provokuojančių psichoterapeutų prisijungimo būdų, leidžiančių ne spręsti savo problemų. Yalomas kalba apie netiesioginių injekcijų svarbą. Kalbame apie tuos psichoterapijos momentus, kai terapeutas parodo ne tik profesionalų, bet ir nuoširdų, žmogišką dalyvavimą sprendžiant pacientų problemas, tuo kartais standartinį užsiėmimą paversdamas draugišku susitikimu. Savo atvejo tyrime („Kiekviena diena priartina“) Yalom į šias situacijas žiūri tiek iš terapeuto, tiek iš paciento perspektyvos. Taigi jis nustebo sužinojęs, kokią didelę reikšmę vienas iš jo pacientų teikė tokioms mažoms asmeninėms smulkmenoms kaip šilti žvilgsniai ir komplimentai apie tai, kaip ji atrodo. Jis rašo, kad norint užmegzti ir palaikyti gerus santykius su pacientu, psichoterapeutui reikia ne tik visiško įsitraukimo į situaciją, bet ir tokių savybių kaip abejingumas, išmintis, gebėjimas kuo labiau įsitraukti į psichoterapinį procesą. . Terapeutas padeda pacientui „būdamas patikimas ir domisi; meiliai būti šalia šio asmens; tikėdami, kad jų bendros pastangos galiausiai atves prie pataisos ir išgijimo.

Pagrindinis psichoterapeuto tikslas – užmegzti autentiškus santykius atsižvelgiant į paciento interesus, todėl klausimas psichoterapeuto savęs atskleidimas yra viena pagrindinių egzistencinėje psichoterapijoje. Egzistenciniai psichoterapeutai gali atsiskleisti dviem būdais.

Pirma, jie gali papasakoti savo pacientams apie savo pačių bandymus susitaikyti su ekstremaliu egzistenciniu nerimu ir išlaikyti geriausias žmogiškąsias savybes. Yalomas mano, kad padarė klaidą, kai per retai atsiskleidė. Kaip jis pažymi knygoje The Theory and Practice of Group Psychotherapy (Yalom, 2000), kai jis dalindavosi reikšminga savo paties dalimi su pacientais, jiems tai visada buvo naudinga.

Antra, jie gali naudoti patį psichoterapijos procesą, o ne sutelkti dėmesį į seanso turinį. Tai minčių ir jausmų panaudojimas apie tai, kas vyksta „čia ir dabar“, siekiant pagerinti terapeuto ir paciento santykius.

Daugelio psichoterapinių seansų metu pacientė A. demonstravo elgesį, kurį ji pati vertino kaip natūralų ir spontanišką, o kiti grupės nariai jį įvertino kaip infantilių. Ji visais įmanomais būdais rodė aktyvumą ir pasirengimą dirbti su savimi ir padėti kitiems, detaliai ir spalvingai apibūdino savo jausmus ir emocijas, noriai palaikė bet kokias grupės diskusijos temas. Kartu visa tai buvo pusiau žaismingo, pusiau rimto pobūdžio, o tai leido kartu pateikti šiek tiek medžiagos analizei ir išvengti gilesnio pasinėrimo į ją. Psichoterapeutė, teigdama, kad tokie „žaidimai“ gali būti siejami su artėjančios mirties baime, paklausė, kodėl ji stengėsi būti suaugusi patyrusia moterimi, tuomet maža mergaite. Jos atsakymas šokiravo visą grupę: „Kai buvau maža, man atrodė, kad mano močiutė gyvenime stovi tarp manęs ir kažko blogo. Tada mirė mano močiutė, o jos vietą užėmė mama. Tada, kai mirė mano mama, vyresnioji sesuo buvo tarp manęs ir blogio. Ir dabar, kai mano sesuo gyvena toli, staiga supratau, kad tarp manęs ir blogųjų nebėra barjero, stoviu akis į akį su juo, o savo vaikams aš pati esu tokia kliūtis.

Be to, pagrindiniai terapinių pokyčių procesai, anot Yalomo, yra valia, atsakomybės prisiėmimas, požiūris į terapeutą ir įsitraukimas į gyvenimą. Panagrinėkime juos darbo su kiekvienu pagrindiniu aliarmu pavyzdžiu.

Psichologinio konsultavimo efektyvumas suprantamas kaip galutiniai jo rezultatai klientui, būtent tai, kas iš tiesų pasikeitė jo psichologijoje ir elgesyje konsultavimo įtakoje.

Daroma prielaida, kad psichologinio konsultavimo rezultatai daugeliu jo elgesio atvejų yra teigiami, bent jau tokie, kokių tikisi klientas ir konsultuojantis psichologas. Tačiau vienas dalykas yra lūkestis ir viltis, kitas dalykas – realybė. Kartais aiškaus teigiamo, momentinio psichologinio konsultavimo rezultato gali nebūti ir jis iš pirmo žvilgsnio atrodo net neigiamas. Dėl psichologinio konsultavimo kažkas kliento psichologijoje ir elgesyje tikrai gali pasikeisti, bet ne iš karto.

Be to, kartais būna nenumatytų, netikėtų, neigiamų psichologinio konsultavimo rezultatų. Taip dažnai nutinka, kai kažkas reikšmingo konsultuojant iš anksto nėra pakankamai apgalvota galimų neigiamų pasekmių požiūriu arba kai psichologinį konsultavimą atlieka profesionaliai neapmokytas, nepakankamai patyręs psichologas. Tačiau dėl neigiamų psichologinio konsultavimo rezultatų retenybės tokių atvejų konkrečiai nenagrinėsime ir koncentruosimės tik į atvejus, kurių konsultavimo rezultatas yra teigiamas arba neutralus.

Apie teigiamą psichologinio konsultavimo rezultatą galima spręsti pagal daugybę požymių.

Teigiamas, optimalus sprendimas, tenkinantis ir psichologą konsultantą, ir klientą – problemos, su kuria klientas kreipėsi į psichologinę konsultaciją, sprendimas.

Rezultato efektyvumą patvirtina teigiamų rezultatų rinkinys.

Pasibaigus konsultacijai, abi pusės – konsultantas ir klientas – pripažįsta, kad problema, dėl kurios buvo surengta konsultacija, buvo sėkmingai išspręsta, ir tam yra įtikinamų objektyvių įrodymų. Nei konsultuojančiam psichologui, nei klientui nereikia jokių papildomų argumentų, patvirtinančių, kad konsultacija buvo tikrai sėkminga.

Konsultuojantis psichologas gali manyti, kad konsultavimas buvo sėkmingas ir kliento problema išspręsta, o pats klientas gali tuo abejoti, neigti ar nejausti visiškai realių psichologinio konsultavimo rezultatų.

Kartais, priešingai, klientui atrodo, kad po konsultavimo jis visiškai susitvarkė su savo problema, o konsultuojantis psichologas tuo abejoja ir primygtinai reikalauja tęsti konsultaciją, norėdamas gauti papildomų įtikinamų įrodymų, kad kliento problema iš tiesų buvo sėkmingai išspręsta.

Teigiami pokyčiai tuose kliento psichologijos ir elgesio aspektuose, kurių reguliavimą tiesiogiai nukreipė psichologinis konsultavimas. Tai reiškia pagrindinį, nuspėjamą ir galimą papildomą teigiamą psichologinio konsultavimo poveikį.

Faktas yra tas, kad konsultavimas, paveikdamas kai kuriuos psichologinius procesus ir kliento elgesio formas, gali reikšmingai paveikti kitus. Paprastai tuo atveju, kai randami teigiami psichologinio konsultavimo poveikio kliento asmenybei rezultatai, keičiasi ir jo elgesys, santykiai su žmonėmis ir daug daugiau jo psichologijoje. Kliento atminties gerinimas dažniausiai teigiamai veikia jo intelektą, nors galimas ir atvirkštinis intelekto poveikis atminčiai.

Dažnai psichologinio konsultavimo praktikoje, kartu su neginčijamai teigiamais rezultatais, įvertinant jo rezultatus atsiranda probleminių ir prieštaringų taškų.

Atkreipkite dėmesį, kad pagal jo rezultatus psichologinis konsultavimas gali pasireikšti įvairiai: objektyviai, subjektyviai, viduje ir išorėje.

Objektyvūs psichologinio konsultavimo efektyvumo požymiai pasireiškia tuo, kad jį lydi patikimi faktai, rodantys konsultavimo sėkmę.

Subjektyvūs psichologinio konsultavimo efektyvumo požymiai pasireiškia konsultanto jausmuose, pojūčiuose, nuomonėse ir idėjose.

Vidiniai psichologinio konsultavimo efektyvumo požymiai pasireiškia kliento psichologijos pokyčiais. Jie gali būti kliento pajausti (suvokti) arba nejausti (neįsisąmoninti), gali pasireikšti arba nepasireikšti jo realiu elgesiu, išoriniam stebėjimui prieinamuose kliento veiksmuose ir poelgiuose.

Išoriniai psichologinio konsultavimo efektyvumo požymiai, atvirkščiai, visada ir gana aiškiai pasireiškia matomomis, prieinamomis tiesioginiam stebėjimui ir vertinimui, jo elgesio formomis.

EGZISTENCINĖ TERAPIJA: DINAMINĖ PSICHOTERAPIJA

Egzistencinė terapija yra dinaminės psichoterapijos forma. Terminas „dinamiškas“ dažnai vartojamas psichikos sveikatos srityje, kuri, tiesą sakant, yra ne kas kita, kaip „psichodinamika“, ir, nepaaiškinus dinaminės terapijos prasmės, esminis egzistencinio požiūrio komponentas liks nesuprantamas. Žodis „dinamiškas“ turi bendrą reikšmę. taip pat techninę reikšmę. Bendrąja prasme sąvoka „dinamiška“ (kilusi iš graikų dunasthi „turėti jėgą ir galią“) nurodo energiją arba judėjimą: „dinamiškas“ futbolininkas ar politikas, „dinamo“, „dinamitas“. Tačiau techninė šios sąvokos prasmė turi būti kitokia, nes priešingu atveju ką reikštų terapeuto „nedinaminis“: lėtumas? letargija? nejudrumas? inercija? Tikrai ne: technine, technine prasme šis terminas reiškia „galios“ sąvoką. Dinaminis psichikos modelis yra reikšmingiausias Freudo indėlis į žmogaus sampratą – modelis, pagal kurį individe egzistuoja prieštaringos jėgos, o mintys, emocijos, elgesys – tiek adaptacinis, tiek psichopatologinis – yra jų sąveikos rezultatas. Taip pat svarbu, kad šios jėgos egzistuoja įvairiuose sąmoningumo lygiuose, o kai kurios iš jų yra visiškai nesąmoningos.

Taigi individo psichodinamika apima įvairias jame veikiančias sąmoningas ir nesąmoningas jėgas, motyvus ir baimes. Dinaminė psichoterapija apima psichoterapijos formas, pagrįstas šiuo dinamišku psichikos veikimo modeliu.

Egzistencinė psichoterapija mano aprašyme gerai patenka į dinaminės psichoterapijos kategoriją. Tai akivaizdu. Bet tada užduodame klausimą: kokios jėgos (kaip ir motyvai bei baimės) konfliktuoja? Kitaip tariant, koks šios vidinės sąmoningos ir nesąmoningos kovos turinys? Atsakymas į šį klausimą išskiria egzistencinę psichoterapiją nuo kitų dinamiškų metodų. Jis pagrįstas radikaliai skirtinga idėja, kokios yra konkrečios jėgos, motyvai ir baimės, kurios sąveikauja asmenyje.

Nustatyti gilių individualių vidinių konfliktų pobūdį nėra lengva užduotis. Retas gydytojas pastebi pirminę pirminio konflikto formą kenčiantiems pacientams. Pacientas pateikia neįtikėtinai sudėtingą simptomų vaizdą, o pagrindinės problemos yra palaidotos giliai po sluoksniuota pluta, kurią sukuria represijos, neigimas, perkėlimas ir simbolizacija. Klinikinis tyrinėtojas priverstas tenkintis margu paveikslu, nupintu iš daugybės nelengvai išnarpliotų gijų. Pirminiams konfliktams nustatyti reikia pasitelkti įvairius informacijos šaltinius, giliai apmąstyti, sapnus, košmarus, gilios patirties ir įžvalgos pliūpsnius, psichozinius teiginius ir vaikų tyrinėjimą. Pamažu charakterizuosiu visus šiuos požiūrius, bet prasminga jau dabar pateikti apibendrintą schematinį vaizdą. Trumpa trijų ryškiai skirtingų požiūrių į prototipinį individualų vidinį konfliktą – froidizmo, neofreudizmo ir egzistencinio – apžvalga pasitarnaus kaip kontrastingas fonas nušviesti egzistencinę psichodinamikos perspektyvą.

Freudo psichodinamika

Pasak Freudo, vaikas yra užvaldytas instinktyvių jėgų, kurios yra įgimtos ir palaipsniui prabunda psichoseksualinio vystymosi eigoje, kaip tik išsiskleidžia paparčio lapas. Konfliktas vyksta keliais frontais: tai priešingų instinktų susidūrimas (ego instinktai su libidiniais arba, pagal antrąją teoriją, Erotas su Tanatosu); instinktai - su aplinkos reikalavimais, o vėliau - su internalizuotos aplinkos, tai yra Super-Ego, reikalavimais: galiausiai tai yra vaiko poreikis pasiekti kompromisą tarp betarpiško pasitenkinimo poreikio ir tikrovės. principas, reikalaujantis atidėti pasitenkinimą. Taigi instinktyvus individas susiduria su pasauliu, kuris neleidžia patenkinti jo agresyvaus ir seksualinio potraukio.

Neofreudinė (tarpasmeninė) psichodinamika

Neofreudistai. visų pirma Harry Stackas Sullivanas, Karen Horney ir Erichas Frommas turi skirtingą požiūrį į esminius individualius konfliktus. Jiems vaikas nėra instinktyvus ir užprogramuotas padaras, "neskaitant įgimtų neutralių savybių, tokių kaip temperamentas ir aktyvumo lygis, jį visiškai formuoja kultūriniai ir tarpasmeniniai veiksniai. Pagrindinis vaiko poreikis yra saugumo poreikis, t.y. , priėmimas ir pritarimas iš išorės kitų žmonių, todėl jo charakterio struktūrą lemia bendravimo su reikšmingais suaugusiais žmonėmis, nuo kurių priklauso jo saugumas, kokybė. Jo nevaldo instinktai, tačiau jis apdovanotas didele energija, smalsumu, nekaltu kūnu. laisvė, įgimtas augimo potencialas ir troškimas nedalomai turėti mylimų suaugusiųjų. Šios savybės ne visada atitinka šalia esančių reikšmingų suaugusiųjų poreikius: prieštaravimas tarp natūralių augimo tendencijų ir saugumo bei pritarimo poreikio yra esminis tarpvalstybinis konfliktas. vaikas. sąmoninga neurotinė kova negali nei suteikti saugumo, nei paskatinti savarankiško augimo, jam išsivystys stiprus psichinis konfliktas. Be to, augimo ir saugumo kompromisas visada bus pasiektas augimo sąskaita.

Egzistencinė psichodinamika

Egzistencinis požiūris pabrėžia kitokį pagrindinį konfliktą, o ne tarp užslopintų instinktyvių siekių ir ne su internalizuotais reikšmingais suaugusiaisiais.

Tai konfliktas dėl individo akistatos su egzistencijos duotybėmis. „Egzistencijos duotybė“ turiu omenyje tam tikrus galutinius veiksnius, kurie yra neatsiejama, neišvengiama žmogaus buvimo pasaulyje sudedamoji dalis.

Kaip žmogus atranda šių duotybių turinį? Tam tikra prasme tai nėra sunku. Gilaus asmeninio apmąstymo metodas. Sąlygos paprastos: vienatvė, tyla, laikas ir laisvė nuo kasdienių trukdžių, kuriais kiekvienas iš mūsų užpildo savo patirties pasaulį. Kai kasdienį pasaulį „įtraukiame į skliaustus“, tai yra, tolstame nuo jo; kai giliai susimąstome apie savo padėtį pasaulyje, apie savo būtį, ribas ir galimybes; kai liečiame dirvą, kuri priklauso visoms kitoms dirvoms, neišvengiamai susitinkame su egzistencijos duotybėmis, su „giliomis struktūromis“, kurias visur toliau vadinsiu „galutinėmis duotybėmis“. Ekstremali patirtis dažnai yra refleksijos proceso katalizatorius. Ji siejama su vadinamosiomis „ribinėmis“ situacijomis – tokiomis kaip asmens mirties grėsmė, svarbaus negrįžtamo sprendimo priėmimas ar pagrindinės prasmę formuojančios sistemos žlugimas.

Šioje knygoje aptariamos keturios galutinės duotybės: mirtis, laisvė, izoliacija ir beprasmybė. Egzistencinis dinaminis konfliktas atsiranda dėl individo akistatos su bet kuriuo iš šių gyvenimo faktų.

Mirtis. Akivaizdžiausia, lengviausiai suvokiama galutinė duotybė yra mirtis. Dabar mes egzistuojame, bet ateis diena, kai nustosime egzistuoti. Ateis mirtis, nuo jos niekur nepabėgsi. Tai siaubinga tiesa, kuri pripildo mus „mirtingosios“ baimės. Spinozos žodžiais tariant, „viskas, kas egzistuoja, stengiasi tęsti savo egzistavimą“; konfrontacija tarp mirties neišvengiamybės suvokimo ir noro toliau gyventi yra pagrindinis egzistencinis konfliktas.

Laisvė. Kitas galutinis duotumas, daug mažiau akivaizdus, ​​yra laisvė.

Dažniausiai laisvė pristatoma kaip vienareikšmiškai pozityvus reiškinys. Ar žmogus netrokšta laisvės ir nesiekia jos per visą rašytinę žmonijos istoriją? Tačiau laisvė, kaip pagrindinis principas, sukelia siaubą. Egzistencine prasme „laisvė“ yra išorinės struktūros nebuvimas. Kasdieniame gyvenime slypi guodžianti iliuzija, kad įeiname (ir išeiname) iš gerai sutvarkytos visatos, sutvarkytos pagal tam tikrą planą. Iš tikrųjų individas prisiima visą atsakomybę už savo pasaulį – kitaip tariant, jis pats yra jo kūrėjas. Šiuo požiūriu „laisvė“ reiškia siaubingą dalyką: mes nepasikliaujame jokiu dirvožemiu, po mumis yra niekas, tuštuma, bedugnė. Šios tuštumos atradimas prieštarauja mūsų dirvožemio ir struktūros poreikiui. Tai taip pat pagrindinė egzistencinė dinamika.

egzistencinė izoliacija. Trečias galutinis duotumas yra izoliacija. Tai nėra izoliacija nuo žmonių su jos sukeliama vienatve, o ne vidinė izoliacija (nuo savo asmenybės dalių). Už bet kokio izoliacijos jausmo slypi esminė izoliacija tiek nuo kitų būtybių, tiek nuo pasaulio. Kad ir kaip arti būtume kam nors, tarp mūsų visada lieka paskutinė neįveikiama bedugnė; kiekvienas iš mūsų ateina į pasaulį vienas ir privalome jį palikti ramybėje. Generuojamas egzistencinis konfliktas yra konfliktas tarp suvoktos absoliučios izoliacijos ir kontakto, apsaugos, priklausymo didesnei visumai poreikio.

Beprasmybė. Ketvirtasis galutinis egzistencijos duotumas yra beprasmybė. Turime mirti; mes patys struktūrizuojame savo visatą; kiekvienas iš mūsų iš esmės esame vieni abejingame pasaulyje; Kokia tada mūsų egzistavimo prasmė? Kodėl mes gyvename? Kaip mes galime gyventi? Jei niekas nėra nulemta iš anksto, kiekvienas iš mūsų turime susikurti savo gyvenimo planą, bet ar šis kūrinys gali būti pakankamai stiprus, kad atlaikytų mūsų gyvenimą? Šį egzistencinį dinamišką konfliktą sukuria dilema, su kuria susiduria prasmės ieškantis padaras, įmestas į beprasmį pasaulį.

Egzistencinė psichodinamika: bendrosios charakteristikos

Taigi sąvoka „egzistencinė psichodinamika“ reiškia keturias duotybes – keturis galutinius veiksnius, taip pat kiekvieno iš jų generuojamas sąmoningas ir nesąmoningas baimes bei motyvus. Dinaminis egzistencinis požiūris išsaugo pagrindinę Freudo aprašytą dinaminę struktūrą, tačiau kardinaliai pakeičia turinį. Ankstesnė formulė:

VAIRAVIMAS» NERIMAS» GYNYBINĖS MECHANIZMAS*

pakeičiamas taip:

GALUTINIO APBRĖŽTO „NERIMO“ GYNYBINĖS MECHANIZMO SĄMONĖ**

Abi formulės išreiškia nerimo kaip psichopatologijos vystymosi varomosios jėgos idėją; kad užduotis kovoti su nerimu generuoja protinę veiklą, tiek sąmoningą, tiek nesąmoningą; kad ši veikla (gynybos mechanizmai) yra psichopatologija; galiausiai, užtikrindamas saugumą, jis visada riboja augimą ir patirtį.

Esminis skirtumas tarp šių dviejų dinamiškų požiūrių yra tas, kad Freudo formulė prasideda nuo „impulso“, o egzistencinė – nuo ​​sąmoningumo ir baimės. Kaip suprato Otto Rankas, psichoterapeuto efektyvumas labai padidėja, kai jis žmoguje mato visų pirma kenčiančią ir baimę keliančią būtybę, o ne vadovaujamą instinktų.

Šie keturi galutiniai veiksniai – mirtis, laisvė, izoliacija ir beprasmybė – lemia pagrindinį egzistencinės psichodinamikos turinį. Jie atlieka nepaprastai svarbų vaidmenį visuose individualios psichinės organizacijos lygiuose ir yra tiesiogiai susiję su gydytojo darbu. Jie taip pat tarnauja kaip organizavimo principas. Kiekviename iš keturių šios knygos skyrių nagrinėjamas vienas iš svarbiausių dalykų ir nagrinėjami jo filosofiniai, psichopatologiniai ir terapiniai aspektai.

Egzistencinė psichodinamika: gylio dalykas

Kitas globalus skirtumas tarp egzistencinės dinamikos ir Freudo bei neofreudo dinamikos yra susijęs su „gylio“ sąvoka. Freudui tyrimai visada yra kasinėjimai. Su archeologo tikslumu ir kantrybe jis skraidė sluoksnį po sluoksnio psichinės medžiagos, kol pasiekė esminių konfliktų uolą. kurios yra ankstyviausių individo gyvenimo įvykių psichologinės liekanos. Giliausias konfliktas yra ankstyviausias konfliktas. Taigi, anot Freudo, psichodinamika yra vystomoji, „pagrindinį“, „pirminį“ reikia suprasti chronologiškai: abu yra „pirmojo“ sinonimai. Atitinkamai, pavyzdžiui, ankstyviausi psichologiniai pavojai – atsiskyrimas ir kastracija – laikomi „fundamentaliais“ nerimo šaltiniais.

Egzistencinės dinamikos negeneruoja vystymasis. Tiesą sakant, niekas neverčia mūsų laikyti „pagrindines“ (tai yra, svarbias, pagrindines) ir „pirmąsias“ (tai yra chronologiškai pirmiausia) identiškomis sąvokomis. Egzistenciniu požiūriu giliai tyrinėti nereiškia tyrinėti praeitį; tai reiškia atidėti kasdienius rūpesčius ir giliai pagalvoti apie savo egzistencinę situaciją. Tai reiškia, kad reikia galvoti apie tai, kas yra už laiko ribų – apie savo sąmonės ir aplinkinės erdvės, pėdų ir po jomis esančios žemės santykį. Tai reiškia galvoti ne apie tai, kaip tapome tokiais, kokie esame, o apie tai, kokie esame. Praeitis, tiksliau, praeities atmintis, yra svarbi tiek, kiek ji yra mūsų dabarties egzistencijos dalis, turėjusi įtakos mūsų dabartiniam požiūriui į baigtines gyvenimo duotybes; bet - daugiau apie tai pakalbėsiu žemiau - tai nėra pati perspektyviausia terapinių tyrimų sritis. Egzistencinėje terapijoje pagrindinis laikas yra „ateitis-tapimas-dabartis“.

Šis egzistencinės dinamikos skirtumas nereiškia, kad egzistenciniai veiksniai negali būti tyrinėjami vystymosi požiūriu (šios knygos 3 skyriuje nuodugniai aptariama vaikų mirties sampratos raida), tačiau tai reiškia, kad kai žmogus klausia: „ Kokios yra mano siaubo priežastys, įterptos į giliausius mano būties sluoksnius ir veikiančios dabartimi? - atsakymas vystymosi požiūriu nėra visiškai tinkamas. Ankstyviausi individo įspūdžiai, kad ir kokie svarbūs būtų, neatsako į šį esminį klausimą. Tiesą sakant, pirmųjų gyvenimo įvykių pėdsakai sukelia biologinio sąstingio reiškinius, kurie gali užgožti atsakymą, kuris yra transpersonalinis ir visada yra už individo gyvenimo istorijos ribų. Tai taikoma bet kuriam asmeniui, nes joje kalbama apie žmogaus „situaciją“ pasaulyje.

Skirtumas tarp dinaminio, analitinio, vystymosi modelio, viena vertus, ir nemedijuoto, aistorinio, egzistencinio modelio, iš kitos pusės, yra svarbus ne tik teoriškai: kaip bus aptarta vėlesniuose skyriuose, jis yra labai svarbus terapinė technika.

Iš knygos Transpersonal Project: Psychology, Anthropology, Spiritual Traditions Volume I. World Transpersonal Project autorius Kozlovas Vladimiras Vasiljevičius

12. Egzistencinė psichologija ir psichoterapija Nietzsche's „Dievas mirė“ buvo daugiau nei mūsų pačių nihilistinis (arba humanistinis) pragmatizmas. Nors Nietzsche Dievą suprato kaip nesąmoningą žmogaus prigimties projekciją, jam tai buvo ir mūsų.

Iš knygos Psichoterapija: vadovėlis universitetams autorius Zhidko Maksimas Jevgenievičius

7 skyrius EGZISTENCINĖ PSICHOTERAPIJA Iki šeštojo dešimtmečio vidurio. 20 amžiaus konfrontacija tarp psichoterapinių sistemų, pagrįstų, viena vertus, psichodinaminiais principais, o kita vertus, elgesio principais, neišvengiamai susiformavo „trečioji jėga“,

Iš knygos Vaikų nerimas autorius Astapovas Valerijus Michailovičius

Psichoterapija ir elgesio terapija Esamų nuotaikos sutrikimų gydymo metodų analizę geriausia pradėti nuo sisteminės tyrimų rezultatų apžvalgos, atspindinčios kiekvienos gydymo formos veiksmingumą ir suteikiančios idėją, kaip

Iš knygos Socialinė įtaka autorius Zimbardo Philipas George'as

Iš knygos „Pasileidžiantis žaidimas“. autorius Demchogas Vadimas Viktorovičius

18. Fraktalinės mandalos dinamiškumas Taigi, „...pastarųjų dešimtmečių eksperimentai atskleidė dalelių pasaulio dinamiškumą. Akivaizdu, kad šiame „...amžinai linksmame gyvenimo rate“251 tokios klasikinės fizikos sąvokos kaip „materiali substancija“ ir

pateikė Yalom Irvin

Iš knygos Egzistencinė psichoterapija pateikė Yalom Irvin

EGZISTENCINĖ TERAPIJA IR AKADEMINĖ BENDRUOMENĖ Aukščiau aš palyginau egzistencinę terapiją su benamiais našlaičiais, kurie nepriimami į akademinių kaimynų „geresnius namus“. Akademinės psichiatrijos ir psichologijos paramos trūkumas yra reikšmingas

Iš knygos Egzistencinė psichoterapija pateikė Yalom Irvin

9. EGZISTENCINĖ IZOLIACIJA IR PSICHOTERAPIJA Egzistencinės izoliacijos samprata psichoterapeutui suteikia keletą svarbių galimybių. Tai sukuria referentinę struktūrą, leidžiančią paaiškinti daugybę sudėtingų, gluminančių paaiškinimo reiškinių,

Iš knygos „Pagalbos iš „antros pusės“ gavimas taikant Silvos metodą. pateikė Silva Jose

Pasyvi ir dinamiška meditacija. Šioje knygoje pateikiau būdų, kaip susieti su antrąja puse tam tikrais tikslais. Bet galima užmegzti kontaktą ir tiesiog dėl paties kontakto, palaikyti ryšį. Viskas, ko jums reikia, tai prisijungti

autorius Autorių komanda

5 skyrius

Iš knygos Psichoterapija. Pamoka autorius Autorių komanda

Egzistencinė psichoterapija I. Yaloma Filosofija ir sampratos. Pagrindinė „egzistencijos“ sąvoka (iš lotynų kalbos - egzistuoti - "būti", "egzistuoti") reiškia asmens "pasirodymo pasauliui", "buvimo pasauliui", "atvaizdo iš pasaulio" pripažinimo pirmenybę. pasaulis“. Tai tikra

Iš knygos Humanistinė psichoanalizė autorius Fromas Erichas Seligmannas

Iš knygos Žmogus sau autorius Fromas Erichas Seligmannas

autorius Wilber Ken

Iš knygos Eye of the Spirit [Integrali vizija šiek tiek beprotiškam pasauliui] autorius Wilber Ken

Iš knygos Priversk savo smegenis dirbti. Kaip maksimaliai padidinti savo efektyvumą autorius Brannas Amy

Dinaminis stabilumas Kate stebisi, kaip mums net pavyksta pakeisti dėmesį, o Stewart bando sustiprinti savo įsitikinimą, kad smegenys gamtos sukurtos taip, kad jos tarnautų žmogui geriausiu būdu, jei tik jis pats nuspręs jas naudoti pagal