Kai kurie žmonės mano, kad meilė Visagaliam Alachui nereiškia nieko kito, kaip tik Jo įsakymų vykdymą ir Jo garbinimą. Yra teigiančių, kad neįmanoma mylėti Visagalio Alacho, nes Jis neturi atvaizdo, mes Jo nematome ir negirdime. Bet jei atsigręžtume į Koraną ir hadisus, abu šie šaltiniai atvirai informuoja, kad Visagalis Alachas myli savo tarnus, o Jo tarnai myli Jį. Pavyzdžiui, 54-oje Suros Al-Maidat eilutėje sakoma (reiškia): „Ir Alachas juos myli, ir jie myli Alachą“.
Surah al-Baqarat 165 eilutė sako (reiškia): Ir tie, kurie tiki, labiau myli Alachą ».
O Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) mums pasakė, kad meilė Visagaliam Alachui ir Jo Pasiuntiniui yra imano – tikro tikėjimo – pagrindas. Abu Razim al ‘Uqayli, tebūnie Alachas juo patenkintas, paklausė pranašo (ramybė ir palaiminimai jam): „O Alacho Pasiuntiniu, kas yra imanas? Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) atsakė: „Imanas yra tokia meilė Alachui ir Jo Pasiuntiniui, kuri pranoksta meilę viskam. Kitas hadisas sako: Nė vienas iš jūsų nebus tikintis, kol nepamils Alacho ir Jo Pasiuntinio labiau už viską ».
Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pamatė Musabą ibn Umayrą, tebūnie Alachas juo patenkintas, apsirengusį avies kailiu. Tada Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Pažiūrėkite į šį žmogų, kurio širdį Alachas apšvietė nur. Mačiau jį, kai jis gyveno su tėvais, valgė geriausiai, gėrė, geriausiai apsirengė. Tada meilė Alachui ir Jo Pasiuntiniui atvedė jį į tokią būseną, kurioje jūs jį matote.
Musabas ibn Umairas užaugo turtingoje šeimoje, tėvai jį išlepino ir nieko jam neatsisakė. O kai jis atsisakė savo tėvų religijos, tai yra nuo pagonybės, ir atsivertė į islamą, jie jį išvarė iš namų. Tačiau jis nepastebėjo pasaulietiškų sunkumų, kilusių dėl didžiulės meilės Alachui ir Jo Pasiuntiniui. Jis mirė ant Uhudo ghazavato, saugodamas Alacho Pasiuntinį (ramybė ir palaiminimai jam).
Trumpai tariant, tiek Koranas, tiek haditai atvirai liudija, kad tikintys geri vergai myli Visagalį Alachą.
Teiginys, kad meilė Alachui neturi kitos reikšmės, kaip tik paklusnumą Jam, taip pat nėra teisingas, nes paklusnumas Allahui yra vaisius ant meilės Jam medžio. Kad ir kiek vergas myli Allahą, tiek pat jis Jam paklūsta.
Teiginys, kad neįmanoma mylėti Alacho, nes mes Jo nematome ir negirdime, taip pat nėra tiesa. Tie, kurie sugeba mąstyti, suvokti tikrovę, mylėti ir džiaugtis tik per jusles, yra labai žemo lygio žmonės. Žmonės su krištolinėmis širdimis, aukštu siekiu, aukštu intelektu ir dosnumu nekreipia daug dėmesio į jausmingus malonumus. Šie žmonės renkasi vidinę meilę, o ne išorinę. Pavyzdžiui, mums labai patinka Pranašo palydovai (ramybė ir palaima jam), imamai, avlija, šeichai, nors tarp jų gali būti ir nelabai gražių išoriškai. Nepaisant to, mylime juos visus dėl jų dvasinio grožio, dėl jų teisingumo, sumanumo, kantrybės, romumo, dievobaimingo, siekio būti naudos kitiems, dėl kitų panašių moralinių, dvasinių savybių.
Visagalis Alachas sukūrė keletą priežasčių, dėl kurių žmogus gali mylėti.
Pirmiausia Visagalis Dievas įskiepijo žmogui meilę sau. Žmogus myli save, trokšta amžinos būties ir visko, kas prisideda prie amžinos egzistencijos. Pavyzdžiui, žmogus myli savo gyvenimą, maistą, gėrimus, savo kūną, nori būti sveikas ir pan.
Antra, Visagalis Alachas įskiepijo žmogui meilę tam, kuris daro jam ką nors gero. Abu Nu'aimo, Bayhaqi ir Ibn Jawzi cituojamas hadethas sako: „Širdys kuriamos iš meilės tiems, kurie joms malonūs“.
Trečia, Visagalis Alachas įskiepijo žmogui meilę tiems, kurie apskritai daro gera žmonėms, nors šis gėris jam nerūpi. Pavyzdžiui, jei apie žmogų, kuris gyveno seniai arba gyvena toli nuo mūsų, kitame pasaulio krašte, išgirstame, kad jis yra dosnus, daro žmonėms gera, duoda jiems naudos, tuomet jaučiame šiam žmogui simpatiją, meilę. , nors mes esame jo geri ir nerūpi, ir net nėra to vilties.
Ketvirta, Visagalis Alachas įskiepijo žmogui meilę grožiui, viskam, kas gražu. Grožis yra dviejų rūšių: išorinis grožis, matomas akimis, ir vidinis grožis, nematomas, apmąstomas protu. Žmogus myli abu ir patiria malonumą apmąstydamas abu grožio tipus, tačiau labai dvasingi, labai intelektualūs žmonės renkasi vidinį, dvasingą grožį, o ne išorinį grožį.
Užuojautos, meilės žmogui atsiradimui užtenka net vienos iš išvardytų priežasčių.
Jei gerai pagalvosime apie tai, kas buvo pasakyta aukščiau, galime daryti išvadą, kad tik Visagalis Alachas yra vertas tikros meilės dėl šių priežasčių, nes šios priežastys yra tikros tik Jo atžvilgiu, o visų kitų atžvilgiu tik vardai. iš šių priežasčių yra, o pačių priežasčių nėra.
Panagrinėkime šias priežastis atskirai ir išsiaiškinkime, kas iš tiesų vertas tikros meilės.
Žmogaus meilė savo esybei ir viskam, kas prisideda prie šios būtybės išlaikymo - jei apmąstysite šią žmogaus meilės pasireiškimo priežastį, paaiškės, kad žmogus turi mylėti Alachą labiau nei savo esybę, nes jo būtybę sukūrė Alachas. Viskas, kas prisideda prie žmogaus egzistavimo, taip pat yra sukurta Alacho. Žmogaus egzistencija nėra tikra, tai yra, ji nėra savarankiška, ji yra sąlygota Visagalio Alacho valios. Alacho egzistavimas yra absoliutus, jis nuo nieko ir nuo nieko nepriklauso, todėl tik jis yra tikras amžinybės mastu.
Todėl dėl šios priežasties žmogus negali nemylėti Alacho, nes Jis sukūrė žmogų, o nuo Jo priklauso žmogaus egzistavimo amžinybė.
Kita priežastis – žmogaus polinkis mylėti žmogų, kuris jam yra malonus. Jei atsižvelgsime į šią priežastį, vėl paaiškės, kad iš tikrųjų tik Visagalis Alachas yra vertas meilės, nes nuo žmogaus gimimo iki jo mirties kiekvieną akimirką Alachas nuolat teikia jam savo palaiminimus, matomus ir nematomus, bendrus viskas ir asmeniška jam. Visų žmonių palaiminimai kartu, palyginti su Alacho palaiminimais, bus mažiau nei lašas, palyginti su jūra. Juk nesvarbu, koks gėris būtų daromas, jis ateina iš Alacho, nes pats gėris ir žmonės, kurie tai padarė, buvo sukurti Alacho, o Alachas paskatino žmones daryti tai.
Be to, žmogaus polinkis mylėti žmogų, kuris yra malonus, gailestingas žmonėms apskritai ir naudingas, net jei šis gėris jam nerūpi. Ir šiuo požiūriu, tik Visagalis Alachas yra tikrai vertas meilės, nes visų žmonių kartu atneštas gėris ir nauda, palyginti su Visagalio Alacho gėriu ir nauda, yra mažesnė nei vieno spindulio dalis visoje saulės šviesoje. arba nei lašas jūroje. Tiesą sakant, gėris visai nekyla iš žmonių, nes visą gėrį ir žmones, kurie tai daro, sukūrė Visagalis Alachas, o Jis pats paskatino juos daryti gera. Todėl ir dėl šios priežasties tik Jis yra vertas meilės.
Kita priežastis – žmogaus polinkis mylėti grožį, viską, kas gražu. Yra du grožio tipai: išorinis, matomas akimis ir vidinis, dvasinis, apmąstomas protu. Išorinis grožis yra suprantamas net siauro mąstymo žmonėms, ribotiems ir net vaikams, o dvasinį grožį suvokia tik tobulo proto ir tyros širdies žmonės. Todėl tobulo proto žmonės dėl savo vidinio grožio myli senais laikais gyvenusius pranašus, awliya, imamus, net neįsivaizduodami, kaip jie atrodė išoriškai.
Vidinis, slapčiausias grožis apima daug, bet viskas susiskirsto į tris kategorijas: mokslas (žinios), galia ir trūkumų nebuvimas. Mes mylime pranašus, angelus, imamus, kitus Ulamas, nes jie turi daugiau žinių apie Alachą, Jo didybę, Jo visatą nei kiti žmonės; jie turi talentą, kurio neturi kiti, didelę dovaną, leidžiančią eiti Tiesos keliu ir šiuo keliu mokyti kitus; jie taip pat laisvi nuo aistrų, gyvuliškų instinktų, blogų savybių, juos pagražina geriausios savybės.
Dabar palyginkime žinias, jėgą ir tyrumą iš Visagalio Alacho trūkumų su panašiomis tobuliausių žmonių savybėmis, kurias Dievas jiems suteikė.
Visos žinios, kurias Alachas apdovanojo angelams, pranašams, pasiuntiniams, mokslininkams, awlijai ir visiems kitiems žmonėms, taip pat džinams, yra nereikšmingos, netikros, palyginti su Alacho žiniomis. Net jei laikytume šias kūrinių žinias tikromis, tai juk Visagalis Alachas apdovanojo juos savo kūriniais.
Koranas sako, kad jei visos jūros ir vandenynai taps rašalu, visi medžiai taps pieštukais ir su jų pagalba pradės rašyti Visagalio Alacho žinias, tada rašalas baigsis ir pieštukai baigsis, bet žinios Alacho (Dievo Žodžiai) liks nerašyti, nes jiems nėra ribų.
Todėl dėl esamų žinių tik vienas Allahas tikrai vertas meilės.
Kalbant apie tvarinių galią ir galią, jos, palyginti su Visagalio Alacho galia ir galia, tarsi neegzistuoja, tai yra, tvarinių galia nėra tikra. Tik Visagalis Alachas turi tikrąją galią, o tvariniai turi galią, kuria juos apdovanojo Alachas, ir Jis gali bet kada iš jų ją atimti. Neįmanoma turėti valdžios kitaip, kaip tik iš Alacho. Tai yra, jei mes einame iš valdžios, tada tik Visagalis Alachas ir niekas kitas yra vertas meilės.
Jei meilės priežastis yra trūkumų nebuvimas, tai šiuo atveju tik Dievas yra vertas meilės, nes tik Alachas yra tyras nuo visų trūkumų. Viskam, išskyrus patį Allahą, reikia Allaho. Ar gali trūkti daugiau nei kam nors ar ko nors?
Viskas, kas egzistuoja, išskyrus Alachą, neturi galios sau, o Alachas turi galią viskam, kas egzistuoja. Jei kas nors yra tyras nuo kūrybai būdingų trūkumų, tai kas jį tokį sukūrė? Žinoma, Visagalis Alachas.
Išvada: tikras grožis, tikras tobulumas, tikras žinojimas ir visagalybė yra Visagalio Alacho asmeninės savybės, būdingos tik Jam vienam ir, tiesą sakant, tik Jis yra vertas meilės.
Visa tai nereiškia, kad reikia nemylėti labai gerbiamo pranašo Mahometo (ramybė ir palaimos jam), kitų pranašų, angelų, avlijų ir kitų teisuolių. Juos reikia mylėti, nes visagalis Alachas juos myli.
Kas net šiek tiek nemyli Alacho, negali būti musulmonu; musulmono tikėjimo lygis priklauso nuo meilės Alachui laipsnio. Todėl turėtume stengtis nuolat didinti meilę Visagaliam Alachui, stropiai ieškodami būdų, kaip ją pasiekti.
Štai keletas būdų, kaip padidinti meilę Visagaliam Dievui.
Norėdami padidinti meilę Visagaliam Alachui, pirmiausia reikia pašalinti meilę pasaulietiniams dalykams iš širdies. Imamas al-Shafi‘i (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakė: „Jei kas nors teigia, kad myli ir Alachą, ir šį pasaulį, vadinasi, jis melagis“.
Tai nereiškia, kad reikia atsisakyti visko, kas žemiška. Tai reiškia, kad nedera džiaugtis pasaulio palaiminimais ir liūdėti, kai jos netenka, o mintys ne visada turi būti užimtos pasaulietiniais dalykais. Tegul žmogaus rankos ir kūnas tvarko pasaulietinius reikalus, turėdami gerus ir tyrus ketinimus, pasikliaujant Alachu, nekenkiant kitiems, nepakenkiant Alacho garbinimui ir laikantis šariato.
Širdyje, visada užimtoje pasaulietiniais reikalais, Alahui vietos nėra, nes Koranas sako, kad Alachas nesukūrė žmogui dviejų širdžių.
Kitas būdas padidinti meilę Alachui yra pažinti Jį, nes neįmanoma mylėti žmogaus, kurio nepažįstate. Žinodamas Alacho didybę, tobulumą, visagalybę ir kitas savybes, žmogus negali Jo nemylėti. Apie Visagalio Alacho didybę, neprieinamumą, išmintį, visagalybę sužinome matydami nuostabų mus supantį pasaulį ir visa tai apmąstydami. Pažinę kūrinius, mes pažįstame Kūrėją, o pažinę Kūrėją, įgyjame meilę Jam.
Tie, kurie stebi pasaulį ir tuo pačiu tvirtina, kad Alacho nėra, yra du kartus neišmanantys žmonės. Vienas nežinojimas yra Alacho nežinojimas, antrasis – tvirtinimas, kad Alacho nėra tik todėl, kad jie patys Jo nepažino. Iš tiesų pačiame žmoguje yra tūkstančiai faktų, liudijančių apie Kūrėjo egzistavimą.
Koranas sako (reiškia): Ir žemėje yra ženklų tiems, kurie žino, ir net savyje. ar nematai? »
Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Apsvarstykite Allaho kūrybą“. Jis taip pat sakė, kad valanda meditacijos yra geriau nei garbinimo metai, nes kuo daugiau medituosime, tuo daugiau pažinsime Visagalį Alachą. Kuo labiau Jį pažinsime, tuo labiau Jį mylime. Kuo labiau Jį mylime, tuo atidžiau einame Jo nurodytu keliu. Kuo atidžiau ir griežčiau eisime Jo nurodytu keliu, tuo daugiau laimės rasime abiejuose pasauliuose.
Kitas būdas padidinti meilę Alachui yra nuolat prisiminti Jo gailestingumą ir palaiminimus. Paprastai mes mylime tą, kuris mums yra gailestingas, malonus, teikia mums palaiminimus, ir ši meilė yra didesnė, tuo daugiau mums parodoma gėrio. Todėl reikėtų žinoti ir dažnai medituoti apie begalinę Alacho palaiminimų gausą ir didybę.
Hadis sako: Mylėk Alachą, nes Jis yra geras (duoda tau gerų dalykų) (Imam at-Tirmidhi).
Alacho palaiminimams, kuriuos Jis mums dovanoja, nėra ribų: jie nusileidžia iš dangaus, ateina iš žemės, jie taip pat yra mumyse – žmogus paskęsta Alacho palaiminime.
Kitas būdas padidinti meilę Alachui yra dažnas Jo prisiminimas, nes jei dažnai prisimename kieno nors didybę, nuopelnus, tai tikrai jį mylėsime, net jei jo gėris mums nerūpi.
Be to, būdas padidinti meilę Alachui yra dažnas salavato skaitymas pranašui (ramybė ir palaima), jo gyvenimo tyrinėjimas. Juk pranašas Mahometas (ramybė ir palaima jam) atnešė žmonėms pažinimą apie Alacho didybę, Jo gražias savybes ir vardus, išmokė garbinti Alachą.
Kitas būdas padidinti meilę Alachui yra dua (malda) už šios meilės didinimą. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) visada prašydavo: „O mano Allahai, duok man meilės tau, pranokstančią meilę viskam!
Labai gerbiamas Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) taip pat kreipėsi į Alachą žodžiais: „O mano Allah, aš prašau tavęs meilės tau, meilės visiems, kurie tave myli, ir meilės visiems poelgiams, kurie mane priartina. Tu."
Štai keletas meilės Allahui ženklų:
Noras susitikti su Allah. Nebūna taip, kad ką nors myli, bet nenori su juo susitikti. Pranašo palydovai (ramybė ir palaima jam), mirę, džiaugdamiesi, troško dalyvauti ghazavatoje, tikėdamiesi nusipelnyti kankinio mirties, nes siekė susitikti su Alachu.
Meilė viskam, ką Alachas myli, ir nemėgsta visko, ko Jis nemyli; daryti viską, ką Allahas įsakė, ir susilaikyti nuo visko, ko Jis įspėja. Juk mylimasis rodo paklusnumą mylimajam.
Nuolatinis Allaho prisiminimas. Juk žmogus dažnai prisimena tai, ką myli, ir apie tai galvoja, tai yra, prisiminimas meilę padaugina, o meilė veda į dažną prisiminimą.
Noras pabūti vienam. Kas mėgsta bendrauti vienas su Allahu, keliasi naktimis, kai žmonės miega, prisimena Alachą, Jo klausia, kreipiasi į Jį, meldžiasi, skaito Jo šventąjį raštą – Koraną.
Tą, kuris myli Alachą, neapsunkina liūdesys dėl pasaulio dalykų, kurie nebuvo gauti, dėl to, kas buvo praleista ar prarasta. Prarasti viską yra niekas, kol jis nepraranda Alacho.
Kantrybės pasireiškimas bėdose ir nelaimėse iš Alacho.
Rodydamas gailestingumą visiems žmonėms.
Meilė Šventajam Koranui taip pat yra meilės Visagaliam Allahui ženklas, nes Koranas yra Alacho kalba.
Meilės Visagaliui Allahui ženklas taip pat yra meilė tiems, kuriuos Jis myli, tai yra, pranašams, awliya ir kt. Kaip, pavyzdžiui, galima mylėti Alachą ir nemylėti pranašo Mahometo (ramybė ir palaima jam), kurį Jis myli labiausiai?
Vienas iš meilės Visagaliui Alachui ženklų taip pat yra sekimas Jo Pasiuntinio Suna. Visagalis Alachas sako Šventajame Korane (reiškia): Sakykite: Jei mylite Alachą, sekite paskui mane, tada Alachas mylės jus ir atleis jūsų nuodėmes. ».
Trumpai tariant, visų musulmonų religijos nurodymų įvykdymas ir gerų manierų pasireiškimas yra vaisiai ant meilės Allahui medžio, tai yra meilės Jam ženklai.
Pradedu nuo Alacho vardo. Visos šlovės priklauso Allahui, tebūna palaiminimai ir sveikinimai Alacho Pasiuntiniui, jo šeimai ir bendražygiams! Tegul Alachas veda mus visus į tai, ką Jis myli ir kuo jis bus patenkintas!
Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) sako:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
« Nė vienas iš jūsų netikės (tai reiškia, kad netikės tikru tikėjimu), kol Alachas ir jo Pasiuntinys nebus jam labiau mylimi nei visa kita. “ (Imam Bukhari).
Kitas hadisas sako, kad vienas iš kompanionų paklausė Alacho pasiuntinio, kas yra tikėjimas (imanas)? (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atsakė:
قال أبو رزين العقيلي: يا رسول الله ما الإيمان قال: " أن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما
« Tikėjimas yra tada, kai Alachas ir jo Pasiuntinys yra labiau mylimi nei bet kas kitas ».
Kiekvienas musulmonas turėtų stengtis surasti meilę Alachui, nes nuo to priklauso mūsų tikėjimas. Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) dažnai kreipdavosi į Alachą tokia malda:
وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم في دعائه: " اللهم ارزقني حبك وحب ما يقربني إلى حبك واجعل حبك أحب إلي من الماء البارد
« Dieve, suteik man meilės Tave, taip pat meilę viskam, kas mane priartina prie meilės Tau, ir mylėk tave labiau, nei vėsų vandenį. ».
Meilė Alachui yra aukščiausias visų laipsnių laipsnis, o visi kiti laipsniai yra meilės Alachui vaisiai.
Pavyzdžiui, asketizmas yra labai aukštas religijos laipsnis. Haditas sako: „Pamesk pasaulio dalykus, ir Alachas tave mylės“.
Hadis sako: Asketas (atsižadėjęs pasaulietiškojo) ilsisi širdyje ir kūnu, o tas, kuris trokšta pasaulietiško, yra nerimaujantis ir sielvartas. Meilė pasaulietiniams yra visų bėdų pagrindas, o jos atmetimas yra visų palaiminimų ir paklusnumo pagrindas ”(Žr. knygoje „Ibn Abu Dunya fi Zammi Dunya“, Nr. 131).
Kiekvienas iš mūsų žino, kaip sunku atsisakyti pasaulietinių gėrybių. Bet jei žmogaus širdis kupina meilės Alachui, tai jam nekelia jokių ypatingų sunkumų. Tai liudija Abubakro Siddiko žodžiai (tebūnie Alachas juo patenkintas).
Jis sako:
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه من ذاق من خالص محبة الله تعالى شغله ذلك عن طلب الدنيا وأوحشه عن جميع البشر.
« Kas patiria tikrą meilę Alachui, tai atitrauks jį nuo siekio dėl pasaulietiško... »
Tas, kuris myli Alachą, yra asketas, net jei jam priklauso visi šio pasaulio turtai, nes meilė Alachui nepaliks vietos jo širdyje pasaulietiniams dalykams.
Abu Suleimanas ad-Darani pasakė:
وقال أبو سليمان الداراني: إن من خلق الله خلقاً ما يشغلهم الجنان وما فيها من النعيم عنه فكيف يشتغلون عنه بالدنيا.
« Tarp Alacho tarnų yra tokių, kurių nuo Jo (Allah) neatitraukia net Rojus ir tai, kas jame yra. Kaip pasaulio dalykai atitrauks juos nuo Jo! »
Kokie yra mylinčio Alacho ženklai ir kaip mes galime įgyti meilę Alachui?
1. Pirmasis mylinčio Alacho ženklas yra sekti pranašo Suna (ramybė ir palaiminimai jam) .
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Tai sako: " Pasakykite Mahometui: „Jei tu myli Alachą, sek paskui mane, tada Alachas tave mylės ir atleis tavo nuodėmes. Alachas yra atlaidus, gailestingas (Sura Al Imran, 31 eilutė).
Junaydas al-Baghdadi sakė: „Niekas nepažino ir nemylėjo nuoširdžios Alacho meilės, nebent su Allaho pagalba, ir kelias, vedantis į šią meilę, eina Pranašo keliu (ramybė ir palaiminimai jam).“
Asmuo, kuris teigia, kad myli, bet neseka Pranašo keliu (ramybė ir palaima jam), yra melagis ir veidmainis, nes jei mylėtų Alachą, jis vykdytų jo įsakymus.
Visagalis, kaip matėme iš ankstesnės eilutės, liepia eiti Pranašo keliu (ramybė ir palaiminimai jam) ir leidžia mums suprasti, kad sekti pranašo keliu (ramybė ir palaiminimai jam) yra meilės Alachui įrodymas ir priemonė, vedanti į meilę Alachui.
Norėdami eiti Pranašo keliu (ramybė ir palaimos jam), pirmiausia turite žinoti apie pranašo gyvenimą (ramybė ir palaima jam) ir jo poelgius, o tam perskaityti knygas apie Pranašo biografija (ramybė ir palaima jam), apie jo bruožus ir moralines savybes.
2. Kitas mylinčio Alacho ženklas yra dažnas Jo prisiminimas. .
Hadis sako:
قال صلي الله عليه وسلم فمن أحب شيئا أكثر من ذكره بقلبه ولسانه
« Jei kas nors ką nors įsimylėjo, jis dažnai tai prisimena širdimi ir liežuviu. ».
Jei žmogus nori sužinoti, kokia yra jo meilė Alachui, tegul pažiūri į savo širdį ir pagalvoja, kaip dažnai jis prisimena Alachą.
Jei žmogus myli Alachą, jis dažnai prisimena jį širdimi ir liežuviu. Be to, jei žmogus myli Alachą su tikra meile, tada net ir norėdamas negalės Jo pamiršti.
Kaip Allaho atminimas yra meilės Jam vaisius, taip jis (Alacho atminimas) taip pat yra priemonė didinti meilę Alachui širdyje. Jei žmogus nori įgyti meilę Alachui, jis turi būti stropus Allah atminimui, tada Alachas apšvies jo širdį meile Jam.
3. Trečiasis meilės Allahui ženklas yra meilė tiems, kurie myli Alachą. . Tai taip pat gali padėti surasti meilę Alachui.
Hadis sako: Geriausi iš jūsų yra tie, kurie prisimena Alachą ».
Sufyanas as-Sawri pasakė: Kas myli tą, kurį myli Alachas, jį mylės; Kas aukština tą, kurį Alachas aukština, Alachas jį išaukštins».
Neabejotina, kad labiausiai su šiais hadisais susiję žmonės yra dvasiniai mentoriai, tai yra sufijų šeichai. Iš istorijos žinome, kad per visą islamo istoriją, po kompanionų laikų, tie, kurie troško pažinti Allahą, įskaitant didžiausius Umos mokslininkus, buvo vadovaujami dvasinių mentorių.
Kas nori pažinti Alachą ir savo širdyje jausti tikrą meilę Alachui, būtina, islamo žinovų pavyzdžiu, susirasti dvasinį mentorių ir jam vadovauti.
Nėra jokių abejonių, kad kiekvienas musulmonas jaučia meilę savo Viešpačiui. Ir kaip galima nemylėti Kūrėjo, kuris sukūrė žmogų iš molio, suteikė jam pačias geriausias formas, įkvėpė jam gyvybės, apdovanojo protu ir išmokė visko, ko reikia šiame ir būsimame gyvenime. Kaip galima nemylėti dangaus ir žemės Kūrėjo, dienos ir nakties Kūrėjo, viso gyvo ir negyvojo Kūrėjo, viso to, kas tarnauja žmogui, įgyvendinant tą didžią misiją, kuriai jis buvo sukurtas.
Be to, meilė Visagaliui yra tai, be ko žmogus tiesiog negali būti vadinamas musulmonu, nes būtent ji iškelia jį aukščiau visko, kas prieštarauja šiai meilei.
Meilė Allahui suteikia žmogui gyvenimo prasmę, daro jį dvasiškai stiprų, dvasiškai gražų, morališkai stabilų ir fiziškai sveiką. Būtent ji lemia jo gyvenimo būdą, kuris iš esmės skiriasi nuo tų, kurie toli nuo šios meilės, minties apie jį.
Ir, žinoma, kiekvienas Allaho tarnas, mylintis savo Viešpatį, turi teisę tikėtis, kad jį mylės ir Visagalis, nes tai yra didžiausias gėris, kurio turi siekti musulmonas šiame ir kitame pasaulyje.
Tačiau gali būti, kad kai kurie musulmonai net neįtaria, kad Visagalis ir Visagalis Alachas turi savybę mylėti savo vergus, o jei apie tai žino, mano, kad labai sunku nusipelnyti šios meilės.
Ir jei iš tikrųjų yra tokių musulmonų, dėl jų verta išsamiau panagrinėti šį klausimą. Juk tas, kuris nežino apie Viešpaties meilę ir nesistengia jos nusipelnyti, negali iš tikrųjų mėgautis šios religijos vaisiais. Ir visa tai nepaisant to, kad musulmonas, įsimylėjęs Visagalį, juo tikėdamas ir Jam paklusęs, jau gavo didžiulę palaiminimą, kuriuo apdovanoti ne kiekvienam lemta. Tačiau šis palaiminimas nėra riba. Juk mylėti Alachą yra viena, o mylėti Jį ir būti Jo mylimam – visai kas kita.
Ir jūs galite tuo įsitikinti, remdamiesi išmintinguoju Koranu ir tyriausia pranašo Suna, ramybė ir Alacho palaiminimai jam.
Visagalis pasakė: (Pasakykite: „Jei tu myli Alachą, sek paskui mane, tada Alachas tave mylės ir atleis tau tavo nuodėmes, nes Alachas yra Atleidžiantis, Gailestingas. (Imrano šeima: 31).
Šioje šventojo Korano eilutėje Visagalis kreipiasi į pranašą, tegul Alachas palaimina jį ir pasveikina, sakydamas: (Pasakyk: „Jei myli Alachą, sek paskui mane...), tai yra: „Sakyk, o Mahometai, tiems, kurie tiki, kad jei jie nuoširdžiai myli Visagalį Alachą, tegul seka tave visame kame, ir tai bus įrodymas, kad jų meilė nuoširdi“.
Mokslininkai šią eilutę vadina išbandymo eilute. Tiesą sakant, tai rodo sąlygą, kad būtų patikrinta Alacho vergo meilė savo Viešpačiui. Ir ši sąlyga yra ta, kad musulmonas laikosi visko, su kuo atėjo pranašas, tegul Alachas palaimina jį ir suteikia jam ramybę, stropiai darydamas viską, ką įsakė, ir vengdamas to, kas jiems buvo uždrausta.
Ir atlygis tiems, kurie sėkmingai išlaiko šį išbandymą, yra ne kas kita, kaip Visagalio meilė jam ir Jo nuodėmių atleidimas, nes Visagalis pasakė: (...ir tada Alachas mylės tave ir atleis tau tavo nuodėmes, nes Alachas yra Atleidžiantis, Gailestingas).
Taigi, norėdamas užsitarnauti Viešpaties meilę, musulmonas turi sekti tuo, su kuo atėjo Pranašas, ramybė ir Alacho palaiminimai, o tai reiškia, kad jis turi vadovautis didžiuoju Koranu ir tyriausia Suna. Ir tada vienas iš Aukščiausiojo meilės Jo tarnui vaisių bus jo nuodėmių atleidimas.
O Viską Atleidžiantis, atleisk mums mūsų nuodėmes, nes Tu esi atlaidus ir gailestingas.
Abu Hurayrah (tebūnie Alachas juo patenkintas) pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
„Jei Alachas pamilo vieną iš savo vergų, jis kreipiasi į Džibrilą sakydamas: „Tikrai, Alachas myli tokį ir tą, mylėk ir jį!“ – po to Džibrilas pradeda jį mylėti. Ir Jibrilas kreipiasi į dangaus gyventojus žodžiais: „Tikrai, Alachas myli tokius ir kitus, mylėkite jį ir jus! žemė. Haditas sutiko.
Argi ne nuostabus hadis? Tik pagalvokite, Didysis Alachas, turėdamas omenyje Džibrilą, kalba apie vieną iš mūsų, vadindamas vardu, kad jį myli.
O, visagirdintis ir matantis, kaip norėčiau, kad tavo vardas būtų mano vardas, o vergas, kurį mylėjai, būčiau aš.
Neabejotina, kad visi, kurie skaitė ar girdėjo šį haditą, pasakė šiuos žodžius. Juk tai yra tas pats gėris, kuris buvo minėtas aukščiau, tas gėris, dėl kurio verta siekti.
Bet ar musulmonas gali pažinti ar jausti Visagalio meilę?! Ir norint atsakyti į šį klausimą, reikia atkreipti dėmesį į paskutinę hadito dalį:
"... ir tada jie pradeda jį gerai priimti ant žemės." Tai reiškia, kad vienas iš vaisių to, kad Visagalis myli vieną iš mūsų, yra " geras priėmimas ant žemės“, tai yra, jei jaučiame, kad su mumis elgiasi gerai, kad esame gerbiami ir mylimi (žinoma, tų, kurie savo ruožtu myli patį Alachą), tai yra vienas iš ženklų, kad Visagalis mus myli.
Ką reiškia meilė Dievui? Ar yra kitų šios meilės vaisių? Tai paminėta kitame hadite.
Tai buvo pasakyta iš Abu Hurairah žodžių, tebūnie Alachas juo patenkintas, kad Alacho pasiuntinys, tepalaimina jį ir suteikia jam taiką, pasakė: „Iš tiesų, Visagalis Alachas pasakė:“ Aš paskelbsiu karą priešui, kuris yra arti Manęs! Mylimiausia iš visko, ką mano tarnas daro, siekdamas priartėti prie Manęs, yra tai, ką aš jam pavedžiau pareiga, ir Mano tarnas bandys priartėti prie Manęs darydamas navafilą (tai yra, darydamas savanoriškus veiksmus). garbinti), kol aš jį mylėsiu, o kai mylėsiu, tapsiu jo klausa, kuria jis girdi, ir regėjimu, kuria jis mato, ir ranka, kurią jis sugriebia, ir koja, kuria jis eina, ir Jei jis manęs ko nors paprašys, aš jam tai suteiksiu, o jei jis kreipsis į mane apsaugos, aš jį apsaugosiu! Pasakoja al-Bukhari.
Atkreipkite dėmesį į tai, kad šiame hadite Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) perteikia mums Alacho žodžius. Toks haditas vadinamas „hadith qudsiy“, tai yra, „šventuoju hadisu“.
Ir šiame „šventajame hadite“ Visagalis Alachas sako: „Aš paskelbsiu karą tiems, kurie yra priešingi tiems, kurie man artimi! Oho, tik pagalvok, Visagalis ir Visagalis Allahas, dangaus ir žemės Viešpats paskelbs karą tiems, kurie bus priešiški su Jam artimu žmogumi.
Nevalingai kyla klausimas: kas yra šis „žmogus, artimas Alahui“ ir kaip galima tapti artimu Allahui?
„Arti Alacho“ Arabų kalboje jis skamba „wali-Allah“ vienaskaita ir „avliya-Allah“ daugiskaita. Ir kas yra šis „vali-Allahas“? Galbūt tai studentas, besimokantis islamo medresėje? O gal garsi mula? O gal tai mokslininkas-muftijus? Atsakymą į šį klausimą galima rasti išmintingajame Korane.
Visagalis Alachas pasakė: (Iš tiesų, tie, kurie yra arti Alacho, nepažins baimės ir neliūdės, tie, kurie tikėjo ir buvo dievobaimingi)(Junusas: 62-63).
Ir štai atsakymas į klausimą: (... tie, kurie tikėjo ir buvo dievobaimingi). Tai reiškia, kad bet kuris iš mūsų gali būti artimas Alahui žmogumi. Ir Alachas nežiūri, kaip mes apsirengę, kiek turime pinigų, kokią padėtį užimame visuomenėje, kokia kalba kalbame, nežiūri į mūsų pažintis ir galimybes, o į mūsų širdis ir kaip nuoširdžiai žiūri Visagalis. mes dievobaimingi. Tai matas, pagal kurį Alachas vertina tikintįjį. Ir kuo aukštesnis jo pamaldumo laipsnis, tuo jis arčiau Visagalio Alacho.
Visagalis pasakė: (Iš tiesų, labiausiai gerbiamas prieš Allahą tarp jūsų yra labiausiai dievobaimingas) (Kambarių skaičius: 13).
O Dosniausias ir Teisingiausias, pripildyk mūsų širdis dievobaimingo ir padaryk mus tarp Tavo gerbiamų ir mylimų.
O kitoje hadith dalyje Visagalis Alachas sako: „... Mylimiausia iš visko, ką mano tarnas daro, siekdamas priartėti prie Manęs, yra tai, ką aš jam pavedžiau pareiga“.
Šioje hadito dalyje Visagalis tiesiogiai nurodo, kad iš visų vergo, siekiančio priartėti prie jo, poelgių Alachas visų pirma myli tuos, kuriuos jam paskyrė privalomais, tai yra penkias privalomas fard maldas, privalomą išmaldą. -zakat, privalomas pasninkas per mėnesį Ramadanas, Hajj į Meką, tiems, kurie turi galimybę. Šias garbinimo rūšis Visagalis vadino visų mylimiausiu.
Visagalis toliau sako: „... ir Mano tarnas bandys priartėti prie Manęs, gamindamas navafilą(t. y. atlieka savanoriškas garbinimo rūšis, ) kol nepamilsiu. Tai yra, nepaisant to, kad darbai, kuriuos Visagalis priskyrė savo vergui kaip pareigą, yra Jo mėgstamiausi, Alachas aiškiai nurodo, kad, norėdamas nusipelnyti Jo meilės, Alacho tarnas neturėtų tuo sustoti, nes be privalomų yra ir savanoriškos garbinimo rūšys. vadinamos „nawafil“. Taigi jie nustato vergo troškimo pelnyti savo Viešpaties meilę laipsnį. Juk kiekvienas privalo daryti tai, kas privaloma, o savanoriškai gali tik tie, kurie nuoširdžiai trokšta būti šalia Visagalio ir Jo mylimi. Kartu Visagalis atkreipia dėmesį į tai, kad savanoriškas garbinimo rūšis galima pradėti tik įvykdžius privalomąsias. Ir jei Alacho tarnas atkakliai stengiasi ir įrodo savo troškimo užsitarnauti Visagalio meilę nuoširdumą, tada Visagalis Alachas apdovanos jį savo meile, nes Jis pasakė: „... ir mano tarnas stengsis prisiartink prie Manęs, gamindamas navafilį, kol aš jį pamilsiu...“.
Ir tada Visagalis tęsia: „... kai aš jį mylėsiu, aš tapsiu jo klausa, per kurią jis girdės, ir jo rega, pro kurią matys, ir ranka, kurią jis sugriebs, ir koja, su kuriuo jis vaikščios ir jei manęs ko nors prašys), aš jam tai suteiksiu, o jei jis kreipsis į mane apsaugos, aš jį apsaugosiu!
Ir šią haditų dalį galima pavadinti Alacho meilės vaisių derliumi. Juk Visagalis čia mini tuos palaiminimus, kuriais pasirengęs dovanoti savo tarną, užsitarnavusį Jo meilę.
Išvardindamas šiuos palaiminimus, Visagalis sako: "... Aš tapsiu jo klausa, per kurią jis girdės, ...", tai yra, Visagalis visiškai uždengs savo vergo klausymą savo dėmesiu, tuo pačiu užblokuodamas jam prieigą prie visko, ko Jis uždraudė klausytis ir kas Jam šlykštu (pvz.: paskalos, šmeižtai ir pan.), taip leisdamas vergas saviesiems girdėti tik tai, kas yra girtina ir mylima, ir atmetus galimybę nusidėti per klausymą. Argi tai ne palaima?
Be to, Visagalis sako: ... ir jo regėjimas, pro kurį jis matys...“ tai yra Visagalis, visiškai apimdamas Savo tarno viziją, atims iš jo galimybę pamatyti tai, į ką buvo uždrausta žiūrėti. Ir tai taip pat yra palaima, kurią Alachas yra pasirengęs duoti tiems, kurie nusipelno Jo meilės.
Visagalio žodžiuose slypi šie palaiminimai: „...ir jo ranka, kurią pagriebs, ir koja, kuria eis...“ tai yra, dėl Alacho tarno rankų ir kojų nuodėmės galimybė taip pat bus visiškai atmesta.
Toliau Jis sako: „... ir jei jis manęs ko nors paprašys, aš jam tai suteiksiu, o jei jis kreipsis į mane apsaugos, aš jį apsaugosiu! Ir dabar, kai Visagalis Alachas apdovanoja mylimą ir artimą žmogų kažkuo, kas užblokuoja jo prieigą prie visko, kas nuodėminga, Visagalis yra pasirengęs suteikti jam viską, kad ir ko jis prašytų. Įsivaizduokite – „viskas, ko jis neprašytų“...
Be to, Visagalis yra pasirengęs apsaugoti jį pirmą kartą jo prašymu.
O Turtingiausias, jokie palaiminimai neprilygsta tiems, kuriuos pažadėjai Tavo tarnams, nusipelniusiems šios didžiulės meilės. Bet jei aš, Tavo tarnas, žinočiau, kad Tu, o Dosniausias, myli mane, ar vis tiek turėčiau dar ko nors prašyti? O Visagali, sustiprink mūsų tikėjimą, sustiprink mūsų dievobaimingumą ir papildyk su mumis gretas tų, kuriuos Tavo meilė padarė laimingais! Amen.
Fidail Hazrat Yarullin.
Kuklumas, kuklumas, drovumas yra tos žmogaus savybės, kurias myli Alachas. Tai visų pranašų ir teisiųjų savybės, imano savybės, raginančios atsisakyti nuodėmių, daryti gera. Gėda iš imano, o imanas bus rojuje. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
الحياء لا يأتي إلا بخير
« Iš gėdos ateina tik gėris "(Bukhari, musulmonas).
Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) taip pat pasakė:
الحياء من الإيمان
« Gėda iš imano "(Bukhari, musulmonas).
Kuklumas yra susilaikymas nuo visko, kas nepadoru. Ši savybė yra Alacho savybė. Hadis sako:
إن الله حيي كريم يستحي من عبده، إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا
« Alachas gėdijasi savo tarno, kuris pakėlė rankas ir paprašė, kad vergas nuleistų rankas tuščias “(t. y. susigėdęs neatsiliepti į jo skambutį) (Abu Dawud).
Mūsų kilnusis pranašas Mahometas (ramybė ir palaima jam) buvo labai drovus. Jeigu žmogus nesigėdija nei Alacho, nei žmonių, vadinasi, jis yra kaip gyvuliai. Yra įdomus Mustafa al-Sabai teiginys (tegul Alachas jo pasigailėjo): „ Kai jūsų nafas nori padaryti nuodėmę, priminkite jam (nafs) apie Alachą; jei jam nesigėdija, tada priminkite jam žmones; jei net ir tada nesigėdi, tai žinok, kad pavirtei asilu».
Mums labai reikia šios kokybės. Mokslininkai teigia, kad kuklumas yra viena iš aukščiausių ir verčiausių savybių, nes iš jo kyla įvairios dorybės. Vaikai daro gera savo tėvams iš gėdos, namo savininkas išaukština svečią iš gėdos; Todėl, kai buvo paprašyta pranašo Mahometo (ramybės ir palaimos jam), jis atsakė:
إن لكل دين خلقا، وخلق الإسلام الحياء
« Kiekviena religija turi savo bruožą, islamo bruožas yra kuklumas ».
Jei žmogus praras kuklumą, jis darys kvailystes, paniekins ne tik save, bet ir savo artimuosius.
Labiausiai nusipelnęs kuklumas pasirodo prieš Allah trimis atvejais:
1. Gėdos pasireiškimas, kai Alachas tavo blogus darbus pakeičia gerais, kai tu supranti, kad mes negiriame Alachą taip, kaip turėtume; Jis teikia mums palaiminimus, ir mus nuo Jo skiria mūsų pačių nuodėmės.
2. Laikykitės kuklumo prieš Allahą, nesierzinkite, kai jus ištinka bėda, pamiršdami visą buvusį gėrį, kurį jums davė Alachas. Imamas Alusi (tepagaila jo Alachas) cituoja istoriją, kad vieną dieną, kai pranašas Ajubas (ramybė jam) prarado savo turtą, jo žmona jam pasakė: „Tu esi Alacho pranašas; Jei prašysite Visagalio, kad atimtų iš jūsų bėdas, Alachas sutiks. Ajubas paklausė: „Kiek laiko mes gyvenome saugiai? Ji atsakė: „Šešiasdešimt metų“. Ir tada Ajubas pasakė: Man gėda prašyti Alacho, kad išvengtų bėdų, negyvendamas bėdoje tiek, kiek gyvenau klestėdamas "("Tafsir Alyusi", Nr. 17/80).
3. Laikykitės kuklumo, proto, negalvokite apie nuodėmes, saugokitės nuo uždrausto maisto.
Kartą Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
استحيوا من الله حق الحياء؟ قالوا: وكيف نستحي من الله حق الحياء؟ قال:أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى، وأن تذكر الموت والبلى، ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء
« Gėdinkis Allaho tinkamo pavidalo “. Atsakydami jie paklausė: Kaip šitas? Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: Deramai gėdytis Allaho reiškia saugoti galvą ir visus kitus kūno organus, tai reiškia prisiminti mirtį ir mūsų sugedimą žemėje; kas tai padarys – tai bus kuklumas tinkamos formos "(at-Tirmidhi).
Visuomenės kuklumo pasireiškimas yra kalbos išsaugojimas nuo uždrausto, tik gėrio ar tylos tarimas. Hadis sako:
من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
« Kas tiki Alachą ir Teismo dieną, tegu kalba gera arba tyli ».
Drovumas turėtų būti rodomas ir tėvams bei mokslininkams. Kartą Abu Hurayrah (tegul Alachas bus juo patenkintas) pamatė berniuką, kuris vaikščiojo su vyru, ir paklausė berniuko: kas jis tau? Berniukas atsakė: Tai mano tėvas “. Abu Hurayrah pasakė: Pakluskite jam, nevaikščiokite priešais jį, nesėdėkite priešais jį ir nevadinkite jo vardu ».
Kalbėdamas apie gėdą prieš Ulamą, hadisas sako:
العلماء ورثة الأنبياء
« Mokslininkai yra pranašų paveldėtojai "(Abu-Dawud, at-Tirmizi).
Tegul Alachas neatima iš mūsų šios nuostabios savybės! Aminas!
Tik nedaugelis teisiųjų Alacho tarnų yra pagerbti Alacho meile. Jei Alachas jus myli, neklauskite apie naudą, kurią pasieksite, ir apie naudą, kurią gausite, jums pakanka žinoti, kad esate Dievo mylimas.
Alacho meilė turi ženklus ir priežastis (šaltinius), kurie yra tokie patys kaip durų raktas.
Priežastys (pasiekti šią meilę) apima šiuos dalykus:
1. Pranašo nurodymų vykdymas (ramybė ir palaimos jam). Alachas savo knygoje sako (reiškia):
„Pasakykite (O Mahometas žmonėms): jei jūs (tikrai) mylite Alachą, tada sekite mane (t. y. priimkite islamo monoteizmą, vadovaukitės Koranu ir Suna), tada Alachas jus mylės ir atleis jūsų nuodėmes. Ir Alachas yra atlaidus, gailestingas“ [Al-‘Imran 3:31].
2. Tie, kurie siekia Alacho meilės, atlieka daug papildomų (nafil) garbinimo veiksmų. Alachas sako (hadith qudsi):
„Ir mano tarnas nenustos artintis prie Manęs, darydamas savanoriškus (nafilos) darbus, kol aš jo nemylėsiu“.
Papildomas garbinimas apima papildomas maldas, pasninką, išmaldą, Korano skaitymą, išmaldos teikimą, Allaho (dhikr) atminimą.
3. Mylėti brolius, kai jie lanko vienas kitą, palaiko vienas kitą tiek finansiškai, tiek morališkai, duoda vienas kitam gerus patarimus dėl Alacho. Šios savybės minimos hadith-qudsi, kur Visagalis sako:
„Mano meilė tampa privaloma tiems, kurie myli vienas kitą dėl Mane, Mano meilė yra privaloma tiems, kurie lanko vienas kitą dėl manęs, Mano meilė bus privaloma tiems, kurie padeda vienas kitam (finansiniuose reikaluose), Mano meilė bus privaloma tie, kurie palaiko ryšius dėl manęs“(Ahmadas, Ibn Hibbanas).
Ką reikia suprasti iš žodžių „du, kurie vienas kitą aplanko dėl manęs“? Tai reiškia, kad du tikintieji lanko vienas kitą vardan Alacho, siekdami pasiekti Jo malonumo, myli vienas kitą dėl Jo ir padeda vienas kitam garbinti dėl Jo.
4. Daugybė gyvenimo išbandymų taip pat yra Alacho meilės ženklas. Nelaimės ir nelaimės yra žmogaus išbandymai, ir tai yra ženklas, kad Alachas jį myli. Išbandymai sielai yra kaip vaistai kūnui: net jei jie kartūs, mylimiems žmonėms vis tiek duodame juos savo labui, todėl Alachas siunčia mums išbandymus mūsų labui.
Qudsi hadith sako: „Didžiausias atlygis ateina su dideliais iššūkiais. Kai Alachas ką nors myli, Jis jį išbando, tas, kuris tai priima su kantrybe, gauna Alacho malonumą, o tas, kuris skundžiasi, nusipelno Jo rūstybės.(At-Tirmidhi, Ibn Maja).
Nelaimės, kurios ištinka tikintįjį šiame gyvenime, jam yra geresnės nei bausmės, kurios gali ištikti pomirtiniame gyvenime. Kaip gali būti kitaip, nes per bėdas ir nelaimes jo nuodėmės ištrinamos.
Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Kai Alachas trokšta gero savo vergui, jis paspartina bausmę šiame pasaulyje, o kai pyksta ant savo vergo, jis atideda bausmę, kol prisikėlimo dieną jis (vergas) pasirodys prieš Jį su savo nuodėmėmis“(pasakojo At-Tirmidhi).
Mokslininkai paaiškino, kad tas, kuris šiame pasaulyje apsaugotas nuo nelaimių ir išbandymų, greičiausiai yra veidmainis, nes Alachas sulaiko savo bausmę šiame pasaulyje, kad prisikėlimo dieną atvestų jį su visomis nuodėmėmis.
Didieji Allaho meilės savo tarnams vaisiai yra šie:
Alachas hadeth qudsi mini dideles dorybes tų, kuriuos Jis myli:
Iš Abu Hurairos buvo pasakojama, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) pasakė:
„Kas parodys priešiškumą tam, kuris yra atsidavęs Man, aš paskelbsiu karą. O pats mylimiausias Man dalykas, kuriuo tarnas artinasi prie manęs, yra tai, ką aš jam pavedu atlikti pareigą.
Ir Mano tarnas nesiliaus arčiau Manęs, darydamas savanoriškus (nafila) darbus, kol aš jo nemylėsiu. Kai aš jį mylėsiu, aš tapsiu jo klausa, kuria jis girdi, ir tapsiu jo regėjimu, kuriuo jis mato, ir tapsiu jo ranka, kuria jis muša, ir tapsiu jo koja, kuria jis eina. Ir jei jis manęs paprašys, aš jam tikrai duosiu, o jei jis paprašys manęs apsaugos, aš tikrai jį apsaugosiu “(Pasakojo iš al-Bukhari).
Šis hadithas apima daugybę Alacho pažadų Jo vergui:
1) „Aš būsiu jo klausa, su kuria jis girdi“ - tai yra, jis neklausys nieko, išskyrus tai, ką myli Alachas.
2). „Aš būsiu ta ranka, kuria jis muša“ - tai yra, jis nedarys nieko, kas nepatinka Allahui.
3) „Aš būsiu jo koja, ant kurios jis žengs“ – jis neis ta kryptimi, kurios Alachas nemyli.
4) „Jei jis manęs ko nors paprašys, aš jam duosiu“ - bus išgirstas jo duas.
O Allaha, padaryk mus tarp tų, kuriuos myli. Mes prašome Allaho padėti mums daryti tai, kas Jam patinka. Aminas.
