Redizmo pasiekimas. Kas yra retorika
Oratorinio meno istorija rūpinasi stebuklais ir perima raudonąsias dvasias, praturtindama revoliucines įprastos politinės propagandos ir agitacijos tradicijas.
Odos epochai Krasnomovstvo būdingas stilius ir metodas, jau nekalbant apie jų politinių direktyvų skirtumus. Ale driekėsi ne vieną epochą, ypač revoliucinių lūžių ir pažangios įvairių kraštų raidos laikotarpiu, oratorinėje mistikoje, taip pat kitose žmogaus kultūros srityse susiformavo pagrindiniai principai, kuriuos galima priskirti socialinei vertybei ir užkratas.
pasiekti paraudimą
Krasnomovstvo yra menas kalbėti taip, kad tu, pas kurį mes siaučiame, girdėjai daugiau nei be vargo, bet iš pasitenkinimo, o verksmas buvai užgniaužtas metodo ir supykęs savimeilės, smarvė norėjo prasiskverbti labiau. giliai nuo jos.
Krasnomovstvo- tai dovana, leidžianti užburti spiritisto protu ir širdimi, tamsos pastatas įkvėpti jam viską, ko mums reikia.
Krasnomovstvo zavdjakai gali mus pripildyti žmonių, o yaku akivaizdžiai nesame apdovanoti pagarba. Protas ne mažiau įkvepia kūną, bet su dainuojančiu pasauliu atnaujina jogą; vos kelios mintys, pavyzdžiui, pakeisti vieną, pagyvina išvaizdą ir suteikia jam vieną, tada kitą virazą; protingas promo nadovgo kniedė pagarbą vienam ir tam pačiam asmeniui.
Zbroya krasnomovstvo vimagaє išmintis ir sąžiningumas. Krasnomovstvo gali būti tas pats, kas jo paties nesaugumas, taip pat ir jos melancholija: viskas paliekama nukristi ant vikoristanijos; tai gali būti nekaltumo skydas, vyriškumo kardas ir blogio durklas.
Vienas žodis, ištartas plačia širdimi, mūsų mintyse yra stipresnis už svarbiausius įrodymus ir sutaikė stipriausius susitaikymus, o ypač, jei tai pasakoma sau, jei reikia...
Ne, niekas negali atnešti daugiau shkodi, daugiau kalbėti nesąmones. Pati taip, kaip tie žmonės, kažkokioje suverenioje veikloje paaukštinimu nerodo tiesos, net jei gali įžūliai šmeižti valdžią?
Kalbėtojas kaltas dėl to, kad „išsikalbėti su dideliu narsumu ir visada pragmatiška pergale.
Kalbėtojas yra menkesnis už tą, kuris, savo mintyse, kalba nuo odos maitinimo garno, vishukano ir nenuosekliai, pastebimai apie dalykų svarbą, į valandų greitį ir įtikti klausytojams.
Didžiausia kalbėtojo vertybė – ne tik pasakyti tai, ko reikia, bet ir nepasakyti, ko nereikia.
Geriausias kalbėtojas yra tas, kuris kalba savo žodžiu ir garsiai, ir piktybiškai elgiasi su jais stipriau.
Neįmanoma būti apdovanotam kalbėtoju be prigimtinių dovanų, tačiau teorija parodys pradžią, tarsi ji būtų verta tokių fizinių sugebėjimų, kokius tau davė gamta, tarsi tai turėtų būti įlieta į žmogaus protą ir širdį. jogos klausytojai.
Tas, kuris kalba ar rašo, yra kaltas dėl to, kad „toniškai gera mintis, o mama – geras pasimėgavimas.
Retorika- visas oratorinio meno mokslas yra apie būdus keistis, efektyviai formuoti žodinį antplūdį auditorijai, tobulinant її ypatumus.
Įvairios kalbos:
- Akademinis Krasnomovstvo - tse mokslo dopovіd, arba skatinimas (paskaita, universitetas, mokykla)
- Sudove krasnomovstvo - prokuroras (zvinuvachuvalna), kad advokatas (zahisna) skatina, savigyną.
- Socialinis ir politinis Krasnomovstvo - giedoti priedą z'izd sborah konferencijose, mitingo skatinimas.
- Socialiai-pobutovoe Krasnomovstvo - yuvileyna, vitalna, zastіlna (skrudinta duona), antkapis, laidotuvių rozmovi.
- Bažnytinis-teologinis – bažnytinis pamokslas.
Retorikos eigą sudaro šios dalys:
- retorikos istorija; teorinė retorika (retorikos dėsniai);
- praktinė retorika;
- vieša kalba.
Literatūra
- Orlovas B. Demostenas ir Ciceronas. Jų gyvenimas ir darbas. - Sankt Peterburgas, 1898. - S. 52.
- Sagachas G. M. Zolotoslivas. - K., 1993. - S. 16.
- Timofejevas A. Iškalbos istorija nuo seniausių laikų. - M., 1893. - S. 65.
- Gurevich E. S., Polrilko V. F., German M. A. Retorikos pagrindai. - K., 1978 m. Moldovos AM. Žodis apie Hilariono įstatymą ir malonę. - K., 1984. -p. 240.
- Turovskis Kirilas. Žodis naują savaitę po Velykų // Senovės rusų literatūra. 8. Skaitytojas. - M., 1980. - S. 7.
- „Antikvarinė literatūra“, Maskva, prie „Osvitų“, 1986 m
- M. Gasparova, V. Boruchovičius „Senovės Graikijos oratorinis menas“, Maskva, „Meno literatūra“, 1985 m.
- Senovės pasaulio istorija. - k., 1989 m.
- Krasnomovstvo istorija. - k., 2000 m.
- Kuzishin O. P., "Senovės Graikijos istorija", M., 1986 m.
- Šviesos kultūros istorijos paskaitos. Navch. peržiūrėti. /už zagą. red. Yartisya A. V., Shendrika S. M., Cherepanova S. O., - Lvovas: pasaulis, 1994 m.
- S. I. Radtsigas „Senosios graikų literatūros istorija“, Maskva, „Vishcha Shkola“, 1999 m.
1 TEMA RETORIKA KAIP MOKSLAS IR PIRMINĖ DISCIPLINA
- Retorika kaip sėkmės mokslas
- Pagrindiniai klasikinės retorikos skyriai
- Retorikos dėsnis
Retorika yra kalbos mokslas. Be kalbos nemokėjimo nėra spekuliavimo kultūros, nes ši retorika reikalinga dabartiniuose profesinio išsilavinimo rūmuose, dabartinėse socialinio gyvenimo srityse. Mova suteikia galimybę realizuoti save kaip dvasinę specialybę. Vaughn yra žmogaus pavyzdys.
Mova skatina žmonių psichologinį sąmoningumą, pavydą, suteikia aiškią perspektyvą, dvasinę paramą.
Movą galima atpažinti kaip proto stovyklą giedojimo valandą, minties rezultatą, minties lakmusą.
Retorika yra tarsi sėkmės mokslas.
Kaip ir odos mokslą, taip ir retoriką reikia skaityti, ją reikia įvaldyti. Pagrindiniai senosios retorikos puoselėjimo metodai buvo kartojimas, vzirtsiv deklamavimas ir reklamų rašymas užkulisiuose. Nepamirškite, kad retorika, kaip joks kitas mokslas, yra absoliučiai individuali, ypatinga. Vaughno specialybė, tačiau jai reikės žemės mokymo, takto, pasimėgavimo, rūpesčio.
Retorika yra teksto kūrimo mokslas, centre yra minties ir judėjimo dėsniai, žodinio ir rašytinio teksto kūrimo mechanizmai.
Daug kas buvo įtraukta į retorikos valandų ir її rozkvitu dalyką, atiteko kitų mokslų dalykams. Ta retorika vadinama sisteminiu mokslu, ji viską susistemino, bet ji buvo sintetinė, labiau tai buvo įmonėje, kuri vėliau vystėsi kituose moksluose.
Senovės žmonės pasidavė žodžiui magiška galia, iš kurio atsiranda viskas, kas yra pasaulyje. Maistri žodžiai, praktiški oratoriai pirmoje eilutėje, tarsi nuodugniai įgyvendinę krasnomovstvo paslaptis, visada blaškėsi, šiek tiek spjaudydami į sąmokslą, siekdami savo tikslo, grojo į dešinę.
Ninі vinikla gostra reikia ypatingo tipo žmonėms, yakі gebantiems savarankiškai mąstyti, keisti gyvą žodį, sponukati į pasidaryk pats.
Oratoriniai vminnya y novichki yra būtini skaitinėse gyvenimo tendencijose.
Advokatas, ragindamas konstatuoti teisėtumą, o ne žodžiu, žodžiu, įnešti savo pozicijos teisingumą, mano už savo profesijos ribas. Jogo rankose – žmonių dalis, tarsi būtų atleista. Aš nevmіle Volodinnya žodžiu reiškia neprotingumą ir neprofesionalumą.
Politikas-oratorius, negalintis padegti žodžio Masi, posakius už nesėkmę. O jogo pagrįstumas daug didesnis, tuo žemesnis teisininko galiojimas: turto dalies nustatymo politikoje, priimant reikšmingą žmonių grupę.
Vidurinėje mokykloje klausomąją auditoriją aiškiai girdi tie, kurie „gali būti girdimi“. Čia neprotinga diegti puikias savo dalyko žinias iš kasdienės mokslinės pusės: reikia atsižvelgti į žmones.
Tik centų galia besiremiantis verslininkas rizikuoja sunaikinti savo partnerių klientus, kad pažintų savo vadovą, kuris yra priimtinesnis ir pagarbesnis. Tos kitos situacijos liudija apie žodžio galią. Dažnai turguje žmonės perka iš tų, kurie gali pagirti jų prekes, sukurdami sau gerumo, dosnumo ir pretenzingumo atmosferą.
Visos didžiosios religijos bus pagrįstos žodžio autoritetu – Šventasis Laiškas, nes jis subūrė religijos pradininkų genialumą, sutankė šimtmečio dvasinius vaisius. Pirmasis religinis pamokslininkas, nesugebantis šių vaisių atnešti į klausytojų ausis, nesugebantis pastumti žmonių žodžiu, savaime griauna savo bendruomenės dvasinio lyderio autoritetą.
Sim'ya taip, kad nežinai žodžių samprotavimui, staiga nustoja būti sim'yu ir virsta atsiskyrėliu, kuriame žmonės skirtingai pasirinko dvasią ir interesus. Ir kiekvienas gurtozhitok є turtingas timchasov.
Nevminnya kompetentingai vyslovitsya, žemos kultūros splkuvannya - plyama ant pareigūno uniformos.
Ar nepriimtina tiesiog tai jausti, išreikšti save žodžiu, prisirišti prie žmonių žinių?
Otozh, ir profesinėje žmogaus veikloje, ir kasdieniame gyvenime varto koristuvatisya žodžio galia.
Iš vienos pusės krasnomovstvo - tse mystetstvo, rozkuta gra vienu žodžiu, kuris gali būti gailestingas, tarsi gailestingas su menininko švilpuku. Kartais tokia dovana pasireiškia kaip gamta. „Vodnocha“ retorika - mokslas apie „perekonannya“ būdus ir veiksmingų formų infuziją į auditoriją, tobulinant ypatumus.
Retorika- oratorinio meno mokslas, Krasnomovstvo. Sąvoka „krasnomovstvo“ („kalbėjimo menas“) žymima lotynišku žodžiu elogentia.
Klasikiniai mokslai (filosofija, logika, retorika ir kt.) nuo paskutinių valandų buvo pagrindinės disciplinos, kurios labiau tarnavo vihovanni visuotinai ir harmoningai išsivysčiusiems žmonėms - homo novus (nauji žmonės, lot.).
Retorikos tėvas, žymus Senosios Romos oratorius Ciceronas rašė: „Geriau meta pasaulyje – tapk geru žmogumi“. Todėl senajame pasaulyje buvo kuriamos skaitinės filosofijos, retorikos, oratorinio meno mokyklos, jaunimas iki savo valstybės godumo buvo apdovanotas klasikinių mokslų paslaptimis.
Šių dienų protingų žmonių meta – suvokti žmonių ir vietinių žmonių retorikos lobius savo jėgomis, konkrečias bendravimo situacijas, originalaus oratorinio stiliaus virtumą.
Retorika, kaip ir kiti mokslai, turi savo istoriją, įniršį ir nuopuolį.
Iki pastarosios valandos bili bilshiyu, Chi Milde Prazi Antichy Rhetis: Aristotelis, Ciceronas, Demostenas, Kvintilianas Ta., Oklokovas, retorikos zodziai spadesh, ypac Lomoronosyvskis, okupuojantis Kyivoskoi Roansi.
Likusių metų rezultatai parodė, kad didžiųjų Ukrainos ir Didžiosios sąjungos miestų bibliotekų ranka rašytinėse bibliotekose sukaupti neišmatuojami turtai, mokslo ir kultūros viduryje, net XVII–XVIII a. retorika buvo tradicinė mokyklos disciplina.
Senovės Graikija, Senovės Roma demokratinio rozkvito epochoje tapo retorikos ir oratorinio meno lobynu. Pagal Solono įstatymus atėniečių oda yra kalta dėl savo interesų gynimo teisme ypatingu būdu, nes atstovų likimas buvo leistas tik keliais atvejais, pavyzdžiui, dešinėje, o ne pagal stažą, moterys yra liesos.
Retorika dėl samdymo sukurtos akcijos. Viešas žmonių pasisakymas „People's Choice“ teisme buvo nematoma valstybės valdžios aparato funkcionavimo demokratiniuose Senovės Graikijos miestuose dalis.
Oratorinis menas Heloje buvo vertas didelės garbės, o senojo pasaulio oratorinės mokyklos niekada nebuvo tuščios.
Visų pirma, kerіvnitstvo - techne - tiems, kurie ruošdamiesi kalbėti viešai, akivaizdu, priklausė Sicilijos retoriams Tisіy ir Korak ir teikė rekomendacijas, tarsi suskirstyti reklamą į dalis (įžanga, deklaratyvi pastaba, epilogas) ir kaip kad įrodytų kitą. Gaila, kad iki šių dienų nepadaryti originalūs oratoriniai kūriniai, pastatyta kriminalinė Aristofano komedija „Rupūžė“, Echilo ir Euripido supermergaitė, taip pat kai kurie sofistų, oratorių akcijos fragmentai. Jurgis, Isokratas ir in.
Gilios retorikos šaknys pasaulietinėje kultūroje (mitai apie didvyrius, dievus, priskiriami klasikinei žavingojo spizo mistikai, „salykliškumas“, oratorinė mistika).
Galingojo Dzeuso donka ir Mnemosyne (atminties deivė) Calliope įkvėpė jos talentų tarp kitų mūzų. Vaughnas tapo epinės poezijos ir mokslo mūza. Sinami Calliopi buvo gražūs orfėjai, Trakijos karalius Res. Kalliopi grožis ir išmintis buvo užlieta pirštinėmis prie skulptūrinio deivės atvaizdo su vaškuota lenta arba skalūnu ir skalūno šakele rankose.
Tsіkavo, viena iš genialaus senojo pasaulio oratoriaus Marko Tulijaus Cicerono skulptūrų, buvo Kalliopio atvaizdas, kuris buvo tarsi gulinčioji gysla, trumpiausias visų valandų ir tautų oratorius.
Graikų mitologijoje, esant alyvoms - napіvptahi, napіvzhіnki, yaki nuslūgo esant tėvui Achelous laukinis spontaniškumas, o motinos pavidalu Melpomeni (tragedijos muziejus) - dieviškasis balsas. Smarvė tvyrojo ant apleistos salos griaučių, padengtų kutais ir nudžiūvusiomis aukų oda, tarsi alyvos, kurias jie viliojo magišku, kerinčiu spivu. Kokia grožio ir laukiškumo galia buvo apdovanota magiškomis esencijomis, prieš kurių dievišką giesmę negalėjo pakęsti vyriški geri jūreiviai? (Legendinis Odisėjas, plaukiantis per nesaugias salas, prisirišęs prie laivo batų ir užpilantis savo bendražygius vašku.)
Orfėjas – populiariausias graikų mitologijos įvaizdis Volodymyro sferoje su burtais, liečiančiais žmones, tos prigimties dievus (sin Kal-ta Apollo Bagr). Platono kūryboje - kalbėtojo stiprybės ir galios aprašymas: „Patvirtinu, kad į Liaudies pasirinkimą atėjo super mergina; į kurį iš dviejų tu kreipi į gydytoją, - niekas nenustebtų gydytoju, o atims tą, kuris turėjo teisę į žodį, - varto tau užtektų zabazhat “(“ Apie oratoriją ; “- M .; 1980.- 37 p.).
Skhidnoslovyanska mitologija padidina epinės Bojano kalbos įvaizdį, kurį reprezentavo turtingos talentingo kalbėtojo figūros („Pasakojimas apie Igorio kampaniją“).
Matosi oratorinė atmintinė – Svjatoslavo „Auksinis žodis“, zmishane iš ašarų. Tai buvo vienas geriausių gimtojo krašto patriotų.
Galite susukti retoriką kitaip arba panaudoti ją per mitologinio retorinio nykimo grožį ir galią: „Palaimintas žmogus, kuris žino išmintį! (Biblija).
Retorika (krasnomovnist), arba oratorinis menas, vinikla Senovės Graikijoje. Kaip ir epas, drama, muzika, skulptūra ir architektūra, ji buvo gerbiama mistikos, kūrybiškumo, buvo vadinama „visų mistikos karaliene“.
Senovės Graikijoje retorika buvo įtempto gyvenimo sandėlis. Homero darbuose teisingą herojų gerbia tas, kuris ne tik parodė narsumą, bet ir mokėjo garsiai kalbėti. Viyskas, užkariavęs Troją, jau padėjęs senajam Nestorui su savo reklamomis, nors ir negalėjo nepertraukiamai dalyvauti mūšyje.
Pastarosiomis valandomis retorika buvo suskirstyta į tris kategorijas: teismo retoriką, politinę retoriką ir urochistinę retoriką. Kuris senovės Graikijoje, prieš teismą sulaužęs pozas, kaltas dėl to, kad pats kaltina reklamuotoją, kartais leisdamas rašyti liudininkams, neva ruošdamas akcijas laivo peržiūrai. Jūs ne tik juos sujungėte, bet ir sugriovė retorikos teoriją. Didelė pagarba buvo siejama su įrodymų kvapu, frazių patikslinimu jų užliejimo stiprinimo metodu.
Meninė retorika formavosi praktinės retorikos pagrindu.
Pirmoji retorikos teorija buvo sukurta V a. pr. Kr e. Sicilijos graikai Sirakūzuose. Žymiausias iš jų buvo Gorgias, ištobulinęs oratorinio meno teoriją ir iš jos išmokęs Atėnę.
Viršutinis jogos stilius su subtiliomis reklamomis padarė įspūdį atėniečiams, mokytojo pavertęs Gorgias šlovinamas ir godus. Vіn zumіv paverčia retoriką mistika, tarsi jos grožiu iš poezijos matyti stiprybė.
Sofistų mokykla toliau plėtojo oratorinio meno teoriją. Labiau buvo vertinamas oratorijos sofistikos meistriškumas, žemesnio balso akcijos.
Izokratas užbaigė sofistų darbą. Vinas, taip pasakęs apie oratorinės mistikos vaidmenį: „Žodis mus ne tik išniekino iš būtybės kaydanivų, yoma mi ugnis pažadino vietą, sukūrė įstatymus ir palietė mistiką. Jogo galia tokia, kad be jos nieko protingo nesuvoki. Žodis zapochatkovu visi vchinki ir visi namiri.
Pradėjęs pirmąją mokyklą, Isokratas įvaldė tų mokslininkų retoriką ir raštą, laimėjo iškilmingą apšvietimą. Ant vіdmіnu vіd sophistіv Isocrates dorimuvavsya tradicinės graikų moralės. Jogos rinkinys tapo visų naujausių stilistikos teorijų pagrindu.
Sokratas, Atėnų filosofas (469-399 m. pr. Kr.) – akademinių pokalbių-dialogų meistras, dialogo forma plečiantis savo filosofinį supratimą tarp Atėnų jaunimo. Sokratinę ironiją K. Marksas pavadino „dialektiniais makaronais“.
Platonas (427-347 p. pr. Kr.), Sokrato žinovas, pradėjęs kovą tarp filosofijos ir retorikos.
Demostenas (384-322 p. pr. Kr.) – svarbiausias Graikijos oratorijos meistras. Demostenas, anksti įsiskverbęs į tėvą, o jei taptų etatu, jam būtų gėda paduoti savo globėjus į teismą, tarsi jie nepagailėtų didelės tėvo nuosmukio. Tse sponukalo youngak vdatisya į oratoriją mystetstva. Retorika virto jogišku šaukimu, oratorinio meno mokytoju, vėliau – politiniu ir suvereniu dyachu. Pasiekėme daugiau nei 60 akcijų ir sąrašų. Mūsų namuose yra trys jogos, kurios buvo balsuotos prieš Makedonijos karalių Pilypą, kuris bandė padėti atėniečiams apsigyventi.
Yogo viklad buv yra aiškus, frazės reklamose dažniausiai trumpos. Poros ir metaforos buvo aštrios jogos pasirodymų akivaizdoje. Matyt, Demosteno akcijose dalyvavo ne tik turtingos kartos oratoriai Graikijoje, bet vėliau ir Romoje. Laikykite šlovingiausią Romos oratorių Ciceroną kaip savaime suprantamą dalyką, įvertindami jų jėgą.
Respublikinėje Romoje politinis ir teisminis oratorinis menas neturi tokios didelės praktinės reikšmės kaip Graikijoje. Urochistinė retorika buvo ugdoma laidotuvių šlovinimo reklamų forma. Sche in II str.; pr. Kr e. konservatyvūs romėnai uždraudė graikų oratoriams ir filosofams pasirodyti
Roma. Tačiau čia išsiplėtė graikinių riešutų antplūdis. Pirmieji romėniškai kalbantys praėjo per pačią graikų mokyklą.
Ciceronas atstovauja romėnų oratorijos mokyklai. Svarbiausias jogos tvir yra traktatas „De oratore“ („Apie kalbėtoją“), de vin išskiria penkias tradicines retorikos dalis. Diya traktatas patenka į šlovingojo oratoriaus L. Crassus stendą. Pagrindiniai diyov asmenys: Crassus ir Mark Antony (žymus tos valandos oratorius).
I šv. n. e. M. Fabius Kvintilianas – ryškiausias epochos oratorius. Stilius tapo per gyvas ir šiltas. Buvo įkurtos lotyniškos ir graikiškos retorikos mokyklos, bet... oratorinis menas nukrito į užmarštį.
Tsіkavo vіdbuvalis navchannya oratorijos mokykloje. Vchitel, mokyklų mainai sidіv ant pіdvischennі, pradėjęs z goloshennya tuos. Vіn davęs šprotą, man buvo malonu sukurti tuos ir vkazuvav, yakі gali būti tinkamas šiam sklypui. Su tokiomis nuostatomis mokslininkai patys paruošė atbrailą. Cicerono valandomis temą apiplėšė paties klausytojo oda. Vaughn yra pakankamai mažas, kad galėtų gyventi prieš gyvenimą ir prieš laivo žvilgsnį. Vėliau, imperatorių epochoje, jie buvo mažiau susiję su gyvenimu. Baigęs darbą prie teksto kalbėsiu kaip jogos mokytojas. Tada primindami dainavome išleistuves ir šaukėme prieš mokytoją ir kolegas.
Viduramžių epochoje, žlugus Romos imperijai, oratorinės mistikos raida tęsėsi, nes jau buvo įvesta iki septynių vadinamųjų laisvųjų mistikos formų. Ale... karaliavo dogmatizmas ir scholastika. Feodalinis būdas buvo pagrįstas fizinėmis jėgomis, garsu, kuris vingiavo suvoro paskirtomis, nekintamomis formulėmis.
Retorikos atkūrimas apšvietimo sistemoje buvo žinomas viduramžių pavyzdyje, pasikeitus triviumui ir kvadratui:
- smulkmena(gramatika, poezija, retorika);
guadriumas(aritmetika, geometrija, filosofija, muzika).
Jie buvo įtraukti į bendrųjų kalbų programas Kijevo broliškoje mokykloje, buvusioje akademijos kolegijoje ir užsienyje: Kembridžo universitete, Krakivsky, Vidensky, Zaluysk, Poznansky akademijose.
Gliboke iš šaknies vіtchiznyanoї retorika
„Velesovas“ - pra-ukrainiečių genčių dvasinių lyderių pamokslų rinkinys ikikrikščioniškoje epochoje. Šių pamokslininkų meistriškumas yra retorinis – atskleidžiantis aukštą žodinę, o kartu ir dvasinę mūsų protėvių kultūrą.
Po Rusijos gimimo aktyviai kuriami rašto memorialai, vystosi mistika, architektūra, literatūra, žodžio kultūra, retorika. „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ iki mūsų dienų perdavė Svjatoslavo „Auksinį žodį“, „smišaną nuo ašarų“, kuris yra tos valandos aukštos retorinės kultūros vizija. Žymiausi Kijevo Rusios oratoriai buvo Ilarionas ir Kirilas Turovskis.
Tautinis žodžių redizmas rėmėsi ir klasikiniu senojo pasaulio retoriniu nuosmukiu, ir Vakarų Europos bendraliteratūrinės minties esmės pasiekimais. Meninio retorinio žodžio Rusija buvo stebėtinai svarbi jangų tautų žodžių kovoje už laisvę, su dvasine vergove, prieš katalikybę, polonizaciją. Geriausia iškilių žodžio meistrų meninė kūryba tapo populiari, tautiška. Liaudies dainomis tapo ukrainiečių Aristotelio G. S. Skovorodos aktai („Kiekvienam miestui patinka“).
Geriausias Janskio retorikos žodžių idėjas išplėtojo: vyskupas Makarijus, Simeonas Polotskis (vienas iš slavų-graikų-lotynų akademijos įkūrėjų), geriausi humanistai-švietėjai - M.V. Lomonosovas, Feofanas Prokopovičius, Petro Mogila ir kiti bendražygiai.
Tautosaka – tūkstantis metų aukso, tautų kūryba (būdvardžiai, ordinai). Jogas buvo priimtas su meile ir perduotas V.I. Dahlas, B.D. Grinčenka.
XVII-XVIII str. - literatūros ir mokyklinių poetinio ir oratorinio meno teorijos kursų formavimosi ir raidos laikotarpis.
1620 m. – pirmoji nežinomo autoriaus rusiška „Retorika“. Bula populiari Maskvos, Novgorodo, Jaroslavlio, Nilovy Pustosh, Solovetsky vienuolyno. Tai vertimas iš lotynų kalbos retorikos. „Retorika“ turi dvi knygas: „Apie nuorodų įkūrimą“ ir „Apie žodžių pagražinimą“, parašytas senosios Rusijos asistentams būdingu mokytojo ir mokinio dialogo forma.
Pirmosios rusiškos „Retorikos“ tvarka: „Aš esu malonaus ir aiškiaregio proto retorika;
Kijevo-Mohylos akademijos laikotarpio retorika
Kijevo-Mohylos akademija buvo vienintelis švietimo ir kultūros šaltinis Ukrainoje, Rusijoje, reikšmingame pasaulyje ir Baltarusijoje bei garsieji Jansko žemių žodžiai, nedidelė europinė pradinė hipoteka ir šlovė
Akademija yra nedidelė pagal nacionalines direktyvas, vadovavosi mažiausių Vakarų Europos universitetų ir akademijų rengimo sistema ir metodais bei її vyhovantsi zdobuvala raznobіchnu gliboku osvitu. Tarp jų – daug žinomų politikų, valdovų ir šventųjų, mokslininkų-filosofų, gydytojų, istorikų, menininkų, kompozitorių, sėkmingai dirbusių Ukrainoje ir už jos ribų (G. S. Skovoroda, M. V. Lomonosovas, Feofanas Prokopovičius).
XVII-XVIII a. akademijoje tai buvo aukšta klasė, o studijų kursas buvo tris kartus 12 metų.
Raktas į jūsų žinias yra lotynų kalba. Spudes skaitė knygiškus ukrainiečių, graikų, lenkų, slovakų ir europietiškus filmus. Patys Michai kalbėjo tik lotynų kalba, o žmonės, tarsi nemokantys lotynų, buvo gerbiami neapšviesti.
Vyvchali "paprasti mokslai", yakі podіlyalis apie trivіum (gramatika, pіїtika, retorika) ir kvadrіum (aritmetika, geometrija, filosofija, muzika).
Ateinančius aštuonerius metus po gramatikos pamokų jie dėstė poetiką (1 roki), retoriką (1 roki), filosofiją (2 roki) ir teologiją (4 roki).
Poetika – eilių lankstymo menas – pakeitė retoriką.
Iki šiol retorikoje buvo aprašyti 183 padėjėjai. Pagrindiniai originalūs retorikos kursai (iš jų 127 sudaryti ir perskaityti akademijoje 16351817 p.).
Retorikos eigoje tokie progresyvūs včeniai, kaip F. Prokopovičius, Joanikijus Galjatovskis, mojavo jaunimui už tikrą patriotizmą ant užpakalių, panegirikai buvo skirti diakonams - Petrui Mogiliui, Koshovimui.
Akademijoje retorika buvo populiariausias dalykas ir mažai praktiškos zastosuvannya: studentai kūrė oratorines reklamas, oracijas, dalyvavo gausiuose bendruomenės traktatuose ir bažnyčios podiumuose.
Retorikos lavinimo metodas: mokoma kurti formalaus ir dainuojamojo išpažinties reklaminius skelbimus (sudovі, panegirika), rašyti lapus: vitalinis, sveikinimai, dyakuvalni, prohalni, atsisveikinimo melancholija.
Bažnyčios krasnomovstvo mokė tik vargšai, daugiau retorikos mokinių gerbė pasauliečiai. Smirdžiai aktyviai grojo romėnų, graikų retorikos klasikų kūrybą.
Akademijos asistentai buvo rašyti ranka, autoriniai, daugiau nei odiniai naujokai, kad sukurtų savo originalų paskaitų kursą.
Pirmasis retorikos asistentas akademijoje buvo profesoriaus Joanikiy Galyatovsky „Mokslas arba blogio egzekucijos metodas“ (Kijevas, 1659; Lvovas, 1663 m. - „Supratimo raktas“) asistentas.
Nuo XVIII amžiaus 60-ųjų. Akademija virsta dvasiniu pasižadėjimu, o її vyhovantsi už nušvitimo užbaigimą skamba vykti į Maskvą, Sankt Peterburgą. Krasnomovstvo ir retorika tuo metu buvo mokoma bažnytinėse mokyklose ir kolegijose.
Šių dienų retorika yra tarsi susitaikymo mokslas, pasitelkiant mov, siekiant gerokai peržengti tarpžurnalistines reklamas. Gali būti platus zastosuvannya įvairiose situacijose juda atskilimas kaip šeimos suspenstvo, todėl ir okrem movtsiv.
Tradiciškai retorika laikoma Krasnomovstvo mokslu. Tuo pačiu metu schennogo spolkuvannya retorika visuomenėje gali turėti plataus sąstingio dabartinėje Ukrainos visuomenėje perspektyvą.
Priklausomai nuo to, ką ir kam sakai, retorika remiasi maistu: kaip pasakyti? už ką aš?
Pagrindiniai klasikinės retorikos skyriai
Išradimas (lot. inventio – vinahid, vigadka) – pirmasis klasikinės retorikos skyrius, kuriame plėtojama ateities hipotezė. Daugiausia ketinimu – toli, verbaliai vibruojantis, tarptinklinio ryšio objektas ir namir jogo įsivaizduoti ir rozkriti taip, kad zdijsniti pastojo.
Dispozicija (lot. dispositio – roztashovuyu, rozmіschuyu) – tse kitas retorikos skirstymas, kuriame suformuluojamos pagrindinės sąvokos apie kalbos dalyką ir nustatomos veikimo su sąvokomis taisyklės.
Pagrindinis nusiteikimo atpažinimas – skleisti visą pozicijų rinkinį ir tokia seka, kad smarvė nepastumtų vienas prie vieno, o konkrečiai judėtų iš vienos dalies į kitą iki pat visnovkos.
Elokutsija (lot. eloguor – kabančiu, kalbu) – trečiasis klasikinės retorikos skyrius, kuriame atskleidžiami diskusijos dalyko kilnojamosios raiškos dėsniai. Kalbos stadijoje kilo diskusija apie stilius. Būtent tai retorika suskirstė į gražiausią ir efektyviausią. Pats vin pareikšti movtsya į esmę.
Elokventsiya - pіdrozdіl elokutsії, kurioje tęsiamos žodžio figūros (tropi) ir minties figūros (retorinės figūros). Otzhe, šią dalį galima pavadinti retorikos širdimi. Innodi її tiesiog vadina paraudimą.
Atmintis (lot. memoria – atmintis, mįslė). Šio retorikos skirstymo paskyrimas – padėkite kalbėtojui prisiminti akcijos prasmę taip, kad būtų sugadinta ne tik faktinė informacija, bet ir vaizdingumas, detalės.
Joga gali būti vadinama atminties lavinimu. Vietoj šio mnemonikos skirstymo – „paslapčių“ sistema, atsižvelgiant į medžiagos įsiminimą, švedišką kūrybą. Šiuolaikiniu būdu turtus ir susitarimus galite vadinti „duomenų banku“.
Veiksmas (lot. action – diya, dozvіl) – penktasis retorikos skyrius, kuris pripažįstamas kaip kalbėtojo paruošimas į išorę ir į vidų į vistupu. Šiame etape galima iš anksto įgyvendinti visą kelionę, paruošti robotą ir nuvežti į tašką.
Kalbėtojas gali atrodyti maloniai, susidoroti su priešo priėmimu ne tik gera kalba, bet ir dikcija, balso skambėjimo galia, prisiminti pauzę, veido išraiškas, gestus, kinetiką.
Iškalbos mokslas atsirado senovėje. Šiandien klausimas, kas yra retorika, svarstomas iš trijų pusių:
3. Akademinė disciplina, nagrinėjanti viešojo kalbėjimo pagrindus.
Retorikos objektas – specialios kalbos konstravimo ir sakymo taisyklės, siekiant įtikinti auditoriją, kad kalbėtojas yra teisus.
Rusija visada turėjo turtingą retorinę tradiciją. Oratorystės praktika jau Senovės Rusijoje buvo labai įvairi ir išsiskyrė aukštu įgūdžių lygiu. XII amžius Senovės Rusijoje pripažintas iškalbos aukso amžiumi. Pirmieji vadovėliai Rusijoje apie tai, kas yra retorika, pasirodė XVII a. Tai buvo „Septynių išminčių pasaka“ ir retorika. Jie išdėstė retorinio mokymo pagrindus: kas yra retorika, kas yra retoris ir jo pareigos; kaip paruošti kalbą, kaip atsitinka. XVIII amžiuje jau buvo išleista nemažai vadovėlių, tarp jų – fundamentinis Lomonosovo mokslinis veikalas „Retorika“.
3. Kalbėjimo teisė.
4. Bendravimo dėsnis.
Kalba realizuojama įvairiomis formomis, tokiomis kaip monologas, dialogas ir polilogas. Priklausomai nuo to, kokį tikslą pranešėjas išsikėlė sau, jis skirstomas į tipus:
1. Informatyvus – klausytojų supažindinimas su tam tikra informacija, faktais, kurie leis susidaryti įspūdį apie jos temą.
2. Įtikinamas – tikėjimas savo pozicijos teisingumu.
3. Ginčytis – savo požiūrio įrodymas.
4. Emocinis-vertinamasis – išreiškia savo neigiamą arba teigiamą vertinimą.
5. Motyvuojantis – per kalbą klausytojai skatinami ką nors daryti.
Ar įmanoma tapti pranešėju
Kai iškyla užduotis kalbėti visuomenei, kai reikia kažkuo įtikinti auditoriją, žmogus pradeda galvoti – kas yra retorika? Ar galite tapti geru kalbėtoju? Nuomonės šiuo klausimu skiriasi. Kažkas mano, kad talentingas kalbėtojas turi turėti prigimtinę dovaną. Kiti – kad tu gali tapti geru kalbėtoju, jei daug treniruosi ir tobulinsi. Šis ginčas tęsiasi daug metų, beveik visą oratorystės istoriją.
Tačiau bet kuriuo atveju kalbėtojas turi žinoti retorikos pagrindus, ne tik dažniausiai pasitaikančius jos metodus, bet ir individualius radinius, kurie padės kalbą paversti ryškia ir tuo pačiu prieinama. Kaip pasiruošti, kaip ją pristatyti, kaip taisyklingai užbaigti kalbą – štai klausimai, kurie pirmiausia iškyla pradedančiajam žodžio meistrui.
Kiekvienam žmogui svarbu mokėti bendrauti, nes toks įgūdis yra geras pagalbininkas daugelyje gyvenimo situacijų. Beveik visos sėkmės mokykloje, darbe, asmeniniame gyvenime remiasi bendravimo įgūdžiais. Jei kalbėtojas informaciją pateikia glaustai ir struktūriškai, tai ji kuo puikiausiai pasieks klausytojus. Mokslas, tiriantis visas oratorystės detales, vadinamas retorika. Jos dėka galite padaryti savo kalbą aiškią ir įtikinamą. Retorika – kas tai? Mokslas ar akademinė disciplina?
Ką reiškia žodis „retorika“? Išvertus iš graikų kalbos, žodis retorika atrodo kaip „retorike“ ir reiškia „oratoriją“. Iš pradžių šis apibrėžimas reiškė gebėjimą gražiai kalbėti ir reikšti savo mintis kitų žmonių akivaizdoje.
Laikui bėgant, retorikos samprata keitėsi keletą kartų, tam įtakos turėjo žmonių kultūrinės raidos laikotarpių kaita. Todėl šis mokslas, pradedant antika ir baigiant dabartimi, buvo suvokiamas skirtingai.
Ją įkūrė sofistai, sakydami, kad retorika yra disciplina, galinti išmokyti kalbėtoją įrodyti savo poziciją, manipuliuoti ir dominuoti diskusijose. Šiais laikais tokio mokslo pagrindas yra kalbos harmonizavimas, tiesos ieškojimas ir minčių kurstymas.
Dabar žodis retorika suprantamas kaip disciplina, leidžianti studijuoti kalbos formavimo metodus, pasižyminčius tikslingumu, harmonija, gebėjimu daryti įtaką. Šiuo atžvilgiu retorikos objektas veikia kaip minties-kalbos veiksmas.
Retorika sujungia filosofijos, sociologijos, psichologijos mokymus, kurie padeda pasiekti efektyvią kalbinę sąveiką su bet kokia auditorija.
Taigi šiuolaikinė retorika nagrinėjama iš trijų pusių:
- Tai žodžio meną nagrinėjantis mokslas, turintis specifinius viešojo kalbėjimo prieš žmones standartus, leidžiančius pasiekti gerą rezultatą darant įtaką klausytojams.
- Tai aukščiausias kalbos tarimo prieš visuomenę, profesionalaus žodžio įvaldymo ir puikios oratorijos įgūdžių lygis.
- Akademinė disciplina, padedanti studentams įdiegti viešojo kalbėjimo taisykles.
Taigi bendroji retorika tiria tikslios ir įtaigos kalbos konstravimo taisykles, kurios padeda kalbą padaryti ryškią ir įsimintiną.
Ką tiria mokslas?
Retorika, kaip mokslas, apima tinkamos žodinės ir rašytinės kalbos formavimo metodus, taip pat procesą, kurio metu mintys paverčiamos kalba.
Norint nustatyti retorikos uždavinius, būtina žinoti pagrindines jos kryptis. Jie išsiskiria dviem:
- Loginis, kuriame pagrindiniai aspektai yra gebėjimas įtikinti klausytoją efektyviai pateikti informaciją.
- Literatūrinis, kurio svarbiausiais elementais laikomas žodžių turtingumas ir patrauklumas.
Atsižvelgiant į tai, kad šiame moksle šios sritys yra derinamos, tikroji retorika iškelia užduotį, kad kalba būtų teisinga, įtikinama ir tikslinga.
Nustačius, kas yra retorika ir kam ji reikalinga, nekyla abejonių dėl jos reikalingumo žmogaus, ypač užsiimančių visuomenine veikla, gyvenime.
Retorika senovėje
Retorika atsirado senovės Graikijoje. Dėl to, kad šioje valstybėje kūrėsi demokratija, gebėjimas įtikinti įgijo nemažą populiarumą visuomenėje.
Kiekvienas miesto gyventojas turėjo galimybę pasimokyti oratorijos, kurios mokė sofistai. Šie išminčiai retoriką laikė įtikinėjimo mokslu, tiriančiu būdus nugalėti priešininką žodžiu. Dėl to ateityje žodis „sofizmas“ sukėlė neigiamą reakciją. Juk pas juos retorika buvo laikoma gudrybe, fikcija, tačiau anksčiau šis mokslas buvo laikomas aukščiausiu įgūdžiu, įgūdžiu.
Senovės Graikijoje buvo sukurta daug kūrinių, atskleidžiančių retoriką. Kas yra klasikinio graikų traktato apie šį mokslą autorius? Tai žinomas mąstytojas Aristotelis. Šis kūrinys, pavadintas „Retorika“, tarp visų kitų mokslų išskyrė oratoriją. Jame buvo apibrėžti principai, kuriais remiantis turėtų būti kuriama kalba, ir nurodyti metodai, naudojami kaip įrodymai. Šio traktato dėka Aristotelis tapo retorikos kaip mokslo įkūrėju.
Senovės Romoje prie retorikos kūrimo prisidėjo Markas Tullius Ciceronas, užsiėmęs politika, filosofija ir oratorija. Jis sukūrė kūrinį „Brutus arba apie garsius kalbėtojus“, aprašantį mokslo raidą populiarių pranešėjų vardais. Taip pat parašė veikalą „Apie oratorių“, kuriame kalbėjo apie tai, kokios kalbos elgesys turi būti vertas kalbėtojo. Tada jis sukūrė knygą „Oratorius“, atskleidžiančią iškalbos pagrindus.
Ciceronas, skirtingai nei kiti, retoriką laikė sunkiausiu mokslu. Jis teigė, kad norint tapti vertu kalbėtoju, žmogus turi turėti gilių žinių visose gyvenimo srityse. Priešingu atveju jis tiesiog negalės palaikyti dialogo su kitu žmogumi.
Retorikos raida Rusijoje
Retorika Rusijoje atsirado remiantis romėnų mokslu. Deja, jis ne visada buvo toks populiarus. Laikui bėgant, pasikeitus politiniam ir socialiniam režimui, jo poreikis buvo suvokiamas skirtingai.
Rusų retorikos raida etapais:
- Senovės Rusija (XII-XVII a.). Šiuo laikotarpiu termino „retorika“ ir mokomųjų knygų apie jį dar nebuvo. Tačiau kai kurios jo taisyklės jau buvo pritaikytos. Žmonės to meto kalbėjimo etiką vadino iškalba, iškalba arba retorika. Žodžio meno buvo mokoma remiantis pamokslininkų sukurtais liturginiais tekstais. Pavyzdžiui, viena iš šių rinkinių yra „Bitė“, parašyta XIII a.
- Pirmoji XVII amžiaus pusė. Šiam laikotarpiui būdingas įvykis buvo tai, kad buvo išleistas pirmasis rusų kalbos vadovėlis, atskleidžiantis retorikos pagrindus.
- XVII a. pabaiga – XVIII amžiaus pradžia ir vidurys. Šiame etape buvo išleista Michailo Ušačiovo knyga „Retorika“. Taip pat sukurta daug kūrinių, tokių kaip „Sentikių retorika“, kūriniai „Poetika“, „Etika“, keletas paskaitų apie Feofano Prokopovičiaus retorinį meną.
- XVIII a. Šiuo metu susiformavo retorika kaip Rusijos mokslas, prie kurio didžiulį indėlį įnešė Michailas Vasiljevičius Lomonosovas. Parašė keletą tam skirtų veikalų, iš kurių knyga „Retorika“ tapo šio mokslo raidos pagrindu.
- XIX amžiaus pradžia ir vidurys. Šis laikotarpis pasižymi tuo, kad šalyje vyko retorinis bumas. Žinomi autoriai išleido daugybę vadovėlių. Tai apima I.S. Ryga, N.F. Koshansky, A.F. Merzlyakova, A.I. Galichas, K.P. Zelenskis, M.M. Speranskis.
Tačiau jau nuo antrosios amžiaus pusės šį mokslą pradėjo aktyviai keisti literatūra. Sovietiniai žmonės studijavo stilistiką, kalbotyrą, kalbos kultūrą, kritikavo retoriką.
Žodžio meno dėsniai
Retorika bet kuriuo metu turėjo savo galutinį tikslą – paveikti klausytojus. Ypatingą vaidmenį jo pasiekimui atlieka išraiškinga kalba, taip pat vaizdinės ir išraiškingos priemonės.
Mokslininkai šį mokslą skirsto į dvi rūšis – bendrąjį ir specifinį. Bendrosios retorikos dalykas apima bendruosius elgesio tarimo būdus ir praktines jų taikymo galimybes siekiant, kad kalba būtų efektyvi.
Šią veislę sudaro šie skyriai:
- retorinis kanonas;
- viešojo kalbėjimo;
- ginčo sprendimo taisykles;
- pokalbio taisyklės;
- pamokymai apie kasdienį bendravimą;
- bendravimas tarp skirtingų tautų.
Studijuodamas šiuos skyrius kalbėtojas įgyja žinių apie pagrindinius kalbos vartojimo ypatumus, kuriais remiasi kiekvienas žodžio meistras.
Bendroji retorika tiria būdus, kaip pasiekti kalbėtojo ir klausytojų tarpusavio supratimą. Tam buvo sukurti šie įstatymai:
- Dialogo harmonizavimo dėsnis. Kalbėtojas turėtų pažadinti klausytojų jausmus ir mintis, paversdamas monologą dialogu. Sukurti darnų bendravimą įmanoma tik visų diskusijoje dalyvaujančių žmonių dialogo pagalba. Šios taisyklės esmę tiksliau atskleidžia šie dėsniai.
- Klausytojo orientacijos ir tobulėjimo dėsnis. Asmuo, į kurį nukreipta oratorinė įtaka, turėtų jausti, kad jis kartu su kalbėtoju juda užsibrėžto tikslo link. Norint pasiekti šį efektą, kalbėtojas kalboje turi vartoti žodžius, kurie nustato įvykių eiliškumą, jungia sakinius ir apibendrinančias išraiškas.
- Emocinės kalbos dėsnis. Žmogus, kalbantis visuomenei, turi pats patirti jausmus, kuriuos jis bando sukelti auditorijoje, taip pat mokėti juos perteikti kalba.
- Malonumo dėsnis. Tai reiškia gebėjimą pateikti kalbą taip, kad ji teiktų malonumą klausytojams. Tokį efektą lengva pasiekti, jei kalba išraiškinga ir sodri.
Privatus retorikos tipas remiasi bendruoju tipu ir apima specifinį bendrųjų nuostatų naudojimą tam tikrose gyvenimo srityse. Taigi mokslas tiria, kokias kalbos tarimo ir elgesio taisykles kalbėtojas turi taikyti priklausomai nuo situacijos.
Yra daug privačios retorikos, tačiau jos visos skirstomos į dvi pagrindines grupes:
- Homiletika.
- Oratorija.
Pirmoji grupė reiškia kalbėtojo gebėjimą pakartotinai daryti įtaką visuomenei. Tai apima bažnytinį ir akademinį iškalbos tipą. Šiuolaikinėje retorikoje ši grupė apima propagandą, kuri vykdoma žiniasklaidoje.
Taigi su akademine iškalba kalbėtojas, vesdamas keletą paskaitų, neturėtų kiekvieną kartą iš naujo kalbėti apie jų elgesio tikslus, jų būtinumą ir pan. Jam užtenka apie tai pakalbėti per pirmąją paskaitą, o visiems kitiems bendroji užduotis išsiplės nagrinėjant naują temą.
Oratorija nesugeba pakartotinai paveikti žmonių. Šiuo atžvilgiu kalbėtojas turi sugebėti teisingai užbaigti kiekvieną kalbą. Šiai grupei priklauso teisminė, kasdieninė, socialinė-politinė ir kitokios iškalbos rūšys.
Šiuo metu oratorystė gana plačiai išaugo, todėl specifinė retorikos rūšis jau pradėta skirstyti į jos porūšius. Pavyzdžiui, iš socialinės-politinės iškalbos buvo išskirta administracinė, diplomatinė, parlamentinė ir kita retorika.
Pranešėjo kalbos atmainos
Yra keletas oratorijos atmainų, priklausomai nuo to, ką reikia įtikinti, kur vyksta kalba, kokio tikslo ji siekia. Tai apima šiuos posakius:
- Socialinė ir politinė. Būtent tada jie skaito pranešimus socialinėmis, politinėmis ir ekonominėmis temomis, kalba mitinguose, rengia agitaciją.
- Akademinis. Tai apima paskaitų, mokslinių pranešimų ar pranešimų skaitymą.
- Teisminis. Tokio pobūdžio iškalbą naudoja ir prokuroras, ir gynėjas, kalbėdami teisme. Savo kalba jie turi įtikinti kaltinamojo kaltę ar nekaltumą.
- Socialinis ir buitinis. Ją naudoja visi žmonės, sakydami kalbas jubiliejų, iškilmių ar minėjimų metu. Tai apima ir pasaulietinį plepėjimą, kuris nereikalauja ginčų, diskusijų, tačiau pasižymi suvokimo lengvumu ir paprastumu.
- Teologinis. Tokia iškalba naudojama bažnyčiose, pavyzdžiui, kai tikintieji sako pamokslą ar kitą kalbą katedroje.
- Diplomatiškas. Šis tipas apima etikos standartų laikymąsi verslo kalboje. Tai būtina verslo derybose, susirašinėjimuose, rengiant oficialius dokumentus, taip pat ir vertime.
- Karinis. Tokia iškalba naudojama šaukiant į mūšį, išduodant įsakymus, chartijas, perduodant informaciją radijo ryšiu.
- Pedagoginis. Tai apima dėstytojų ir studentų pranešimus žodžiu ir raštu. Tai taip pat apima paskaitų skaitymą, kuris laikomas sudėtingu pedagoginio bendravimo aktu.
- Vidinis arba įsivaizduojamas. Taip vadinamas dialogas, kurį kiekvienas žmogus veda su savimi. Šis tipas reiškia psichinį pasirengimą žodiniam pristatymui visuomenei, taip pat informacijos perdavimui raštu, kai žmogus perskaito tai, kas parašyta, ką nors prisimena, apie ką nors galvoja ir pan.
Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, galime daryti išvadą, kas yra retorika ir kam jos reikia visuomenei. Retorika kaip oratorystės mokslas apima taisyklingo kalbos tarimo prieš visuomenę tyrimą, siekiant kažkaip paveikti jos klausančius žmones. Jos pagalba kalbėtojai įgyja įgūdžių, kad jų kalba būtų taisyklinga, tikslinga, o svarbiausia – įtikinama.
Retorika yra menas kalbėtis su žmonėmis. Atrodytų, kas gi taip sunku? Nebent, žinoma, tema pažįstama ir auditorija supranta kalbėtojo kalbą. Problema ta, kad žmonės mėgsta kalbėti, o ne klausytis. O kad jie atkreiptų dėmesį į tai, kas buvo pasakyta, reikia mokėti domėtis. Įsitrauk į savo kalbą.
Oratorystės istorija
Retorikos menas yra vienas seniausių. Vos tik žmonės išmoko kalbėti, vos susiformavus antrajai signalizavimo sistemai, atsirado poreikis kuo geriau ir efektyviau ją panaudoti. Juk oratoriškumas – tai ne tik mokėjimas gražiai kalbėti.
Tai taip pat gebėjimas įtikinti, įtikinti žmones daryti tai, ko reikia kalbėtojui, o ne tai, ką jie ketino daryti. Tai yra galia. Senovės Graikijoje oratorijos buvo mokoma be priekaištų. Buvo tikima, kad išsilavinęs žmogus turi mokėti kalbėti – kaip ir rašyti. Senovės Romoje buvo tikima, kad kilmingos kilmės žmogus turi būti arba politikas, arba karys, arba teisininkas. Nė vienas iš šių atvejų neapsieina be gebėjimo kalbėti aiškiai ir įdomiai.
Kam reikalingas gebėjimas gražiai kalbėti?
Šiandien, žinoma, retorika nėra įtraukta į privalomų dalykų sąrašą. Tačiau yra daug profesijų, kuriose tai bus puiki pagalba. Tie, kurie dirba su žmonėmis, turėtų mokėti paaiškinti prieinamai ir įdomiai, įtikinti ir įrodyti. Pedagoginė retorika – tai mokytojo menas įdomiai pateikti medžiagą, nukreipti mokinių dėmesį į tinkamas akimirkas. Geros struktūros paskaita ne tik geriau įsimins, bet ir bus lengviau atlikta pačiam pranešėjui. Nereikia rėkti, tempiant raiščius, nereikia pykti ir nervintis. Juk publika jau gaudo kiekvieną mokytojo žodį ir ne todėl, kad bijo bausmės, o todėl, kad tai įdomu. Asimiliuota ir visapusiškai išvystyta pedagoginė retorika padės ir mokytojams, ir mokiniams.
Kalbos pagrindas – planas
Reikia atsiminti, kad retorika – tai ne tik mokėjimas gražiai kalbėti. Tai ir harmoningo, loginio mąstymo menas.
Be gebėjimo struktūrizuoti kalbą, be aiškaus plano, pagrįsto nuosekliomis, nuosekliomis tezėmis, negalima kalbėti įtikinamai ir pagrįstai. Emocionaliausios kalbos esmė yra gerai apgalvota koncepcija. Priešingu atveju kalbėtojas pradės beprasmiškai kartotis, praleis svarbius faktus ir suklups.
Kitas dalykas, kuris nėra tiesiogiai susijęs su gebėjimu bendrauti su auditorija, yra dikcija. Klausytojai turėtų sutelkti dėmesį į kalbą ir nesiblaškyti dėl būtinybės suprasti neaiškią dėstytojo tarimą.
Teigiama, kad Demostenas, norėdamas pasiekti tobulą tarimą, mokėsi oratorijos, įkišdamas į burną keletą akmenukų. Skamba juokingai, bet tai tikrai geras būdas suvienodinti dikciją – nebent, žinoma, yra rimtų problemų, dėl kurių reikia specialisto pagalbos. Ir, žinoma, liežuvio griežinėliai. Net diktoriai juos naudoja mokymams.
Publika visai nebaisi
Retorika yra pokalbis, o ne teksto skaitymas iš lapo. Kalbą reikia išmokti mintinai ir praktikuoti tol, kol ji skamba kaip laisva improvizacija – tai yra lengvai ir be pastangų. Nėra nieko sunkiau, kaip sukurti lengvumo iliuziją. Lengviausia balerinų malonė yra didžiulio darbo rezultatas.
Treniruotis reikia nuolat. Apie artimuosius, draugus, apie savo mylimą šunį – ji tikrai su susidomėjimu klausys, net jei tą patį pasakys keliolika kartų. Kai įprasite kalbėti lengvai ir sklandžiai be mikčiojimo, kalbėti viešai taps daug lengviau.
Daugeliui problema yra būtent ta, kad stovėjimas priešais žmones yra baisus, nerimą keliantis procesas. Čia taip pat padės praktika. Galite pabandyti kalbėti tėvų susirinkime, susirinkime prieš komandą, pasakyti trumpą kalbą įmonės vakarėlyje. Aplink bus jei ne giminių, bet vis tiek pažįstamų, draugiškų žmonių. Tokiomis sąlygomis bus daug lengviau priprasti prie visuomenės dėmesio.
Orientacija į klausytoją
Retorikos pagrindai apima gebėjimą struktūrizuoti kalbą ir pritaikyti ją auditorijai. Tai yra, jūs turite išmokti sudaryti planą ir užpildyti pastraipas teksto fragmentais, turinčiais konkretų tikslą.
Kalnakasiams skirta kalba visai nėra tas pats, kas kalba, kuri bus pasakyta direktorių valdyboje. Ir esmė ne ta, kad kažkas geresnis ar blogesnis. Tiesiog ši publika turi skirtingus interesus, skirtingus skonius. Kalbėtojas turėtų į tai atsižvelgti rengdamas kalbos santrauką. Tuo pačiu pagrindu tokie spektakliai reikalauja skirtingų išraiškos priemonių, skirtingų pavyzdžių. Intelektuali auditorija vargu ar įvertins perdėtą kalbėtojo išraiškingumą, tačiau žmonės, įpratę atvirai reikšti savo jausmus, priešingai, užjaus emocingą kalbėtoją.
Sudomina ir žavi
Įvadas taip pat turėtų būti ryškus. Net jei pagrindinė kalbos tema neleidžia atsiskleisti fantazijai, pirmosios frazės turėtų sužavėti auditoriją, atkreipti dėmesį į kalbėtoją. Patyrę pranešėjai gali naudoti ekstravagantiškas ir rizikingas temas kaip įžangą, kad tik priverstų juos klausytis. Ir tada kitoje kalbos dalyje išlyginkite aštrų įspūdį. Pradedantieji, žinoma, neturėtų griebtis tokių drastiškų priemonių. Bet vis tiek reikia stengtis, kad pradžia būtų „gaivi“, šviesi. Jei nuo pat pradžių nepavyko patraukti klausytojų dėmesio, visas kalbos rašymo darbas bus nenaudingas.
Labai svarbus dalykas yra ir akivaizdūs nukrypimai nuo temos. Žmogus gali be vargo sutelkti dėmesį tik penkias ar šešias minutes. Jei kalba turi būti ilga – paskaita, išsamus paaiškinimas – tuomet reikia ją suskirstyti į loginius segmentus. O laužyti teoriją visuomenei smalsiais, gal net juokingais pavyzdžiais, nors humoras – labai netvirta dirva. Kas vienam juokinga, kitas laikys nemandagu ar vulgaru. Retorika yra menas ne tik domėtis, bet ir išlaikyti visuomenės dėmesį.
Dialogas su visuomene
Tokios rekolekcijos neturėtų būti per dažnos, bet ir ne retos. Jie leidžia publikai atsipūsti, mintyse apibendrinti tai, kas pasakyta, ir pasiruošti kitai kalbos daliai, kuri nėra tokia gyva ir jaudinanti.
Norint nustatyti, ar publika domisi, ar teisingai parinktas tempas ir intonacija, reikia salėje susirasti užuojautą sukeliantį žmogų ir pasakyti „už jį“. Šią techniką dažnai naudoja pradedantys aktoriai, o šiuolaikinė retorika turi daug bendro su teatro menu. Pirma, lengviau pamiršti salę ir spektaklį stebinčius žiūrovus. Antra, stebėdamas konkretų žmogų, kalbėtojas sukuria dialogo iliuziją. Jis mato kalbos sukeliamas emocijas, pastebi, kai žmogus blaškosi ir pradeda nuobodžiauti, o kai priešingai – užjaučia išsakytas mintis.
Kalba turi būti raštinga
Rusų retorika turi būdingą bruožą. Reiklus kalbai, tiksliau – kalbėjimo stiliui.
Tai svarbus veiksnys, pagal kurį vertinama kalbėtojo oratorystė. Daroma prielaida, kad kalbėtojas turi turėti klasikinį literatūrinį stilių, nenuklysti į žargoną, žargoną ar parapinę tarmę. Žinoma, yra išimčių – pavyzdžiui, pasisakymai siaurai profesinėje aplinkoje ar prieš rinkėjus, kai reikia atrodyti kaip „savas“. Tačiau dažniau toks kalbėjimas suvokiamas kaip neišmanymo, žemos kultūros apraiška. Ir tada sumažėja kalbėtojo patikimumas.
Deja, išmokti taisyklingai kalbėti yra daug sunkiau nei taisyti dikciją. Geriausias būdas – skaityti gerą literatūrą ir bendrauti su protingais žmonėmis. Jei neturite laiko skaityti, galite įsigyti keletą kokybiškų audioknygų ir laisvalaikiu jų pasiklausyti. Taip susiformuos įprotis kalbėti taisyklinga literatūrine kalba.
