Slavų mitologija apima daugybę dievybių, turinčių savo specifines užduotis ir įtakos sritis. Nors religija šiuolaikiniame pasaulyje paplitusi, pagonių skaičius didžiulis. Viena reikšmingiausių figūrų yra dievas Semarglas.
Kas yra Semarglas?
Aukščiausia dievybė, amžinosios ugnies saugotoja ir visų su ugnimi susijusių ritualų sergėtoja – visa tai apie Semarglą arba Firebogą. Manoma, kad jis globoja dangiškosios gyvatės kambarį Svarogo rate. Semarglas yra vyriausias aukščiausiojo dievo sūnus. Slavai tikėjo, kad jis yra mėnulio, židinio ir kitų su ugnimi susijusių sričių globėjas. Kai žmogus karščiuoja, sakoma, kad Ugnies Dievas persikėlė į žmogaus sielą, todėl anksčiau buvo draudžiama tyčia nuleisti temperatūrą.
Semargl - simbolis
Keletas simbolių yra susiję su dievu, kuris yra ugnies saugotojas. Pagrindinis ženklas yra Vilko runa (ji taip pat vadinama Semargl rune), jie taip pat naudoja sparnuoto šuns arba Rarogo atvaizdą - kunigaikščio Vladimiro Svjatoslavovičiaus reklamjuostę. Kadangi Semargl Svarozhich yra originalios ugnies atvaizdas, stilizuotos liepsnos laikomos jos simboliu. Daug kas kalba apie kitą simbolį – saulės ženklą su šuns galva, o ne viršutine ašmenimis, tačiau iš tikrųjų tam nėra jokių dokumentinių įrodymų.
Semargl - slavų mitologija
Šios dievybės kultas atsirado maždaug prieš 3 tūkstančius metų. Yra prielaida, kad dievybės vardas siejamas su žodžiu „sėkla“. Verta paminėti, kad slavų dievas Semarglas tais laikais nebuvo populiarus, tačiau žmonės vis tiek jį garbino.
- Jie vaizdavo jį kaip sparnuotą šunį, kuris saugojo sėklas ir pasėlius. Jis buvo gerbiamas kaip ir kitos pakrantės.
- Semargl stabai buvo įrengti šventyklose kartu su kitomis dievybėmis. Jie gerbė jį dienomis, kurios yra susijusios su ugnies ženklais.
- Dievybė yra tarpininkė tarp realaus pasaulio ir dievų. Jis turi galią greitai pereiti nuo atskleidimo prie taisyklės ir atvirkščiai. Jo pareiga yra apsaugoti žmones ir saugoti žemėje blogį.
- Semarglas, skirtingai nei kitos dievybės, gyvena tiesiogiai tarp paprastų žmonių, todėl apima daugybę gyvenimo sričių.
- Jie kreipėsi į jį, kai susirgo žmonės ir gyvūnai. Kariai prieš mūšį meldėsi Semargl, kad suteiktų jiems pergalę.
Slavų dievas Semargl - amuletas
Naudodami turimas medžiagas galite padaryti galingą savo rankomis. Pagrindas yra beržo žievė, kuri yra puikus energijos laidininkas. Jei negalite jo gauti, galite paimti minkštos odos gabalėlį, zomšą ar bet kurio medžio drožles. Būtina iškirpti runą ir uždėti ant jos simbolį, o tada surengti ceremoniją, kad Semargl amuletas pradėtų veikti.
- Ritualą verta pradėti tuščiu skrandžiu, kol reikia dėvėti švarius ir elegantiškus drabužius.
- Aukuras turi būti sukurtas šiaurės vakaruose, kuriam pakloti švarią staltiesę, uždegti žvakę ir padėti runą, atvaizdą žemyn.
- Susikaupkite, užmerkite akis ir skaitykite siužetą.
Semarglu šlovinimas
Pagal senąjį stilių balandžio 1 d., o pagal naująjį – Semarglas gerbiamas balandžio 14 d. Tai ugnies šventė, su kuria siejamos įvairios tradicijos ir ženklai. Senovėje šią dieną iš šakų buvo daroma Morenos lėlė, kuri atsisveikinant su žiema deginama ant laužo. Skambinkite vaisingumo ir pavasario deivei. Būtinai užkurkite ugnį ir peršokkite per ją, kad ateitų dievas Semarglas ir uždegtų ugnį. Be to, būtinai jį pašlovinkite skaitydami specialų tekstą.
Semarglu maldos
Senovėje žmonės dažnai kreipdavosi į šią dievybę, todėl žinoma daugybė ritualų, padedančių susidoroti su įvairiomis problemomis ir gauti daug naudos. Pavyzdžiui, ūkininkai tikėjo, kad slavų dievas Semarglas yra vaisingumo dvasia, todėl jie atliko specialią ceremoniją, kad užtikrintų derlių. Gausaus derliaus laukai buvo deginami ugnimi, o likę pelenai buvo naudojami trąšoms. Deginimo metu jie perskaitė specialų siužetą padėti Semarglui.
Šiuolaikiniame pasaulyje ugnies dievo dažniau prašoma išgydyti, pagerinti jausmus tarp sutuoktinių, laimės namuose ir kitų problemų. Verta paminėti, kad sąmokslai, skirti šiam dievui, yra panašūs į himnus. Kad išgydytumėte ligą, virš žmogaus turi būti Semargl atvaizdas, o prie lovos galvos - vanduo. Uždekite žvakę ir kartokite siužetą. Po to pacientui reikia leisti atsigerti paruošto vandens, bet palikti žvakę visiškai sudegti. Paveikslėlis, kuriame pavaizduotas Semargl Firebog, turi būti šalia paciento, kol pasveiks.
Jie kreipėsi į ugnies dievą, kad sukurtų asmeninį gyvenimą, nes jam rūpi jausmų saugumas. Geriausia jam melstis rudens lygiadienio dieną. Kad dievas Semarglas padėtų slavams, reikia uždegti didelę žvakę, šalia jos pastatyti veidrodį ir dievybės atvaizdą. Žiūrėdami į liepsną, pasakykite sklypo numerį 1. Po to kaip išpirką padėkite monetą po žvake ir palikite visiškai sudegti. Po to įmeskite monetą į bet kurią ugnį, sakydami sąmokslo numerį 2.
Dievas Semargl (ugnies dievas)– Aukščiausiasis Dievas, amžinai gyvosios ugnies saugotojas ir visų ugningų apeigų bei ugningų apsivalymų sergėtojas.
Semarglas priima ugnines dovanas, trebus ir bekraujo aukas-aukas senovės slavų ir arijų švenčių dienomis, ypač Krasnogoro dieną, Dievo Kupalos dieną ir Aukščiausiąją Dievo dieną Peruną, būdamas tarpininku tarp žmonių ir visų dangaus dievų.
Ugnies Dievas Semarglas yra Svarogo rato Dangiškosios gyvatės salės globėjas.
Ugnies Dievas su malonumu laimina visus Didžiosios rasės klanų žmones, kurie su tyra siela ir dvasia laikosi visų Dangaus įstatymų ir daugybės išmintingų šviesos dievų bei protėvių įsakymų.
Semargl taip pat naudojamas gydant sergančius gyvūnus ir žmones, siekiant išgelbėti ligonius nuo įvairių negalavimų ir ligų. Kai žmogaus temperatūra pakilo, jie sakė, kad Ugnies Dievas apsigyveno sergančio žmogaus sieloje. Mat Semarglas, kaip Ugninis šuo, nuožmiai kovoja su negalavimais ir ligomis, kurios, kaip priešai, prasiskverbė į sergančiojo kūną ar sielą. Todėl manoma, kad nepriimtina sumažinti paciento padidėjusią temperatūrą. Geriausia vieta apsivalyti nuo negalavimų laikoma vonia.
Himnas-Pravoslavlenie:
Semargl Svarozhich! Puikus gaisrininkas! Skausmas-skausmas miegojo, išvalyk įsčias, nuo žmogaus vaiko, nuo kiekvienos būtybės, nuo seno ir jauno, Tu, Dievo malonumas. Apvalyti ugnimi, atverti Sielų jėgą, išgelbėk Dievo vaiką, tegul šakelės pranyksta. Mes šloviname jus, kviečiame į save dabar ir amžinai ir nuo rato iki rato! Taco būk, taco būk, taco būk!
Semargl gimimas!
Yra nuorodų į Semargl pasirodymą liepsnos šviesoje. Pasakojama, kad kartą pats dangiškasis kalvis Svarogas, stebuklingu plaktuku smogęs į Alatyro akmenį, iš akmens išraižė dieviškas kibirkštis. Kibirkštys suliepsnojo ryškiai, ir jų liepsnoje pasirodė ugninis dievas Semarglas, sėdintis ant auksinio žirgo sidabrinio kostiumo. Tačiau, atrodydamas tylus ir taikus herojus, Semarglas paliko išdegintą pėdsaką visur, kur ėjo jo arklio koja.
Tikėjimai, susiję su Semargl
Ugnies Dievo vardas nėra tiksliai žinomas, greičiausiai todėl, kad jo vardas yra labai šventas. Šventumas paaiškinamas tuo, kad šis Dievas gyvena ne kur nors septintame danguje, o tiesiai tarp žemiškų žmonių! Jie bando rečiau ištarti jo vardą garsiai, dažniausiai jį pakeičiant alegorijomis.
Nuo seniausių laikų slavai žmonių atsiradimą siejo su ugnimi. Pasak kai kurių legendų, slavų dievai sukūrė Vyrą ir Moterį iš dviejų pagaliukų, tarp kurių įsiliepsnojo Ugnis – pati pirmoji meilės liepsna. Semarglas taip pat neįsileidžia blogio į pasaulį.
Naktimis Semarglas stovi sargyboje su ugniniu kardu ir tik vieną dieną per metus palieka savo postą, atsiliepdamas į Maudyklės raginimą, kuris Rudens lygiadienio dieną ragina jį mylėti žaidimus. O Vasaros saulėgrįžos dieną po 9 mėnesių Semargl ir Maudynės - Kostroma ir Kupalo - gimsta vaikai.
Semargl tarpininkas tarp žmonių ir dievų
Semarglas priima ugnines dovanas, trebus ir bekraujas aukas senųjų švenčių dienomis, ypač Krasnogoro dieną, per Dievo maudynių dieną ir aukščiausią Dievo dieną Perunas yra tarpininkas tarp žmonių ir visų dangaus dievų.
Semargl yra naudojamas gydant sergančius gyvūnus ir žmones, siekiant išgelbėti ligonius nuo įvairių negalavimų ir ligų. Kai pakyla žmogaus temperatūra, sakoma, kad Ugnies Dievas apsigyveno sergančiojo sieloje. Mat Semarglas, kaip Ugninis šuo, nuožmiai kovoja su negalavimais ir ligomis, kurios, kaip priešai, prasiskverbė į sergančiojo kūną ar sielą. Todėl manoma, kad nepriimtina sumažinti paciento padidėjusią temperatūrą. Geriausia vieta apsivalyti nuo negalavimų laikoma vonia.
Pelkė Semargl slavų mitologijoje:
Dievas Semarglas pagoniškoje mitologijoje buvo vienas iš didžiojo dievo Svarogo sūnų. Svarogo vaikai buvo vadinami Svarozhichi, o jo sūnus Semarglas po gimimo tampa žemiškos ugnies dievu.
Vienas iš Svarozhichų buvo ugnies dievas - Semarglas, kuris kartais klaidingai laikomas tik dangaus šunimi, sėjos sėklų globėju. Tai (sėklų saugojimas) nuolatos užsiėmė daug mažesnė dievybė – Pereplutas.
Semargl vardo paminėjimai kronikose
Semargl vardas minimas Rusijos kronikose - Princo panteone. Vladimiras, tai, matyt, kilo iš senojo rusiško „smag“ („Paskambinsiu Karnui, o Žlya šokinėja per Rusijos žemę, Smagas mūko liepsnos rožėje“, ty ugnis, liepsnos liežuvis, Ugnis-Svarožičius - pusiau šuo, pusiau gyvatė. Tikriausiai , tarpininkas tarp realaus pasaulio ir pasaulio po dangumi, kuris Vedų tradicijoje yra ugnies dievas - Agnis. Jis taip pat yra penej (ugninė) gyvatė iš sąmokslų. Minimas Paisevsky kolekcijoje Šv. Grigaliaus (XIV a.) ir 1271 m. „Firebog – Yognebozhe“ Chrizostomo kolekcija, pagal Verkovičiaus „Slavų vedą“, tarp Pomako bulgarų:
Fala ti Yogne Dievas!
Fala ti Yasnu Sun!
Tu šildai žemėje.
Viščiuko kepimas žemėje...
Pokrivash e Tsyrna muglis,
kad sa niša ir išvaizda.
Greičiausiai jis yra Rarogas, Rarozhekas yra Svarogo sūnus, remiantis Čekijos viduramžių šaltiniais.
Šio dievo tapatinimas su Irano Senmurvu (milžinišku stebuklingu paukščiu) laikomas nepagrįstu, tačiau tikriausiai yra ryšys su ugnia paukščiu (ugniniu laimės šaukliu), kuris jam neša laimę.
Simarglas (kitos rusiškos Semargl, Simargl, Sim-Rgl) – Rytų slavų mitologijoje dievybė, kuri buvo viena iš septynių (ar aštuonių) Senosios Rusijos panteono dievybių (žr. straipsnyje Slavų mitologija), kurios stabai buvo įrengti m. Kijevas valdant kunigaikščiui Vladimirui (980). Pavadinimas Semargl, matyt, kilęs iš senovės *Sedmor(o)-golvъ, „Semiglav“ (palyginkite slavų dievams būdingą policefaliją, ypač septyngalvį Ruevit). Pagal kitą, prieštaringesnę hipotezę (K. V. Treveris ir kt.), Semargl vardas ir įvaizdis yra iranietiškas skolinys ir siekia mitinį paukštį Senmurvą. D. Worthas Semargl susieja su Balandžių paukščiu. Semargl funkcijos neaiškios; jie tikriausiai siejami su šventuoju skaičiumi septyni ir septynių narių senovės Rusijos panteono įkūnijimu. Būdinga, kad kai kuriuose „Kulikovo ciklo“ tekstuose Semargl vardas iškraipytas į Rakli, o ši dievybė laikoma pagoniška, totoria. Lit .: Trever K. V., Senmurv-Paskudzh, L., 1937; Jakobsonas R., Skaitydamas Vasmero žodyną, savo knygoje: Selected writings, v. 2, The Haague-P., 1971; Worth D., Dub-Simyrj, knygoje: East Slavic and General Linguistics, M. , 1978, 127-32 p.
„Pasaulio tautų mitai“
Semargl - pati paslaptingiausia slavų dievybė
Šis kultas tarp slavų susiformavo veikiant skitų įtakai maždaug prieš 3 tūkstančius metų. Semargl, greičiausiai, reiškė „sėkla“. Ši dievybė tarp senovės slavų nebuvo pati populiariausia, bet tikriausiai išliko paslaptingiausia iki šių dienų. Simargl yra šventas sparnuotas šuo, saugantis sėklas ir pasėlius, gerbiamas kaip senovės Rusijos pakrantės. Net bronzos amžiuje tarp slavų genčių vyrauja šokinėjimo ir šokinėjimo aplink jaunus šunų daigus vaizdas. Matyt, šie šunys saugojo pasėlius nuo smulkių galvijų: zomšų, stirnų, laukinių ožkų. Semarglas tarp slavų buvo ginkluoto gėrio, „gero su dantimis“, taip pat nagų ir net sparnų įsikūnijimas. Kai kuriose gentyse Semargl buvo vadinamas Pereplut; šios dievybės kultas buvo siejamas su šventėmis, skirtomis undinių, taip pat paukščių mergelių, kurios buvo laukų drėkinimo lietumi dievybės, garbei. Sausio pradžioje buvo rengiami Semargl ir undinių garbei skirti ritualai, kuriuos sudarė vandens maldos naujam derliui. Kita svarbi Semargl ir undinių šventė buvo undinėlių savaitė, kuri truko birželio 19–24 d., pasibaigianti Kupalos švente. Archeologai daugelyje moterų palaidojimų 10-11 a. Rastos sidabrinės apyrankės su lanku, kurios susegė ilgas moteriškų marškinių rankoves. Per ritualinius pagoniškus žaidimus moterys prieš šokdamos nusiimdavo apyrankes ir šokdavo „paslydimus žemyn“, vaizduodamos undines. Šis šokis buvo skirtas sparnuotajam šuniui Semarglui, ir, matyt, iš jo kilo legenda apie varlę princesę. Ritualo metu visi dalyviai gėrė šventą gėrimą, paruoštą su žolelėmis. Semarglu-Pereplutui, jo atvaizdai šuns pavidalu buvo atnešti dovanų, dažniausiai taurės su geriausiu vynu. Ant retų išlikusių vaizdų šventas šuo Semarglas buvo pavaizduotas tarsi augantis iš žemės. Iš rašytinių šaltinių tampa aišku, kad Semarglu ritualas vyko privalomai dalyvaujant bojarams ir princesėms, kurie stabui atnešė turtingų dovanų.
"Pasaulio kultai ir ritualai. Senolių galia ir stiprybė." Sudarė Yu.A. Matyukhina. -M.: RIPOL klasika, 2011. Pp. 150-151.
Kai kurie tyrinėtojai Simarglą lygina su Irano dievybe Simurgh (Senmurvu), šventu sparnuotu šunimi, augalų saugotoja. Pasak B.A. Rybakovas, Simargl Rusijoje XII-XIII amžiuje buvo pakeistas Pereplut, kuris turėjo tą pačią reikšmę kaip ir Semargl. Akivaizdu, kad Semarglas buvo kai kurios genties dievybė, pavaldi didžiajam Kijevo kunigaikščiui Vladimirui.
Balyazinas V.N. "Neoficiali Rusijos istorija. Rytų slavai ir invazija į Batu. - M .: OLMA Media Group, 2007., p. 46-47
Štai mano vizija apie slavų dievą Semarglą, gimusi remiantis asmenine legendų ir tradicijų studija:
Semargl Firebog tikriausiai yra vienas paslaptingiausių slavų pasaulio šviesos dievų.
Jo paslaptis slypi tame, kad daugelį slavų dievų sukūrė žmogus kaip „savo panašumas“ ir jie buvo visiškai žmogiški, o Semarglas turėjo sparnuoto ugninio vilko įvaizdį.
Labiausiai tikėtina, kad Semargl įvaizdis yra senesnis nei „žmogiškieji“ dievų atvaizdai……. Ir tai gali būti raktas į jūsų vidinę stiprybę. Apsidairykite aplinkui, nepamatysite skraidančių ugnies vilkų, lauke nėra, kol nerasite jo viduje. Mūsų išorinis pasaulis yra vidinio atspindys, neieškok dievų išorėje, rask juos savyje ir tada jie pasirodys išorėje.
Semarglas gyvena tavyje - tai jūsų dvasinė ugnis, sutraiškanti neišmanymo grandines, tai yra švento įniršio ugnis, nušluojanti priešo postus savo kelyje, tai yra kūno šiluma, nugalinti kūno ligas. , tai yra ugnis krosnyje, šildanti tave... šiuolaikiniu požiūriu - tai netgi branduolinė energija. Visa tai yra dievas Semarglas, tiksliau, jo apraiškos
Pasak legendos, Semarglas gimė nuo Svarogo plaktuko smūgio į Alatyro akmenį: iš aptaškytų kibirkščių pakilo liepsna, o ugnyje pasirodė raitelis ant auksinio žirgo.
Senovės kalbos vaizdingumas byloja apie dieviškųjų jėgų sąveiką, kurios atskleisti nėra prasmės, nes jų dieviškumas bus prarastas. Kalba yra mūsų ribotas įrankis, ypač po jos vaizdinių apipjaustymo ir bolševikų įvykdytos reformos. Semargl atsiradimą palengvina kelios jėgos ir visais būties lygmenimis jos yra panašios: tai trinties ir smūgio jėga. Svarogo plaktuko smūgis į Alatyro priekalą sukelia Semarglą, jūsų pykčio bangos smūgis prieš neįveikiamas aplinkybes įžiebia jumyse šventą įniršį, titnago ir titnago smūgis vienas prieš kitą sukelia ugnį materialus pasaulis, dviejų branduolių sąveika sukelia branduolinį sprogimą ... .. jūsų dvasinių ir materialių principų sąveika sukelia dvasinę ugnį.
Semargl misija paprasta ir kartu sudėtinga: Sparnuotasis Vilkas neįsileidžia tamsaus prado iš akivaizdaus pasaulio į Rule pasaulį, „degančiu“ kardu sergėdamas Reveal. Jis yra budėjimo ir valdymo pasaulio saugotojas, nors Nav jam taip pat yra prieinamas, jis taip pat gali kilti iš Navi ... ..
Jis yra žmonių pasaulio skydas ir kardas – gali apsaugoti, šildyti, saugoti, gydyti, o gali sunaikinti, sugriauti viską, kas jo kelyje.
Raktai ir ryšys su Semargl yra saugomi jūsų pasąmonėje. Ir jūs juos gausite tik tada, kai tapsite visaverčiai ir nenaudosite šios galios savanaudiškiems tikslams, kai jūsų sąmonė bus išvalyta nuo tamsių nežinojimo dėmių, tada jūs išmoksite sąmoningai panaudoti jos galią. Slavų dievai nepatikės branduolinės bombos vaikui, o Semargl galia slypi už septynių antspaudų, kurie atsivers tik grynai sąmonei.
Paimkite Semargl įvaizdį, pajuskite dieviškąją ugnį savo sieloje, padėkite kitiems suprasti ir priimti vietinius dievus. Padėkite Semarglui kiekviename iš mūsų išskleisti sparnus, pažadinkite jėgą, įniršį ir vilko judrumą. Dievų ir mūsų protėvių garbei!
Batiuška SEMARGL.
FATUSHKA SEMAGRL- FIRE FIRE, TURIU VIDUJE IR IŠORĖJE.
Batiushka SEMARGL-FIRE DEGI VISKĄ RYŠIAU.
BATYUSHKA SEMARGL - GAISINK VISUS PRIEDUS, BĖDAS, TU, MIEGOK SU MANE VIDUJE IR IŠORĖJE.
GOY FIRE YARE BO LIVE DOVANA...
GOY FIRE YARE GOD STAND ..
SLAVŲ DIEVAI. SEMARGL (FIRE-SVAROZHICH)
FIRE - Simargl, Fire-Svarožich,
Agni, patyrusi, septyngalvė,
Ugnies sparnuotas vilkas (šuo),
Svarogo (dangiškosios ugnies) galios įsikūnijimas Žemėje,
Natūrali visatos jėga.
SEMARGL – Ugnis perkeltine prasme – ta ugninė Jėga, kuri įkvepia karius nuožmiai kovai ir uždega drąsių riterių širdis.
Ugnis yra pagrindinis visų elementų. Pagrindinis ugnies elemento pasireiškimas yra saulės energija. Todėl Ugnis dažnai laikomas jaunesniuoju Saulės broliu ir todėl vadinamas Svarožičiu, t.y. Svarogo palikuonis.
Ugnies simboliai - bet kokia audimo forma, įskaitant plaukų supynimą, degančią žvakę (žibintą) ir sparnus.
Ugnis yra visagalė ir paslaptinga medžiaga. Visos pasaulio tautos tai laiko valončia gamtos jėga. Jis išvalo nuo baimių ir nerimo, nuo žalos ir blogos akies, nuo ligų ir priešų. Nenuostabu, kad ugnis dega visose šventovėse, nepaisant jų religinės priklausomybės.
Norint būti visiškoje harmonijoje su Gamta, būtina kuo dažniau sėdėti prie atviros ugnies, kuri lengvai sužavi ir užliūliuoja, kurdama žmogaus viduje dvasinį lengvumą ir ramybę.
Norint malšinti ugnį ir padaryti ją draugiška, reikia ugnį „maitinti“ ir „gerti“ aukojamomis aukomis, o kad netyčia neįsižeistų – į ugnį spjauti, šlapintis ir šmeižti.
Pasak legendos, ugnis yra septynių galvų, todėl jos pavadinimas yra Semargl. Kiekviena Semargl galva yra Angiras (šiuolaikinis – angelas), ugningas jėgos tarpininkas tarp žmonių ir dievų.
Salamandros, legendiniai driežai, gimsta iš Semargl liepsnų, kurios dievų ar burtininkų valia gali judėti per žemę ir orą ir bausti tuos, kurie yra nepriimtini, ugnimi.
Atsisveikinimo ugningos vagystės metu Semarglas mirusiųjų sielas su dūmais pakelia į Tarptautinį pasaulį, o aukų metu neša Dievams aukas ir žmogaus balsą.
Slavai išskiria tris ugnies Svarožicho tipus:
1. Gryniausia ugnis uždegama rankų energija arba gaunama patrynus du medžio gabalus. Jis kasamas iškilmingomis ar ypatingomis progomis, pavyzdžiui, norint pakurstyti šventinį aukuro laužą, Kupalos laužą ar apvalyti kaimo gyventojus nuo epidemijų ir užkirsti kelią masiniam gyvulių praradimui. Šias apeigas atlieka tik vyresni vyrai.
2. Antrasis tipas – ugnis, išraižyta titnagu ir titnagu, apšviesta iš degtukų arba išgaunama iš Saulės naudojant objektyvą. Tokia ugnis naudojama įprastai aukuro ugniai kurstyti, vagystėms kurstyti ir kasdieniuose reikaluose (maisto ruošimui, šildymui ir kt.).
3. Trečioji rūšis – ugnis iš dangaus, ugnis nuo žaibo smūgio. Jis laikomas ir siaubingu, nes dažnai sukelia gaisrus, ir stebuklingu, nes išvaro iš žemės demonus ir piktąsias dvasias. Tokia ugnis naudojama šventovėse su neužgestančia aukuro ugnimi.
Ugnis, pagrįsta mediena arba anglimi, laikoma gyva; remiantis dujomis arba naftos produktais – Negyvas.
Gyva ugnis apvalo. Teisuoliai kalavijai kalami ant gyvos ugnies, o lengvo šaudymo būdu seni buities daiktai ir radiniai išvalomi nuo susikaupusio negatyvo. Šokinėjimas per laužą ir vaikščiojimas ant anglių išvalo žmonių kūnus ir sielas nuo energetinio negatyvo ir ligų. O gyvulių bandos, praleistos tarp dviejų laužų su Gyvąja ugnimi, yra išvalytos nuo piktos akies, šmeižto ir žalos.
Būdama originali stichija, ugnis teisėtai užima ypatingą vietą burtininkystėje. Per ugnį perduodami burtai ir apšviečiami amuletai, ruošiami gėrimai ir gėrimai ant ugnies, ugnyje gimsta angelai sargai ir dvasių vadovai į kitus pasaulius.
Tais laikais, kai sėjai skirtus laukus degino ugnis, o laukai ir sodai buvo tręšiami pelenais, Semarglas taip pat buvo gerbiamas kaip vaisingumo dvasia, kuriai buvo aukojami galvijai ir grūdai.
Semargl (Ugnis - Svarozhich) - vidurys iš trijų brolių - Svarozhich: Khorsa, Semargl ir Perun. Ir labiausiai gerbiamas iš jų dėl savo universalumo. Tai praktiškai visos jos dieviškosios šeimos, o ypač Svarožičiaus, kvintesencija.
Semarglas – Ugnies dievas, aiškiaregystės globėjas ir žmonių gynėjas nuo blogio jėgų (taip pat susijęs su jų (žmonių) kūryba). Praktiškai Heimdallo brolis iš Skandinavijos dievybių panteono. Buvo tikima, kad Semarglas saugo žmones nuo piktųjų jėgų išpuolių. Bet jis periodiškai eina miegoti ir apsaugos lygis mažėja. Kai atsiveria Semarglovo akis (augantis mėnulis), jos tvarkos kontrolė didėja, niekas nesivargina burti, o praktikuojantiems puikiai dera ritualai, skirti gerovei, meilei ir visokiam augimui. Atmerkus akis (pilnatis) – magai turi aktyvumo viršūnę. Ugnies dievas sulaiko blogį, o burtininkai, burtininkai ir raganos patiria jėgų antplūdį. Kai Semarglas užmiega (mažėjantis mėnulis), jo kontrolė ir priežiūra kasdien silpnėja, žmonės turi susitvarkyti patys. Ir kartais kreipiamasi ne į gėrį, o į pačias piktąsias jėgas, kurios prasibrauna pro miegančio Dievo postą (atvartas, kivirčai, žala, vertimai ir kitos juodosios magijos nuolaužos).
Kai ateina Semargl sapnas (jaunatis), yra visiškas blogio jėgų šėlsmas. Daugėja nusikaltimų, savižudybių, kivirčų ir kitokių negatyvo protrūkių, į kuriuos žmones stumdo plonyčiai banditai.
Kaip jau rašiau - Dieve jis (Semargl) yra gana universalus. Galite skambinti:
- Gydymas
- Apsivalymas nuo negatyvo
- Patalpų valymas nuo nešvarumų ir piktųjų dvasių
- (Čia įveskite visas Horse funkcijas)
- Prašymai lavinti aiškiaregystę
Aukos, kaip taisyklė, slavų dievams yra vienodos visiems. Žmonės aukojo dievams tai, ką patys valgė. Bet tik tuos „patiekalus“, taip sakant, kuriuos jie patys gamino. Tai buvo laikoma pagarbos ženklu – pakviesti žmogų prie stalo su visa šeima ir vaišinti tuo, ką jie patys valgo. Tik Dievams nėra nuodėmė pridėti ką nors panašaus, pavyzdžiui, vaisių ar padidinto stiprumo gėrimų (vyriškiems dievams).
Į Semargl galite pridėti duonos, pieno, sviesto (į ugnį įpilkite aliejaus).
Pasak legendos, Svarogui stebuklingu plaktuku pataikius į Alatyro akmenį, buvo išpjautos kibirkštys, iš kurių liepsnojančios liepsnos pasirodė ugningas dievas Semarglas. Naujai pasirodžiusi dievybė sėdėjo ant auksinio žirgo sidabrinio kostiumo. Kur tik ugnies dievas pasirodydavo, kur ugnies dievas praeidavo, visur liko išdegintas pėdsakas. O neišvengiamo Semargl pasirodymo ženklas yra storos juodos minties atsiradimas. Dievybės simbolis – šventas sparnuotas šuo, kurio pavidalu galėjo pasirodyti ir pats Semarglas.
Ugnies dievo stabai buvo įrengti šventyklose kartu su kitomis dievybėmis: Velesu, Perunu ir Stribogu. Ir pagerbdavo pagal liaudies kalendorių su ugnies ir ugnies ženklais susijusias dienas. Švenčių dienomis, ypač Krasnogoryje, Kupalos ir Peruno dienomis, jie bandė nuraminti Smearglą ugningomis dovanomis ir bekraujomis aukomis.
Pajėgumai
Dievas yra tarpininkas tarp pasaulių, žmonių ir dievų, jis gali greitai nukeliauti nuo Apreiškimo iki Valdos ir atgal. Semarglas saugo mirtingąjį pasaulį, neįsileisdamas į jį blogio. Kiekvieną naktį dievas stovi sargyboje su ugniniu kardu rankose, pasiruošęs atremti bet kokį tamsos jėgų puolimą. Tik kartą per metus ugnies dievas gali palikti savo postą: Rudens lygiadienio dieną Semarglas atsiliepia į maudymosi kostiumėlio kvietimą, kviesdamas meilės žaidimus. O po devynių mėnesių, Vasaros saulėgrįžos dieną, dievams gimsta vaikai – Kostroma ir Kupalo.
Įtakos sfera
Skirtingai nuo kitų dievybių, Semarglas gyvena tiesiogiai tarp žmonių, todėl apima daugelį jų gyvenimo sričių. Jis laikomas ugnies ir mėnulio, ugnies aukų dievu, tuo pačiu Semarglas saugo namus ir židinį, pasėlius ir sėklas.
Dievo šaukiamasi gydant sergančius žmones ir gyvūnus: sakoma, kai ligonis karščiuoja, jo sieloje apsigyvena ugnies dievas, kuris dabar ten kovoja su negalavimais ir ligomis, todėl karščiavimą nuleisti nepriimtina. Mūšiui besiruošiantys kariai taip pat stengėsi patraukti Semargl dėmesį, kad jis suteiktų pergalę mūšyje.
GYDYMAS:
SEMARGL – endokrininiai sutrikimai, disfunkcijos, gerybiniai navikai.
Nevaisingumas dėl komplikacijų po infekcinių pažeidimų vaikystėje.
Stabilizuoja hormoninį foną su amžiumi susijusių pokyčių metu. Urogenitalinės sistemos infekciniai pažeidimai pagal formulę (RA-ROD + SEMARGL + SVYATOVIT).
Kasos, kepenų, blužnies ir visų kraujodaros organų ligos.
Kraujagyslių šlakavimas, pagal formulę (RA-ROD+SEMARGL+ZHIVA).
Disbalansas, kraujo formulės.
Limfinės sistemos pažeidimai, limfmazgių uždegimai, infekciniai organų ir audinių pažeidimai, lėtinės ligos.
Kepenų cirozė pagal formulę (RA-ROD + SEMARGL + SVYATOGOR + ZHIVA).
Slavų ugnies dievas Semarglas, gyvenantis tikrovės pasaulyje ir saugantis jį nuo tamsiųjų jėgų, taip pat laikomas vaisingumo globėju. Liepsnos valomoji galia panaudojama kovojant su įvairiomis blogybėmis. Jis turi didžiulę galią, panašią į saulę.
Semarglas yra slavų ugnies dievas, saugantis pasaulį nuo blogio.
Pavaizduotas ugninio šuns arba stebuklingo ugninio paukščio Rarogo pavidalu.
Kas yra Semarglas
Semarglas atsirado iš kibirkšties, kurią didysis Svarogas išraižė iš alatyro akmens. Pagal svalijų-arijų vedas ugnies dievas kilo iš dieviškos kibirkšties, apimtos liepsnų, jodamas ant sidabrinio žirgo. Kur žengė stebuklingo žirgo koja, ten buvo išdegusi žemė.
Svarogo rate Semarglas globoja dangiškosios gyvatės kambarį.
Slavų palikuonys, kurie gerbia savo gimtųjų dievų įsakymus ir gyvena sąžine, gali tikėtis Svarogo sūnaus pagalbos.
Į jį susirgę kreipdavosi pagonys, prašydami sveikatos ir žmonėms, ir gyvuliams. Vonia buvo laikoma geriausiu vaistu nuo bet kokios ligos. Sergant kokiais nors susirgimais, jie nuskandindavo vonią ir joje pakeldavo sergantįjį. Mūsų protėviai nenuleido aukštos temperatūros, manydami, kad šventa ugnis pateko į ligonio kūną.
Prieš slavų dievo atvaizdą su uždegta žvake skaitoma malda už sveikatą.
Slavų dievo funkcijos
Semarglas ugnies dievas saugo pasaulį nuo blogio ir gyvena tikrovės pasaulyje. Ugningu kardu jis atspindi blogį, kuris per tamsią naktį bando prasiveržti į mūsų pasaulį. Tik kartą jis paliko savo postą dėl maudymosi kostiumėlio - vasaros naktų deivės pavasario lygiadienio dieną. Po to, vasaros saulėgrįžos dieną, jiems gimė brolis ir sesuo Kostroma ir Kupalo.
Semarglas laikomas meilės liepsnos, kuri dega tarp vyro ir moters, globėju.
Kita svarbi funkcija yra suteikta svarozhich - visų dievų ryšys su žmonėmis. Pirminės ugnies šlovinimas reiškia Peruno ir Kupalo dienų šventimą.
Ugninis slavų dievas sustiprina visų dievų jėgą, svarbių mūšių metu jis pasirodė mūšio lauke ir dėl to šviesos jėgos visada laimėjo mūšį.
Ugnies dievo atvaizdas
Ugnies dievas vaizduojamas liepsnose ant žirgo.
Labiausiai paplitęs vaizdas yra sparnuoto šuns pavidalu. Jis taip pat pasirodė stipraus kario su auksiniais plaukais ir juoda barzda, jojančio ant sidabrinio žirgo, pavidalu. Ugninis dviašmenis kardas rankose būtinas, kad apsaugotų šviesą nuo tamsos.
Yra paminėta, kad Semargl gali įgauti paukščių Rarog ir Finista formą.
Jis taip pat gali pasirodyti ugnį alsuojančio drakono pavidalu, aplink kurio karčius yra ryškus švytėjimas.
Atributai:
Gyvūnas: sparnuotas šuo
paukštis: ugningas Rarogas,
heraldika: laužas, žvakių liepsna,
treba (dovana): žvakės, aliejus.
Vieta slavų dievų panteone
Remiantis Vedų Rusijos legendomis, Semarglas yra dievas, gimęs iš kibirkščių iš po plaktuko. 
Žmona - Maudymosi kostiumėlis, vaikai - Kostroma ir Kupalo.
Slavų dievų panteone Semarglas užėmė vietą dešinėje, laikomo savo broliu.
Legendos apie slavų ugnies dievą
Karine jėga jis nebuvo prastesnis už savo brolį Peruną ir dalyvavo pirmajame šviesos ir tamsos mūšyje. Kovojo šalia Svarogo. Tai buvo ugningas Semargl kardas, kuris perpjovė Černobogo armiją ir atskyrė tikrovės pasaulį nuo Navi.
Jis taip pat saugojo urvą, kuriame Maja Zlatogorka buvo palaidota gimus Kolyadai ir (Ovsenui).
Gimus vaikams, ugnies valdovas kalaviju smogė į sieną ir atvėrė gyvojo vandens šaltinį. Kitovras taip pat gimė iš gyvo šaltinio purslų.
Ugnies dievo simboliai
Semargl simboliai yra galingi amuletai prieš blogį ir stiprybės, drąsos ir ištvermės šaltinis.
Pagrindinis ugnies dievo amuletas yra liepsna.
Ugnis
Pirminė ugnis turi galią apvalyti nuo viso blogio, įskaitant tą, kuris apvalo sielą. Kiekvienoje religijoje liepsna reiškia šventą elementą, turintį didelę galią.
Ugnies dievo simbolis yra apdovanotas pirminės ugnies galia.
Ugnis šildo, skatina veikti, valo. Tuo pačiu metu liepsna reiškia bausmės elementą. Ugnies tvarkymo tradicijų ir taisyklių pažeidimas gali įgyti nelaimės mastą ir nušluoti viską, kas pasitaiko savo kelyje.
Pagoniškoje kultūroje ugnis aiškiai skirstoma į 3 tipus:
Ugnis gauta rankomis, trinant 2 pagaliukus. Tokios ugnies taikymo sritis – ritualai. Rankų sukurta ugnis taip pat naudojama rankomis. Teisė kūrenti liko burtininkui arba pagyvenusiam vyrui.
Buitinė ugnis įgaunama uždegant laužą (degtukus, žiebtuvėlį).
Dieviškoji ugnis – tai liepsna, kilusi žaibo smūgio vietoje. Šventoji ugnis išvaro demonus ir baudžia netikėlius.
Legendos aprašo tikėjimą, kad ugnis gali virsti driežu (salamandra), galinčiu įveikti bet kokią erdvę ir laiką bei ugnimi nubausti blogį darančius žmones.
Liepsnos vaizdas turi sakralią reikšmę. Jis naudojamas kaip asmeniniai amuletai arba būsto, gyvulių, turto apsauga.
Rune Semargla
Vilko rune
Vilko runa laikoma ugnies dievo simboliu. Ženklo išvaizda pavaizduota kvadratu, kurio 2 spinduliai susikerta ir yra nukreipti skirtingomis kryptimis. Tiksli šio simbolio reikšmė slavų kultūroje nėra žinoma, runą naudojo kariai ir kunigaikščiai.
Kaip pasidaryti apsauginį amuletą
Norėdami apsisaugoti nuo tamsiųjų jėgų, galite padaryti žavesį sau ar savo šeimai.
Senovėje mūsų protėviai kreipdavosi į ugnies dievą, kad gautų palaiminimą derliaus metu. Jie atnešė jam dovanų Yarilo ar Kupalo šventei.
Šiuolaikiniame pasaulyje žemės ūkis prarado savo svarbą. Su slavų pirminės ugnies dievu Semarglu jie kreipiasi gydymo ir meilės prašymo. Ugnies dievas padeda palaikyti šeimos santykius, išgydo sielą ir kūną, padeda rasti meilę.
Laiko pradžioje, kai Dievas Svarogas plaktuku smogė į baltai degų akmenį, gimė Alatyras iš akmenyje iškaltos kibirkšties. Ugnies dievas Semarglas, taip pat visi dangiškieji Ratichi - Svarogo kariai. Šviečiantis Ugnies dievas Semarglas pasirodė ugniniame sūkuryje, apsivalydamas nuo visų nešvarumų. Jis, kaip ir Saulė, apšvietė visą Visatą. Po Semarglu buvo auksarankis arklys sidabriniais plaukais. Dūmai – tapo Jo vėliava, o ugnis – arkliu. Ten, kur Jis jojo ant savo žirgo, buvo apdegusi žymė.
Iš didžiosios Svarogo ugnies tada pakilo Dievo vėjas - taip gimė vėjo dievas Stribogas. Jis pradėjo įpūsti didžiulę Svarogo ir Svarozhicho-Semargl liepsną.
Didžioji juodoji gyvatė, gimusi iš Pasaulinės anties, nusprendė mėgdžioti Svarogą. Jis nušliaužė prie Alatyro ir trenkė jam plaktuku. Nuo šio smūgio juodos kibirkštys pasklido po pasaulį – taip gimė visos tamsios jėgos, demonai-dasuniai.
Ir tada Semarglas stojo į kovą su Didžiąja Juoda Gyvatė ir jo armija. Tačiau Svarožičiui trūko jėgų, o Raudonoji saulė išblėso. Juodoji gyvatė užliejo visą Žemę tamsa. Ir Svarožičius pakilo į Svargą į dangiškąją kalvę pas savo tėvą Svarogą.
Juodoji gyvatė taip pat atskrido į Svargą. Jis liežuviu nulaižė tris dangaus skliautus ir įkopė į dangiškąją kalvę. Ir tada Svarogas su Semarglu jie sugriebė Juodosios Gyvatės liežuvį raudonai įkaitusiomis žnyplėmis, prisijaukino ir panaudojo plūgui. Tada dievai padalijo Žemę šiuo plūgu į Reveal ir Navi karalystę. Svarogas ir Semarglas pradėjo valdyti Yavi, o Juodoji gyvatė pradėjo valdyti Navi.
Dievas Svarogas - Atskleidžia pasaulio dangaus dievas, Vyrijos-Irijos globėjas (slavų-arijų „rojaus“ sodas), Dangiškasis Asgardas (Dievų miestas) ir Meškos salė Svarogo rate. Aukščiausiasis dangiškasis Dievas, kuris valdo mūsų gyvenimo eigą ir visą Visatos Pasaulinę tvarką akivaizdžiame Pasaulyje. Didysis Dievas Svarogas yra daugelio senovės Šviesos dievų ir deivių Tėvas, todėl juos vadiname Svarožichais, t.y. Svarogo vaikai. Aukščiausiasis Dievas Svarogas Auksiniu dvasinio tobulėjimo keliu nustatė dangiškuosius pakylėjimo įstatymus. Visi šviesūs harmoningi pasauliai laikosi šių dėsnių.
Ortodoksija:
Svarogas protėvis, visos Svargos tyriausias globėjas! Glorious ir Trislaven pabuskite! Visais maloniai šloviname jus, šaukiamės jūsų įvaizdžio! Taip, neatsiejamai, Tu, pabusk su mumis, dabar ir amžinai, ir iš rato į ratą! Taco būk, toks būk, būk taco!
Pelkė Semargl (Ugnies dievas)
- Aukščiausiasis ugnies Dievas ir amžinai gyvos ugnies saugotojas ir visų ugnies apeigų bei ugnies valymo ir ugnies aukų sergėtojas švenčių dienomis, ypač Dievo Kupalos ir Peruno dieną. Tarpininkas tarp žmonių ir dangaus dievų. Gyvatės salės globėjas Svarogo rate.
Semarglas priima ugnines dovanas, trebus ir bekraujo aukas senovės švenčių dienomis, ypač Krasnogore, Dievo Kupalos dieną ir aukščiausią Dievo dieną Perun.
Semargl yra naudojamas gydant sergančius gyvūnus ir žmones, siekiant išgelbėti ligonius nuo įvairių negalavimų ir ligų. Kai pakyla žmogaus temperatūra, sakoma, kad Ugnies Dievas apsigyveno sergančiojo sieloje. Mat Semarglas, kaip Ugninis šuo, nuožmiai kovoja su negalavimais ir ligomis, kurios, kaip priešai, prasiskverbė į sergančiojo kūną ar sielą. Todėl manoma, kad nedidelis paciento temperatūros padidėjimas yra nepriimtinas. Geriausia vieta apsivalyti nuo negalavimų laikoma vonia.
Ortodoksija:
Semargl Svarozhich! Puikus gaisrininkas! Jie užmigo skausmas-skausmas, apvalė įsčias, nuo žmogaus vaiko, nuo kiekvienos būtybės, nuo seno ir jauno, Tu, Dievo malonumas. Apvalyti ugnimi, atverti Sielos jėgą, gelbėk Dievo vaiką, tegul šakelės pranyksta. Mes šloviname jus, kviečiame į save dabar ir amžinai ir nuo rato iki rato! Taco būk, taco būk, taco būk!
Diena Dievas Svarogas Ir Semargl Firebog pagal Kolyada Dar - 25 dienos, mėnuo Aylet
Svarog ir Svarozhich yra Tėvas ir Sūnus. Pats Aukščiausiasis taip pat buvo Svarogo sūnus. Svarozhichs buvo Perunas ir Semarglas.
Svarogas „Veleso knyga“ vadina Tvastyrą, tai yra, Kūrėją. Jis yra Indijos Vedų Tvaštaras. Taip pat turėtumėte žinoti, kad Tvastyro Svarogo įvaizdis Indijoje susiliejo su Vedų Tvaštaro, taip pat Isvaro (Viešpaties Šivos), Indros (Svargos savininko) ir Brahmos atvaizdais. Šaivitai Svarogo kūrybinę galią tapatino su Kūrybine Šiva, o Indros garbintojai taip pat. Brahmanistai kūrybinį Svarogo žodį tapatino su Brahma, susidedančiu iš Vedų. Todėl slavų Svarogo ikonografija yra panaši į indų Brahmos ikonografiją.
Mitas buvo atkurtas daugiausia pagal liaudies legendas apie mūšį su Kuzma-Demyan gyvate, Boriso-Glebo, Nikitos Kozhemyaki (kuris nuvijo Svarotą ir Svarožichą) puolimą ir kitas panašias legendas. Žiūrėkite, pavyzdžiui: E.R. Romanovas, „Baltarusijos kolekcija“ (Vyl. 4. Kijevas, 1885. P. 17). Šiose legendose magijos kalviai (padavime net Kozhemyaka ir tas kalvis) kalviasi pasakų kalvėje, išsidriekusioje per 12 mylių, ji turi 12 durų (pagal zodiako ženklų skaičių, kaip Vedų šventyklose). Taip pat minima 12 plaktukų pagalbininkų. Jie padirba kardą, plūgą, taurę (kaip skitų legendose apie dangiškąjį kalvį, išdėstytose Herodoto). Taip pat sakoma, kad jie „padirbo pirmąjį plūgą žmonėms“, o tai, lyginant su Ipatijevo kronika 1114 m. apie Svaroką, pirmąjį dangaus kalvį, leidžia atpažinti Kuzmą-Demyaną (Borisą-Glebą) ir kitus velionius deputatus. Svarogas ir Svarožičius Semarglas.
„Kuzma-Demyan, seni žmonės sako, vynas buvo pirmasis žmogus su Dievu, kaip palyda gerbiu Tsey Kuzma-Demyan, pirmąjį padirbėją ir pirmąjį plūgą, sutraiškantį šventąjį... (Kuzma-Demyan kovojo su gyvate .). Tsya gyvatė negailestingai prarijo žmones, nepraeidama pro nieką: nei seną, nei mažą. Kur tik pasirodydavo, žmonės žuvo kaip žolė su galvijų ragais ir kaip soros ant sonzio...
Semargla Firebogą vadina „Veles knyga“ („Smaga“ senąja rusiškai – liepsna). Pradinio Pasaulio Kūrėjo, Ugnies ir Žalčio dievo mūšio siužetas žinomas Vedoms ir Avestai, tačiau pati daina išliko tik slaviškoje tradicijoje.
Yra įrodymų, kad Semarglas galėjo pakeisti savo išvaizdą. Kartais jis pasirodydavo prieš žmones jauno (arba vidutinio amžiaus) kario pavidalu, besiribojančiu su grynos irietiškos liepsnos liežuviais. Tačiau daug dažniau Semarglas buvo matomas didelio sparnuoto vilko šuns pavidalu, už kurio liko ugningas pėdsakas. Tai Semargl įvaizdis vilko šuns pavidalu laikomas teisingiausiu.
.
Semargl simboliu buvo laikoma vilko runa (arba pati Semargl runa), taip pat sąlyginis sparnuoto vilko šuns atvaizdas. 
Įdomu, kad vardo Semargl etimologija vis dar yra aršių diskusijų objektas. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad Sem Arglas buvo septynerių metų esybė ir vienu metu įkūnijo septynis aukščiausius dievus, todėl tariamai kilęs jo vardas, kurio šaknis yra panaši į žodžio „septyni“ šaknį. Tie patys mokslininkai mano, kad Simarglui skirti stabai turėjo septynis sąlyginius „veidus“.
Sąmoksluose yra Ugnies Dievo aprašymas: „Tėve, tu esi caras - Ugnis, tu esi visų karalių karalius, tu esi visų ugnių ugnis. Kai deginate ir deginate žoles - skruzdėles, krūmynus ir lūšnynus lauke, požemines šaknis prie žalio ąžuolo, septyniasdešimt septynias šaknis, septyniasdešimt septynias šakas ... taip jie užmigo nuo Dievo liūdesio tarno ... "
„Veles knygoje“ (Kryn 3: 1) Semarglas šlovinamas kaip ugnies ir mėnulio šviesos dievas.
„Šloviname Ugnies dievą Semarglą, graužiantį medį. Šlovė jam Ugniaplaukis, kurio veidas ryte, po pietų ir vakare nusidažo rausvu! O mes jam duodame už tai, kad jis kuria maistą ir gėrimą. Ir mes laikome jį vieną pelenuose. Ir jis pakyla ir dega virš mūsų žemės, nuo to momento, kai saulė nusileidžia, ir iki tol, kol Saulė atgims, kol ji bus į om ir bus išvesta per Khorso pievas.
Ugnies-Saulės dievo šlovinimas yra bulgarų-pomakav dainose:
Fala ti Yogne Dievas!
Fala ti Yasnu Sun!
Tu šildai ant žemės.
Iškepęs jauniklį iki žemės (...)
Pokrivash e Tsrna muglis,
kad ir skurdas ir žvilgsnis.
Ačiū Fireboy!
Šlovė tau, šviesi saule!
Tu sušildai žemę...
(Ir jei tu mus paliksi)
Viską padengs juoda migla,
Ateis skurdas ir badas.
Originalas ir vertimas iš slavų vedų, XIII 1-35
