Svarbiausias graikų kultūros elementas buvo mitai, tai yra pasakos, legendos, legendos, siekiančios senovės laikus. Jie sudaro turtingiausią vaizdų ir siužetų lobyną. Mitai atspindėjo žmogaus poreikį kūrybiškumui, supančio pasaulio ir savęs pažinimui. Mitai buvo kuriami labai ankstyvoje Graikijos visuomenės raidos stadijoje, įvairiuose žemyninės Graikijos regionuose, Atikoje, Bojotijoje, Tesalijoje, Makedonijoje ir kitose srityse, Egėjo jūros salose, Kretoje, Azijos pakrantėse. Nepilnametis. Šie regionai sukūrė savo vietinius mitų ciklus. Vėliau jie susiliejo į vientisą visos Graikijos sistemą, kurioje reiškėsi senovės helenų meninis talentas ir religinė pasaulėžiūra.
Gimimas ir mirtis, metų laikų kaita, jūros atoslūgiai, perkūnija ir lietūs, orų pokyčiai, augalų žydėjimas ir vytimas, vaisių atsiradimas ant jų - šie ir daugelis kitų aplinkinio pasaulio reiškinių buvo priskirti kai kurių fantastinių, dieviškų jėgų veikimas. Šie reiškiniai dažnai buvo pateikiami konkrečių, matomų vaizdų pavidalu, personifikuojami, t.y. tapatinami su gyvomis būtybėmis. Jei žmogus negalėjo paaiškinti gamtos reiškinio, juo labiau jo įveikti, pavyzdžiui, sausros ar epidemijos, jis tai priskyrė kažkokių fantastinių jėgų veikimui.
Atrodo, kad pati Graikijos gamta nulėmė tą ypatingą mitologiją persmelkiantį margaspalvį: slėniai ir kalnų grandinės, tviskanti mėlyna jūra su daugybe salų, jaukios įlankos, akinanti pietų saulė, visžalis augalija, šiltas klimatas. Žemėje gyveno pasakiški padarai: kalnuose slėpėsi kalnų nimfos – oredės, miškuose – driados, upėse – naidos. Tačiau mitai buvo ne tik drąsus žmogaus fantazijos polėkis. Juose dažnai atsispindi liaudies išmintis, aplinkinio gyvenimo stebėjimai, skverbimasis į žmogaus prigimtį. Todėl graikų mitologija teisėtai tapo žmogaus kultūros dalimi. Štai kodėl situacijos ir mitų herojai į mūsų kasdienę kalbą įsiliejo sparnuotais posakiais ir frazėmis.
Mes vartojame posakį „Sizifo darbas“, turėdami omenyje sunkų, beprasmį darbą. Tai šios sąvokos kilmė. Pasak mito, Korinto karalius ir įkūrėjas Sizifas, o pagal kitą versiją – Odisėjo tėvas, garsėjo pavydėtinu gudrumu ir už sukčiavimus buvo nubaustas požemyje. Teko į kalną ridenti sunkų akmenį, kuris, pasiekęs viršūnę, nuvirto, po to viskas kartojosi iš naujo. Kalbame apie „titaniškas“ pastangas, „milžiniškus“ dydžius. Mituose titanai ir milžinai yra didžiuliai milžinai, kurie patys kovojo su dievais.
Mitai glaudžiai susiję su liaudies kultūromis ir tikėjimais. Jie dažnai perėmė populiarų sveiką protą. Taigi, senovės helenai turėjo paprotį aukoti dievams; ir nemažai geros mėsos buvo iššvaistyta. Tada titanas Prometėjas rado būdą padėti žmonėms. Įsmeigęs aukojamąjį jautį, jį išpjovė taip, kad susidarė dvi nelygios krūvos: vienoje buvo kaulai ir subproduktai, o kitoje – valgomos mėsos gabaliukai. Prometėjas abi krūvas apdengė odomis ir pakvietė aukščiausiąjį dievą Dzeusą pasirinkti vieną iš jų. Dzeusą pamalonino didesnė krūva. Šis mituose atkartotas įvykis įtvirtino taisyklę: po aukojimo ritualo graikai nevalgomas dalis ėmė palikti dievams, o ką galima valgyti – sau. Graikų mitologijoje veikia įvairios būtybės: demonai, satyrai, nevaržomi ir niūrūs; pusžmonės ir chimeros, ugnimi alsuojantys padarai ir kt. Pagrindiniai mitologijos veikėjai yra dievai ir herojai.
Graikų religijos šerdis buvo antropomorfizmas – asimiliacija prie žmogaus. Dievai buvo žmogiškos išvaizdos, buvo gražūs, o svarbiausia – nemirtingi. Jie pasižymi įvairiomis žmogiškomis savybėmis, nors ir pasireiškia ypatinga jėga, intensyvumu: dosnumu, dosnumu, pavydu, apgaule. Dievai ir herojai ne tik buvo panašūs į paprastus žmones, bet ir bendravo su jais, paprasti mirtingieji, galėjo užmegzti meilės santykius. Kai kurie senovės graikų aristokratai savo protėviuose laikė dievus, didžiavosi jų dieviška kilme.
Graikų dievai buvo suskirstyti į kelias kategorijas pagal jų svarbą. Dvylika pagrindinių, aukščiausiųjų dievų gyveno ant apsnigto, apie 3000 metrų aukščio, Olimpo kalno. Olimpo viršuje buvo Dzeuso rūmai ir kitų dievų, vadinamų olimpiečiais, būstai. Pats Olimpo pavadinimas yra artimas „dangaus“ sąvokai. Graikai tikėjo, kad yra trys dievų kartos, o, pasak legendos, jaunesnieji nuvertė vyresniųjų valdžią. Taigi mitologijoje atsispindėjo atskirų klanų ir genčių konkurencija dėl viršenybės.
Pagrindinis aukščiausiasis dievas, visų dievų ir žmonių tėvas, buvo Dzeusas. Jis buvo laikomas Krono, laiko dievo, sūnumi, todėl buvo vadinamas Kronidu. Dzeusas važiavo per dangų auksine karieta, jis buvo vaizduojamas sėdintis soste su ereliu ir skeptru rankose bei žaibo spinduliu kaip pagrindiniais jėgos atributais. Iš Olimpo aukštumų jis išbarstė savo dovanas žmonėms ir įvedė žemėje tvarką, nustatė įstatymus.
Dzeuso Heros žmona buvo aukščiausioji graikų deivė, dievų karalienė, globojusi santuoką, santuokinę meilę ir gimdymą. Ji buvo vaizduojama kaip didinga reto grožio moteris. Dzeuso brolis Poseidonas buvo jūros, visų šaltinių ir vandenų, taip pat žemės vidaus ir jų turtų dievas; Jūros dugne buvo jo rūmai. Mirties dievas buvo kitas Dzeuso brolis – Hadas, viešpatavęs giliai po žeme. Hado karalystė, kur saulės spinduliai neprasiskverbė, atrodė niūriai-baisi ir šalta, o pomirtinis gyvenimas buvo tikra nelaimė. Dzeuso sūnus Apolonas – harmonijos ir dvasinės veiklos dievas, menų dievas. Jis gavo iš Hermio lyrą, kurią jis išrado ir tapo mūzų globėju, taigi ir jo slapyvardis: Apollo Musaret, tai yra, mūzų vadovas.
Mūzos buvo vadinamos deivėmis, Apolono palydovais, mokslų, poezijos ir menų globėjomis: Clio - istorija, Euterpe - lyrika, Melpomenė - tragedija, Thalia - komedija, Terpsichore - šokiai, Kaliopė - epinė poezija, Polihimnija - himnai, pantomima. Urania – astronomija, Erato – meilė, erotinė poezija.
Auksaplaukio Apolono sesuo buvo Artemidė, medžioklės, vaisingumo deivė, gyvūnų globėja, taip pat visko, kas gyvena žemėje, auga miške ir lauke. Skulptūrose ji buvo vaizduojama su lanku ir virpuliu ant pečių, medžiojanti miškuose ir laukuose. Deivė Atėnė, viena iš labiausiai gerbiamų Graikijoje, gimė paties Dzeuso, pasirodė iš jo galvos. Ji buvo išminties deivė, jos garbei buvo pavadintas pagrindinis Graikijos miestas ir pastatyta pagrindinė Partenono šventykla. Atėnė globojo Graikijos miestus-valstybes, davė joms išmintingų patarimų, gelbėjo pavojaus akimirką. Dzeuso Hermio sūnus yra dievas, globojantis keliautojus, amatus ir prekybą. Karo dievas Aresas, Dzeuso ir Heros sūnus, dažniausiai veikė prisidengdamas sunkiai ginkluotu kariu – hoplitu. Tai labiausiai nemylimas iš Dzeuso palikuonių, kuris nebuvo toleruojamas dėl jo karingumo ir kraujo troškulio. Dzeuso ir Heros sūnus buvo ugnies dievas, taip pat kalvystės menas Hefaistas. Jis buvo vaizduojamas su prijuoste ir su kalvio plaktuku, tarp kibirkščių ir dūmų. Hefaistas, vienintelis olimpietis, užsiimantis produktyviu darbu, buvo laikomas kvalifikuotu padirbėju.
Areso žmona, gražiausia Afroditė, meilės deivė, išoriškai įasmenino helenišką moters grožio idealą. Ji pažadino meilę tiek dievų, tiek mirtingųjų širdyse, todėl turėjo viską nugalinčią galią, viešpatavo visame pasaulyje. Viena didžiausių deivių buvo laikoma Dzeuso Demetros, vaisingumo deivės, žemės ūkio globėjos, seserimi: be jos galingos galios niekas negimė.
Mėgstamiausias dievas taip pat buvo Dzeuso Dioniso, vynuogininkystės ir vyndarystės globėjo, sūnus. Šventės, skirtos dievo Dioniso garbei, suvaidino didelį vaidmenį graikų teatro raidoje. Be pagrindinių olimpinių dievų, buvo daugybė, tarytum, „antros klasės“ dievų. Tarp jų – Erotas, Areso ir Afroditės sūnus, žaismingas paauglys, sparnuotas lankas, meilės dievas; Hipnosas – miego dievas; Thanatos – mirties dievas; Mergystės plėvė: - santuokos dievas; Asklepijus, Apolono ir Koronio sūnus, gydymo dievas; Eridė – nesantaikos deivė; Nikė – pergalės deivė ir kt.
Kartu su dievais į mitus buvo „įtraukti“ herojai ar titanai. Herojai buvo laikomi pusiau dieviškomis asmenybėmis, stovinčiomis tarp dievų ir žmonių. Didvyriais taip pat buvo žmonės, kurie tikrai egzistavo, istorinės asmenybės – Atėnų vadas (Miltiadas), valstybės veikėjai. (Solonas), filosofinių mokyklų įkūrėjai, didžiausi poetai, kurių kūryba suvaidino didelį vaidmenį graikų gyvenime. Jų kapai dažnai būdavo miestų centre, kad primintų apie praeities žygdarbius. Buvo liaudies fantazijos sukurti herojai ir legendinės figūros.
Vienas garsiausių ir kilniausių mitologijoje kankinių herojų buvo Prometėjas, padaręs neįkainojamą paslaugą žmonijai. Tarp mėgstamiausių liaudies herojų buvo Heraklis, apdovanotas didele galia. Pažodžiui jo vardas reiškia „žygdarbių atlikimas dėl Heros persekiojimo“. Kai Hera planavo nužudyti kūdikį Heraklį, pasodindama ant jo dvi gyvates, Heraklis juos pasmaugė. Pralenkdamas visus savo jėga, nepažindamas varžovų karinėse pratybose, Heraklis atliko 12 darbų. Tarp jų – ir siaubingo liūto nužudymas; hidros sunaikinimas - pabaisa su gyvatės kūnu ir devyniomis drakonų galvomis; apylinkes nusiaubusių Stymfalian paukščių naikinimas, persekiojęs gyvūnus ir žmones, draskantis juos variniais snapais ir daug kitų. Šie ir kiti epizodai sudaro visą jaudinančių trumpų istorijų ciklą.
Tarp populiarių Graikijos herojų daug žygdarbių atliko ir daugelyje mitų gerai žinomas Dzeuso ir Danajaus sūnus Persėjas. Kaip ir Prometėjas, jis vaizduojamas pasaulio meno kūriniuose, Rubenso, Rembrandto ir Ticiano drobėse. Tesėjas taip pat buvo laikomas didžiausiu Graikijos didvyriu, kuriam buvo įskaityta senovės valstybės santvarkos sukūrimas Atėnuose. Legendinis dainininkas Orfėjas buvo gerbiamas kaip herojus; didžiausias architektas ir architektas Dedalas; turtuolis Tantalas, toks išdidus, kad laikė save lygiu dievams, ir už tai buvo griežtai nubaustas; Pigmalionas, skulptorius, galintis netgi atgaivinti savo kūrinius.
Mitologija vaidino didžiulį vaidmenį kuriant senovės graikų literatūrą. Mitų siužetai ir įvaizdžiai panaudoti daugelyje kūrinių: Homero Iliadoje ir Odisėjoje, Aischilo, Sofoklio ir Euripido tragedijose. Kartu su mitologija susiję kultai ir tradicijos buvo tam tikrų literatūros žanrų ir formų, tokių kaip dainų tekstai, tragedija, komedija, antikinis teatras, kūrimo pagrindas.
Pigmaliono mitas
Afroditė teikia pirmenybę tiems, kurie ištikimai jai tarnauja. Ji atnešė laimę Pigmalionui, puikiam menininkui iš Kipro salos. Pigmalionas gyveno vienumoje, vengė moterų, nebuvo vedęs. Tačiau vieną dieną jis iš balto dramblio kaulo padarė neapsakomai gražios mergaitės statulą. Žvelgdamas į savo kūrybą, jis žavėjosi jos tobulumu ir gyvybingumu. Atrodė, kad mergina kvėpuoja, kad ji gyva. Dėl to Pigmalionas įsimylėjo savo kūrybą. Neturėdamas jėgų suvaldyti savo aistros, jis netgi kreipėsi į statulą žodžiais, bet ji buvo nebyli. Tada per puotą auksinės Afroditės garbei jis paaukojo jai telyčią paauksuotais ragais ir meldėsi meilės deivės, kad duotų jam tokią gražią žmoną kaip jo statula. Po to skaisčiai plieskė altoriaus liepsna. Tai buvo ženklas, kad deivė išgirdo jo prašymą. Grįžęs namo Pigmalionas pamatė, kad graži statula gyva. Taigi meilės deivė Pigmalionui padovanojo gražią merginą savo žmona. Šis siužetas, iš pradžių permąstytas, yra garsiosios Bernardo Shaw pjesės „Pigmalionas“ pagrindas.
Adonio mitas
Meilės deivė Afroditė įsimylėjo Kipro karaliaus sūnų – gražų jaunuolį Adonį, kuris pranoksta visų mirtingųjų grožį. Pamiršusi viską pasaulyje, Afroditė leido laiką su Adoniu Kipre, medžiojo su juo salos kalnuose ir miškuose. Ji stengėsi su juo nesiskirti, bet kurį laiką palikusi jį, paprašė būti atsargaus, vengti pavojingų gyvūnų, tokių kaip liūtai ir šernai. Kartą, kai Afroditės nebuvo šalia, šunys užpuolė didžiulio šerno pėdsaką ir puolė jį vyti. Adonis jau ruošėsi ietimi smogti į žvėrį, kai šernas puolė į jį ir padarė jam mirtiną žaizdą.
Sužinojusi apie Adonio mirtį ir ją nuliūdusi, Afroditė basa ėjo kalnų šlaitais ir tarpekliais jo ieškoti, jos švelnios pėdos paliko kruvinus pėdsakus ant akmenų. Galiausiai ji rado nužudytą Adonį ir ėmė graudžiai dėl jo dejuoti. Norėdama išsaugoti jo atminimą amžinai, deivė įsakė iš jaunuolio kraujo išaugti gražią anemono gėlę. O ten, kur nuo sužeistų deivės kojų krito kraujo lašai, pasirodė raudonos rožės. Jie buvo prabangūs, o jų spalva tokia ryški kaip deivės kraujas. Tada Dzeusas pasigailėjo Afroditės sielvarto. Jis įsakė savo broliui Hadui, mirusiųjų požemio dievui, kas šešis mėnesius paleisti Adonį į žemę iš šešėlių karalystės. Pusę metų praleidęs Hado karalystėje, Adonis tuo pat metu grįžta į žemę pasitikti ryškių saulės spindulių ir auksinės Afroditės glėbio. Visa gamta džiaugiasi, džiaugiasi savo meile.
Mitas apie Trojos karą
Dzeusas ir jūros dievas Poseidonas ginčijosi dėl Tetiso meilės. Teisingumo deivė Temidė, įsikišusi į ginčą, išpranašavo, kad Tetis turės sūnų, kuris pranoks jo paties tėvo jėgas. Norėdami apsisaugoti nuo galimo pavojaus, dievai nusprendė sutuokti Tetis su paprastu mirtinguoju Peleju. Tetiso ir Pelėjo vestuvėse, vykusiose kentauro Chirono oloje, susirinko visi olimpiečių dievai ir dosniai įteikė jaunavedžiams dovanų. Tuo pačiu metu nesantaikos deivė Eris nebuvo pakviesta į šventę. Įgėlusi tokio nepriežiūros, ji nusprendė labai rafinuotai nubausti dievus. Ant vaišių stalo ji numetė auksinį obuolį su užrašu: „Į gražiausią“. Nuo tada jis tapo žinomas kaip „nesantaikos obuolys“. Trys deivės pradėjo ginčytis, kam ji turėtų priklausyti: Hera, Atėnė ir Afroditė, kurioms anaiptol netrūko moteriškos tuštybės. Net Dzeusas atsisakė tai komentuoti. Jis pasiuntė Hermį į Trojos apylinkes, kur tarp piemenų buvo gražuolis Paryžius, Trojos karaliaus Priamo sūnus. Pasak pranašystės, Priamo ir Hekubos sūnui Parisui buvo lemta tapti Trojos mirties kaltininku. Norėdamas išvengti šio likimo, Priamas įsakė Paryžių nunešti į tankmę ir ten palikti. Bet Priamo sūnus nemirė, jį užaugino lokys. Kai Hermisas kreipėsi į Paryžių su pasiūlymu išspręsti šį ginčą, jis susigėdo. Kiekviena deivė ragino jaunuolį apdovanoti jai obuolį. Tuo pačiu metu jie pažadėjo jam pavydėtinas dovanas: Hera - pažadėjo valdžią visoje Azijoje; Atėnė – karinė šlovė ir pergalė; Afroditė - žmona gražiausia iš mirtingų moterų. Po trumpų dvejonių Paryžius atidavė obuolį Afroditei. Nuo tada jis tapo Afroditės mėgstamiausiu, o Hera ir Atėnė, kaip matysime, neapkęsė Trojos ir Trojos arklių.
Ši graži moteris buvo Elena, Spartos karaliaus Menelaus žmona. Netrukus Paryžius atvyko jo aplankyti. Menelajas jį nuoširdžiai sutiko, surengė jo garbei puotą. Pamatęs Heleną, Paris ją įsimylėjo. Tačiau net ją užklupo gražuolė nepažįstamoji, apsirengusi prabangiais rytietiškais drabužiais. Išvykdamas į Kretą Menelaus paprašė jos pasirūpinti svečiu. Tačiau Paryžius jam atsipirko juodu nedėkingumu. Pasinaudojęs vyro nebuvimu, jis išsivežė Eleną ir tuo pačiu užgrobė jo lobius.
Menelajas tai laikė ne tik asmeniniu įžeidimu, bet ir smūgiu visai Graikijai. Juk Elena buvo jos nacionalinis lobis. Jis suburia graikų genčių vadus ir eina į kampaniją prieš Ilioną (senovinį Trojos pavadinimą, iš kur kilęs ir eilėraščio pavadinimas). Vyriausiasis kariuomenės vadas yra Argoso karaliaus Menelaus Agamemnono brolis, priklausantis Atridų šeimai, kurį, kaip vėliau pamatysime, sveria prakeiksmas. Achėjų (graikų) karių gretose – Itakos salos karalius Odisėjas, drąsus karys Diomedas, narsusis Ajaksas, stebuklingų strėlių savininkas Filoktetas.
Drąsiausias buvo jaunasis Achilas, mirmidonų genties karalius. Gimimo metu jam buvo nustatytas ilgas ir laimingas gyvenimas, jei jis nedalyvaus kare, ir trumpas, puikus, jei jis pradėjo kariauti. Tikėdamasis pergudrauti likimą, Thetis išpirko Achilą požeminės Stikso upės vandenyse, todėl jo kūnas tapo nepažeidžiamas. Tik jo kulnas buvo neapsaugotas, už ką ji laikė kūdikį (iš čia ir kilo posakis „Achilo kulnas“). Mama bandė nuslėpti Achilą, nesuteikti jam galimybės dalyvauti akcijoje. Ji paslėpė jį aprengdama moteriškais drabužiais, bet Achilas pasidavė. Jis tapo Graikijos armijos dalimi, kurioje, pasak legendos, buvo daugiau nei šimtas tūkstančių žmonių ir daugiau nei tūkstantis laivų. Kariuomenė išplaukė iš Avdidos uosto ir nusileido netoli Trojos. Reikalavimas dėl Helenos ekstradicijos mainais už apgulties panaikinimą buvo atmestas. Karas užsitęsė. Svarbiausi įvykiai vyko paskutiniais, dešimtaisiais, metais.
Orfėjo ir Euridikės mitas
Orfėjas, didysis dainininkas, upės dievo Eagros sūnus ir giesmių Kaliopės mūza, gyveno Trakijoje. Jo žmona buvo švelni ir graži nimfa Euridikė. Gražus Orfėjo dainavimas, jo grojimas cithara sužavėjo ne tik žmones, bet ir augalus bei gyvūnus. Orfėjas ir Euridikė buvo laimingi, kol juos ištiko baisi nelaimė. Kartą, kai Euridikė ir jos draugės nimfos skynė gėles žaliame slėnyje, jas užklupo storoje žolėje pasislėpusi gyvatė ir įgėlė Orfėjo žmonai į koją. Nuodai greitai išplito ir nutraukė jos gyvenimą. Išgirdęs liūdną Euridikės draugų šauksmą, Orfėjas nuskubėjo į slėnį ir, pamatęs šaltą Euridikės, savo brangiai mylimos žmonos, kūną, puolė į neviltį ir karčiai dejavo. Gamta giliai užjautė jį jo sielvarte. Tada Orfėjas nusprendė eiti į mirusiųjų karalystę, kad pamatytų ten Euridikę. Norėdami tai padaryti, jis nusileidžia prie šventosios Stikso upės, kurioje susikaupė mirusiųjų sielos, kurias vežėjas Charonas siunčia valtimi į Hado valdas. Iš pradžių Charonas atmetė Orfėjo prašymą jį gabenti kontrabanda. Bet tada Orfėjas grojo savo auksine cithara ir sužavėjo niūrųjį Charoną nuostabia muzika. Ir jis perkėlė jį į mirties dievo Hado sostą. Požemio šalčio ir tylos apsuptyje skambėjo aistringa Orfėjo daina apie jo sielvartą, apie nutrūkusios meilės Euridikei kančias. Muzikos grožiu ir jausmų stiprumu stebėjosi visi, kas buvo šalia: ir Hadas su žmona Persefonė, ir Tantalas, pamiršęs jį kankinusį alkį, ir Sizifas, sustabdęs sunkų ir nevaisingą darbą. Tada Orfėjas pareiškė savo prašymą Hadui grąžinti jo žmoną Euridikę į žemę. Hadas sutiko ją įvykdyti, bet kartu išsakė savo sąlygą: Orfėjas turi sekti dievą Hermį, o Euridikė seks paskui jį. Kelionės per požemį metu Orfėjas neturėtų žiūrėti atgal: kitaip Euridikė paliks jį amžiams. Kai pasirodė Euridikės šešėlis, Orfėjas norėjo ją apkabinti, bet Hermis liepė to nedaryti, nes prieš jį buvo tik šešėlis, o priešais laukė ilgas ir sunkus kelias.
Greitai praplaukę Hado karalystę, keliautojai pasiekė Stikso upę, kur Charonas nuplukdė juos savo valtimi į kelią, vedantį stačiai į žemės paviršių. Takas buvo užgriozdintas akmenimis, aplink viešpatavo tamsa, o priekyje šmėkštelėjo Hermio figūra ir vos švietė šviesa, rodanti išėjimo artumą. Tą akimirką Orfėją apėmė gilus nerimas dėl Euridikės: ar ji neatsilieka nuo jo, ar atsiliko, ar pasiklydo prieblandoje. Atidžiai klausydamas jis negalėjo išgirsti už nugaros jokio garso, o tai sustiprino nerimą keliantį jausmą. Galiausiai, neištvėręs ir pažeisdamas draudimą, apsisuko: beveik šalia pamatė Euridikės šešėlį, ištiesė jai rankas, bet tą pačią akimirką šešėlis ištirpo tamsoje. Taigi jam teko iš naujo išgyventi Euridikės mirtį. Ir šį kartą tai buvo mano pačios kaltė.
Išsigandęs Orfėjas nusprendžia grįžti į Stikso krantus, vėl patekti į Hado karalystę ir melsti Dievą, kad grąžintų jo mylimą žmoną. Tačiau šį kartą Orfėjo maldos nebepalietė senojo Charono. Orfėjas septynias dienas praleido Stikso krantuose, bet nesuminkštino atšiaurios Charono širdies, o aštuntą grįžo į savo vietą Trakijoje.
Nuo Euridikės mirties praėjo ketveri metai, tačiau Orfėjas liko jai ištikimas, nenorėdamas vesti nė vienos iš moterų. Kartą, ankstyvą pavasarį, jis atsisėdo ant aukštos kalvos, pasiėmė auksinę citharą ir dainavo. Visa gamta klausėsi didžiosios dainininkės. Tuo metu pasirodė įniršio apimtas Bakchantesas, švęsdamas vyno ir linksmybių dievo Bakcho šventę. Pastebėję Orfėją, jie puolė prie jo šaukdami: „Štai jis, moterų nekenčiamas“. Įsiautėję bakchantai apsupa dainininką ir apipila akmenimis. Nužudę Orfėją, jie suplėšo jo kūną, nuplėšia dainininko galvą ir kartu su jo cithara įmeta į sraunius Hebros upės vandenis. Srovės nešamos, toliau skamba citharos stygos, gedinčios dainininkės, o krantas joms atsako. Visa gamta gedi Orfėjo. Dainininko galvą ir jo citharą bangos neša į jūrą, kur jos nuplaukia į Lesbo salą. Nuo tada saloje skamba nuostabios dainos. Orfėjo siela nusileidžia į šešėlių karalystę, kur didysis dainininkas sutinka savąją Euridikę. Nuo tada jų šešėliai buvo neatsiejami. Kartu jie klaidžioja po niūrius mirusiųjų karalystės laukus.
Pasaulio mene išskirtinai populiarūs poetinio mito vaizdai. Remiantis jo motyvais, buvo nutapyti didžiųjų dailininkų Tintoretto, Rubenso, Brueghelio paveikslai; operas „Orfėjas“ sukūrė Verdis ir Gluckas, baletą „Orfėjas“ – I. Stravinskis; Jacques'as Offenbachas parašė operetę „Orfėjas pragare“. Originalią mito interpretaciją pateikė amerikiečių dramaturgas Tennessee Williamsas dramoje „Orfėjas nusileidžia“. Daug metų Lenkijoje Sopote vyko tarptautinis dainininkų festivalis „Auksinis orfėjas“.
Įdomiausios ir pamokančios istorijos, žavingos istorijos ir nuotykiai suteikė pasauliui graikų mitologijos. Pasakojimas panardina mus į pasakų pasaulį, kuriame galite sutikti herojus ir dievus, baisius monstrus ir neįprastus gyvūnus. Senovės Graikijos mitai, parašyti prieš daugelį šimtmečių, šiuo metu yra didžiausias visos žmonijos kultūros paveldas.
Kas yra mitai
Mitologija yra nuostabus atskiras pasaulis, kuriame žmonės priešinosi Olimpo dievybėms, kovojo už garbę ir priešinosi blogiui bei sunaikinimui.
Tačiau verta atminti, kad mitai – tai kūriniai, sukurti išskirtinai žmonių, pasitelkusių fantaziją ir fantastiką. Tai pasakojimai apie dievus, herojus ir žygdarbius, neįprastus gamtos reiškinius ir paslaptingas būtybes.
Padavimų kilmė niekuo nesiskiria nuo liaudies pasakų ir padavimų kilmės. Graikai sugalvojo ir perpasakojo neįprastas istorijas, kuriose maišėsi tiesa ir fikcija.
Gali būti, kad istorijose buvo dalis tiesos – galima būtų remtis gyvenimo atvejis ar pavyzdys.
Senovės Graikijos mitų šaltinis
Kaip šiuolaikiniai žmonės tikrai žino mitus ir jų siužetus? Pasirodo, graikų mitologija buvo išsaugota Egėjo kultūros lentelėse. Jie buvo parašyti Linear B, kuris buvo iššifruotas tik XX a.
Kretos-Mikėnų laikotarpis, kuriam priklauso šis rašto tipas, pažinojo daugumą dievų: Dzeusą, Atėnę, Dionisą ir kt. Tačiau dėl civilizacijos nuosmukio ir senovės graikų mitologijos atsiradimo mitologija galėjo turėti spragų: ją žinome tik iš naujausių šaltinių.
Įvairius Senovės Graikijos mitų siužetus dažnai naudojo to meto rašytojai. O prieš prasidedant helenizmo erai tapo populiaru pagal jas kurti savo legendas.
Didžiausi ir žinomiausi šaltiniai yra:
- Homeras, Iliada, Odisėja
- Hesiodas „Teogonija“
- PseudoApollodoras, „Biblioteka“
- Gigin, "Mitai"
- Ovidijus, „Metamorfozės“
- Nonnus, „Dioniso darbai“
Karlas Marksas manė, kad Graikijos mitologija yra didžiulė meno saugykla, taip pat sukūrė jai dirvą, taip atlikdama dvejopą funkciją.
senovės graikų mitologija
Mitai atsirado ne per naktį: jie formavosi per kelis šimtmečius, perėjo iš burnos į burną. Hesiodo ir Homero poezijos, Aischilo, Sofoklio ir Euripido kūrybos dėka galime susipažinti su šių laikų pasakojimais.
Kiekviena istorija turi vertę, išlaikanti savyje senovės atmosferą. Specialiai parengti žmonės – mitografai – Graikijoje pradėjo atsirasti IV amžiuje prieš Kristų.
Tai sofistas Hipias, Herodotas iš Heraklio, Herakleitas iš Ponto ir kiti. Visų pirma Dionisijus iš Samojos užsiėmė genealoginių lentelių sudarymu ir tragiškų mitų studijomis.
Yra daug mitų, tačiau populiariausios yra istorijos, susijusios su Olimpu ir jo gyventojais.
Tačiau sudėtinga dievų atsiradimo hierarchija ir istorija gali suklaidinti bet kurį skaitytoją, todėl siūlome tai suprasti išsamiai!
Mitų pagalba tampa įmanoma atkurti pasaulio vaizdą Senovės Graikijos gyventojų požiūriu: pasaulyje gyvena pabaisos ir milžinai, tarp kurių yra milžinų - vienaakių būtybių ir titanų.
Dievų kilmė
Amžinas, beribis Chaosas apgaubė Žemę. Jame buvo pasaulinis gyvybės šaltinis.
Buvo tikima, kad būtent Chaosas pagimdė viską aplinkui: pasaulį, nemirtingus dievus, Žemės deivę Gają, suteikusią gyvybę viskam, kas auga ir gyvuoja, ir galingą jėgą, kuri gaivina viską – Meilę.
Tačiau po Žeme įvyko ir gimimas: gimė niūrusis Tartaras – amžinos tamsos pripildyta siaubo bedugnė.
Pasaulio kūrimo procese Chaosas pagimdė Amžinąją Tamsą, pavadintą Erebusu, ir tamsiąją naktį, pavadintą Nikta. Dėl Niktos ir Erebo sąjungos gimė Eteris - amžinoji šviesa, o Hemera - šviesi diena. Dėl jų išvaizdos šviesa užpildė visą pasaulį, o diena ir naktis pradėjo keisti viena kitą.
Gaia, galinga ir maloninga deivė, sukūrė didžiulį mėlyną dangų - Uraną. Pasklidęs po Žemę, jis karaliavo visame pasaulyje. Aukšti kalnai išdidžiai driekėsi link jo, o triukšminga Jūra pasklido po visą Žemę.
Deivė Gaia ir jos vaikai titanai
Motinai Žemei sukūrus dangų, kalnus ir jūrą, Uranas nusprendė paimti Gaiją savo žmona. Iš dieviškosios sąjungos kilo 6 sūnūs ir 6 dukterys.
Titanas Vandenynas ir deivė Thetis sukūrė visas upes, kurios savo vandenis slinko į jūrą, ir jūrų deives, vadinamas okeanidais. Titanas Gipperionas ir Theia padovanojo pasauliui Heliosą – Saulę, Seleną – Mėnulį ir Eosą – Aušrą. Astrėja ir Eosas pagimdė visas žvaigždes ir visus vėjus: Boreas – šiaurę, Eurus – rytus, Notus – pietus, Zefyras – vakarus.
Urano nuvertimas – naujos eros pradžia
Deivė Gaia – galingoji Žemė – pagimdė dar 6 sūnus: 3 kiklopus – milžinus su viena akimi kaktoje ir 3 penkiasdešimties galvų šimtarankius monstrus, vadinamus Hekantocheirs. Jie turėjo beribę galią, kuri nežinojo ribų.
Sutrenktas savo milžiniškų vaikų bjaurumo, Uranas jų atsisakė ir įsakė įkalinti juos Žemės gelmėse. Gaia, būdama Motina, kentėjo, slėgė baisi našta: juk jos pačios vaikai buvo įkalinti jos viduriuose. Neištvėrusi, Gaia savo vaikus vadino titanais, įtikindama juos maištauti prieš tėvą – Uraną.
Dievų mūšis su titanais
Būdami didingi ir galingi, titanai vis dar bijojo savo tėvo. Ir tik Kronos, jauniausias ir klastingiausias, priėmė mamos pasiūlymą. Pergudravęs Uraną, jis nuvertė jį, užgrobdamas valdžią.
Kaip bausmę už Kronos poelgį, deivė Naktis pagimdė mirtį (Tanat), nesantaiką (Eris), apgaulę (Apata),
Kronas ryja savo vaiką
sunaikinimas (Ker), košmaras (Hypnos) ir kerštas (Nemesis) ir kiti baisūs dievai. Visi jie į Kronos pasaulį atnešė siaubą, nesantaiką, apgaulę, kovą ir nelaimes.
Nepaisant savo gudrumo, Kronos bijojo. Jo baimė buvo paremta asmenine patirtimi: juk vaikai galėjo jį nuversti, kaip kadaise jis nuvertė Uraną – savo tėvą.
Bijodamas dėl savo gyvybės, Kronosas įsakė savo žmonai Rhea atnešti jam gimusius vaikus. Rėjos siaubui buvo suvalgyti 5 iš jų: Hestia, Demetra, Hera, Hadas ir Poseidonas.
Dzeusas ir jo valdymas
Atsižvelgdama į tėvo Urano ir motinos Gaios patarimus, Rėja pabėgo į Kretos salą. Ten, giliame urve, ji pagimdė jauniausią sūnų Dzeusą.
Paslėpusi jame naujagimį, Rėja apgaule apgavo kietąjį Kroną, kad jis vietoj sūnaus prarytų ilgą akmenį, suvyniotą į suvystymus.
Laikui bėgant. Kronosas nesuprato žmonos apgaulės. Dzeusas užaugo Kretoje. Jo auklės buvo nimfos – Adrastea ir Idea, vietoj motinos pieno jis buvo maitinamas dieviškosios ožkos Amaltėjos pienu, o darbščios bitės nuo Dikty kalno kūdikiui Dzeusui nešė medų.
Jei Dzeusas pradėdavo verkti, jaunieji kuretai, stovėję prie įėjimo į urvą, kardais smogdavo į jų skydus. Garsūs garsai nustelbė verksmą, kad Kronas jo neišgirstų.
Dzeuso gimimo mitas: maitinimas dieviškosios ožkos Amaltėjos pienu
Dzeusas užaugo. Nugalėjęs Kroną mūšyje su titanų ir kiklopų pagalba, jis tapo aukščiausia olimpinio panteono dievybe. Dangaus jėgų valdovas įsakė griaustinius, žaibus, debesis ir lietus. Jis dominavo visatoje, duodamas žmonėms įstatymus ir saugodamas tvarką.
Senovės graikų vaizdai
Graikai tikėjo, kad Olimpo dievai yra kaip žmonės, o santykiai tarp jų yra panašūs į žmonių. Jų gyvenimas taip pat buvo kupinas kivirčų ir susitaikymo, pavydo ir kišimosi, pasipiktinimo ir atleidimo, džiaugsmo, linksmybių ir meilės.
Senovės graikų nuomone, kiekviena dievybė turėjo savo užsiėmimą ir įtakos sferą:
- Dzeusas – dangaus valdovas, dievų ir žmonių tėvas
- Hera - Dzeuso žmona, šeimos globėja
- Poseidonas – jūra
- Hestia – šeimos židinys
- Demetra – žemės ūkis
- Apollo - šviesa ir muzika
- Atėnė – išmintis
- Hermis - prekyba ir dievų pasiuntinys
- Hefaistas – ugnis
- Afroditė – grožis
- Aresas – karas
- Artemidė – medžioklė
Iš žemės žmonės atsigręžė į savo dievą pagal savo likimą. Visur buvo statomos šventyklos, kad jas numalšintų, o vietoj aukų buvo aukojamos dovanos.
Graikų mitologijoje buvo svarbūs ne tik chaosas, titanai ir olimpinis panteonas, buvo ir kitų dievų.
- Nimfos Naiados, kurios gyveno upeliuose ir upėse
- Nereidės – jūrų nimfos
- Driados ir satyrai – miškų nimfos
- Aidas – kalnų nimfa
- Likimo deivės: Lachesis, Clotho ir Atropos.
Turtingą mitų pasaulį mums padovanojo senovės Graikija. Jis kupinas gilios prasmės ir pamokančių istorijų. Jų dėka žmonės gali mokytis senovės išminties ir žinių.
Kiek įvairių legendų egzistuoja šiuo metu, neskaičiuokite. Bet patikėkite, kiekvienas žmogus turėtų su jais susipažinti pabuvęs su Apolonu, Hefaistu, Herakliu, Narcizu, Poseidonu ir kitais. Sveiki atvykę į senovės graikų pasaulį!
Mitai yra senovės legendos ir pasakojimai, atspindintys žmonių mintis apie pasaulio sandarą ir visus gamtoje vykstančius procesus. 5 klasėje Senovės Graikijos istorija buvo studijuojama labai išsamiai, todėl verta prisiminti senovės graikų mitus kaip jų kultūros atspindį.
Kosmogoniniai senovės Graikijos mitai
Trumpai kalbant apie mitologinius siužetus, reikia pastebėti, kad dauguma jų pasakoja apie dievų panteoną, apie titanų ir milžinų gyvenimą, apie mitinių ir istorinių herojų žygdarbius. Senovės Graikijoje yra dviejų tipų mitai ir legendos – herojinis ir kosmogoninis.
Kosmogonija prasideda nuo to, kad iš pradžių viskas buvo chaosas. Iš Chaoso pasirodė du dievai – Uranas (dangus) ir Gaja (žemė).
Jie sukūrė esamą pasaulį. Urano ir Gajos vaikai buvo subjauroti ir žiaurūs, todėl kiekvieno tėvas įmetė juos į požeminio Tartaro bedugnę. Gaia išgirdo titanų, jų vaikų šauksmus ir įtikino jauniausiąjį iš jų, Kroną, pulti Uraną.
Kronosas sugebėjo nuversti savo tėvą ir užgrobti valdžią pasaulyje. Jis vedė Rėją, bet bijojo, kad vaikai atims iš jo valdžią, todėl valgė kiekvieną vaiką.
Tik vieną iš vaikų Rhea sugebėjo išgelbėti nuo kitų likimo - Dzeusą. Jis buvo paslėptas Žemėje, kur užaugo ir subrendo.
Ryžiai. 1. Dzeuso statula.
Dzeusas surengė taip, kad Kronosas gėrė vėmimą skatinantį gėrimą, po kurio jis atpylė savo vaikus - Herą, Demetrą, Hestiją, Hadą ir Poseidoną. Kronosas įstojo į mūšį su vaikais, o likę titanai išėjo jo pusėje. Dzeusas išlaisvino Kiklopus iš Tartaro, kuris nulėmė dešimties metų mūšio baigtį. Nuvertęs savo tėvą, Dzeusas tapo aukščiausiu dievu prieš kitus, ir jie visi apsigyveno Olimpo kalno viršūnėje. Tačiau Dzeusas puotaujosi neilgai. Milžinai, Gajos sūnūs, sukilo prieš juos. Nei Dzeuso perkūnas, nei kitų dievų ginklai negalėjo nugalėti milžinų, kurie svaidė į dievus didžiulius akmenis. Akmenys, atsimušę į jūrą, sudarė salas. Netrukus Dzeusui pavyko išsiaiškinti, kad juos gali nukentėti mirtingasis, o tada Atėnė atvedė Heraklį. Jo dėka buvo iškovota pergalė, o Olimpe vėl atkurta ramybė.
TOP 4 straipsniaikurie skaitė kartu su tuo
Remiantis graikų mitologija, Dzeusas turėjo labai ilgą ir skausmingą galvos skausmą. Norėdamas išgelbėti jį nuo nuolatinių kančių, Dzeusas maldavo Hefaisto, kad šis perskeltų jam galvą kalvio plaktuku. Kai poelgis buvo atliktas, išminties deivė Atėnė iššoko iš galvos. Taip įvyko jos gimimas.
Dievai pradėjo valdyti Olimpą, taip pat stebėti žmones. Pavyzdžiui, sklando mitas, kad Atėnė ir Poseidonas nusprendė konkuruoti dėl pagrindinio Helaso miesto globos. Jūros dievas trišakiu smogė į žemę ir iš ten tekėjo vanduo, kuris žmonėms patiko, bet pasirodė sūrus. Tada Atėnė smogė koja į žemę ir toje vietoje išaugo alyvmedis. Miestiečiai savo globėja pasirinko Atėnę, o miestas buvo vadinamas Atėnais.
Ryžiai. 2. Atėnės gimimas.
Mitai apie herojus
Žmonės atsirado Žemėje jau tuo metu, kai Dzeusas valdė Olimpą. Remiantis kai kuriais mitais, žmonių rasė kilo tiesiai iš žemės užuovėjos, o pagal kitus – miškai ir kalnai sukūrė žmones. Taip pat buvo versija, kad žmonės kilę iš dievų.
Taip pat buvo legenda apie keturis žmonijos amžius. Pagal šį mitą žmonės atsirado Kronos valdymo laikais ir tai buvo jų aukso amžius. Jie nepaseno, o visą gyvenimą praleido varguose ir rūpesčiuose. Tačiau Kronos krito ir žmonės įžengė į sidabro amžių. Žmonės per tą laiką pamažu vystėsi. Jų vaikystė buvo 100 metų, o suaugusiųjų gyvenimas buvo per trumpas. Kadangi žmonės buvo blogi ir nesiaukojo dievams, Dzeusas juos nužudė.
Bronzos amžiuje gyveno grubi ir karą mėgstanti žmonių gentis. Žmonės turėjo milžinų jėgą ir akmeninę širdį. Tais metais Žemėje įvyko Trojos karas, gyveno Tesėjas ir Persėjas, buvo atlikta 12 Heraklio darbų. Tik bronzos amžiaus žmonės galėjo atlikti nežmoniškus žygdarbius. Ir tada atėjo geležies amžius, kuris tęsiasi iki šiol. Nebėra tokių didelių herojų kaip Hektoras ir Achilas.
Šlovingame Argoso mieste gyveno karalius, vardu Akrisijus. Jis buvo turtingas ir gerbiamas, bet nebuvo laimingas, nes neturėjo įpėdinio. Kartą karalius nusprendė kreiptis pagalbos į Delfų orakulą, kur kunigė Pitija papasakojo jam ateitį. Ji pasakė, kad turėsi dukrą ir duos tau įpėdinį, kuris tave užaugs nužudys. Karalius nepratarė nė žodžio, pasibaisėjo tokia prognoze. Po kurio laiko Argos karalius tikrai susilaukė dukters, bet ne paprastos. Mergina buvo nepaprasto grožio, ji buvo pavadinta Danae dinastijos įkūrėjo karaliaus Danae ir jo penkiasdešimties dukterų Danaid garbei. Pasak legendos, Danai išpranašavo, kad mirs nuo žento rankos. Jis turėjo 50 gražių dukterų. O jo brolis Egiptas turi 50 jaunuolių. Egiptiečiai norėjo susituokti su Danae dukterimis, bet jis buvo prieš šią sąjungą.
Taip pat Persėjui buvo įteikti stebuklingi sandalai, su kuriais galėjai greitai pakilti virš žemės. Pateiktas krepšys turėjo magiškų sugebėjimų keisti dydį, priklausomai nuo įdėtų daiktų apimties. Įdėjęs sandalus ir Hado kepurę, Persėjas žengė į lemiamą mūšį.
Mūšis su Gorgon Medusa Magiškų sandalų dėka Persėjas sugebėjo perplaukti jūrą ir patekti į salą, kurioje gyveno gyvatės plauko pabaisos. Kai herojui pavyko surasti Gorgoną, jo laimei, jie visi miegojo. Veidrodiniu būdu nugludintas skydas tarnavo Persėjui kaip akis.
Su juo jis aiškiai matė miegančias seseris plieninėmis svarstyklėmis ir auksiniais sparnais. Tik gyvatės ant Gorgonų galvų šiek tiek pajudėjo. Persėjo ir Medūzos Gorgonų mitas byloja, kad herojaus užduotį apsunkino tai, kad mirtinos seserys buvo tarsi du vandens lašai, panašūs vienas į kitą.
dar vienas žingsnis
Atėnės patarimu Danausas pastatė didžiulį 50 irklų laivą, kad išvengtų penkiasdešimties Egipto sūnų. Tačiau Argoso saloje egiptiečiai pasiekė danaidus ir privertė juos tuoktis. Skambėjo švenčių varpai, šventė baigėsi, bet nakties tylą nutraukia paskutiniai jaunų vyrų riksmai.
Tėvo įsakymu danaičiai naktį įsmeigė aštrius durklus į savo vyrų širdis. Viena Hypermnestra nesugebėjo nužudyti savo naujojo vyro Linkėjaus. Ji jo pasigailėjo ir išgelbėjo. Vėliau jų sąjunga atnešė visą herojų kartą, šiai šeimai priklausė pats Heraklis.
Remiantis viena versija, Linkei vėliau sukėlė Danae mirtį. Patys Danaidai savo bausmę gavo tik po mirties. Patekę į Hade, dabar jie priversti amžinai užpildyti bedugnį šulinį vandeniu.
Akrisijus gali nužudyti savo dukrą viena ranka, bet bijo supykdyti dievus. Jis nieko nedaro.
Dėmesio
Dievų pasiuntinys duoda Persėjui sidabrinį skydą, paskolina jo sparnuotas basutes, krepšį ir labai aštrų pjautuvą, galintį bet ką perpjauti.Hermis pataria Persėjui skristi į urvus, kuriuose gyvena trys burtininkės – Pilkos. Pilkos buvo Gorgonų seserys. Pasak legendos, jie arba jau gimė seni, arba gimė žilaplaukiai. Jie trys turėjo tik vieną akį, kurią pakaitomis perleisdavo vienas kitam.
Dėl sparnuotų sandalų Perseus greitai nuskrenda į reikiamą vietą. Remiantis viena versija, Persėjas jų akį užvaldo jėga, jos perdavimo momentu. Kita vertus, vienai seseriai akis netyčia iškrenta iš rankos ir Persėjas ją grąžina.
Už tai, apsvaiginti jaunuolio grožio ir gerumo, pilkieji nurodo jam kelią į salą, kurioje gyvena Gorgonai. Persėjas iš karto eina į nurodytą salą, o prieš jį pasirodo baisus vaizdas.
Senovės Graikijos mitai: Persėjo mitas
Laikui bėgant dukra vis gražėja, artėja amžius, kai jau galima ištekėti. Be to, nėra nė vieno vyro, kuris nenorėtų tokios gražios ir gražios merginos kaip jo žmona. Tačiau Akrisius prisimena spėjimą, paslapčia linki dukters mirties.
Vieną dieną jis pasikviečia dukrą ir jos slaugę kartu su juo. Jis juos veda ilgai, kol pasiekia didžiulį bokštą. Jis paprašo įeiti pirmi ir didžiulės durys iškart užsitrenkia. Dabar Danae užrakinta bokšte, dabar prie jos negali prisiartinti nė vienas jaunuolis.
Danae rėkia iš siaubo, bet Argoso gyventojai laiko ją dingusia, niekas jos neišgirs. Tačiau tai, kas paslėpta nuo žmonių akių, negali būti paslėpta nuo dievų akių. Netrukus Danae pastebi pats Dzeusas. Dievas stebisi jos grožiu.
Kurių tik Dzeusas nepasirodė mirtingoms moterims, kad galėtų jas užvaldyti.
Persėjo mitas – santrauka. Perseus ir Medusa gorgon
Svarbu
Vieną dieną jis nusprendė eiti pas orakulą, kad sužinotų savo valdymo likimą. Senovės Graikijoje, kaip žinote, lenta galėjo būti perduodama iš tėvo sūnui, bet ne iš dukters. Ir Akrisijus sulaukė baisios prognozės. Jo anūkas atims gyvybę.
Taigi Akrisijus nusprendė, kad Danae netekės ir jis neturės įpėdinių. Po daugelio metų. Danae gyveno požeminėse kamerose. Akrisijus pamiršo orakulo spėjimą. Ir štai bėda! Dzeusas įsimylėjo Danae iš pirmo žvilgsnio. Perkūnas nusileido iš dangaus ir įėjo į jos kambarius. Netrukus gimė berniukas, pavadintas Perseus. Sunkus Persėjo likimas – karaliaus Akrizo rūstybė Akrisijus supyko ir nusprendė nubausti savo dukrą. Persėjas kartu su Dana buvo įkaltas į dėžę ir įmestas į jūrą. Žinoma, Dievas neleido mirti jo sūnui. Dzeusas neleido dėžutei nugrimzti į dugną. Ilgą laiką berniukas veržėsi bangomis jūroje, bet rado išsigelbėjimą.
Persėjo ir Gorgono Medūzos mitas
Taigi senovės mitai apie Persėją byloja apie šviesos pergalę prieš tamsą, nakties pasikeitimą nauja diena. Beveik visos antikos legendos aiškinamos panašiai. Bet koks mitas – apie Persėją, Orfėją ir Euridikę, Tesėją ir Ariadnę, Heraklio žygdarbius – šioje teorijoje pasirodo kaip fizinių reiškinių aprašymas.
Kad ir kokia būtų poetinio pasakojimo prasmė, senovės pasakos ir toliau džiugina savo vaizdingumu ir spalvingumu. Persėjo mitas įkvėpė sukurti puikius Delacroix, Rubenso, Veronese, Ticiano paveikslus. Garsioji Cellini skulptūra, vaizduojanti herojų su nupjauta Medūzos galva rankoje, iki šiol laikoma gražiausia Florencijos puošmena.
Legenda apie Persėjo mūšį su Gorgon Medusa Pasiekęs Hermio aprašytą vietą, jis pamato tris baisius gorgonus ant uolos. Kiekviena skalė dega ugnimi. Kaip nustatyti, kuris iš jų yra Medūza?Persėjo mitas sako, kad drąsus herojus išgirdo Atėnės užuominą. Tai buvo deivė, kuri jam nurodė Medūzą. Mūšis vyko taip:
- Iš viršaus Persėjas puolė į Medūzą.
- Jis apsigynė skydu ir vienu ypu nukirto jai galvą.
- Tada jis užsidėjo šalmą, kad išvengtų kovos su nemirtingais gorgonais.
- Naudojo savo sandalus, kad pabėgtų.
Jie jį persekiojo, bet negalėjo jo rasti.
Herojus grįžta namo su Medūzos galva maiše! Įdomus faktas iš mito apie Persėją Pagal senovės graikų mitologiją, Persėjui grįžus namo, iš maišelio nuvarvėjo Medūzos kraujas. Tuo metu senovės graikų mitologijos herojus skrido virš Libijos.
Kartu su Etiopijos valdovais puotavo ir visa tauta. Šventės metu Persėjas pasakojo svečiams apie savo žygdarbius. Tačiau vestuvių puota buvo sugadinta po to, kai pasirodė pirmasis Andromedos piršlys su didele armija. Phineus rūmuose pradėjo kaltinti herojų pavogus savo nuotaką, po kurio prasidėjo beviltiškas mūšis. Persėjas narsiai kovojo su pranašesnėmis priešo jėgomis, tačiau sugebėjo laimėti tik padedamas Medūzos vadovo. Taigi Finėjaus statula su baimės išraiška ir vergiška malda akyse liko amžiams rūmuose. Grįžimas į Serifą ir kerštas Polidektui Persėjas po kruvino mūšio Etiopijoje ilgai neužsibuvo. Kartu su savo gražuole žmona jis suskubo grįžti į gimtąją salą. Persėjo motina tuo metu buvo neviltyje, nes turėjo nuolat slėptis Dzeuso šventykloje nuo Polidekto. Įpykęs Persėjas nusprendė susitaikyti su Serifo karaliumi.
Mitai apie Persėją santrauka 5 6 sakiniai
Jei esate Dzeuso sūnus, nugalėsite Medūzą Gorgoną, – manipuliuoja Polidektas. „Gerai, aš pasiruošęs.“ Po šių žodžių Persėjas iškeliauja. Herojus išvyksta į Vakarus, kur valdo karalienė – nakties deivė, kur gyvena trys pavojingiausios seserys gorgonės. Jų kūnus dengia stiprios, blizgančios žvyneliai, o rankos – aštriais nagais, galinčiais perpjauti mėsą. Gyvatės judėjo kartu plaukuose, o akys degė iš pykčio. Kiekvienas, sutikęs jų žvilgsnį, iškart pavirto akmeniu. Stipriausias buvo Gorgon Medusa, bet jį galima nužudyti. Dvi vyresnės seserys yra nemirtingos. Dievai stoja į Persėjo pusę Ilgą laiką Persėjas klajojo, bet niekas negalėjo jam padėti kelyje į medūzą. Tik šlovingoji deivė Atėnė nusprendė senovės graikų mitologijos herojui pasakyti, kur eiti. Ji pasiuntė Persėją pas Hermį.
Mitai apie Persėją santrauka 5-6 sakiniai
Kartu su Danae ir Andromeda Persėjas išplaukė į savo tėvynę, į Argosą. Tai sužinojęs, senelis Akrisius, anksčiau jį išmetęs į jūrą, pabėgo į Larisos miestą. Po kurio laiko Larisos karalius Teutamidas pakvietė Persėją dalyvauti atletinėse varžybose.
Persėjo per žaidimus išmestas diskas netyčia pataikė Akrisiui į koją, nuo šios žaizdos buvęs karalius mirė. Ten išsipildė jam duota pranašystė. Atgailavęs dėl šios netyčinės žmogžudystės, Persėjas nusprendė atsisakyti valdžios Argo, paveldėto iš savo senelio, ir apsikeitė karalystėmis su savo dėde Megapentu, valdžiusiu Tirynse. Netoli Tirynso Persėjas pastatė dar vieną šlovingą miestą – Mikėnus. Mikėnų sienas iš didžiulių akmenų pastatė kiklopai.
Gimdymas. Dzeuso Krono tėvas, nuvertęs savo tėvą senelį Dzeusą Uraną (žr. ""), nebuvo tikras, kad valdžia liks jo rankose. Tada Kronas įsakė savo žmonai Rėjai atnešti jam savo vaikus: Hestiją, Demetrą, Herą, Hadą ir Poseidoną, kuriuos jis suvalgė. Rėja nenorėjo prarasti savo šeštojo vaiko Dzeuso ir paslėpė jį Kretos saloje.
Kova su titanais. Kai Dzeusas užaugo ir subrendo, jis nusprendė grąžinti savo brolius ir seseris, priversdamas Kroną ištraukti juos iš įsčių. Kronas grąžino vaikus ir jie pradėjo ilgą ir sunkią kovą su titanais. Galų gale titanai buvo nugalėti ir nuleisti į Tartarą.
Kova su Typhon. Visiems pagalvojus, kad mūšis baigtas, paaiškėjo, kad ne viskas taip paprasta. Titanų motina Gaia-Earth supyko ant Dzeuso ir pagimdė baisų šimtagalvį monstrą Taifoną iš Tartaro, o Dzeusas jį pasiuntė į Tartarą.
Olimpas. Kaip žinote, Dzeusas yra apsuptas daugybės dievų. Štai jo žmona Hera, auksaplaukis Apolonas su seserimi Artemide, Afrodite ir Atėne. Dzeusas su dievais sprendžia žmonių ir viso pasaulio likimus.
Dzeuso žmonos. Dzeuso žmona buvo Hera – santuokos, vaikų gimimo globėja. Po to, kai Kronas atgaivino savo vaikus, Rėja nuvežė Herą į pilką vandenyną, kur ją užaugino Tetis, tačiau Dzeusas ją įsimylėjo ir pagrobė. Hera yra labai galinga ir nuolat ginčijasi dievų susitikimuose, o tai siutina Dzeusą.
Kita Dzeuso žmona buvo Io, kurią Dzeusas pavertė karve, apsaugodamas ją nuo pavydiosios Heros, tačiau tai irgi nepadėjo, Hera atsiuntė jai didžiulį skruzdėlyną, kurio ji atsikratė pagal Prometėjo prognozę Egipte. ji pagimdė sūnų Epafą.
Apolonas
Gimdymas. Delos saloje gimė šviesos dievas Apolonas. Jo motina Latona rado prieglobstį šioje saloje, nes Hera persekiojo ją ant kulnų ir pasiuntė siaubingą gyvatę Pitoną. Apolono gimimas buvo pažymėtas ryškios šviesos srautais.
Kovok su Python. Jaunasis Apolonas grasino viskuo blogiu ir niūrumu, jis nuvyko į Pitono būstą, iššaukė jį į dvikovą ir laimėjo. Apolonas palaidojo jį šventojo Delfų miesto žemėje, kur sukūrė savo šventovę ir orakulą.
Apollo Admet. Atpirkdamas savo nuodėmę, Apolonas ganė karaliaus Admeto kaimenes, padarė jas nuostabias ir padėjo gauti karalienės Alcestos ranką. Be to, jis valdo. Ją sudarė Calliope - epinės poezijos mūza, Euterpe - dainų tekstų mūza, Erato - meilės dainų mūza, Melpomene - tragedijos mūza, Thalia - komedijos mūza, Terpsichore - šokio mūza, Clio - istorijos mūza, Uranija – astronomijos mūza ir Polihimnija – šventų giesmių mūza. Apolonas taip pat gali nubausti. Būtent jis nubaudė Aloe sūnus - Ottą ir Efialtą, jie grasino lipti į dangų ir pagrobti Herą bei Artemidę. Frygų satyras Marsijas taip pat nukentėjo nuo Apolono rankos, jis išdrįso su juo varžytis grodamas arfa, kurią Atėnė metė keikdama instrumentą, nes tai subjaurodavo jos veidą. Apolonas laimėjo konkursą ir liepė pakarti Marsyą nulupus odą.
Mitai apie Artemidę
Artemidė, kaip ir Apolonas, gimė Delos saloje tuo pačiu metu kaip ir Apolonas. Ji prižiūri viską, kas auga žemėje, ir laimina vestuves, santuokas ir vaikų gimimą. Medžiojant deivę visada lydi nimfos.
Artemidė taip pat gali nubausti, ką ji padarė su Autonoia dukters Kadmo sūnumi Actaeonu, kuris sutrikdė jo ramybę, pavertęs jį elniu, kurį suplėšė jo paties šunys.
Pallas Atėnė
Pallas Atėnė gimė iš Dzeuso galvos, nes Moira jam pasakė, kad deivės Metis sūnus perims iš jo valdžią, tada prieš gimstant dukrai jis prarijo savo žmoną. Netrukus Dzeusui pradėjo skaudėti galvą ir jis įsakė Hefaistui perskelti galvą, todėl iš jo galvos pasirodė Atėnė.
Atėnė duoda išmintingų patarimų, saugo miestus, moko merginas austi, bet moka ir bausti. Taigi Arachnė buvo jos nubausta, ji metė Atėnę iššūkį į ilgai trukusią dvikovą, tačiau galiausiai Arachnė neištvėrė ir pasikorė, tačiau Atėnė ištraukė ją iš kilpos ir pavirto voru.
Hermes
Hermis gimė Kyleno kalno grotoje Arkadijoje. Hermis saugo kelius, visą gyvenimą lydi keliautojus ir siunčia į Hadą. Tuo pačiu metu Hermis yra vagių ir nesąžiningų žmonių dievybė. Tada jis pavogė Apolono karves.
Afroditė
Afroditė gimė netoli Citeros salos. Ji yra grožio ir amžinos jaunystės įsikūnijimas. Ji nuolat būna Olimpe tarp dievų. Tiems, kurie jai tarnauja, ji teikia laimę. Taip atsitiko Kipro menininkui Pigmalionui, jis apakino gražią merginą ir nuolat su ja kalbėjosi, tada paprašė Afroditės padovanoti jam tokią pat statulą kaip ir jo žmonai. Grįžęs namo jis pamatė, kad jo statula atgijo.
Be to, Afroditė gali nubausti, ir tai atsitiko išdidžiam upės dievo Kefio sūnui šaltajam Narcizui. Kai jis pasiklydo miške, nimfa Aidas jį pamatė, norėjo paliesti, bet jis ją atstūmė ir dingo miške, todėl nimfa kentėjo. Afroditė nusiuntė Narcizui baisią bausmę – atėjęs prie upelio prisigerti, jis įsimylėjo savo paties atspindį vandenyje, ji pavertė jį balta mirties gėle – Narcizu.
Hefaistas
Hefaistas - Heros ir Dzeuso sūnus, ugnies dievas ir kalvis, gimė silpnas ir luošas, Hera jį išmetė iš Olimpo, kuris krito ir buvo prikeltas vandenyno deivių. Hefaistas užaugo luošas ir bjaurus, bet mokėjo padirbti gražių dalykų. Prisiminęs mamos poelgį, jis padirbo gražią kėdę ir nusiuntė jai kaip dovaną, bet vos tik Hera į ją įlipo, ji buvo įstrigusi, niekas, išskyrus Hefaistą, negalėjo jos išlaisvinti, ir jis to nenorėjo daryti, tada Hermisas pasiuntė vyndarystės dievą Dionisą, jis apsvaigino Hefaistą ir išlaisvino savo motiną, nes nebeprisiminė nusikaltimo. Olimpe jis pastatė gražius rūmus dievams. Tačiau Hefaistas gali būti didžiulis, būtent jis ginklais smogė milžinams.
Faetonas
Faetonas yra saulės dievo Helios ir Klymene sūnus, jūrų deivės Thetis dukra. Kai Faetono giminaitis, Dzeuso Epafo sūnus, pradėjo jį įžeidinėti, sakydamas, kad jis yra paprasto mirtingojo sūnus, Faetonas verkdamas nubėgo pas savo motiną ir ji nusiuntė jį pas Heliosą, kuris patvirtino, kad jis yra jo tėvas. Faetonas paprašė tėvo važiuoti ant jo vežimo, Heliosas leido jam su baime ir Faetonas, negalėdamas atsispirti, krito ir trenkėsi į Eridano krantus.
Dionisas
Dionisas gimė Dzeusui iš gražiosios Semelės, karaliaus Kadmo dukters. Dzeusas pažadėjo jai įvykdyti bet kurį jos prašymą, o pavydi Hera privertė Semelę prašyti Dzeuso pasirodyti jai pilnoje šlovėje. Jai pasirodė Dzeusas ir Semelė iš siaubo krito ir jai gimė Dionisas – silpnas ir negalintis gyventi, bet Dzeusas jį išgelbėjo įsiūdamas į šonkaulį. Dionisas sustiprėjo ir gimė antrą kartą, o paskui Dzeusas nunešė jį pas savo seserį Ino ir jos vyrą Atamantą, Orchomeno karalių.
Hera supyko ir pasiuntė beprotybę ant Atamanto, kurios priepuolio metu jis nužudė savo sūnų Learchą ir puolė paskui Ino, tačiau ji pabėgo ir metėsi į jūrą.
Hermis išgelbėjo Dionisą nuo beprotiško Atamanto ir davė jį auginti nimfoms, kurias Dzeusas pavertė Hiadų žvaigždynu.
Dionisas visada vaikšto aplink pasaulį lydimas apsvaigusių satyrų. Tačiau ne visi atpažįsta Dioniso galią ir tada jis baudžia, tai tiesiog atsitiko Likurgas užpuolė Dionisą, kartu su dukterimis, kurios nėjo į Dioniso šventę, pavertė jį šikšnosparniais. Jis taip pat nubaudė piratus, kurie bandė jį parduoti į vergiją, apvyniodamas laivą vynmedžiais, o piratus pavertė delfinais, taip pat nubaudė karalių Midasą, duodamas jam asilo ausis.
Žmonių kartos mitas
Mitas reiškia žmonių kartas, kurias pagimdė Dzeusas. Pirmiausia jis sukūrė pirmąją kartą, kuri gyveno aukso amžiuje, nežinodama nei liūdesio, nei nerimo. Antroji rūšis buvo protinga ir trumpai gyveno. Kronas, supykęs ant jų, išvarė juos į požemį, tai buvo sidabro amžius.
Trečiojo amžiaus žmonės nepažino pasaulio ir mėgo kariauti.
Ketvirtojo amžiaus žmonės buvo herojai, kovoję už Troją ir karalių Edipą.
Penktoji žmonių rūšis gimė geležies amžiuje – alinančių sielvartų amžiuje, kuris tęsiasi iki šiol.
Persėjas
Argo karalius Akrisijus susilaukė dukters Danės. Akrisijui buvo pranašaujama, kad jis mirs nuo Danėjos sūnaus. Ir tada Akrisijus pastatė požeminius rūmus ir ten įkalino savo dukrą. Tačiau Dzeusas įsimylėjo Danae ir pateko į rūmus auksinio lietaus pavidalu, po kurio gimė Danės sūnus Persėjas. Išgirdęs Persėjo juoką, Akrisijus išsigando ir nusileido į rūmus, įkalino dukrą dėžėje ir įmetė į jūrą. Po ilgų klajonių Persėjas rado prieglobstį pas karalių Polidektą.
Kai Persėjas užaugo, Polidektas pasiuntė jį paskui Gorgon Medusa galvą. Atėnė ir Hermis atėjo į pagalbą Persėjui. Po ilgos kelionės Persėjas atvyko į šalį, kurioje gyveno Gorgonas, ją nužudė, o galvą įkišo į maišą.
Po ilgos kelionės pavargęs Persėjas prisiglaudė prie Atlaso, bet šis jį išvijo ir tada Persėjas parodė jam Medūzos galvą, o Atlasas virto akmeniu. Grįžęs į Polidektą, jis parodė jam medūzą, nes juo netikėjo. Argo mieste jis nužudė savo senelį Akrisijų.
Heraklio darbai
1. Nemėjos liūtas. Pirmuoju žygdarbiu Euristėjas įsakė Herakliui nužudyti Nemėjo liūtą, kurį pagimdė Taifonas ir Echidna, kurie viską nuniokojo. Heraklis rado liūto guolį ir laukė, tada šaudė strėlėmis į liūtą ir nužudė, apsvaiginęs pagaliu, o paskui pasmaugė. Uždėjęs liūtą ant pečių, nunešė jį į Mikėnus.
2. Lernė hidra. Tai antrasis Heraklio žygdarbis. Jis su Iolau nuėjo į hidros guolį. Jis pradėjo ją mušti pagaliu, bet ji vis tiek liko gyva. Tada Heraklio įsakymu Iolaus sudegino hidras galvas. Heraklis palaidojo nemirtingą galvą, perpjovė kūną ir panardino strėles į tulžį, kurios žaizdos dabar nepagydomos.
3. Stymfaliniai paukščiai. Nugalėjęs hidra, Euritėjas įsako Herakliui nužudyti Stimfalijos paukščius. Pallas Atėnė davė jam timpanus, su kuriais jis triukšmavo ir paukščiai pradėjo suktis aplink jį, kuriuos jis šaudė strėlėmis iš lanko. Kai kurie iš jų išsigandę nuskrido nuo Stymphal.
4. Kerinės danieliai. Tada Euristėjas atsiuntė Heraklį pasiimti Kerinės stirnos. Ištisus metus jis persekiojo stirniną ir galiausiai ją nužudė, Artemidė norėjo jį nubausti, bet pasakė, kad stirniuką nužudė ne savo noru, o Euritėjo įsakymu, ir deivė jam atleido.
5. Erimanto jautis. Po stirnino Euristėjas išsiuntė Heraklį pasiimti erimanto jaučio. Prieš mūšį Heraklis kovėsi su kentaurais, per kurį buvo sužeistas jo geriausias draugas Charonas. Ši aplinkybė labai nuliūdino Heraklį. Jis užmušė jautį ir parodė karaliui, po to paslėpė stiklainyje.
6. Karaliaus Avgiy gyvulių ūkis. Tada Euristėjas įsakė Herakliui išvalyti karaliaus Augėjo tvartą, kuris daugelį metų buvo purvinas, Heraklis sutiko, bet pareikalavo dešimtadalio bandos kaip užmokestį. Jis per vieną dieną išvalė tvartą upės vandenimis.
7. Kretos jautis. Norėdami sugauti Kretos jautį, Heraklis nuvyko į Kretą. Šis bulius sugriovė viską aplinkui. Heraklis jį pagavo ir prisijaukino. Bet tada jis leido jam grįžti ten, kur Tesėjas jį nužudė.
8. Diomedo žirgai. Sutramdęs jautį, Heraklis nuvyko į Trakiją, kur karalius Diomedas turėjo arklių. Heraklis paėmė arklius ir nužudė Diomedą. Jis paleido arklius ir juos suplėšė laukiniai gyvūnai.
9. Hipolitos diržas. Tada Euristėjas pasiuntė Heraklį atgabenti Hipolitos diržą į amazonių žemę. Heraklis norėjo taikos gauti diržą, tačiau pavydi Hera padarė viską, kad prasidėtų karas, kuriame nelaisvės kaina buvo gautas Amazonių karalienės Hipolitos diržas.
10. Geriono karvės. Nuvykęs į amazones, Euristėjas liepia Herakliui atnešti jam milžino Geriono karves. Pakeliui Heraklis nužudė šunį Orfą ir milžiną Eurytioną, o paskui patį Gerioną. Karvių atvežimas jam kainavo daug darbo.
11. Kerberis. Gavęs karves, Euristėjas liepia vykti į Hadą dėl šuns Kerberio. Heraklis šunį prisijaukino ir atvežė į Mikėnus, tačiau bailusis Euristėjas paprašė nusiųsti šunį atgal į Hadą.
12. Hesperidų obuoliai. Paskutinis žygdarbis Herakliui buvo pats sunkiausias – gauti Hesperidų obuolių. Pakeliui jis nužudė Antey, Busirio karalių, laikė dangaus skliautą Atlantai, kol ėjo obuolių. Bet obuolius sodui grąžino Euristėjas.
Dedalas ir Ikaras
Būdamas didžiausias menininkas, Dedalas iš pavydo nužudė savo sūnėną Talą. Bėgdamas nuo mirties, jis pabėgo į Kretą, kur gyveno daug metų. Kartu su sūnumi jis norėjo išskristi ant vaško sparnų, bet Ikaras mirė, o Dedalas pasiekė Siciliją, kur Minosas vėliau mirė.
Tisei mitas
Gimimas ir auklėjimas. Egėjas Atėnuose valdė nerūpestingai, tačiau viena aplinkybė jį nuliūdino – jis neturėjo vaikų. Orakulas davė jam pranašystę, kad jis turės sūnų ir taps didžiausiu Graikijos didvyriu. Išvykdamas į Atėnus, Egėjas pakišo kardą ir sandalus po uola, pasakė Efrei, kad kai pats Tesėjas galės pajudinti uolą, tegul paima juos. Pats Tesėjas išaugo stiprus ir gražus.
Tesėjas Atėnuose. Po to, kai Tesėjas, motinos prašymu, paėmė tėvo kardą ir sandalus, išvyko į Atėnus pas tėvą. Kelyje jis nugalėjo didžiausius plėšikus: milžiną Perifetą, Sinidą ir Prokrustą, taip pat Taifono ir Echidnos palikuonis – kiaulę. Atėnuose Tesėjas taip pat nugalėjo Heraklio prijaukintą jautį (žr. 7 Heraklio žygdarbį).
Kelionė į Kretą. Kai Tesėjas atvyko į Kretą, Atika buvo liūdna, nes miestiečiai kas 9 metus turėjo duoti 7 berniukus ir mergaites, kad juos prarytų Minotauras. Padedamas karaliaus Mino dukters Ariadnės, jis nužudė Minotaurą ir paliko labirintą, tačiau pamiršo pakeisti bures baltomis, dėl kurių žuvo jo tėvas, Egėjas metėsi į jūrą, manydamas, kad jo sūnus mirė.
Tesėjas ir amazonės. Tesėjas išmintingai valdė Atėnuose, dažnai nedalyvaudamas įvairiuose karuose. Taigi jis atsivežė karalienę Antiopę iš Temisiros, amazonių miesto, ir ją vedė. Amazonės norėjo išlaisvinti savo karalienę ir įsiveržė į Atėnus. Prasidėjo karas, kurio metu Antiope žuvo, kovodamas Tesėjo pusėje.
Tesėjas ir Peirifojus. Tesalijoje gyvenęs lapitų vadas Peyrifojus norėjo išmatuoti savo jėgas su Tesėju, taip iššaukdamas jį į dvikovą. Tačiau abu buvo tokie didingi, kad iškart nutraukė mūšį. Po to Tesėjas išvyko į Peyrifoy vestuves, kur vyko mūšis su kentaurais.
Persefonės pagrobimas. Tesėjo mirtis. Kai mirė Peyrifoy žmona Hippodamia, Peyrifoy nusprendė vėl vesti. Tada jie pagrobė Heleną, o paskui norėjo pagrobti paties Hado žmoną Persefonę, tačiau buvo nubausti, valdžia atiteko Menestėjui, o Tesėją aplenkė mirtis.
Orfėjas ir Euridikė
Didysis dainininkas Orfėjas turėjo gražią žmoną nimfą Euridikę, tačiau jo laimė truko neilgai, nes Euridikė mirė nuo gyvatės įkandimo. Orfėjas nuėjo pas Hadą ir prašė ją grąžinti, Hadas grąžino Euridikę, bet paprašė Orfėjo neatsigręžti, kai jie sugrįš, tačiau jis nepakluso ir amžiams prarado Euridikę. Po to, kai Orfėjas ėmė nekęsti moterų ir buvo suplėšytas bakchantų.
Argonautai
Friksas ir Gella. Atamas turėjo vaikų Friksą ir Pragarą, tačiau jis apgavo savo žmoną Nefelę ir vedė Kadmuso Ino dukterį, tačiau ji nemylėjo jo vaikų. Ino papirko ambasadorius ir jie atnešė melagingą žinią, kad badas baigsis, jei Friksas bus paaukotas. Bet Nefelis atsiuntė aukso vilnos aviną, kad išgelbėtų vaikus. Hela mirė, kai avinas praskrido virš jūros, o avinas atnešė Friksą į Kolchį pas saulės dievo sūnų, magą Etą. Avinas buvo paaukotas, o vilna pakabinta giraitėje, kurią saugojo budrus slibinas. Gandas apie runą pasklido po visą Graikiją, nuo to priklausė visos šeimos gerovė.
Jansono gimimas ir auklėjimas. Tesalijoje valdė Atamo brolis Kretas. Tačiau po mirties Ansonas pradėjo valdyti, bet žiaurusis Pelius atėmė iš jo valdžią. Kai Ansonas susilaukė sūnaus, iš baimės jį atidavė, kad jį augintų kentauras Charonas. Kai Jansonas užaugo, jis grįžo į Iolką, kur gimė jo tėvui. Pakeliui jis sutiko Pelių, o susitikęs su Ansonu Jansonas pareikalavo, kad Pelias grąžintų jam valdžią. Tačiau gudrus Pelias, planavęs sunaikinti Jansoną, pareikalavo gauti jam Aukso vilną.
Žygis į Kolchį. Po pokalbio su Peliumi Jansonas pradėjo ruoštis kampanijai Kolchyje. Jis surinko daug didvyrių, buvo pastatytas laivas, o dievai globojo Jansoną.
Argonautai Lemnos saloje. Po plaukimo herojai nusileido Lemno saloje. Jie ilgai mėgavosi vaišėmis, bet Geraksas įtikino eiti toliau.
Kiziko pusiasalyje. Keliaudami palei Protontį, argonautai išsilaipino Kiziko saloje, kur gyveno dolionai. Naktį nugalėję šešiarankius milžinus, argonautai vėl atvyko į salą, tačiau gyventojai jų neatpažino ir prasidėjo karas, tik ryte jie suprato savo klaidą.
Argonautai Misijoje. Po trumpos kelionės argonautai atvyko į Mysiją, kur dingo Heraklis ir Hylas. Nuliūdę argonautai grįžo į laivą, tačiau jūrų dievas Glaukas pasakė, kad Heraklis turi grįžti į Graikiją ir atlikti 12 darbų prie Euristėjo.
Argonautai pas Amiką. Kitą dieną argonautai išsilaipino ant Betanijos kranto. Ten viešpatavo karalius Amikas, kuris didžiavosi savo jėgomis ir privertė visus su juo kovoti. Amikas buvo nugalėtas ir nužudytas, kai Polideukas kovojo su juo, tada bebrikai užpuolė argonautus, bet buvo priversti pabėgti.
Argonautai prie Phineus. Netrukus argonautai atvyko į Trakijos pakrantę. Išlipę į krantą, jie pamatė namą, kuriame gyveno Finėjus, kuris anksčiau buvo karalius. Dėl piktnaudžiavimo būrimo dovana Finėjas tapo aklas ir dievai pasiuntė pas jį harpijas, kurios sugadino jo maistą. Boreaso sūnūs vijosi juos, bet dievų pasiuntinys Irida uždraudė harpijai liesti Finėjaus maistą, po sočios vakarienės Finėjas numatė būsimą argonautų likimą.
Simplegades. Finėjas pranašavo argonautams, kad savo kelyje jie sutiks Simplegadų uolas, kurios susilieja ir išsiskiria. Tada argonautai paleido balandį ir jis nuskrido tarp uolų, o laivas praplaukė už jo, o tada Symplegades uolos sustojo.
Aretiados sala. Atvykimas į Kolchį. Argonautai plaukė ilgai, bet tada iš salos pakilo paukštis ir metė virš laivo skriejančią varinę plunksną, plunksna įstrigo Oiley petyje. Ištraukę rašiklį iš žaizdos, argonautai pamatė, kad tai strėlė. Argonautai suprato, kad tai Stymphalidae paukščiai, gyvenę Aretiados saloje. Herojai atvyko į salą ir pradėjo triukšmauti bei rėkti, o paukščiai pakilo į dangų ir pradėjo svaidyti strėles, po kurių jie dingo už horizonto. Saloje argonautai sutiko Frikso sūnus, kurie pakeliui į Orchomeną buvo sudužo. Kitą rytą herojai atvyko į Kolchį.
Hera ir Afroditė. Kai argonautai atvyko į Kolchidę, dievai pradėjo tartis, kaip padėti Jansonui. Deivės Hera ir Atėnė nusprendė eiti pas Afroditę, kad ji įsakytų savo sūnui Erotui strėlėmis perverti Eetos dukters Medėjos širdį.
Jansonas prie Eet. Ryte argonautai nusprendė nueiti pas Eetą ir paprašyti jo duoti vilnos. Kai jie atėjo į Eetos rūmus, Medėja juos pamatė ir sušuko iš nuostabos. Rūmuose Argosas pranešė Eetui, kad Jansonas atėjo pasiimti Auksinės vilnos. Įniršęs Eetas nusprendė sunaikinti Jansoną, įsakydamas jam suarti Areso lauką ir apsėti jį drakono dantimis, o tada kovoti su kariais iš drakono dantų.
Argonautai kreipiasi į Medėją. Grįžęs į laivą Jansonas papasakojo apie Eeto paskyrimą. Tada Argosas pasakė, kad Eetos rūmuose gyvena didžioji burtininkė Medėja. Kai argonautai paprašė pagalbos, ji išėmė tepalą, kurį davė Jansonui, paaiškindama, kaip jį naudoti.
Jansono žingsnis. Vėlų vakarą Jansonas paaukojo Hekate. Ryte jis nuėjo pas Eetą ir davė jam drakono dantis. Jansonas stebuklingu tepalu pasitrynė savo skydą ir ietį, o paskui išsitepė ir jo kūnas įgavo nežmoniškų jėgų. Tada jis pakinkė jaučius ir arė lauką, apsėjo jį drakono dantimis, o kai iš dantų išaugo kariai, jis kovojo su jais, žudydamas kiekvieną. Tai pamatęs Eetas planavo sunaikinti Jansoną.
Auksinės vilnos vagystė. Eetas spėjo, kad Jansonas žygdarbį įvykdė padedamas Medėjos. Abiem grėsė didelis pavojus, tada Medėja nusprendė padėti Jansonui pavogti vilną. Ji užmigdė drakoną, o Jansonas nusivilko vilną ir greitai atsirišęs Argo nuskubėjo nuo Kolchido. Eetas pasiuntė jį persekioti.
Argonautų sugrįžimas. Argonautai, pamatę, kad Istros pakrantę užėmė kolkiečiai, nusprendė gudrumu juos sunaikinti. Jansonas nusiuntė brangių dovanų Absiritui, Kolchio armijos vadui, tarsi tai būtų dovanos iš Medėjos, ir įtikino jį ateiti į šventyklą, kur jį nužudė. Tada argonautai iškeliavo, bet prasidėjo audra ir pasigirdo balsas iš Bark liepė eiti į Circę apsivalyti. Circe išaiškino argonautus nuo žmogžudystės ir jie laimingi nuėjo toliau ir netrukus atvyko į Iolką.
Peliaso mirtis. Pelius netesėjo duoto žodžio suteikti valdžią Jansonui. Tada Jansonas nusprendė atkeršyti Pelias ir paprašė Medėjos atjauninti Ansoną ir ji išpildė jo norus, Pelias dukros apie tai sužinojo ir paprašė atjauninti Pelią. Medėja pagamino kiek kitokį gėrimą ir, užliūliavęs Pelią, jį nužudė, bet Jansonas nespėjo gauti valdžios.Pelio sūnus Jansoną išvijo iš Iolko, Jansonas su Medėja pasitraukė į Korintą.
Jansono mirtis. Po tremties Jansonas ir Medėja pradėjo gyventi Korinte pas karalių Kreoną, tačiau Jansonas išdavė Medėją ir gimus jų vaikams pamilo karaliaus Glauko dukrą. Medėja supyko ir planavo abu sunaikinti. Ji nusiuntė Glaukai užnuodytą suknelę ir karūną, kuri ją nužudė, tada Medėja nužudė savo vaikus, o Jansonas taip pat mirė po Argo griuvėsiais.
Mitas apie Enėją. Mitas yra apie Enėjo kelionę į Italiją, kad įkurtų ten miestą. Jis įveikė daugybę klajonių, dalyvavo kare su Turnu, kuriame laimėjo. Po karo jis įkūrė naują miestą ir buvo paimtas į dangų.
Romos legendos. Alba Longo mieste karaliavo Enėjo palikuonis Numitoras, jo brolis Apulius jam pavydėjo ir nuvertė nuo sosto, paskui nužudė jo sūnų Numitorą, o dukrą padarė deivės Vestos kunige.
Kai Rėja pagimdė Numitoro dukterį iš santuokos su Mirsu, Amulijus įsakė įmesti dvynius į Tibrą. Vaikai buvo įmesti į Tibrą, bet vilkas juos surado ir nusinešė į savo guolį, kur vėliau juos surado piemuo Faustulas, berniukai buvo pavadinti Romuliu ir Remu. Broliai buvo drąsūs, tai Romulas nužudė Amulių ir išlaisvino jo brolį. Romulas po Remo mirties įkūrė miestą, pavadintą Roma.
