Dvasinis gyvenvietės centras buvo Rogožskio sentikių kapinės, kurios senovėje buvo vadinamos Rogožskio išmaldos namais – didžiausiu ir turtingiausiu sentikių centru.
Rogožskio kapinių formavimąsi palengvino 1771 m. maro epidemija.
Imperatorienės Jekaterinos II įsakymu, siekiant užkirsti kelią epidemijai, buvo uždarytos visos miesto kapinės, įskaitant dvi sentikių – Serpuchovo ir Tverės forpostuose.
Grafas Grigorijus Grigorjevičius Orlovas, atvykęs į Maskvą kovoti su maru
leido sentikiams laidoti mirusiuosius per marą lauke už Rogožskajos forposto dešinėje nuo Vladimiro trakto (šiuolaikinis pavadinimas Entuziastų plentas) ant žemės, anksčiau
priklausė Novoandronovkos kaimo valstiečiams.
Atsižvelgdama į didelį sentikių indėlį kovojant su niokojančia epidemija, Jekaterina II leido jiems prie kapinių pastatyti dvi savo vasaros ir žiemos bažnyčias.
Laikui bėgant šalia šventyklų iškilo išmaldos namai, namai dvasininkams ir dvasininkams, vienuolynų celės, didelė S. I. Morozovo vardo ligoninė, Rogožskoe mokykla, našlaičių namai, penki moterų vienuolynai ir net prieglauda psichiškai nesveikioms moterims.
Kaip vientisas architektūrinis ansamblis, Rogozhskaya Sloboda galutinai susiformavo 1860–1880 m. Ansamblio planavimo ašį pabrėžia trys šventyklos, esančios vienoje tiesioje linijoje.
Nuo pietinių vartų per šventyklas iki nekropolio einantis bulvaras skiria gyvenamųjų pastatų zoną nuo bažnyčių. Iš aukurinės šventyklų dalies teka tvenkinys su šaltinio vandeniu.
XIX amžiaus pabaigoje bulvare priešais Šv.Mikalojaus bažnyčią stovėjo medinė varpinė. XX amžiaus pradžioje, priešais Šventuosius vartus, kapinių teritorijoje iškilo nauja mūrinė varpinė ir didelė S.I.Morozovo vardo ligoninė.
Rogožskio kapinių bažnyčios.
Sentikių Rogožskio bendruomenės Pokrovskio katedra
(Vasaros bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo vardu)
Dauguma sentikių bažnyčių Rusijoje buvo vadinamos Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo vardu, nes tradiciškai buvo manoma, kad Mergelės globa leidžia sentikiui.
Bažnyčios įveikia sunkumus ir sunkumus.
Užtarimo katedra – pagrindinė Rogožskajos sentikių bendruomenės katedra.
Jį 1790–1792 m. pastatė iškilus rusų architektas Matvejus Fedorovičius Kazakovas klasicizmo stiliumi.
Iš pradžių sentikiai pradėjo statyti didžiulę šventyklą, viršijančią Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą, tačiau Maskvos vyriausiasis vadas kunigaikštis Prozorovskis paskelbė apie tokį didžiulį ketinimą imperatorienei Jekaterinai II. taip pat jo Sankt Peterburgo metropolitas Gabrielius.
Po to buvo atliktas tyrimas ir liepta „nulaužti altoriaus įvadus“ (nulaužė altoriaus dalį), vietoj penkių skyrių „sudaryti planą su vienu skyriumi ir kryžiumi“, „pažeminti“ ir sumažinti“ špicą. Pastatas buvo nuleistas, dėl to šventyklos proporcijos pasirodė neproporcingos ir šventykla pasirodė be įprastos altoriaus dalies iš rytų.
Tačiau šventyklos vidus sužavėjo ir sentikius, ir su jais kovojusius.
Sienos ir skliautai buvo nudažyti senosios rusų stiliumi, šventyklą puošė didžiulės žvakidės, šviestuvai, sietynai. Katedroje buvo saugoma turtingiausia senovės rusų ikonų kolekcija
XIII-XVII a Ir šiandien čia galite pamatyti retų ikonų, pavyzdžiui, ikoną, vaizduojančią XIV amžiaus vyriausiąjį Gelbėtoją.
XIX amžiuje per didžiąsias šventes ši didžiulė šventykla vargu ar galėjo priimti iš visos Maskvos atvykusius piligrimus. „Prieš senovines ikonas brangiais drabužiais, spindinčias auksu ir akmenimis, degė pūdinės žvakės, pamaldos vyko puošniai, laikantis įstatų, klirose senoviškai giedojo geras dainininkų choras.
Šventykla viduje tikrai labai graži ir griežta. Piktogramos nuostabios – senos, meldžiamos.
Nėra tokių, kaip dabar rašo, kaip Palekh paveikslai.
Valdant Jekaterinai II ir Aleksandrui I, sentikių kultas nebuvo persekiojamas ir Rogožskio kapinių bažnyčios klestėjo, tačiau nuo Nikolajaus I sosto įžengimo sentikiams prasidėjo sunkūs laikai.
1827 m. sentikiams buvo uždrausta priimti iš oficialios bažnyčios einančius kunigus. Bet jie vis tiek priėmė. Priėmimo vietų buvo daug, nors Irgizas ir Kerženecas buvo sugriauti.
1856 m. liepos 7 d., metropolitui Filaretui reikalaujant, buvo užantspauduoti Užtarimo katedros ir Gimimo bažnyčios altoriai. Per ikonostazės sienas ir karališkąsias duris buvo perkelta stora virvė, ant kurios gulėjo didžiuliai antspaudai.
Šventyklos virto paprastomis koplyčiomis, o iki tol pastatyta Gimimo bažnyčia – bendru tikėjimu. Tik 1905 m. balandžio 17 d., remiantis karališkuoju religinės tolerancijos manifestu, Rogožo altoriai buvo išpakuoti, o bažnyčiose atnaujinta liturgija.
Iki 1930-ųjų vidurio beveik visos Maskvos sentikių bažnyčios buvo uždarytos, tačiau Pokrovskio katedroje, skirtingai nei kitose Rogožskio kapinių bažnyčiose, pamaldos nesiliovė, nors bažnyčią buvo bandoma atimti ir paversti teatru.
Šventovės čia buvo perkeltos iš uždarytų Maskvos sentikių bažnyčių, giedotojai iš uždarytų sentikių bažnyčių, kuriose veikė stiprios giedojimo mokyklos (Karinkinskaja, Apukhtinskaja, Zamoskvoretskaja).
Karo metais čia vyko pamaldos.
Dabar čia kasdien vyksta pamaldos. Visi svarbiausi Rusijos sentikių pasaulio įvykiai vyksta Pokrovskio katedroje.
Taigi 2005 metais čia buvo minimos 100-osios altorių atidengimo metinės.
Šiandien altorių atidengimas kasmet iškilmingai švenčiamas Mirą nešančių moterų dieną, šią dieną čia vyksta ypač iškilmingos pamaldos, į kurias atvyksta dvasininkai ir pasauliečiai iš įvairių Rusijos vietų.
Taip pat tradiciškai vyksta dvasinių giesmių vakaras.
Kristaus Prisikėlimo bažnyčia-varpinė.
Nuo 1947 – Dievo Motinos Ėmimo į dangų bažnyčia-varpinė.
Šalia Užtarimo bažnyčios kyla Kristaus Prisikėlimo bažnyčia-varpinė su vienu aukštu kupolu ir dviem apatiniais šoniniais.
Varpinė pastatyta 1907–1912 metais architekto Fiodoro Fiodorovičiaus Gornostajevo Rogožskio kapinių bažnyčių altorių atidengimui atminti.
Varpinė iškilo per dvejus metus, ją užbaigti prireikė dar kelerių metų, jau praėjus pusmečiui nuo darbų pradžios į varpinę buvo iškelti 1000, 360 ir 200 svarų sveriantys varpai, o rugsėjo mėn.
1909 metais ant varpinės kupolo buvo įrengtas kryžius.
1913 m. žemutinėje varpinės pakopoje buvo pašventinta nedidelė Prisikėlimo bažnyčia.
Šventyklos ikonostasas buvo papuoštas senovinėmis Novgorodo ir Maskvos XV-XVII amžių raidėmis.
Varpinėje taip pat buvo įrengtas kambarys retoms knygoms ir seniems rankraščiams saugoti.
Lėšas bažnyčios-varpinės statybai aukojo garsių sentikių verslininkų šeimos: Kuznecovai, Morozovai, Pugovkinai, Rachmanovai.
Varpinės aukštis siekia apie 80 metrų, o tai tik metru žemiau Kremliaus Ivano Didžiojo varpinės ir yra savotiškos senovinės stulpo formos šventyklos ir varpinės.
Varpinės fasadą puošia reljefiniai pelėdos paukščio – pelikano atvaizdai. Vienas iš seniausių Kristaus simbolių.
2-ojo dešimtmečio viduryje varpai iš varpinės buvo pašalinti, o 1933 metais Kristaus Prisikėlimo bažnyčia buvo uždaryta.
Unikalios knygos ir rankraščiai buvo perkelti į Lenino biblioteką, o varpai išimti ir išsiųsti lydymui. Didžiausias varpas buvo atiduotas Maskvos dailės teatrui.
Varpinės pastatas buvo naudojamas kaip sandėlis.
Po 1938 metų perkūnijos nuo jo nukrito didžiulis kryžius. Per karą prieangį ir apatinę varpinės dalį sunaikino sprogimas. Bet pats pastatas išliko, o 1947 metais varpinė buvo perduota sentikių arkivyskupijai.
Netrukus šventykla buvo atkurta, jai buvo atliktas priestatas Švenčiausiojo Dievo Motinos Ėmimo į dangų vardu, o šventykla vėl pašventinta Dievo Motinos Ėmimo į dangų garbei.
1990 m. varpas vėl buvo pakeltas į varpinę, 1910 m. išlietas paveldimos garbės pilietės Feodosijos Ermilovnos Morozovos pastangomis PI Olovyanishnikov bendrijos gamykloje (tai liudija užrašas ant varpo), o nuo 1930 m. . saugomas Maskvos dailės teatre.
Varpo svoris yra 262 svarai 38 svarai (4293 kg.).
Dabar varpinėje atkurtos patalpos bibliotekai, o pirmojo ir antrojo aukštų kamerose vyksta retų knygų, rankraščių, bažnyčios reikmenų parodos.
Rogozhskoy bendruomenės Kristaus Gimimo bažnyčia.
Žiemos (šilta) šventykla Kristaus Gimimo vardu.
Žieminė vieno kupolo bažnyčia Kristaus Gimimo vardu, esanti į pietus nuo Užtarimo katedros, buvo pastatyta 1804 m. pagal architekto ID Žukovo projektą „gavus Maskvos mero A. A. Bekleševo leidimą“. susikivirčijo su metropolitu Platonu, aršiu sentikių priešininku.
Šventykla buvo šildoma kaloringai ir buvo naudojama pamaldoms nuo užtarimo (spalio 14 d.) iki kitų metų Didžiojo šeštadienio, likusį laiką pamaldos vykdavo nešildomoje Užtarimo katedroje. Šventyklos viduje buvo įrengtos dvi nepriklausomos ribos, pašventintos Myros arkivyskupo, stebuklų kūrėjo ir arkangelo Mykolo šv. Nikolajaus vardu.
Šventykla buvo papuošta senovinio stiliaus paveikslais ir daugybe ikonų. Gimimo bažnyčios altoriai buvo užantspauduoti 1856 m. liepos 7 d. iki 1905 m. balandžio 16 d., tuo metu šventykla veikė kaip koplyčia. 1812 m. šventyklą apiplėšė prancūzai, tai liudija ikonos su ilgą laiką kalavijų smūgių pėdsakais.
Nuo XIX amžiaus pirmosios pusės čia, be pamaldų, vyksta ir bažnyčių susirinkimai, susirinkimai.
XX amžiaus pradžioje šventykla buvo kelių sentikių katedrų vieta.
1929 metais Gimimo bažnyčia buvo uždaryta.
XX amžiaus 2 dešimtmetyje gaisro apgadintas kupolas ir rotonda buvo išardyti, sienų tapyba sunaikinta, liturginiai indai išardyti.
2008 m. rugpjūčio 25 d., per Viešpaties Atsimainymo šventę, Rogožskajos slobodos Kristaus Gimimo bažnyčioje buvo atkurtas kupolo karkasas, kurio šioje bažnyčioje trūko daugiau nei 70 metų.
2008 m. gruodžio 2 d. įvyko iškilminga kryžiaus įrengimo ant šventyklos kupolo ceremonija.
Kartu su įrengtu kryžiumi šventyklos aukštis siekė 47 metrus.
2008 m. gruodžio 24 d. šventykla buvo visiškai išlaisvinta nuo pastolių.
Priešais Gimimo bažnyčią stovi du dviejų aukštų XIX amžiaus vidurio pastatai.
Prieš revoliuciją vienoje jų buvo vienuolynų celės, kitoje – kunigo namai.
Prie įėjimo į kompleksą mus pasitinka dviejų aukštų Balaševų išmaldos namas su piligrimams skirtu viešbučiu. Jis vis dar naudojamas kaip piligrimų viešbutis.
Mikalojaus, Likiečių pasaulio arkivyskupo, Stebuklų kūrėjo, šventykla yra Rogozhsky kaimo šiaurinės dalies kampe, priešais įėjimą į to paties pavadinimo kapines.
Nikolskio bažnyčia, vainikuota penkiais kupolais, yra XIX amžiaus bažnyčios architektūros perlas. Jis primena sniego baltumo laivą, tarsi plaukiantį tarp dviejų žemų kalvų. Kartą, iki 1934 m., priešais plytėjo gražus tvenkinys, iš kurio ištekėjo srauni gegužės upė. Dėl daugybės požeminių šaltinių vanduo juose net vasarą buvo labai šaltas. Senoliai prisimena, kad retas kuris išdrįsdavo plaukti pačiu karščiausiu metu.
Šventykla pradėta statyti XIX a. už parapijiečių, perėjusių į bendrą tikėjimą, aukas iš sentikių Belo-Krinitsky (Austrijos) kunigų sutikimo bendruomenės, nedidelės apgailėtinos sentikių koplyčios vietoje 1771 m. Statybai buvo suteiktas – susitarus su imperatoriaus Nikolajaus I vyriausybe ir Šventuoju Sinodu – aukščiausias Maskvos metropolito Šv. Filareto (Drozdovo) palaiminimas. Šį įvykį liudija paties metropolito laiškas, kuris iki šių dienų saugomas pagrindiniame šventyklos altoriuje. Kai metropolito Filareto ataskaita buvo pristatyta imperatoriui, jis ant jo užrašė: „Ačiū Dievui, gera pradžia“.
Dar 1800 m. Maskvos Metropolitenas Platonas patvirtino tikėjimo vienybę Rusijoje. Pagal pirmojo to paties tikėjimo vyskupo apibrėžimą schmch. Simona (Shleeva), „Edinoverie ... yra Rusijos bažnyčios parapijų visuma, susijungusi su ja tikėjimu, bet skiriasi nuo jos ritualu. Edinoverie yra sentikių skyrius, priimtas remiantis tikėjimo vienybe bendrystėje su Rusijos bažnyčia... Edinoverie yra sentikiai, susitaikę su Rusijos ir ekumenine bažnyčia “(Shleev S. Edinoverie savo vidinėje raidoje. M. ., 2004. P. 7). XIX amžiuje – anksti. 20 amžiaus Edinoverie buvo laikoma „sąlygine sentikių vienybe“ su stačiatikių bažnyčia, priešingai nei besąlyginis sentikių prisijungimas prie stačiatikių bažnyčios, dėl kurio buvo atsisakyta senųjų apeigų. Sentikiams, atsivertusiems į tą patį tikėjimą, pagal senąsias apeigas buvo leidžiama atlikti dieviškąsias pamaldas, tačiau tik Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigai. Atsižvelgiant į tai, kad šventyklą statė tik bendrareligininkai, ji oficialiai pradėta vadinti to paties tikėjimo Šv. Mikalojaus bažnyčia Maskvos Rogožskio kapinėse.
Tais laikais Rogozhskaya Edinoverie bendruomenė buvo pačiame sentikių kunigų skilimo centre ir daug prisidėjo prie Edinoverio plitimo tarp Rogožskio schizmatikų. Tačiau bendras tikėjimas čia pradėjo tvirtinti daugiau nei po pusės amžiaus.
Aukščiausiajam buvo leista mažiausią ir vargingiausią Nikolskajos koplyčią paversti to paties tikėjimo bažnyčia. Svarbų vaidmenį čia atliko pirmasis bažnyčios prižiūrėtojas Vladimiras Andrejevičius Sapelkinas (1800–1864). 1855 m. jis taip pat pastatė Šventojo apaštalams lygiaverčio didžiojo kunigaikščio Vladimiro koplyčią.
Per trumpą laiką šventykla buvo taip papuošta naujai tikinčiųjų darbais, kad senąją koplyčią pažinoję parapijiečiai neatpažino jos nauju pavidalu.
Vėlesniais metais, vadovaujant architektui N. V. Karnejevui ir pirklio Nikandro Matvejevičiaus Alasino lėšomis, buvo pradėti visos, jau gana apgriuvusios, bažnyčios restruktūrizavimo darbai. Atstatyta nauja trijų pakopų varpinė su palapinės viršumi ir dviem palapinės pakabinimo svarmenimis. Šventyklos pagrindinio tūrio skliautus pakėlė trys aršinai. Vietoj Vladimiro koplyčios 1872 metais buvo pastatyta šiaurinė koplyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo vardu, o 1881 metais – pietinė Trirankės Dievo Motinos ikonos vardu. Pastatas pagal planą tapo kryžiaus formos. Dekore panaudoti XVII amžiaus rusų architektūros motyvai.
Į varpinę buvo iškelti varpai, kurių bendras svoris 660 svarų. Pagrindinė svėrė 360 svarų. Deja, jie puošė šventyklą iki 1933 m. Tolesnis jų likimas nežinomas. Galbūt kada nors vėl bus rasti varpai. Po 70 metų varpinėje atsirado nauji varpai, tačiau skambesio stiprumu jie gerokai nusileidžia buvusiems.
XX amžiaus pradžioje šventykla buvo baigta architektūriškai. Atkreipkite dėmesį, kad šventyklos architektūra atitinka vyravusią XIX a. Rusiškas arba bizantiškas-rusiškas stilius. Pastato architravai primena Nariškino baroko formas, o šluotelinės spintelės su lietinių kokošnikų pakopomis – dar ankstesnio laikotarpio statiniai. Pagrindinis bažnyčios tūris ir koridoriai yra penki dideli mėlyni kupolai su briaunuotais baltais būgnais. Centrinis būgnas yra didesnis už visus kitus ir turi langus. Kryžiai ant galvų mediniai, geležiniais marškiniais. Šventykla yra polichrominės spalvos: balta sienos plokštuma, raudoni pečiai, mėlynos ir žalios karnizo detalės, kokošnikai ir varpinės puošyba.
Sovietmečiu, nepaisant pakartotinių bandymų uždaryti šventyklą, ji neužsidarė. Nuo 1923 iki 1994 m Pokrovskio praėjimą pasaulietinė valdžia perdavė Beglopopovtsy sentikiams ir nuo pagrindinio koridoriaus atskyrė siena, kuri dabar panaikinta. Kažkaip praėjusio amžiaus 30-aisiais, laikinai nedalyvaujant rektoriaus tėvui, tikėjimo priešai nusprendė pakabinti šventykloje spyną. Naktį prieš šį įvykį labai gerbiama vienuolė Sebastiana (Leščeva) († 1970 m.), kuri tada vykdė beveik visus bažnytinius paklusnumus, pro tarpdurį pamatė ryškiai atrodantį senuką, labai panašų į ikonoje nupieštą šventojo atvaizdą. Dievo, šv.Mikalojaus. Vyresnysis meiliai pažvelgė į vienuolę, palaimintą kryžiaus ženklu ir tapo nematoma, palikdama jos sieloje gerą viltį sulaukti jo dangiškos pagalbos.
Praėjusio amžiaus 30-aisiais į šventyklą pradėjo ateiti stačiatikiai iš kaimyninių bažnyčių.
60-aisiais bendratikiai dėl nedidelio skaičiaus persikėlė į dešinįjį praėjimą Dievo Motinos ikonos „Trys rankos“ vardu, o stačiatikiai - į pagrindinį Nikolskio praėjimą. Tuo pačiu metu į pagrindinę koplyčią buvo perkelta Dievo Motinos ikona „Trys rankos“. Po to, kai 1988 m. bendratikiams buvo suteikta galimybė atlikti pamaldas Maskvos srities Michailovskajos Slobodos bažnyčioje, o 1993 m. bėgliams buvo suteikta galimybė tarnauti Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčioje Novokuznetskaya gatvėje m. Maskva, bažnyčia buvo visiškai perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai.
Ypač norėčiau pasakyti apie visiškai unikalią Mikalojaus Myros bažnyčios architektūrą. Įėjęs į šventyklą, parapijietis atsiduria šviesioje ir aukštoje verandoje, kurios mėlyną skliautą puošia paauksuotos žvaigždės. Dešinėje ant sienos priešais įėjimą į pagrindinę koplyčią yra XIX amžiaus memorialinė lenta, kurioje iškalti žodžiai, bylojantys apie šventyklos įkūrėjus ir puošėjus.
Už nartekso yra pagrindinis praėjimas, kuriame parapijiečių žvilgsnis išvys didingą penkių pakopų ikonostazę, o kairėje ir dešinėje yra jau minėti praėjimai: Pokrovskis ir Dievo Motinos ikona „Trys rankos“. Šventyklos interjero tapyba padaryta graikišku stiliumi. Pagrindinio ikonostazės piktogramos yra senovinės, gero rašto, bet ne itin svarbios. Pavyzdžiui, yra retų didelių šventojo kankinio Uaro ir sąžiningo šlovingo pranašo, Viešpaties Jono pirmtako ir Krikštytojo gimimo piktogramos.
Pagrindinio ir dešiniojo praėjimo skliautą ir sienas puošia sienų tapyba, vaizduojanti Šventojo Rašto scenas. Pagrindiniame koridoriuje – didelės Dievo Motinos ikonos kivotais: „Iberijos“, „Kazanė“, „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“, „Netikėtas džiaugsmas“, taip pat ikona su penkiais Dievo Motinos atvaizdais. . Taip pat yra daugybės gerbiamų šventųjų ikonos: trijų šventųjų, kankinio Hermogeno (su dalele relikvijų), palaimintosios Kašinskajos princesės Onos (su dalele relikvijų), šv.Mikalojaus Myros su gyvybe.
Viena labai įdomi ir pamokanti parapijos tradicija susijusi su Šv.Mikalojaus ikona. Pati ikona buvo atvežta 1856 metais iš kokio nors šiaurinio vienuolyno. O kiek anksčiau, 1855 m., Šv. Mikalojaus bažnyčią aplankė Rusijos sosto įpėdinis didysis kunigaikštis Nikolajus, imperatoriaus Aleksandro II sūnus, kuris po kiek laiko per Metropolitaną atsiuntė šią ikoną kaip dovaną šventyklai. Filaretas (Drozdovas). Atvykus į Maskvą, ikoną metropolitas Filaretas padėjo ant Maskvos Kremliaus stebuklų vienuolyne esančių šventojo Aleksijaus relikvijų. Iš ten kitais metais ji buvo perkelta į mūsų bažnyčią. Ikoną pasitiko visi to paties tikėjimo dvasininkai, vadovaujami metropolito. Šventykla negalėjo sutalpinti visų maldininkų, ir jie septynias valandas stovėjo po kaitriais saulės spinduliais. Apatinėje piktogramos eilutėje viduryje nėra tuščio kvadrato. Ką tai reiškia? Pagal stačiatikių tradiciją šv.Mikalojaus ikonos turi skirtingus pavadinimus, pvz.: žieminė Nikola, vasarinė Nikola, šlapioji Nikola, Nikola Zvenigorodskis ir kt.. Mūsų parapijoje, matyt, nuo ikonos perkėlimo į šventyklą jos jie vadinami ypatingu būdu - Nikolajus amžinai veikiantis, tai yra visada veikiantis, nes bažnyčios sąmonė tiki, kad Viešpats per savo šventąjį Nikolajų darė stebuklus, dirba ir veiks iki laikų pabaigos. Nežinomas pamaldus ikonų tapytojas, o gal ir ne jis vienas, palikdamas tuščią aikštę, nuoširdžiai tikėjo, kad kada nors ateityje prieš šią ikoną, kurią naujasis ikonų tapytojas pavaizduos, įvyks nepaprastas stebuklas. Kai tai atsitiks – greitai ar ne: Dievas žino! Bet kad tai bus padaryta be nesėkmių – tuo neabejoja nė vienas parapijietis.
Kiekvienas Šv. Mikalojaus bažnyčios koridorius turi tik savo grožį ir savitumą. Dešiniajame Dievo Motinos „Trirankės“ koridoriuje yra labai didelės ikonos: Visagalis Viešpats ir Šv. Tačiau ypač nuostabu yra tai, kad čia parapijiečių sielą džiugina ir guodžia Fiodorovskajos Dievo Motinos ikona. Su šia piktograma susijęs ir vienas nuostabus įvykis.
1946 metais šiai ikonai buvo pagamintas išraižytas kivotas. Tačiau ji pasirodė trimis centimetrais siauresnė už pačią piktogramą. Tada dailidės nusprendė, kad netrukdytų analizuoti lanką, nupjauti nuo piktogramos „papildomus“ centimetrus. Darbas jau buvo beveik įpusėjęs, kai netikėtai iš po pjūklo įsiplieskė žaibassnukis. Iš pradžių darbininkai išsigando, tačiau po kurio laiko, kiek nurimę, vėl pradėjo dirbti. Ir vėl labai ryški šviesa apšvietė viską aplinkui, liepsna su jėga atitrūko nuo ikonos, palikdama apanglėjusį antspaudą ir nuplėštą dešinįjį ikonos kampą. Meistrai sustabdė tolesnį darbą, paskambino rektoriaus tėvui ir su siaubu papasakojo apie įvykusį įvykį. Kitą dieną apie tai buvo pranešta Maskvos patriarchatui. Tačiau kadangi tuo metu Bažnyčiai nebuvo lengvi laikai, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus I pasiūlė šio įvykio plačiai neviešinti. Nuplėštas sulčių gabalas buvo priklijuotas prie ikonos, tačiau siūlės pavidalo jos pėdsakas vis dar matomas. Ir šis nepaprastas stebuklas amžiams įsirėžė į parapijiečių atmintį.
Šešiolika šventųjų relikvijų, šlovintų Viešpaties akivaizdoje, dalelių taip pat turėtų būti priskirtos ypač gerbiamų šventyklos šventovių skaičiui.
2013-2014 metais visapusiškas šventyklos atstatymas. 2014 metų balandį buvo pašventintas pagrindinis – Nikolskio – praėjimas. Mergelės garbei skirti praėjimai – Pokrovskis ir „Trys rankos“ – vis dar laukia savo apšvietimo.
Mikalojaus Myros bažnyčios parapija – nedidelė stačiatikių šeima. Kiekvienas, įžengęs į šventyklą, tampa tikru ar potencialiu parapijiečiu. O tai reiškia, kad jis atsiduria palaimintoje Švenčiausiojo Dievo Motinos globoje ir maldingai šv. Tyla, pagarbios pamaldos, pati šventyklos atmosfera: ikonos, lempos priešais, žvakidės ir daug daugiau – gali padaryti stebuklą ir paskatinti žmogų pačiam tapti tyra šventykla, tapti „namų bažnyčia“ Šventasis Neilas iš Sinajaus sakė (Philokalia, Maskva, 1884, II, p. 293).
Rugpjūčio mėnesį aš jau filmavau šią šventyklą. Tada buvo rekonstrukcija, jis buvo miške. Dabar rekonstrukcija baigta. Šventykla nudažyta, pakeisti kai kurie dekoratyviniai elementai. Man gaila tik durų į technines patalpas. Dabar vietoj jo – banalios metalinės durys su akute. Tačiau tai nesugadina bendro šventyklos įspūdžio.
Pažiūrėkime tik į nuotraukas:
Įėjimas į dešinįjį praėjimą.
Varpinė.
Dar kartą kairysis praėjimas.
Įėjimas į šventyklą.
Bažnyčios teritorija.
Atminimo lenta.
Antrą kartą patekau į centrinę šventyklos salę. Sieniniai paveikslai ir ikonostasas yra gerai išsilaikę (man atrodo, kad jie vis dar yra priešrevoliuciniai). Net nebandoma ką nors pakeisti modernesnėmis detalėmis. Bažnyčią lanko žmonės iš netoliese esančių namų, kurių rajone nėra daug. Todėl net namuose viskas labai ramu ir laisva. Ne veltui šventyklos adresas: Rogozhsky kaimas, 1.
Nedidelė pagalba ():
Pastatas 1776 m., pirmiausia kaip sentikių koplyčia kunigų sutikimo vietoje medinės koplyčios vietoje 1771 m. Maskvos kunigų sentikių pirklių draugijos lėšomis Rogožskio kapinėse (įkurtose 1771 m. maro metu). Rogožskio vardas. pagal čia esantį XVII–XVIII a. Rogozhskaya Yamskaya Sloboda, kuri aptarnavo kaimo traktą. Rogožas (nuo 1781 m. – Bogorodskas, po 1917 m. – Noginskas). Popovcai yra sentikių srovė, atpažįstanti kunigus ir bažnyčios hierarchiją. 1854 metais Šv. kaip vienas iš to paties tikėjimo (naujai palaimintas), kuriame tarnystė buvo atliekama pagal seną, iki Nikono apeigą, bet hierarchiškai pavaldi ROC. Atstatyti 1863-66 metais (architektas N. V. Karnejevas) pirklio N. M. Alyasino lėšomis. Priedas palapinė keturkampė varpinė, paaukštinti šventyklos skliautai, priestatas. du praėjimai. Pagrindinis ikonostasas – 1905 m.
Neužsidarė. 1930-aisiais Sev. koplyčioje gyveno beglopopovcų sentikių bendruomenė (tai kunigų tendencija, į kurią įeina bėgliai, iš Rusijos stačiatikių bažnyčios pasitraukę kunigai, daugiausia nuo caro valdžios besislapstantys žmonės), atitvėrusi ją blanku. siena. Pagrindinė šventykla ir pietūs. Dievo Motinos ikonos „Trys rankos“ koplyčia iki šeštojo dešimtmečio buvo laikomos to paties tikėjimo ir administraciniu požiūriu pavaldžios Maskvos patriarchatui. Nuo 1989 m., sumažėjus parapijiečių skaičiui, kunigų pamaldos šventykloje nutrūko. Iki 1993 m. Beglopopovtsy, atstovaujantis nedidelei sentikių grupei, nuėjo į Užtarimo bažnyčią Novokuznetskaya gatvėje.
Pagrindinis altorius yra Šv. Nikolajus Stebukladarys, praėjimai – Dievo Motinos ikona „Trys rankos“ (pietinė) ir Šv. Serafimas iš Sarovo (sev.). Šventovės – Išganytojo, Dievo Motinos ikonos „Hodegetria“ ikonostazės apatinėje eilėje, Šv. Nikolajus Stebukladarys, „Jono Krikštytojo gimimas“ (XVI–XVII a.), Trijų hierarchų ikonos, Šv. Nikolajus Stebukladarys ir Dievo Motina „Trys rankos“ pietuose. praėjimas, blg. knyga. Anna iš Kašinskio su relikvijomis, ypač gerbiama - Kazanės Dievo Motinos ikona. Šventykloje veikia sekmadieninė vaikų mokykla, biblioteka.
XIX amžiaus antroje pusėje. pirklys N. M. Alasinas rėmė Šv. Mikalojaus bažnyčios atstatymą, kuri tuo metu buvo gana sunykusi. Darbus prižiūrėjo architektas N.V.Karnejevas. Buvo atstatyta trijų pakopų varpinė su dviem pakabintais svarmenimis (jo pagrindinis varpas svėrė 360 svarų). Pačios šventyklos skliautai pakilo daugiau nei 2 metrais.
Nikolajus Rogožskio kapinėse
1872 metais buvo pašventinta šiaurinė koplyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei, o 1881 metais vietoj Vladimiro koplyčios pastatyta ir pašventinta pietinė koplyčia Dievo Motinos ikonos „Trys rankos“ garbei. . Pastato forma tapo kryžiaus formos. Dekoro elementai buvo pasiskolinti iš XVII amžiaus Rusijos architektūros motyvų.
Paskutiniai Rogožskio kapinių Mikalojaus bažnyčios eksterjero pakeitimai buvo atlikti XX amžiaus pradžioje. Šiandien jo architektūra atitinka XIX a. būdingą rusišką arba bizantiškąjį-rusišką stilių.
Šventyklos vidus žavus: aukštas šviesus vestibiulis su mėlynu skliautu, papuoštas paauksuotomis žvaigždėmis; pompastiškas penkių pakopų ikonostasas pagrindinėje šventykloje stebina senovinėmis retomis ikonomis; gražus graikų stiliaus paveikslas; skliautai ir praėjimų sienos papuoštos biblinėmis scenomis.
Sovietmečiu vienuolynas nebuvo uždarytas, tačiau dabar jis visiškai priklauso RKP.
Sentikiai pradėjo statyti 1791 m. Gavo Maskvos valdžios leidimą, įtraukė architektą M. F. Kazakovą, kuris nusprendė pastatyti didelį klasicizmo stiliaus pastatą ir pradėjo dėti pamatų akmenį vienuolynui. Tačiau planus teko peržiūrėti...
Sankt Peterburgo metropolitas Gabrielius pasiskundė Jekaterinai II dėl didesnės už Ėmimo į dangų katedrą bažnyčios statybos, kuri akivaizdžiai žemina pirmąją Rusijoje. Po pasitarimo buvo nurodyta koreguoti pastato planą.
Taip buvo panaikinta altoriaus apsidė, sumažintas bažnyčios smailės dydis, o vietoj penkių kupolų atsirado vienas. Katedra turi tris portalus – šiaurinį, pietinį ir vakarinį (kur yra įėjimas), taip pat šiaurinius ir pietinius praėjimus – atitinkamai Šv. Nikolajaus Stebukladario ir Sergijaus Radonežo garbei.
1856 m. metropolito Filareto pastangomis buvo užantspauduoti šventoriuje esančių bažnyčių altoriai. Jie buvo išspausdinti 1905 m., o sentikiai iki šiol laiko tą dieną švente. Džiaugsmingo 1910 m. įvykio garbei jis buvo pastatytas.
Prisikėlimas Rogožskio kapinėse
Šventyklos architektas buvo F. F. Gornostajevas (be to, garsiausias Rusijos architektūros istorikas). Konstrukcijos aukštis yra apie 80 metrų, o didžiausias varpas svėrė 1000 svarų (daugiau nei 16 tonų). Ant varpinės fasado puikavosi reljefiniai rojaus paukščių atvaizdai ir rausvoji pelėda (pelikanas), maitinanti jauniklius krauju.
Varpinės papėdėje stovėjo nedidelė Prisikėlimo bažnyčia. Jo interjeras buvo papuoštas XVI amžiaus Novgorodo stiliaus paveikslais, ikonostasą sudarė senovinės ikonos. Knygų saugykla buvo antroje pakopoje.
1933 metais Prisikėlimo bažnyčia buvo uždarytas. Jo knygos ir rankraščiai buvo išsiųsti į Lenino biblioteką, o dauguma varpų buvo išlydyti. Pastatas buvo naudojamas kaip sandėlis.
Karo metais buvo nuspręsta varpinę susprogdinti, kad ji nepatrauktų vokiečių artilerijos dėmesio. Jie padėjo sprogmenis, įvyko sprogimas, bet pastatas išgyveno. Per visą ilgį pasirodė tik įtrūkimas. Vietomis jis matomas ir šiandien.
Prisikėlimo bažnyčia Rogožskio kapinėse
Po karo bažnyčia-varpinė perduota arkivyskupijai. Netrukus šventykla buvo atstatyta, jai padarytas priestatas ir pašventintas Švenčiausiojo Dievo Užmigimo vardu. 1990 metais ant varpinės vėl buvo pastatytas didžiulis varpas (jis buvo išsaugotas Maskvos dailės teatre). O 2000-aisiais buvo atlikta jos fasadų restauracija.
2013 metų gruodį ant šventyklos kupoliukų buvo pastatyti restauruoti kryžiai, kuriuos iškilmingai pašventino metropolitas Kornelijus. 2015 metų vasario 1 dieną varpinė pašventinta Kristaus Prisikėlimo vardu.
Dabar čia yra senųjų knygų archyvas, atviras visiems, norintiems susipažinti su senovės ortodoksijos (sentikių) istorija.
Šiandien Pokrovskio katedra ir Prisikėlimo varpinė yra federalinės reikšmės kultūros paveldo objektai.
Už Užtarimo bažnyčios yra Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčia, pastatyta 1776 m. originalios medinės koplyčios vietoje. Jame yra šoninės koplyčios – Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo, Dievo Motinos ikona „Trys rankos“, Sarovo Serafimo Šv. Nikolskio šventykla 1854 m. buvo perduota bendratikiams. Jei eisite per dengtą perėjimą, jungiantį Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčią ir buvusias celes, galite patekti į sentikių Rogožskojės kapines.
Dar 1771 metais prie Rogožskio kapinių buvo pastatyta medinė koplyčia Šv.Mikalojaus vardu, kurią po penkerių metų pakeitė iki šiol išlikusi mūrinė bažnyčia, pastatyta 1776 metais ir iš pradžių priklausė Rogožskio sentikių bendruomenei. . Šventykla Nikolajaus Stebukladario vardu, pastatyta Maskvos sentikių pirklių lėšomis. 1800 m. Rusijoje patvirtinus Edinoverie Maskvos metropolito Platonui, 1854 m. šventykla buvo perduota bendratikiams ir oficialiai pavadinta Nikolo-Edinoverie bažnyčia Rogožskio kapinėse Maskvoje. Pagal architekto N. V. Karnejevo projektą 1866 metais pirklio N. M. Alyasino lėšomis bažnyčia perstatyta rusišku stiliumi. Naujai pastatyta trijų pakopų varpinė su šlaitiniu stogu, ant kurios buvo iškelti 660 svarų bendro svorio varpai, kurių pagrindinis svėrė 360 svarų. Vietoj Vladimiro koplyčios 1872 metais buvo pastatyta šiaurinė koplyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo vardu, o 1881 metais pietinė – Dievo Motinos „Trys rankos“. Sovietmečiu šventykla nebuvo uždaryta. Nuo 1923 iki 1993 m Pokrovskio praėjimas buvo perduotas Beglopopovtsy sentikiams ir nuo pagrindinio praėjimo atskirtas siena, dabar panaikinta. Pagrindinė šventykla ir pietinis praėjimas iki 1960 m. laikomi to paties tikėjimo žmonėmis. 1988 m. Maskvos srities Michailovskajos Slobodos bažnyčia buvo suteikta bendratikiams pamaldoms atlikti. Beglopopovtsy 1993 m. nuėjo į Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčią Novokuznetskaya gatvėje. Tuo pat metu Rogožskio kapinėse esanti Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčia buvo visiškai perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Nuo 1970-ųjų bažnyčia buvo ne kartą restauruota tiek viduje, tiek išorėje. Šiuo metu šventykloje yra pagrindinis altorius Šv. Nikolajus, Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo praėjimai ir Dievo Motinos ikona „Trys rankos“, Sarovo Serafimo šv. Bažnyčioje veikia sekmadieninė mokykla ir biblioteka. Į vakarus nuo Šv. Mikalojaus bažnyčios yra Maskvos sentikių arkivyskupo namas, sujungtas su ja dengtu perėjimu.
Mikalojaus Myros bažnyčia stovi Rogozhsky kaimo šiaurinės dalies kampe, priešais įėjimą į to paties pavadinimo kapines. Mikalojaus bažnyčia, vainikuota penkiais kupolais – XIX amžiaus bažnyčios architektūros perlas. Jis primena sniego baltumo laivą, tarsi plaukiantį tarp dviejų žemų kalvų. Kartą, iki 1934 m., priešais plytėjo gražus tvenkinys, iš kurio ištekėjo srauni Majų upė. Dėl daugybės požeminių šaltinių vanduo juose net vasarą buvo labai šaltas. Senoliai prisimena, kad retas kuris išdrįsdavo plaukti pačiu karščiausiu metu. Šventykla pradėta statyti XIX a. už parapijiečių, atsivertusių į Edinoverį, iš kunigų sutikimo Belo-Krinitskaya (Austrijos) sentikių bendruomenės aukas, nedidelės apgailėtinos sentikių koplyčios, pastatytos 1771 m., vietoje. Statybai buvo suteiktas - susitarus su imperatoriaus Nikolajaus I vyriausybe ir Šventuoju Sinodu - aukščiausias Maskvos metropolito Filareto (Drozdovo) palaiminimas. Šį įvykį liudija pats metropolito diplomas, iki šių dienų saugomas pagrindiniame šventyklos altoriuje. Kai metropolito Filareto ataskaita buvo pristatyta imperatoriui, jis ant jo užrašė: „Ačiū Dievui, gera pradžia“. 1800 m. Maskvos metropolitas Platonas patvirtino Edinoverie Rusijoje. Sentikiams, atsivertusiems į Edinoveriją, pamaldas atlikti pagal senąsias apeigas leido tik Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigai. Atsižvelgiant į tai, kad šventyklą statė tik bendrareligininkai, ji oficialiai pradėta vadinti Nikolo-Edinoverie bažnyčia Rogozhsky kapinėse Maskvoje. Tais laikais Rogozhskaya Edinoverie bendruomenė buvo pačiame sentikių kunigų skilimo centre ir daug prisidėjo prie Edinoverio plitimo tarp Rogožskio schizmatikų. Tačiau Edinoverie čia pradėjo tvirtinti daugiau nei po pusės amžiaus. Aukščiausiajam buvo leista mažiausią ir vargingiausią Šv.Mikalojaus koplyčią paversti to paties tikėjimo bažnyčia. Svarbų vaidmenį čia atliko pirmasis bažnyčios prižiūrėtojas Vladimiras Andrejevičius Sapelkinas (1800–1864). 1855 m. jis taip pat pastatė Šventojo apaštalams lygiaverčio didžiojo kunigaikščio Vladimiro koplyčią. Per trumpą laiką šventykla buvo taip papuošta naujai tikinčiųjų darbais, kad senąją koplyčią pažinoję parapijiečiai neatpažino jos nauju pavidalu. Vėlesniais metais, vadovaujant architektui N.V. Karnejevas ir pirklio Nikandro Matvejevičiaus Alasino lėšomis buvo pradėti visos, jau gana apleistos bažnyčios restruktūrizavimo darbai. Trijų pakopų varpinė su palapinės viršumi ir dviem palapinės pakabinimo svarmenimis pastatyta naujai. Šventyklos pagrindinio tūrio skliautus pakėlė trys aršinai. Vietoj Vladimiro koplyčios 1872 metais buvo pastatyta šiaurinė koplyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo vardu, o 1881 metais – pietinė Dievo Motinos „Trys rankos“ vardu. Pastatas pagal planą tapo kryžiaus formos. Dekore panaudoti XVII amžiaus rusų architektūros motyvai. Į varpinę buvo iškelti varpai, kurių bendras svoris 660 svarų. Pagrindinė svėrė 360 svarų. Deja, jie puošė šventyklą iki 1933 m. Tolesnis jų likimas nežinomas. Galbūt kada nors vėl bus rasti varpai. Po 70 metų varpinėje atsirado nauji varpai, tačiau skambėjimo galia gerokai nusileidžia buvusiems. Galutinė šventyklos architektūrinė pabaiga buvo jau XX amžiaus pradžioje. Atkreipkite dėmesį, kad šventyklos architektūra atitinka vyravusią XIX a. Rusiškas arba bizantiškas-rusiškas stilius. Pastato architravai primena Nariškino baroko formas, o šluotelinės spintelės su lietinių kokošnikų pakopomis – dar ankstesnio laikotarpio statiniai. Pagrindinis bažnyčios tūris ir koridoriai yra penki dideli mėlyni kupolai su briaunuotais baltais būgnais. Centrinis būgnas yra didesnis už visus kitus ir turi langus. Kryžiai ant galvų mediniai, geležiniais marškiniais. Šventykla yra polichrominės spalvos: balta sienos plokštuma, raudoni pečiai, mėlynos ir žalios karnizo detalės, kokošnikai ir varpinės puošyba. Sovietmečiu, nepaisant pakartotinių bandymų uždaryti šventyklą, ji neužsidarė. Nuo 1923 iki 1994 m Pokrovskio koplyčia pasaulietinės valdžios buvo perduota Beglopopovcų sentikiams ir nuo pagrindinės koplyčios atskirta siena, dabar panaikinta. Kažkaip praėjusio amžiaus 30-aisiais, laikinai nesant rektoriaus tėvo, tikėjimo priešai nusprendė pakabinti bažnyčios spyną. Naktį prieš šį įvykį labai gerbiama vienuolė Sevastiana Leščeva (1970), tuomet nešanti beveik visus bažnytinius paklusnumus, pro tarpdurį pamatė į šviesą panašų senuką, labai panašų į ikonoje nupieštą Dievo šventojo atvaizdą, šv. Nikolajus. Vyresnysis meiliai pažvelgė į vienuolę, palaimino ją kryžiaus ženklu ir tapo nematomas, palikdamas jos sieloje gerą viltį sulaukti jo dangiškos pagalbos. Praėjusio amžiaus 30-aisiais į šventyklą pradėjo ateiti stačiatikiai iš kaimyninių bažnyčių. 1960-aisiais dėl mažo jų skaičiaus bendratikiai persikėlė į dešinįjį koridorių Dievo Motinos trirankės ikonos vardu, o stačiatikiai - į pagrindinį Nikolskio koridorių. Tuo pačiu metu į pagrindinę koplyčią buvo perkelta Dievo Motinos ikona „Trys rankos“. Po to, kai 1988 m. bendratikiams buvo suteikta galimybė atlikti pamaldas Maskvos srities Michailovskajos Slobodos bažnyčioje, o 1993 m. bėgliai – Švč. Maskvoje, šventykla buvo visiškai perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Ypač norėčiau pasakyti apie visiškai unikalią Mikalojaus Myros bažnyčios architektūrą. Įėjęs į šventyklą parapijietis atsiduria šviesiame ir aukštame prieangyje, kurio mėlyną skliautą puošia paauksuotos žvaigždės. Dešinėje ant sienos priešais įėjimą į pagrindinę koplyčią yra XIX amžiaus memorialinė lenta, kurioje iškalti žodžiai, bylojantys apie šventyklos įkūrėjus ir puošėjus. Už nartekso yra pagrindinis praėjimas, kuriame parapijiečio žvilgsnis išvys didingą penkių pakopų ikonostazę, o kairėje ir dešinėje – jau minėti praėjimai: Užtarimo ir Dievo Motinos ikona „Trys rankos“. Šventyklos interjero tapyba padaryta graikišku stiliumi. Pagrindinio ikonostazės piktogramos yra senovinės, gero rašto, bet ne itin svarbios. Štai, pavyzdžiui, retos didelio dydžio piktogramos - šventasis kankinys Uaras ir sąžiningo šlovingo pranašo, Viešpaties Jono pirmtako ir krikštytojo gimimas. Pagrindinio ir dešiniojo praėjimo skliautą ir sienas puošia sienų tapyba, vaizduojanti Šventojo Rašto scenas. Pagrindinėje koplyčioje – didelės Dievo Motinos ikonos, karstuose: „Trirankės“, „Iberijos“, „Kazanė“, „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“, „Netikėtas džiaugsmas“, taip pat ikona su penki Dievo Motinos atvaizdai. Taip pat yra daugelio gerbiamų šventųjų ikonos: Trijų hierarchų, kankinio Hermogeno (su dalele relikvijų), palaimintosios princesės Anos Kašinskajos (su dalele relikvijų), šv.Mikalojaus Myros su gyvybe. Viena labai įdomi ir pamokanti parapijos tradicija susijusi su Šv.Mikalojaus ikona. Pati ikona buvo atvežta 1856 metais iš kokio nors šiaurinio vienuolyno. O kiek anksčiau, 1855 m., Šv.Mikalojaus bažnyčią aplankė Rusijos sosto įpėdinis didysis kunigaikštis Nikolajus, imperatoriaus Aleksandro II sūnus, kuris po kiek laiko per Metropolitaną atsiuntė šią ikoną kaip dovaną bažnyčiai. Filaretas (Drozdovas). Atvykus į Maskvą, ikoną metropolitas Filaretas padėjo ant Maskvos Kremliaus stebuklų vienuolyne esančių šventojo Aleksijaus relikvijų. Iš ten kitais metais ji buvo perkelta į mūsų bažnyčią. Ikoną pasitiko visi to paties tikėjimo dvasininkai, vadovaujami metropolito. Šventykla negalėjo sutalpinti visų maldininkų, ir jie septynias valandas stovėjo po kaitriais saulės spinduliais. Apatinėje piktogramos eilutėje viduryje yra tuščias kvadratas. Ką tai reiškia? Pagal stačiatikių tradiciją šventojo Mikalojaus ikonos turi skirtingus pavadinimus, pvz.: žieminė Nikola, vasarinė Nikola, šlapioji Nikola, Nikola Zvenigorodskis ir kt. Mūsų parapijoje, matyt, nuo ikonos perkėlimo į šventyklą ji buvo vadinama ypatingai – Nikola Visada Veiklioji, t.y. visada aktyvus. Kadangi bažnytinė sąmonė turi tikėjimą, kad šventasis Nikolajus darė stebuklus, veikė ir veiks iki laikų pabaigos. Nežinomas pamaldus ikonų tapytojas, o gal ir ne vienas, palikęs tuščią aikštę, nuoširdžiai tikėjo, kad kada nors ateityje prieš šią ikoną įvyks nepaprastas stebuklas, kurį ant jos pavaizduos naujasis ikonų tapytojas. Kai tai atsitiks – greitai ar ne: Dievas žino! Bet kad tai bus padaryta be nesėkmių – tuo neabejoja nė vienas parapijietis. Kiekvienas Šv. Mikalojaus bažnyčios koridorius turi tik savo grožį ir savitumą. Dešiniajame Dievo Motinos koridoriuje „Trys rankos“ yra labai didelės ikonos: Visagalis Viešpats ir Šv. Tačiau ypač nuostabu yra tai, kad čia parapijiečių sielą džiugina ir guodžia Fiodorovskajos Dievo Motinos ikona. Su šia piktograma susijęs ir vienas nuostabus įvykis. Iš senų parapijiečių lūpų ne kartą girdėjau štai ką. 1946 metais šiai ikonai buvo pagamintas išraižytas kivotas. Tačiau ji pasirodė trimis centimetrais siauresnė už pačią piktogramą. Tada dailidės nusprendė, kad netrukdytų analizuoti lanką, nupjauti nuo piktogramos „papildomus“ centimetrus. Darbas jau buvo beveik įpusėjęs, kai staiga iš po pjūklo kilo žaibiškas gaisras. Iš pradžių darbininkai išsigando, tačiau po kurio laiko, kiek nurimę, vėl pradėjo dirbti. Ir vėl labai ryški šviesa apšvietė viską aplinkui, liepsna su jėga atitrūko nuo ikonos, palikdama apanglėjusį antspaudą ir nuplėštą dešinįjį ikonos kampą. Meistrai sustabdė tolesnį darbą, paskambino rektoriaus tėvui ir su siaubu papasakojo apie įvykusį įvykį. Kitą dieną apie tai buvo pranešta Maskvos patriarchatui. Tačiau kadangi tuo metu Bažnyčiai nebuvo lengvi laikai, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus I pasiūlė šio įvykio plačiai neviešinti. Nuplėšta dalis buvo priklijuota prie ikonos, tačiau jos pėdsakas siūlės pavidalu vis dar matomas. Ir šis nepaprastas stebuklas amžiams įsirėžė į parapijiečių atmintį. Bėga metai... Vis mažiau ir mažiau to nuostabaus įvykio liudininkų. Todėl, patartas velionio gerbiamo bažnyčios prižiūrėtojo Pavelo Ivanovičiaus Bulyčiovo (2000), nusprendžiau raštu išsaugoti nuo užmaršties tokį nuostabų Pačios Dievo Motinos priminimą. Prieš penkerius metus, 2002 m., bažnyčios lėšomis ši ikona buvo atkurta, o parapijiečiai išvydo gimtąjį, originalų Gryniausiojo Veido atvaizdą. Šešiolika šventųjų relikvijų, šlovintų Viešpaties akivaizdoje, dalelių taip pat turėtų būti priskirtos ypač gerbiamų šventyklos šventovių skaičiui. Šeštadieniais ir švenčių dienomis jie išimami iš pagrindinio altoriaus pamaldoms. Jau mūsų laikais, nuo 1970-ųjų, šventykla buvo ne kartą restauruota tiek viduje, tiek išorėje. Vyksta restauravimo darbai. Šiuo metu restauruojama šiaurinė Pokrovskio koplyčia. Darbai eina į pabaigą. Padedant vienai Dievą mylinčiai šeimai, parapijiečių darbštumu buvo pastatytas gražus senovinis ąžuolinis ikonostasas ir nupiešta keletas naujų ikonų. http://uv-vikariatstvo.ru/index.php/hramy/khram-mirlikiyskogo
